El Semanario murciano (1879-10-19 00:00:00), página 3

tas están satisfactoriamente explicadas, ni podemos decir que no se refieran á España al hablar de algunos países, con los cuales tenían grandes relaciones, países que estando al Occidente de Egipto, aun no han sido determinados.

Es lo cierto que en todo el litoral desde Tarragona á Gibraltar y en el interior de Alicante, Murcia, Almería, Jaén, etc., se hallan monumentos que testifican el paso por dichas regiones de una civilización egipcia. Entre ellos merecen citarse las vasijas encontradas en Lora, á principio del siglo, en un canal que recorría antiguos paseos de la antigua egipcia. En Molina de Segura se han encontrado varias efigies, entre ellas, algunas bronces, que recuerdan las del Cerro de los Santos.

En Tarragona se encontró un sepulcro egipcio, cuya descripción fue hecha por D. Benaventura Hernández.

Además de estos modernos descubrimientos tenemos los datos conocidos de antiguo caso son los autores ó inscripciones romanas, que atestiguan el culto de las Divinidades egipcias en España. La bandera cinta que llevan los bustos de las monedas hispanicas es uno de los adornos que en la cabeza llevaban las egipcias. La corona blanca de esta en forma de diadema está la que llevan las egipcias en las medallas de Cataluña. El bajorrelieve triunfal entre las caras, tal como se ve en las monedas de Andalucía, es la manera de representar las egipcias al bajar Apis.

Para concluir sobre este punto, diremos que no sería largo ni difícil de mostrar que los nombres de las poblaciones antiguas, hispánicas y bárbaras, están en perfecta armonía con el genio de la lengua egipcia. No lo haremos porque siendo las lenguas tan muy parecidas en sus raíces, fácilmente puede caer en error uno de hecho ha asistido en España, muchas de esas palabras tienen nombres que se han querido derivar del hebreo, del vaso, del griego, del latín, del árabe y del árabe.

III.

El deseo del hombre de subservir en la manera posible á la disolución de la debil máquina que llamamos cuerpo, no nace sino otra circunstancia la idea de la inmortalidad, que de continuo fata, la inteligencia de todos sin excepción á los que en sus investigaciones filosóficas han llegado á encontrar que tanto es percibido. Esta idea, junto con aquella otra de que la individualidad de los seres, su sencillez, su inmutabilidad, ha impuesto á las naciones á las necesidades de vivir la necesidad de dar sepultura y de sus obras, entre las que está el de su nombre.

No se me oiga otra cosa, el afán de hacer grabar sus propios nombres y el de los seres á quien se aprecia con caracteres en cuanto puede ser indelible. Al colocar en el sepulcro los restos de una persona importante debió desde luego pensarce en grabar sobre la tumba, que había de cubrirlos, su nombre y su historia. Esto fue sin duda el primer objeto de la epigrafía.

De los sepulcros pasó la epigrafía á los templos. ¿Y qué medio más apropiado para asegurar el hombre para hacer respetar su memoria, que el de unirse su nombre al de su Dios? Impulsado por la religión y la piiedad, levantó magníficos monumentos que representaban á los ojos la grandeza de Dios y en ellos grabó su nombre para que asegurado al de Criador participase algo de su inmortalidad.

El conquistador ambicioso no tuvo bastante con las paredes del templo para su gloria. Ya porque el respeto religioso le impidió celebrar sus hazañas en la casa de Dios, ya también porque deseaba que su gloria apareciese en primer término, levantó para sí columnas y obeliscos, hizo estatuas y construyó sólidos monumentos, en los cuales se escribió su historia, cantando sus proezas, para que su nombre pasase glorioso á las generaciones futuras.

LAS CARRERAS FACULTATIVAS Y LAS ARTES MECÁNICAS EN ESPAÑA.

II.

Los gobiernos que vienen sucediéndose en España con tanta frecuencia, sólo han atendido á dos cosas sobre las cuales se ha desarrollado su sistema político-administrativo, ésta es atender á la instrucción pública de los municipios para que, siendo un ciego instrumento de sus ideas, prepare docenas en favor suyo sin atender á la verdadera administración de los pueblos, y grandes y desatinadas contribuciones que llenan los aposentos del tesoro y se invierten en los intereses de su ducha ó que contienen á hambrientos empleados que sólo sirven para devorar el festín del presupuesto. De aquí ha surgido, como consecuencia legítima, la contrariedad tan universal contra rumasa y la falta de autonomía en las municipalidades, teniendo éstas que imponer, como condición de una omnipotencia infinita, requisitos que no atienden á las apremiantes necesidades de su circunscripción.

Pero importa que la agricultura preseve víctima de periódicas sequías ó de plagas devastadoras. Cuanto más un Ministro de Fomento promete 500 pesos al que esconda una buena memoria sobre el modo de extinguir á ésta ó aquélla causa perjudicial. Acaso, acaso, si la industria tomara por hábito, proporciones y aumentos tratar de crear el orden social con tratados académicos populares, la bondad de un Gobierno se extenderá algo más distanciada, pero el trabajo útil será menos alguna vez, y así el movimiento de la circulación será que jamás pueden considerarse como fuente de riqueza pública, porque sólo dura el beneficio mientras dura el tiempo limitado del trabajo.

Poco importa que las nubes nos nieguen las lluvias tan deseadas. Los gobiernos no mandarán hacer grandes pantanos en los montes para que la humedad atmosférica no desaparezca; no se emprenderán canales de riego, no se constituirán pantanos. Las aguas de abundancia irán á otros ríos y de allí al mar y nadie se aprovechará de su valor. Todo importa que el labrador se queje de ver el hilo de su afán sin coger el grano que se ha sembrado sobre la tierra. Poco importa que la industria nacional, afectada por la degeneración de la agricultura y presionada por los adelantos de la industria extranjera, se paralice y olvistey. Poco importa, en fin, que todas las fuentes de riqueza amenoren y hasta se aniquilen. La contribución no disminuirá; aumentará de año en año y á las contribuciones directas sucederán las indirectas; el monopolio se hará más visible, y nada significarán los aytes de una nación desangrada con tal de que ciertas peones tomen asiento en una cámara y sirvan para aumentar con su voto la fuerza de un presupuesto o de un empréstito descalabrado.

De aquí resulta que el hombre pierde el aliento, que el industrial y el comerciante no se afanan porque no encuentran recompensa en su trabajo, que los pequeños propietarios se ven reducidos á la necesidad de vender sus líneas á otros de grande cuantía, que la propiedad baja de valor al mismo tempo que aumenta el del dinero, y vienen los prestamistas á comprar sin piedad los últimos sueldos del proletariado. Esta falta de armonía lleva consigo otros graves males. El poderoso, lleno de ignorancia y de hastío dá el primer ejemplo de depravación, y la clase baja, socavada por la miseria,