El Semanario murciano (1880-06-13 00:00:00), página 5

la ocasión y entonces si las cosas se descubren por sí mismas y son de mucha monta, todo lo más que se concede es que el sujeto de que se trata ha dejado de ser buen muchacho. Hé aquí sino esta frase que lo explica:
—El hombre parece mentira! Quien habla de decir de Fulano, tan—bueno muchacho—como era. Sin querer comprenderlo, Fulano jamás fue mucho.
Eso de ver por esas calles á toda zanganga solterón lleno de pretensiones y de cosmético, con mas de cuarenta años y mas conchas que un galápago como dicen las muchachas casaderas, y ser apellidosados buenos y muchachos, eso no es que es ya impropio, es hasta infierno.
Quizá los—buenos muchachos—llevan en medio de la frente algún indeleble sello velado para los menos, cuando la generalidad, á primera vista, acepta la afirmación de que cualquiera, apenas cambiadas cuatro palabras, es un buen muchacho, y el que de esa generalidad no lo ve, lo presente, lo huele, permítaseme la frase, tiene la intuición de ese privilegio de la naturaleza que así dió bondad á algunos escogidos y los estanca en la cálida de los muchachos.
Por lo que se vé que muchas veces hay caza tras, que no son lo que son, ni obran ni viven como parece que lo hacen, sino á gusto de un tirano tan fallible y caprichoso que se llama gente.
Quizá Vd., mismo, lector amable, el amigo de Lanzacorti, será Vd. un—buen muchacho—y estará callando, y yo, yo mismo otro—buen muchacho—sí que se me conoce en la cara.
R. C.

MURCIA VISITADA POR UN FRANCÉS
A FINES DEL REINADO DE CARLOS IV.

(Continuación.)

La criada joven vino en esto á avisarnos que estaba servida la comida. Al verla, el Padre Don Esopo estaba á punto de olvidar su gravedad. Las dos damas nos esperaban. Don Elvira era una mujer que tocaba á su noveno lustro; el fuego de sus ojos, la expresión, el aire de su risueño semblante, decían que su juventud había asociado el culto del amor al de la religión, y que sólo afecta á Dios los restos de sus encantos.
Las damas colocaron al reverendo P. Don Esopo entre ellas. Los hombres de la mesa, los mejores bocados, fueron para él; su plato estaba siempre lleno de manjares que atravesaban rápidamente su estómago. Y era tratado como un hermano acompañante, como un personaje subalterno.
Cierta aventura ocurrida en Sevilla hizo girar la conversación sobre los demonios. Alfi había contado á una muchacha acusada de haber recibido el diablo en su lecho, cosa que había ella entendido. Doña Pepa preguntó si sabía que una mujer tuviese amores con el espíritu maligno.
—Los sabios, los padres de la Iglesia, respondió Don Manuel, han creído en los ángeles y en los incubos. Hay que reconocer que el ángel de las tinieblas es muy peligroso para vuestro sexo; pero si yo hubiese estado en Sevilla, yo hubiese curado á esa infeliz muchacha de su pasión infernal.
—¿Qué hubisteis hecho? La cosa parece difícil.
—No, señorita; yo empleo para esa cura granos de diburo negro; los tengo en infusión veinticuatro horas en agua bendita, y luego beber, cada media hora, un vaso de esa poción en el amante del diablo.
—Nunca había oído hablar, dijo Doña Pepa, de esa planta y su virtud.
La conversación fué interrumpida por la llegada de dos hermosas pollas que nos sirvieron. Al punto atrajeron las miradas de Don Esopo, quien exclamó:
—¡No es, señora Pepa, el cuervo que le traía el pan á San Antonio, el que os ha traído estas pollas?
—He querido, contestó ella, haceros conocer estas aves, que gozan de gran reputación en Murcia.
—Vamos, seguí el precepto de San Pablo, que dice: «No buscad lo bueno, sino lo que os parezca útil»; y de verdad cuando se presenta. A propósito de pollas, ¿sabéis la simpatía que tenía San Francisco de Asís á los animales, á quien llamaba sus hermanos? Un día que le sirvieron una liebre, le dijo: «Hermana liebre, por qué te has dejado caer?»
Las dos devotas escuchaban al reverendo Don Esopo con el mismo interés, con la misma curiosidad, con que Dido había escuchado en otro tiempo el relato de la tumba de Troya.
Don Elvira quiso á su vez regalarnos con un milagro de la Virgen del Pilar, ocurrido en Zaragoza, su patria. Su naturabuelo, que le había presentado, se lo había contado cien veces á su hija, esta á su aya, y esta á la madre de Doña Elvira.
Después de esta relación, que embolsó á las damas, ambas se levantaron de la mesa, besaron la mano de Don Esopo, y nos hicieron conducir á nuestro cuarto. Cuando estuvimos solos, el reverendo me preguntó qué tal encontraba las pollas de Murcia.
—Comíenlas, le dije, cría hallarme en el mejor de los mundos posibles.
Me propuso que me quedara el día siguiente para ver la ciudad. ¡Admirablemente es buena, decía, no en todas partes se construyen Dotes Casas!illar.
—Conviendrá; pero la bella Sarafina me espera en Córdoba. Sin embargo, no me disfrazará conocer esta ciudad, que llaman el jardín de España.
Marcela, antes de la llegada de los romanos, no era más que un villorrio. Los romanos encontraron tan feliz su situación, que muchas, después de la conquista de Cartagena, fueron á establecerse allí. Está á la orilla del Segura; en una llanura deliciosa, á los 38° y 18 minutos de latitud. Otro río atraviesa adentro aquel pequeño reino. Ambos están fecundados de mirí, s, que crecían y se multiplicaban fácilmente, que los romanos consagraron la ciudad á Venus. Más tarde, los visigodos, los reyes de el monte Aviciano, una estatua á esta diosa. (1) Exención, después de haber reconquistado la España, hizo celebrar en el valle de esta ciudad las exequias de su padre y de su tío, que habían sucumbido al genio de Antíbal. Roma ponejo á Murcia durante seiscientos diez y seis años, los moros las sucedieron y la distruraron trescientos diez. Preténdese que ellos importaron la morería y el arte de preparar la seda. En 1241 fue tomada por los españoles. Las fuentes, las cascadas, las moreras, los miríos, los naranjos, que dan las mejores naranjas de España, la serenidad, la dulzura constante de su temperatura, hacen aquella estancia de Venus y de los perros, no de la paja sino de oro, sin pensamiento se arrastran por el camino de la vida, sino de aquella amable pereza que, sin esfuerzo, por la mezcla dichosa del reposo, el placer y el trabajo, tiembra de flores las horas ligeras del día, siendo tan enemiga de las locas pasiones que atormentan el alma, como de la inercia y la insensibilidad que la matan.
La Catedral de Murcia es vasta, y el altar de plata maravilla; la verja que lo rodea y forma la puerta del coro es de un trabajo precioso. Cuando mosqueteros entrantes, serán cantigas coloradas y relucientes de salud, salmodian las alabanzas del Señor.
Vos en esta iglesia la tumba de Alfonso, llamado

(1) Los escritores han hecho de Venus Murcia la diosa de la pereza. [N. del A].