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y al paso que coronamos de laurel la resistencia de un heróico salva-je como Guatimocín contra la ilustración que la conquista española trajo consigo, pretendemos cubrir de baldón al paladín de la causa del progreso, llenando de denuestos á Cortés. A Guatimocín se le eri-gen estatuas; y nadie piensa en levantar un monumento á la civilización mexicana, implantada por el inmortal conquistador.

Los pies quemados en el tormento al último rey azteca, influyen más poderosamente en nuestras apreciaciones históricas de la con-quista, que esa figura colosal de Cortés, más grande como hombre de Estado y como fundador de una nacionalidad nueva, que como gue-rerro. El aceite untado en las plantas de Guatimocín, nos ha hecho olvidar que á su vencedor debemos, desde la religión y la lengua, y por consiguiente las ideas intelectuales y morales que poseemos, hasta el pan que comemos y los animales domésticos de que nos ser-vimos. Siempre juzgando la cuestión por detalles mezquinos, hace-mos cargos al grande hombre que organizó con habilidad profunda la sociedad mexicana, en cuyo seno vivimos, de las faltas que empa-naron su vida privada, y, ni por un momento, nos acordamos de ren-dirle el menor homenaje de gratitud por los beneficios sin cuento que la nación mexicana le debe. Nuestra sensiblería histórica toda-vía no se consuela de la muerte de D.a Catalina Juárez, ni del aban-dono de D.a Marina, y pretende que, porque el grande hombre fué mal esposo é ingrato amante, sus heroicas acciones, las admirables bases que dió á su conquista, sus esfuerzos para civilizarla en el sen-tido material y moral, nada valieron, ni tuvieron transcendencia benéfica alguna. ¿Qué vale para ese criterio la introducción en Mé-xico de la agricultura, si el que la introdujo encadenó á Moctezuma? Pueden, los que así lo juzgan, olvidarse, á la hora de comer, que no habría carne en su mesa, si Cortés no hubiera traído el buey y el carnero; pero lo que no pueden olvidar son los grillos de que se cargó á un indio. Nuestro patriotismo recordará siempre esos grillos.

Pero tal criterio, ¿habrá de durar eternamente? Se explica que, á la raíz de la independencia, y cuando estaban aún vivos los rencores de la lucha entre españoles y mexicanos, se inspirasen éstos en el es-túpido criterio de un Bustamante, que, sin reflexionar que él mismo no era más que un descendiente de los conquistadores, consideraba
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mas y sinciras, que el telégrafo transmitió á todos los ámbitos del mundo, y cuya reproducción resulta tan grata para nosotros: «Brindo — dijo — por los estrechos vínculos de cariño y amistad que unen y unirán para siempre á México con la Madre Patria Española, modelo de hidalguía, de valor y de nobleza;» y en seguida manifest la admiración y respeto que le infunden la virtuosa Reina Regente de España y el joven Rey, haciendo los más sinceros votos por que la prosperidad colme de ventura el porvenir de la querida España, patria que dió su sangre, su idioma y civilización, para que se uniera al pueblo mexicano.

El júbilo con que recibió nuestra Sociedad como todos los españoles tan gratísimas palabras, tiene fuerza para contrarrestar el efecto que ha producido á España entera, la ambición, la envidia y las intrusiones de un pueblo abigarrado, sin historia ni respeto á los fundamentos más elementales del Derecho internacional.

Á la Junta Patriótica de México, se debe además un donativo importantísimo, consistente en cien mil pesos, en moneda del nuevo cuño mexicano, consignado á nuestro socio protector, Excmo. señor Marqués de Comillas, para que se reacuñen en nuestra Casa de Moneda, se entreguen al Ministerio de Marina, y se inviertan de acuerdo con el gobierno de S. M. Y como si esta cantidad pareciera exigua al patriotismo de los generosos donantes, la mencionada Junta anuncia un nuevo y próximo envío de sesenta á cien mil pesos.

La Sociedad Unión Ibero-Americana, se muestra orgullosa y satisfecha del resultado práctico que han obtenido sus gestiones, proporcionando á la causa española el auxilio material de tan considerables donativos, y el consuelo moral que recibe todo español, saboreando las palabras del general Porfirio Díaz, y las adhesiones de amor, de simpatía y de respeto enviadas, no solo á su representación, sino á nuestro gobierno, por los Poderes constituidos, Corporaciones oficiales y privadas, é ilustres personalidades, á quienes envía, así como á la prensa nacional y extranjera, que se ha honrado anatematizando las transgresiones del derecho que se cometen en nuestro daño, y de la misión providencial que nos corresponde, el testimonio de su profundo, sincero, inolvidable y grandísimo reconocimiento.

