El Semanario murciano (1879-11-09 00:00:00), página 3

existencia de hombres extraños y desconocidos, habitantes de tierras muy lejanas, e ignoradas también de los europeos.

Los portugueses que fueron los primeros exploradores de la costa Occidental del África, son también los que primeramente condujeron algunos negros á su patria destinándolos al cultivo de los campos. Fundaron colonias en la costa de Guinea, y la codicia transformó bien pronto el comercio lucrativo la venta y compra de negros, género de comercio ilegalizado desde el siglo XV con el nombre de trata, la cual ha subsistido con varias restricciones hasta nuestros días.

La raza étnica, por ser la más robusta y adecuada para el trabajo en las climas tropicales, ha pagado desde un principio gran tributo de sudor y de sangre al sordido interés de los europeos. Tratándose de la esclavitud moderna ¿qué nación podrá mostrar su pabellón sin mancilla? ¡Quien estará exento de aquel mote satírico con que se expreza esta especie de general complicidad en actos repelentes de la vida social, en las iniquidades de la trata y los tormentos del esclavo! -Contempladlo hermano-. Todos en el pasmo nuestras manos.

La iglesia, que condonaba en principio la esclavitud, la ha conservado en su seno, como un protectorado, largo tiempo. Los siervos del templo eran voluntarios, y se designaban con el nombre genérico de oblatos, prometidos ó consagrados al servicio de la iglesia; los había consueltos, que pagaban un ceso ó contribución anual, y ministrales dedicados á toda clase de servicios, pero siempre á la religión, los cuales entregaban su cuerpo á la servidumbre, para que fuese libre su alma.

La política, el interés, la necesidad, hizo que tan bien se integrara en la sociedad, explotadora de aquél tiempo, y la trata fué apabullada, con estudiadas restricciones, por el gran político León X, en el reinado de Carlos V; se acordó también la misma gracia para Inglaterra, en el reinado de Isabel, y para Francia en el de Luis XII.

Aunque la trata vino á ser un comercio licito, por la virtud y eficacia de la sanación pontificia; no pudo menos de llamar la atención ó la envidia de Europa, con preferencia, en España, atendida la extensión asombrosa de nuestras colonias, y las meravellosas riquezas del suelo americano. Bastaba que, en el período de la época y medio, la corona de Castilla y México, acuñara en oro y plata, la enorme suma de 1,610 193,731 millones de pesos fuertes. La célebre Casa de Moctezuma, en ese período, acuñó doble cantidad de moneda que la fabricada en junio por las casas de París y Londres. No es exageración decir, que, cada segundo, cayó un peso fuerte metálico en las arcas del tesoro de México.

La complejidad haja de los indios y su habitual inferioridad, les hacía incapaces de soportar las rudas fatigas, que exigían la explotación de las minas y el cultivo de los campos. Fue precisamente por esta razón, importantes los consejeros del rey, el gobernante de indios, los cuales, compelidos al trabajo por sus amos, estaban sumidos de fatiga, abreviando su incesante existencia, bajo aquella nueva y más apestosa forma de cautividad. Levantóse una vez amigo, un hombre filántropico, en defensa de la debil y ahuangada raza americana, y este apasionado protector, Fr. Bartolomé de Las Casas, hizo sentir la execración e injusticia de los repartimientos, hasta en la Corte; y á presencia del mismo rey católico, al que arregló con libertad y docilidad, reprochando que hubiese autorizado aquellas medidas arbitrarias e impías, que habían llevado la miseria y la desesperación sobre una raza numerosa de hombres inocentes, á quienes la Providencia había puesto bajo su protección.

No habiendo producido resultado satisfactorio la misión y diligencia de Las Casas, en favor de los indios, recurrió á la idea de importar negros en América, para que sirvieran en los trabajos más duros, pues los negros tienen una complejión más robusta, y el trabajo de un etnógrafo equivale al de cuatro americanos. Aceptado por el Gobierno de la metrópoli el expediente, Carlos V concedió á uno de sus cortesanos ilustres el privilegio exclusivo, de importar en América 4,000 negros. El cortesano cumplió, por 25,000 ducados, el privilegio á los generosos, los cuales establecieron un tráfico regular entre el Viejo y el Nuevo Mundo de negros, comprándolos en la costa de Guinea, en la Isla Espíritu. Estableció el primer paso dado para el establecimiento de la trata y esclavizar á los negros, sin aliviar por eso la desdichada suerte de los indios. Las dos razas quedaron cativas, si bien la prevaleció, y aun en ese estado de abatimiento, se ha hecho temible y dominante en la isla citada la raza étnica, por ser la más activa y vigorosa. Muchas han sido las voces autorizadas y piadosas, que, en todos tiempos, se han elevado contra el inhumano comercio de esclavos: el emperador Adriano, el papa Alejandro III, los Reyes de Francia, los sentimientos humanos, todas han sido á ello excepcionales la esclavitud y la servidumbre. El mundo moral no ha cambiado por eso su movimiento, juzgando siempre en sentido del interés más poderoso. Y es de notar, que siendo tan expansiva y universal la reproducción de la trata, por considerarla bajo el aspecto de un crimen, o de un pecado gravísimo, nadie ha mirado esta cuestión trascendental ni el sentido de la historia natural antropológica; y, sin embargo, en hechizo tan general, un elemento, si par ser inseparable de las instituciones sociales, debe tener su causa en la misma naturaleza del hombre y de las cosas. El hombre, en efecto, en su organización material á intelectual, por el clima, el género de vida, las costumbres, constituye todo lo cual viene á dar por resultado definitivo la concurrencia y la selección, según los principios consignados en la doctrina de Darwin.

Pero, por ventura, un secreto para la ciencia el ataque y secreto que sufren los animales didícticos (mariposas), confundidos en la América, por los animales mono-dícticos (plata mariposa) de organización más débil, tras- portados de Europa al continente americano. Los animales didícticos, como ser constituidos á las in- dias, en el curso del tiempo y eso mismo habrá de suceder respecto de los australianos y los ingleses. En cuanto á los anglo americanos y los indios rojos el hecho enmude con mucha rapidez, siendo cada vez más vivo el antipatismo y repulsión entre la raza civilizada y la que permanece obstinadamente en estado salvaje.

La esclavitud moderna camina ejecutivamente á la abolición; eso no obsta, para que subsistan las clases sociales y las diferencias, que la naturaleza establece y mantiene entre las razas, á pesar de la igualdad. Sin indudablemente simetría la nación invasora, sin necesidad ni discriminación, por la piedad, á el miste- rioso de los kúngueros. La esclavitud está irremediablemente amenazada y abolida por la civilización, que es la soberana del mundo, único poder capaz de convertir el mal en bien, cuando, digamos así, del veneno la tria- ca. La abolición de la trata, que ha inundado de africanos el nuevo mundo, trasformando las afecciones más vi- vas y naturales de la raza esclavizada, sublevando los sentimentos filántropos, ha sido un problema com- plicado y tenso, para cuya resolución se han necesita- do ajustes y convenios, que han elevado la cuestión á un escenario europeo y internacional.

La abolición era ya necesaria y urgente, hablando decretado los Estados Unidos, la Holanda y Dinamarca: los kúngueros, en Pensilvania, habían declarado libres á los negros, que hubiesen nacido después de la procla-