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descuella por su espíritu crítico-filosófico, fué también un insigne gramático.

Adoptando la ortografía del citado maestro Venegas, á quien elogia mucho, compuso una Gramática castellana, y dió asimismo muestra de sus conocimientos orientales, en un Discurso de la lengua arábiga.

Siguiendo la senda trazada en los estudios filológicos sobre la lengua de Castilla, entre otros por Juan Valdés y Francisco de Vergara, y consultándolo con este último, compuso un Diálogo sobre la lengua española comparada con la griega, del que parece hace mención en la centuria VI, refrán 27, de su notable Filosofía vulgar. Demás de esto, hay muchos pasajes en las obras del maestro Mal-Lara, en que al tocar esta cuestión etimológica, se presenta como uno de los valiosos sostenedores de la influencia directa de la lengua griega en la castellana, merced á la comunicación frecuente de griegos y españoles en las diversas épocas en que aquellos habitaron entre nosotros.

El insigne humanista Pedro Simón de Abril, natural de Alcaraz (1530), catedrático de griego en Zaragoza y otras universidades, fué tan amante del patrio idioma, que según afirma acertadamente un distinguido escritor contemporáneo (1), «puede asegurarse que no hay humanista ni filólogo de aquel tiempo á quien deba mayor cultivo y beneficios la lengua castellana.»

Demás de una gramática latina y castellana existen de él: Grammatica Griega en Castellano, Cartilla Griega. Zaragoza, 1586. 8.º Madrid, 1587, 8.º Comparación de la lengua latina con la griega. (N. A.) Sus traducciones del griego son numerosísimas, como se verá oportunamente.

El maestro Francisco Sánchez, conocido por el Brocense, por ser natural de Brozas, en Extremadura, donde nació en 1521 ó 1523, profesor que fué de griego, latín y retórica en la Salmantina, dió muestras de sus grandes estudios greco-latino, en su Minerva, seu de

(1) Fernández Espino, Curso histórico-critico de Literatura española. Sevilla 1871, c. XXXIII, nota 1.a de la pág. 676.
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causis linguae latinae (1); pero tuvieron mayor aplicación en su excelente obrita, con gran claridad y método expuesta, que lleva por título Grammaticae Graecae compendium. Antuerp. 1581, in 8.º Salmantic. 1592.

En sus Etimologías españolas, cuyos códices se hallan en varias bibliotecas, hay un catálogo de voces castellanas, que traen origen del griego. (Mayans, Origenes, págs. 350 y 361.)

Benito Arias Montano (1527-1598), natural de Fregenal de la Sierra (Badajoz); célebre sacerdote que gozó gran favor de Felipe II, de quien fué confesor, se hizo objeto de universal admiración por sus prendas y saber, en Alcalá donde estudió griego, en Flandes, en Roma, en el Concilio de Trento, etc., etc.

Como poeta latino, mereció el justo título de Horacio español, y la paráfrasis en verso castellano de El cantar de los cantares, acreedita la dulce naturalidad y primorosa gracia de su expresión en la nativa lengua.

La Biblia políglota es un magnífico monumento del saber, la perseverancia y el trabajo del modesto solitario de la Peña de Aracena. También le mordió la envidia, que tan fácil camino tenía en aquel tiempo, con la hipócrita máscara de una falsa religión, siendo defendida su ortodoxia por otro que también sufriera (con tantos sabios de entonces) la baba de la víbora del fanatismo, por el independiente y sabio jesuita Mariana.

La célebre Biblia regia, hebráica, caldea, griega y latina — que se comenzó á imprimir en 1568, por el notable tipógrafo Plontino,— contiene en el tomo VIII y último, á más de lo referente al hebreo etc., una breve gramática (24 págs.) y diccionario greco-latino (382 págs.) Lexicon Graecum et Institutiones linguae. Antuerpiae MDLXXII.

