El Semanario murciano (1881-04-10 00:00:00), página 3

perceberá en el arte y en el mundo, uniendo mi más cordial enhorabuena á la de sus amigos y de los marcia- nos en general.

JULIAN CALVO.
Murcia 25 de Marzo de 1881.

DEL AMOR EN EL MATRIMONIO.

En el matrimonio es un deber la sensibilidad, en todas las demás relaciones hasta con la virtud, pero en aquél en que los destinados están entrelazados, donde la misma impulsión áires por derecho así, para poder unir dos corazoncitos, se hace necesaria una profunda esfuerzo de la lanza necesaria. La ligereza de las costumbres ha introducido tantos disgustos entre las esposas, que los humanistas del último siglo se resintieron á proferir todos los gusanos contra el amor paternal, maternal y matrimoni- al, y que su influencia fue mayor en la instrucción que en la condición necesaria para gozar de la felici- dad de tener hijos. Esto es falso respecto á la moral y más falso todavía respecto á la felicidad.

En el caso del hombre para tener hijas, que no son del todo tan materiales como lo son las estaciones, tienen una voluntad, que las de sus padres, y desde que llegan á la juventud, existen por ellos mismos. Justicia y bondad componen las principales deberes de una rela- ción que la naturaleza hace tan fácil. No acude la mis- ma necesidad de ser padre para proteger á su hijo, ó cuya desgracia depende de la menor de nuestras necesi- dades, de nuestras necesidades y de nuestros pensamientos. Allí donde puede ejercerse la monarquía en toda su amplitud está reducida á la de la verdadera felicidad.

La naturaleza ha situado á los hombres en tal estado vivir y morir; un amigo cuyos intereses todos son los vuestros, todas las perspectivas comunes, hasta la de la tumba; un amigo el sentimentalismo que contiene toda nuestra alma. Algunas veces, es cierto, nuestros hijos o nuestros padres, o nuestros amigos, son la vida, pero este raro y sublime genio es combatido por las leyes de la naturaleza, mientras que la asociación del matrimo- nio está de acuerdo con toda la existencia humana.

De qué provecho será, que en esta asociación tan alta sea la más fraterna de todas. Al derecho de ser libre, nace de la singular desigualdad que la opinión de la sociedad, para entre los deberes de los dos espacios. El cristianismo ha sacado á las mujeres de su estado que no parecía á esquirlas. Siendo la base de esta institu- ción la igualdad de los seres ante Dios, la igualdad de la igualdad de los derechos sobre la tierra, la justicia divina, la única perfecta, no admite ningún género de privilegios, y el de la fuerza nadie que ningún otro. Sin embargo, restan de la escravidón de las mujeres, prescripciones que, aunque no sean las más liberales que las sociedades conocidas, han trascendido las antiguas.

Hay razón para excluir á las mujeres de los negocios políticos y civiles; nada más opuesto á su verdadero interés que todo lo que las haga rivales de los hombres, y la gloria misma no sería para una mujer más que un dudoso brillo de felicidad. Pero si el destino de las mujeres debe consistir en acto continuo de sacrificio al amor conjugal, la recompensa de ese sacrificio, es la esencia de la felicidad del que se trata.

La religión no establece ninguna diferencia entre los deberes de los dos esposos, pero el mundo ha estableci- do una muy grande; y de esa diferencia nace la astucia de las mujeres y el ressentimiento de los hombres.

¿Cómo se explica que en el curso de la evolución obtengan también enterá quien pase acogida de bien- an fe la similitud en precio del amar? ¿Quién promete sinceramente la constancia á quien no quiere ser feliz? Sin duda puede exigirse la religión, pero ella sola tiene el sentido de ese regalo, porque donde los actua- dores de la ley son el camburgo que el hombre se propone hacer sufrir á su compañera, ¿cuán injusto es?

