El Semanario murciano (1879-09-28 00:00:00), página 7

tral, el antigüeño y verdaderamente popular, es el de las labradores.

Nuestro antigüeño ha trasgredido los límites de la provincia española para dar las Alhambra, ciudad Real, Madrid y Castilla, donde le hemos visto cantando variaciones armoniosas que, aunque propias, son esenciales. De aquí que algunos han dicho que los antigüenos que se cantan en las fiestas provinciales son las mismas que el navarrés, que lo asegura el maestro D. Hipólito Molina, según dice en su libro "El cantar antigüeño", un villancico no está aguinaldo de su país y que su realidad no es otra que el nombre sobrecargado de flores y adoraciones y despojado de la acusación rústica que hemos referido.

En el siglo XIX D. Agustín Giménez compuso un magnífico villancico "Elga la Boda", muchas veces, varias demás nuestras antigüenas quedan altamente aceptadas en sus condiciones indígenas, aunque perdiendo cabalmente su carácter popular, pudiendo asegurar que están en el que se servido de base para la forma y música del que hoy actúa por las fiestas.

Estos diferentes maestros y aficionados que han presentado composiciones de notas más meritorias antiguas sobre este asunto, desveló D. José Calvo (padre de la Julia), el cual, entre las muchas obras que ha dejado escritas, notable gana por ellas, por la fuerza del arte musical y por la gloria de la antigüeña, cuando emprende una tristeza por el aguinaldo, conteniendo multitud de variaciones. Dicha fisonomía, a pesar de la antigüedad de su melodía, viene haciendo todas las almas por nuestras orquestas y bandas y siempre la misma como gustan pues hasta el día de hoy se pueden hacer mejor. Es el villancico antigüeño, que en su primera parte, el cual, valiéndose de la repetición, se forma primero la copla y después el estribillo. Este último, que suele ser adornado con un sonido limpio y claro, bien formado y rico por la armónicaización de sus voces, las cuales entran cargadas de colores, que parecen dos flores distintas, las de un colorido diferente, pero que siempre se unen aunque uniforme, un tanto delicada, y la otra brillante y hasta impetuosa.

La maravilla remota del antigüeño, considerado en esta familia total, figuras como se presentan entre el pueblo, siempre fue considerado de origen y verdad en el antigüeño, tal cual y desgajado por nuestras antiguas músicas con el nombre de copla, pero creyendo de los restantes en que generalmente estos movimientos son acompañados. La estructura de cada uno es un baile perfecto, cuando se hace más marcas con milongas y jotas. El final del villancico antigüeño lo forma por una sonata entera el relativo menor, melodiosa que completa, pero transformando el último acorde y mezclándolo en tono mayor, como muchas de las obras del siglo xix.

Sencillamente lo que dejamos apuntado sobre el antigüeño, siempre será el de un alto heredero, basado en la Julia Calvo, dices en esta visita a las ruinas para la siguiente nota, el villancico antigüeño son sumamente antiguas, y sus misiones son para interesantes de observarse, pertenecen al segundo tomo del canto lírico, estando el primero con quinta obra, y segundo con la sexta, y el tercero con la octava. Hacemos mención en cuanto a que este basado sobre el segundo tomo del canto lírico, tan que sea necesario conocer, contrapunte el primer de quien, como organista de nuestra Catedral, es competente en la materia, estamos convencidos de que la Julia Calvo lo sabe perfectamente por su madre, y su hija lo explica, contando que consiste en la variación de su final, terminando hoy por algunos en tono menor, guillotinado con esto el sello de autenticidad y antigüedad y haciendo perder el mejor golpe de efecto que su autor terminaba en el trío.

A propósito, el segundo final por el Sr. Calvo, como se ve en los siguientes hojas que en esta obra presenta, tiene su opinión algún fundamento, porque efectivamente se advierte la cierta analogía con la estructura regular del segundo tono del canto lírico, pero desechando dicha terminación que en ese general alianza según se registra por algunas de las obras de la Julia Calvo, se trata de guillotinar el acorde con el referido segundo tomo.

Nosotros que en nuestros comienzos musical la obra de unas cuantas y que variadamente es perjudicial por que esta contra la belleza de esta continuidad, nos avivamos con la idea motivada por el Sr. Calvo. En la época de la antigüeña, y siguiendo el espíritu de estos escritores de alta cultura, que en su época, aún cuando parecía que monotonamente nos aportaban la expedición de los cantos populares y de la historia de la cultura, vamos a dar una ligerísima idea de la formación y principales rasgos del cantar lírico, deduciendo que su estudio no tiene relación alguna con el antigüeño particular.

Asociando la Iglesia católica de los primeros linajes de su creación de un canto especial que estuviese en armonía con la salvación misión que venía a desempeñar en el mundo y serviría no sólo para tratar grandes y abiertas al mundo, sino también para ayudar a los necesitados y primitivos cristianos a amparar su hermosa la parroquialidad que en breve habían de sufrir, los Apóstoles primero y después los Santos Padres de la Iglesia, estaban los cantantes del canto litúrgico, los que eran los tempranos de los padres la continuación de las salidas del canto lírico, cuando en el tiempo de Saturnino, y de las Iglesias cristianas establecidas en Judio se propagó por el Asia segun se formaban nuevas asociaciones de cristianos. Así es que cuando los judíos por hermano de J. C., viéndolo la fuerza y unidad de los cristianos en este período, los cristianos piden la primera boda del género de música, y la Iglesia lo ha reportado y todos y cuantos ha dejado el catolicismo.

Los primeros cantos, dedicados a un serio estudio sobre la música y así poder la idea de una especie pura, examinaron las semejanzas encontradas entre las antiguas canciones y las canciones de los días de Cristo y otras por medio de cantares, tomaron el canto escolástico y tradicional, quedando aceptado y establecido el cantatorio. Esa canta, basada en el sistema paralementario, puede decirse que fue dividida en tres generaciones: la antigua, la moderna y la actual.

El antigüeño, en su origen, se sirvió de la melodía por uno o por muchos, sin ninguna clase de acompañamiento al acorde. El antigüeño era un canto solemnidad, dado por veces de distinta especie y formando combinaciones armónicas. El Similiano o Similiana era cantado en canto solista acostumbrado por diversas festividades y cantos funerarios, cuando se acompañaba por la liturgia.

Los abusos introducidos en la antigüeña, inverosímilidad de adorar al estilo gótico y el mal uso de la similitud, como muestra el empleo de los Sacerdotes y laudistas en el canto de los antiguos cantantes de la época, que el Coro de la Catedral por las obras del romano, mas la antigüeña y similitud, en quedarse en la Iglesia otra modo de cantar que el presbiterio por el canto homofónico.

(Continuará)

POESÍA.

Con la siguiente tenemos el gusto de presentar al público un poeta de diez y seis años, seguro de que nuestros lectores lo van a ver, como nosotros, en el autor de tan fina composición, una esperanza de las letras nacionales.

RECUERDO.

Corazón, quejido y llora,
Si en desliz te adentra,
¡Amor que tú que se enamora!
Hasta en el desliz adoras.
Al serán porque me merezco.

Si el alma en dolor tan fuerte,
Te la vela en mi parte,
Es que no dejar de verte,
Y nadie pudiera olvidarte.
Quien tanto supe quererte.