El Semanario murciano (1880-05-16 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año III.—16 de Mayo de 1880.—Núm. 119.

SUMARIO: Inscripciones hispano-egipcias, por D. C. Lasalde.—Los Errores clásicos, (continuación), por D. Olaya Díaz.—El Techo del casco, por Macias Coquín.—Las ilusiones, por D. Eduardo Sauvadra.—Scamos cicatras.—Poesía: Bodas fecundas, por D. E. Segovia Rocaberti.—Por los caballos.—Epigramas, por don R. C.—Miscelánea.—Crónica de la semana, por D. Rodolfo Carles.

INSCRIPCIONES HISPANO-EGÍPCIAS.

II.

En una piedra, que sirvió de plinto á una estatua, se halla grabada en relieve una inscripción en caracteres jeroglíficos, que á pesar de haber sido ya descifrados, voy á analizar y traducir porque no estoy del todo conforme con la interpretación que se les ha dado.

La cara de la piedra, donde está grabada la inscripción, es un rectángulo, en el centro del cual están los jeroglíficos de esta forma:

[imagen de jeroglíficos]

Como la estatua, á que sirvió de base esta piedra ha desaparecido, necesariamente ha de ofrecer dificultades la interpretación de su leyenda, y siempre quedará alguna duda acerca de ella por la naturaleza de los signos jeroglíficos, que se presentan en muchas interpretaciones.

Los jeroglíficos lineales, incluyendo cinco, ofrecen algunas particularidades dignas de tenerse en cuenta. Primero, son signos de notación: que hablando dos figuras de animales, y siendo costumbre que estos miren siempre á un mismo lado, aquí el uno mira á la derecha y el otro á la izquierda. Otras dos, que son el arado y la regla, tampoco están colocados como suelen ordinariamente. La posición ordinaria de estas figuras es la horizontal, y aquí están colocadas oblicuamente. Además la trancuadura de la regla, que debe ser por una línea recta en ángulo recto. El otro signo, que en el segundo, contiene de derecha á izquierda, pero para una línea de simetría y dos cuerdas paralelas no se escribe exactamente como en los jeroglíficos egipcios, en las cuales siempre sobresalen algo los extremos de la simetría.

Respecto á la dirección en que esta inscripción debe leerse no hay duda que es de derecha á izquierda, porque es la dirección mas común de las inscripciones de su clase, porque el pájaro y el arado miran hacia la derecha, y sobre todo porque en esa dirección hace sentido y de otra manera no.

Dos cosas pueden oponerse respecto á lo que la inscripción significa. Uno es un nombre propio, ó una cláusula. Si ese nombre propio es inútil hacer indagaciones sobre su significado, por ser muy poco conocidos los nombres propios que usaban los egipcios, y no ser suficiente una palabra aislada para averiguar cosa de cierto.

El primer signo es el arado. Si la inscripción contiene una cláusula completa, por la índole de la lengua egipcia este signo debe representar el sujeto ó alguna particula de las que se usan al principio de cláusula. Por consiguiente la vim mer representada en este signo no se traducirá por verbo sino por sustantivo. Entre las muchas significaciones de esta clase que puede tener la mayor parte se refieren á objetos inanimados, como arado, instrumento de trabajo, etc. No se me ocurre ninguna explicación satisfactoria pueden tener en el pedestal de una estatua, con la cual es lógico suponer que tenía alguna relación. La estatua debía ser de alguna persona digna de ser representada, y en relación con esta idea tiene la palabra mer la significación de jeft.

El segundo signo llamado peb representa un depósito de agua. Se emplea como signo ideográfico y entre varias lecturas, que puede tener están estas dos ab y peb. Cada una de estas dos palabras tiene á su vez varias significaciones, entre las cuales las que más en relación con el objeto son ab, barca sagrada y peb, depósito de un templo.

El tercer signo es la regla. Los egipcios tenían la figura de la regla como signo ideográfico en sus jeroglíficos y como signo literal. En este segundo caso es la letra n, y en el primero la palabra ma, entre cuyas significaciones están cada, templo.

El cuarto y quinto signo se explicaron en la monografía de la primera inscripción, por mas que la palabra que forman tenga en este caso significación muy diferente que en aquel. Y así si el quinto signo en vez de tomarse por el hacha, n, se lee por la regla, n, entonces entendiéramos otra palabra diferente, la misma que si el viento se tomara por z ó t en vez de t. De modo que estos dos signos reunidos formarían estas cuatro palabras sa, su, ta, tu significando las el sol, la luz, el día, el Dios Sa.

Reuniendo todas las palabras se leerá la inscripción: Mer peb ma su, cuya significación será una de estas: Jefe de los dependientes del templo de Sa; Guarda de la barca sagrada del templo de Sa.

C. Lasalde.

LOS ERRORES CLÁSICOS.

(Continuación.)

II.

El sistema geocéntrico invirtió todos los fundamentos de la mecánica celeste, resumidos hoy en el gran principio de la gravitación universal, según el cual los cuerpos laterales se atraen con una fuerza directamente proporcional á la masa y en razón inversa del cuadrado de la distancia. Sin embargo se admiten algún fundamento racional en el sistema geocéntrico, teniendo á la vista los datos siguientes.

El radio de la esfera solar es 112 veces mayor que el radio de la esfera terrestre.

Los volúmenes de las esferas son proporcionales á la tercera potencia ó cubo de los radios.

El volumen del Sol es por consiguiente 1.404,928 veces mayor que la esfera terrestre.

La masa es igual al producto del volumen por la densidad: de aquí resulta, que la masa del Sol es 354,936 veces mayor que la masa de la Tierra. Se deduce que se necesitarían 400,000 globos terrestres para hacer equilibrio al globo del Sol, en el supuesto de que se hubieran de equilibrar, colocados sobre los platillos de una balanza.

La distancia media del Sol á la Tierra es de 23,300