El Semanario murciano (1880-07-25 00:00:00), página 3

tregar su reino á los cristianos quedándose reducido al castillo de Batar ó Yucar. De la cronología de Abon Jaldín, compenduada con documentos cristianos del tiempo de la conquista, el Sr. Codera saca razones para atribuir las tres monedas en cuestión á Mahomaí Bibo-á-Daulib ben Ildi, que reinó desde 618 á 665 de la Hegira. Con cuyo motivo el doctor profesor ilustra sabrosamente este poco conocido período de nuestra historia.

Aun más interesante y curioso es otro trabajo del señor D. Francisco Fernández-González, que está publicándose en el Memoria de la Real Academia de la Provincia Cartagenera, ilustrada principalmente con la ayuda de documentos arábigo. A extraer sus preciosas noticias dedico esta carta, seguro de que por eso ha de serle á Vd. gustosa, pues halagará su amor patrio, confirmando también, en cierto modo, algunas de sus intuiciones históricas.

Empieza el sábio académico por recordar el grande florecimiento de la Cartaginense en el siglo vi, en que se muestran en su territorio las capitales respectivas de godos e imperiales. A partir del año 552, Cartagena, ocupada y recodificada por los bizantinos, fue el centro de la cultura espiritual.

Luego fija los confines de la antigua provincia de Cartaginense á que díjo nombre la ciudad de Adrúbil, y acepta la descripción del P. Florez, si bien entendiendo los límites marítimos algo mas hacia la parte del Estrecho en los campos de Dalía y en Berja y los del Norte hacia San Mateo y Traligüera.

Nombra á seguida sus ríos y sus montañas más notables; especifícas sus veintiuna diócesis ó distritos eclesiásticos (de los ochenta que toda España comprendía en tiempo de los godos) cuyas sillas se hallaban en Cartagena, Toledo, Carmona, Montesca, Gaudix, Baza, Viria, Elbo, Bigastro, Elche, Denia, Valencia, Játiva, Segorbe, Valeria, Sigüenza, Arcos, Almería, Osuna, etc., y añade que, después de pasar las entradas opiniones de Plinio, Masluz acerca del metropolitanismo de la sede cartaginesa, pasa á determinar los caminos de la antigua provincia en las épocas romana, visigoda y árabe.

Según los Vías Apollinaris descubiertos en Vicarello en el siglo i de J. C., una de las vías generales que partían de Cádiz á Roma atravesaba, desde A. Notari (cerca de Andújar) hasta Intilh (entre San Mateo y Traligüera), la provincia, teniendo en ella 18 mansiones. Según el Itinerario de Antonino Pío (siglo ii), el camino imperial que iba de Arles á Murgi, del cual era uno de los de Segunto á Cartagena, contaba las mansiones de Valencina, Tíber, Tor, Santa Cruz, Murcia, Villa, la Ginebra, Cartago, Cartagena. El de Castulo á Urgel, parte del de Cartagena á Málaga, pasaba por Hinojares, Gaudix, arroyo de Gachar y campo de Dalías. El que partía de la Lusitania á Emerita, hacia Levante, tenía en la Cartaginense 16 mansiones; el de Astorga, 6; el de Laminio á Zaragoza, 10.

Casi todas estas vías se conservaron por los visigodos. En la época árabe, Alstariji, geógrafo oriental del siglo ix, menciona un camino que iba de Málaga á Pechina, pasando por Murcia, Molina, Alicante, Valencia y Tortosa. De otros hablan Aben-Jauzal, Almudí, el moro Rasa y Xerif Al-Bahir. Bartolomé del siglo xii, puntualiza las estaciones; según él, el camino de Murcia á Almería se hacía por Santa-Escoba (Alcantarillada), Librilla, Alhama y Lorca, á donde se contaban desde Murcia 40 millas; de Lorca á los Pozos de Arrataya y á Vera una jornada, y de aquí á la costa de Mujar otra.

