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II

Pero viniendo ya al fondo del asunto, es necesario hacer alguna observación sobre las disposiciones de nuestra legislación de Indias, deteniendo el pensamiento un instante siquiera en ese monumento del derecho que es para la legislación de las colonias lo que son las Partidas para la legislación de la metrópoli.

Digimos algo en nuestro estudio anterior acerca del espíritu que inspira la codificación de Indias; pero más elocuentes y más expresivas que nuestras palabras, son seguramente las palabras mismas del rey Carlos II en la introducción de las Leyes de Indias, en la Ley «que de clara la autoridad que han de tener las leyes de esta Recopilación.»

«Sabed, dice, que desde el descubrimiento de nuestras Indias occidentales, islas y tierra firme del mar Océano, ha sido el primero y más principal cuidado de los señores reyes nuestros gloriosos progenitores y nuestro, dar leyes con que aquellos Reinos sean gobernados en paz y en justicia.» «Como estas Cédulas,» añade más adelante, «y otros despachos por la dilatación y distancia de unas provincias á otras no han llegado á noticia de nuestros vasallos, con que se puede haber oca- sionado grande perjuicio al buen gobierno y derecho de las partes interesadas, hemos acordado que llegue á noticia de todos para que universalmente sean conocidas las leyes con que son gobernados.» Ley en cuyas páginas se respira un aroma de nobleza de ideas, de elevación de espíritu que conforta y coloca á singular altura en el orden del respeto y los merecimientos á Don Joseph de Veytia, Don Vicente Gonzaga, Don Bernabé de Chinchetru, Don Diego de Alvarado y el Conde de Canalejas, que «por mandado del Rey nuestro Señor» la firman el 18 de Mayo del año de gracia de 1680.

Y es un hecho curioso, que asimismo ofrece hondas meditaciones hoy que esta falsa democracia pretende alucinar á las generaciones actuales con las fingidas utopías del porvenir y señalar con los negros colores del obscurantismo á lo pasado, es un hecho curioso «la licencia y facultad concedida» por el Rey para que cualquier impresor pudiese libremente imprimir la Recopilación de las leyes de Indias «por la con-
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veniencia de que toda esta materia corra,» libertad de imprenta que muchas veces no se alcanza en estos tiempos de la electricidad y del sufragio.

III

Ahora bien: es un hecho indudable que la crítica, esa crítica ligera que censura sin profundizar no ya las causas que determinan los hechos, sino sin fijarse en la apariencia de los hechos mismos, perturbada por los prejuicios de la ideas vulgares, ha censurado nuestra colonización y se ha fijado especialmente en su carácter religioso. Leroy Beaulieu, en su notable «Colonización entre los pueblos modernos,» describe el cuadro de la colonización religiosa, fijando su pintura en la nuestra de Filipinas con tan tristes colores que un sentimiento de dolor y repugnancia acude al espíritu al leer aquellas páginas.

No es esta la ocasión de entrar en discusiones inoportunas; pero es justo que digamos algo de las disposiciones dictadas para regir la iglesia en Indias, para que de su letra y de su espíritu pueda formarse algún concepto de cuan distinta es la realidad que palpita con los hervores de la vida á esas ficciones que se bambolean á las exageraciones de la pasión. Dígalo la Ley Primera, Título I, libro I de las Leyes de Indias «exhortación á la santa fé católica y como debe creer todo fiel cristiano,» en que «se ruega y encarga á los naturales de las Indias que no hubiesen recibido la santa fé que reciban y oigan á los maestros y predicadores benignamente.» ¿Qué lenguaje es este del despotismo de un rey tirano inspirado por el fanatismo de una iglesia autoritaria? Qué jenguaje, en que no se manda, no se ordena, sino que «se ruega y se encarga, por la sangre de Cristo nuestro Señor?»

