El Semanario murciano (1879-10-19 00:00:00), página 2

ESTUDIOS SOBRE EL PUEBLO BASTITANO.

MONOGRAFÍA DE UNA INSCRIPCIÓN BASTITANA.

(GONCELOS)

II.

Antes de lanzarnos de lleno al espinoso camino que emprendemos, no sería ocioso indicar ligeramente qué razones tenemos para creer estas antigüedades de origen puramente egipcio. Sobre todo, cuando personas muy autorizadas han creído ver en ellas la huella de los pueblos asirio, fenicio, griego y romano.

Al ver salir de las entrañas de la tierra unos objetos, que tantos años han estado en ella a pulso, oímos inmediatamente preguntar: ¿Qué son y de dónde han venido? Y cuando la pregunta no responde ni los archivos, ni las historias, ni los mitos, ni las leyendas, ni las cuentas populares, depositarios a veces de recuerdos perdidos con el transcurso de los siglos, lo natural es preguntarse a ellos mismos; y de la comparación con otros conocimientos sacaremos la enseñanza que con ellos tengamos, y tal vez vendremos en conocimiento de su procedencia.

Y en verdad que entablada comparación no se descubre que pueda inducir a suponer cristianas unas antigüedades, donde no se halla imagen alguna que pueda tomarse por error, donde no se halla ninguna de los atributos de la santidad, del martirio ó del culto, cosa muy usada en aquellas épocas de cristianismo, si lo cual quieran hacerse percibir en estos objetos, donde finalmente se encuentran multitud de anillos, collares, mitras y trajes desconectados por completo en el arte cristiano.

Pensado en esto, no ha faltado quien pretenda dar á estos objetos un origen per á osiris, como si las civilizaciones caminaren á saltos dejándose otras veces para establecerse en otra. Para admitir suposición tan gratuita, menester era adquirir la dominación Habilidosa en España, y que en aquellos países existió el uso, la iconografía, que vemos en el Cerro de los Santos, y que tiene mucho parecido con la del pueblo indio, y cumplido con la de egipcio.

Es de notar la espantosa fuerza con que los escritores que de esta materia ocupan mitra la idea de que pudiera ser egipcio. Desde luego en nuestra historia se conoce más á menudo autorizada la opinión de que los egipcios dominaron en España. Esta opinión, si no cuenta con graves apoyos, cuenta por lo menos con el de su antigüedad que en los asuntos históricos es uno de los que no deben desprenderse.

Mas aunque este dato no existiera, si uno conociéndolo un poquito las antigüedades del Egipto viejo, las de Montalegre, no podía menos de ver que entre unas y otras existen tales semejanzas, que puestas unas al lado de otras, sería muy difícil distinguirlas. Pero como no había asegurar las cosas sino se presentan razones que convencen, haremos nota que se hallan algunas de las semejanzas entre las dos, y el lector las examinará.

En cuatro clases pueden dividirse las estatuas de Montalegre: Divindades, Sacerdotes, Reyes, y otros personajes. Entre las primeras, en Montalegre como en Egipto se han hallado estatuas con la barba trenzada, el arco, disco añadido, la corona con rayos, signos todos de la Divinidad egipcia, y además el cíngulo, la estirpe, el após y otra multitud de los animales venerados entre los antiguos egipcios.

Llamamos sacerdotes á los representados en la segunda clase de estatuas, porque si teniendo una de ellas á la vista se lee la descripción que del Sumo Sacerdote hebreo hacen los libros santos, se hallará tal semejanza que parecerán copia uno de otro. Y por lo que hace á su parecido con las religiones, poco hay que discutir cuando se les ve con el sol, la luna y una estrella, suspendidos en su pecho con la copa de la ofrenda en las manos, y en la cabeza la fórmula. Estos son los dominadores del templo de Isis.

Igualdad en la actitud, igualdad en los mantos, igualdad en los tocados, igualdad en las siluetas sobre que aparecen sentados, igualdad hay por fin casi completa entre las estatuas de los Fariones y algunas descubiertas en Montalegre. ¿Por qué, pues, no hemos de asegurar que son estatuas reales las españolas cuando las egipcias sabemos que lo son?

