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Confiesa el orador romano haber aprendido á hablar y escribir con elegancia, traduciendo del griego y declamando más en esta lengua que en latín (1), por más que combate juiciosamente á los que abrigaban tal pasión por aquella lengua que se oponían á toda traducción por lo mucho que éstas pierden, ridiculizando á algunos que hasta querian pasar por griegos—espectáculo muy imitado respecto del latín por nuestros antiguos humanistas—llegando á aseverar, movido sin duda por un amor propio exagerado, que la lengua latina, contra lo que los griegos y muchos romanos pensaban, no sólo no era despreciable, sino que aún tenía más riqueza de expresiones que la griega.

Bien es verdad que esta aseveración del filósofo romano no se hace sin la salvedad—á mi propósito oportuna,—de que consideraba del gremio paterno aquellos términos griegos que el uso tenía ya admitidos desde muy antiguo, tales como los de la filosofía, retórica, dialéctica, geometría y música (2). También reconoce este ilustre orador que era más grande la gloria de los vates helénicos, por cuanto sus producciones se leían en todas partes, conteniéndose las latinas en limitadas regiones (3). En otro lugar (de oratore) llama bestias á los que ignoraban el griego. Que los griegos vencidos obtuvieron sobre sus triunfadores los romanos la victoria de la inteligencia, bellamente lo manifiesta Horacio (4), el cual consigna asimismo en varios pasajes de su inmortal epístola á los Pisones su profundo respeto á los griegos y á su lengua y literatura (5).

(1) De officiis, l. I, c. I.
(2) V. De finibus bonorum et malorum, passim.
(3) Nam si quis minorem gloriae fructum putat ex graecis versibus percipi, quam ex latinis, vehementer errat: propter ea quod graeca leguntur in omnibus fere gentibus; latina suis finibus, exiguis sane, continentur. (Pro Arch. poet.)
(4) Graecia capta ferum victorem caepit et artes Intuit agresti Latio. (l. 2. ep. I, v. 156.)
(5) Et nova fictaque nuper habebunt verba fidem, si Graeco fonte cadant parce detorta... (v. 52 et 58.)
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Quintiliano, después de ponderar la dulzura de la lengua griega por la pronunciación más suave de muchas letras, siguiendo con otras indicaciones paralelas, añade que para exigir á un latino la gracia de la dicción ática, fuerza es dotarle antes de su donosura y abundancia (1). Y en otro lugar, estudiando el mismo retórico español las divisiones que pueden hacerse de las palabras, al fijarse en la de latinas y extranjeras, manifiesta (2) referirse más bien á la lengua griega, de la que no sólo tienen abundante caudal de palabras, sino que las usan del mismo original cuando en latin les faltan. Aunque sin hacer gran aprecio de ellos, por la violencia de sus investigaciones, hace mención el mismo preceptista (3) de algunos etimologistas, que como es natural, acudian en gran parte á las fuentes griegas. Bien es cierto que hasta el sabio Varrón—en cuyas obras ha hecho tanto estrago el tiempo—á pesar de distinguirse por su afición á inventar etimologías, tan ingeniosas como pueriles á veces, extrañas á la lengua griega, no puede menos de recurrir á ella en ocasiones varias, llegando á insertar una lista especial de palabras de origen reconocidamente griego (4). Y que los estudios etimológicos, principalmente fundados en la lengua helénica, no sólo formaban parte de obras gramaticales, sino que constituían verdaderas monografías, lo acredita Aulo Gelio, al decir (5) que un tal Claudio Croacio Vero había hecho un libro sobre las palabras latinas sacadas del griego. Tam-

Vos exemplaria graeca
Nocturna versate manu, versate diurna. (v. 68 et 69.)
Grajis ingenium, grajis dedit ore rotundo
Musa loqui, praeter laudem nullius avaris. (v. 323 et 324).

(1) Quare qui a latinis exigit illam gratiam sermonis attici, det mihi in eloquendo eamdem jucunditatem et parem copiam. (De institut. orator., l. XII. c. X ).
(2) Sed haec divisio mea ad graecum sermonem praecipue pertinet, nam et maxime ex parte romanus inde conversus est, et confessis quoque graecis utimur verbis ubi nostra dessunt. (Ob. c., l. I, c. V.)
(3) Id., ibid, c. VI.
(4) De lingua latina, passim. - Id., l VI.
(5) Noct. at., l. XVI, c. XIII.
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bien Macrobio se ocupó en estudiar paralelamente ambas lenguas (1).

