ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 10

Narrare, pues, el origen de la Ciudad Antigua. (*)

Allí, en la margen derecha, sobre la misma embocadura y dominado por las baterías del Homenaje (del cual fueron Alcaides el Virrey Almirante Diego Colón y el famoso cronista Oviedo), se abre á algunos metros de altura una planicie que en perfecto nivel se dilata por una regular extensión hasta la punta de la Torrecilla, siendo la primera que se ve en la rada frente á la parte sur de la ciudad. A esa planicie llaman El Rosario; al pie lame el río la alta roca y el muelle que la calza, y para subir á ella vése un plano inclinado abierto en la misma roca y que, según dicen, fué hecho por los españoles cuando la anexión. La planicie baja en suave declive hacia el norte, y ahí mismo, al principiar una playita cubierta hoy de cocoteros, observa el curioso la antigua fuente de la que fué ciudad, cuyos muros y desagües aún existen. A un tiro de pistola del lado de la roca que mira al río está como suspendida sobre él la capilla del Rosario, de donde tomaría nombre aquel sitio. Esa es la iglesia de la vieja ciudad, y ¡ah! ¡cuánto no encierra de aquellos primeros días de la colonización!

El terreno del Rosario está hoy profanado, esas otras ruinas de Itálica de la primera ciudad del Nuevo Mundo: ocúpalo una factoría francesa de extracción de tinte convertida en ingenio de azúcar. El vapor ruje sobre lo que fué calles y ricas mansiones: la iglesita, tapadas algunas de sus luces con tablones, techada de hierro y atestada de materiales, es prosáico depósito.

No insultemos también el histórico suelo escalando la rampa herrada con rieles por donde sube un silencioso vagón por sí solo como si fuera un animal raro, y entrándonos por entre enramadas y depósitos muy estirados, rígidos, de tosca factura y anchas puertas, no costeemos

(*) «... recibió el Adelantado cartas de su hermano, mandándole fundar una ciudad y puerto de mar en la desembocadura del Ozama cerca de las nuevas minas.» IAVINO, Vida y viajes de Cristóbal Colón, etc. libro IX, pág. 127. Por esta razón, en rigor fué el Almirante el verdadero fundador de la capital de Santo Domingo. Como se ha dicho siempre que Bartolomé y luego que Oyando porque la trasladó á la margen occidental, no se repara en esta circunstancia. Sin embargo, Colón quiso darle el nombre de Nueva Isabela, pero el que impuso Bartolomé preponderó, y así se llamó también la isla. En cuanto á la traslación de 1502, no fué más que esto; aunque el nombre del inicuo Comendador vaya unido al ensanche y embellecimiento de la ciudad.
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 11

la fragorosa casa de calderas, sino como en verdadera peregrinación soltemos del bote sobre la playa de arena, ayer como una lengua intrusa que sobre la desembocadura avanzaba, ahora recortada por la prolongación de los inconclusos muelles.

Hundidos los pies en el arenal, pisando hojas de los bejucos que parten de la falda de aquella misma roca en parte cortada á pico, por el lado del mar, y trepando por una pendiente salimos planicie arriba á los campos de caña del ingenio. No hay caminos: los alambres de púas parcelan y guardan los terrenos de labor, y levantándolos para pasar con cuidado á riesgo de dejar algún jirón del vestido ó una tira de la piel, ganamos, conducidos por nuestro guía, armado con su colín derecho, la abrupta costa erizada de búcaras y tejida de malezas. A la izquierda dejamos la planicie siempre ensanchándose y celosa de su igual superficie por donde se posaba el incipiente poblachón de pajizas chozas y que, á no ser por lo que fué, cubrirían hoy los monumentos y arcáicas construcciones de la actual Ciudad Antigua.