El P. Martín de Roa, cordobés, individuo de la Compañía de Jesús, fué escritor elegante aunque desigual, autor de varias obras históricas, y profesor distinguido. Falleció en el Colegio de Jesuitas de la

(1) Amstelredami MDCCLXI, lib. IV. Ed. sept.a Está anotada por Santiago Perizanio.
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Montilla en 1637, habiendo demostrado su competencia linguística en la obra De Accentu, et recta in Latinis, Hebraicis, Gracis, et Barbaris vocabulis pronuntiatione. Cordubae 1589, in 8.º (N. A.)

Lorenzo Palmireno, aragonés ó valenciano, catedrático de varias escuelas y entre ellas de la de Valencia, es autor de una colección de 200 refranes, impresa de 1569, referentes exclusivamente á la mesa, á la salud y buena crianza: murió en Valencia por los años de 1580. Incluyó entre otros opúsculos gramaticales que dió á luz en Valencia en 1578, en un volumen, un Enchiridion Graecæ linguae. (N. A.)

Miguel Jerónimo Ledesma, natural de Valencia, de cuya Universidad fué profesor de griego y medicina durante 20 años, hombre muy entendido en la lengua arábiga, demostró sus profundos conocimientos en la griega en sus Institutiones breves linguae Graecæ y en dos opúsculos griegos que versaban respectivamente sobre una cuestión ortográfica y acerca de la pasión de Jesucristo con cuyas tres obritas publicó un tomo. Valencia, 1545, 8.º (N. A.) (1).

El distinguido filólogo lusitano Duarte Nuñez de Lião, natural de Evora, de quien ya se ha hecho mención, da pruebas del no escaso

(1) Entre los didácticos españoles que hicieron objeto de sus disquisiciones asuntos helénicos, pocos aventajan al sabio arzobispo de Tarragona, Antonio Agustín. Nacido en Zaragoza en 1517, escolar en Alcalá, Salamanca y Bolonia, admirado por su saber en Florencia, Roma y en el Concilio Tridentino las letras pueden reclamarle con tanta justicia como la teología.

De sus importantísimas obras, que son de derecho civil, canónico, bibliografía, heráldica, colecciones de manuscritos griegos y latinos, entre los que se encuentran principalmente casi todo lo que tenemos de Varrón, por lo que se ha dicho justamente que este polígrafo latino debe la vida á nuestro Agustín etc.; ninguna representan más exactamente los talentos y aficiones del arzobispo de Tarragona, como las referentes á antigüedades.

La arqueología, la litología y la numismática, estudios tan importantes en las cuestiones históricas y que hasta entonces no obedecían á reglas fijas ni formaban verdadero cuerpo de doctrina, fueron objeto de sus constantes desvelos, cuyo fruto principal son sus Diálogos de medallas e inscripciones. Demás de los profundos conocimientos etnográficos, históricos y geográficos que esta notable obra revela, analízanse en ella, con asombrosa erudición, cuantas circunstancias y antecedentes se refieren á las monedas griegas y romanas con especial aplicación á la historia española.
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CUENTA de Ingresos y Gastos durante el mes de Diciembre.

INGRESOS

    Pesetas
    Cént.

    Cuotas mensuales
    620

    Anuncios
    4

    TOTAL
    624

GASTOS

    Pesetas
    Cént.

    Personal
    315

    Revista
    236

    Suscripciones
    10

    Luz eléctrica
    44,20

    Correo
    67,65

    Gastos menores
    66,20

    Gas y calefacción
    22,60

    TOTAL
    761,65

RESUMEN

    Pesetas
    Cént.

    Ingresos
    624

    Gastos
    761,65

    DIFERENCIA
    137,65

Madrid 31 de Diciembre de 1897.

El Tesorero,
Genaro de Perogordo.
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fruto de sus vigilias lingüísticas en el muy erudito Origem da lingoa portugueza, impreso en Lisboa en 1606 y que dirigió á el Rei Dom Fhelippe ó II de Portugal (tercero de España) nosso senhor. Manifiéstase afecto á la teoría helénica, admitiendo que, á más de aquellas palabras griegas de artes y disciplinas tomadas á los romanos por el habla portuguesa, hay aún otras que ésta ha recibido en su diccionario vulgar, procedentes de los mismos griegos, como lo acredita con ejemplos (1).

