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principio del siglo xv. El fué el primero que dió lecciones de lengua griega en la cuna del Renacimiento, en donde, si hemos de dar crédito á Leonardo Aretino, se hallaba desterrada dicha lengua hacia más de setecientos años (1).

Poco después explicaba en Florencia Agirópilo de Constantinopla, que fué maestro de Pedro de Médicis y de Angelo Policiano.

Gregorio de Tifernes (Italia), fué el primero que transmitió á Francia las enseñanzas de Crisóloro, de quien era discípulo.

Gaza de Tesalónica, que abandonó su país después de ser tomado por los venecianos (1444), vino á Italia, cumpliendo con Jorge de Trebisonda y Juan Láscaris la misma misión de sus compatriotas, escribiendo además una gramática de su lengua en cuatro libros, que fue mejorada por Calcondilo (2).

La última gramática escrita en griego es debida á Constantino Láscaris, eminente gramático que enseñó en Mesina hasta 1470 (3). Mas al tiempo que se cumplía la destrucción del imperio de Oriente, la lengua griega que á través de veinticinco centurias había ido naturalmente modificándose y adulterándose, principalmente con el turco y el francés, adoptó igualmente una pronunciación bárbara y de todo punto alejada de la de los tiempos en que una verdulera de Atenas señalaba defectos de pronunciación ática al divino Teofrasto (de habla divina).

Y si lo referente á la pureza de la lengua y de la ortografía era fácilmente remediable, merced al buen estado de conservación de muchos de los escritores clásicos que iban ahora á verse infinita-

(1) Véase sin embargo, en la Hist. de la lit. grecque, de Schoell, ya citada, el cap. XCIX (t. 7, l. VII). Para todo lo concerniente á la literatura griega, véase la misma obra, en la que se tratan ampliamente todos los puntos sobre el particular extractados en esta sección y principio de la siguiente.

(2) Debe también ser aquí mencionado Nicolás Saguntino, aunque no fué gramático, por su calidad de oriundo de España y su prodigioso saber greco-latino que mostró en el Concilio de Florencia, donde sirvió de intérprete. Vivió algún tiempo en la corte de Alfonso V de Nápoles.

(3) El célebre helenista de París, Budeo, fué discípulo suyo. La edición de Milán, 1476, de la Gramática de Láscaris, fué corregida por Demetrio de Creta.
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mente reproducidos por la maravillosa invención de Guttemberg, la pronunciación había necesariamente de ser viciosamente propagada por quienes enseñaban, no ya con arreglo á la entonación musical de que habla Dionisio de Halicarnaso, sino atendiendo á su nativo idioma, corrompido por varios pueblos, y ajeno á la eufonía de sus mayores (1).

Muy pronto, empero, procuraron los sabios de Europa extirpar esa ostensible cacofonía é insoportable iotismo, restaurando, ya que no la harmoniosa vocalización de los tiempos de Demóstenes, al menos la pristina y racional fonografía.

A España, pues, si mis noticias no son incompletas en este punto, le cupo la honra de iniciar esta restauración, representada por el ilustre Nebrija, que en todas sus obras gramaticales sentó el principio racional de «que se ha de pronunciar así como se escribe, y así tenemos de escribir como hablamos» (2).

El sapientísimo Erasmo, que es quien generalmente lleva esta gloria, por haber escrito, años después, una obra expresamente con dicho objeto en Alemania, Ceratino en Holanda, Cheque en Inglaterra, y la mayor parte de los helenistas españoles, adoptaron y propagaron esta teoría, rechazando la sustentada por Reuchlin, de la que decía atinadísimamente el Brocence «quid obsecro absurdius quam età, iota, upsilon, oi per i sonare?» (3).

(1) Al paso que los partidarios de la pronunciación moderna la califican de dulce y suave (el Sr. Bergnes, por ejemplo), otros helenistas (como el Sr. Foz) la consideran propia de saltimbanquis y mascarillas, no hallando en ella sonoridad ni harmonía. (Literatura griega, p. 121). Dicho Sr. Foz cita dos obras á propósito para el estudio del griego que se habla actualmente, á saber: Paralelismo sinóptico de la lengua griega y helénica, París, 1820, por M. Julio David. Gramática del griego moderno, París, 1829, por Mr Miguel Schinas.