La costa erizada, la espuma del oleaje rota en iris, el suelo reca lentado por un bravo sol de playa, la enmarañada maleza tupiendo más sus verduzcas telarañas, cercenadas fácilmente por el inmisericordioso machete del guía, llenaba no obstante de emoción el ánimo. ¿A dónde íbamos? A la Torrecilla. ¿Y qué hay allí? El Calvario de Cristóbal Colón. ¡Ah!... pero la tradición y los historiadores dicen que del otro lado, en el Homenaje, fué que estuvo el preso. ¡Qué saben la tradición y los historiadores! La historia dice que el terreno que pisamos lo clama á gritos, que ahí en esa punta de la Torrecilla está el fuerte en donde le remacharon grillos (*).

Mi interlocutor interior se encoje de hombros. El guía de un tajo corta cabeza y brazas de un tierno matorral, y dice:—Ahí está el fuerte!

—¡El fuerte! ¿dónde?—pregunto con el asombro misterioso y el alborozado dejo de tristeza con que se habla de las grandes cosas selladas por la desgracia de los tiempos.

(*) •Un triste y desvergonzado cocinero, dice Las Casas, le remachó los hierros con tanta prontitud y ahínco, como si le estuviese sirviendo escogidas y sabrosas viandas. Historia de las Indias.
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 12

—Aquí,—indica el guía limpiando de yerbajos el suelo roqueño.
—Pero yo no veo nada. Y nos decía usted que existían no ha mucho lienzos de muralla de más de vara de altura... Aquí no hay ni vestigios.
—Porque lo han destruido todo. Aseguro á usted que no ha muchos años acompañé á este sitio á unos señores (*) y ellos vieron los muros restantes. Yo trabajaba en La Francia (**) y vi destruir los muros que quedaban para quemar cal, y por cierto que cortamos árboles que tenían bien los trescientos y más años del descubrimiento, y por cierto que las hormigas por millones nos devoraban.
—¡Ah! conque las hormigas. ¿Si será este un dato positivo, real, para que nos inclinemos á dar ascenso á la tradición de que la ciudad se trasladó al lado opuesto gracias á que las bravas hormigas se comían viva á la gente? Este es entonces un terreno maldito....
El guía que había oído hablar bastante de esas cosas, siguió con su sonrisita indiferente arrancando con mano nervuda y decapitando yerbas hasta señalar, primero, casi todo el contorno del tristemente célebre castillo y luego un resto del muro que tendría más de media vara. Él mismo desprendió un fragmento de la argamasa que lo recubría, dejando visible lo que parecía piedra, de un pie y medio de espesor, y nos enseñó en el centro de lo que se asegura tué círculo, unos ladrillos antiquísimos, diciéndonos que allí había habido señales de pila. Mr. Frederic Ober comisionado por la Directiva de la Exposición colombina de Chicago para las Antillas, armó á instancias mías su camarrita y sacó la vista de aquel pedazo de pared que, sobre las rocas de la punta Torrecilla, cuyo nombre viene del castillo, era un testigo mudo y elocuente del drama más estupendo de la injusticia humana.
¡Con qué indecible suspensión de ánimo miraba aquel girón de muro ceniciente, arañado por el salitre del mar, surcado por las raíces de las estériles plantas maternales que le habían preservado de la ac-

(*) El 14 de Octubre de 1878 visitaron las ruinas de la histórica ciudad, Monseñor Fray Roque Cocchia, Arzobispo de Sirace entonces, hoy de Chieti, sostenedor incansable del hallazgo del 10 de Septiembre, acompañado de los Sres. D. Emiliano y D. Apolinar Tejera y D. Jose María Bonetty.
(**) Así se llama el ingenio que ocupa los terrenos de la antigua Santo Domingo
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 13

ción de los elementos! La muda voz de la admiración que se deja oír en lo hondo de la conciencia me estaba repitiendo escena por escena el legendario suceso, no menos creíble por insólito. ¿Cómo? ¿este trozo de pared, encima del cual estoy indolentemente sentado, que parecía hablar, que parecía gritar, fué del muro que vió á Colón aherrojado y engrillado? ¿Este espacio que puedo abarcar en unos cuantos pasos es el recinto en que la maldad proterva de los ignorantes sumió al genio más grande de los siglos en la oscuridad de la angustia y en los hierros de la infamia?... ¿Y es éste el mismo mar que en descompuesta ira reventaba sus olas al pie de la fortaleza, acompañando los no sabidos lamentos del mártir del pensamiento humano?... Sitio agreste, peñascoso terruño, salvaje soledad, crudo recinto, piedras mudas, sois ya sagrados para el espíritu, para la historia y para la América!