Fray Jerónimo de Santa María, conocido en el mundo por Lope de Mesa, natural de Fuencarral (Madrid), el cual pertenecía ya en 1625 á una comunidad de agustinos descalzos, en Roma, muriendo octogenario en 1666, redactó un Etymologicon trium linguarum Latinæ, Graecæ et Hispanæ en latín y castellano, en tres tomos. (N. A.)

David Coen de Lara, uno de los hebreos españoles obligados á vivir en tierra extraña, era individuo de la Iesibah de Hamburgo, muy amante de la lengua castellana, á la que tradujo en verso varias producciones hebreas, y gran conocedor de las sabias, principalmente la hebrea, bastante descuidada á la sazón (s. xvii) por los de su raza. Hizo un estudio comparado entre las lenguas hebreas, griega, latina y castellana, con este título: De convenientia vocabulorum Rabbinicorum cum Græcis et quibusdam aliis linguis Europæis. Amstelædami 1638 in 4.º (Ibid.)

El licenciado Matute de Contreras, catedrático de Teología en la Universidad de Granada, en otro lugar citado, inserta en su Prosapia de Cristo una larga tabla de vocablos castellanos de origen griego, y añade, que recién estudiado el griego en Granada, recogió y divulgó por orden alfabético hasta dos mil y quinientas palabras griegas, venidas inmediata y directamente al castellano, y rechaza la derivación hebráica que algunos sostenían (2).

(1) Páginas 59 y 60. Es de advertir que los portugueses, gallegos, etc., tienen en su diccionario vulgar más palabras de origen griego que los castellanos, sin duda por su mayor roce con aquel pueblo.

Ya antes que Nuñez de León, su compatriota el celebérrimo dominico L. Andrés Resende (1498-573) había hecho una colección, hoy perdida de 500 vocábulos portugueses de origen griego. (Mayans, pág. 361.)

(2) Lugar citado, fol. 89 y sigs.
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El doctor Bernardo de Aldrete, igualmente mencionado en los Preliminares, malagueño, varón eruditísimo en lenguas orientales, canónigo de la Santa iglesia de Córdoba y escritor distinguido, aunque algo gongorino, publicó, con ayuda de José, su hermano gemelo (también sacerdote, y tan extraordinariamente parecido á él, que eran confundidos con frecuencia), el Origen de la lengua Castellana. Roma 1606. Muéstrase en esta obra eruditísimo en la lengua griega y tan apasionado de su influencia directa en la castellana, como queda insinuado, que no vacila en considerar como procedentes de aquella lengua, sin pasar por la latina, á una larga serie de palabras castellanas que inserta, castizas unas, desusadas otras, en el libro III, cap. I, folio 65 (1).

También es trabajo meritorio en este sentido el Tesoro citado en la Introducción, del licenciado toledano D. Sebastián Covarrubias, no menos erudito en lenguas que Aldrete, canónigo de la Catedral de Cuenca, capellán de Felipe III, y cuya obra, publicada por primera vez en 1611 en Madrid, se resiente de falta de intención filosófica á copia de rico caudal de laboriosidad etimológica (2).

El maestro Gonzalo Correas, discípulo del Brocense, catedrático de griego y hebreo en Salamanca, autor de una Ortografía Kastellana nueva y perfecta, lo es igualmente de las notables obras Trilingüe de tres artes, de las tres lenguas, Castellana, Latina y Griega, todas en Romance, Salamanca 1627. Prototypi in Graecam linguam Grammatici ocanones. Salmanticae 1600, sino es que esta última pertenece á otro Correa. (N. A.)

