El Semanario murciano (1879-09-14 00:00:00), página 2

Damos el más cumplido parabéns á los respetables jefes y profesores del primer centro de instrucción de la provincia, y nos complacemos sinceramente en hacer público nuestro parecer por poco que valga y se le considere.

APUNTES PARA LA HISTORIA DE LA MÚSICA EN MURCIA.

(Continuación.)

XII.

Gran colección de cantos posee el pueblo murciano, unos de su propia invención y otros importados de nuestras hermanas y vecinas provincias. Distingúense estos cantos por su melodía sencilla, apasionada la mayor parte de las veces, la que es acompañada de una armonía tan adecuada que se adapta naturalmente hasta en sus incorrectiones, siendo esta un motivo más de belleza y originalidad que, formando contraste con un ritmo lleno de viveza y gracia, da por resultado un conjunto inimitable.

La invención o aparición de los cantos populares en nuestra provincia, sin saber de dónde, extendiéndose con una rapidez prodigiosa, ha la que los repite toda clase de personas sin distinción de sexos, ni condiciones. El pueblo murciano sabe inventar estos cantos con una fecundidad admirable. Los romerías al patrón santuario de Ntra. Sra. de la Fuensanta, las reuniones de familia, las fiestas públicas y las diversiones particulares hacen aparecer siempre nuevas cantinas que entran a formar parte en la gran colección, que ayudan al hombre á dilucidar y embellecer las penosas tareas de su trabajo, al par que contribuyen á su instrucción, elevando su carácter e inspirándole sentimientos nobles y generosos. Algunas de estas cantinas suelen desaparecer porque no hay un músico que les cante y perfeccione. Aceleró imparablemente hoy un canto español el género popular y que sólo se espía un compositor de génio para que, apoyándose en estos cantos, haga nacer la ópera española y dé á nuestra música una escuela y un carácter nacional.

El Ilustrado compositor D. Julian Calvo, organista de nuestra Catedral, ha sido el único en nuestros días que se ha ocupado de esta, dando á conocer en diferentes obras de no excesivo mérito artístico las innumerables bellezas que encierran nuestros cantos provinciales, magníficamente interpretadas en algunos pueblos por su bien coroada prima. Y añadimos por este género le ha dado el nombre de los cantos tradicionales más antiguos conocidos entre los murcianos, formando un obrita que se titula: Melodías y festivales de Murcia. Colección de cantos populares que canta y diría el pueblo de Murcia en su huerta y campo, publicada en 1877 y puesta recientemente á la venta.

Aunque ligeramente, nos ocuparemos de algunos de los cantos coleccionados por el Sr. Calvo, como son los que consideramos verdaderamente murcianos; pero antes de emprender esta agradable tarea, diremos que el autor de esta colección ha hecho un servicio al arte, transcribiendo, no sólo los cantos murcianos, sino muchas melodías que cantan en la antigua reina de Murcia. Presta el Sr. Calvo la difícil tarea que inicia en su colección, y á los cantos tradicionales rústicos y añada tanta creación moderna llena de novedad y belleza, tanta frase melódica de estructura y giros admirables que escuchamos hasta en boca de rudis artesanos, verdaderos compositores naturales que, no necesitando el arte del contrapunto ni las reglas de la armonía, tienen el mérito de la inspiración y de la originalidad.

Empieza el Sr. Calvo por una Cantinela usada por las madres para dormir á sus niños, cuya letra dice: «A la mar tengo de ir». Este canto, conocido de todos los murcianos, porque todos hemos sido arrullados por nuestras madres ó nodrizas con él, ha sufrido grandes y esenciales alteraciones médiicas, (como generalmente sucede con todos los cantos populares) pero no ha perdido nada de su estructura ni del modo de cantarse, por lo que conserva el carácter especial del objeto á que ha sido destinado. No faltándonos en los anamnesismos y grandes piastas que hacen nuestras mujeres al cantar esta canción y siguiendo el modo más general de cantarla, tenemos un tema musical sencillo, pero con una conclusión de un tono tan dulce, que forma una sola frase repetida, que, sujeta á uno de nuestros compases naturales, está perfectamente construida y medida, por lo que vemos que en aquellos tiempos ya entraba el ritmo por murcia en una composición. Debemos tener en mucho aprecio esta cantinela que ha podido llegar hasta nosotros, burlando la prohibición absoluta de cantar las canciones moriscas bajo las severas penas de la Inquisición cuando los moriscos fueron expulsados de España.

El número 2 de la obra de D. Julian Calvo se titula: Pasión que se canta por luctuosas en la recreación de posas, y el número 3 Pasión que se canta durante la encierro por dos días en el pueblo. El primero de estos cantos es maravilloso, lleno de dulce sentimiento y tierna expresión y algo parecido en el estilo á aquellas sonatas que hasta el siglo pasado desaparecían después del toque de la quema los hermanos del pronto mortal. La antigüedad de este canto excede del año 1600 y así lo vemos confirmado en el Benedictus Dominus Deus Israel que se ha cantado en la Catedral, si no nos equivocamos, hasta 1872 en las noches de Miércoles, Jueves y Viernes Santo, compuesto por el maestro D. Manuel Tabares. (1)

El círculo de este antiguo autor está formado de versos de cuatro coros. Los primeros son una imitación de la entonación claramente del primer tono del canto llano, y el canto un fusible de la Pasión que tratamos. Se cantaban las versos á solo empezando el triple, acompañándolo del libellum el violoncello, é iban alternando después del coro las demás voces por el orden de sus cuerdas hasta la conclusión del canto. El coro se acompañaba con un sacabuche, cornetas, bajón, dos órdenes á flautas y dos chirimías. También nos dan idea de la antigüedad de esta Pasión otros cantos anteriores y posteriores al maestro Tabares, por lo que, según las referidas composiciones, llegó á constituir este estilo un género adoptado con mucha razón para las producciones de carácter sentimental ó lígubre.

En cuanto á la segunda Pasión el Sr. Calvo hubiera querido trascribirla por ser del dominio popular; pero realmente no es más que un canto de ciego que no merece la atención de la crítica y no fue conocido antes de 1810.

Continúa la colección con el canto conocido con el vulgar nombre de El Padre, canto que es uno de los mejores del género popular. El Sr. Calvo, apoyándose en la opinión de personas ilustradas, le da la antigüedad del siglo XVII, cosa que no solamente creemos y afirmamos, sino que aun nos parece ser de más larga fecha. Es un bellísimo canto, lleno de originalidad melódica y ritmica, es un modelo en su clase, y necesariamente tuvo

(1) Este círculo maestro entra como jefe de la Capilla de música de nuestra Catedral mediante una redención especial con D. Juan Ruiz Ramírez y D. Diego López, entablado por D. Pedro, el 15 de Marzo de 1612, cuyo plazo, varia por laboratorio de D. Pedro Martínez, fue completado por algunos años más, siendo uno de los mejores maestros de su época. (V. C. de Aragón).