Aquí, sobre esta roca, entre estos muros invisibles de que no dudo porque estoy abrazado á su único pedazo en pie aún como testimonio oculto, aquí padeció Colón su hora de nones, bebió la hiel y el vina- gre y espinas le coronaron. Su Calvario y su Thabor están en esta punta de la Torrecilla, solitaria, huraña, inaccesible, que guarda reliquia tan grande de la vida del sublime Nauta y de la historia americana!

Conmovido en todas mis fibras, meditabundo y con no sé qué nieblas de impalpable tristeza sobre el alma, volvíme por la senda erizada y revuelta de malezas, vía crucis del Cristo de la ciencia. Traía entre mis manos un pedazo de la argamasa arrancada y otro de caduco ladrillo, y me eran como restos de santo.

Y allá tornó á aparecer la planicie apacible á medio cultivar á trechos, donde fué la antigua Nueva Isabela ó Santo Domingo. Ofreciéronse á nuestros ojos en el camino que seguíamos los cilíndricos pozos de los patios, el trazo gris y rojizo de los tapiales y paredes que habían sido acaso las más ricas mansiones de los hidalgos, alguna de la cual fué morada de Bobadilla ó de Ovando y sobre todo de Colón. ¿Cuál de ellas pudo ser la en que reposó, pensó y descansó el héroe cuando gobernaba desde esa capital las vastas Indias, y que tan miserablemente invadió, profanó y saqueó Bobadilla? (*)

(*) Colón en su carta á la ama del Príncipe Don Juan se queja amargamente de esta violación.
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 15

¡Qué recuerdos traerá la memoria esa iglesia! ¡Cuántas veces acogería amorosamente á Colón en su recinto! A sus puertas, acabada la misa, publicó Bobadilla las pragmáticas reales para alzarse de mano poderosa y perseguir á los Colones; y desde allí marchó con la muchedumbre veleidosa á forzar las barreras del castillo en cuyas almenas aparecían espada en mano, pero sin defenderse, como protesta de los por vez primera atropellados derechos de Colón y su familia, el leal Miguel Díaz y D. Diego de Alvarado.

En fin, por la vía andada, probablemente (*), condujeron á Colón cargado de hierros hasta la orilla del Ozama, creyendo el triste que caminaba al patíbulo; y esos sitios, y esos montes, y esas playas conservan aún el eco de sus palabras angustiadas:

—«Vallejo ¿á dónde me lleváis?»

CESAR NICOLÁS PENSON

como prisión del Almirante, con lo que se acrecentó el horror en que se estaba, y hasta lo extranjeros recogían la tierra del calabozo que llaman Colón á guisa de reliquia, y creemos también que hablaba del punto donde se encuentran las cuestas de San Diego y del Corres como lugar donde se dijo la primera misa en esta ciudad, porque ostentaba una media columnita de ladrillo pegada al muro con una cruz en lo alto, adorno arquitectónico común entonces. No hay más que fijarse en que en 1500 ocurrió el atentado de Bobadilla, y cuando volvió Colón en su último viaje en que se le negó puerto, todavía existía la primera capital. Pudo ser que pisara esta banda (y a sí rectificamos el juicio, absoluto de que jamás lo hizo que otras veces hemos formulado), pero eso fué en 1504 cuando el retorno de Jamaica; y no hay que insistir más en en esto, aunque todavía el vulgo sigue señalando el Homenaje, á pesar de las ruinas de la punta Torrecilla y de la historia. En cuanto á lo otro, en unas excavaciones practicadas allí se encontraron tantos huesos de res, que con eso quedará confirmada la tradición de que aquello fué carnicería, salvo que después parezcan mejores datos; y la columna ue erigida para colocar ahí una lápida en conmemoración de la llegada ó del gobierno del Capitán General D. Pascual de la Gándara Real.