Diego Ramírez, natural de Villanueva de los Infantes (Castilla la Nueva, de la Compañía de Jesús, profesor del Colegio Matritense de

(1) (2) La edición más conocida que tengo á la vista, es un grueso folio publicado en Madrid, con adiciones, por el P. Benito Remigio Noydens y á costa de Gabriel León, mercader de libros, estando ambas obras dedicadas al señor D. Gregorio Altamirano Portocarrero. Forma la primera parte el Thesoro de la lengua Castellana ó Española, 1673, y la segunda la constituye Del origen ó principio de la lengua Castellana ó Romance que oy se usa en España. Año de 1674.
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Estudios humanos en la primera mitad del siglo xvii, escribió un Compendium Gramaticae Graecae. (Id.)

Y Antonio de Lupian Zapata, monje benedictino valenciano, de la misma época que el anterior, dos compendios de las dicciones Latinas, Hebreas y Griegas. (Id.)

Pero no se contentaban nuestros helenistas con esparcir por Europa sus inmensos conocimientos lingüísticos, sino que (á más de los lugares que el celo religioso hacia recorrer á nuestros misioneros) se encargaron igualmente, traspasando los mares, de transmitirlos á las regiones donde el sol se pone (brillando siempre entonces las regiones españolas), á fin de que alcanzase á América todo el saber del viejo mundo. Esta mistón cumplía, por lo que hace á la enseñanza de las lenguas hebrea y griega en el siglo xvii, el franciscano burgalés Fr. Martín del Castillo, lector que fué de Teología y provincial de la provincia del Santo evangelio, en Méjico.

La obra con que se propuso inaugurar el estudio del griego en aquellos países, en donde, según él afirma, no se enseñaba en ninguna Academia, no habiendo por tanto ocasión de aprenderlo, la intitula: Gramática de la lengua Griega en idioma español. Con todo lo necesario para poder por sí sólo cualquier aficionado leer, escribir, pronunciar, y saber la Lengua griega. En León de Francia, a costa de Florián Anissón. Mercader de libros, en Madrid. MDCLXXVIII, 8.º

Ecrita en estilo llano y con gran claridad, aunque contiene no pocas puerilidades propias de los teólogos de entonces, no deja de estar amenizada esta gramática con curiosas y eruditas observaciones, tanto en lo que se refiere á la gran utilidad del griego, como á las poderosas razones que emite para la adopción de la pronunciación denominada de Erasmo, etc. No se ocupa de prosodia, porque la califica, con Vergara, de verdadero piélago para los principiantes, y remite á dicho autor á quien quiera aprenderla. Concluye con ejercicios prácticos piadosos.

Esta es una descarnada muestra del brillo que adquirieron nuestros estudios linguísticos y en especial los helénicos, en nuestro más brillante período literario.

(Continuará.)
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POETAS AMERICANOS

IPANDRO ACAICO

II

DIVIDE el Ilmo. Sr. Montes de Oca sus poesías originales en seis libros: Odas, himnos y canciones, Elegías, Fiesco (poema heroico), Sátiras, Epístola moral y Sonetos.

Buen artista y delicado crítico, se ha hecho cargo, sin duda, al poner en este orden sus obras, de la relativa importancia de estas, y no seré yo quien lo altere, al darlas un rápido vistazo, procurando indicar lo que más gratamente me impresionó cuando las leí por vez primera y ahora que he vuelto á repasarlas.

Lo que se advierte desde luego en todas ellas, lo mismo que se había notado ya en las traducciones de Píndaro y de otros vates de Grecia y de Roma, es que Ipandro Acaico es un poeta para quien los clásicos inmortales de aquellos felices tiempos y los de nuestra España, permanecen vivos, y, si en materias de poesía fuera posible, como han querido algunos retóricos é historiadores, formar regimientos, divisiones ó falanges, el Obispo de San Luís de Potosí formaría espontáneamente en la sagrada cohorte de los poetas clásicos puros. Y esto es tan verdad que, según se verá luego, aun al tratar y reproducir una historia de carácter y tono tan romántico por su fondo y por sus circunstancias, como la historia del desventurado Emperador Maximiliano, lo hace en forma puramente clásica, en sonetos, entre los que hay algunos de peregrino valor,
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no de otro modo que lo hubiera hecho el maestro Heredia, con quien no deja de tener semejanzas Ipandro Acaico.

