Unión Ibero-Americana (1892-12-01 00:00:00), página 20

quistadores del nuevo Continente. Así parece que lo entendía el P. Diosdado Caballero, cuando escribía su libro, L'eroismo di Ferdinando Cortese confermato contro le censure nemiche, y en el que con justo entusiasmo llama á Extremadura, entre otras cosas, bene- merentissima della nazione spagnuola peled no di due potentissimi imperii il Peruano ed il Messicano.

Como hemos dicho en otra ocasión y en esta misma revista: sin Cristóbal Colón se hubiera ignorada la América para los pueblos del viejo Continente, y sin los extremeños no hubiese jamás conquistado España el Nuevo Mundo.

El pensamiento de Colón se completa con la obra valerosa de Hernán Cortés, Vasco Núñez de Balboa, Hernando de Soto, Pedro Álvarez, Francisco Pizarro y Pedro de Valdivia. El uno fué la cabeza; los otros son los brazos que dieron al mundo antiguo el Continente americano, falta de toda noción de progreso, para empujarlo hácía el camino de la civilización.

NICOLÁS DÍAZ Y PÉREZ,
Cronista de Badajoz.

Recuerdos del cuarto Centenario del descubrimiento de América.

(Sonar despertado.)

¡Lo que va de ayer á hoy! Imposible parece que la pobre España de hace un siglo se haya podido convertir en tan poco tiempo en la Nación más poderosa de la tierra, y que sea en nuestros días la que impone sus leyes á los demás Estados del mundo, merced á la gran Confederación ibérica, felizmente realizada al celebrarse el cuarto Centenario del descubrimiento de América, y gracias también á la resolución que tuvieron entonces los más grandes problemas sociales y políticos que habían agitado á la humanidad, y que parecían irresolubles.

Por tal motivo, si nuestros antepasados no conmemoraron en 1892 más que la empresa del genovés, nosotros festejaremos en el 1993, juntamente con el quinto Centenario de aquel glorioso descubrimiento, el primero de la sabia Confederación y de los comienzos de nuestra grandeza.

Pero apartémonos la vista del presente y diríjámosla al pasado para notar la diferencia que entre uno y otro existe, y de este modo apreciaremos con toda claridad la magnitud de nuestra obra.

I.

Dejando para después el examen de la gran Confederación, veamos ahora la solución que tuvieron las cuestiones políticas y sociales que venían interrumpiendo el progreso de la Humanidad.

Todos nuestros males obedecían á una causa muy sencilla, pero que nadie había podido adivinar hasta fines del siglo XIX, y España tuvo la gloria de conocerlo antes que pueblo alguno.

Nuestra Península llegó á reunir en el pasado siglo el mayor número de hombres eminentes y los más sabios que jamás tuviese, y éstos no podían por menos de resolver el que se creía irresoluble problema. Aquellos gigantes de la inteligencia estaban predestinados á descubrir la incógnita fuente de tantos males, salvando á la sociedad de la completa ruina á que caminaba, resentidos sus cimientos por los trastornos que la combatían, y que, después de todo, solo eran producto de las rudimentarias formas de gobierno que imperaban hasta en las más cultas Naciones.

El desenvolvimiento político se atolló en los comienzos de la vida humana, y debido á la influencia del hábito, no habíamos dado un solo paso en materia de gobierno desde que salimos de la vida patriarcal y pastoril; en la ciencia nos hallábamos lo mismo, y vamos á demostrarlo.

Las primitivas sociedades constituidas patriarcalmente, se basaban en el derecho de trunicalidad, y agrupando entre sí á los descendientes de un común antepasado, dividían á los hombres en clases cerradas, sin posibilidad de ingresar en éstas, sino por fijación de aquel principio, hasta que más tarde, cuando el progreso se manifiesta entre ellos, dejan su vida nómada por la sedentaricia, el vínculo del parentesco empieza á relajarse y es sustituido por el territorial convirtiéndose el Patriarca en Príncipe. La trunicalidad priva en las colectividades primitivas; su forma propia es la tribu; la territorialidad en las más adelantadas, su forma propia fué últimamente la Nación y en los primeros tiempos la Ciudad. Pero ambos principios son igualmente depresivos de la dignidad humana, puesto que subordinan al hombre á una condición exterior, el nacimiento ó la tierra; con la diferencia de ser involuntaria la primera, voluntaria la segunda, y más conforme con la naturaleza libre del ser racional.

Pues bien; en esta última fase permanecíamos hace un siglo sin haber conseguido abandonarla para sustituirla con una constitución más conforme á las necesidades de la vida moderna. Y como las reformas no se imponen de subito, sino lentamente, á medida que en el ánimo de los pueblos se inician y desarrollan los nuevos ideales, por la fuerza de la costumbre, como ya he dicho, seguíamos organizados bajo el derecho de territorialidad y sin salir de las mismas bases, no hacíamos más que cambiar de forma; siendo ya monárquica, ya la popular; pero siempre se atendía al suelo, ni más ni menos que en las primeras edades; nunca al hombre, con independencia de aquél. No había un Estado que se dirigiera al gobierno inmediato de los hombres; éstos eran gobernados indirectamente mediante la posesión del suelo. Basta fijarnos en los nombres con que se designaban á los soberanos de todos los países para convencernos de esta verdad. Así se decía el Rey de España, el Emperador de Alemania, no el Rey de los españoles el Emperador de los alemanes. Y esto, que no parece sino cuestión de nombre, indicaba con la mayor precisión el carácter de las instituciones y la forma de dominio.

Si para más pruebas dirigimos nuestra vista á los que se llamaban representantes del pueblo, á los Diputados á Cortes, nunca vemos que fuesen elegidos por ésta ó la otra clase de ciudadanos, sino por tal o cual distrito, sin distinción de los heterogéneos elementos que la habitaban. Y, siendo así, cómo había de poder ninguno de esos Diputados, por privilegiado que su talento fuera y rectitud de intención que le animase, armonizar y defender intereses tan opuestos como los del propietario y el obrero? Aparte de que la mayoría de las veces no conocía otras necesidades que las de su clase ó profesión.

Sin embargo, el Congreso ó Cámara popular se componía de elementos de todas condiciones, y excepto la entonces proscrita clase obrera, no había una clase de la sociedad que no tuviese alguno de sus miembros dirigiendo los destinos de la Nación;