Bien se me alcanza que no ha de faltar quien diga que la devoción que los romanos tuvieron hacia la lengua y letras helénicas, nada pesa en la balanza de un latinista moderno para inclinarle al estudio del griego, toda vez que ha desaparecido uno de los principales estímulos que en esta tarea impulsara á los primeros, cual era el de sus continuas y estrechas relaciones con el pueblo á quien tan justamente admiraban, y que cual maestro era por ellos reputado. Mas á cambio de esto, y si el pueblo que coronaba públicamente á sus historiadores y poetas y acudía en masa al tribunal ateniense para estar pendiente de los divinos labios de Demóstenes, ya no existe; si la lengua de los descendientes de los vencedores de Maratón y Salamina difiere mucho de la de sus ilustres antepasados, no se olvide un punto que las lenguas modernas han recibido en riquísimo legado un Diccionario nutrido de voces griegas puesto á contribución ávidamente por todas las ciencias y artes hasta las más mecánicas, pudiendo decirse con exactitud que el griego es hoy la lengua universal de todas las clasificaciones científicas. Compensación bastante, que nos hace concluir en definitiva, que no puede ser para nadie justificante del desprecio del griego el estar familiarizado con la lengua del Lacio, sino antes bien un poderoso estímulo y medio eficaz para el estudio de aquel.

A esa excursión, tal vez innecesaria, al campo de los escritores latinos me ha obligado el extraño espectáculo de ver despreciada la lengua griega por un apasionado latinista, siquiera viviese en una época de verdadero desconcierto literario, que se refleja como es natural en el mismo reverendo Feyjóo, hasta el punto de incurrir en verdaderas antinomias y frecuentes veleidades. Y tan cierto es esto, que

(1) De differentiis et societatibus graeci latiniique verbi. En el extracto que de esta obra se conserva, comienza con esta aseveración, que la filología moderna ha comprobado plenamente al estudiar la filiación de ambas lenguas juntamente con el sanskrit: Graecae latinaeque linguae conjunctissimam cognitionem natura dedit.
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volviendo en otro lugar sobre el mismo asunto, lo coloca en más razonable terreno, como arrepentido de sus anteriores aseveraciones.

Tratando, en efecto, de fijar la verdadera importancia y utilidad del griego (1), manifiesta «combatir únicamente las hipérboles de los »grecizantes que quieren hacer de dicha lengua la fuente de toda »erudición,» y añade paladinamente que á pesar de su ignorancia en la lengua griega, no puede menos de reconocer, según fidedignos testimonios, que hay muchos escritos griegos pésimamente vertidos, amén de lo mucho que pierden todas las versiones por excelentes que sean.

En verdad que con tales rectificaciones parecía inútil la impugnación de las primeras opiniones; mas como quiera que unas y otras se hallan consignadas por una autoridad respetable, y hallándose por desgracia muy extendida la idea de que las traducciones pueden sustituir á los originales, he creído conveniente hacerme cargo de aquellas.

Y aun á riesgo de enfrascarme demasiado en el terreno de la autoridad—dado que por lo vasto de la empresa y mis escasas fuerzas, muy rara vez arriesgaré razones de propia crítica—recordaré con citas que me vienen naturalmente á la mano, que el sapientísimo valenciano Juan Luis Vives (2) sostiene la casi necesidad que hay para ser buen latino de saber griego; que el erudito canónigo Covarrubias de Horozco opinaba poco posteriormente «que los profesores de cualquiera facultad supiesen y aprendiesen juntamente con la lengua latina la lengua griega, pues para toda disciplina sería de gradísima importancia» (3), y que en el mismo siglo que Feyjóo, reputaba el doctísimo y eminente D. Gaspar Melchor de Jovellanos «como muy provechoso y aun necesario para el estudio de algunas ciencias el conocimiento de las lenguas griega y hebrea... debiéndose (añade)

(1) Carta XXIV.
(2) V. De traddendis disciplinis, lib. 3.
(3) Thesoro de la lengua castellana ó española, ed. de 1663, con el Origen de Aldrete. Palabra lengua, al fin, fol. 88.
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Vocales ............. Sr. D. Enrique Sepúlveda.
Idem ............... Sr. D. Mario Fernández de la Puente.
Idem ............... Sr. D. Ramón G. Rodrigo Nocedal.
Idem ............... Excmo. Sr. D. Ricardo Becerro de Bengoa.
Idem ............... Sr. D. Agapito Ortiz.

Las Comisiones permanentes de «Relaciones Comerciales» y de Enseñanza, se reunieron los días 6, 13, 20 y 27 del pasado mes, ocupándose de los asuntos que le están encomendados.

La Tesorería presenta las cuentas del mes de Febrero, insertas en la Revista del presente mes, que han sido fijadas en el cuadro del vestíbulo de la Sociedad, para conocimiento de los Sres. Socios, sin perjuicio de la aprobación de la Directiva.