Descripta así en general la antigua vía provincial, entra el Sr. Fernández-González á ocuparse particularmente de cada una de las diócesis que comprendía, empezando, como es natural, por la de Cartagena; y estas son las noticias que mas gratas han de parecerle al estudioso cronista cartagenero de cuantas el ilustre académico acumula en su trabajo, pues tienden á desautorizar la opinión del sábio agustiniano autor de la España Sagrada, que interpretó el texto de San Isidoro subterna atque in desolatione reducta como un testimonio irrecusable de haber quedado la ciudad de Adrúbil completamente destruida y casi olvidada su nombre.

"Desde aquel tiempo (el de la toma de la ciudad por Suintila) dice el P. Florez, no se vuelve á oír por muchos siglos, no solo cosa que atienda á población, pero ni el nombre de la diócesis, ni el obispo, que en el siglo xi se encuen- tra á San Hilario, de quien un todo se hallaba sa- lida, según el alto silencio que hubo de ella desde la entra la del siglo viii hasta el xri, en que se menciona como limite de la silla urciana en la división atribuida á Wamba..."

El Sr. Fernández-González descubre que ese silencio solo puede referirse á los escritores cristianos, no á los escritos arábigos que diferentemente hablaban de ella con antecedente al siglo xri.

A mediados del x, Muhammad Arrazi, que florece en tiempo de Abderramán III, la menciona en varios pasajes de su descripción de España, expresando que era una de las ciudades de la tierra de Talmir y pertenecía al alíz de Lorca.

De igual modo aparece Cartagena como cabeza de una diócesis, sufragánea del metropolitano de Toledo, en la Colección de cónices de la iglesia española, traducidos al idioma árabe á mediados del siglo xi por el presbitero Vicente, documento que se guarda en la Biblioteca Nacional.

El-Edrisi, del siglo xri, menciona así mismo á Carta- gena entre las ciudades que pertenecían entonces al país de Talmir, juntamente con Murcia, Orihuela, Lorca, Mula y Chinchilla.

El poeta que compiló á principios del siglo xiii naman- res, en sus magníficas geografías, otorga más importancia que á la ruina causada por los godos, á los efectos de una inundación, cuya agua cubrió la mayor parte del recinto de la ciudad.

En tiempos de Ben-Alguardi y Almacari se gozaba aún, según sus descripciones, parte de aquel famoso monumento construido, cuando los bizantinos, por el patriarca Comencio, de que habla la interesante lápida que se conserva en ese Ayuntamiento y ha sido co- mentada por el ilustre epigrafista Hubner en sus Inscrip- tiones Epigráficas Cristianas.

Cartagena, según Ben-Alguardi, es ciudad antiquísima y de suelo férril. En el hay una comarca llamada Al- fundún, que tiene pocas semientes en la bondad de la tierra, pues con ser campo de cereales, es fama que allí tiene suficiente el trigo con una sola lluvia. Tuvo esta ciudad en lo antiguo, maravillas que lo fueron del orbe, así por sus fábricas arquitectónicas, como por la opulencia de que era indicio. Hay en ella arcos de piedra labrada, con pinturas, estatuas, retratos de personas y representaciones de animales que dejan suspensa la vista y turbada la mente."

También suministra noticia Aben-Alguardi de unas grandes termas, romanas ó bizantinas, que son, dice, 25 de medidas romanas; cada una de 130 pies de largo por 60 de ancho, y mas de 200 de altura. Entre baño y baño, añade, hay aberturas por donde llega el agua de uno á otro á una altura considerable, merced á un mecanismo de ejecución habilísima."

No ya en Cartagena, pero en su misma diócesis, subsistían en la alquería de Belcar (probablemente la Bérgula de Ptolomeo) otros antiguos baños termales, que describe Alzavini.

Noticias no menos curiosas descuentra el Sr. Fernan- dez Gonzalez referentes á Lorca, considerada por Az- razi como uno de los castillos mas fuertes de la co- marca, y que fue por largo tiempo asiento de numerosa