El Semanario murciano (1881-12-04 00:00:00), página 2

generalmente son de haber concluido violentamente. ¿Daremos que son restos de la primera civilización que los egipcios trajeron á España? No puede ser. En estos monumentos nada se encuentra que tenga relación con Egipto, ni con los restos de la civilización hispano-egipcia. ¿Qué hemos de decir pues? Dos caminos se pueden seguir. O suponer que este pueblo es el egipcio, que vino á España en los tiempos de su barbarie, pero con los germinales de su civilización, que se unió con el que desarrollando paralizaba á la de Egipto; ó que cuando visitaron los egipcios estaba la Bastiánica poblada por un pueblo mucho más atrasado que ellos. No podrá usted menos de convenir conmigo en que el primero de estos dos términos es un absurdo, porque por más que á cierta escuela histórico filosófica no le plazca, los hombres nunca marchan por sí mismos á la civilización. Que el hombre es perfectible, es una verdad, pero que nunca se ha perfeccionado por sí mismo, sino por extrañas influencias, es un hecho incontestable; y contra la lógica de los hechos no hay razones de escuela. Habremos por consiguiente de concluir que fueron los primeros pobladores de la Bastiánica no fueron los egipcios. ¿Quiénes fueron? No sé qué nombre les dará usted. Yo los llamo celtas, porque los tengo por los mismos que ocuparon el centro de España, fundándose en razones numerosas, que no son de este lugar. No puedo sin embargo excusarme de indicar alguna, siquiera porque mi dicho no parezca una aserción gratuita.

En el territorio ocupado por los iberos y bastitanos se encuentran á cada paso muchos monumentos de los que antes se conocían con el nombre de celtíberos, y hoy la moda ha determinado que se llamen pre-historicos. El nombre para nosotros es lo de menos, y seguramente no hemos por ello de tener las graves y largas disputas que hubo entre los eruditos antiguos, sino que lo que nos da habla sido el primero en usar la palabra celtíbera con aplicación á los pueblos llamados con más propiedad de réfugos. Allá do estos monumentos celtíberos se encuentran las ruinas de las ciudades iberas y bastitanas. Los primeros son comunes á otros países de Europa como también al resto de España. Los segundos sólo se encuentran en países de la costa del Mediterráneo español. ¡Habremos de suponer que unos y otros son de la misma procedencia! No sería racional el hacerlo, porque así como las civilizaciones griega y romana se desarrollaron de una manera parecida en los países donde se plantearon, así lo hubiera hecho también la celtíbera, que se extendió por España, en Francia e Inglaterra, se desarrolló del mismo modo, sin más diversidad que la que origina el país el contacto de otras civilizaciones; al paso que la de las provincias de Murcia, Almería y Granada, toma el carácter egipcio. Digo que toma el carácter egipcio porque con él las encontramos en las guerras cartaginesas y romanas, y porque no sería lógico suponer que aquellas regiones después de haber estado florecientes cayeron por completo en la barbarie celtíbera y volvieron después á su cultura primitiva. Debemos por consiguiente admitir que primero estuvieron esas regiones pobladas por los celtas, los cuales después de muchos años de pacífica posesión se vieron obligados á replécase al interior, empujados por las armas egipcias.

Si alguien pregunta ahora por el origen de la primera civilización de España, le diré lo que pienso. Los celtas estaban en un estado semi-bárbaro. La primera cultura que alumbró este país se debió á los iberos y egipcios: no sé á cual de los dos ponga en primer lugar bajo el punto de vista de antigüedad. Influyeron después los turdetanos, fenicios y griegos. De ningún modo los cartagineses, si no llamamos civilizadora á una guerra de veinticinco años de robo, incendio y exterminio. Con respecto á los griegos, no me encuentro muy dispuesto á darles la importancia que algunos historiadores han querido darles. No niego por eso que influyeran algún tanto en la cultura de España, como artistas y maestros, que se extendían por todos los países bañados por el Mediterráneo, de ningún modo como colonizadores en España. También pudiera suceder que tuvieran algún parentesco con las razas helénicas, los turdetanos ó celtas, pero sobre esto nada afirmo porque no son más que sospechas.

Por hoy no quiero ser más molesto; y me despido hasta otro día, quedando suyo afectísimo amigo y servidor,

CARLOS LASALDE.

CATÁLOGO DE LOS PROFESORES DE LAS BELLAS ARTES murcianos.

(Concluye el siglo xviii.)

D. Alfonso Giraldo Vargas.—Escultor. Nació en Mula el 23 de Enero de 1744. Estudió en Madrid bajo la dirección del reputado artista D. Felipe Castro, habiendo tomado notables progresos en su arte. En 1769, que á la edad de 19 años ganó el primer premio de la primera clase en el concurso general de la Academia de S. Fernando, y tres años más tarde el segundo de la primera clase. Habiendo presentado en 1774 á dicha R. Academia un bajorrelieve que representaba las policías de las ciencias y las artes, salió primero de los méritos mencionados, habiendo obtenido unanimousemente en 5 de Junio del citado año. Nombrado por S. M., á propuesta de la R. Academia, Teniente de sus estudios en 20 de Febrero de 1784, y Director de la misma en 13 de Abril de 1797, pudo aspirar grato por su mérito á la Dirección, con que fue agraciado el 18 de Septiembre de 1807. Fue también miembro de mérito de la Academia de Valladolid y de la Sociedad Económica Matritense, y escultor de Cámara de S. M. Falleció en Madrid el 19 de Noviembre de 1812.

Sus principales obras son estas:

En MURCIA:
Paseo del Prado.—El Trío y la Nervosa semi-colombales de la fachada de la Alcaldía. (1) —El Angel de la fuente de las Cinco estaciones. Esta estatua la había dejado empezada el cabrero Álvarez.
Salones.—San Francisco de Sales y Santa Juana Premiata, en la fachada.
San Andrés.—Los sepulcros del Marqués de Porales y de su hijo el Duque del Infantado.
Església Pías de San Fernando.—Las imágenes de Nuestra Señora, San José Calasanz y San Ignacio y los ángeles que sostienen el escudo de la Escuela Pía.
San Ginés.—El Cristo en la aguja.
San Francisco el Grande.—Varios ángeles en la cúpula.

En otras poblaciones:
Plaza de Burgos.—Relieve en bronce de Carlos III.
Guadarrama.—Relieve de Sebastián Elena.
Catedral de Jaca.—Tres ángeles á la izquierda del presbiterio.
Catedral de Toledo.—En la capilla de los Reyes Nuevos, varios de los retablos, los dos daguetes que sostienen el encuadre de urnas y las estatuas de San Pedro y San Pablo, de tamaño natural, que se hallan en el altar.

Además, Son también de Vargas la Dolorosa, que fue de los Agonizantes, de la iglesia de S. Luis (Madrid), una estatua colossal, en mármol, de San Buenaventura, hecha para el convento de Santa Isabel, de Madrid, y las cuatro fuentes del paseo de Atocha que hay en la plaza de la estación de ferrocarriles de Madrid.

Vargas ostentó, además de los consignados, los títulos de escultor de Cámara de S. M., del Principio de la Paz, y del Ayuntamiento de Madrid.

(1) Recientemente ha sido trasladada al Retiro.