El Semanario murciano (1878-08-11 00:00:00), página 6

El majadero de profesion es como la espina su-til que penetra en la piel: no mata, ni siquiera penetra en lo más mínimo de la economía; pero molesta en extremo á consecuencia de su pe-queñez.

La sociedad nunca se ha encontrado escusa de pagar su contribucion á la majadería. Difícilmente el hombre ha podido decir al final de su vida: no conozco al tipo que apellidan con el epíteto de majadero. Y es que hay una ley en la humanidad que nunca puede dejar de cumplirse; es un precepto de imprescindible cumplimiento, lo mismo respeto á la majadería que de la oportunidad; lo mismo de la cobardía que del valor; por nada deja de cumplirse este mandato del creador, inspirado sin duda en que los hombres deben ser castigados diariamente, en razón á que diariamente pecan. Y esta ley que pesa sobre nosotros como una losa de plomo, es que muchos hombres se elevan, hablan y escriben á costa de la paciencia del prójimo. He aquí entonces la razon de ser que tiene el majadero en la socie-dad; es el instrumento ciego que Dios tiene ba-jo su voluntad para castigo de los hombres de sentido comun. Y como todos los hombres pe-camos muy á menudo por desgracia, tenemos siempre á nuestro oido al majadero que nos pro-duce fastidiosos en los nervios y escalofríos en el entendimiento.

Soy muy aficionado á indagar las causas filo-sóficas de todo lo que existe; transcurren horas enteras por mí, sin que pueda sacudir de la men-te el sopor que origina la meditacion hondá y profunda á que me dedico cuando necesario saber la razon de ser de cualquier cosa; y después de una reflexion larguísima estoy conforme en que todo lo existente es lógico y necesario, hasta el majadero. Lo probaré.

Nadie puede dudar de esa antinomia que se encuentra en todo y particularmente en las ideas. La escuela de Kraus se cree en absoluto en estas antinomias del espíritu que enuncia y descom-pone en los siguientes términos: Tesis, Antite-sis y Síntesis. Pues pensando en esto tenemos palpablemente y sin género de duda la causa de la existencia del majadero. El talento la tesis, la majadería la antítesis, y la síntesis la union de estos dos términos. Quitar á los majaderos, y todos los hombres son discretos; y al ser todos los hombres discretos no tenian el mérito que da la discrecion, por cuanto no existiendo término antitético para sufrir la comparacion dejaba por consiguiente de ser una idea de relacion.

Tales es la razon filosófica que para su existen-cia tiene el majadero; y como lo filosófico no es pura abstraccion como algunos suponen, tiene realidad el majadero en la sociedad, sin que nadie pueda desvirtuar la certeza de tal afirmación. Pero ahora se nos ocurre que filosófica-mente se puede averiguar tambien el número de majaderos que debe haber. Dificil parecerá esto á primera vista, en virtud á que se-gún el razonamiento de la antinomia debe ha-ber igual número que de hombres de talento.

Argumento sería este de difícil contestacion sino viniera á sacarnos del apuro la meditacion.

En la esfera de la idea hay igualdad en los términos de majadería y talento. Solamente que el talento aun que sea poco representa mas que la majadería inmensa. Y si no que vale más, un hombre de talento ó mil majaderos! Pues hay tienen ustedes como está explicado lo que antes era inespllicable. Y es que en esto su-cede lo mismo que en el organismo: una can-tidad determinada de vitalidad se ha de repartir en los sentidos; y como la naturaleza re-parte á su antojo este precioso don, de aqui que si á un sentido dá más fuerzas, se la ro-ba al otro. Un ciego, por ejemplo, tiene mas desarrollado el sentido del tacto y del oido, por que al haber perdido la vista se repartió entre los demás la fuerza de aquel sentido.

Pero descendiendo de la estera filosófica, di-remos que el majadero es insoportable, que no se puede hacer otra cosa con él, que no sea dejarlo y sufrir con cristiana resignacion sus necesidades.

El majadero tiene sus manías; al uno le pa-rece hacer un bien á la humanidad hablando mucho, y no deja vivir á nadie á su lado; el otro se figura que al escribir hace un papel muy interesante, y empaña la pénola, y dale que te dale y sin consideraciones sociales de ningún género, endereza articulos y mas ar-tículos, que no son sino articulos contra el buen gusto, y despues de leerselos á todo el mun-do, por más que á nadie le importe, lo saca el majadero á la irrisión pública.

Repiteamos la frase de San Agustin Dios nos libre de un majadero, que en esto se haya con-forme (parece mentira) con Voltaire cuando es-clamó: No quiero encontrarme en mi camino á ningun majadero, por que es mas temible cuan-do alaba que cuando ataca.

J. S. T.

POESIA.

SERENATA

Todos:

Hermosa, deja el lecho,
salá la reja, sal;
que ya la luz del alba
empieza á despuntar:
Sal, y oírás los cantares enamorados
de los que te venimos á saludar.

Una voz:

Ya se ocultó en los cielos
la blanca luna,
y ha dejado tu calle
triste y oscura;
pero siempre en mi alma
brilla explendosa,