El Semanario murciano (1880-05-30 00:00:00), página 5

viniendo á ser nuncios y testigos presenciales de lo que recatan y acontece en las profundidades del cielo (1).

A la hipótesis antropocéntrica, que hace de la Tierra el único mundo habitado, entre todos los mundos posibles, se opone la hipótesis cosmotherica, de la cual fue Huigen principal sostenedor, como queda dicho. La primera hipótesis destruye la correlación que naturalmente existe entre las causas y los efectos, principal regla en el arte de filosofar; deja desiertas de criaturas vivientes las regiones del cielo, los planetas, y el sistema estelar, compuesto de millones de estrellas, que hasta probablemente escoltados por miles de innumerables planetas satélite, forman nuestro sistema solar. Todo esto se necesita, para salvar la autoracera del hombre y la obediencia de nuestra especie. Parece que no debe extenderse á tanto la vanidad humana, mayormente cuando la vida es la transformación más noble y grandiosa de la materia, en la cual residen á la verdad, los elementos orgánicos, oxígeno, hidrógeno, carbono y azoc, procedentes del reino mineral; de manera que la vida orgánica viene á ser una trasformación temporal de la vida cósmica. Todo lo que nace muere, y todo lo que muere resulta transformado en el seno de la vida universal, según la profunda sentencia de Paracelso.

Nuestra palabra final, breve: de fundamento á esa gran denominación con que suele representarse la perspectiva de las regiones celestes, mía egoísta que sugirió al sibio Postenell la idea clásica, de que los hombres, en su anhelo de referirlo todo á su provecho, á su complacencia y orgullo, se parecen al loco de Atanas, que tenía por sayas todas las embarcaciones que llegaban al Pireo.

En fin, el argumento aquiles en esta inaccesible polémica de la pluritud de mundos, estriba en la imposibilidad de alcanzar una prueba material, una pieza de convicción, capaz de resolver este proceso científico, que tan difícil ejerce la humanidad ingenua. Este mismo argumento era curiosamente invocado al final del siglo xv, contra las teorías de Colón. ¿Quién podría entonces figurarse que nuestro pequeño globo estuviese, como partido en dos mitades, desconocidas una de otra, por el entredicho en que la mantenga la inmensidad del Atlántico? La existencia de los americanos, en los pasados siglos, no tué alguna sospecha, ni se hubiera tenido por más probable, de lo que pues será ahora la existencia de los selenitas.

En un error semejante incurrieron los antiguos acerca de la habitabilidad de las diferentes zonas de la Tierra. El nombre de zona crítica o abridora se daba á la parte de la superficie terrestre que encierra entre los ecuadores paralelos á los que hace su camino el Sol, abarcando la expresada zona con su llama. Cueren que tanto se precisaba de entendido en materias filosóficas, se expresa de este modo en el «Sueño de Exequias»—Dilogo entre los dos Escripciones—Ves esa tierra, como céntrica de algunos círculos, que la dividen en zonas, pues las dos extremas, que tienen en medio el correspondiente polo, se hallan erizadas de hielos, en tanto que la de en medio, que es la mas grande, será abrasada por los rayos del sol. Sólomente dos quedan habitables, que son las templadas, y todavía la astral, donde estarían vacíos antipodas, es inaccesible, como si no existiese: así era la doctrina de las zonas, tan íntimamente relacionada con la distribución del género humano sobre la Tierra.

¿Qué resta de toda esa teoría sobre la habitabilidad de nuestro planeta? Una conmemoración histórica y un nombre, fatalmente destinado á perpetuar un error clásico, si la observación y la experiencia no le hubieran

(1) Véase la descripción y el fragmento del aerolito murciano editado en los campos de Molina.—Laboratorio del Instituto provincial.

desvanecido. El hombre puede vivir en climas que difieren hasta 130° de temperatura; residen pueblos y naciones civilizadas sobre esa zona intertropical, que suponían abrasada; y en ella se ostenta una flora gigantesca, impregnada de los mas exquisitos perfumes; vienen en ella, como en su patria natal, los animales mas corpulentos y de mayor alcance por su inteligencia; insisto, como los autropomorfos, el orang, el gorila, el chimpancé, hombres de los bosques, haciendo patente esa admirable gradación con que la naturaleza aproxima los extremos, pasando al lado del estupido australiano, que el bibe acústico, el orangután, que desempeña servicios domésticos en los buques ingleses. (1)

Olato Díaz.

(Continuado.)

LA ENSEÑANZA AGRÍCOLA.
EN NUESTRA PROVINCIA.

No hace muchos días que en la capital de Francia se ha verificado un congreso agrícola, en el que, las notabilidades que acudieron á su celebración, trataron asuntos interesantísimos para tan importante rama de riqueza pública. Uno de los extremos puestos á discusión, por su gran trascendencia, fue la enseñanza agrícola en los distritos rurales, como medio de aplicar los adelantos científicos á la producción del suelo, aumentando, de este modo, los beneficios de los cultivadores y de la nación.

Desgraciadamente, en España, hace gran falta la instrucción de nuestros colonos, víctimas de las miserias y escaseces de la ignorancia; Comprendiéndolo así los ingenieros agrícolas, han acordado la celebración de otro congreso en Madrid, en el que, intentarlo la sabiduría de nuestros vecinos, tratará el mismo tema con aplicación á la peninsular. Mi digno de aplauso el proyecto por la gran necesidad que viene á satisfacer, debiendo el gobierno apoyarlo con todas sus fuerzas y estimular á los que en él tengan intervención, con objeto de que se repitan esos espectáculos frecuentemente.

Pensando en los acontecimientos que dejamos reseñados y en el gran beneficio que cesará á los pueblos, nos dio idea de ocuparnos de la importancia agrícola de nuestra provincia, como demostración del immense bien que en ella producirá la enseñanza de los que explotan la tierra.

Los datos de que vamos á hacer uso en este trabajo,

(1) En el capítulo que dedica el sabio prolijo don A. de Ginebra, en sus Institutiones philosophicas, á esta profunda especulación, sobre la pluralidad de mundos, hay un elegante párrafo, que pudiera citarse: Qui bo- ne Rupiez, con estas palabras: «Cognitae cultitatis et philosophiae philosophiae consilia, innumeros audius globus praestat habitatione, in quibus alia creatura vobiscum, essent, omnium intercursu.» Este párrafo quedó como estereotipo, en el senso, desde que lo aprendió, según costumbre, para presentarlo en la escuela de Física del Real Colegio de San Luis, institución que tuvo el Instituto provincial de 2ª enseñanza, y corrió entonces el año 1829. Los estudiantes de aquella época, que no habían sido adscritos en el perpetuo heroísmo de la renovación, ni hayan sufrido el espíritu descarrilamiento en el ambiente de la misma época, si no tuvieron cuencas en el escuela de antigüedad, bien podían ser Almi- nistros, Cardenales, Obispos, Generales, Magistrados, Diputados ó Senadores del reino. Todos pertenecen á la espiritual raza de los docentes, próxima á dura esta unido aquella deslucida y atenta desgastada con que finaliza la Escuela. Sedeudor Jorge membra....