El Semanario murciano (1881-05-29 00:00:00), página 6

de manera que el Rey, si bien técnicamente lo podía todo, de hecho encontraba limitada su alta prerrogativa por los derechos de los capitanes respetables como adquiridos a título oneroso, sobre recesar las más veces en personas de lustre estirpe, de notoria e indisputable mérito, o por el favor de la corte protegido.

Verificóse esto en toda Europa la transición, en parte, a la monarquía, sin ser igual al moderno, o en otros términos, de los ejércitos formados por las huestes de los Grandes y las mesnadas municipales que, sirviendo a su propia costa, solo podían hacerlo muy limitado tiempo, a los ejércitos permanentes compuestos de hombres de profesión, que se llamaban "cuerpos", y así indefinido, y directamente dependientes de la corona.

Había, pues, mercenarios reclutados como se podía por los capitanes; militares de oficio, por necesidad y voluntad propias, como lo fue Cervantes, quien por cierto no pudo pasar de las filas de azotea (1), y caballeros voluntarios, aventureros, que, errando por las campañas á su albedrío y sin compromiso formal, ya puramente para cumplir con la obligación de su nacimiento, que los exceptuaba de todas las gabelas impuestas á la plebe, y ya por amor á la guerra, cuando no influyendo la justicia ordinaria á cesar en su lucha, dudo, ora egregiándose de la noble y honrada ambición de lograr, distinguiéndose, cargos en la milicia, como los de capitán, sargento mayor, mestre de campo o gobernador de alguna plaza, ora, en fin, con la mira de soltarse después en la corte un hábito o encumbrada de las órdenes militares.

Calderón dejó el servicio en 1635. Según dice Vera Tassis, éste le honrosa ejercicio de las armas, por hub re servido S.M. (Felipe IV) llamarle para el de sus festas reales, nombrándole poeta cortesano 6 cenáculo en reemplazo del Félix de los ingenios, ya difunto (2).

En 1636, se le hizo merced el embalse de Santiago, según Vera Tassis, por haberle prestado los servicios de nuestro insigne poeta en Milán y Flandes.

Desde 1635 á 1640, permaneció en la corte; pero saliendo á campaña en este último las órdenes militares, no quedó en ella, sino que, como lo fue el capitán mayor, por iniciativa mandado escribir la comedia Belén de amor y celos: así lo dice Vera Tassis afirmando que la comedia se representó en el estanque del Retiro.

«Dichosamente Calderón, en quien la honra era de in tinto, comprendió en un día, que no podía estar bien en el palacio, en la corte, más que los días de sus fiestas, blandiendo la guerra el acero, encogido en breve tiempo la comedia y tuvo lugar para seguirlas (a las órdenes) á Cataluña, sentando plaza en la compañía del excelentísimo señor Conde-atleta de Olivares, donde asistió hasta ejercer la función de capitán mayor (3) que tenía su destino, y S. M. le hizo nuevas mercedes de treinta escudos al mes, en la consignación de la artillería.»

En 1651, por real cédula, le dio licencia al Consejo de las órdenes para hacerse sacerdote, siendo agraciado en 1658 con una mejora en el título respectivo de Tenor do y por este tiempo desempeñó ciertos honores en palacio, con una pensión en Sicilia y otras mercedes especiales.

En este estudio dedicándose á nun forzoso obsequio del Dios de los ejércitos, como también á la dulce quietud de las fiestas de Musas, vino el resto de su vida, interrumpida de 1658 á 1669, tanto su lento y severo al decir de uno de sus biógrafos; pues en Calderón operó el teatro español un principal, la corte un poeta laureado; la Iglesia un ejemplo admirable, los pobres un bienhechor; la honra castellana un gran servidor, y cuantos le conocían y trataban un amigo afectuoso, un discreto consejero y un acabado modelo de todas las virtudes sociales (1).

II.