Esta Comisión, con arreglo al artículo 42 del Reglamento, ha celebrado sesión los días 3, 10, 17, y 24 del último mes.

LA COMISIÓN EJECUTIVA.

El día 3 del corriente mes, falleció en Madrid el Sr. D. Rafael Valle, miembro que fué de esta Asociación.

La Junta Directiva, en nombre de toda la Sociedad, envía á la familia del finado el más sentido pésame.
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»señalar cuidadosamente aquellas en las cuales los jóvenes no podrán ascender á los grados mayores sin que acrediten haberlas estudiado con aprovechamiento por medio de un exámen riguroso» (1).

De otro lugar (2) copio: «que pues el estudio de las lenguas griega y latina es absolutamente necesario á algunos, y muy conveniente á muchos, debe ser fomentado y perfeccionado entre nosotros...» Haré gracia de otras citas que aún me quedaban por apuntar de las ya recogidas, pues fácilmente puede degenerar en abigarrado hacinamiento el inmoderado afán de traer y llevar autoridades. Mas no dejaré de consignar que la animadversión hacia la lengua griega tiene más de preocupación de gente indocta que de razonada oposición, y que al ser patrocinada por ilustrados, prescindiendo de la parte de amor propio que en ello puede entrar, no la aceptan en absoluto sino con ciertas restricciones referentes á la mayor ó menor oportunidad de su estudio y al papel más ó menos secundario en que deseen colocarla.

Pero bien puede asegurarse que España, contra lo que suceder debiera, es la nación que tiene en los momentos actuales—aparte de los fecundos esfuerzos individuales que arrancan del segundo cuarto del siglo y que oportunamente me ocuparán—más desatendidas las letras clásicas en general y el griego en particular, sin otra representación este último en los estudios vigentes que dos cursos de lección alterna, tan sólo obligatorios á los alumnos de filosofía y letras, cuya facultad únicamente se halla planteadá en seis Universidades, arrastrando precaria existencia en su mayor parte.

En efecto, en todos los países del mundo culto se dedica preferente atención á los estudios helénicos que forman parte, á más de los estudios de letras, de los de otras carreras. En Alemania se asignan generalmente seis años para el estudio del griego y aún ocho en algunos Estados, como en el reino de Wurttemberg. Como muestra del

(1) Obras completas, t. IV. Educación pública, pág. 19, ed. de Barcelona, 1866.
(2) Id. t. V, id. pág. 98.
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florecimiento que alcanzan los estudios helénicos en los Estados Unidos, he aquí el programa de los mismos en el colegio Harvard, ó sea la Universidad de Cambridge, en el año de 1868 (1). Después de exigirse una preparación bastante seria en la lengua griega, antes del ingreso, se consagran ocho semestres á la misma. Las condiciones de admisión, á más de los estudios de latinidad, matemáticas, historia, etc., consisten en sufrir exámen de gramática griega con la prosodia y versificación, dictado griego con los acentos, y siguiendo la colección de autores griegos por Feltón, la Anabase de Jenofonte y los tres primeros libros de la Iliada (salvo la nomenclatura de los barcos contenida en el segundo). Aprobado el alumno en estos ejercicios, ingresa en la Universidad, invirtiendo ocho semestres en el estudio del griego.

Los trabajos del primer semestre consisten en las Memorias de Jenofonte, la Odisea de Homero, los modos y tiempos griegos de Goodwin y temas griegos.

Los del segundo en Lisias, Odisea, Anabase de Arriano, antigüedades griegas, modos y tiempos de Goodwin y temas.

Los del tercero en el Prometeo de Esquilo, las Aves de Aristófanes, historiadores griegos de Felton y temas.

En el cuarto se estudia á Demóstenes, la Historia de la Grecia por Grote (11 vol. cap. 86 á 90), Lisias y composiciones griegas.

El quinto á Polibio, composiciones y los discursos de Esquines y Demóstenes sobre la Corona.

El sexto á Plutarco, la Electra de Sófocles, Platón y composiciones griegas.

Dedican el séptimo á El Agamenón, de Esquilo, la Antígona, de Sófocles y composiciones, familiarizándose también á la par que con el griego antiguo con el moderno.

(1) Este establecimiento literario, honra del Estado de Massachusetts, es uno de los más antiguos de la gran República. Fué abierto en 1640, siendo su fundador Jhon Harvard, y aunque unitario, no se niega la admisión á los jóvenes que profesan otro culto. (L'instructione publique aux Etats Unis, par C. Hippeau. Segunda edición, Paris, 1872. Segunda parte, cap. 1, pág. 240.)
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Y consagran, por último, el octavo semestre á Tucidides y composiciones griegas (1).