Y que cabe decir de la Ley IV en que se expresa «que no queriendo los indios recibir de paz la santa fé se rijan de los medios que por esta ley se mandan.» ¿Quiere saberse cuáles son estos medios? Aquí el fantasma de la horrenda Inquisición con sus martirios surgirá en el fondo del espíritu de los críticos al uso y de los entendimientos superficiales; nada de esto, sin embargo; se manda á los gobernadores que busquen el acuerdo del cacique principal para que convierta á los indios, que
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BALANCE de comprobación en 31 de Agosto de 1895.

    CUENTAS
    SUMAS
    SALDOS

    DEBE
    HABER
    DEUDORES
    ACREEDORES

    Capital

    133.000

    133.000

    Mobiliario
    102.000

    102.000

    Fianza del gas
    250

    250

    Idem del teléfono
    75

    75

    Alquileres de casa
    4.500

    4.500

    Personal
    3.640

    3.640

    Material de oficina
    141,25

    141,25

    Impresiones
    128,50

    128,50

    REVISTA
    2.885

    2.885

    Correo
    704,13

    704,13

    Teléfono, telégrafo y apar.
    362,50

    362,50

    Gas y calefacción
    186,06

    186,06

    Suscripciones
    149,05
    945,50

    796,45

    Contribución
    46,11

    46,11

    Medallas y Diplomas
    775,50
    175
    600,50

    Gastos menores
    172,33

    172,33

    Cuotas mensuales

    7.400

    7.400

    Anuncios
    7
    202

    195

    Intereses

    15.310

    15.310

    Biblioteca
    6.773,88

    6.773,88

    Seguro y contraseguro
    171

    171

    Alumbrado eléctrico
    463,16

    463,16

    Banco Hipotecario
    35.000
    3.000
    32.000

    Recreos
    26
    120,95

    74,95

    Caja
    35.404,07
    33.682,09
    1.721,98

    Cuotas de entrada

    25

    25

    193.860,54
    193.860,54
    156.821,40
    156.821,40

S. E. ú O
Madrid 31 de Agosto de 1895.
LA COMISIÓN EJECUTIVA.
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sean llamados vistiéndose los sacerdotes con sobrepellices para causar admiración y si fuere conveniente para causarles mayor atención, «podían usar de música, cantores y ministriles con que conmuevan á los indios á se juntar, para amansar á los que estuviesen de guerra para que por este medio y otros que así pareciesen convenientes, se vayan pacificando y adoctrinando los naturales, sin que por ninguna vía ni ocasión puedan recibir daño, pues todo lo que se desee es su bien y conversión.»

Pero hay más; dignas son de recuerdo aquellas Leyes XVI, XVII y XVIII en que se manda que no vayan las justicias á hacer averiguaciones con los indios á las puertas de las iglesias; que no trabajen los domingos y fiestas de guardar; que no se les corte el cabello, por ser nota de infamia, al bautizarlos; que sean separados los indios dogmatizados y encaminados á la verdadera doctrina, todas ellas inspiradas en el más amplio sentido de libertad y tolerancia religiosa.

Mucho se ha censurado la absorbente dominación de los religiosos en América; séanos permitido recordar aquella Ley II, Título III, Libro I en que se manda que no permitan los Vireyes que se tome más sitio que el que fuese precisamente necesario para la fundación y colocación de los religiosos; aquella Ley IV en que se ordena que los conventos se edifiquen distantes por lo menos seis leguas uno de otro; la Ley II, Título VI mandando que no se erija iglesia ni lugar pío sin licencia del Rey; la Ley V para que sean preferidos en las prebendas los letrados y que hubiesen servido en las catedrales de las Indias y la Ley VII para que en las catedrales de las Indias se presenten dos juristas y dos teólogos para cuatro canongías.

Donde está, pues, esa ignorancia del clero español enviado á América? No ya esa intolerancia del fanatismo, cuya falsedad se ha demostrado; es que esa ignorancia es otra falsedad y lo demuestran las disposiciones de estas Leyes de Indias de una manera indiscutible.

