Unión Ibero-Americana (1892-12-01 00:00:00), página 21

pero, como digo, ninguno era designado por la clase á que pertenecía para que la representase y defendiese al defender, al par, sus propios intereses; era nombrado, repito, por una comarca habitada por diferentes clases sociales, y sobre la imposibilidad de comprender las necesidades de todas y cada una, estaban generalmente en pugna los intereses de los electores con los del elegido, quien, no sabiendo el fin que debía llenar, no llenaba ninguno.

A esto se unía la carencia de capacidad de los electores para juzgar las cualidades del que había de representarlos, porque, implicando la justa estimación de otra cierta mancomunidad de pensamiento con él, sólo el hombre de mérito es capaz de apreciar el mérito en los demás, ó, lo que es lo mismo, en los de su misma condición, un hombre cualquiera; y, como es consiguiente, el labrador apreciaría las disposiciones del que era labrador como él, pero no las del abogado, ni éste las del industrial; y si uno de ellos había de ser elegido por los otros, impotentes éstos para formar concepto de las aptitudes y facultades del candidato, prescindían del mérito para atenerse á la popularidad; pues convencidos de que su diputado no había de ir á representarles directamente en las Cortes, ni á defender la clase á que ellos pertenecían, careciendo de interés al dar su voto, ni se preocupaban para nada del bien común, ni tenían escrúpulo en la elección; y en tanto que el rico depositaba en la urna la candidatura del amigo que le ofrecía servicios, los desheredados entregaban su voto sin mirar á quién, al que les indicaba el propietario ó patrono que les daba trabajo y les aseguraba el jornal, contribuyendo, de este modo, á burlar la opinión pública; y el desequilibrio que se producía entre el pueblo y el Estado era causa de que se fomentase escandalosamente la inmoralidad.

Desde los Jueces de paz, que se nombraban por recomendaciones de los Diputados, hasta los Magistrados de más categoría, cuya suerte pendía más ó menos del arbitrio ministerial, carecían todos de la independencia, tan necesaria para el ejercicio de su augusta ministério.

La enseñanza, dirigida, no por los encargados de ella, sino por un intruso que á veces no sabía de qué se trataba, sufría á todas horas reformas extravagantes y absurdas, que redundaban en perjuicio de la ilustración nacional.

El ejército conquistador de las libertades que entonces se gozaban y que tan grandes reformas exigía, vegetaba postergado y sin fuerzas, no acordándose nadie de los que siempre estaban dispuestos á morir en defensa de la Patria, sino cuando se les necesitaba para que derramasen su sangre. Mas, ¿para qué repetir lo que saben cuantos han leído la historia? Todos los ramos de la Administración, dependientes de las intrigas políticas, sufrían las consecuencias de la general prostitución. Hasta los empleados, sin seguridad en sus respectivos cargos, carecían de estímulo para el cumplimiento de su deber.

Las clases productoras de agricultores, industria- les, comerciantes y obreros, no teniendo representación directa en el Gobierno, percibían bajo el peso de los impuestos sin que pudieran defenderse en beneficio de la riqueza pública, y este desequilibrio general reclamaba imperiosamente una resolución energética.

Pero, á la manera que encerrados en una habitación oscura, tropezamos en todas partes para encontrar la salida que buscamos en el opuesto lado, los pueblos tropiezan también con infinidad de obstáculos al querer salirse de los antiguos moldes, y en lugar de acercarse á la puerta, se alejan de ella sin conocerlo. Por esto, cuando la civilización brota en una sociedad y esta llega á conocer la necesidad que tiene de abandonar el molde antiguo, quiere empezar por abolirlo, sin prever y meditar el nuevo con que lo ha de sustituir, y en seguida aparecen las masas revolucionarias conspirando á la completa destrucción de cuanto les rodea, naciendo, como sucedió en los últimos pasados siglos, los socialistas en Alemania, los nihilistas en Rusia y los anarquistas en todas partes, agravándose el mal en lugar de desaparecer.

Francia se propuso á fines del siglo XVIII realizar la completa emancipación del genio humano; mas si bien no se apartó del todo del verdadero camino, se inclinó demasiado, y como el movimiento revolucionario se dirigía con preferencia al establecimiento de la libertad, se detuvo desde el momento que ésta fué consignada en la ley, creyendo que estaba conseguido su objeto. Pero, no habiendo podido convertirse en un hecho social el principio de la igualdad, el de la libertad fué vencido á su turno; resultando nuevas relaciones entre el capital y el trabajo y nuevas luchas entre las clases que habían resultado privilegiadas y las que continuaron sumidas en la servidumbre civilizada, que se llama proletariado. El siervo de la ley desapareció, pero quedó el de la miseria. Cambiaron las denominaciones, cambiaron también las formas aparentes de gobierno, pero el problema quedó sin resolver, agitando las inteligencias y provocando nuevos conflictos y nuevas perturbaciones. Los hombres se siguieron gobernando por el primitivo derecho de territorialidad y la revolución quedó sin consumarse.

No obstante, desde la memorable proclamación de los derechos del hombre, que constituye la eterna gloria de aquella gran Revolución francesa, hubo reconocido y afirmado la conciencia humana, y las Sociedades aspiraban á gobernarse sobre las bases del Derecho personal, que estaba llamado á sustituir al de territorialidad, á la manera que éste reemplazó al más antiguo de truncalidad. Pues, como dice Rousseau, en todos los pueblos del mundo los progresos del espíritu son proporcionados á las necesidades recibidas de la Naturaleza ó á las sugeridas por las circunstancias, y en el siglo XIX no estaban ya compuestas las Naciones por una suma de individuos dedicados á la misma cosa, como los hombres de las primeras Sociedades, sino por un conjunto de organismos, que consagraban su actividad á diferentes fines y que no podían ser regidos con uno sólo ni por una agrupación indeterminada y homogénea de individuos, sino por una asamblea compuesta de un representante de cada organismo que, unido á los representantes de los otros, procurase armonizar los intereses de todos, prescindiendo del territorio y atendiendo directamente á la personalidad; debiendo ser el representante de la clase de los representados, porque era y es una verdad innegable que sólo podemos confiar con seguridad en aquellos cuyos intereses son idénticos á los nuestros, y que es peligroso fiarse de aquéllos entre cuyos intereses y los nuestros hay antagonismo, cual sucedía con los Diputados á Cortes de los Gobiernos representativos.

Así habríamos estado los españoles gobernados desde un principio, si nuestro desarrollo político no se hubiera interrumpido, para seguir después distinta ruta de la verdadera; porque el pueblo godo marchaba, quizás sin darse cuenta, por el camino más recto. Mientras fue exclusivamente una suma de conquistadores, se gobernó por una asamblea de guerreros; pero se establece en las fértiles comar-