El Semanario murciano (1879-04-06 00:00:00), página 4

la digiere se lo puede aumentar el alimento dándole frutas maduras y legumbres verdes o seco. Cuando el niño tiene dos años la alimentación es más abundante y el entremés de los días. Y para esta edad se recomienda el régimen siguiente: por la mañana una sopera de leche en verano de seis a siete y en invierno de siete a ocho; de nueve a diez un pedazo de pan blanco con un poco de manteca fresca; tres gulas; un medio día sopera de caldo de pollo con un trozo de caldo de patatas, o en lugar de la carne un plato hervido preparado con huevo y poca grasa, pocas legumbres y siempre en pequeñas proporciones; después de media día entre tres y cuatro, leche con pan blanco, y en verano fruta y pan por la tarde; los días en que no se cocinan muchas las legumbres y si para esta edad se encuentran bien desarrollados pueden comer en la mesa de sus padres, aunque deben ser fuertes en la medida conveniente.

Es muy importante acostumbrar a los niños a comprobar todos los días, incluso los días de fiesta, la preparación de soja primero para servirles después las legumbres y después los demás alimentos que se les de, viendo así esta costumbre la ventaja de economía y sencillez para el servicio y la muy necesaria de acostumbrarlos a no ser excesivos.

Para concluir diremos que es muy perjudicial la costumbre de dar continuamente á los niños dulces y pastas para mejor agasajarlos y mostrarse cariñoso; esta costumbre que tanto se propaga, debilita y empobrece al niño, produciéndole enfermedades de vientre por la falta de comida digna y sana. Igualmente decirles a los padres de familia para que á sus hijos no les acostumbren á beber vino ni cerveza, ni café, ni té; los niños hasta los catorce años, por lo menos, no deben usar bebidas excitantes ni alcohólicas.

M. Baró.

UNA BUENA CARTA DE UN BUEN FRAILE.

De Fr. Ginés Quuesada. El cual fue natural de Murcia, donde nació muy á fines del siglo xvi, de una familia limpiada pero pobre. Un tío suyo, capellán del Marqués de los Vélez, le enseñó la profesión de este ilustre magistrado; á cuya sombra, después de estudiar Gramática en el famoso fundado colegio de S. Valenciano, profesó Ginés, de orden de Agustinos, en el convento de San Juan de Murcia, luego curso Artes en el de Alcalá, y por último la Teología en el colegio Mayor de S. Francisco de Salamanca disfrutando una plaza de pensionista que le sacó el Marqués. Se hizo un doctor, orgullo de su Orden. Las cartas que nos deja son de una gran erudición y elegancia; desempeñó las de Artes y Teología en Belmonte, Orihuela, Lorca y Murcia, sucesivamente, desde 1622 en que ganó por oposición la primera, teniendo veintinueve años, hasta 1628, en que vuelve á su, por milagroso aviso (según cuentan las crónicas franciscanas), de ciertas faltas que cometió en su juventud y que se le reprochan además con las faltas que por aquellos días se celebraron con motivo de la canonización de S. Pedro Bautista y compañeros mártires del Japón, formó el propósito de marchar á las Indias. Su familia (tutor de Martínez) en la encarnación de su nombre lo hizo, según el cronista don Cristóbal López Yañez, que lo había criado, quien le escribió largas cartas llenas de afecto y reflexiones para disuadirle. Contestación á estas cartas es la que sigue, de Fr. Ginés, digna de interés y notable por varios conceptos, tanto por las hermosas ideas que expresa y el mistificismo de que está impregnada como por su formal literatura, sa, elegante y sabia, en que se deja sentir el humanista. Dice así:

«Recibí la carta de v. m., y fuéra con más consejo, si no lo impidiere el disgusto que v. me manifesta. No es mi intento ir á padecer martirio, que ser pequeño para favor tan grande, y esto lo guía Dios para lo que le aman con mucha línea y veo las cosas que son grandes en virtud. Pero cuando esto fuera, señor, que mayor honra pudieran Dios hacer ni á todo mi linaje/ Pudieran igualar con ella todas del mundo! Ya sé que no; y así, semejante intento ningún cristiano era bien que lo estorvara. Antes fuera gran perfección adquirarlo como lo hizo la madre de los Macabeos con sus hijos, y Santa Felicitas con los suyos, que valientemente quisieron morir con cualquiera tormento, para que los tiranos en defensa de la verdad, en las leyes de Dios, no tuviesen por ofensura la muerte de aquellas piadosas madres, á Dios en sacrificio, siete vidas de otras tantos hijos, muriendo en cada uno de ellos de nuevo, y últimamente su propia vida. Dojo otros muchos ejemplos, porque para persuadir esta verdad á un cristiano no es necesario más prueba que haber dado Dios su vida por reparar la nuestra, en confirmación de su amor. Y en buena razón, cuando Dios quisiera que le ofreciéramos de hecho nuestra vida, no habrá de hacer cosa que lo impidiese; pues en eso hará Dios más en querer cobrar por ese modo, supuesto que es ayuno, á los nuestros en la tierra; pues tal templanza (por decir así, el padre de Dios) es la balanza de valores que es pensión inevitable la muerte y no sabemos si será recompensa ó en acercado, y cuando la fuerza en mucho, ás angustias de perder la vida, de la enfermedad grave, de la estrecha cuenta, son tales y tantas que hacen la muerte odiosa, y no lo es padeciendo voluntariamente, padeciéndolo inutilmente, porque se evitan esos inconvencientes.

«En resolución, digo, señor, que no voy á padecer martirio, porque no seré yo tan dichoso, sino á Indias á tierra de caballeros, que es á donde estaba el cura de Huelva. Y la razón que me lleva es que allí hay posesiones de indios, el Evangelio en cuya parte poseen altísimas almas y á las otras viven en doctrinadas; y corre esto: reparto por cuenta de Dios, y me ha hecho á mí este favor especial, entre nuestros: que con llamarimientos interiores y pensamientos de su divina mano me llama y manda lo vaya á servir en esto: y me tengo por muy dichoso en que eche Dios mano de mí para tan grande empresa. Pero no es cosa nueva escoger Dios para cosas grandes lo más pequeño y abatido del mundo. Escogió Dios á unos pobres pescadores para convertir á todo el mundo, á unos ignorantes para llenar las tablas de sabiduría. Como á ignorantes, pequeño, y corriente me ha elegido Dios á mi para esta gran empresa. Y si v. m. mi madre y á los que se case llevarán bien si acaso me hicieran Arzobispo o Gobernador de aquellas partes, porque la honra temporal, por ser grande, hiciese disminuir el sentimiento, si es hora la que Dios me da de superior orden y tanto más aventajada cuanto lo es el espiritual y eterno á lo corruptible y temporal, con más razón debe v. m. tenerse por dichoso, y mi madre en haberme criado para que se sirva Dios de mí en una cosa de tanta estimación y honra, de que los bien entendidos antes deben tenerme envidia que las tímidas.

Yo tengo la paciencia ya quince días há en mi poder, en que el Comisario general me mandó por carta oblicuencia, en virtud del Espíritu Santo, pose á las Indias, y que luego pasada la cuarentena me parta á Sevilla para embarcarme en la primera flota, en compañía de muchos religiosos que llevan el mismo intento. Esta, señor, es la voluntad de Dios: resistir y hacer contrariedad á la obediencia, y resistir al Espíritu Santo, todo es uno, y todo junto pesado gravísimo: el cual creo no querrá v. m. cometer aunque más le tire el amor natural que me tiene y debe á mi voluntad; porque será razón que el de Dios venza en esta ocasión y haga distanciar cualquier sentimiento. Que muchachos pasan con gusto noticia de sus padres, solamente por publicidad de algunas rigurosas temerarias y de otras después de algunos años de muy maltratos. Riquezas de mayor consideración son las que yo voy á buscar; por las entrañas de Dios, no me la grandes madre razón que quiero que estoy, por bien. Fuera de como digo, y cuando no la si no la procura. Noté nómbrone la n partes de Filip causando mi allá se padece sobran tantos, llamando, contos pensamiento de responderle mientes de estos cuando el diablo intente, se «Solía en lugar de padre salvaciones dud son mentira y con obras á su eterna y muert por vida asegurar verdaderas y así esperar y así miento de Dios en el amar y poner en Dios de le vida será lo porque no deje breve ¡¡No seré tenemos de vie guiriéndolo por e en el por toda giro de perder vista! Sube Di hecho en mi al v. m., de mi Dios así, á quien nunca crasé y v. m. debe d eriado á su m naal juicio no y ha de dar á v. Yo confío de l vor divino, que no sea muy «Tendré por otra cosa, ho po; y si comien a propiciar las encarnaciones voluntadas que Murcia 17