El Semanario murciano (1880-04-25 00:00:00), página 4

á su peculiar carácter, lo que era común y general de su época, por lo cual hoy debo rectificarlo.

No es solo Cervantes, el que pinta á la mujer libre y desembarazada de todas las exigencias sociales, saltando por cima de las barreras y trabas que pudiera ponerle la religión y el pudor; son todos los novelistas contemporáneos, y aun los de tiempo posteriores. Apenas si hay alguna que otra novela, donde se pinte á la mujer de distinto modo, el sistema de educación restringido que se empleaba por nuestros antepasados, no producía mas resultados que el encasillado de la fantasía y la creación de ensueños é imágenes, que abraban el alma, llenándola de irresistibles deseos.

La mujer de nuestros días, es mas prosaica, es menos imaginativa; apenas, apenas si existe alguna cuyo corazón sea capaz de moverse por impulsos abstractos y extremadamente espiritualizados; no se veoce á una mujer con un soneto; la realidad ha tocado muy de cerca sus almas, han visto las imperiosas exigencias de la sociedad actual, y aunque han conquistado el dictado de positivas y materializadas, pueden en cambio ostentar con vanidad jasta, el título de prudentes y celosas de su honor. A cada uno de sus días.

La falta de sociedad y trato en la mujer durante esos hermosos días de su existencia, en que está próxima á convertirse en criadilla en mariposa, cuando su corazón lo llena todo y es amable y halagüeña con cuanto le rodea, es un peligro extremadamente grande, como lo es el de un trato frecuente y poco atinado: la sociedad de aquellos tiempos, no supo comprenderlo así y tuvo la penitencia correspondiente á su falta. Las cerraduras y caníados en las puertas y balcones, hacían que la mujer no encaminara sus pasos hacia la calle, pero replégiados en el seno de sus familias, dentro de sus mismas casas, buscaba hasta en los seres mas humildes, la satisfacción de sus necesidades, y los criados, barberos y gente de baile, estaban en los principales objetos de su adoración.

Las reuniones eran pocas frecuentes, las jóvenes no se podían ver y tratar con la facilidad de nuestros días, pero bastaba á veces un suspiro, una mirada cogida al azar, á la salida ó entrada de los templos, un billete amoroso que llegaba después de cruzar por las horas cuadras d una dueña gruta y maldecirte, para despertar las mas vivas y exaltadas pasiones. La punta de un dedo cascadito entre la estrecha persiana ó la marisa colgada, un pañuelo arrojado por encima de las altas tapias de un huerto, ó una cita significada á través de los sa- grados hielros de un locutorio, eran á veces tan fuertes y perennes amores, que el corazón de la mujer se desbordaba de corrientes de un amor inconfesable y pura.

Era esta aquella sociedad todavía, bajo la influencia de las costumbres y civilización del pueblo árabe, que ha crecido siempre que el mejor centinela y guardia de la honra, es el eunuco y las llaves del harén, y no podía comprender como nosotros, que el fundamento de toda virtud, es la voluntad libre é ilustrada. Así que Cervantes copiaba lo que veía y no puede nunca por este solo hecho acriminarse.

En el Teatro, Lope de Vega, y Tirso de Molina, y en la novela Avellaneda, Vicente Espinel, Góngorín de Alcalá, Mateo Alemán y otros muchos son buen testimonio de lo que hemos afirmado. La novela amorosa que más importancia desarrolló en el momento en aquel tiempo, es la prueba mas solemne, de la fidelidad y tendencias de las costumbres en las mujeres.

Cáspedes y Meneses á quien con dificultad igualará ningún otro escritor en fantasía e inventiva, escribió después de Cervantes, El Español Girardo, que intituló: "Discursos trágicos y ejemplares", y esta novela que ningún padre pondrá en manos de sus hijas, no es más que una serie de galanteos y aventuras amorosas, en las que siempre figura una dama á quien la pasión arrastra y obliga á ejecutar todo género de locuras, sin respetos ni consideraciones de ninguna especie.

Sin embargo, no se crea que aquella sociedad estaba pervertida y desmoralizada, pues al través de todas estas locuras del sentimiento, hay un fondo de idealidad que lo purifica todo y sirve de justa y razonable disculpa; hay en aquellas costumbres, hay en aquella virilidad de pasiones y de afectos, hay en aquellos extravíos, cierta atracción ciclotímica, tan simpática que ataja el ánimo mas sereno, imposibilita toda discriminación exagerada.

Los españoles de aquel siglo, consideraban su pequeño para su dominación; sus guerras son epopeyas y sus descubrimientos milagrosos prodigios, produjo solo de sortijos y de encantos; todo era posible ante aquella desconocida y poderosa influencia que guiaba sus pasos; unas veces á millares de leguas de su patria y teniendo ante sus ojos lo desconocido y á su espalda el insospechable océano, quemaban sus naves para perder toda esperanza, y escribir en sus banderas el lema de «vencer ó morir»; otras cruzaban li Europa, y conquistaban la India, y un punado de rotos y descalzos soldados, cobijados por la gloriosa bandera nacional, imponían su voluntad al Imperio de otro en fin, empleando para la irresistible fuerza de sus gentes, que ser considerados como los mas grandes hombres de su siglo: cada español era un héroe y á la norma y medida de su talla, se forjaban sus amores; y así como sus cascos y armaduras de combate, apenas les pueden sostener nuestras fuerzas, nuestros corazones debilitados y enlanguidecidos por la civilización actual, cederían al impulso de aquellas pasiones de gigantes. Entonces se amaba, como se sentía y pensaba.

Murcia 23 Abril 1880.
A. ABAL Y RUIZ.

A DON QUIJOTÉ.

Alto, seco, rugoso, anojumado,
como en miseria y labrieguez nacido,
aquí por recias aspas sacudido,
alhí con rudos golpes magnificado.
De antiguas armas, de antiguas destreza,
y de punta de amor muy tral ferido,
cojes, piedras y estacas te han molido
llorando sobre ti como un nublado.
No es de extrañar, nun cuando á alguno asombró,
si á un hombre de semejante pieño
heriera dejante de tu montura.
Que á un caballero como á muchas letró,
tu eres la lucha que mantienes el hombre
obrando lozo y razonando cuerdo.

EMILIO FERRARI.

FILOSOFÍA CASERA.
(ESTUDIOS DE MALAS COSTUMBRES.)
EL SINO DE LA CRIATURA.
(CONTINUACIÓN.)

—Vivo aquí D. Ted...?
—Adelante, caballeros, dice D. Teodólio asomándose á la puerta del despacho, sin dejar que acaben el nombre.
—Buenos días, sigue V.U bien desde ayer! preguntan á dos los individuos que desde ayer conocemos.
—Bien, y ustedes? no les esperaba tan temprano.
—Nada, si Vd. tiene que hacer nos retiramos.
—No; nada d: eso: adelante, y tomén usted á asiento.
—No, no señor, gracias; nos marchamos casgada.
—Porqué tan de prisa? Conqué...!
—Vd. tendrá que hacer, y en viendo Vd. esta riqueza nos marchamos decesto, amigo mío, no sé vé todos los días (aca con cierta propopoyya, el mismo que llevaba la