Durante las dinastías faraónicas 18.a y 19.a, fue muy común entre los personajes del imperio egipcio, tanto hombres como mujeres, llevar la cabeza cubierta con hitzas colgantes en las ceremonias solemnes. Y en el Cerro de los Santos ha salido tal abundancia de ellas que se encuentran con prohibición de toda teoría.

Dijo también la Sagrada Escritura que Faraón visitó á José la tumba de José, poniendo el collar en su cuello y el anillo en su dedo, como que por aquel acto le constituía dignatario de su corte. Este hecho, confirmado por los monumentos egipcios, nos revela á qué clase de personajes debemos atribuir las innumerables estatuas, así de Egipto como de Montalegre, que se presentan con estos adornos.

Además de los objetos enumerados, hay otro sin- nítico ro de ellos, cuyas semejanzas son tan visibles, que no hay necesidad de detenerse á referirlas. Pero no podemos pasar en silencio dos de ellos porque son los que con mayor razón se ofrecen para nuestra asociación. Estos son el cíngulo y la corona blanca.

No sé qué el escultor haya figurado entre los objetos destinados al culto en pueblo alguno sino es en el egipcio, donde parece indudable que se daba con él á entender la resurrección. Y era tal el uso que de él se hacía, que se hallan en abundancia extraordinaria en toda clase de metales y piedras, burros cocidos y esmaltes, grabados y de ballo, abundando sobre todo en los sepulcros. También en el Cerro de los Santos se ha descubierto el escarabajo con leyenda que da á conocer su origen y representación.

Respecto á los genetílicos, no pueden menos de con- vergir estos dos objetos en los que siendo idénticos unos y otros, el de España fueron á Egipto, lo que no admite, ni de Egipto vinieron á España, lo que hubiera de confesar con nosotros: á no ser que supongamos que ambos artífices fueron inventados por una cara coinci- dencia, ó que los griegos, cartagineses ó romanos, se inspiraron en tomar en España museos de antigüedades egipcias. Como detentadamente hemos de estudiar este asunto, no hacemos ahora comparación alguna.

Hoy que con los modernos descubrimientos hechos en Egipto tanto la guerra la historia antigua, se ha de poner en claro la verdad de la venida á España de aquel pueblo, con quien tan poco favorables se han mostrado nuestros historiadores, al paso que todo les parecía poco cuando se trataba de los beneficios que nuestra península debía á las frondas, griegas, cartaginesas, romanas, atribuibles á la gloria de haber traído la civilización y poblado gran parte de nuestro territorio.

En Egipto, mucho antes que en Fenicia y Grecia, hubo reyes conquistadores que extendieron su comercio haciendo descubrimientos y conquistas en todos los países que baña el Mediterráneo. ¿Por qué no habían de haber venido á España, siendo así que sus circunstancias no fueron peores que las de los fenicios? No sabemos que hasta el presente se haya descubierto entre las estatuas egipcias alguna que dé alguna relación á España: pero si todas se han descubierto, ni todas las descubiertas están situadas en España, ni en otros países, con que estándolo, que estando determinados.

Es lo cierto que Gibraltar y Jaén, etc., se han visto por dichas inscripciones, y ellos merecen los principios de los sajios de la nación, que han encontrado en ellos, que eran de Egipto.

En el mismo sentido, la descripción de los faraones. Además de los hallados con inscripciones, los de la Divinidad, que llevan los laureles, los adornos de la corona blanca, van las estatuas con un traje de monarca de los egipcios al primero.

Para terminar, la mayoría de los egipcios, tanto hombres como mujeres, llevaban en la cabeza un cíngulo de oro, que se halla en las estatuas de los Reyes, y en las de los sacerdotes, que bien tienen la cabeza, del va- gado.

El deseo de llegar á la divinidad, de la que carecía, no resultó, que sin excepción, hubieran llegado á la idea, junto á la de los sacerdotes, impulsales á vivir la mejor vida que brindara la naturaleza. No nos remitimos á propios nor- mas, sino á la de los egipcios, que de la cual habla de cuánto el primero de los sacerdotes, que se dedicó á hacer respetar el culto de su Dios, tuvo magnífica la grandeza de la que se asoció al poder.

El conjunto de los egipcios, parecidos á los del religioso de Dios, ya ta- mbién en pri- vados, en los c