El Semanario murciano (1881-06-12 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año IV.—12 de Junio de 1851.—Núm. 174.

SUMARIO: Un sueño de Pitágoras por D. O. D.—Cultivo de plantas sin tierra, por Carlos Balter.—Fábula, por D. Zuvirias Acosta.—Nueve letrillas de los ministros—Hudson, (soneto), por D. Germán Hernández.—La concurrencia americana, por F. R. de la Tronchón.—Las carreras de caballos, por D. Gerardo Vicente.—Pensamientos.—Miscelánea.—Crónicas de la semana, por D. H. Carles.

EL SUEÑO DE PITÁGORAS.

Númen soberano, rarisimo portento, que de siglo en siglo bajas de la celestial mansión en que resides para ilustrar este mundo terreno. Tú, que prescribes leyes á los orbes planetarios y mides la extensión de los continentes, la altura de las montañas y las profundidades del mar. Tú, que penetras en los átomos del senso y descubres el mínimo secreto de la inteligencia y el pensamiento. Tú, que sondas los abismos del corazón humano y revelas el secreto móvil de las pasiones, el incentivo del amor, el poderoso estímulo de la virtud, de la filantropía y del heroísmo. Tú, en fin, que tan hondamente conoces y ponderas los quilates de nuestras aficiones, la neta del dolor y del placer, la esfera en que se dilata ó contrae el aura siempre oscillante de la existencia humana...

El sueño de Pitágoras.

Hubo un mortal, que arrojándose de llamarse sabio, se dió á sí mismo el modesto nombre de filósofo-amante de la sabiduría. Era ese: filósofo muy dado al estudio de las combinaciones aritméticas, y pasando cierto dia por la puerta de un herrero, de tal modo impresionó su mente el acorde sonido del yunque y del martillo que, de este sencillo y accidental fenómeno, llegó á elevarse hasta la sublime concepción del arte musical.

Procuraba hallar en las relaciones numéricas y el ideal abstracto, que le había sugerido el sonido del yunque, experimentó una especie de éxtasis delicioso, durante el cual contempló el maravilloso concierto de las armonías celestes, cosmogonía admirable, en la cual, Apolo, sentado en su trono, sobre la radiante antorcha del Universo, y modulando su lúgubre, hacia girar en torno del sol acompañadamente las muchas planetarias con sus satélites y asteroides, poblados con todo género de criaturas vivientes.

Esa divina escuela, que rige el armonioso concierto de los movimientos celestes, baja de tiempo en tiempo algún destello á esta esfera terrenal, en que vivimos con finales. Este destello reflejante es el genio, especie de visión apocalíptica, que se detalla esplendorosa en el sueño de Pitágoras. Es, bajo otro concepto, la chispa que transporta á la tierra, para animar su estatua, el audaz Prometeo, después de encendida su antorcha en el ardiente carro del sol.

En uno de estos destellos, desciende línea recta del Olimpo, y, como á veces, con estrépito sobre el pequeño cuerpo de Alejandro, en la humanidad de César, en el ardiente pecho de Mahoma, ó se fija y revuelve la moltera de Colon: máquinas antropológicas, que el genio lanza sobre el Oriente para derrocar el despótismo asiático, para engrandecer el mundo romano, para subyugar el África, ó llevar la nueva de la raza española á las ignotas regiones de América.

En otros casos la chispa celestial prende suavemente en el sensorio de algún predestinado, y hace que surjan, en mil variados fulgores, las creaciones risueñas, entusiastas, acaules u aterradoras, bajo la forma de la eloquencia, del vaticinio y de la armonía; evolución, que la festiva mitología tiene sometida al patrocinio y amparo de las nueve felices hermanas, cada una de las cuales fomenta un desvelo del genio, en la estatuaria, en la arquitectura, en el arte musical, en la declamación, y en los cantares sencillos, satíricos, picantes, apasionados, con que el pueblo retrata sus íntimos afectos, sus quejas, sentimientos y aspiraciones.

Más que fidelísimas de las costumbres, del carácter y de la vida social, en todas las regiones del globo, los cantares forman seguramente un legendario universal, un lenguaje poligloto con el cual se expresa, sin reparo, lo que no es fácil decir, ó se pone en caricatura lo que no se debe cantar. Suprimió la poesía popular, y vendrá muy á menos el lenguaje de las pasiones: la manifestación de los diversos afectos, que mueven y agitan el ánimo del hombre culto, descendirá hasta la gesticulación y la mimica con el más sutil y delicado y preciso y profundo salvo. Suprimirá la poesía en su entonación mas elevada y sublime, la expresión oral perderá luego el ritmo, la cadencia y sonoridad, que transforman la palabra en armonía. Ni la prosaica locución tendrá la mágica virtud de excitarn en el ánimo placenteras ilusiones ni la ficción encantadora, ni la imagen risueña, terrible u espantosa, que comprime ó dilata el pecho, que acelera, detiene ó paraliza el latido del corazón.

Con el título esa es una amenaza tradición poética, que desde los tiempos homéricos, viendo siendo el perfejo legendario de la humanidad, y dejará de ser una ocupación, noble, dulce y agradable el cultivo de los campos, ni encontraremos atractivo en la inocencia y natural sencillez de la vida pastoral, ni el idilio pintará, con entonación suave, las delicias campestres, el placido ornamento de flores y avellanas, que anima y embellece la pradera; ni la sentimental elegía oprimirá el corazón, expresando la honda tristeza que nos invadirá en la pérdida de la libertad ó la muerte de la mujer querida. Elevándose por fin el arte su vuelo hasta el majestuoso cauce, retratará con acento pacífico y sublime la grandeza, el aspecto sereno, terrible ó espantoso del mundo conocido, las borrascas del corazón humano, y las hazañas, que por la excepcional virtud de los grandes varones, ha perpetuado la fama, y alcanzado la meta inaccesible del heroísmo.

Si los diferentes géneros, que ha dado el arte á la manifestación del pensamiento, en su más misterioso talismán, pueden exaltar, exaltar y purificar nuestras pasiones, la poesía lírica-dramática alcanza todavía nuevos triunfos. Si la pintura anima un lienzo, y la escultura hace palpitar un mármol, la poesía teatral, personificando los afectos más íntimos del corazón, las virtudes y los vicios, retrata y anima también, con la magia de la representación y la palabra, el variado cuadro de nuestras costumbres sociales.

El celestial destello del genio ilumina la mente de Calderón, incendiéndole un pentimento de la inteligencia, lleno de bondad, de mansedumbre y de filantropía, que par