El Semanario murciano (1880-04-11 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año III.—11 de Abril de 1850.—Núm. 113.

SUMARIO: Murcianos Ilustres: D. Francisco de Castilla.—El Doctor Ramírez Pagan, (continuación), por D. A. Baquerizo Almanza.—Antecedentes del paso del Nordeste, por D. Rafael Serrano y Arroyo.—Sericultura.—Filosofía castreña: (Estudios de malas costumbres.) El sino de la criatura, por D. R. C.—Poesía: Lejos de ti, por D. R. Sánchez Madrigal.—Miscelánea.

MURCIANOS ILUSTRES.

D. FRANCISCO DE CASTILLA.—El Doctor Ramírez Pagan.
(Continuación.)

Impresé también en Murcia, un poco después que las mencionadas, y por el mismo Jorge Castilla, hay otra obra de D. Francisco, de alguna extensión, titulada Inquisición de la felicidad (1).

Su argumento es el siguiente:

Navigando el autor por esta vida en la barquilla de la humildad; y mal guiado de sus pasiones, tué á dar en la isla del mundo, muy hermosa por fuera, pero áspera y despreciable por dentro. Allí vió tres casas escalonadas en un cerro, en las cuales habitaban los tres estadios del siglo; sobre el cerro, el alzarse de la muerte, y al otro lado, la puerta de la bienaventuranza y el camino del infierno. El siglo, en figura de un viejo salvaje, le ofrece la felicidad mundana de aquél su reino, donde la hallare, y le da por compañero el aburrido autor empieza á vivir en el primero de los tres apartamentos de cada casa, y no hallándose en ninguna, vi al de la muerte, donde le advierten que no llamá sin llevar cargue de virtudes. A estas las ha encontrado por el camino con una ducha llamada Filosofía, quien declara al autor el nombre y condición de cada uno. El autor entones, con licencia de Filosofía, metió en su seno la mano y sacando alguna descripción de virtudes, con su luz divisa por un resquicio de la puerta del cielo la bienaventuranza, que no se encuentra en ningún estado humano.

La, alegoría, reminiscencia de la escuela dantesca que trajo Imperial y cuya más alta expresión ya fué fueron las Proverbios de San de Mena, que bien desarrolló.

En otras ediciones posteriores (2) figuran ademas:
Una serie de «Proverbios», en metros quebrados de buen corte, máximas y consejos morales sugeridos á Castilla por sus estudios y experiencia de mundo.—Unas édic-
mas discutiendo la concepción, sin pecado, de la Virgen María, especie de disertación escolástica en toda forma, que acabó juntando, también en versos las autoridades de San Agustín, San Ambrosio, San Bernardo, Santo Domingo, etc.—en fin, varias otras poesías piadosas, entre ellas algunas himnos en latín, pero medidos por la métrica española.

Por este ligero análisis de las obras de D. Francisco de Castilla se ve cuáles son sus condiciones literarias: gravedad, ingenio, facilidad, lujo de forma puramente cortical, pobreza de fantasía, cierto dejo satírico; es decir, las cualidades características de aquella escuela correntia floreciente en tiempo de D. Juan II, pero decadente á la sazón y rezagada en el vuelo general del Renacimiento.

Hasta aquí el autor de la obra presentó á su lector de otra vida y la amplitud de formas, á las tendencias en armonía con el apogeo del espíritu y la política nacionales. Se hizo la revolución petrarquista: no hay que recordar cómo. La iniciaron Boscan y Garcilaso; se opus-
á ella con todos sus recursos Castillejo, Montemayor, Galvez Montalvo, Cepeda, Hurtado de Mendoza, vaci-
aron en un principio. La lucha fué reñida. Pero cómo sustituyese al blando yugo que Italia por tantos medios nos impuso, cuando nuestros triunfos guerreros los convier-
tan ella las victorias suyas contra nosotros en el terreno del arte? El período de la invención de la imprenta como en los otros países meridionales, á aquél fué por cierto mas fructífero, porque, penetrado el verdadero sentido de la innovación, no se limitó á la forma puramente externa, el verso tradicional y los sonetos, ya en nuestro Par-
naso ensayados por el Marqués de Santillana, sino que trajo también el alma del idealismo petrarquista, su es-
píritu subjetivo, principal elemento lírico.

Uno de los que mas eficazmente contribuyeron á la introducción y arraigo de la nueva escuela siguiendo este entusiasmo, las luchas de Boscan y Garcilaso, fué el Doctor Diego Ramírez Pagan, que no tuvo sin embar-
go pasar por alto, ni ignorar los historiadores, de la li-
teratura española. Si es obvio, es injustificado á todas luces. La cosa debe de ser mas bien lo raro de su libro, que, con el título de Flores de esta poesía, se imprimió en Valencia en 1562. El diligenteísimo D. Nicolás An-
tonio la conocía de oídas (3). Tickeri ni siquiera lo nombró. Solo el Sr. Gayangos, en sus notas al Tickeri, dá suficiente noticia de la Florería y de su autor, llama-
do la atención sobre su mérito.

Ramírez Pagan fue murciano; puede afirmarse esto ro-
tundamente, no de la manera dubitativa que lo hace la referencia moderna. Demuestra lo porción de pasajes de sus poesías, en que siempre recuerda con cariñoso ternura á su despejada patria, y las indicaciones bien claras de que están llenos los elogios de sus amigos, insertos en la

(1) «Inquisición de la felicidad por metaphora. Com-
puesta por D. Francisco de Castilla.—Y al final: á ho-
nor y gloria de Dios todo poderoso; y de la Santísima María, Madre suya y Señora Nuestra. Fue impreso el presente tratado en la muy noble y leal ciudad de Mur-
cia, por el autor mismo, en el año de 1547, á diez días del mes de Agosto, añio del mil V D. XVIII añio».

(2) Una de ellas, de Sevilla, por Juan de Burgos, en 1546. También rara y anterior á las conocidas por don Nicolás Antonio y Tickeri, de Zaragoza y Alcalá. No comprendían todas las obras de Castilla; sino: el Proverbios, el Inquisición de la felicidad, la Inquisición de la felicidad con algunos variantes, aunque poesía, in-
puestas por la censura, el discurso sobre la Concepción y demás poesías devotas, y una Satírica lamentación de Humanidad, refundición del Dialogo entre la misería hu-
mana y el consejo. Este texto incluye una extensa, particularmente antigua crónica de la ciudad, su situacio-
n verdaderamente profundo, para convertirse en una larga sátira de los vicios y debilidades de su siglo; en conse-
cuencia se aumentan también los consejos de Conocido con algunas revistas optimistas de las cosas de buena entonces.

(3) No dice más en su Bibl. Notas que esto:—Nesio-
nus; editit Flores de esta poesía, 1562, in 8, Va-
lenzia, apud Joannem Navarrum.