El Semanario murciano (1880-09-26 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año III.—26 de Setiembre de 1880.—Núm. 137.

SUMARIO: Descripción de la villa de Cehegín, Ms. inédito del siglo xviii, (conclusion).—Las tertulias, (conclusion), por D. R. Sánchez Madrigal.—El cordero de las gallinas, por L. Pasteur.—Epigramas, por R. Carlos.—Sesión científica, por E. Hospitalier.—Miscelánea.—Crónica de la semana, por R. C.

DESCRIPCION DE LA VILLA DE CEHEGIN.
MS. inédito de 1750...

[CONCLUSION.]

Primeramente dedica su descripción al Ilmo. Sr. Don Fr. Antonio de Troya, Obispo que era en la ocasión de este de Cartagena. Después entra haciendo algunas advertencias. La 1.a que en el final de la inscripción no cupieron las tres letras del trí y nos queda la duda de si faltó el lugar en la piedra ó si esto fué en su copia. 2.a, que en la otra esquina faltaba la B, y también puede entenderse porque estuviese borrada ó porque faltare alguna parte de la piedra. 3.a que estando el án sin aspiración, se debe discurrir debajo del que abrió las letras. Pasando ya á la explicación, uno los cuatro primeros caracteres, que son griegos, con los cinco latinos, de todos forma el nombre del Obispo llamándolo Hodecera; y así lee toda la inscripción en esta forma: Holocera, quae Bisagrensis Ecclesiae Episcopus, seruans unum Basiliacum Sancti Vincentii, in hoc tempore, inquit, in Deum dixit, este Obispo Hodecera era sin duda griego, porque así el nombre como el sobrenombre lo son; lo que no debía extrañarse, dice, porque entonces aun había en España algunas Colonias de Griegos. Luego refiere y nombra los Obispos Bisagrenses que asistieron á los concilios Toledoanos; diligencia que me parece pudiera haber excusado, pues nadie lo niega y como cosa común puede verse en muchos autores. Últimamente pone todo su esfuerzo y consta para sentar que la ciudad de Bisagra fue la que ahora Murcia; opinión que el presbitero halló de título de derecho, y que probablemente dejó probado y establecido en los lugares más propios en esta obra. De todo resulta que lo que principalmente debemos á este Religioso es la seguridad del hallazgo de dicha lápida, en la que hallamos un nuevo Obispo Bisagrense, y deja el camino abierto para que la curiosidad y la crítica adelante lo que pueda sobre este punto tan digno de estimarse. Resta ahora decir las diligencias que yo practiqué en busca de esta piedra, y el estado en que se halla.

Con las noticias que ya tenemos de este precioso monumento, pasé el día 29 de Setiembre del año 1755 á la casa de Huerta en donde decidí morar; y hallé en ella á un dueño llamado Salvador Sevilla con su mujer y otras dos personas que entendí ser marido y mujer, de otra casa vecina de la misma Huerta. Propuse el intento de mi viaje y respondió así el dicho Sevilla:
—Padre, como esa piedra era cosa que no servía, ya ha muchos días ó años que se hizo pedazos, y creo que algunos de ellos andan aún por esas viñas ó yerros. Contemple el discreto y celoso de las verdaderas glorias de la Nación, que sentimiento no me causaría tal y tan bárbara confusión. Diles si entiendo como aquella piedra había sido ara y mesa de altar consagrado; y con esta noticia quedaron todos compungidos y devotos, y protestando que su ignorancia había excitado la irrevocable. Dijeron que el padre mayor que quedaba de la pi- dra le habían visto pocos días antes, y que el empleo que le habían dado por espacio de muchos años era de mojar lino en él, y también había servido de asiento en la puerta de la casa. Aplicámonos todos á buscar aquel residuo de la piedra con el que en parte satisfacía ó contestaba mis deseos; pero quedaron burlados porque no se pudo descubrir. Oírsefronme que no cesarían hasta hallarla y que me la entregarían, pero no se cumplió la palabra ni la consecución. Otra persona de dicha lápida, del tamaño de una loceta común, se puso en la obra nueva del camarín de Ntra. Señora de las Maravillas en dicho mi Colegio, á la parte de afuera enfrente de la ventana del Dormitorio, á diligencias de un religioso que tenía alguna noticia de nuestra lápida, aunque confusa. Y advierto para si en algún tiempo quiera verse, que está cubierta con un ligero baño de yeso, pero señalado con cuatro líneas.

También es propio de este lugar dos descubrimientos curiosos modernos, cuyas noticias se me remitieron por un caballero curioso y discreto de la misma villa de Cehegín, el año de 1756, los que pongo extensos en el registro de originales y aquí sólo resumidos. El primero era una pieza como de nueve oceleones de sembradura, cuyo pavimento estaba prolijamente empedrado de menudas piedras cuadradas, del tamaño de una uña, de varios colores, encarnadas, paja, verdes, azules y blancas, unidas con fuerte betún y formando hermosas y varias labores. En diferentes sitios de esta pieza se hallaron muchas pedazos de columnas, piedras y otras cosas, que se puede ver en dicho Registro; y dicen que hubiera menos de 30 días que se halló otro descubrimiento en el mismo sitio, llamado el Campillo de las Magas, distante un cuarto de legua de la villa. El segundo descubrimiento fué este año pasado de 1754, en un sitio llamado el Campillo de los Ximenes, una legua distante de la villa, al que se hallaron presentes muchas personas que hoy viven. Este fué varios sepulcros, pero principalmente uno en donde se halló un cadáver con unos huesos tan grandes que las camillas puestas en los pies de los concurrentes les llegaban á los tobillos, y la cabeza disforme por lo grande, la que aun conservaba todos sus dientes y mandíbulas. Ya son tres de estos cadáveres gigantescos que han aparecido enterrados en el suelo de la villa de Alhilla, y otro en la de Casaparrá, de los que se dieron las suficientes noticias en sus propios lugares.

Este fué Cehegín en lo antiguo; con lo que pasaremos ya á decir lo que es en lo moderno.

Suponemos que esta Villa padeció los trabajos de la cautividad sarracénica, como casi todo el Reyno de nuestra misera España; pero no hallamos suceso alguno especial de armas en este tiempo ni después de su recuperación. Solo en el del Castillo de Bullas tuvo buena parte Cehegín; pero como no hizo el principal papel, se reserva para el título siguiente, como más próximo a su localización. Aquí termina el relato el Sr. Rey D. Alfonso dio al Maestro de los Templarios los tres pueblos de Caravaca, Cehegín y Bullas, y sus castillos, con título de Bullas; y que al Gobierno de esta orden se mantuvieron hasta