(*) Hay versiones acerca del punto por donde embarcarían á Colón engrillado. Difícil es que esto se hiciese (y en tal estado el prisionero) por la parte del mar, pues el que rodea la punta Torrecilla siempre está estrellando sus olas contra las rocas de su base, y no es muy practicable para botes ó lanchas el acceso á ella. Además, el camino natural de la fortaleza á la ciudad que mide alguna milla más ó menos, debía ser atravesado por la planicie, asiento de la ciudad; y así pues, debieron bajar á Colón por el camino de la fuentecilla antigua ó por otro que al lado queda á caer á la playita cubierta de cocoteros que está frente por frente al otro lado del río, de las ruinas del alcázar de su hijo Diego. Todas estas son conjuras probables que hemos estado pensando hace tiempo.
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 16

LA ESCULTURA ANTIGUA.

A MI BUEN AMIGO EL DISTINGUIDO ARTISTA Y CATEDRÁTICO OFICIAL DE MODELADO Y VACIADO DON RAMÓN NÚÑEZ.)

(Conclusión)

En el ciclo arcáico lo que produce verdadera, fecunda, inimitable y sublime escuela es el arte griego, con fundadísima razón llamado clásico. Parece que esta superioridad y maestría no están exentas de ley filosófica que presidió á aquella especie de hegemonía que el arte helénico ejerce desde entonces en todos los países: la naturaleza predestinó á la Grecia á ejercer tan soberano imperio; la situación geográfica coloca aquella región mirando por un lado al Oriente y por otro al Occidente, recogiendo la influencia de ambos continentes y sintetizando la sabiduría de los mismos; raza despierta, expansiva, pesadora, alegre, sincera, adivinadora de todo lo grande, como sus perseguidores los arios, aparecen los griegos desde luego viajando, enseñando, civilizando, comprendiendo y sintiendo lo bello y lo poético, como el inmortal cantor nos presenta á los griegos de la Odisea; aquella madre naturaleza conviene á una raza viva, con lo accidentado de los paisajes, lo azul del cielo, lo templado del clima; ante aquel espectáculo, aquel primer modelo saben, como nadie, los griegos sentir los encantos de la naturaleza con una poesía y frescor incomparables, como aquel bellísimo coro cantando las bellezas del Atica en el Edipo de Sófocles. Hecha esta ligera advertencia filosófico-histórica, nos contraemos á nuestro propósito: nacida con el sentimiento del arte, la Grecia imagina un dios puramente antropomórfico sin las combinaciones extrambóticas de los egipcios y asirios; la divinidad aparece ante su gran sentido observador y artístico, bajo los rasgos del hombre, llevado á su más alto grado de clarividencia, y concibiendo así la religión, proteje é inspira al arte: el escultor para ejecutar la imagen de Zeus ó de Athena, escoge alrededor de él los elementos de belleza con que le brinda una raza elegante
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 17