El pecado más grave que se podría temer en un poeta como este, que al par de poeta es humanista de corte antiguo y de rancia solera, es decir, la frialdad aparatoso y la hinchaón rebuscada, el conceptismo y, aún más que esto, el culteranismo hiperbólico, no lo comete sino en muy contadas ocasiones el poeta mexicano, y el secreto de esto consiste en que siempre y en todas sus obras procura estudiar su particular manera de inspiración, tratando los asuntos que mejor están á la gravedad de su carácter y á la profundidad y sutileza de sus estudios.

La inspiración del Sr. Montes de Oca es la propia de un dignísimo sacerdote católico, y los griegos y los latinos que tan hondamente han labrado en su espíritu, y han contorneado su locución con tanta elegancia, no le hacen apartarse ni un momento de la serenidad apacible que, hoy por hoy, parece que debe ser el modo y el carácter del estro poético de un señor Obispo. Estamos, no sé si por dicha ó por desgracia, lejos de los siglos en que los sacerdotes cantaban, sin desdoro ni escándalo, trovas de amores profanos, y se mezclaban con la pluma, en el continuo pelear y en las agitaciones y sobresaltos de la vida exterior de los pueblos. Así lo ha comprendido nuestro poeta, y de ahí la severidad y la templanza que se echa de ver en todas sus obras.

Otro mérito, ya de índole puramente literaria, el cual nadie dejará de reconocer á Ipandro Acaico, es el de haberse apropiado aquel maravilloso arte que nuestros poetas del siglo de oro tuvieron para vaciar en forma castiza, no solamente los conceptos y sentencias de los clásicos, sino hasta los ritmos y cadencias que empleaban, su admirable solemnidad, ese no se qué indefinible que hace del maestro León, no ya un traductor ni un parafraste de Horacio y de Píndaro, sino un contemporáneo, un colega de ellos.

De semejante manera, el cuadro de Los borrachos de Velázquez parece y es contemporáneo en toda razón, como dicen los filósofos alemaniscos, ó simpliciter, como hablan los filósofos escolásticos, del Apolo de Belvedere ó del Fauno de los platillos: que el tiempo no prevalece
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ni influye en las obras perfectas, ni la moda existe con relación á ellas.

*

Entre las Odas, himnos y canciones que forman el primer libro de las poesías de Ipandro Acaico, dos ocupan según mi humilde opinión, el lugar preeminente: la dedicada A la canonización de los mártires japoneses, y la escrita á propósito de La batalla de Castelfidardo.

En ambas luce el poeta con todos los resplandores de la más ardiente fe; en ambas se levanta su inspiración á la altura alcanzada por los más ilustres vates castellanos.

En la primera de ellas, el lenguaje vigoroso y el estilo lleno de fuego, son los que mejor convienen á la índole del asunto, y por que se vea y se compruebe la verdad de este aserto, bueno será copiar una estrofa como la siguiente:

    Raya, por fin, la suspirada aurora;
    y de la excelsa cumbre
    del Vaticano monte, el infalible
    Vicario de Jesús, de la alta lumbre
    del Creador Espíritu animado,
    muestra al orbe la espléndida aureola
    que á la ínclita falanje en torno brilla
    de mártires sin fin, que merecieron
    en el Japón lavar su blanca estola
    con sangre del Cordero sin mancilla.
    Del Pontífice-Rey la voz sagrada
    en las excelsas bóvedas retumba
    de la inmensa Basílica; palpitan
    los pechos de la turba al escucharla;
    truena el cañón, y manos mil agitan
    alborozadas los alegres bronces,
    y las vencidas puertas del infierno
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rechinan con fragor sobre sus gones.