(2) Gramática castellana, Salamanca, 1492. — Reglas de ortografía en la lengua castellana, Alcalá de Henares, 1517. Ed. de Mayans en Madrid, 1735. — De institutione grammaticae, Matriti, MDCCCXVI. Reglas de buena pronunciación, ortografía, etc. — Un dato muy oportuno, es que la primera edición de esta última obra, corresponde al año 1481

(3) Pág. 271 del primer tomo de la ed. de Mayans.
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Bien sé que entre los pocos helenistas que actualmente posee nuestra patria, y sin contar aquellos á quienes sus posiciones diplomáticas ó afición de viajeros les hayan puesto en contacto con la moderna Grecia y prefieran la gramática actual á la antigua, existe hoy entre nosotros una autoridad venerable (1), que en la cátedra y en el libro sostiene y propaga la pronunciación de la lengua viva, encontrando en esta última circunstancia su principal justificante.

Yo respeto como debo las opiniones del sabio jefe de la Universidad barcelonesa, y me creo asimismo dispensado de entrar en prolijas consideraciones que vengan á probar la conveniencia de preferir en las escuelas á la pronunciación de los bizantinos la establecida por Erasmo, que irrefragablemente demostró históricamente ser la prístina, aparte de las observaciones de pura razón de nuestros Nebricense y Brocense (2).

Pero lo que no parecerá aventurado asegurar, es que si los griegos del siglo xix, según testimonio de Lord Byron, entonaban y comprendían perfectamente los cánticos bélico-patrióticos de Tirteo, de seguro que éste juzgaría estar en un pueblo bárbaro, que hablase una lengua de todo punto peregrina si resucitase en la plaza de Atenas.

Pasando ahora á los trabajos hechos sobre la lingüística con relación al griego por los humanistas españoles hasta el siglo xviii, tales como mis escasos medios han podido presentármelos, hélos aquí con breves noticias biográficas y menos observaciones críticas.

(1) D. Antonio Bergnes de las Casas, rector y catedrático de griego de la Universidad de Barcelona.

(2) Debo advertir que á más de luchar la teoría de pronunciación explicada por el Sr. Bergnes con la escasez del cultivo que el griego tiene entre nosotros, todavía ocurre la rara particularidad de que contando la Universidad de Barcelona —la única bajo este concepto (a)— con dos catedráticos de lengua griega, el otro profesor que lo es el reputado orientalista y grecoísta Sr. Garriga, adopta en sus lecciones la teoría llamada antigua.

(a) Al publicarse estos Apuntes ha dejado ya de ser rector el Sr. Bergnes y se ha anunciado la provisión de una segunda cátedra de griego en la Central.
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Elio Antonio Martínez de Jaraba, conocido por Nebricense ó Nebrija, por ser natural de esta villa de Andalucía, nació en 1444. Después de sus primeros estudios pasó á Italia, ingresando en el colegio de San Clemente de Bolonia: estudió teología, medicina y ambos derechos, llegando también allí, á ser consumado en las lenguas hebrea, griega y latina.

Vuelto á España por indicación del arzobispo de Sevilla D. Alonso de Fonseca, comenzó ya en esta ciudad á disertar públicamente sobre la necesidad de reformar los métodos bárbaros usados hasta entonces para el estudio de las gramáticas, siguiendo en esta tarea, como antes se ha indicado, en sus obras de esta índole.

Catedrático de griego en Salamanca, destituido de su clase por sospechoso en ortodoxia (cuya delación era el comodín más socorrido en aquel entonces de los ignorantes y perversos para dar satisfacción á su repugnante envidia), asociado á la empresa de la Biblia complutense y profesor hasta su muerte (1522 ó 27) en la naciente Universidad de Alcalá, siempre estuvo á la altura de su sabiduría y de la independencia de su carácter.

Sus obras impresas lo están en distintos años y lugares, habiéndose hecho asombroso número de ediciones de su gramática latina, aún aceptada con aplauso en nuestras escuelas y sirviendo su método y doctrina casi invariablemente de modelo hasta á las más modernas.

Sus opúsculos De litteris et declinatione græca, é Institutiones græcae linguae están inéditos, pero D. Nicolas Antonio sospecha que el último se publicó en Logroño (1).

Demetrio Cretense publicó en Alcalá á principios del siglo xvi una gramática griega, que apenas es conocida. La cita Fr. P. A. Fuentes en el prólogo de su Gramática, pero Vergara en el de la suya no la menciona y es extraño.

El gramático belga Nicolás Clenard adquirió gran reputación en Europa por su gramática griega publicada primeramente en Flandes en 1536. Escribióla en latín como antes lo habían hecho los célebres

(1) Bibliotheca hispana nova, Matriti, 1783-8, t. I. p. 136. c. 2.*
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Urbano, preceptor de León X y Caninio de la Universidad de Paris, que fueron los primeros en escribir en dicha lengua gramáticas griegas.

