El Semanario murciano (1881-09-04 00:00:00), página 2

que dedique sus esfuerzos á librar á los hombres de esa enfermedad terrible ¿Y no miraremos como saludable antídoto al libro, folleto ó revista, que presenta agradables á los ojos los principios de las ciencias, de las letras, de las artes, y que acarrea las enseñanzas, y hace que los hombres se inclinen á ellas? Es lo que precisamente la misión del SEMANARIO MURCIANO, ésto lo que viene haciendo hasta aquí, y se propone hacer en adelante.

Conocimientos hay tan necesarios para vivir hoy en sociedad, que sin ellos, no pueden menos los hombres de aparecer como poco ilustrados y fuera del movimiento de nuestro siglo. Estos conocimientos se pueden adquirir en los libros; pero ésto queda reservado para un coro número de personas dedicadas al estudio, y que tienen facilidad de adquirir los libros donde se contienen esos conocimientos. Pero ¿y las demás? ¿Han de quedarse privadas de ellos porque no pudieron adquirir el libro ó no tuvieron tiempo para leerle? Así sucedería si no fuera por la revista, que viene á llenar esta necesidad imperiosa de la vida moderna.

Acaso el bien mayor que esta clase de publicaciones produce en las capitales de provincia es contribuir un poco á la descentralización en el terreno de las ciencias. Las naciones modernas están destinadas á morir de un golpe por efecto de ese afán centralizador que se ha desarrollado en ellas. No pretendo meterme ahora en consideraciones que no son del caso, y lo que digo es para manifestar que las ciencias y las artes corren gravísimo riesgo de ser absorbidas por los grandes centros. Hoy no es considerado como buen artista el que no trabaja en Madrid. No busquéis un premio ni una distinción, ni un trabajo para el artista que tenga la desgracia de vivir en una capital de provincia de segundo orden. No es posible ser buen poeta, ni escritor, ni dibujante, ni pintor, en Madrid, y se escribe en los periódicos de Madrid, y se frecuentan los centros científicos de Madrid. Si esto sucede, ya se puede vivir tranquilo, porque la fama publicará el nombre del mortal que lo ha conseguido, y le elevará á las regiones de la gloria, y sus palabras serán oráculos; y el desgraciado, que se atreve á descoser el velo que cubre el desnudo esqueleto será entregado á la execración del asistiría vulgo de las ciencias. Viva pues El SEMANARIO, luche por remediar tantos males, y si muere en tan honrosa demanda, tendrá la gloria de haber sucumbido como buenos.

CARLOS LASALDE.

Yecla.

EL SEMANARIO, que ha aspirado siempre á honrar sus columnas con la colaboración de todos los más caracterizados cultivadores de las letras en Murcia, no puede menos de acoger gustoso el siguiente artículo, que además de verter digno á nuestro querido amigo nuestro, el rasgo bien característico de la aveza, pluma y voz de un literato de tan pronunciada personalidad como el señor D. José Moncada. Los que le conocen le hallarán digno de él; los que no le conocen, verán por este rasgo, ex auge, si cituve acertada la Dedicatoria de aquel Noviliario inédito de Mula, á que se refiere.

EX UNGUE...

Dia 22 de Agosto del año corriente, fui á ver á mi íntimo amigo el Sr. D. A. Bruguer y Almansa, á quien amo sinceramente por sus talentos, y erudición, y encuadre. Nos abrazamos, y acto continuo puse en mis manos El SEMANARIO MURCIANO, trayéndole una Dedicatoria (creo que á mi suerte histórico genealógico), en el número 196, con las letras A. B. A.

Me suplicó que escribiera algo sobre el asunto, y yo, por complacerle, he tomado mi ya cansada pluma, valga por lo que valga.

Como en dicho número se trata de la Noblesa de algunas Familias, me es extremadamente agradable y forzoso escribir, como siempre escrito, cantando únicamente la adorable verdad sin temor alguno, el aza era, el sue adira.

Con razón sobradísima dijo el celebríssimo Puesto á su Príncipe, hablando de la Noblesa de Naturae:—Este es el mayor beneficio que te hiciese los dioses, y el primero; entrar tan presto á lo dichoso, como á lo humano, y lo que apenas con los sudores y trabajos de esta vida alcanzaste algunos. ¡Qué suerte tan feliz con el ser!

Desearía que entre todos los homenajes que se hacen á los Reyes el Legentino, cuando sucede tan áiroso la meteora como el padre. «Y al saltar del cascaroncillo muestra ya el Alcon su ligereza.» Y en las primeras corvejas, hace la ería ostentación bizarra de su cinta. «Y siempre subiendo, se ocupa los raudos, y la flor más bella que ha adorado el mundo, el sol mismo se apieta, que sacaba de la raíz de José su hermosura.»

El nombre de Alejandro hizo un César, y el de César hizo muchos Alexandres.

«Beata terra cuies Rex nolidis est.» Y á cada paso repite Virgilio, y el poeta, el Emperador, el hijo de la Diana, Y Quiero los llama Dicua Generalem. Y cuando quiere S. Lucas acordar la nobleza de la generación temporal de Jesús, al mismo Dios pone por principio de tan augusta ascendencia.

«No hay duda, que llegue á poder cubrir todo un Principio, y el fin de tal silicio de nuestra humanidad el Divino, engendró en el entendimiento de niño, corrióse con toda su luz dentro las entrañas de una nube; y fue bajo tanta cortina, y disfrazó lo reconoció un infante, que aun no había visto la luz, y adoróle por su Dios, por su Rey, y por su Sol.»

En la Dedicatoria que me hace mi queridísimo amigo, me habla de el cambio radicalísimo operado desde aquel tiempo en el orden social y político, y que, por lo tanto, hoy día habrá de parecer muy escaso el interés de los Nobiliarios.

Si en su suerte que el literato Exequio tenía por muy escaso, hoy día, el interés de la Noblesa de Naturae, o mejor dicho, que lo tiene por muy escaso, diría que no le creo, diría que fingía, diría que no era literato, diría que yo mismos me hubiera engañado, toda vez que no era tal como ve el mundo el creyente.

Fue lo más posible el divino Julio el ejercicio de la Historia aún entre los duros años de la mitología, cuyos Commentarios acreditaban grandemente haber tenido tan fino corte su pluma, como su espada.

Peziz llama el Magno Alejandro a Achiles, por haber tenido por pregonero de sus glorias el grande ingenio de Homero.

Aulo Gellio nos advierte que entre los Lacedemonios no querían oír los encomios de los varones Ilustres, sino es tratados por personas muy apropiadas. ¿Qué nos importa, mucho Diquero, que el bulto sea encuadre declarado de la Noblesa, si en la misma se vista de seda?

¿Qué más importa la risible garrullidad de los que no tienen de qué hacer inventario?

Laudulfo, en la Clementina 2 de Sentent. ecumenica, nos dice que la Noblesa es una cualidad, o dignidad, que proviene de la corrupción de la primera sangre, tomándose el nombre de los descendientes, contándose en los descendientes legítimos por la carne. Y el Príncipe de los filósofos (Aristóteles) nos advierte que si por algún modo hay alguna felicidad, es necesario que la Noblesa ocupe la parte principal de ella; y así, aquel que carece de Noblesa, no puede poseerla, ni poseerse de ella, salvo el caso de S. Cicerón obispo cartaginense, cuando relató el martirio de S. Celerino, dice: Camina por los vestigios de su linaje, y semejante en el honor á sus abuelos, y parientes, es igualmente acepto en la dignidad divina. No encuentro, sigue diciendo, á cuales trate de más benaventurados, si por ventura á sus antepasados, por tener descendiente tan