Bien es cierto que en los Estados Unidos existe un verdadero delirio por la instrucción pública, como lo prueba el número de establecimientos de enseñanza superior, que en 1869 sin contar las escuelas especiales de teología, medicina y derecho, no eran menos de 290, reuniendo de 70 á 80.000 estudiantes de ambos sexos; y lo que más pasmaría en España: solamente 90 han sido fundados y se sostienen con fondos de los Estados en que se encuentran, estando abiertos para los jóvenes pertenecientes á todos los cultos; los restantes, libres, deben su creación y sostenimiento, bien á particulares, bien á corporaciones religiosas (2).

Con lo dicho me creo dispensado de descender á las pruebas particulares y concretas que justifican la conveniencia del estudio del griego, no ya para los cursantes de la facultad de filosofía y letras—á quienes en bien cortas dosis se le suministra en España,—sino para los médicos, farmacéuticos, naturalistas, abogados, teólogos, etc.: de otra suerte la tecnología será para los unos simple rutina, desconociendo las etimologías, y ¡cuán copioso caudal tienen los otros en esta lengua en las fuentes sagradas y del derecho!

Pero esta enseñanza ¿es indiferente que se dé en las facultades ó en los Institutos? No, ciertamente, pues á más de los malos resultados que ha dado el ensayo de que estudien el griego en la facultad de letras los alumnos de otras facultades, existen razones poderosas que abonan el que la enseñanza de dicha asignatura se dé en los establecimientos de segunda enseñanza. Los estudios de griego y de latín, en efecto, contribuyen á dar fijeza á las tímidas lucubraciones de los impúberes que frecuentan dichas áulas, á desterrar la vaguedad y ligereza propias de los primeros años, y á pensar con la madurez compatible con la edad, pues las lenguas exigen un ejercicio serio, continuado y práctico.

(1) Ob. c. Apéndice, pág. 427 y siguientes.
(2) Id. 2.ª parte, págs. 226 y 28.
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Demás de que el estudio de las etimologías no sólo es más adecuado (dentro de sus debidos límites) en la época de la infancia, sino que debe preceder al de las ciencias, cuyo estudio sin ellas es penoso, mecánico é incompleto en la temprana edad en que se cursa el período del bachillerato. Por otra parte, sólo un completo desconocimiento pedagógico puede hacer incurrir en el error de que la lengua griega se presenta dura, desagradable y desesperante para los niños, pues indudablemente es una de las asignaturas en que según la experiencia ha demostrado, obtiene el profesor más valiosos resultados.

Finalmente, la voz autorizada de muchos catedráticos de Instituto que en uno de los últimos años (1) han excogitado, en sus oraciones inaugurales, acerca del tema que me ha servido para esta difusa y cansada introducción, demuestra más que todas otras razones la conveniencia de la reforma á que al principio aludía, referente á la restauración del griego en los institutos de segunda enseñanza. Nadie más autorizado que ellos para dirimir una contienda en la que tan mala parte llevan hasta el presente, hasta el punto de haberles ofendido gravemente el legislador (2)—tal vez sin conciencia del agravio que

(1) Para solemnizar la apertura del curso de 1872 á 73 en los Institutos, se imprimieron algunos discursos doctrinales escritos por los catedráticos al efecto destinados, con arreglo á un decreto (15 de Marzo) en que se restablecía aquella antigua práctica, abolida desde 1859; pero otro decreto (15 de Septiembre) la derogó nuevamente, en cuya virtud no circularon, por no haberse aún dado á la estampa, más de una mitad de los discursos ya escritos.

Ahora bien: de entre los pocos trabajos de esta clase de que tengo noticia, observo que dos señores catedráticos, pertenecientes á los institutos de Cabra y de Sevilla, D. Luis Herrera y D. José M. Rojo, tomaron por asunto de su oración: el uno, Exámen comparativo entre las prosodias griega y latina; y el segundo, La importancia de la lengua griega: de los trabajos no impresos me consta versaban algunos sobre este último asunto, haciéndose alusiones más ó menos directas al mismo, en tres ó cuatro de los publicados. Testimonio tanto más elocuente si se tiene en cuenta que ha sido la única ocasión en que esos cuerpos docentes han podido dejar oír su voz en esta materia, desde que el griego salió de su gremio.

(2) En la exposición que precede al real decreto de 9 de Octubre de 1866,
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les infería—en época, bajo el concepto de la enseñanza, de grandísimo movimiento, al basar en la insuficiencia de los profesores la supresión del griego por tanto tiempo esperado y con tan buenos auspicios introducido en los Institutos en el plan de estudios de 1857.

