El Semanario murciano (1880-05-23 00:00:00), página 3

La palabra décima séptima comprende un solo signo, que está formado por cuatro cuadrados, los dos de la izquierda mayores que los de la derecha. Esta circunstancia parece significar que la palabra es el dual de una palabra representada por dos cuadrados. Un cuadrado sólo es la sílaba pa artículo definido, y además casa, pueblo, fronteras, antiguos, antepasados. Dos cuadrados se leen pape, que significa criar, brillar ó pep, que es nombre de una planta. De cualquier modo que se tome yo no le encuentro fácil interpretación, á no ser que se tomara como numeral, y se le hiciera significar cuatro veces.

C. LASALDE.

(Continuación.)

LOS ERRORES CLÁSICOS.

(Continuación.)

II.

La filosofía de la antigüedad yace confundida y revuelta entre las ficciones mitológicas, y esa ciencia alegórica tradicional es la que nos comunican los clásicos, amenizada, en verdad, con los encantos del arte y del pre- vidente retórico con quien á veces glosan y desdichan los arcanos del antiguo Panteón. En efecto, que en el poema á la notación de la Tierra sobre su eje, en aquella bellísima estancia, donde pintá la deshecha bárbara, que destroza la armada troyana, en el proceso mar de las Syrtes (golfo de Sidra).

Refiere Virgilio el supremo estrago de las naves, la muerte de los heroicos varones y tripulantes; cuenta la pavorosa desolación en que aparecen dispersos los con- tados restos de la flota, retrata el formidable conflicto de los elementos, en aquella oscurísima noche, y exclama:

Inanare puli, et erubis multa ignitas æter. Resonau- ron, en extenuación de la palabra, la tierra y vibró el éter con sucesivas resplandecencias. Dos conceptos se- rían responden al movimiento giratorio del globo y á la teoría cósmica del dinamismo etéreo, que sirve de fun- damento á la filosofía positiva contemporánea.

Aun parece que el texto de los clásicos, donde el éter se toma por la luz, ó bien se considera como padre omnipotente, generador de todas las cosas, ha sugerido la idea de la materia cósmica universal, la noción de su identidad y la unificación de las fuerzas naturales ó agentes in- cos, en cuyas trascendentales teorías han ejercitado su talento y sagacidad experimental. Descartes, a su vez, re- nunció á sus muchas ideas. Grove, Tyndall, Bunsen, Bechli y M. Bechli, vulgarizador entusiasta de los con- cimientos científicos.

Hoy, que merece á los trascendentales procedimientos matemáticos, y á los grandes recursos experimentales, pueden hasta cierto punto, la vista y el cálculo, sondear las profundidades del cielo; hoy, que se conocen las ma- sas, volúmenes, distancias y movimientos de los orbes que componen el sistema solar; hoy que podemos contem- plar el orden físico á la luz que emiten las estrellas cos- mológicas, y sabemos que el astro del día tiene una gran- deza, que iguala 600 veces, por lo menos, al diámetro de todos los planetas. Hoy, que todo esto se cu- noce, con rara precisión, admira ciertamente, que el ab- surdo sistema geocéntrico haya dominado el espíritu, siendo la clave de la filosofía por espacio de tantos siglos!

Imagínese que la Tierra, por una virtud sobrenatural, se dilatara como un globo de goma elástica, y que in- flándose mas y mas, llegara á los confines de la atmós-fera. Esa virtud expansiva habría aumentado el radio de la esfera en unas veinte leguas. Continuando la ex- pansion hasta 1,432 leguas, la esfera imaginaria tendría doble radio. Continuando el aumento de volumen hasta 60 veces el primitivo radio, la creciente esfera coinci- diría en el contorno de la órbita lunar, y nuestro satélite se habría unido de nuevo al globo, del cual se desprendería por la acción centrifuga, allá en lo más remoto de las edades genéticas. Tendría ese globo tan inmenso deber de aumentar otras 8 veces su radio, mas allá de la órbita de la Luna, para adquirir la grandeza de la esfera solar.

Que se represente la relación de los volúmenes entre la Tierra y el Sol, por el grano de mijo y la naranja, ó por un grano de trigo y los 14 decilitros, que con- tienen 1.000.000 granos, el sistema geocéntrico resultará siempre irracional y absurdo.

Un santo, venerado por su talento y sabiduría, un teólogo disidente, que descortó por ciertas ignoradas, del campo de la evolución, estructura, que existe envolvi- ble, en las regiones de la alta geometría, suplicó que consagró, por espacio de sesenta años, su laboriosidad e inteligencia á la astronomía, condensa en estas breves pa- labras su juicio crítico sobre el sistema geocéntrico: «La consideración de los movimientos celestes nos conduce, pues, á destronar la tierra del centro del mundo, donde la suponíamos colocada, engañados por las apariencias, y por la natural inclinación del hombre á mirarse como el principal objeto del Universo. El pequeño globo, que le sirve de mansion, es un planeta, que gira sobre sí mismo y al rededor del Sol.» Exposition du système du monde.

Según el orden genealógico de las ideas, á la teoría geocéntrica, que supone á la tierra colocada en el centro del Universo, subordinando á nuestro pequeño globo to- dos los orbes planetarios, es correlativa la teoría au- tropocéntrica, en virtud de la cual, el hombre viene también á ocupar el centro del mundo orgánico, siendo así mismo el soberano de la creación viviente. Reflexio- nando cual alguna atención sobre esta hipótesis tras- cendental, ocurrirá decirse, según lo que observa una constante observación, todo se halla dispuesto y compa- sado en el orden natural, que todos los seres comple- tan el ciclo de su parasitica existencia sobre la Tierra, te- niendo cada uno la organización, la inteligencia y el instinto que necesita, para satisfacer sus necesidades y llenar su destino, según el grado que le corresponde en la escala de la vida. Los antiguos filósofos llamaron á ese admirable concierto de órganos y funciones armonía preestablecida; mientras que los naturalistas modernos, reconocen y derivan de esa universal correlación el gran principio de la armonía orgánica. En realidad, todos son parte de la sustancia y curiosidad de las leyes natura- les: una organización más delicada y perfecta lleva consigo funciones, sentimientos ó ideas de mayor eleva- ción y alcance. El hombre, bajo este concepto, es el primero entre todos los seres que habitan sobre la tie- rra; pero esta superioridad categoría no supone que exceda á los demás en todo género de perfecciones, pues no tiene la vista del águila, ni el olfato del perro, ni el sutil olfato del conejo; ni mucho menos alcanza la fuerza agrícola e industrial de otros animales. Con toda su inteligencia y la expedita adaptación de su mano, no puede el hombre construir la célula de un panal, un nido de seda, ó la más sencilla urdimbre de una tela de araña.

Es indudable, que las ciencias naturales han abierto el palenque entre la antigua y la moderna filosofía. La geología y la biología, ciencias nuevas, explotadas por sagaces observadores; la filosofía de la historia natural, ciencia de primer orden, iniciada por Haeckel y en trá- mites de formación, constituyen los elementos de esta ciencia coetánea, que puede llamarse de actualidad, y es la que va difundiendo mucha luz acerca del origen de las cosas y la racional interpretación de los hechos naturales. Nada tiene, pues, de extraño que al tocar