El Semanario murciano (1881-04-10 00:00:00), página 4

error; la voz, de la conciencia es la única que se hace oír del hombre; el silbo que luce sufrir, el silbo que sueca con su inconstancia un sentimiento que debe prolongarse hasta la muerte y renovarse en el cielo; sólo consigna mínimamente el secreto de las soluciones de los juegos perpetuamente pero como si el secreto de los juegos no hubiera sido representado bajo las formas de la mujer, es porque la unión de la fuerza con la pureza es más bella y más celestial todavía que la misma modestia, más perfecta en el ser humano.

La magia de la mujer no tiene el recuerdo por fruto se aparte lo que posee, embellece lo que toma no obstante, y hace del sentimiento una divinidad vencida. Pero lo mismo que en las artes las dificultades vencidas, no exigen verdadero genio, el sentimiento necesita, segurísimamente para experimentar estas nociiones, pronto la certidumbre de ellas solamente nos da la idea de lo que no tiene fin.

El hombre joven fiel, parece que cada día prefiere de nuevo lo que quiera; la naturaleza le ha dado una independencia sin límites, y no sabe prever los días milagros de la vida, ni el futuro de la materia, ni el destino de la guerra, de quien está enamorado, le libra, al menos momentáneamente, de las relaciones domésticas, y parece reducir todo el interés de la existencia á la victoria, á la muerte. La tierra lo pertenece, todo le brinda placeres, ninguna fatiga lo espera, ninguna asociación individual, ninguna necesidad de vivir, ninguna necesidad y forma el luz que le falta. Llegará un tiempo sin duda en que el destino le revelará sus terribles secretos; pero él no lo sospecha todavía. Cada vez que una nueva generación entra en posesión de su dominio, no cree que todas las encantadas de sus propios propios proveerán de sí mismas. ¿No son los hombres más modestos, más débiles, como se les va presentar? ¡Y bien el sentimiento de tantas ilusiones que virtuosos y sensibles no es el que quiere abandonarse al amor, falso de esta vida con otra! Ahí que hermosa es una mirada noble y varonil, cuando en el cielo se ve un monte, y para el que el paseo rayo de ese niño que se desliza entre la corona de las virgenes sueltas para adorarle hasta la frente de un guerrero.

Si este hombre de que hablamos quiere compartir con un solo objeto los días brillantes de su juventud, encontrará durante entre sus contemporáneos, tantos que pronuncian de él esta gran frase, falsedad, terror de los hijos del siglo; pero, es inculto el único que será verdaderamente amado! Porque las angustias y los gozos del amor propio forman sólo el telón de las aficiones frivolas y engañosas, en el cual se halla el hombre engañado, que se ve, su vez, más engañado, más desatado tal vez (no virtuoso)! ¡Es inculto, pues, el que no ha buscado la felicidad en las miserables combinaciones de la vanidad sino en las eternas bellezas de la naturaleza, que hablan todas de consustancia, de duración y de perfección!

No Dios ha criado el hombre como la primera, como la más noble de las criaturas, y la más noble es la que tiene más deberes. Es un abuso singular de la progresiva de una superioridad natural, el añadir las luces más sagradas, mientras que la verdad humana consiste en la fuerza del alma; y la fuerza del alma, es la virtud.

(De l'Allemagne.)

AGUAS SUBTERRÁNEAS.

Hé aquí los últimos trabajos que ha practicado el abate Boulangé para descubrir manantiales, según las teorías de algunos antiguos investigadores, y las leyes que la experiencia le ha conducido á admitir como resultado de sus continuos estudios hidrogeológicos.

Las entrañas de la tierra, dice, están atravesadas por corrientes subterráneas que, á causa de sus continuas filtraciones, conservan la humedad de su superficie y dan origen á los arroyos y á los ríos después de haber recorrido espacios más o menos ignorados. El hombre se ha ocupado en observar los signos exteriores que acusan su presencia. El resultado de estas observaciones no ha estado en relación ni con su utilidad práctica, ni con el gran número de escritores antiguos y modernos que han consignado en sus obras, puesto que la hidrografía subterránea únicamente desde el principio de este siglo ha podido figurar en el número de las ciencias racionales.

Cada cima de una cadena de montañas, afuera de origen á dos arterias opuestas que á su vez se ramifican, y al disminuir su altura sufren continuas bifurcaciones, hasta que las últimas sierras van á perderse en plano con el cual terminan por confluirse. Cada una de estas arterias y cada una de estas sierras presenta en pequeña escala la disposición que se observa en la cadena de las montañas, de las colinas y de las ramificaciones 6 arterias opuestas, que en sus grados inferiores de altura forman la línea de división de las aguas que caen por las dos vertientes, y sirven de límite á los diferentes depósitos hidrográficos. A esta disposición de las eminencias del suelo corresponde un conjunto de valles y desigualdades del terreno que reproducen en sentido inverso la disposición de las alturas. Todo valle principal representa una especie de canal de irrigación lateral, cuyo cauce de entrada de una longitud considerable está clasificado y recibe un gran número de depresiones que sufren, á medida que se elevan, varias bifurcaciones, correspondiendo las últimas á la garganta que separa dos cimas. Por último, la línea de intersección más 6 menos sinuosa que forman en su parte inferior las dos vertientes de que se componen los valles, constituye lo que se llama el talweg (1).

Después de lo que antecede, fácil será comprender de qué modo se afecta la circulación de las aguas superficiales y de las aguas subterráneas en la red simétrica de canales que constituye el sistema de irrigación continental.

El agua que cae á la superficie del globo baja la forma de la lluvia, de la nieve, de la niebla, se infiltra de tres maneras diferentes: una parte se evapora casi al momento, otra penetra en el suelo prestándole humedad para las necesidades de la vegetación, formando arroyos que regan las pendientes del terreno, y termina por alimentar directamente los ríos. El resto del líquido se infiltra en lentitud en las capas permeables de la superficie de la tierra, penetrando á profundidades variables. Las partículas de agua descenden con velocidades desiguales, se encuentran formando primero numerosas e imperceptibles ramificaciones capilares, cuya reunión llega á formar conductos importantes.

Del pues tal, salvo ciertas excepciones, en todo valle 6 desigualdad de terraza se encuentra á mayor ó menor profundidad una corriente de agua subterránea, alimentada por la parte de las aguas pluviales, que se infiltra en los terrenos permeables. Dicha corriente circula por la base de la línea determinada por el talweg de la capa impermeable y casi perpendicularmente al curso de agua accidental que se forma, en la época de las grandes lluvias, sobre el clúe exterior de los valles y de las desigualdades del terreno cuyo fondo es bastante compacto. Cuando llueve, este arroyo transporta á la corriente próxima la cantidad de agua que la tierra no ha podido absorber: dicha corriente, al principio muy rápida, disminuye inicialmente, y termina por agotarse, lo que permite que en la circulación subterránea se produzcan por efecto de las rocas continuas al cabo de cierto tiempo gracias á las lluvias y á las nieves derretidas cuando las hay.

(1) La palabra alemana "talweg", adoptada sin variación en Inglaterra, Francia e Italia, indica la línea de un río en la cual, por efecto de la disposición del terreno, adquiere la corriente mayor velocidad, esto es, representa la línea de máxima pendiente.