Yo os amo, dice, con pasión dos á tres años, y después os hablare racionalmente y los que ás illo- man razón es el desenfreno de la vida, ¿Yo mostrará en mi casa frivaldad y hostilidad; yo procuraré agrandar á las damas; pero vosotros, señores ordinariamente más magnánimos, ¿seréis igualmente tan generosos, más tenéis el carrerón á disimular, mientras que el mundo no las ofrece de toda especie; vos que no existís más que para mí, mientras que yo planeo en mil cosas más, os satisfa- fareis en la afición subordinada, fría, á medias, que me resultará conveniente, y vos desdichadas, todas las homenajeadas que expresen sentimentalismos más exaltados y tiernos.

Que injusto trato! todas las sentimientos humanos lo reconocen. Volved un instante á elegir entre las formas respectivas de los amores, ¿qué preferir? ¿Qué prefe- riríais la libertad absoluta en Europa y la tiránica libertad que los hombres se han adjudicado? Esta contraste produ- ce todas las desgracias del sentimentalismo, las únicas ingenieras, la parábola de la felicidad, la desesperación, las miserias sentimentales han sido siempre, á pesar de las demás por estos finastres afectos; pero deben tener respecto á esto la influencia que ejerce á la larga la civilización moderna. Es mucho mejor encerrarse á las amantes sin casarse, no aventurarse á aspirar á su futuro, que no quieran lanzarse á la aventura del mundo, y desarrollar todas sus facultades; para negarse asegurada la felicidad que estas facultades les hacen necesarias.

Hay en un matrimonio desgraciado una fuerza de de- lo que sorprende tanto en las damas primeras de la corte, la más culta, como la más vulgar, sobre la atención conjugal; dudar sólo contra la sierva, avanzar hacia la muerte sin que un amigo os sostenga, sin que un ami- go os sirva, es un rasgo de la que no da un solo ideal ni los deseadores de la Armonía y auténtico de las de- rechas, que se hallan en el poder, vean, cuando empiezan al fin de la vida el reflejo de estos primeros rayos, cuando el crepúsculo no puede recobrar la aurora, y es patético y desconsolador como un lívido aspecto, presen- tar de la noche vislumbrar corazones de tristeza, es pasar por el umbral de la noche de Dios, de la noche de la Tierra, al amanecer todavía al que os ha tratado como esclava, puesto que no os pertenece y dispone de vos, la des- esperación se apodera de todas vuestras facultades, y la dominación inicia en el corazón un proceso de desolación.

Los matrimonios, dirigir á las mujeres, que tratan ligamente su destino á los versos de una fábula:

Si, es un juego para vuestros,

Pero es la muerte para nosotros.

Y mientras que en las ideas de los hombres se abre una revolución que cambia las opiniones sobre la condición de las mujeres en el orden del matrimonio, exis- te siempre un gran número de dos, figuras de la vida, la estirpe, casta, perla y con cual la cual sufrirá mortal de amores.

En Alemania, no hay guerra en el matrimonio por la desigualdad de los dos sexos, pero que las mujeres pueden con la misma frecuencia que los hombres las bajas más sutiles. La facilidad del divorcio introducida en las relaciones de familia es una especie de amnistía que no deja satisfacer nunca á su verdad ni en su fuerza. Para mantener algún orden sagrado en la familia, valdríamos que se diera una escuela de matrimonio para dos especies fértiles.

La purga del alma y de la conducta es la primera gloria de la mujer. Que ser tan degradada y serbia sin la mujer, sin la idea, pero la idea general y la digni- dad de la mujer, la cultura y la generosidad, como tal vez con la fidelidad del hombre en el matrimonio. En efecto, hay algunas bellas en el orden moral que un hombre joven que respete este augusta bandera. La opinión, lo ha exigido de él, la sociedad de deja libre, una especie de hárbaro instinto de la época á que se halla sometida, que se ha destronado, porque la repulsa de la vida se facilita- ba contra las víctimas. El es pues el alma, pero se impone deberes; ningún movimiento la puede resaltar de sus fatigas, pero tiene el mal que puede causar á la que se ha casado, y que se ha de repetir, la que se ha quedado más una cuestión más la sociedad la concede.

La debilidad está recomendada á las mujeres por mil consideraciones diversas; ellas pueden tener los peligros y las humillaciones, consecuencias inevitables de un