Clenard estuvo en España y fué profesor de un infante portugués, muriendo en Granada en 1542, á los 46 años de edad.

Su gramática debió tener gran aceptación en nuestra patria (1) y tal vez á ella se deba en gran parte el que algunos helenistas españoles adoptasen la pronunciación moderna que él sigue.

Algunas de las ediciones de esta reputada gramática tienen anotaciones de Renato Guillonio y Budeo: es teórico-práctica y se halla enriquecida con abundantes escolios: se intitula Institutiones absolutissimae in græcam linguam. N. Clenardo auctore. Cum prax. sive præceptorum grammaticæ per P. Antesignanum. Lugdoni MDLVI, MDCXII, MDC, etc.

Pedro Juan Nuñez, valenciano, doctor en artes y catedrático, en Valencia, Zaragoza y Barcelona, fué un escritor tan profundo como erudito, especialmente en las letras clásicas que aprendiera en Paris.

Murió ya octogenario en 1552, y escribió muchas obras.

Hé aquí sus trabajos gramaticales: Grammatistica, seu de genuina Literarum Græcarum pronuntiatione.— De mutatione linguae Græcae in Latinam libellus. Barcinone, 1589, in 8.º.— Grammaticæ Græce Institutiones (N. A.) (2).

(1) He visto un ejemplar de la edición de Lyon de 1557 que perteneció á un maestro de mayores del colegio de la compañía de Jesús de San Ambrosio, en Valladolid, con curiosas acotaciones marginales manuscritas.

(2) No señalaré en adelante las páginas en que se hallarán mis citas de don Nicolás Ant., por hacerlo inútil el riguroso orden alfabético empleado por este insigne bibliógrafo en los nombres de los autores que menciona. Tampoco haré mérito de algunas rectificaciones de errores suyos, aunque se cite á él solamente, por no ser prolíjo.

(Continuará)
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LA PALABRA (1)

ORIGEN Y DESARROLLO DEL LENGUAJE ARTICULADO DE LA ESCRITURA, DE LA IMPRENTA, DEL TELÉGRAFO, DEL TELÉFONO Y DEL FONÓGRAFO

(Estudios histórico-criticos.)

ORIGEN Y DESARROLLO DE LA ESCRITURA

Como antes de que existiera el lenguaje articulado, por mero entretenimiento y sin proponerse fin alguno, reproducía el hombre primitivo las voces y sonidos de cuantos seres le rodeaban, por distracción también o casualmente, rayaría en el suelo, en más de una ocasión, la silueta de su sombra o la imagen de cualquier animal.

Mas del mismo modo que al irse formando la palabra, no hallaba el hombre otra manera de designar los objetos que reproducir su sonido peculiar, es de suponer que al proponerse transmitir el concepto de una cosa, no se le ocurriría otro medio que el de dibujar la forma de esa

(1) En los números 123 y 124, correspondientes á los años X y XI, 4 de Diciembre de 1895, y 4 de Enero de 1896, de la Unión Ibero-Americana, hemos publicado ya la primera parte de esta colección de artículos, ó sea «El origen y desarrollo del lenguaje articulado.» Desde hoy publicaremos sin interrupción, todos los siguientes, que se indican en el epígrafe.
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cosa, y desde el instante en que esto hizo, dió origen, sin pensarla, á la escritura, creando las primeros signos, ó sean los figurativos.

De la naturaleza, pues, únicamente, aprendió el ser racional lo mismo á hablar que á escribir. El sonido de cada cuerpo le sirvió de clave para nombrarlo, y su figura especial de expresión para escribirlo.

Pero, con idénticas dificultades á las que encontró el lenguaje, en sus comienzos, tropezó en un principio la escritura, para significar las ideas abstractas y los diferentes actos de la vida.

Aquel careció de sonidos que imitar y esta de formas que describir. No obstante, uno y otra salvaron los escollos por iguales procedimientos: el lenguaje utilizó el sonido de un objeto para nombrar á cuantos tenían algún parecido con él, y la escritura aprovechó las figuras materiales para dar á conocer todo lo que tenía equivalencia con ellas; originándose de este modo el símbolo, por relaciones de semejanza, de causa ó efecto entre lo inmaterial y lo tangible. Así ocurrió que la abeja pasó á designar simbólicamente al rey, el sol al día, la luna á la noche, dos ojos la acción de ver, etc.

