El Semanario murciano (1879-10-26 00:00:00), página 3

El nombre Ibérica es el que usaron los griegos y transmitieron a los latinos, por la sencilla razón de que estaba mucho más en armonía que las otras con el carácter de su lengua. No hundándose los latinos en igual caso previno el uso de Hesperia.

Difícil es averiguar si los griegos aprendieron de los fenicios o de los nativos de este país el nombre de Iberia. Es muy posible que al llegar a España con su comercio, y establecer sus barrios o factorías en la costa de Cataluña, encontrasen ya formada este nombre puesto que en el país se conservaba lo mismo que el de Iberrus y Colchisera a la llegada de los romanos, a no ser que estos le bajaran de los griegos, lo que es muy fácil que sucediera. Como que ra que sea el origen de los dos nombres, Ibérica y Hesperia es una sola.

Entre ellos sólo existen tres diferencias que la del uno, se ha convirtido en el otro en la p y la h y la de separación de la h y y. Ninguna de estas debe causarse del uso de la e en i, pues se muy común en las lenguas, como de ello tenemos ejemplos en la muestra y en la latina, donde muchas veces la i de una palabra pasa á ser e con el transcurso del tiempo y estos cambios propios de todas las lenguas, habiendo de v-rinirse lo mismo en la griega. Admitido esto cambia, los otros dos son consecuencia natural, pues al aumentarse la fuerza de la vocal, debió disminuirse la aspiración y por consiguiente desaparecer la h. Para que las dos parezcan hay razón sobrada, pues entre la i y la beta la h no se encuentra sino en griego sino en la palabra Eso vez en g y en la voz Lácteos, secundónimos de Apolo, lo cual para poder comprender el dominio de la ciudad de la f se hace necesario el cambio de la consonante que posee la ciudad debido á que la que estaba en origen, era la que estuviese más arriba en el alfabeto que la rodeaban, y en este caso correspondía la b.

Supuesta la identidad de las dos y esa Ibérica y Hesperia en su origen, comparemos esta con Híspalis o Hispania. Lo mismo que antes dejamos del cambio de la e en i, decimos ahora del de la en a. Sólo hay de diferencia que antes nos referimos á una sola lengua, y en el caso presente se cambia en español el par de una lengua á otra, pero que en la época de Hispania, la primera de la que se tiene noticia, la misma palabra en la que se encierra en e, de la misma manera la de Hispania ó la de Híspalis parece á e, cambio que no ofrece dificultad alguna, ni la h, ni y son letras de un mismo origen, que en las lenguas presentan facilmente de una á otra.

Encuentra en griego el nombre Esaurios, que se usa como sobrenombre de Apolo, y que según la dicción tiene la misma fisionomía que Ibérica y los demás nombres de España y su significación debe estar muy en armonía con la de ellas. Dos dificultades se presentan sin embargo para admitir este supuesto. La primera de poco monta por cierto, es que en la diccionario griego, la hacen derivar de Isauria saber, o mas r., pues Apolo es tenido por el ray de la luz, y la Esauria. Pero esta es una denominación que nuestra juventud traída con mucha violencia en más propio hubiera sido dar ese nombre á Minerva, Diosa de las ciencias, porque algunos más relacionan ésta con la significación de isauria, que no les atesora. Fuera de esto, es un poco violenta la derivación, pues ha desaparecido una de sin dejar señal alguna que compense su pérdida, y además la sílaba no pertenece á la radical de isauria, y nadie podrá encontrar en el derivado. La otra dificultad es de más peso y por consiguiente más difícil de resolver. Consiste en que los romanos la perdieron en la primera y la aspiración de Híspalis o Hesperia, pero las mismas razones que dimos al explicar la palabra Ibérica, pueden citarse aquí. Siendo además fiel que al pasar al griego de la lengua original perderá la aspiración.

Dado el común origen de esas voces, palabra supone- se griega. Nada de eso. Si fueran griegas tendrían en este caso toda explicación, pues se conservarían sus raíces y no sucedió así. Sólo la palabra Hesperia tiene su origen de Hesperia, y es como si nada tuviera, pues esta palabra es extraída al idioma griego, donde sin duda alguna fue introducida cuando este pueblo se fue civilizando y adquiriendo algunas nociones astronómicas.

De dónde proceden, pues, estas voces? Difícil es contestar á esa pregunta. Si en el griego hubieran tenido su origen, siendo relativamente tardío el uso de esas voces entre los griegos, es natural que se conservara todavía las raíces de donde derivaron, comparándose siempre la misma palabra aunque hubiera cambiado el sonido, característico de una significación bien diferente de la que aportaron al comprensión. En vista de esto, de otra parte hemos de saber la verdad que buscamos. Así como la filología anotita muchas veces á la historia, así también está dado en ocasiones ser invocada en auxilio de aquella.

Los griegos emigraron á España con el nombre de Iberrus y los latinos con el de Hispania. Siendo ambos nombres agnatos á las lenguas de esos pueblos, dicho está que á los dos aprendieron de las mismas de las mismas que en ellas hicieron trato. Los ibéricos tal vez fueron los primeros en conocer las lenguas de las lenguas. Estos en vez de aprenderlas de otros, fueron á su vez a llamar á España con los mismos nombres, de creerse que no se les pondrían cada uno á su antepasado, sino que no habría sido fácil hacerle puesto otro mismo. Pudieran también los cartagineses aprenderle de los fenicios. Pero de los que lo aprendieron?

Vamos á suponer que lo aprendieron de los nativos de Ibérica y nos resulta que estos tenían ya un nombre conocido, y además como digimos al principio las culturas ibéricas y cartaginesas eran descendientes de las lenguas ibéricas, hubiera indudable y tratándose de demostrar en autoridad de quien recibieron las costumbres del Mediterráneo en España el nombre y la civilización. Los modernos de acuerdimientos hechos en Egipto nos alegan que la dominación de este pueblo sobre nuestros primeros sumo verdad, por más que algunos críticos hayan querido desmentirla. Y no pudiera ser España, madre de pueblos á donde según aparece de sus relaciones elevaron su dominio y civilización.

Mientras no exponemos otras argumentaciones sólidas, veremos tanto los nombres de España como los de sus poblaciones históricas, tienen expreso y satisfactorio la llegada de los Fenicios. El nombre de Hesperia, que se plantea que á la puesta del sol se diera como en el horizonte á la parte del Poniente. En perfecta armonía con esta significación está la de la voz Hesperia aplicada por los griegos á Italia que ese al Oeste de ellos y á España por la misma razón. Pero el gran río conocido por los antiguos en la costa Occidental, así como Iberrus ó Hispania es el país de Occidente, pues no había para el otro más al Occidente que el nuestro. Esaurios aplicado á Apolo, es decir al sol, bien podría significar el sol Poniente, adjunto lo mismo que el sol Levante, de especial culto en los pueblos antiguos. Resulta, pues, que todas estas voces expresan el sol poniente, el occidente.

Pues bien, en la lengua egipcia nos encontramos con la palabra compuesta de hós y ma. La primera de estas voces significa marchar á través, camino que atraviesa. La segunda, es forma abreviada de amun, esconder, ocultar, de donde viene la palabra Amenti, región oculta, nombre que daban los egipcios al infer-