El Semanario murciano (1880-04-04 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año III.—4 de Abril de 1889.—Núm. 112.

SUMARIO: Murcianos Ilustres: D. Francisco de Castilla.—El Doctor Ramírez Payan, por D. A. Baquero Almanza. Discurso inaugural (continuación), por D. Olivo Díaz.—Insectos útiles y perjudiciales, por D. Andrés Martínez Culladas.—Poesía: Malepsugus, por D. Zacarías Acosta.—Remitido: Un distinguido murciano mejicano, por Don Julián Calvo.—Miscelánea.—Cronica de la semana, por D. Rodolfo Carlos.—Bibliografía.

MURCIANOS ILUSTRES.

DON FRANCISCO DE CASTILLA.—El Doctor Ramírez Payan.

Primer capítulo del Estudio sobre la Literatura en Murcia durante la Casa de Austria, pronunciado en los Juegos de 1878.

Don Francisco de Castilla, que floreció en la primera mitad del reinado de Cirilo V, abre dignamente nuestro estudio.

Nicolás Antonio, en su Bibliotheca Nova, y los que á este copian, le suponen natural de Palencia. Jacinto Polo (Advertencias del Jurado) lo incluye entre los murcianos ilustres, dando tan cierta noticia de sus obras, que bien se dice que no es lo que se ha dicho alguna de las varias Cartillas que han sido conocidamente editadas. Mas dudable parece el error en Nicolás Antonio, por lo mismo que trato de grandísimo número de escritores, que en Polo de Medina, que se contrajo á los murcianos.—Pero otras razones además le hacen caer dentro de la cesta de nuestro estudio.

Fue D. Francisco de Castilla lo que en su tiempo se llamaba un cumplido caballero.—Deleite harto de una rama no legítima de D. Pedro el Cruel (1), su abuelo, corrió la día feliz acaso de la Crece. En ella, al certificar dos o tres cuantiosas casas, le fue la condición, pasó su juventud más luego, con mayor aviso, se retiró á Murcia en busca de soporte, y aquí casó con Doña Catalina de Lison, de claro linaje.—Fúvilo de este matrimonio tres hijos; uno, fue capitán del Emperador.

—Habiéndolo, sin duda, en su recién la apetecibilidad que buscaba, «bajo el aburrecible vulgo y destinada vida de la Corte», y entregada á los goces de la familia, que le retuvieron ya en su patria a lo pobre (al que no era la natural). Mas no por voluntad de él, sino causada en un principio excesiva, que cambió, saliendo su condición, bien bien, echando de menos, en el entremezclamiento á que quiso reducirse, los placeres del trato social, estrechándose por «salvar la salud» de algunos amigos doctos y discretos... compró con poco dinero otros mas ciertos amigos y mas sabios, que fueron los libros.

(1) D. Juan, hijo legítimo de D. Pedro el Cruel y de Doña Juana de Castro, nació su vida preso en el castillo de Soria, se casó allí con una hija del Alcalde de la ciudad, naciendo de esta matrimonio, en la misma prisión, D. Pedro de Castilla; el cual, en atribuciones del matrimonio del primero que luego fue D. Juan II fue á rengo de su prima Doña María, que para su heredad, y ordenado, llegó á Ocaña de Palencia. El buen obispo tuvo ocho hijos. El mayor, D. Alonso, hablaba en una soltera inglesa y luego legitimado por el Rey, casó con Doña Juana Zúñiga, hija del Conde de Alba, y dejó fama de ser rico, y eminente entre los suyos, fué su opinión de santo. Estos fueron los padres de Don Francisco, Don Alonso (que fue Obispo de Calahorra) y otros dos Castillos, de quien descendían los dos este apellido, de Guadalhara, así como de Don Francisco descendientes de los Murcia, según puede verse en Castells. «Discurso de los linajes».

Llegaron á serle muy familiares; y para que no se le olvidaran sus enseñanzas, compuso en verso un resumen de ellas, al cual añadió, como confirmación, otro tratado sobre la práctica, sacando los ejemplos de los buenos reyes de España.

Así explica el mismo el origen de sus obras Tórica y Práctica de virtudes, en la dedicación que al frente de ellas figura, dirigida á su hermano D. Alfonso, del Consejo Real y Obispado de Cartagena.

Cuando en 1518 se imprimieron ambas, con otros pequeños tratados, en Murcia, por el benedicto Jorge Castilla (2), era D. Francisco, Gobernador de Baza, Guadix, Purchena, Vera y otras ciudades de la Alcarria, puesto que cuadraba al decoro de su rango.

De las dichas obras contenidas en la edición de Murcia (sumamente rara y algo diferente de otras de Zaragoza y Alcalá posteriores), la primera es la «Tórica de virtudes» en español de arte humilde, es decir, de nuestros curtos, aunque no siempre dispuestos en iguales condiciones.

Empieza por un prólogo, en que hace una negra pintura de su tiempo, llena de pesimismo, que á ser exacta, justificaría plenamente la oportunidad de las enseñanzas que sigue. Tras de lo cual, entra de lleno en materia, tratando primero de las virtudes teologales, y después, por su orden, de las cardinales, y en cada una, de las virtudes secundarias que son «partes subjetivas de ellas» (así, por ejemplo, en la temperancia trata de la hambrienta, de la multitud, la vergüenza, etc.) acabó lo con la «regatista» (como se llama en la tradición) de la fe.

La doctrina está autorizada con muchas citas marginales de Séneca, Aristóteles, San Agustín, San Pablo, etc., y aclarada con un gloss (comento).

El lenguaje es castellano, el tono y estilo completamente didáctico, muchas veces prosódico, pero los versos de una facilidad pasmosa, á pesar del lujo de combinaciones distintas. La siguiente muestra es bastante característica:

«Del acuerdo examinado procede elección madura:
que consejo acertado no puede ser acertado sino á caso y á ventura.
No se engaña fidelmente de la auriente quien por la palabra prueba lo elegible.»

(2) «Tratado de virtudes en español de arte humilde con comentario.—Práctica de las virtudes de los hombres. Pues después en español de arte humilde dirigidos al estudio de D. Carlos nuestro señor».

Al final—«El honor y gloria de Dios todo poderoso; y de la santísima Virgen María madre suya y señora nuestra. Fue impreso este tratado en la muy noble y leal ciudad de Murcia. Por el honorato de Jorge Castilla. A caballo 6 v. días del mes de Enero año 40 mil y D. y XVII. edita.