Dispone la Ley XX del mismo título y libro que ningún clérigo puede tener dos dignidades ó beneficios; la Ley XXXIV que los Prelados no prefieran á parientes ni dependientes de Ministros, ni prevean los beneficios por sus intercesiones; leyes que demuestran de una manera evidente como el clero no acudía á aquellas remotas regiones de América á fundar un reino de intereses y fuerzas materiales, sino á en-
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tregar su vida sin ninguna recompensa por la salvación de los naturales, arrancados del seno de la idolatría para ser llevados á las sublimidades de una religión consagrada por la divina sangre del Redentor del Gólgota. Hecho que confirman las Leyes XXII y XXIII, Título VII, Libro I, en que se manda que no lleven los Prelados derecho de visita y que no paguen los indios comida á los Prelados y la Ley LVI en que se impide que tengan cuerpo de guardia los Obispos «y de tener hombres armados sea con traje modesto.»

IV

La ley eterna de las evoluciones se cumple: pasan los hechos, desaparecen las personas, transcurren los tiempos y todo va cayendo en esa tumba infinita que se llama la muerte y todo va cubriéndose por ese polvo eterno que se llama el olvido. ¡Qué profunda tristeza la que despierta en nuestro espíritu la contemplación de lo pasado cuando surgen de sus viejas ruinas los recuerdos de cosas que fueron, de instituciones que no serán jamás!

De aquellos monumentos levantados con esfuerzo ciclópeo para causar la eterna admiración del mundo, ¿qué nos queda? ¿Qué nos queda de aquellas instituciones que hicieron palpitar el espíritu de la sociedad causando revoluciones infinitas? ¡Un fragmento, una página que con su amargura parecen lágrimas del pasado en las tristezas del presente! Ritos, instituciones, filosofías, escuelas, literatura, imperios, hasta la misma lengua, se olvidan y pasan para dar lugar á una nueva lengua, á nuevas filosofías y á nuevas instituciones. La sociedad como la naturaleza renueva en una perpétua primavera sus flores y sus hojas.

Pero en cambio, ¡qué hermoso espectáculo el que ofrece en el inmenso escenario de la historia, bajo el punto de vista de estas transformaciones, el descubrimiento de América! ¡Qué profunda emoción despierta en el alma el ver cómo á través de tantos siglos, de tantos acontecimientos, de tantas revoluciones, hay algo eterno, infinito, inmutable en el alma de aquel nuevo mundo, que con su sávia inmortal nutre perpétuamente la conciencia de tantos pueblos y de tantas generaciones!
Unión Ibero-Americana (1895-09-01 00:00:00), página 32

De nuestro dominio en América quedan recuerdos en sus instituciones; pero la religión que es el idioma del alma, la palabra sublime para hablar con el Dios de las alturas y el idioma, que es la religión del pensamiento, el verbo sublime con que entonamos nuestros cantos de alabanzas y murmuramos nuestras oraciones, se conservan.

La religión cristiana permanece infinitamente hermosa en el seno de aquel mundo; la cruz de Cristo eleva sus brazos de amor eternamente en aquellas inmensas regiones, llevando el consuelo del amor al seno de tantas generaciones, al fondo de tantas almas. Qué importaría, pues que no hubiera conseguido nuestra patria otro triunfo con el descubrimiento de la América? Dejar la religión en ese mundo sería el mayo, título de gloria en el libro del progreso humano, porque dejar el cristianismo no es dejar un rito; es dejar un alma, un sentimiento, un amor, una filosofía, el más hondo y el más perfecto cimiento de una civilización basada en la solidaridad universal y en el culto del ideal supremo.

FERNANDO DE ANTON.

(Continuará.)
Unión Ibero-Americana (1895-09-01 00:00:00), página 33

LITERATURA, CIENCIAS Y ARTES

SONETOS CLÁSICOS

A SILVIA

El pintar de sus ninfas los primores,
Suelen fingir mil cosas los amantes:
Tomando ora del sol luces brillantes;
Ora robando el ámbar á las flores.
    Ya usurpan de la nieve los albores;
Ya el brillo de las perlas y diamantes;
Coronando á sus bellas los semblantes
De la purpúrea rosa los colores.
    Sólo yo hacer no puedo una pintura
De tu rostro, que valga alguna cosa,
Cuando pintar intento tu hermosura;
    Pues eres, Silvia, en tanto grado hermosa,
Que á copiarte no alcanza nieve pura,
Perlas, diamantes, sol, ámbar, ni rosa.