La Sociedad Unión Ibero-Americana, sensible á tan grandes
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como héroes de la patria mexicana de 1821 á los que resistieron á Cortés, y traidores á los que le ayudaron.

Pero hoy, que esos rencores no existen ya, hoy que tres generaciones se han sucedido después de la independencia, semejaunte modo de juzgar la conquista no tiene disculpa. Hoy, que la ilustración ha crecido en México, y, con ella, la reflexión imparcial y serena, no se concibe que hombres instruidos no vean en la dominación española un bien tan grande para nuestro país como la independencia misma, ni se comprende que, al celebrar ésta, no debamos los mexicanos felicitarnos al mismo tiempo de aquella. La independencia fué la emancipación del hijo que podía bastarse á sí mismo y no hacer ya mal uso de la vida que el padre le dió; la sociedad que Cortés, padre primero de nuestra nacionalidad, fundó, se encontraba ya bastante fuerte para poder gobernarse por sí sola. Pero esa sociedad no es la que los españoles dominaron en su conquista, sino un organismo nuevo que, al cabo de tres siglos de admirable tutela y de solicitos cuidados, pudo figurar con dignidad en el número de las naciones civilizadas. El México actual es hijo de España, y á ningún hijo le ocurre, al celebrar su emancipación, maldecir del padre que, á fuerza de esmero, le puso en condiciones de vivir independiente y próspero. Si España no hubiese civilizado á México, ¿podríamos haber realizado nuestra entrada en el concierto de las naciones libres?

Es preciso que vayamos poco á poco sacudiendo esas preocupaciones necias contra España, que nos dominan á pesar de toda justicia, que nos hacen representar ante el mundo el triste papel de hijos ingratos que desconocen y niegan los beneficios que á sus padres deben. Y para sacudirlas, se necesita que la prensa que se precia de ilustrada, no desmaye en la tarea de combatir los errores de criterio que nos dominan, que no desperdicie ninguna oportunidad para refutarlos. La que estos días memorables y santos ofrecen, es la más apropiado. ¿No se celebran las fiestas de la patria? Pues esa patria nació, no en 1810, no en 1821, sino el día en que Cortés, su verdadero padre, planteó las bases de la nacionalidad mexicana. Hidalgo e Itúrbide emanciparon á nuestra patria, pero Cortés la formó.

FRANCISCO COSMES.
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El día 19 del pasado mes de Febrero, falleció en Madrid, el Excelentísimo Sr. D. José María Gallego y Torres, general de brigada de Artillería, y Socio de número de la Unión Ibero-Americana.

La Junta Directiva, á la que en la actualidad pertenecía el ilustre finado, en nombre de toda la Asociación, envía á la respetable familia el más sentido pésame.

El 22 de Febrero último falleció en Madrid, el Ilmo. Sr. D. Manuel Martín Veña, ex-decano del Colegio de Procuradores de esta Corte, padre político de D. Acacio Charrín, Secretario general de la Unión Ibero-Americana.

Nos asociamos de todo corazón á la pena que embarga á la familia entera de nuestro queridísimo amigo, en trance tan doloroso y sensible.

El gran reloj del siglo XIX.—Pronto admirará al mundo civilizado una maravilla horológica que eclipsará á las que existen en la Catedral de Strasburgo, en la torre de Berna y otras. Este gran reloj se debe al célebre Cristián Martil, natural de Villingen, Prusia.

Tiene 3 y medio m. de alto, y dos y tres cuartos de ancho; marcará horas, medias, cuartos, minutos, segundos, días, semanas, meses, años comunes y bisiestos, hasta 99.999 de la Era Cristiana. Señalará la hora de diferentes latitudes, y las fases de la luna. Varias figuras automáticas representarán la vida del hombre, el credo cristiano y las antiguas mitologías de los paganos y teutones. Sesenta estatuas tocarán los minutos. La muerte tendrá la forma de un esqueleto. También aparecerán los doce apóstoles. Las siete épocas de la vida, según las describe Shakespeare; las cuatro estaciones, los doce signos del Zodiaco y otras. Durante la noche marcará las horas un vigilante nocturno tocando un cuerno; y á la salida del sol aparecerá un cucú pero solamente una vez al año, el primer día de primavera. Varias figuras móviles esmaltadas representarán los siete días de la Creación del mundo y las catorce estaciones de la Cruz. A hora determinada un monaguillo tocará una campana, arrodillándose y cruzando los brazos en actitud de orar, y coronará la obra una música de flautas y pitos.
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BIBLIOGRAFÍA

Memoria presentada por la Junta Directiva de la Cámara oficial de Comercio, Industria y Navegación de Madrid, á la Asamblea general el 15 de Enero de 1896.

