El Semanario murciano (1880-01-04 00:00:00), página 3

SEÑOR VERGARA:

No voy á defender á mis amigos de las incuspciones que usted les dirige con motivo de los artículos y poesías que han publicado en el Mercurio-París.

Mis amigos se bastan, en primer lugar, para defendérsese; y en segundo lugar, y en el caso de que necesitaran defensa, tengo por cosa segura que mi buen deseo quedaría muy por delante de mi aptitud para defendérselos.

Dicho esto, no puedo ya ocuparme de ninguno de los pocos cargos concretos que usted hace en su comunicado, dejando á las personas á quienes van dirigidos el curado de examinarlos, y quedando reducida mi tarea á bien poco cosa.

Dice usted que si los españoles no lo hacemos, queríamos serlo.

¿Av: no es verdad?

Si el español no lo fuera, no tendría ni por esta tierra, ni por otra ninguna la más pequeña afición ni la predilección más insignificante; se encontraría en el caso de poder el gir una patria imparcialmente; y en este caso, el individuo buscaría entre todas las naciones, aquella en la cual fuese más recompensado el trabajo, estuviese la propiedad más respetada y los derechos más garantizados.

¿Qué ávede decirme, Sr. Vergara, si esa nación es España?

Basta para contestar negativamente á esta pregunta la estadística siempre creciente de las emigraciones.

No, señor: el español vive como el primero y el más grande de sus afectos, el amor patrio; pero es porque la casualidad le hizo nacer en nuestra tierra, como pudo hacerle nacer en el Indostán; y porque además de eso y más aún que por eso, aquí ha pasado su vida y aquí arraigó sus bienes materiales ó morales á ambos lados.

El que no nace español no nos envía, y aun el español que en muy temprana edad es arrancado de su patria y vive bajo fuego de ella, no tiene de español otra cosa que la palabra de bautismo, porque no puede dejar de tenerla.

Esto no es una patriaidea de mal gusto por la convencional y lo gustada.

Pero es la verdad, y verdad universalmente reconocida.

Es también falta á lo que en un principio me propuse, cometiendo una intrusión en el terreno que sólo al señor Díaz Cassou pertenece; pero el Sr. Díaz mía la perdonará fielmente, dado que lo que acabo de exponer será siempre lo menos importante de cuanto á él le ocurría para contestar al Sr. Vergara.

Díces también este señor que sus tendencias no son galas.

Lo creo.

Por esa y otras maneras de decir, que en el comunicado se notan, las tendencias del Sr. Vergara son griegas. Lo cual es muy disculpable. Grecia fué la madre de los siete sibilos y de otras muchas cosas. Hubo allí de todo.

Voy, para concluir, á dirigir al Sr. Vergara una pregunta:

¿En dónde ha aprendido usted, señor mío y de toda mi consideración, qué era usted responsable si se hacía solidario de lo que apareciese en otros trabajos literarios que iban firmados suyos?

Por el sólo hecho de llevar al pie una firma, únicamente á sus propios cabía la responsabilidad de las afirmaciones que en dichos trabajos se asentasen. Tanto más, cuando el Mercurio-París no era órgano oficial de ningún partido, ni corporación ninguna, á que sirviese de base un credo definido, en el cual se condensasen las aspiraciones de todos.

Por consiguiente, nadie podía interpretar como asequencia el silencio de usted, según usted asegura con tanto atrevimiento como mala fortuna.

Por consiguiente, no estaba usted en el caso de protestar contra lo que: no podía en manera alguna serle imputado, y no ha medido usted en lo que no le iba ni venía.

Por consiguiente, ha dado usted ocasión á que yo, usando del mismo derecho, le dé á usted lo que me parezco sobre lo que le debe derecho.

Que me parece una pitada.

Porque díbo advertir que yo no he tenido la fortuna de ser aludido por el Sr. Vergara: solo que la conducta de este autoriza, como ya he dicho, la mía.

Y además porque, dicha sea la verdad, no debe desperdiciarse la ocasión de provocar una polémica que llame la atención pública y la fije sobre una personalidad de la que quiera nadie hable en el futuro.

Suyo afectísimo,

F. SERRANO DE LA PEDROSA.

Marzo y Diciembre de 1879.

ESTUDIOS SOBRE EL PUEBLO BASTITANO.

De la situación y nombre de algunas poblaciones bastitanas.

III.

A pesar de tanta guerra y tanta desolación y despojo porque la atraviesado este país, aun ha llegado hasta nosotros alguna memoria de aquellas ignoradas gentes, cuya historia estamos reconstruyendo. Es maravilloso que después de tres mil años se conserven con muy pocas alteraciones los nombres que á las poblaciones pusieron sus fundadores. Estos nombres, que ademas nos han sido transmitidos por griegos y romanos, son el recuerdo más puro y el monumento más felizmente que de aquellos tiempos lejanos. Por esta razón al estudiar el período histórico de la época, á juicio especialista en estudio. Y si de su análisis sacamos alguna enseñanza que estén en armonía con las demás restos que hay de paralelismo, y podemos apoyar un poco la idea que más o menos claramente venimos indicando sobre el origen del pueblo bastitano, nos daremos por satisfechos.

No hay que preguntar por la lengua de que nos valdremos para la interpretación. Si para la inscripción hemos acudido á la epigrafía, y en ella hemos podido leerla, como otras varias del mismo origen, lo mismo haríamos en los nombres de las poblaciones, que no son otra cosa que leyendas inscritas en piedra sino conservadas en la memoria y lengua de los pueblos vivos.

En muchas poblaciones, en la Bastitania estaba adorada el culto de las divinidades egipcias, lo que no sucede en otras poblaciones de Europa ni aun de la misma España. Neos, Asis, Apis, eran venerados en muchos pueblos de España como dioses del país. ¿No es cierto que donde estaba extendida la religión de los egipcios, hubiera otros puntos de contacto con ese pueblo? ¿No es fácil que al introducir los Faraones en España el culto de sus dioses, estifcasen también alguna ciudad, á la cual llamásemos con los nombres de las que tenían en su tierra?

Induce más á sospechar esta semejanza que existe entre las artes egipcias y las bastitanas. La cerámica, la escultura, la arquitectura, la indumentaria de ambos países han tenido el mismo origen y el mismo desarrollo. Afortunadamente hemos podido hacer comparaciones por haber venido á nuestras manos objetos auténticos descubiertos en Yoclá, Junilla, Montesolegrí y Albatana, y constatarnos por la relación de personas verificada que se han descubierto objetos del mismo arte en Molina, Lora y otros puntos. Lozano en sus memorias y discursos sobre la Bastitania y Contestania describe y traza figuras de estatuas y objetos de arquitectura descubiertos en Junilla, que presentan el mism.