y fina, y los combina harmoniosamente. En la época ante-clásica, arcaica, ó anterior á Pericles, preséntase la estatuaría sinó como Minerva «vestida de pies á cabeza» á lo menos con una perfección relativa y muy digna de estudio para los artistas, á pesar de no haber llegado todavía el denominado siglo de oro (que fué el siglo V anterior á Jesucristo): sus primitivos dioses, los xoana, con sus ojos cerrados, los brazos colgando y apegados al cuerpo, tales como la Athena en madera que se conservaba en el Erectheion, la Artemisa de Delos y otras estatuas, debieron encerrar grandes bellezas, aun antes de haberlas perfeccionado, movido, iluminado, vivificado-Dédalo, como escribe Diodoro de Sicilia. Pero á fines del siglo VII en las metopas de Selinonte y principalmente un siglo después en los frontones de Egina (hoy conservados en el Museo de Munich) el arte griego aparece en toda su plenitud: el artista agrupa los personajes variados en vastas composiciones; Hércules y sus compañeros combaten al rey troyano Laomedonte, los griegos y troyanos se disputan el cuerpo de Patroclo, cual puede verse en el referido museo; el mismo artista trasmite á la piedra la forma humana con una fidelidad, con una delicadeza y con un vigor que ningún pueblo posterior ha podido ni siquiera igualar; debiendo advertir que enmedio de aquella prepotencia estética, surgen tres escuelas esculturales con fisonomía distinta; la jónica (de Asia) caracterizada por la gracia muelle, dulce, blanda como el clima donde se desarrolla, cuyos ejemplares, los bajo-relieves de las Harpias de Xantos, pueden estudiarse en el British Museum; la escuela ática, cuya última diferencia es la fineza de contornos, aunque con algo de sequedad; y la escuela dórica, de superioridad admitida por todos los críticos, que se distingue por su robustez y bien entendido realismo; ejemplares de estas dos escuelas se halla en los fragmentos estatuarios, frisos, bajo-relieves, etcétera del Museo del Louvre. La rapidez conque la escultura se desarrolló, obedecía á las costumbres y leyes de la Grecia, en cuyo pueblo el primer ideal de la educación era formar un cuerpo vigoroso, con harmonía en sus miembros, con movimientos ligeros y elegantes; por eso, en las fiestas olímpicas y otras, aparecen el atleta, especie de sacerdote unto al santuario, el luchador de profesión que es frecuentemente el primer ciudadano; en la vida cotidiana, los ejercicios del gimnasio ofrecen el mismo espectáculo; y ambos modelos son los que copia el cincel
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 18

de los artistas. Así se perpetuaba la memoria de los vencedores, así se ganaban en noble lid los vasos panathenaicos.—El arte griego llegó sin sentir á su apogeo, al siglo V; Atenas se trueca en un emporio; es la tierra de promisión de todos los sabios y artistas: allí estará eternamente el sello aristocrático de las bellas artes; y á aquella vorágine de luz convertirán eternamente la mirada los amadores de lo bello: allí historiadores, poetas, filósofos, sabios y artistas serán los supremos ministros, los áulicos colaboradores de la obra del inmortal arconte: Palas embraza su escudo, Mercurio empuña su caduceo, Clio abre su libro, Apolo presenta su cuadriga y Cipris, la musa favorita de Platón, aparece con carroza tirada por cisnes, flotando en vértices de espumas, mostrando bellezas de cielo y tierra, convirtiendo á sus súbditos los helenos en otros tantos Adonis. ¡Qué magnificencia, qué sublimidad de espectáculo que no volverá á repetirse, ofrece aquella Atenas á los artistas! La empresa político-social de Pericles necesita un verbo para encarnarla, para darle cuerpo, forma, consistencia, immortalidad: y se halla todo esto en el cincel de Fidias, en cuya escuela de escultores figuran Mirron, Policleto, Alcaménes, Agoracsitas, Colotes y otros; Fidias, aunque ateniense, habíase amamantado en el estudio ó taller de Ageladas, en Argos (en el Peloponeso), lo que le valió tan incomparable superioridad fué el saber unir la energía y el vigor del estro dórico con la elegancia y finezza del numen jónico; dió á las divinidades una expresión de nobleza, y majestad que se ignoraba antes de él, y se excedió á sí mismo en animar y vivificar el mármol de las Cícladas; ya se estudie aisladamente cualquier figura, ya se mire como se agrupan los personajes de las composiciones, todo resulta en Fidias sencillo, natural y harmónico; enderezó su espíritu é inspiración predilectamente á la diosa Athena, cuya estatua ejecutó ocho ó nueve veces, tipo délico que convenía entre todo el Olimpo al genio del escultor al par que al genio de sus conciudadanos, dado que Athena era la diosa de la belleza, de la inteligencia y de la fuerza, síntesis de las facultades, cuyas manifestaciones eran tan caras á los atenienses: con tales elementos esculpió la estatua de la diosa para el Partenon, la cual estatua desgraciadamente se ha perdido, pero se presume fundadamente que el desnudo era de marfil, los paños y accesorios de oro, según los procedimientos de la escultura chiselefantina, su indumentaria era una túnica que le
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 19