ANASTASIO DE OCHOA
(El pastor Antimio)
Unión Ibero-Americana (1895-09-01 00:00:00), página 34

FANTASEO

ANACRÉONTICA

Cuentan que á la hija de Tántalo
En roca la convirtieron.
Para que tú me miraras
Quisiera volverme espejo;
Y collar de finas perlas
Para rodear tu cuello;
Y túnica de brocado
Para ceñirme á tu cuerpo;
Y convertirme en almohada
Para saber tus secretos
Y recoger tu cabeza
Y jugar con tus cabellos;
Ser quisiera tu abanico
Por verme en tu mano preso,
Y allí respirar el aire
Calentado con tu aliento;
Y ser sandalia quisiera,
En mi loco fantaseo,
Para que tú me pisaras
Con tu lindo pie pequeño;
Y ser el tul vaporoso
Que á tu faz sirve de velo
Para acercarme á tu faz
Y darte un furtivo beso.

TEODORO GUERRERO.
Unión Ibero-Americana (1895-09-01 00:00:00), página 35

VARIEDADES Y NOTICIAS

LA ACCIÓN DE ESPAÑA

No obstante la indiferencia con que suelen tratarse en América las cosas de España y de sus hombres, existe natural atracción entre españoles y americanos.

Ni éstos podrán llevar jamás su ingratitud hasta prescindir en absoluto de nosotros por lo que á las manifestaciones generales de los pueblos se refiere, ni nosotros podremos nunca dejar de sentir como si fueran propios los daños que sufran, las crisis que experimenten y las conmociones que sientan las repúblicas americanas de origen hispano.

De ahí que á pesar de la gestión continuada de la raza anglosajona, más propiamente de los norteamericanos, por preponderar en el resto del continente, no hayan podido conseguir su objeto, y hallen en los ciudadanos más conspicuos de estas repúblicas natural resistencia á dejarse guiar por sendas que no satisfacen las aspiraciones de ninguno de estos pueblos.

De la gran república del Norte pueden temer algo; respecto á España, pueden vivir confiados; que desde allá, desde el otro lado de los mares sigue con regocijo nuestra querida patria sus pasos, sus adelan-
Unión Ibero-Americana (1895-09-01 00:00:00), página 36

tos y sus progresos y estará siempre dispuesta á prestarlas calor y ayuda en lo que fuere menester.

La convención americana proyectada por el gobierno de Washington, el congreso pan-americano, fracasó porque á sus estipulaciones se opuso el Dr. D. Roque Sáenz Peña, representante de la República Argentina, que entendió contraria á las conveniencias de las naciones hispano-americanas la estrecha vinculación apetecida por los Estados Unidos, á cuya nación no debe la Argentina, ni sus hermanas, el ser, el idioma y la civilización, como se lo deben á España.

Podría en cambio nuestra patria proyectar convenciones de todas clases, encaminadas á todos los fines, y de ninguna de ellas saldrían lastimados los intereses de estos países.

¿Por qué?

Muchas veces lo hemos dicho, y muchas veces lo han reconocido algunos pueblos extraños: en ninguna de nuestras combinaciones entran el cálculo, el interés, sino los sentimientos, la hidalguía, la proverbial generosidad de España.

Una madre amante y cariñosa, jamás podrá atentar contra los sentimientos y los intereses de sus hijos.

España nunca intentará absorber á ninguna nación americana, sino que fomentará el cambio de ideas, la corriente de simpatías y procurará contribuir al desarrollo, al crecimiento, á la prosperidad de América.