Comienza este importantísimo documento con una lamentación que entraña suma gravedad: la indiferencia y apatía de las clases mercantiles, y el escaso apoyo que prestan á la Cámara de Comercio, cuando su labor, trabajos y esfuerzos van consagrados á levantar al comercio y á la industria del estado de postración en que se encuentran.

La mencionada Cámara ha intervenido en asuntos de tanto interés como los referentes á la reforma del reglamento y tarifas del Canal de Isabel II; de la Contribución industrial; de las Ordenanzas generales de la renta de Aduanas; del transporte de los ferro-carriles españoles; mejoras en el servicio telefónico; llamamiento para reorganizar las agrupaciones desaparecidas; las Cooperativas militares; reforma arancelaria de Cuba y Puerto-Rico; institución Balmaseda; Consejo general de Aduanas y Aranceles; Presupuestos municipales; Consumos; venta ambulante; monopolio de los enterramientos; Mataderos, Mercados y abasto de Madrid; enseñanza mercantil en nuestra Escuela superior de Comercio, etc., etc.

Disertación sobre la importancia del estudio de la Agricultura en los establecimientos de Instrucción pública, por el Dr. Jesús Díaz de León. — Aguascalientes, 1894.

El autor de este Discurso, miembro de la meritísima Sociedad Me-
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xicana de Geografía y Estadística, consagra su brillante trabajo de forma amena y elocuente, á la necesidad de ilustrar á las clases agrícolas, fuente de riqueza que jamás ha salido de las clases más ignorantes y humildes, á pesar de ser los primeros contribuyentes para la formación del organismo social.

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Bosquejo sobre la Filosofía Esotérica de las religiones de la antigüedad, por el Dr. J. Díaz de León. — Aguascalientes, 1895.

El erudito pensador Sr. Díaz de León, se revela en el opúsculo de que se trata un crítico de altos vuelos filosóficos, que sabe exhornar sus trabajos con la grandilocuencia y sobriedad encantadoras de la hermosa lengua castellana. El estudio de la civilización aria, que sirve de introducción á la Historia de Rama, desarrollado bajo el tema eminentemente metafísico de unas palabras de Edouard Schuré (Les grands initiés), resulta un trabajo profundo, en el que se saborean con agrado pensamientos que á su vez pueden servir para desarrollar en discursos lo más difícil de esa ciencia gigante del sér y del conocer, de ese atributo anejo á nuestra razón en sus relaciones con Dios y con el universo, que llamamos metafísica.

«La noción de la Divinidad — dice el Sr. Díaz, — que es la abstracción más pura á que ha llegado el hombre en todas las edades históricas, justifica la existencia de la divinidad misma ante el espíritu especulativo, porque aquella existe sin necesidad de que el hombre la reconozca.»

Acerca del carácter teológico del Ramayana, nada tan elocuente puede exponerse, como aquella estrofa del Himno del indio Valmiki en honor de Brahma, que dice así:

«Tu has dado al hombre la conciencia (ahancara), soberana señora de nuestros pensamientos, voz celeste, luz interior que nos dice, he aquí el bien y he aquí el mal; aquí está la recompensa y allá el castigo; y tú le has dado también la inteligencia (bonddhi), de donde emanan los cinco principios de percepción exterior.»

El exámen que hace el Sr. Díaz, que es un verdadero juicio crítico, acerca del medio cósmico y del medio social en que se desarrolla el ciclo de Ram, la emigración y el fin de Rama, pone muy de relieve su
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completo conocimiento de la influencia y civilización de la raza aria, del Código de Mamú, de las máximas de Zoroastro y de las plegarias de Nicara.

Puede, pues, estar satisfecho de su obra el reputado Doctor de Aguascalientes, conocido y aplaudido por obras tan importantes como El Ensayo Etimológico, Curso de raíces griegas, La prisión de Hidalgo, Apuntes para una tesis sobre la inmortalidad del alma, Compendio de etnografía general, Nociones de Agricultura, etc., etc.

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Historia general de Filipinas desde el descubrimiento de dichas islas hasta nuestros días, por D. José Montero Vidal, C. de la Real Academia de la Historia. — Tres tomos. Madrid, 1895.