Estos mismos signos representativos ó figurativos y simbólicos, admitieron más tarde combinaciones entre sí para expresar mayor número de ideas, y la abeja que aislada era el equivalente de la monarquía, juntamente con una basija, manifestaba la miel; una ternera corriendo hacia un arroyo, la sed; un hombre provisto de sus armas y persiguiendo á un venado, la caza, etc.

La costumbre de adoptar determinados signos convencionales, para consignar ideas también determinadas, hizo que los que los usaban y leían siempre en ellos unas mismas palabras, vieran en cada signo, al par que la figura de una idea, la representación del conjunto de sonidos mediante los cuales se significaba esta idea en el idioma, y de aquí la aparición de las figuras de valor fonético, después de las representativas y simbólicas, completándose con ellas las tres clases de que consta la escritura jeroglífica.

Esta es, sin duda, la primera que expontáneamente se inventó en todos los pueblos, desenvolviéndose en todos por los mismos procedimientos, y siendo la más antigua de las conocidas la de Egipto.

Entre los muchos ejemplos que casi todos los jeroglíficos presentan de las figuras de valor fonético, hálase uno muy común en las inscrip-
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ciones del Imperio mejicano, cuando contiene el nombre de su cuarto rey Itzcohúalt, el que aparece representado por cinco flechas de obsidiana (itsli) y por la silueta de una serpiente (cohualt).

*

El fonetismo de las figuras empleado para escribir las lenguas monosilábicas, condujo necesariamente á la formación de la escritura fonográfico-silábica, y entre los que primero le alcanzaron encuéntrase el pueblo chino.

¿Cómo se verificó este progreso? He aquí lo que acerca de tal punto dice D. Francisco Mellado:

«Los chinos empezaron por el modo intuitivo de escribir, atribuido á los primeros pueblos en la infancia de la humanidad, pero con el transcurso del tiempo, y á favor de una vida asaz independiente, fueron alterando, por razón de brevedad, sus representaciones figuradas, hasta el punto de degenerar en casi apenas cognoscibles; entonces representaban con una figura común varios objetos de un mismo género, y para distinguir sus especies, en lo escrito, hubieron de introducir en las figuras algunas modificaciones y adiciones de líneas y trazos, acabando por hacerlas más complicadas, paleográficamente hablando, y el número de signos mucho más considerable; pero la lengua hablada expresaba las diferencias específicas de un género ó objeto común, mediante entonaciones diferentes de un mismo monosílabo, ó por lo menos de palabras breves y análogas, y, conviniendo poco á poco el signo con la articulación oral monosilábica, acabó por representar á esta última más directamente que al objeto puramente material ó emblemático de la fantasía, con lo cual resultó ser esta escritura fonográfica ó representativa del sonido, pero no de las letras, sino de las palabras monosilábicas, por lo cual con mayor propiedad debiera llamarse este género de escritura lexicográfico: escritura fonética, léxica ó monogramática.

• La escritura china debe considerarse como una de las más atrasadas y la menos ventajosa.

• En ella el signo representa, no la palabra articulada sino la idea, y aunque la voz de la lengua hablada variase, el signo que afecta constantemente á la idea permanecería siempre inalterable, poco más ó menos
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como sucede hoy día con las cifras numerales en todas las naciones civilizadas...

»Sabemos (añade el Sr. Mellado, conviniendo con lo que ya he dicho, respecto á la evolución del jeroglífico en general), que las primeras formas propiamente jeroglíficas de los caracteres chinos, han ido con el tiempo modificándose, hasta poderse asegurar que se desconoce hoy día, en la figura, su origen físico y primitivo; pero los calígrafos del país han conservado la historia de tales modificaciones.

»Los primeros signos representaban ideas de objetos aislados, luego para expresar otras nuevas, se combinaron en un grupo gráfico dos ó más de los primeros: v. g., reuniendo los de sol y luna en un signo compuesto, se representó convencional ó simbólicamente la luz; combinando un ojo y agua, quedó expresado el llanto, lágrimas, etc.; ó metafóricamente representaban el sentimiento con el mismo signo que denota el corazón. Otras veces obtienen sus signos un valor fonético como este ejemplo: El signo que en chino representa nuestra voz lugar, se pronuncia en la lengua hablada li, y combinado con la figura del signo del pez, representa el pez, que por esto se llama en la lengua li, y como con el tiempo se olvida que el signo escrito es el representativo de lugar, que se ha aplicado á una voz diferente, por eso acaba por representar el signo li una articulación aplicable al cabo á esta ó á la otra idea, pero es prueba de que esta representación monosilábica no supone, como ya hemos indicado, un adelanto en el sistema de esta escritura, producto de la reflexión, obsérvese que el signo li y otro cualquiera, no representa una sílaba en lo escrito, porque el escritor conozca la naturaleza oral ó escrita de la sílaba, sino porque representa una palabra é idea entera, y siendo la lengua casualmente monosilábica, al representarse la idea resulta escrita una sola sílaba. Si la lengua se hallase constituida de radicales simplemente disilábicas ó polisilábicas, el signo escrito representaría indivisiblemente dos ó más sílabas. En suma, el chino transcribe en un monograma, no la sílaba sino la palabra ó la idea representada en un monosílabo, y si hay signos compuestos, no expresan directamente la reunión de dos sílabas, sino la de dos ideas accidentalmente ó orgánicamente monosilábicas en la lengua.»

