El Semanario murciano (1879-11-30 00:00:00), página 3

al propio tiempo que envuelve a la mujer, desnaturaliza y pervertie los vínculos de familia, propendiendo más bien a disolver que a fortalecer las conexiones y fundamentos sociales.

La esclavitud es todavía un sedimento de la trata que la España conserva, bien a su pesar, en la más preciada de las Antillas. Todas las nitruras de la nación se dirigen, hace tiempo, a remediar un mal que no tiene ya ostensible manifestación fuera de los dominios españoles. Pero los procedimientos son difíciles, cuando se trata de realizar una gran transformación en el estado civil, económico y social, fundado por instituciones secularizadas, a cuyo favor se han erigido costumbres, intereses y relaciones, que el legislador no puede menos de tener en cuenta, al investigar los antecedentes de este pavoroso problema de la abolición. El famoso ministro Pitt cuando se trataba de este asunto en el Parlamento inglés, aplicaba la regla común de un año para otro; los Estados Unidos, para llegar a la abolición de la esclavitud, han tenido que pasar por una guerra formidable, prologada de sangre y de tesares, si bien ha tenido el inmenso resultado de conocer patente de hombres libres a cuatro millones de esclavos.

La historia, y una experiencia demasiado castosa, reclaman de consenso gran prudencia y acierto en lo relativo a la cuestión de Cuba, cuyo minucioso y detallado examen será sometido previamente al ilustrado criterio de una comisión numerosa, en la cual tienen al primer especial y oportuna participación todas las opiniones, sobre esta base de discusión, presentadas por el Gobierno, ha de recurrir en su día al fallo de la representación.

Llevada la cuestión cubana al terreno legal, justo será que la opinión ilustrada no se muestre impaciente. Las disposiciones legales ó constitucionarias, la acción poderosa del tiempo y el consejo de la esclavitud, han creado en Cuba una propiedad respetable, abusiva, tal vez, porque no ha tenido equitativa compensación el trabajo del hombre. ¿Pero hay algún genio de propiedad, que no tenga originariamente esa baza, si todo humano derecho procede y arranca de la fuerza, legítimándose al fin por medio de la conquista? No es por ventura ese hecho generalísimo, pero preside la organización social, una ley natural antropológica, aunque la conciencia ética y la sabiduría que flota siempre conduce el predominio del fuerte sobre el débil, el imperio de la raza más vigorosa e inteligente sobre la más cándida y embustera.

La España, esta nación grande, sufrida y valerosa, que, mediante el génio del inmortal Colón, hizo surgir el Nuevo Mundo entre las brumas del Atlántico, tiene derecho a la consideración de todo pueblo civilizado, en el arreglo que ha de hacer de los asuntos generales.

Es justo además, que la Europa y la América se mostraren reconocidas a la nación que desempeñó casi toda la extensión del continente Occidental, que dio a conocer y basara en ella todas las inmensas riquezas que absorberon muchas regiones desconocidas, que llevó á ellas la plenitud de su civilización, creó da, digno, lo así, el arte de la minería fomentando el cultivo, el tráfico y la industria.

El pueblo español, tiene todavía el honor de haber sido el más legítimo sucesoriente de la moderna estirpe americana, tan hibrida y variada como se muestra, por efecto del cruzamiento, en aquel pintado exquisito de las tres razas más características de nuestra especie.

Durante la conquista, y en su larga dominación, el pueblo español ingirió su sangre, y con ella su espíritu, su genio y costumbres en aquellas tribus indígenas, sumidas en la barbarie, incapaces de aliviar por sí mismas su desdichada suerte. Esa obra de domesticar á un pueblo salvaje, es superior á la de los romanos, en su empeño de rendir y civilizar el mundo antiguo.

Entre todos los elementos de cultura, que introdujo en América el pueblo español, sobresale nuestro grave y armonioso idioma, propagado por toda la América meridional, y el latín se extendió por Europa con la dominación romana.

Verdad es, que nuestros hermanos d' América, entranados ya en edad, y sabios lo cuando sabemos nosotros, se han hecho independientes; pero la misma sangre circula por nuestras venas, los afectos naturales no pueden menos de prevaler, y el español en América, ó el americano en España, saben de corazón, que pisan el suelo de una misma patria.

Hagamos votos, porque se estrechen ahora, y fortifiquen los vínculos que nos unen á nuestros jóvenes hermanos, allende el Atlántico. Hay dos escuelas que salvan, en este caso, el consejo de la prudencia: la intelectual, que ya su mismo resultado ha dado la multitud de Santa Domingo, sinérgico mestizo, cuya cola ha sido la guerra larga y sangrienta de Cuba. La esclavitud y la intolerancia son dos fuerzas, dos tensiones, que buscan expansión y están siempre al servicio de los que intenten combatir la integridad de la patria, á nombre de la libertad. Un sistema de asimilación, fundado en la igualdad social y en la mayor pureza administrativa, sería el procedimiento más eficaz, para sentar una convivencia legal y permanente, sobre la base del reciproco interés, entre la Isla de Cuba y la península.

El tema de la esclavitud se presta á consideraciones muy diversas y tras-cendentales, por lo relativo al orden económico y social. Hoy nos inspira esta dominación del hombre sobre el hombre un sentimiento repulsivo: la abolición de la trata es asimismo una consecuencia de esta emoción filantrópica, así como de las ideas más exactas y racionales, que hemos adquirido acerca de la equidad y de la justicia, todo lo cual viene á ser el sazonado fruto de la civilización.

Nuestras naciones tienen que ser muy vagas e imperfectas, respecto á las primeras edades del hombre sobre la tierra, á las cién de observaciones que se encierran en el arte conjugal, si la geología, la paleontología y la perseverante laboriosidad de los filósofos naturalistas, no hubieran descubierto en este caso algunos puntos de luz, que irradiaban miseriosas revoluciones, acerca de la primitiva existencia del hombre sobre la península ibérica. Aunque debe haber llegado el último al congreso universal de la animalidad viviente, la antigüedad del hombre es un punto de crítica tan discordante e incierto, que no hay ya comparto autoritario á quienes.

Los geólogos hacen saber la antigüedad del hombre hacia el período tertiario, y como la formación de los terrenos característicos de ese período representa una duración de millones de años, la existencia primitiva del hombre se pierde en el abismo de los siglos.

Ciertas excavaciones, practicadas en el Delta del Nilo, han dejado fragmentos de hues y otros objetos de la industria humana, que alcanzan á 70 pies de profundidad. Y teniendo en cuenta la lentitud con que se eleva el suelo, por efecto de la sedimentación del terreno aluvial, deducen un lapso de 3.000 años, transcurrido desde la época en que fueron elaborados dichos objetos por la mano del hombre.

La historia simbólica ó gráfica, representada en Egipcio por el arte monumental, las inscripciones y jeroglíficos, remonta según el sabio Mariette á 4.500 años antes de nuestra era. Homero, ocho siglos antes de la