El Semanario murciano (1880-08-08 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año III.—8 de Agosto de 1880.—Núm. 130.

SEMANARIO: Historia del pueblo bastitano, por D. C. Lassalle.—Tiel... A mi amigo F. S. de la P., por Macias Coque.—Visitas de encargo, (continuación) por D. R. G.—Historia de mi enfermera, (novela), (continuación.) Iniciación de Jane Silsbee por Mme. d'Alb.—Poesía: El Pegaso. (De Schiller), traduc. de D. T. Llorente.—Miscelánea.

HISTORIA DEL PUEBLO BASTITANO.

En el siglo vi o vii antes de nuestra era, doscientos años aproximadamente después que los fenicios empezaron a visitar nuestras costas, llegaron a ellas los comerciantes de la Grecia. Hicieron en España los griegos de aquella remota edad, que los vecinos de la genovesa, hicieron durante la edad media, y lo que todos los pueblos antiguamente han hecho en tiempos y lugares el nuestro, es saber, establecer barrios, á factorías ó gremios, como mejor nos parezca llamarlos, en las poblaciones extranjeras á donde se han acercado á comerciar. Respecto al carácter y cultura de los griegos venidos á nuestras costas, he leído en un artículo del Museo español de Antigüedades que los monumentos del Cerro de los Santos son de carácter sirio-egipcio, pero traídos á España por los griegos. Encuentro muy original esta opinión, porque no había leído nunca que los griegos tomases de la Siria su cultura. Del Egipto y de la Fenicia sí, porque todos los historiadores antiguos, modernos están de conformidad en hacer que los primeros grecos y civilización griega salieran de esos dos países. Y aun añaden los arqueólogos que los monumentos religiosos de Grecia son muy parecidos á los de Egipto. Pero cuando los Helenos se apoderaron de la tierra, á la manera que los bárbaros germanos lo hicieron de Europa en la edad media, se hundió para siempre la civilización antigua, y de sus ruinas brotó aquella otra, que con su luz y gracia se había de imponer al mundo haciendo inclinar todas las fuentes ante su belleza. Los griegos estaban tan prendados de sí mismos y de sus cosas, que adoraba quiera que fueran, allí llevaron sus lenguas, sus trajes, sus costumbres, y sobre todo su arte, que por eso que olvidaban ellos á Zeus, á Afrodita, á Apolo y á Partenón, para hacerse á Deméter, á Necein, de Isla, de Obras y de otras divinidades árabes, cuyos nombres tan mal sonaban en sus oídos.

Lo que yo encuentro muy posible, y sucedió sin duda, es que cuando los griegos empezaron á comerciar con todas las playas del Mediterráneo influvieren mucho en la cultura de todas ellas, no precisamente por los nuevos elementos que aprendieron, sino por la uniformidad que introdujeron. Fueros los precursores de los romanos, pues empezaron á introducir una lengua común que fue la suya, y con ella el gusto por su propia literatura. Así vemos estos caballeros de Egipto, persiguiendo su arte y su escritura al lado de la lengua y escritura de los Pariones. Los vemos en Cartago siendo los preceptores de la juventud. Los vemos en la misma Italia fundando primero una escuela filosófica, é imprimiendo después su lengua á la gente ilustrada y de buen tono de la venerable Roma. En una palabra, en todas partes se la encuentra impo- niéndose, no por la fuerza, sino por la inteligencia. En España tenían también establecimientos como los de Egipto, Cartago e Italia, y justo será convenir en que la misma influencia que ejercieron en otros países, la ejercieron también en el nuestro. De los habitantes de algunas re- giones españolas nos dicen los historiadores que eran muy aficionados á la literatura griega, y vemos entre las ruinas de los antiguos bastitanos algunos monumentos, que recuerdan el arte griego de los buenos tiempos.

De lo expuesto, á suponer que á los griegos se debe una parte de la población de España, hay una diferencia enorme, pues de las ciudades que se citan fundadas por ellos, ninguna está bastante demostrada para que pueda tenerse como indudable. Tal vez con el tiempo, cuando se formen sociedades de arqueólogos de nuestra patria, hiciesen los registros las entradas de la guerra por hombres duenos y desinteresados, se llegarán á descubrir desconocidos monumentos, que con seguridad confirmen la verdad de los griegos á España con objeto de colonizar. Entre tanto bastará admitir como cierto que vinieron si, pero sólo como comerciantes. Esto y no otra cosa significa el establecimiento griego de Ampurias, donde á la llegada de los romanos ocupaban los griegos un barrio separado de la ciudad española. ¿Qué explicación satisfactoria puede darse á esto, sino que los griegos amputarian ni fundaron la ciudad, ni la dominaron siquiera? Y ese barrio de transeúntes, que habían estado cerca de 4 años desde que empezaron á venir. Si en aquella época hubiera habido muchas ó pocas ciudades como Ampurias ya lo hubieran conocido bien claro los historiadores como lo hicieron con esta.

Todas las colonias que se atribuyen á los griegos se fundan en razones sumamente fútiles como vamos á ver. Los Saguntinos, dice Tito Livio, eran oriundos de Zantino. Aquí tenemos todas las razones que hay para hacer á Sagunto colonia griega. En tiempo de Tito Livio no existía ya la antigua Sagunto, y sus habitantes habían desaparecido. ¿De donde tomó él la noticia? ó de los escritores griegos ó de los monumentos. Los primeros no parecen guare muy comunes entre ellos, si hicieron á Sagunto colonia griega se guirran sólo por la etimología del nombre para averiguar el origen de los sa- gutinos. ¿Qué otra razón hay sino para dar tal filia- ción á la ciudad española? ¿Los monumentos? No se encuentran. Si en Sagunto hubieran vivido los griegos como fundadores ó al menos como duenos de la pobla- ción, debajo de las ruinas romanas se encontrarían las ruinas griegas. Y no sucedió así por cierto, pues debajo del suelo romano se encuentra otro suelo cubierto con los restos de otro pueblo que nada tiene de griego. Las lápidas encontradas en el s. II han escrito con las le- tras libéricas, báskulo-fénicas ó como quieran llamarlas. Yo mismo, visitando el cerro del castillo, encontré el fondo de un vaso de barro saguntino en el cual había una inscripción en la misma clase de letras. La razón mas poderosa para persuadir que los saguntinos no eran griegos es la conducta que observaron en las guerras de cartagineses y romanos. Mucho antes de que tuvieran que temer de los romanos, y cuando ya tenían á los cartagineses á la puerta se decidieron por los pri- meros, y por conservar la palabra empalizada sacum- bieron como buenos á las iras de los segundos, en lo cual falbraron á todas las tradiciones de la Grecia. Al