El nombre del Sr. Montero Vidal es harta y ventajosamente conocido en el mundo de las letras, y todas sus obras apreciadas y recompensadas por la opinión, los concursos, las Academias y otras corporaciones de carácter científico.

En 1887 publicó el tomo primero de esta obra importantísima, y su lectura revelaba los conocimientos especiales y enciclopédicos que de aquellas tierras lejanas se había traído el autor, para presentar á la consideración de los peninsulares las condiciones geográficas, el análisis etnológico y la organización político-religiosa de nuestros hermanos de allende los mares, y si á noticias de tanto interés, por lo ignoradas entre nosotros, se agrega ese complemento tan agradable de vasta erudición y de buen gusto literario, con facilidad puede apreciarse la justicia con que procedió el jurado de la exposición de Filipinas que se celebró aquel año en el palacio del Retiro, otorgándole medalla de oro, y el acuerdo de la Real Academia de la Historia nombrándole socio correspondiente.

Comprende el tomo primero desde los gloriosos descubrimientos españoles y portugueses en los siglos xv y xvi, hasta la muerte del famoso gobernador Arandía, víctima de la ingratitud y del cansancio en 31 de Mayo de 1759

Abarca el tomo II, publicado en 1894, desde el gobierno interino de las islas, de D. Miguel Lino de Espeleta, Obispo de Cebú, hasta la promulgación en aquellas regiones de nuestra Constitución de 1837; y el tomo III recientemente publicado, desde el referido acontecimiento;
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hasta el reconocimiento de nuestra soberanía por el arbitraje de León XIII, cuando Alemania intentó apoderarse de las Carolinas.

Es muy difícil, si no imposible, condensar en el breve espacio que consagra esta Revista á la Bibliografía, un juicio crítico acerca de publicación de tanta transcendencia, y que exige el improbo trabajo de revolver archivos, descifrar documentos, criticar sucesos á expensas de la imparcialidad y de la justicia, glorificando lo bueno y deprimiendo los reproches de importantes personalidades que viven en el libro de la historia, y muchas por su fortuna en este mundo entregado por Dios á nuestras ambiciones y á nuestras disputas.

Si como parece, los elogios al autor revelan el mérito de sus obras, baste decir que el Sr. Montero también mereció medalla de oro en la citada exposición de Filipinas, por su obra El Archipiélago filipino y las Islas Marianas, Carolinas y Palaos, estudio geográfico-estadístico nutrido de datos interesantes sobre la naturaleza del país, producción, industria y comercio, y que por su relevante mérito tradujo al alemán el sabio profesor F. Blumentritt, y también el Real Instituto para la literatura, etnografía y geografía de las Indias Holandesas.

También se debe á los talentos de Montero y Vidal, la Historia de la Piratería en Mindanao, Joló y Borneo, comprensiva desde su descubrimiento hasta Junio de 1888.

Los Cuentos filipinos, La Bolsa, el Comercio y las Sociedades mercantiles, El cólera en 1885 y Las Novelas cortas, Monografías y artículos literarios, con un prólogo modestísimo de quien estas líneas escribe, son obras que han colocado muy alto el nombre de su autor, proporcionándole éxitos, recompensas y alabanzas, tanto en España como en el extranjero.

El tomo III de la Historia de Filipinas, lo mismo que el I y el II, se vende en las principales librerías, pudiendo dirigirse los pedidos al autor, calle de Alcalá, 87, al precio de 15 pesetas en España, 16 en las Antillas y extranjero, y 20 en Filipinas, franco de porte.

Relatorio dos actos da Direcção da Associação Commercial do Porto no anno de 1895, por Alfredo da Fonseca Menéres. — Porto, 1896.

El primer secretario de la Asamblea general de Comercio de Porto,
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ha presentado á la referida Corporación una discreta Memoria, en la que estudia los asuntos comerciales en su aspecto económico y de actualidad, con excelente juicio y sentido práctico, refiriéndose muy particularmente á la exportación de los vinos portugueses á África, alcoholes, tratados de comercio, ferro-carriles de entre Duero y Miño, inauguración de una escuela comercial, obras en la barra del Duero, marina mercante, etc., etc.

El trabajo de Alfredo da Fonseca es similar de las Memorias anuales leídas en nuestras Cámaras de Comercio.

EL M. DE B.