Como decíamos al principio del presente trabajo, el poderoso genio de Calderón, junto con una instrucción vasta y con una larga y accidentada experiencia de la vida, consiguió alcanzar el cetro de la escena española, empresa no muy fácil, teniendo que disputarse á ge nios de primer orden á poetas inmortales, que fueron Lope, y el doctor Roca, á la ilustre gloria de nuestro incomparable teatro. No solo fue Calderón gran creador de almas, si es permitido expresarse así, ha ciudándose participar de sus penas y alegrías, como si estas fueran realmente vivas; no solo dió cuerpo, como si fuesen personajes, á los que se siguen en el curso de la historia conocida, y que conforman la secreta rústica fuente donde manan los hechos que estudia la historia, sino que al propio tiempo, sin proponerse en modo alguno escribir obras tendenciosas, piezas á tendencia, como dicen nuestros versos transparentes, sino como notas el sí bilo. Las artes literarias, á la que se dedicó con gran arte docente, ensalzó sus inmortales creaciones, cual de piedras preciosas de inestimable valor, de pensamientos profusísimos relativos á todo el saber de su época, y más particularmente á las ciencias filosóficas, políticas y teológicas. Escribió además de las obras de sus manos de su segunda veza, podríamos reconstruir, formar una psicología, todo un tratado de teología dogmática, expuesta esta adornada con las más bellas imágenes de la fantasía del poeta, en sus celebrados autos, serias especulaciones, entrelazadas con la más alta erudición, de tal modo que tampoco á exponer únicamente la ciencia de su tiempo, sino que, penetrando con vista de águila en los oscuros limbo del porvenir, presintió, y aun llegó á formular principios, verdades, que las generaciones posteriores han encontrado en verdad ciertas, que hasta hoy para apoyar y servir de verdad ciertas á colecciones sistemáticas filosóficas; así, limitando á un sólo ejemplo, el pesimismo de Schopenhauer, tiene su forma y es heredero legítimo del excepcionismo y pasional entorno del alma de la Vida es social, salvas las diferencias de la diversidad de los tiempos en que ha introducido. No debe esto maravillarnos, si tenemos en cuenta que uno de los principales, o quizás el primero de los caracteres del genio, consiste en una gran fuerza de intuición que es excitada, puesto en acción por los rasgos de la realidad, y que, en el caso de Calderón, la ignorancia chispa, desaparece de la inteligencia de los demás mortales, bien así como las altas cumbres de los montes son iluminadas por los dorados rayos del astro del día, cuando las nieblas de la noche cubren aún con su velo obscuro el fondo de la selva. No se olvide la antigüedad, y la posterioridad lo ha confirmado, el nombre de profetas, adivinos, que no otra cosa quiere decir este á los poetas.

El que llevó á la escena aquella galería de retratos militares, que Calderón ha dado á algunas de sus comedias (2), no había de dejar de exponer en diferentes páginas de sus numerosas producciones, máximas referentes á la ciencia militar, preceptos relativos á la conducta del soldado y la de los oficiales.

No hay principio de moral militar que no se encuentre magníficamente expuesto en sus comedias y dramas. No parece en muchos casos sino que los que se han ocupado de moral y disciplinas militares han tomado á la vista los incomparables versos del gran poeta, en que trataba, sistematizaba y vivía del mismo modo, y que enseñaba sin exceder, juntamente con sus brillantes enseñanzas en los que venía expresado varios preceptos de disciplina, casi con las mismas palabras que lo hicieron

(1) Consistía la ventaja en el aumento de uno ó dos escudos al sueldo mensual del favorcito; y quizá también en el ejercicio de funciones análogas á las de los actuales capitanes internos, con la consiguiente exención del servicio mecánico.

(2) Revilla y Alcántara García.—Principios generales de literatura e historia de la literatura española.

(3) El segundo de estos dos viajes de Calderón no terminó hasta el año 1652 con la rendición de Barcelona, y por otra parte, en 1649 estaba Calderón en Alba, con el Duque del mismo título, no sabemos si que par añude aquí Vera Tassis, como no sea á la de Westphalia, que se firmó, es verdad, en 1649; pero que ningún efecto, dirigido por los medios, produjo en los negocios del príncipe.