El Semanario murciano (1881-06-05 00:00:00), página 2

historia, y quien sino ella ha abierto el camino á la filosofía?

Si tales y tantos son los méritos del amor á las antigüedades, bien merecen que se ocupen de ellas revistas tan ilustradas como El Semanario Murciano, y que le consagren sus óticos las personas desocupadas, para que gocen los inmensos placeres que este estudio proporciona y puedan conservar las historias de su patria en monumentos originales.

II.

Los hombres mas virtuosos, decía Cicerón, sienten interiormente cierta fuerza, que dia y noche agujonea sus almas en el deseo de la gloria; y les advierte, que no deben circunscribir á toda la posteridad. Este deseo, añadía, nos arrastrá á todos, y hasta los mismos filósofos que han escrito sobre el menoscabo de la gloria, pusieron su nombre al frente de sus libros, deseando ser celebrados y nombrados en aquellos mismos en que condenaban las alabanzas y el renombre. Esto no es mas que una consecuencia del convencimiento que todos aurgamos de que nuestra existencia terrena es apenas un suspiro de vida del cuerpo, ni el guerrero se expondría á los trances de una batalla, ni el sabio se agitaría dia y noche buscando verdades desconocidas, ni el virtuoso se privaría injustamente de los placeres de la vida terrena. Pero el hombre está dominado por la idea de la eternidad, y pretende dejar á su muerte monumentos que recuerden su nombre, como si una parte de su felicidad ulterior dependiera de las alabanzas que en este mundo se le tributan después de su muerte.

Sin embargo, no todas las obras grandes que hace el hombre sobre la tierra, se deben á la pasión de la gloria; hay otras tanto y mas poderosas que ese, que inducen al hombre irresistiblemente á levantar monumentos en los cuales, lo mismo que en los que levanta la gloria, el hombre se retrata á sí mismo. Cuando pensamos, cuando maduramos proyectos, cuando los llevamos á cabo, sea en un momento, sea á fuerza de constancia y de trabajo, no prescindimos de nosotros mismos sino que todo lo ejecutamos con arreglo á nuestros sentimientos, á nuestras indicaciones á nuestros deseos; así es que en cada obra como en nuestro, y no es que hayamos puesto en ella nunca parte de nuestro ser, sino que la hemos hecho á semajanza nuestra, y se nos figura que mientras ellas vivan delante de los hombres, profunda en la tierra una fortaleza inquebrantable, que sirva de una tierra de una fertilidad exuberante y que crezcan hijos del Sol, fundador universal de la naturaleza, levantaron pirámides, que erigían su cima entre las nubes; se representaban en estatuas colosales, y grababan sus hazañas en monolitos gigantescos. Los belicosos dioses por mucho tiempo de los destinos del mundo, levantaban la ciudad más populosa de la tierra, la rodean de gigantescas murallas; sujetan como si fuera, un manso arroyuelo los más cautelosos ríos; y uno de sus reyes, Nabucodonosor, vistiéndose soberano de todos los pueblos conocidos, se hace erigir una estatua de cincuenta codos, para que todos los pueblos la vean, y se agregue adoración de Venus y de Minerva, son los primeros artistas del universo, que dan á todas sus obras tal gracia y galantería, que ningún pueblo de la tierra puede imitarlas. Los romanos hijas de Marte, ructieram nascenti militum, como los llamó Horacio, inventaron la bóveda y el arco en arquitectura; levantan un campamento donde quieren establecer una nueva población, colocan robustas pilastres, en sus sepulcros y hasta en sus leyes y literatura se nota algo de la rudeza que produce la fuerza.

Por eso algunos síbios, para conocer el origen de los pueblos, han estudiado la naturaleza de sus monumentos, y de este modo han venido en conocimiento de la procedencia de cada uno y del origen común de muchos de ellos, habiendo contribuido no poco para esclarecer puntos difíciles de la historia y para poner en claro, y este ha sido un gran servicio de la arqueología, el origen común de todas las naciones; pues cuando en todos los pueblos vemos idénticos monumentos así religiosos como civiles, es prueba que todos se inspiran en las mismas ideas, ideas que bebieron en la misma fuente, que es la familia primitiva de donde todos descienden. Pero después, estos primeros monumentos, comunes á todas las naciones, se van modificando, poco á poco á medida que los pueblos se civilizan y van tomando diferentes colores según el giro que las ideas van tomando. Contribuye ademá á la arqueología que se nota en los monumentos antiguos la riqueza y poderío de los que los erigieron y la naturaleza del país donde vivían. Las razas nórdicas que separándose del tronco común marcharon con sus ganados á países desconocidos, y que viviendo aisladamente pasan su vida entre la caza y el pastoreo, cuando quisieron elevar algún monumento tuvieron que valerse de los escasos recursos que estaban á su alcance, y con una enorme piedra rodada de un monte, o con un montón de cantos rodados, o de tierra vienen satisfechos sus deseos. Si un romano quería inmortalizar su nombre erigiendo un monumento que le perpetuara en los edificios de la ciudad, en las provincias, ponían á su disposición las calidades de Paros y de Egipto, los artistas de Grecia, y muchedumbre innumerable de esclavos, que levantaban un edificio capaz de servir en lo sucesivo de templo ó de fortaleza. Los monumentos de los pueblos primitivos son por la misma razón mas escasos y menos variados en sus formas, por lo cual su estudio es mas sencillo aunque no menos importante. La naturaleza de su vida les hacía ser rudos y estar privados de la mayor parte de los conocimientos y de las costumbres que lleva consigo la civilización. Por eso las hay que buscan entre ellos inscripciones que recuerden su historia, y más aún, investigar la estructura de clases sociales y el comercio, el cual no existía habrá de un comercio de cambio de productos por productos, que es el propio de los pueblos poco civilizados.

III.

Lo primero que les ocurrió á los hombres cuando quisieron perpetuar la memoria de los grandes acontecimientos, fue levantar sobre la tierra alguna construcción de tal naturaleza que desafiase la injuria de los tiempos y pudiese fácilmente ser vista por los hombres. Cuando ya los habitantes de las familias se habían multiplicado en tal manera que no podían en la tierra, á fin de que se repartieran unos á otros, Vemí, edijimus, una ciudad y una torre cuya cumbre llegue hasta el cielo, y hagamos éste nuestro nombre antes de esparrugarnos por todas las tierras. (Génesis XI, 4.) Y aquellos primeros pobladores del mundo trazaron la senda que han seguido sus descendientes. Todas las naciones, todos los pueblos, y hasta los mismos individuos, han tratado á medida de sus alcances de perpetuar la memoria de los allegros o tristes acontecimientos de su vida, habiendo sido los últimos los que más poderosamente han influido para cultivar el mundo de recuerdos. El padre de un hijo, el hijo de un padre, erigió un sepulcro que cubrió según los alcances de la nación, con un sencillo montón de tierra, con un peñasco rodado de la montaña, con una columna ó con un humilladero. La tribu que perdió su jefe, levantó una montaña artificial que singularizara su grandeza ó las hazañas del fallecido. El pueblo culto que perdió su monarca, levantó primero un soberbio mausoleo y después un templo donde hacer sacrificios á los males de el ilustre difunto.

No echaron los pueblos en olvido la religión pues unos de sus primeros cuidados fué siempre ponerse en contacto con la divinidad. Para eso los pueblos todos de la tierra han procedido de diferente manera según su mayor ó menor grado de cultura. A los pueblos nórdicos les venía