Unión Ibero-Americana (1893-01-01 00:00:00), página 26

te Las Juderías de Badajoz, puesto que en ellos los judíos eran los que en menor número se encontraban. Estos donde mayormente vivían era en la Almathar y en la Álgaidum ó cañaverales que había en la margen izquierda del Guadiana, defendiendo del agua las huertas que cultivaban.

Donde está hoy la Puerta de las Palmas había una casa fuerte denominada Alcosaba, que quiere decir la pequeña Alcazaba, conocida por el vulgo con el nombre de Balmar, que quiere decir palomar, y donde solía haber de continuo muchas palomas. Rodeaban á esta Alcosaba un precioso huerto ó jardín (Jarragía llamaban los árabes), denominado Getna Annajia Alolya, ó jardín de la Palma alta, por haber en él una palmera que sobresalía sobre todas las de la comarca en elevación y gallardía.

En todos estos tres barrios, en estas alquezrias y en estos lugares moraron juntos (desde la ocupación de Badajoz por los cristianos) moros y judíos, y á estos lugares se les dió genéricamente el nombre de Las Juderías.

Arabes y judíos sufrieron en Badajoz los rigores de la intolerancia cristiana. Por las leyes de D. Alfonso IX no podían inscribir sus propiedades con los mismos derechos que los cristianos; por las de D. Sancho el Bravo no podían vivir en los castillos y ciudades ocupadas por estos; desde las que dictó D. Juan II no podían ejercer la medicina, ni la farmacia, ni el comercio en artículos de comestibles, ni servir á los cristianos, ni á estos comer pan amasado por aquellos, ni bañarse juntos, y á los judíos mayormente, el moler trigo y vender harinas.

Por un privilegio concedido á Badajoz por D. Alfonso X, fechado en Valladolid á 13 de Enero de 1282, se autoriza á los cristianos moradores de la ciudad el que no pudieran ser presos por deudas que contrajesen con los Judíos.

El mismo rey establece el impuesto de las Oncenas sobre los judíos en todo contrato de compra y venta.

Sancho IV dispone que los moros no lleven armas, ni sean oídos en juicio contra cristianos.

Por último, se impuso á los judíos la cuestión denominada de Juderías, consistente en el pago de la suma de treinta dineros con que contribuían anualmente por cabeza á los cristianos, en pena de haber vendido á Cristo por este precio. Poco después se le impuso también á los moros otra igual con el nombre de Aljama, por el permiso ó licencia de tolerarles su residencia en España.

Tan vejatorias disposiciones tenían que dar un resultado fatal para la población y riqueza de España. La emigración comenzó á señalarse desde los comienzos del siglo xiv. Los pobres labradores, por no encontrar quienes les comprasen sus propiedades, se resignaban á quedarse en España, pasando por toda vejación.

La población de España perdió once millones de habitantes en los dos siglos de intolerancia religiosa y de despotismo de la casa de Austria. ¿De qué modo?

Sempero y Guarinos, en su Monarquía Española, dice:

«Toledo, que tejía en sus telares 435.000 libras de seda, perdió esta industria, que daba ocupación á 38.200 personas y la población disminuyó en un tercio.»

Según Moreau de Jonnes, en su Estadística de España, durante los siglos de grande esplendor para la monarquía y para la unidad católica, quedaron deshabitadas las tres cuartas partes de los pueblos de Cataluña; en Aragón quedaron desertas 149 villas; en Jaén, 12; en León, 73; en Valencia, 87; en la Mancha, 11; en Castilla la Nueva, 194; en Castilla la Vieja, 308; en la provincia de Toledo, 202; en el reino de Córdoba, 1.000; en Málaga, 34; en la diócesis de Salamanca, 415; en Alba de Tormes, la población descendió de 25.000 habitantes á 2.500; en Tarragona, de habitantes 300.000 á 10.000; Toledo vió reducidos sus 200.000 habitantes á 15.000; de Segovia, desaparecieron 18.000 familias; de Málaga, 30.000 pobladores; de Valladolid, 6.000 vecinos; de Mérida y Extremadura, la población disminuyó en 35.000 habitantes; de Medina del Campo, en 54.000; Baeza perdió 135.000 pobladores en los dos citados siglos; Valencia tenía de 500 á 600.000 habitantes, y se vió reducida á 100.000; Granada tenía 400.000 habitantes; Córdoba, un millón; Sevilla, 300.000, ¿y después? más vale no decirlo.»

En la Vida de Felipe III, de Dávila, se lee:

«Es digno de poner en consideración el celo que los Reyes de España tuvieron en todo tiempo de sustentar la fe católica, pues en diferentes expulsiones que han hecho, han sacado de sus reinos tres millones de moriscos y dos millones de judíos.»

La marquesa de Vallars escribía desde Madrid en el año de 1681: «¿Qué os diré de la miseria de este reino? El hambre ha entrado hasta en el Palacio real.»

En 1687, el embajador de Dinamarca, residente en Madrid, se horrorizaba de ver los procedimientos á que altos y bajos tenían que acudir para facilitarse medios de subsistencia.

Por la misma época, el embajador inglés remitía á su Gobierno una correspondencia en que le daba cuenta de la espantosa miseria que por toda España se extendía.