El Semanario murciano (1881-06-19 00:00:00), página 2

cuarenta metros de circunferencia. La formación de estos montecillos es más artística que la de los otros; se componen de paredes circulares y concéntricas, formadas de piedra y barro, o de grandes pilares de piedras sin labrar, llenando los huecos de tierra que es de la misma naturaleza que los otros. El nombre de estos montecillos parece ser religioso, y en vez de un inhumar tienen una capilla ó sobre ellos invocaban á la divinidad con sacrificios, porque no es raro encontrar en la cumbre cenizas y huesos calcinados. En algunos puntos se ha encontrado en el interior de estos túmulos, que este nombre dan los arqueólogos, capillas formadas por grandes losas; pero yo no he encontrado ninguna. En España, Francia, e Inglaterra, que fué el país ocupado por lossetas europeos, se encuentra un considerable número de monumentos de esta especie, sin que hasta hoy se hayan puesto de acuerdo los arqueólogos, sobre-el destino que tenían. Teniendo en cuenta que los que han sido explorados hasta el día presentan una construcción tan singular que los túmulos que contienen interiormente notable variedad, se puede establecer, sin peligro de equivocarse, que el destino de estos monumentos era muy variado. La sagrada escritura nos presenta al patriarca Jacob y á su sugro Labán, erigiendo un túmulo de piedras que llamaron Gilgalá, como en señal de parentesco y eterna alianza. Después, que los israelitas se establecieron en la tierra de Canaan, los que habitaban á la otra parte del rio levantaron al retirarse á sus hogares un altísimo túmulo de tierra diciendo: esto servirá á nuestros hijos para recordar el constante origen de los que viven á uno y otro lado del rio. Y cuando Josué, general de David arrojó las tropas del reyde Abasón y atravesó á este con su armada, hizo depositar el cadáver en el terreno, levantó sobre él un montículo de piedras, y dijo: de la cumbre de levantar túmulos con diferentes motivos, encontramos un gran número en las historias profanas. Por consiguiente los túmulos erigidos por los celtas debían servir, como los erigidos por otros pueblos, para sepulcros, para conmemorar acontecimientos, y para lugares de adoración.

Con el nombre de menhires, dólmenes semidólmenes y trilitos se conocen unos monumentos étnicos compuestos de una, dos, tres ó más piedras. Cuando constan de una sola piedra en forma de pilastra ó columna se llaman menhires; y si es plana por arriba, de poco altura y teniendo en el centro un hueco, se llama altar, y se dice que el de la alta el borde de la piedra, recibe el nombre de altar. Cuando son dos ó más lasos grandes formando una gruta, reciben el nombre de dólmenes, y su destino crece ser servir de templo. De esta clase de monumentos, que son comunes en algunas regiones de España, no he visto en lo que conozco del reino de Murcia, sino un altar. Encuéntrase, en medio de una gran llanura, tiene un metro de elevación, y la superficie de arriba, que es llana, tiene próximamente un metro de lado. Otros monumentos étnicos se conocen, de los cuales no se ha dado explicación satisfactoria. Son estas extensas superficies situadas en la cumbre oalvá de alguna montaña, en las cuales se encuentran muchas losas á medio enterrar, formando círculos concéntricos. Es probable que el destino bárbaro primigenio en el Murcia, según por el Sr. Cura párrroco de En el reino de Murcia se encontrarían algunos de esos, cuando se estudian estas antigüedades.

Con respecto á inscripciones nada se ha encontrado todavía porque los celtas no conocieron la escritura, hasta tiempos muy posteriores. En España, sin embargo, deben tenerse por célticas, algunas de las inscripciones de caracteres que se conocen con el nombre de ibéricas, pues las letras que este nombre reciben, están muy lejos de formar un solo alfabeto, como hasta ahora se ha supuesto, siendo por lo menos dos ó más bien tres los que deben formarse con las letras ibéricas. Algunos signos y pinturas se han contratado de la época celtica. Si hemos de creer á los autores que los han dado á luz; algunos de los cuales, según prueban, han visto lo que deseaban y no lo que existía; Sea como quiera, los celtas no conocieron la escritura hasta siglos posteriores en que entraron en contrato con los pueblos civilizados.

CARLOS LASALDE.

DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS:
EN MURCIA. (1)

Obligado á las muchas atenciones e inmerecidas deferencias de mis respetables y sabios amigos los Excmos. e Ilmos. Sres. D. Aureliano Fernández Guerra y Orbe, D. Federico de Madrazo y D. Eduardo Saavedra, como del Ingeniero D. Vicente Rodríguez e Intilini, quienes con inmenso empeño, examinándome que á mi luz el presente trabajo, versara nunca con algún esfuerzo, mi resistencia; pues conocedor de mi poco valor y de la escasez de mis fuerzas y capacidad, habíame propuesto no manifestar de un modo público el resultado de mis investigaciones últimas, ya que muy explotada, galardon tenía, con haber examinado satisfactoriamente los datos de ellas, las dos Reales Academias de la Historia y de Bellas Artes de San Fernando, á cuyos Cuerpos tengo el alto honor de pertenecer como individuo correspondiente, indigne por cierto de tales distinciones.

No crean los lectores que van á encontrar en estas páginas la relación de un descubrimiento que patentice un modo claro un suceso histórico grandioso, ignorado por los cronistas, ó que por medio del hallazgo de un resto arqueológico se realice algún desconocido rasgo incidental del progreso artístico, de muy notable e interesante importancia, que pudiera fijar algún punto dudoso en la historia de las Bellas Artes: nada de eso, y si acaso, es de alguna utilidad para los eruditos y arqueólogos en general, afecta más particularmente á la región Tadmira, y en especial á la ciudad de Murcia, donde han sido hallados los restos de construcciones de que trataremos, debiendo-narrar las circunstancias de sus apariciones respectivas en dos locales distintos y lejanos entre sí: uno es el monasterio de religiosas de Sta. Clara-la Real, y el otro, la casa familiar, á la que hoy cede la Sociedad, y mientras le da plaza de la Familia, vulgarmente el Correo Viejo, donde muchos años estuvo á la Administración de Correos.

Desde el año 1875 venía ocupando de la toma de datos para un libro que había de formar parte de la serie que titulada España Mariana, viene publicando la Academia Bibliográfico Mariana; el último obispo de Cartagena y Murcia, Excmo. e Ilmo. Sr. D. Francisco Lanegra y Sevilla, dió el oportuno decreto á los parrocos para que me facilitasen los antecedentes que yo necesitase; pero el actual prelado Excmo. e Ilmo. Sr. D. Diego Mariano Alguacil y Rodríguez, honrándome con su particular amistad, me concedió permiso competente para examinar el interior de algunos conventos de religiosas, bajo la forma de comisión especial para imprimir, y por la otra con el doble carácter de individuo de los dos citados

(1) El presente notable y curioso artículo que ha publicado la importante Revista de obras públicas, se debe á la entusiasta pluma de nuestro amigo el Sr. D. Javier Fuentes y Ponte. Tal trabajo- ha ido acompañado en dicha revista de una limina perfectamente hecha, dibujo no menos perfecto del Sr. Fuentes, y que no copiamos por las dificultades con que aquí tropiezan tales trabajos.