A estos propósitos va encaminada la acción de los gobiernos de nuestro país, y á este fin propenden las gestiones de los diplomáticos que España tiene acreditados en las repúblicas del continente americano.

Ultimamente vimos con placer que el representante de nuestra patria en el Uruguay ha iniciado gestiones oficiosas cerca del gobierno que preside el Sr. Idiarte Borda, en el sentido de ejercitar una acción diplomática que tienda á evitar una guerra entre las repúblicas Argentina y de Chile, y todo parece indicar que tan nobles propósitos han merecido buena acogida, cuando se dispone á prestar su corporación á ellos el ministro de Italia, señor conde Antonelli, á quien se espera en la vecina orilla.

Consecuentes con la tarea que nos hemos impuesto de contribuir desde nuestra modesta esfera á la mayor confraternidad entre españoles
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y argentinos, señalamos regocijados este hecho elocuente, que no es único, sino uno de los puntos más significativos de la política española, política de atracción, como más arriba lo decimos, que, desgraciadamente, todavía halla resistencias en algunos países de nuestro origen, sin duda por la influencia que han conseguido tener otros elementos extraños á la composición de estos pueblos.

Si aquí se estimara en lo que vale la política que tan bien recuerda La Unión Ibero-Americana, ¡qué núcleo tan poderoso constituiríamos españoles y americanos! ¡cómo pesaríamos en el concierto de las naciones! ¡cuánta preponderancia tendría la raza hispano-americana!

Es un ideal, debiendo ser un hecho.

Por parte nuestra es un hecho desde hace ya mucho tiempo; pero por parte de los americanos, no, que á muchos les place todavía darse tono de enemigos ó de indiferentes por las cosas de España.

En algunos países de América se prefiere, aun en estos tiempos, aprender la ciencia española en textos escritos en inglés ó en alemán, como en la organización de los ejércitos y en la táctica se traduce del alemán lo que los alemanes tradujeron de libros españoles.

Por esto no resulta tan eficaz, como debiera serlo, la acción de España en América.

¡Ah! si encontráramos ayuda en los directores de la opinión pública, si los hombres de América que conocen lo que vale España y cuánto bueno hay en ella, quisieran arrostrar la impopularidad de declararse decididamente partidarios de una política de inteligencia con España, ¡qué paso tan grande se habría dado en el camino del progreso! ¡Qué alianza tan hermosa se formaría! Alianza de sentimientos, alianza generosa.

No sería una alianza por el estilo de las que se forman entre naciones de diverso origen para un objeto determinado.

La acción de España en América se dejará sentir, no lo dudamos, en forma benéfica para todos los pueblos de nuestra raza. Un caso práctico se presenta ahora con motivo del conflicto entre Chile y la Argentina, y si conseguimos que, realmente, las gestiones iniciadas se lleven á feliz término, habremos dado otra prueba elocuente del interés que siente España por América.

Mientras nuestra cancillería sigue las gestiones en el sentido indica-
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do, contribuyamos españoles y argentinos á que se borren las diferencias que pudieran existir entre unos y otros, y trabajemos de consuno para que no se malogre la acción de España.

ROSENDO BALLESTEROS.

Buenos Aires, 30 Junio 1895.

***

ONCENO CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS.—El décimo Congreso de Americanistas reunido en Stockolmo en Agosto de 1894, contando con la aprobación y apoyo del Gobierno mexicano, acordó celebrar un periodo de sesiones extraordinarias en la ciudad de México, el cual tendrá lugar del 15 al 20, inclusive del próximo mes de Octubre, con el principal objeto de coadyuvar al progreso de los estudios etnográficos, lingüísticos é históricos referentes á ambas Américas, especialmente en la época precolombina, y poner en mútua relación á las personas que se dedican á tales trabajos.

El programa comprende treinta y dos temas referentes á Historia y Geografía, Antropología y Etnografía, Arqueología, Lingüística y Paleografía.