caía hasta los pies, la égida sobre la cual se destacaba la cabeza de Medusa, protegía su pecho, un yelmo ó morrón adornado de una esfinge y de grifos, una de las manos sostenía una Victoria de seis pies de altura y la otra mano una lanza, en el escudo y en el pedestal donde descansa aquel magnífico relieve; para tener idea de este inmortal modelo no quedan más fuentes que la descripción un tanto confusa de Pausanias, y algunas copias de mediocre valor y relativa exactitud. Las culturas que decoraban los diversos miembros arquitectónicos del Partenón (ó templo de la Virgen Athena) si no son en su totalidad obra de Fidias, debieron á lo menos ser concebidas por él y ejecutadas bajo su dirección: en los dos frontones se reprentaba el nacimiento de dicha virgen y la querella de la misma con Poseidon (nombre griego de Neptuno) disputándose el Atica: existen fragmentos en el Britls Museum, de Demeter y Cosé, un grupo hermoso de la figura de Tlissos, é é igualmente de trozos de las metopas de dicho templo, en las cuales desfila una procesión de 320 figuras sin la menor confusión, uniformidad ni monotonía, donde un solo sentimiento predominante afirma la unidad de la composición, las actitudes no se repiten, cada personaje tiene fisonomía peculiar y papel relevante y común á todo y á todos una belleza suprema, hasta esculpiendo ancianos, porque según el dicho de Jenofonte hablando de las Panateneas «la belleza es de todas las edades;» atestiguan singularmente la escuela Fidiana y la influencia y dirección educativa del gran maestro las cariátides del Erectheion, hermosísimas doncellas labradas con tanta seguridad como gracia, de ubérrima indumentaria, las cuales soportando el arquitrave y merced á una ligera genuflexión, parece vivir y moverse, dejando suspenso el ánimo de quien los contempla; á tales y tan gloriosos precedentes del inmortal maestro, debe añadirse otro título más para que eternamente gane aquél la admiración de los artistas: como todos los grandes hombres de la antigüedad, como Sócrates y Séneca condenados á muerte, como Arquímedes y Plinio víctimas de insaciable sed científica, como Pericles y Julio César inmoladas en el altar horrendo de la venganza política, Fidias á quien la historia ha honrado con el justo epíteto de Homero de la Escultura, fué vilmente acusado primeramente de haber robado una parte del oro que se le confió para la estatua de Athena en el Parthenon, y después fué acusado de haber esculpido en el escudo
Unión Ibero-Americana (1894-07-01 00:00:00), página 2

Esta Comisión pasó á saludarle, dándole la más cordial bienvenida en nombre de la Directiva.

La Tesorería presenta las cuentas de Junio insertas en la Revista del presente, y fijadas en el cuadro del vestíbulo de entrada para inteligencia de los señores Socios, y sin perjuicio de la aprobación de la Directiva.

LA COMISIÓN EJECUTIVA.

EXEQUATURS CONCEDIDOS EN MAYO

Mr. James H. Diusmore Cónsul de los Estados Unidos en Cienfuegos.
D. Antonio López de Neira Cónsul de Costa Rica en Vigo.
D. Guillermo de Shaw Vicecónsul del Ecuador en Cádiz.
D. Carlos Fernández Vicuña Cónsul de Chile en Madrid.
D. Francisco Juan Sirvent Cónsul de la República Argentina en Alicante.