La valentía y el ánimo que se descubre en esta composición, redoblan y se acrecen y se magnifican en el cántico á la batalla de Castelfidardo, en el cual hay acentos dignos del mismo Herrera, y apóstrofes que el poeta pone en boca de Garibaldi, y que no ceden ciertamente, por su energía, á las más bravas estrofas de Carducci. Cualesquiera que fuesen las opiniones de quien lea esta oda, sus bellezas no quedarán ocultas á nadie. El poeta canta á los vencidos, cuya causa es la de él, como fué la de Catón, según el dicho clásico; pero los canta, no en tono quejumbroso y plañidero, sino dando realce al poder avasallador de los vencedores, pintando su arrogancia y su soberbia con tal bravura, que los acentos en que hace prorrumpir al victorioso Garibaldi, tienen algo de las tremendas palabras de Luzbel en el poema de Milton.

En el mismo libro merece notarse la oda A un sacerdote en su primera misa, en la que dominan la ternura y el sentimiento. Parece esta poesía un eco de los delicadísimos versos latinos que en sus ratos de ocio ha escrito y escribe aún Su Santidad el Papa León XIII, en los cuales bien podía el Sr. Montes de Oca probar una vez más sus méritos de traductor, como yo me permito rogarle, si acaso estos articulejos llegan á sus manos. De algunas poesías de Su Santidad, no de las mejores, hay una traducción castellana bastante bien hecha; pero sin duda, la que hiciese Ipandro Acaico, la aventajaría notablemente, por la gran semejanza espiritual que hay entre el Jefe de la Iglesia y este distinguido lugarteniente suyo.

* *

De las dos elegías que contiene el libro, paréceme la mejor la dedicada A la muerte del Excmo. Sr. D. Joaquín García Icazbalceta, Director de la Academia mexicana, y hombre sapientísimo de los que más y con mejor fruto han trabajado por la cultura de su país, hoy tan floreciente. En
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esta poesía se ve la gran amistad que unía al Prelado y al insigne escritor, y el íntimo sentimiento que la muerte de éste produjo en el alma del Sr. Montes de Oca. Positivamente el Sr. García Icazbalceta era merecedor de los más grandes encomios por todos los buenos patriotas de México, y al llorarle como sacerdote y como amigo, Ipandro Acaico ha sabido interpretar los sentimientos generales en su país, y el respetuoso cariño que en él se tenía al gran ciudadano. Aparece en esta elegía la hermosa figura del primer Arzobispo de México, el venerable Fray Juan de Zumárraga, que en aquella tierra completó la obra del inmortal descubridor Hernán Cortés, colocado por sus propios méritos, no ya en la categoría de los conquistadores, sino en la mas noble y gloriosa de los civilizadores; y las frases que Fray Juan de Zumárraga pronuncia, son feliz recuerdo, y muy acertado y oportuno, del que introdujo en el suelo mexicano el arte de la imprenta, realizando así el milagro de los panes del espíritu, ya en otros países fructífero y acabado.

***

No es el poema heróico titulado Fiesco la obra mejor de Ipandro Acaico. Escrito, como el autor mismo declara, á los diecinueve años, hay en él no pequeña confusion y sobra de fraseología poética, de la que abundaba y dañaba tanto en la época en que se compuso (1859). Ni el asunto se adapta á las facultades del poeta, ni la inspiración de éste puede campear con lozanía y vigor, tratando unas materias conocidas tan sólo por lecturas de colegial aplicado. Con todo, ha hecho bien el señor Montes de Oca en no arrojar al olvido este poema, que viene á ser el punto de partida para apreciar los progresos del autor, porque la más útil enseñanza que es posible sacar del estudio de un poeta, consiste en conocerle desde el principio, y en ver cómo se han desenvuelto sus facultades sucesivamente. Para esto, sería convenientísimo que todos los poetas imitaran á este de quien hablamos, y apuntaran al pie de cada