El Semanario murciano (1880-04-04 00:00:00), página 2

ni se altera en lo presente,
que el prudente
no tiene por cosa nueva
lo posible."

Un Tratado de amistad, que viene á continuación de la Teoría, en estrofas de nueve versos de arte mayor, tiene algo que otro trozo de entonación más alta y digna, si bien predomina igualmente el tono secamente expositivo.

Sigue á este tratado un Diálogo entre la Miseria humana y el Concierto. Está en coplas de pié quebrado y es de lo mejor de Castilla, y ácaso de lo mejor de su tiempo: trozos hay que pudieran competir en dignidad, noble melancolía, gravedad de pensamiento y limpieza de forma con las celebradas coplas de Jorge Manrique.

Dice Humano:

"Cuando pienso que nací humano en frágil natura combatida,
no sé qué será de mí
con tanta desventura
en esta vida.
Siempre me persiguen penas
y congojas y tormentos
y pasiones;
cásulas de fatigas llenas
de afligidos pensamientos
y opiniones.
Ya me plazo, ya no quiero,
ya deseo, ya desamo
lo querido;
ya propongo lo primero,
ya recojo, ya derramo
lo cogido.
Ya lo que edifico y planto
lo derruuyo y sin reposo
enmiendo y mudo;
lloro y río, gimo y canto,
huyo, espero, temo y oso
lo que dado.

Cualquier gozo se me vierte
con pensamientos agentes
de alegría,
descontando huelo la muerte
de la vida un día menos
cada día.
De dos mil adversidades
á natura tributario,
vivo en penas;
mis pocas prosperidades
siempre pagan al contrario
las setenas.

Como en esta mi natura
no tiene el linaje humano
por consigo,
no tengo amistad segura
con hijo ni con hermano
ni conmigo.
Y pues no conozco quien
pueda en este siglo darme
algunos buenos,
de ninguno siento bien,
ni de mí (ni se juzgarme)
mucho menos.

De mi natura concluyo
que es en viles embrazos
de tal casta,

que el mal se saze de suyo
y el bien á fuerza de brazos
y no basta.

Siempre fué lo que hoy es
y si va ora mas mal,
según parece,
muy peor será después,
porque el daño universal
continuo crece...

A cujas lamentaciones el Concierto contesta con altas y nobles consideraciones, y con lenguajes donde no falta gracia y frescura. Por último le dice:

"La tristeza ocasional
que en pasión de tu cuidado
te de pena
nace de la original
que en Adam descendido
te condena.
Pues aquí vas de camino
por estrechas espesuras
de zarzales,
no presumas ser tan dino
que le pases sin roturas
ni señales..."

Cierra el tomo la Práctica de virtudes de los buenos reyes de España, complemento, como ya se ha dicho, de la Teoría, aunque bien pudieran no haberse emprendido ambas obras con tal pensamiento de unidad. Está dedicada á Carlos V, no con la doble de adulación que Ticknor dice, sino más bien con el entusiasmo que en todos los españoles algo soñadores de entonces despertaban las esperanzas, y sobre válidas para la sanación general de un dominio universal que fué la gran quimera de España desde que vivió el cetro real de D. Rodrigo, por tanto tiempo quebrado en diversas partes, soldado en la mano nerviosa del arrogante Emperador.

El poema (si merece este nombre) viene á ser una colección de semblanzas de los mejores reyes españoles. Comienza por Alarico, sigue Recaredo, y así saltando llega hasta el mismo Carlos V, cuyo mote «Plus-ultra» es mirado como un compromiso de la monarquía universal.

Entre estos buenos reyes figura D. Pedro el Cruel.
¿Cómo había de acertar su descendiente al juicio popular que lo inflamaba? Los versos que le dedica fueron en un tiempo muy célebres, como primera protesta en favor de D. Pedro, á la cual siguió la larga y empapada polémica, aun no del todo terminada, acerca del epíteto con que debe condenarse ó absolverle la historia y acerca de la imparcialidad del autor de su negra crónica, el canciller López de Ayala.

El gran rey don Pedro, quel vulgo reprova
por sello enemigo quizá fizo su historia,
fué digno de clara y famosa memoria
por bien que su justicia su mano fué seva:
No siento yo como ninguno se atreve,
decir contra tantas vulgaras mentiras
daquélas jocosas crueldades y ras
que su muy viciosa crónica prueba.

Pues sumo los reyes preclaros no quiero
caer en la culpa de los malos jueces
que privan la fami de buenos á veces
juzgando por malo lo que es valeroso."

En realidad, no es tan apasionada como podría esperarse la defensa de D. Pedro, así como también está tratado con bastante imparcialidad el fratricida D. Enrique.

Todo el poema, que es bastante largo, se ve que ha