El Semanario murciano (1881-07-24 00:00:00), página 4

hortalizas el segundo año; la parte cultivada de las plantas foliáceas se deberá aplicar al de las plantas de raíces cítricas, la de estas últimas se deducirá plantas de frutos secos; y en fin, esta última parte, bien esterilizada, se podrá emplear.

En fin, desde Mayo á Octubre, todo el terreno de la huerta debe estar ocupado, cuando desaparezca una legumbre debe reemplazarse por otra; para esto es necesario hacer ríveros de legumbres a propósito para llenar los huecos á medida que se necesiten.

Á LA VIRGEN.

SONETO.

No hay amor cual tu amor; en tú alma pura:
De la dicha, inmortal brota la fuente,
Y al rayo de la luz, que arde en tu frente.
Se disipa del hombre la amargura...
Tesoro inagotable de ternura
Para el pecho que fé cristiana siente,
Tú hazlo feliz, tú serás eternamente
Amor de la humana criatura.
Oye, ¡oh Virgen!, las pobres oraciones
Con que te invoca mi alma dolorida
Gimiendo del dolor en las prisiones;
Mitiga su pesar, madre querida,
Y al paso de mi cruz no me abandones
En el Calvario de la triste vida.

CARLOS CANO.

DAR LA MANO.

A las galantes costumbres de aquella edad de oro de la hidalguía y proverbial caballería, atribuyen nuestros abuelos la de besar la mano á las damas, así como era expresión de respeto besarlas á los mayores en edad, saber y gobierno. Que no ha de ser argumento en contra de aquellos tiempos cuando sus partidarios reprochan de los presentes esa especie de constante cadencia en que nos encontramos dándonos la mano, muchas veces antes de darnos el habla.

Pero es el caso que, aunque no quieran, han de convenir con nosotros, en que manuscrito nos toca: tanto en esta época, todavía le salimos ganando que no les vale la verdad histórica de «manos blancas no ofenden»; entremezclándose sangriento refrán inventado solo por el que besara manos: «manos besa el hombre que quisiera ver cortadas».

Y sin que nadie me arguya de poco retórico por escalar de la palabra, se denso el asunto.

Por qué maldecido é cierto, ¿presupuesto y ligereza nuestra? Han de criticar la costumbre de dar la mano; lo mismo á la ilustre dama, á la pobreza niña, que al ministro togado, á el resente de lotserat? Si romántico mal que la mano áspera y grande del varón fuerte estreche la suave y pequeña de la delicada joven, no extrañen sospechemos nosotros que más de un hidalgo bequeante de las manos de las damas, no apretará el labio mas de lo conveniente, y que no le hubiera dado un ardite quedarse adherido á la fresca y tersa epidermis de manos tan estérebras y adorables, por ejemplo, como las de la reina Ana de Austria que hacían enloquecer de amor al más célebre de los duques ingleses, á el de Buckingham.

Pero dejando historias á un lado, fácil es adivinar la filosofía que encierra esto de dar la mano.

Como prueba de respeto y consideración, unas veces, de vasallaje antes de galantería en todos esos tiempos pasados, que respondía la costumbre de besar la mano, se confundía en muchos casos el: humillante servilismo del que de buen grado ó por rebajamiento de ánimo, se creía desde luego inferior al señor de horca y cuchillo, al de equivoca nobleza, ó al que por nacimiento ó por el crimen quizá ocupaba un puesto supremo en cualquier parte; y no porque las clases, cotos cerrados á las clases inferiores, no á las superiores, cuyos individuos fácilmente invadían el cercano ageno interior, lo tuvieran así establecido; mas bien porque los hombres creíanse en sí mismos con diferencias que no existían justificadas sino por la ignorancia, o por el poder de una noche que para el orgullo de la sociedad, incluía hombre. Y ese hombre sus pies ó doblando lamentablemente la espina dorsal, como era carne de su carne, luego de su hueso; como era él mismo, como era la humanidad mirándose á sí misma, le alzó y le hizo que le mirara cara á cara; que Dios retrata ese cielo tan azul y tan hermoso lo mismo en los ojos del pequeño que del grande.

Por ese sencillo hecho se vio que se ha transformado la manera de ser de la sociedad; y como las leyes son antes costumbres, estas convirtieron al fin en preceptos de ley la verdad de que siendo los hombres iguales ante Dios deben serlo ante la ley. Y con efecto, ya está averiguado, que los hombres, dándose la mano, no bestializándose, son iguales ante Dios y ante la ley; que las diferencias que vemos prácticamente en la vida son como excepciones que confirman la regla; similitud racional, justo y bien entendido á las categorías que de hecho ha puesto la naturaleza entre los hombres por su talento y la sociedad por la honradez, la educación y la virtud.

Y las diferencias de hecho, esas que existirán siempre, á despecho del más fieroz e intratable igualitarismo, están en la mano misma, esa mano que puesta sobre un teclado le comunica, todos los matices del sentimiento, puesta en contacto de otra mano recibe ó transmite el mudo, pero expresivo y eloquente vocabulario de lo que el hombre es, de lo que vale, de lo que siente, de lo que piensa y de... lo que maquina.

En los colegios más renombrados se enseña á dar la mano, quien lo duela porque donde se dá el caso de aprender muchas cosas que cualquiera aprende sólo, á tambor de corazón, ó necesitada, pero, yendo á la palabra, la mano completa el decir, el parecer, y la conversación, se echa de ver que lo sustancial es la mano, lo accidental es la palabra, es decir, con la mano basta para entenderse y así sucede que se averigua, fácilmente, como se ha dado la mano por lo que se habla.

Dejemos que se bezan en general los franceses de ambos sexos el primer día del año cuando se saludan, y en particular en los juegos de prendas todos los días; dejemos que se besen en Italia y que en Inglaterra salgan constantemente las misses solas acompañadas de sus novios ó amigos, porque son costumbres de que la moral, en verdad, no tiene por qué volver la cara; en cambio los españoles, que ni hacemos eso, ni nos saludamos con la nariz como en el Congo, nos damos la mano á más no poder, los de otro sexo, los de sexo.

Demos ahora ya por establecida y corriente entre nosotros la fonografía porque nos ha de servir para mucho; hagámos un experimento:

Vamos á hacer pasar por ante un aparato todos los casos que nos parezcan, ó supongamos que han pasado, pues una vez que el disco receptor escriba la palabra grabe el sonido, no es necesario haber visto á los que han estado ante el fonógrafo, para saber cómo se han dado la mano.

Oigamos lo que dice el aparato:

—Estoy á los pies de usted!
—Adiós, Emilio, y Sara! (Sara es Baltasar.)
—¡Qué nervios! (Es natural) dice un tercer que pasa por allí casualmente; como si se los pudiera dejar en cualquier parte!
Cualquiera creerá buenamente que son pocos estos da-