J. CASCALES Y MUÑOZ.

Continuará.
Unión Ibero-Americana (1897-12-01 00:00:00), página 49

Madrid
8 FEBRERO 1897

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DE LA
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Director: El Marqués de Benavites.

Toda la correspondencia al Presidente de la Sociedad.
No se devuelven los originales.
No es lícita la reproducción de los trabajos insertos en esta Revista, sin permiso del Director de la misma.

Sumario.

SECCIÓN OFICIAL.—Memoria que la Comisión ejecutiva presenta á la Junta general de la marcha de la Sociedad durante el año 1896.—Comisión ejecutiva.—Balance de comprobación en 31 de Enero de 1897.—Cuentas de ingresos y gastos durante el mes de Enero.

INFORMACION GENERAL.—Crónica del mes de Enero, por Atico.

SECCIÓN FINANCIERA Y ESTADÍSTICA.—España y América en la producción y en el comercio, por Ricardo Becerro de Bengoa.—Comisión de correspondencia.

SECCIÓN LEGISLATIVA.—Necesidad de la expropiación forzosa, por Bernardino de Melgar, Marqués de Benavites.

VARIEDADES Y NOTICIAS.—Reglamento general de la Exposición Centro-Americana, redactado por la Asamblea Legislativa de la República de Guatemala (conclusión).

BIBLIOGRAFÍA.—Obras recibidas, por Manuel Torres Campos.

Madrid
IMPRENTA DE ADOLFO RUIZ DE CASTROVIJUE
48—CALLE DE MONTALEZA—45
1897
Unión Ibero-Americana (1897-12-01 00:00:00), página 5

zó el Sr. Cánovas del Castillo en el camino de la autonomía, era para aquéllos deber ineludible recorrerlo todo. Y en general, la prensa de Madrid ha mirado con aplauso ó con benevolencia la nueva política.

Nosotros deseamos el mayor bien posible, y á todas las medidas de todos los gobiernos el más feliz resultado, porque sabemos perfectamente y de antiguo, que en la política está la razón donde aparece y se consigue el éxito.

La autonomía que se concede es radical, radicalísima.

Es nuestra especialidad gobernante, la de huir de los términos medios, y así hemos definido todas nuestras soluciones políticas.

Fué preciso después de la revolución de Septiembre hacer una Constitución democrática para una monarquía democrática, é hicimos la más democrática de las Constituciones.

Fué necesario proclamar el ejercicio libre de los derechos individuales, y lo garantizamos en la Constitución con la mayor amplitud.

Debimos establecer el sufragio universal, y aceptamos la fórmula más avanzada, si no la más científica, la más extrema, y proclamamos el principio de «un hombre, un voto.»

Se impuso la conveniencia de establecer el Jurado, y ningún país ha ido más lejos que nosotros en las concesiones á la conciencia pública.

Decretamos una autonomía, y no la hay más generosa y más completa.

Así, cuando nuestros republicanos lograron establecer la república, la hicieron federal, y otros la quisieron hacer federal-social, y por fin la hicieron entre todos cantonalista.

Sólo nos resta pedir á Dios que si algún día sentimos los impulsos de la reacción, agotada que sea la acción para todo, no lleguemos al otro extremo, y no caigamos en un absolutismo sin Constitución, sin Cortes, sin libertades y sin vida pública.

Discurso en tesis general, para que vean los gobernantes todos, si ha llegado el momento de pensar en los procedimientos al mismo tiempo que en la doctrina, y en la medida de las cosas tanto como en su carácter y en su transcendencia.

Hecho lo hecho, no toca al cronista otra misión que la de esperar el desenlace, con la firme voluntad y mayor deseo de que acierten todos
Unión Ibero-Americana (1897-12-01 00:00:00), página 50

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