El Semanario murciano (1878-09-22 00:00:00), página 2

toda y transmitiéndola de época en época y echando los cimientos de la elocuencia. Esta misión de la música y la poesía no ha cesado ni cesará jamás.

Como añade el Sr. de Montemayor que la música es la palabra del alma sensible, como la palabra es el lenguaje del alma intelectual.

Siendo distintos los efectos de la música, aunque todos tienden a un mismo fin, cada nación, cada pueblo, cada hombre se ha adherido á aquel sentimiento que la música le ha transmitido más en armonía con su carácter, con su modo de sentir, con sus pasiones, con sus gustos y hasta con sus vicios.

De aquí la diferencia de música de época en época, de pueblo en pueblo y de nación en nación. De aquí la necesidad continua de instrumentos que correspondan con las exigencias de cada época o gusto ó carácter de cada pueblo.

Parece que los fenicios ensenaron su sistema de música á los egipcios, á los árabes y á los asirios; que lo conservaron algún tiempo, según les fue conveniente.

Aunque la música de los fenicios tuvo diversos sistemas, según las sectas que dividían á esta nación en materias religiosas, el mas propendente fué el conocido entre los griegos con el nombre de hebraica. La Lema que predominaba entre las divisiones de este pueblo, daba el nombre á la escuela fundamental de el referido modo. Juntamente con el mismo introdujeron en Egipto los instrumentos de su invención el fúndico, el acordeón y la flauta larga llamada en su lengua guerros.

De este modo, el propio instrumento de música Moisés y Pitágoras, aunque se dice de este último que también fue discípulo de los caballos y fenicios y de los Brahmanes de la India, transmitiólo á uno entre los hebreos y el otro entre los griegos, cuyo sistema pitagórico, en contraposición con el aristotélico, se extendió por todo el mundo.

Apoyándose en el testimonio de Diodoro de Sicilia, se dice por muchos que el pueblo egipcio se preciaba la música como un arte frívolo, inútil y peligroso, cosa que no nos deparamos á considerar hasta que tratemos de la música en general. Si hablamos un poco de esta nación en otro artículo, nos ocuparemos de ésta. Y es verdad, por parte de Moisés á los hebreos, para ellos ambos que, por diferentes causas, pisaron, como todos saben el suelo de nuestra querida Murcia. Lo cierto es que el Egipto, aun siendo verdad la opinión extendida por Diodoro, no solo conoció y usó la flauta, sino que Osiris inventó la flauta sencilla que en su país se llamó ghetina y que los geórgos denominaron moaulia.

El himno compuesto por Moisés en honor de Jehová y cantado por los israelitas inmediatamente después del paso del Río Rojo, fue el primer destello de la música hebreo. De ahí que este pueblo al culto del verdadero Dios, pueda decirse que es el más natale de la música religiosa enseñada por los Apóstoles en los primeros cristianos, que sucesivamente fueron transmitiendo de generación en generación hasta la presente. Samuel, David y Salomón, protegieron y elevaron á grande altura la música y las artes.

Los himnos y cánticos de los hebreos eran cantados en el templo por multitud de voces, formando coros que dialogaban el canto, diciendo unos la parte narrativa y los otros un distico que contenga algún pensamiento sentencioso, siendo las liras y las flautas los instrumentos acompañantes.

UN AFICIONADO.

(S: continuará.)

REBUSCO.

CORRESPONDENCIA DE CURIOSOS Y LITERATOS MURCIANOS.

Preguntas:

19.—La Virgen de las Fiebres.—Ya en los «Datos históricos sobre la Catedral» que publiqué en La Ilustración murciana (1871) sobre la base de unos apuntes tan curiosos como eruditos de mi difunto padre, dije que en la capilla llamada de Trascoro existía, antes de ser magníficamente restaurada ó mejor dicho reconstruida por el obispo Trexo hacia 1627, una imagen llamada de Nuestra Señora de las Fiebres, que esto perdió sustituyó por la Concepción que ahora da el nombre á la capilla.—El Sr. Alcausa confirmó este dato, utilizando en su «Gesta del forastero» y lo ha confirmado también el Sr. Puente en su «Murcia que se fue».

Pregunta.—A qué debía su nombre de las Fiebres aquella imagen?—Tiene algún fundamento lo que el Sr. Fuentes dice en su libro, de ser aquella la actual imagen de la Fuensanta?—Si no, se sabe algo de su paradero?

A. B. A.

20.—Las Partidas.—Se escribieron en Murcia? Si no todo, qué parte de este código?

M. V.

21.—El poeta murciano Ferrer.—En «El Averiguar», curiosoísimo periódico de relatos que se publicó en 1871, ejerció anónimo de Valencia hubo de preguntar por varios poetas murcianos del siglo XVI, los mismos justamente de quienes nuestro Licenciado Casero toma en sus Túdela algunas canciones á la manera italiana para ejemplos de esta forma de composición entonces en la Murcia.

El Sr. D. Javier Fuentes no se fijó, sin duda, en esto y al contestar, á los dos números (4), al anónimo valenciano, tomándolo solo por base la enumeración con que Polo de Medina termina su vindicación de los ingenios de Murcia en la tercera de sus Academias del Juán, y no hallando entre ellos al Licenciado Pedro Ferrer que figuraba en la pregunta (como que figura con una canción en las Túdela), creyó aquel nombre equivocado y se limitó á consignar que en las Academias no aparece sino el de Bartolomé Ferrer. De este en efecto, copia Polo un sermón al final de la reina Margarita (2) pero sin olvidarse de citar también con elogio el otro, el poeta murciano tibiano, el Licenciado Pedro Ferrer, cuyos méritos le han dado la plaza de corregidor de Ciudad-Rodrigo y Alcalde mayor en la ciudad de Córdoba, y nos deja con esperanzas para mayores ocupaciones.

Son, pues, dos los Ferreres. Eran hermanos, ambos naturales de Murcia, el uno jurisconsulto y eclesiástico, el otro, ambos poetas: de los dos tengo recogidas poesías.

Ahora bien: ¿a cual de ellos debe referirse este ponsderativo elogio que hace Lope de Vega en su Laurel de Apolo?

......«No menos atención puso (3) mirando cuán amorosamente que canta lo desdichado del pastor de Amphryso la frente de Ferrer, asegurándolo que con sus doctos versos tenía de las Musas del Monte cierto aviso

(1) En el 16 de la segunda época, página 246.
(2) Episope de Felipe II, que murió en 1612.
(3) La Fama.