El Semanario murciano (1880-05-23 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año III.—23 de Mayo de 1880.—Núm. 119.

SUMARIO: Inscripciones hispano-egipcias, por D. C. Lasalido.—Los errores clásicos, (continuación), por D. Olayo Díaz.—Alimentación, (continuación).—Poesía, por D. Juan Antonio Cantero.—Miscelánea.—Crónica de la semana, por don Rodolfo Carles.

INSCRIPCIONES HISPANO-EGIPCIA.

III.

La más notable de las inscripciones hispano-egipcias que se han descubierto es la que voy a tratar en este y en el siguiente artículo. Nos refiere un episodio de la historia de Egipto, y está en perfecta armonía con lo que de aquel país nos cuentan los historiadores; nos revela una ciudad bien conocida de antaño, y desde donde se deriva el que los griegos la daban en su lenguaje; nos presenta un estilo jeroglífico característico de una época determinada. Con todo esto abre la puerta a la solución de un problema importante como es la determinación de la época en que los egipcios vinieron á España.

Está grabada esta inscripción en la caja de un obelisco, del cual han desaparecido la base y la coronación. Los egipcios acostumbraban á grabar inscripciones en esta clase de monumentos, que se componían de tres partes: zócalo, caja y coronación. El zócalo era una base cuadrada ó rectangular, sobre la cual se colaba la caja. Era esta un tronco de pirámide cuadrada. La coronación era una pirámide muy achata, cuya base era igual á la superior de la caja, con la cual ajustaba. En la coronación se grababa la imagen del Rey, que consagraba el obelisco, en actitud de adorar á la divinidad. En la caja se escuchaba la leyenda y en el zócalo algunas figuras alegóricas. El asunto general de las inscripciones de los obeliscos es la relación de los hechos de los Reyes.

Esta inscripción consta de treinta y un signos, que forman veinticinco palabras diferentes, leyéndose de arriba abajo; pero que aquí se colocan de derecha á izquierda y poniendo las figuras en la forma ordinaria. Una particularidad ofrecen las figuras de esta inscripción, y es que las de animales miran todas á la izquierda.

De todos los signos empleados en la inscripción hay veinticinco que son conocidos á primera vista, otros están algún tanto desiguados, y de algunos solo por conjeturas puede conocerse cuáles sean. Se comprende que los que están agrupados forman una sola palabra, porque de no ser así, las agrupaciones se hubieran hecho al fin de la inscripción, y si de esto no hubiera necesidad, porque espacio había para colocarlas todas en columna como están la mayor parte.

Una circunstancia favorece notablemente la interpretación de esta inscripción. Es un óvalo que hay en una de las caras. Es sabido que cuando los egipcios escribían los nombres de sus reyes lo hacían rodeándolos de una línea oval, en uno de cuyos polos trazaban una tangente. Este signo es la figura de un anillo, que era el emblema de la autoridad lo mismo que el cetro. El óvalo de esta inscripción no tiene la línea tangente, pero siendo uso ordinario que las inscripciones en los obeliscos sean leídas de derecha á izquierda, de estar ésta escrita el nombre del Rey á quien se refiere, debe ser el comprendido en esta figura por no haber otro que se le parezca. Esto nos conduce á otra deducción no menos importante, como es el que siendo natural que el nombre del Rey aparezca entre las primeras palabras del discurso, como sujeto que es de quien se va á hablar, la cara de obelisco donde está el óvalo debe ser el principio de la inscripción.

Hechas estas advertencias sólo resta empezar las investigaciones sobre el contenido del escrito, para lo cual el camino más breve y más seguro es el que he seguido en las otras inscripciones analizando signo por signo y palabra por palabra.