El Semanario murciano (1881-12-11 00:00:00), página 2

traduzcan por una sola lengua, eso no lo comprendo. Y menos todavía el que se empleen todas las lenguas conocidas para traducir las inscripciones egipcias. ¿Es posible que estén bien aquellas traducciones para las cuales se emplea el hebreo, el siríaco, el árabe, el griego y no sé cuántas lenguas más? Lo más notable que yo encuentro en ello es el empleo del árabe. Hay que conceder a los primitivos egipcios una ilustración asombrosa, cuando se valían para sus inscripciones de todos los idiomas conocidos y aun de aquellos que todavía no existían, o cuando más estaban en su infancia. ¿Qué cierto es que los hombres preocupados de una idea la encuentran en todo lo que tocan?

Pero ¿acaso usted se le resiste admitir la inimigración que yo hago sobre el parentesco del alfabeto bastitano con el demótico. Yo le explicaré si usted las razones que tengo para sospechar que son uno mismo. Pero ante todo tóngase presente que entre los caracteres bastitanos no cuenta los de la cabellera, ni los de Cidiz, ni lo turdetano. Esto supuesto, diré que lo primero que me indujo a sospechar que los caracteres del alfabeto bastitano eran demóticos fue el que apareciendo reunidas dos clases de inscripciones, y estando las unas en caracteres grego-egipcios debían estar las otras en demóticos. Nadie dirá que la deducción es arbitraria, cuando una y otra clase de caracteres son corregibles, pues uno y otro tuvieron uso en el mismo país y fueron usados por un solo pueblo por el mismo pueblo. Suponer que los bastitanos tomaron de Egipto el carácter geroglífico y el popular de otra parte, no sería admisible, por consiguiente debe admitirse que tomaron ambos. En este caso, si se ha de admitir que los caracteres en cuestión son demóticos ó griegos, que también eran usados entre los egipcios. Pero como la mayor parte de las letras encontradas en nada se parecen á las griegas, yo me inclino desde luego á que eran demóticas. Con esta idea empecé á reunir los caracteres diferentes de las inscripciones encontradas, y sin contar los de las monedas bastitanas había más de ochenta. Cuando usted comprende, estos son muchos signos para un alfabeto que no tiene 27. ¿Y según qué criterio se han ordenado los que han pasado después, los que tal vez no han parecido, colige que este alfabeto no se puede comparar con ninguno de los conocidos en Europa desde los tiempos más antiguos. Hice de buscar un alfabeto cuyo número de signos sea muy grande, y á ninguno como al demótico conviene esta circunstancia.

En apoyo de mi opinión tengo además otra razón no despreciable. Al comparar los signos bastitanos con los egipcios demóticos se descubre tanto semejanza, que desde luego se inclina el ánimo á suponerlas iguales. No porque la igualdad sea absoluta; sino porque la naturaleza de su composición es la misma, y porque entre ellos existe la misma semejanza ó igualdad que hay entre los geroglíficos de Egipto y los Egipcios. Componense caracteres demóticos de una y otra nación de líneas rectas, verticales, oblicuas y horizontales, aisladas ó combinadas en grupos de dos, tres y aun cuatro, unidas entre sí formando diferentes figuras. Tiene también líneas curvas, aisladas ó combinadas con las rectas. A primera vista se decribe que este modo de formar las letras se presta á multiplicarlas extraordinariamente; pues sólo dos rectas una vertical y otra horizontal combinadas dan lugar á seis caracteres diferentes según que la horizontal esté á la derecha, á la izquierda, arriba, abajo ó en el centro de la vertical. No es que fuera en su origen discurrida de tal modo, que se proporcione tanto número de letras. El carácter geroglífico simplificándose dio origen al hierático y este al bastitano, con el mismo número de signos que tuvo el primero, agregando las formas que se introdujeron de nuevo para acomodarse á los usos ordinarios de la vida á que se destinaba.

Si no queremos admitir que el alfabeto bastitano es el doméstico egipcio ¿de dónde hemos de suponerle originario? No es posible hacerle fenicio, ni griego, ni cartaginés. ¿Podrá ser hermano de los alfabetos etruscos? Pero aquí tropezamos con nuevas dificultades. ¿Cuándo, ni cómo vino á España de aquel país? ¿Qué razón pudo haber para que sus signos se multiplicaran tanto al pasar de España desde Italia, que triplicaron á los de los alfabetos descubiertos en esta península? ¿Cuestiones son éstas á las cuales no se responde fácilmente.

No quiero cansarnos más. Espero confiadamente que las traducciones de usted han de venir en confirmación de mi teoría estableciendo para la Bastitania un alfabeto derivado del doméstico egipcio. Y aquí hace punto por hoy su afectísimo, amigo y servidor,

Carlos Lasalde.

CATÁLOGO DE LOS PROFESORES DE LAS BELLAS ARTES murcianos.

Siglo xix.

D. Rafael Tejero.—Pintor de historia, de alto y merecido crédito. Nació en Cartagena el año 1800, y estudió el dibujo en la Sociedad Económica de Amistad, cuyas clases dirigía el señor D. Santiago Begleiter. Trasladado á Madrid, entró en el estudio del pintor de cámara don José Aparicio, á cuyo lado hizo bastantes adelantos. Cuatro años después marchó á Roma por su cuenta. Desde aquella capital remitió á Madrid, entre otros trabajos, su cuadro de la Magdalena en el desierto, que se conserva en la Academia. En 1827 regresó á España con gran crédito en su profesión.

La Academia de San Fernando le admitió en su seno en concepto de académico de mérito por la pintura, el 20 de Septiembre de 1828, con cuyo motivo pintó su lienzo de Hércules y Anteo que se conserva en las salas de dicha Academia. Fue nombrado miembro de la Junta de la misma, Director de ella (Agosto de 1839), y Director honorario el 11 de Agosto de 1842. También alcanzó los honores de pintor de Cámara.

Después de una laboriosa existencia, falleció en Madrid el 3 de Octubre de 1856.

Estuvo casado con Dª María de la Cruz Rountez

Como causa en parte de su muerte, decía su biógrafo y amigo D. Francisco Mendoza:—Para los tiempos en que vivimos, Tejero tenía una gran falta, pues no podía soportar la crítica profesional, ni de compañero, ni de la Academia, ni del público, salvo en raras excepciones, cuando aquella ejercida por personas inocentes y virtuosas, y rara vez con justicia. Era franco y leal, pero inflexible en sus resoluciones, solía parecer algo brusco á las personas que, sin tratarlo á fondo, desconocían la hidalguía de su carácter. Últimamente había abandonado el puesto de Teniente-Director de la Academia y tampoco asistía á sus juntas.

Obras de Tejero que han llegado á nuestra noticia, fuera de las ya mencionadas:

Maaza sorprendida en el baño por Acteon. Figuró en la exposición de la Academia de San Fernando, de 1830.

El Salvador. Exposicion de la de 1838.

Un tamborilero contemplando en un camino, puesta al extremo de un palo, la cabeza de uno de sus compañeros. Figuró en la exposición de 1839, obteniendo miniñas elogios. La destreza de su ejecución puede verse en la precisión del dibujo para el Servicio pintoresco y se halla en el tono correspondiente á dicho trabajo.

Diomedes, conducido por Minerva, hiriendo á Marte; asunto de la Ilíada.

Anteles dando á Aquiles la noticia del combate trabado para obtener el cuerpo de Patroclo. Este cuadro y el anterior fueron pintados por encargo del Infante D. Sebastián y figuraron en la exposición del Libro, de 1840.