El Semanario murciano (1880-07-18 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año III.—18 de Julio de 1880.—Núm. 127.

SUMARIO: Historia del pueblo bastitano, por D. C. Lasalde.—A los liberales conservadores.—La novela ante la iglesia, por D. Gabriel Baleriola.—Un jefe de guerrillas. (España 1834.) Traducción de la señorita L. Xumbo.—Poesía: La fe cristiana, por D. Virgilio Guirao.—Miscelánea.—Bibliografía.

HISTORIA DEL PUEBLO BASTITANO.

Como complemento de los estudios que sobre este pueblo venimos haciendo, y han merecido la alta honra de ser bondadosamente recogidos por las columnas de El Semanario Murciano, (1) proporcional daré conocer la historia de ese pueblo que tan muy por encima, puesto que no puede ser otra cosa. Los fundamentos en que ha de apoyarse esta historia, mas que fundamentos son conjeturas, por la falta absoluta de historiadores que de ella se ocupan, y porque los monumentos de donde se saca son poco numerosos, y están en tela de juicio, por más que nos hayamos permitido darlos como seguros.

Con esa seguridad damos por supuesto que el Pueblo Bastitano tuvo su origen en Egipto, de donde vino directamente a poblar las costas del Sudeste de la península española. Nada que se conozca relativo a esto dice la historia de Egipto, ni tampoco nos extraña este silencio, porque la que con ese nombre ha llegado á nosotros transmitida por los griegos está adornada con toda la inspiración que solía dar Grecia á todos los asuntos. Un dato solamente encontramos en ella, del cual podremos sacar alguna cosa en claro: es la noticia que nos dan de que Sesostris, gran conquistador salido del Egipto, hizo muchas expediciones para someter pueblos, dirigiendo alguna contra los países bañados por el Mediterráneo, estableciendo colonias para todos éstos.

Para ver verdaderos límites de Egipto es la que se está escribiendo ahora, sacándola de las relaciones históricas grabadas en las paredes de los templos y en los monumentos de que está sembrado el suelo que pisaron los tracios. En esta historia, á la vez que encontramos demostrada la existencia de Sesostris, hallamos que sus hazañas fueron verdaderas, pero hechas por muchos príncipes, alguno de los cuales fue el fundador de las colonias egipcias del Mediterráneo y bajo sus armas hasta España, donde enamorado de la riqueza del país fundó algo más que colonias, pues estableció una colonia en la Península.

Después que Alaxis ó Amon, fundó la décima octava dinastía, éstos se consideraron un séquito de reyes conquistadores que así como elevaron el Egipto al más alto grado de esplendor en las artes, así también extendieron su dominación por el Asia, el África y la Europa. De aquella época data la venida á España de los egipcios y sus establecimientos colonizadores.

Pero no adelantemos ideas y demos antes de empezar algunos antecedentes necesarios para la buena inteligencia de lo que hemos de decir en adelante. Pues después de aparecer en las columnas de El Semanario Murciano la interpretación de las inscripciones del Cerro de los Santos,

(1) El Semanario es el que se honra mucho con la colaboración del Sr. Lasalde, como ha manifestado en otras ocasiones; siendo su competencia mucha también con que tan excelentes trabajos sean esperados, y dados con gusto por todas las personas, aún las menos devotas á esta clase de trabajos. (N. de la H.)

se empezó á publicar en Barcelona una revista de ciencias históricas, cuyo primer artículo trata de la religión del pueblo ibero. Entendiendo por tal á todos los habitantes de la Corona de Aragón, tal como se entendía en el siglo XIII, es decir, desde los Pirineos hasta Lorca, poco más ó menos.

Muy lejos estoy de pensar acerca de la religión de los iberos como el Sr. Sampère y Miquel, autor del citado artículo e ilustrado director de dicha revista. Pero ahora no quiero ocuparme de eso, y á pesar de todas las razones que siempre me allega el Sr. Sampère, me aseguro que no me entiende en los artículos de estos iberos. Lo que no quiero pasar en silencio, porque se relaciona estrechamente con el asunto de que voy á ocuparme, es la extensión que dá al territorio ibero. Dice que su opinión está enteramente conforme con la de los historiadores antiguos. No lo sé, porque como no cita los textos en que se apoya ni los historiadores de donde los toma, no me es posible verlos y comparar lo que dicen con lo que él establece. Refiérese en todo á su obra sobre el origen de la nación catalana, que no tengo el gusto de conocer, y por consiguiente, no le aprovecha la fecha de sus escritos.

No veo que los bastitanos llegaron hasta los Pirineos, ó lo que es lo mismo, que los bastitanos y los iberos fueran uno solo y mismo pueblo. Lo primero, porque á juzgar por las narraciones de Tito Livio, Plutarco y Polibio, eran muy distintas las costumbres de estos pueblos. Lo segundo, porque entre uno y otro encontramos á los celtas, llegando hasta cerca del mar por Segorbe, y acaso hasta el mar por Sagunto. Por el mismo sitio ó poco más abajo de los celtas, tenemos á los edetanos, que no pertenecían á unos ni á otros. Lo tercero, porque los pueblos que se describen en el libro de Bastitania, que acabáis, son muy diferentes, por más que en el territorio ibero español haya aparecido algunos monumentos bastitanos, que pudieran provenir de la dominación egipcia en aquel país. Los iberos, según Plutarco (Via Maritima) ocupaban fuera de España toda la costa del Golfo de León hasta Génova, y estaban limitados al interior por la cordillera de los Cévennes y el Jura en Francia, y por los Alpes Peninos en Italia. Es decir, que ocuparon lo que es hoy Cataluña, Provenza, Languedoc y Cerdeña.

Como en todas las cosas es necesario proceder con orden para que haya mayor inteligencia, procuraré clasificar esta parte de la crónica del modo más adecuado para evitar confusiones y explicaciones innecesarias. La historia de la Bastitania, puede dividirse en dos períodos: el uno, desde sus principios hasta los tiempos históricos, y el otro, desde esa época hasta su conclusión. El primero de estos períodos comprende el establecimiento en nuestras costas de los egipcios y demás pueblos que llegaron antes de los cartagineses, por lo cual la dividiémos en cuatro artículos, que tratarán de los hititas y primeros pobladores de Bastitania, de la venida y establecimiento de los egipcios, de la primera y segunda venida de los fenicios, por último, de la llegada de los griegos á la península. El segundo período, fuera ya del objeto que me propongo, se ha de dividir en tres artículos: época