Bajo el Patronato del Sr. General Porfirio Díaz, Presidente de los Estados Unidos de México y como Protector el P. Ayuntamiento de la ciudad de México, la Junta organizadora del XI Congreso Internacional de Americanistas la forman: Presidente: Sr. Lic. Joaquín Baranda, Secretario de Justicia é Instrucción Pública; Vicepresidente: señor don José M. Vigil; Primer y Segundo Secretarios: los Sres. D. Trinidad Sánchez Santos y D. Julio Zárate; Tesorero: Sr. D. Francisco Sosa; y Vocales: los Sres. Lic. Félix Romero, Ingeniero José María Romero, Lic. Rafael Rebollar, D. Jesús Sánchez, D. José María Agreda y Sánchez, D. Luis González Obregón y Lic. Alfredo Chavero. Entre los Presidentes Honorarios del Congreso, en los que se hayan respetables personalidades de aquella República y del Cuerpo Diplomático acreditado en México se encuentra el Excmo. Sr. D. José Brunelty y Gayoso, duque de Arcos, Ministro Prenipotenciario de S. M. el Rey Alfonso XIII.

Se están haciendo las gestiones conducentes á que las compañías de
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navegación, así como las empresas de ferrocarriles americanos y mexicanos, concedan la mayor rebaja posible en los precios de pasaje de los concurrentes al Congreso. Terminado el periodo de sesiones, los señores Americanistas, serán invitados á excursiones científicas, que bajo la dirección de la Junta organizadora, se harán á Teotihuacán, Mitla y otros lugares monumentales. Habrá en Veracruz, Paso del Norte y Nuevo Laredo (frontera mexicana), comisiones de recepción, á las cuales podrán dirigirse los excursionistas para obtener cuantas noticias y datos puedan necesitar.

La circunstancia de ser esta la primera vez que una Asamblea semejante se efectúa en América y en el país que más notables monumentos encierra de las civilizaciones precolombinas, hace concebir la legítima esperanza que el futuro Congreso será fecundo en iniciativas y brillantes resultados.

CONGRESO GEOGRÁFICO.—A mediados del pasado mes de Agosto terminó en Londres el último Congreso internacional de Geografía.

La importancia de esta Asamblea ha sido indudable, por los grandes servicios que ha prestado á la marcha progresiva de la ciencia, según hacía notar en su sesión final el presidente del Congreso Sr. Markham.

Entre los acuerdos tomados merecen citarse los siguientes:
El de trazar un mapamundi en la escala de uno á un millón, quedando encargada de esta labor una comisión ejecutiva.
Adopción de la medición métrica del meridiano de Greenwich.
Desaprobación por inútil, y casi por unanimidad, del proyecto de constituir un instituto internacional de Geografía.
Llamar la atención de las sociedades de Geografía para la aplicación del sistema decimal á la medición del tiempo y de los ángulos, debiendo presentarse un informe sobre este punto al próximo Congreso, que se celebrará en Berlín en 1899.
Aun siendo la geografía per se un tema generalmente árido, no han faltado en este Congreso notas dramáticas interesantísimas, como, por ejemplo, cuando Slatin Bajá hizo ante aquellos sabios el relato de su
Unión Ibero-Americana (1895-09-01 00:00:00), página 4

CUENTA de ingresos y gastos durante el mes de Julio.

INGRESOS

    PESETAS.
    CÉNTS.

    Suscripciones
    32

    Cuotas mensuales
    645

    Anuncios
    24

    Recreos
    15

    716

GASTOS

    PESETAS.
    CÉNTS.

    Personal
    455

    REVISTA
    385

    Correo
    78
    25

    Gas y calefacción
    1
    76

    Suscripciones
    9

    Contribución
    15
    37

    Gastos menores
    7
    55

    Alumbrado eléctrico
    27
    15

    979
    33

RESUMEN

    PESETAS.
    CÉNTS.

    Ingresos
    716

    Gastos
    979
    33

    <i>Diferencia de menos</i>
    263
    33

Madrid 31 de Agosto de 1895.

LA COMISIÓN EJECUTIVA.