NUEVOS PERIÓDICOS Y REVISTAS

LA ESCUELA ARGENTINA, Buenos Aires, Argentina.
EL ESTUDIO, Zipaquirá, Colombia.
EL CORREO DE CARACAS, Venezuela.
ECHOS DA AVENIDA, Lisboa.
ANALES DE LA JURIRPRUDENCIA, León, Nicaragua.
SOLUCIONES CATÓLICAS, Valencia.
BOLETIN MÉDICO-FARMACÉUTICO, Zaragoza.
EL PORVENIR DE CENTRO-AMÉRICA, San Salvador.
EL ESTUDIO, Montevideo, Uruguay.
EL CRITERIO, Bocas de Toro, Panamá.
LA ESPAÑA, Montevideo, Uruguay.
EL COMERCIAL, Mérida, Venezuela.
EL DIARIO NICARAGUENSE, Granada, Nicaragua.
EL DIARIO JUDICIAL, Lima, Perú.
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muestras de amor á España, ha acordado dirigir respetuoso Mensaje al Gobierno español, pidiéndole otorgue sus distinciones á las principales personas puestas al frente de los movimientos de entusiasmo que en América secundan los esfuerzos de nuestra nación, y al propio tiempo, perseverando en su tarea de sostener los principios de justicia universal, á que ningún pueblo, por poderoso que sea, puede faltar impunemente, ha resuelto redactar y publicar un Memorandum, en que contra las ofensas al derecho y á la verdad, cometidas por el Senado y la Cámara Norte-Americanas, y la pretendida doctrina de Monroe, se levanten los principios de justicia á que obedecen las naciones que les rinden culto, y las doctrinas de alianza, comunicación constante y fecunda de sentimientos, de ideas é intereses, que deben enlazar á todas las naciones entre sí, á Europa con América, y singularmente á España y Portugal, con los pueblos de su raza, que están al otro lado de los mares, y cuyo mútuo amor y apoyo representa la misma Unión Ibero-Americana.

JUNTA PATRIÓTICA ESPAÑOLA

MÉXICO

En el seno de la Colonia Española residente en este país se viene acariciando hace algunos meses la idea de ofrecer á nuestra patria un testimonio del interés con que los hijos ausentes contemplamos sus actuales y heróicos esfuerzos, encaminados á mantener en el mundo por ella descubierto y por ella arrancado á la barbarie, el prestigio que le es debido y la influencia
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que le pertenece. Presentada á este Centro tal idea, ha sido acogida con caluroso aplauso por los elevados móviles en que se inspira y por el generoso objeto que persigue. Se trata de organizar entre los españoles residentes en América—exceptuando los que viven en territorio nacional—la exhibición, durante varios años, de un subsidio voluntario, destinado especialmente al aumento de nuestra escuadra, en aquella forma y manera que mejor pueda contribuir á la seguridad nacional. Semejante propósito no podía menos de encontrar hondas simpatías en corazones españoles, y al tomar á nuestro cargo su propagación abrigamos, con el placer de iniciar una buena obra, la esperanza de vernos secundados por quienes puedan poner en ella elementos más valiosos, ya que no mayor suma de voluntad y entusiasmo. Nos dirigimos, pues, á nuestros compatriotas, á los que desde el extremo boreal hasta el extremo austral repiten en la tierra americana los rasgos de virtud y de civismo heredados de su noble raza. De ellos necesitamos apoyo. En ellos descansa nuestra empresa que, como obra de todos, á todos deberá su éxito.

Los deberes para con la patria no pueden desaparecer porque de ella nos alejemos. Dentro de la ley positiva perderán su carácter obligatorio, pero esto mismo les da más fuerza y les presta mayor imperio para que sean cumplidos conforme á un elevado concepto de la ley moral. El amor que le profesamos resultaría un poco baldío é ineficundo, si no se tradujera en obras, y las obras mismas carecerían de importancia en el caso de ser ineficaces para llenar algún fin reconocidamente útil.

Entre las maravillas con que el progreso humano nos sorprende, acaso no haya ninguna más digna de atención que el movimiento silencioso por el cual va transformándose en estado de conciencia, en obligación libre y gustosamente aceptada, lo que antes fuera precepto imperativo, mandamiento y exigencia legal, idea instintiva ó consciente de seguridad ó de perfección, pero cuyo acatamiento descansaba en la fuerza. Donde no había libertad en los procedimientos, mal podía haber satisfacción en los resultados. El bien alcanzado por elementos superiores á nuestra voluntad, ningún residuo de dicha deja en el alma. Debido á eso, el pensamiento de ayudar en estos momentos á la patria, dada la espontaneidad que debe presidir en su