(Continuará.)

se consigna que la mayor parte de los catedráticos de griego de los institutos son incompetentes, ya que siendo bachilleres en letras solamente, ó pudiendo serlo, y no habiendo estudiado más que un solo curso de dicha lengua, no debían saber más que lo que en él se les hubiese enseñado. ¿Y el estudio privado? ¿Y la oposición? ¿Y los nueve años que llevaban de enseñanza? ¿Y los jóvenes licenciados que estaban á la expectativa á la sazón, aprobados en cuatro cursos de griego?... Con semejante lógica podía justificarse la supresión de todos los estudios, y poner en vigor el célebre decreto de 1830 sobre tauromaquía; pero aún habría que cambiar esta palabra griega por otra de caló.
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VARIEDADES Y NOTICIAS

SOLEMNIDADES ACADÉMICAS

IN necesidad de llegar á una situación completamente extática, hay muchas ocasiones en las que ni vemos las imágenes, ni oimos los sonidos que se producen delante de nosotros. Este fenómeno me ocurría la tarde del 7 del mes pasado, á pesar de una lucha estéril de mi yo, que daba frecuentes toques de atención hacia la realidad del momento. Soñando pasé todo el tiempo en que los demás saboreaban la hermosísima prosa del recipiendario (con perdón de la Academia) y su padrino en la solemnidad celebrada en la Academia Española.

Mi imaginación me arrastraba de una manera irresistible al piso segundo de una casa de la calle del Olivo (ahora Mesonero Romanos), hoy como entonces señalada con el número 9, y con vistas también á la calle de la Abada. He aquí lo que veía dicha tarde, como si fuese un sujeto hipnotizado (también con perdón de los académicos).

Era el mes de Octubre de 1868. Madrid se encontraba en una situación que no era ni una Jauja ni una Babel, como podían compararla los apasionados de ambos campos. De todo había un poco; pero no se puede negar que dominaban los colores alegres, aunque no fuese más que por las risueñas esperanzas que en el horizonte político se cernían: había, sí, gran diferencia entre la expansión, un tanto bulliciosa, es verdad,
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que en todas partes se sentía, y la sombría tristeza (bien justificada por cierto), que se notaba en la corte en los Octubres anteriores. Lo cierto es que Madrid y España entera probaron una vez más, con la Revolución de Septiembre, que si sus gobernantes valen poco por regla general, el pueblo español tiene el corazón de oro.

A los pocos días de estar en mi nueva casa, ya me encontraba perfectamente al tanto de todo lo que en ella pasaba, á pesar del gran número de huéspedes que allí nos cobijábamos. La patrona era una alcarreña muy fresca y muy hermosa, de unos veintisiete años; su marido era todo un guizon, con el aspecto afrancesado de los fronterizos del Bidasoa; su profesión Ayudante de Obras públicas: á los pocos años murieron los dos en Filipinas.

Como yo llegaba un poco retrasado á las aulas, tanto por ser cursante de doctorado, como por la indisciplina escolar que entonces comenzó y aún no se ha extirpado, hallábanse ya en la casa otros estudiantes, que eran un hermano mío, médico, dos primos nuestros y otros tres ó cuatro vascongados; pero como nuestra casa era de ciertas justificadas pretensiones, albergaba también á un ex-gobernador de provincia, grande amigo y paisano de D. Gaspar Nuñez de Arce; un joven empleado isabelino, que como era natural, se había quedado cesante; una viuda de un capitán de fragata, que á no ser por cierto extravismo en los ojos, se hubiera podido calificar de guapísima; un coronel retirado, ayudante que había sido de Espartero, y dos ó tres señores trashumantes.

Pronto me hice amigo de todos, hasta el punto de visitarles en sus respectivas habitaciones: pero quedaba un huésped misterioso, á quien nadie conocía más que por referencias, y el entablar relaciones con él era muy difícil, pues solo se le veía en el comedor y comía tan de prisa, que viniendo siempre á su puesto cuando los demás acabábamos la sopa, él se retiraba ya cuando nosotros empezábamos á saborear las almendras, el mostillo ó la miel paisana de la patrona: por lo demás, tan extraño personaje siempre permanecía mudo, sin que nadie se atreviera á interpelarle.

Mas ocurrió que un día (creo que se comía á la española) tan tarde se le hizo al taciturno huésped, que todos se habían marchado del comedor cuando él llegó; todos menos yo, que, teniendo noticias por la patrona de que no faltaría á comer, me quedé en mi puesto, haciéndome