El Semanario murciano (1880-04-11 00:00:00), página 2

mima Floresta, especialmente los de sus paisanos (4).

Según los pocos datos biográficos sacados de su libro, puede calcularse que nació hacia 1525.—Desde su niñez fue muy aficionado á los versos, componiéndolos en español y en latín, —que los unos y los otros se le dieron con grande facilidad.—Estudió en Alcalá, donde se ordenó de presbítero y tomó el grado de Doctor en Teología. Allí están escritas muchas de sus poesías en los ratos de ocio, añadiendo (como él dice) la cuerda de más graves atenciones. De entonces se conocen también sus traducciones o imitaciones de Virgilio y Horacio, varias epístolas, la elegía á la muerte del Emperador, y la elegía póstuma que empieza:

«Silvano, de las ninas del Segura
conocido pastor, y en la ribera
de Cartago espartaria y su llanura...»
cuyo argumento son los amores allegóricos del poeta con Minerva, diosa de la sabiduría. Él y sus amigos aludían repetidamente y con gran complacencia á una corona laureada, que ganó en un certamen de la universidad (5). Este y otros éxitos literarios le granjearon la protección del Príncipe de Málaga—gran favorecedor de los buenos ingenios—, mas no debió de serle muy eficaz, pues posteriormente se queja de no tener hombre.

De Alcalá son también sus amistades con Francisco de Figueroa, Jorge de Montemayor y otros poetas, cuya quimera después mantiene cariñosas correspondencias.

Cuando publicó la Floresta regaló ya algunos años en Valencia, en casa del duque de Segorbe, como capellán y consejero. Hasta allí llegó á la muerte, que él preveía, de Doña Guiomar de Aragón, una de las hijas del Duque, lleva fecha de 1560.

En Valencia aparece muy bien relacionado con el principal de la población y gozando de gran predicamento entre las gentes de letras como Felipe Catalán, los carmelitas Fr. Juan Lozano y Fr. Miguel Carranza, el jurisconsulto Oliver, D. Manuel Fernández, y otros, que le colman de alabanzas. Ese último empeza un soneto llamándole:

«Sibilo doctor, teólogo excelente,
filósofo, orador, buen cortesano...»

Los ruegos de estos y otros claros y peregrinos ingenios á quienes trataba en lo escondido é íntimo de la amistad, y la esperanza juntamente de alargar algunos recursos, «que estaba en tiempo de haberlo bien menester», le decidieron á editar su Floresta. Justificaba su esperanza la atención general despertada recientemente á la poesía, y el ver que muchos de sus versos amorosos y de bautos «á que se había demandado en edad de más juventud», corrían entre las gentes despierramadas y algunos impúdicos, que así faltaba que «personas graves y de mérito se los prohibieran». Mas á pesar de esto y de haber puesto su libro bajo la protección de mecenas como el Duque de Segorbe y el Príncipe de Málaga, y de incluir en él muchas composiciones que debieron halagar á altos sujetos como D. Fadrique de Toledo, los Fajardos, el Marqués de Montes Claros, el Almirante de Castilla y las familias más ilustres de Murcia y de Valencia, el éxito no hubo de corresponder á sus deseos, pues habiendo prometido un segundo tomo con la descripción del cerroto de Murcia, todas las epístolas de Ovidio traducidas en verso, y una apología é invocación contra las brujas—todas que se hallaban en poder ya de los impresores—este no llegó á publicarse, y á más nadie tuvo de él noticia. Verdad es que tampoco ha dado nadie noticia de una Historia de la sagrada pasión de nuestro Redentor... según el evangelio de San Juan, obra también suya, impresa en 1564.

La Floresta está dividida en tres partes. La primera es toda de elegías, túnicas, epitafios y otras poesías fúnebres escritas en la muerte de reyes, personajes célebres, amigos y parientes del poeta. Las hay en latín y en castellano, y en una por lo menos (un soneto) alternan los versos toscanos y espíritus. Las ya mencionadas á la muerte del Emperador y á la de Guzmán de Almenara; una que dedica á D. Gerónimo Bayl, huérfano menestral valenciano, don; llama la atención, y la poesía del rehazo del Divino Pastor, inspira la indudablemente en Garcilaso; otra al lamentable fin de D. Juan de Mendoza, general de las galeras de España, que descubre muchas reminiscencias de la Enulada; y otra á su hermano Gerónimo Ramírez, con ocasión del fallecimiento de su padre, son las más importantes.

Toda esta primera parte resulta, naturalmente, algo monótona por la analogía de los asuntos. Se conoce que al formar su colección le pareció bien á Pagan cumplir con todos sus disfrutos, pero al hacerlo de á una manera ya sistemática, no siempre encuentra ideas y sentimientos exquisitos y lo supone á veces con el estúpido y la superficie. Entre estos nuevos poetas figuran las de Ariosto, Lope de Vega, Pérez de Hoz y Garcilaso, como cantares de la escuela. Los del Arcipreste de Lorca Janturón, Francisco de Gracia, el Marqués D. Pedro Fajardo y el Mariscal de León, tienen cierto interés para nosotros por referirse á sujetos murcianos.—Es notable la «Lamentación» en la muerte de Torres Naharro, única composición de toda esta primera parte escrita á la antigua manera.

La segunda parte de la Floresta comprende un «Encomio de la pasión y gloriosa martirio que fué leccion de los Carmelitas de la Antigua ti de Lin tres cerca de las cosas del Señor de 1535 y seis años siguientes», larga composición en quintillas dobles; y otras muchas poesías devotas y morales, como villancicos, glosas, notables sonetos y hasta un sermón, que se titula en la flaca, aunque que parece muy bien ser predicado, y acaso lo fué.—Es digna de especial mención en esta parte una entre imitación y parodia del psalmo «Super flumina», que empieza:

«Si aquí, libre de amor, sobre estos ríos pudieses cantar yo, como cantaron libres de Babilonia los judíos...
Ellos en su prisión acrecentaron de los calmos las aguas diferentes cuando á llorar sobre ellas se sentaron.
Así me siento yo entre las corrientes del claro Tajo, el ver encendido, hacinado de mis tristes y que fuentes.
De ti, oh, se hallaban, yo en olvido puesto, el reino del alma, y otro extraño ofrecí la memoria y el sentimiento.
—Ellos en testimonio de su daño, de los sucesos colgaban su instrumento, dando en vez de cantar gemido extraño:
—La voz de llorar ronca y sin aliento (licen) ¿Cómo podrá en la tierra agena