El Semanario murciano (1878-03-03 00:00:00), página 2

El baile!... Apenas si tiene historia, si es popular esta artística expansión de pies.... Tan antigua es como el hombre; cuando Adán se encontró por primera vez con Eva, cuando la vió reír, hermosa y fresca (fresca sobre todo) debió saltar de gusto. Esta cabriola del padre común de los mortales, no me cabe duda, fue origen de la corteza moderna. El mundo desde entonces baila, y bailo de gusto. Pero cuanto va de ayer a hoy!... Cuestión de pies fue el baile de papa y cuestión de pies sigue siendo, pero distinta.... muy distinta. No pasa el tiempo en baile; la cultura moderna, reflejándose en todo, ha llevado su influencia a este recién humano.... ya no estamos en el Paraíso terrenal, vivimos el último tercio del siglo XIX.

Veamos lo que en él se baila:
La Polka.... he aquí lo primero que se me ocurre que diría Adán si vierá bailar una polka íntima! Estoy seguro que exclamaría: sober baile, falta intimidad y.... pero dejemos en paz al buen señor; mi opinión en la materia es que por su monotonia insufrible, bien puede llamarse tontería acompañada.

Y la, ó el Schotiz? (no está averiguado el género.) Este baile es el encanto de la gente cursi, tiene un nombre raro, tres pasos y .... un color lila muy subido.

Y los Lanceros? ... Me encantan por la cadena, son de caballería y basto....

Las fórmulas concretas del baile que admite la sociedad de buen tono son el vals y el rigodon. Ambas tienen su razón de ser, su filosofía, si es que el baile conoce á esta señora.

El vals en sus vueltas rápidas y vertiginosas en su acompañamiento musical brillante y dulcemente cadencioso, produce (en el que baila) una excitación extraordinaria: bailando vals no se sueña, se delira, acude en tropel á la imaginación mezcla confusa de recuerdos, de ideas, hechos y pasiones; se siente la marcha veloz de un tren, la rapidez de una ascensión aérea, la vista de un espectáculo maravilloso, la idea de un porvenir inmenso, la satisfacción de una pasión grande, la gloria, el amor y mas, mucho mas, que la fantasía no crea, porque está en el mundo, vive en nuestros días en el vapor y en la electricidad, en la óptica que alcanza los astros más distantes, en la filosofía que prescinde de Dios para buscar el origen del hombre ..........

Este baile, pues, es la expresión perfecta de un sentimiento que nace de la época; si su fondo es la locura, de ello la recibe.

El rigodon es el polo opuesto, serio y reservado sin compás, pero con medida lía de tiempo, no significa otra cosa que la transición entre la razón que se habla del baile y la tradición que ha impuesto la costumbre. Forma sin lindo, manifestación cosa de un sentimiento de placer que no existe, ni es preciso ni siquiera conveniente que aparezca .... tal es el rigodon: la menor cantidad de baile posible, la indispensable de toda persona culta que concurre á sociedades.

Hay que conocerlo, como hay que saludar, calzar los guantes, ofrecer la casa, hacer una cortesía; por eso.... abunda tanto en ellas,

Y vean ustedes, aunque no lo parece, es el mas razonable de todos ellos, tanto que su razón es ella misma..... puesta en baile.

Cuando cruza rápida ante mi vista una pareja, cuando veo el delicado tale de una niña encantadora, arrebatai en el torbellino del vals.... siento envidia, lo confieso.

Cuando bailo con una deidad retrasada y necesaria para un vis en el rigor-ón.... me aburro con toda la galantería posible.

Por lo que el baile y la mujer se relacionan.....

Si tengo novia (que es posible) bailaré con ella vals.

Si me caso (que es difícil) no bailaré nada.

Si tengo suegra (que es seguro) bailaré rigodon con mi mamá política.

A. Medina Almela.

ROPERO.

La celebridad no se busca, se hace.
Los grandes hombres no andan tras ella, sino que ella sigue sus pasos.
Desde Alejandro hasta el doctor Garrido, hay una serie de hombres célebres, que no me dejarían mentir.
Cuál se cree en un momento histórico, como ahora divinos, llamado á salvar la sociedad; cuál otro arregla el mapa á su gusto; el uno conquista pueblos con el pretexto de emanciparlos, y el otro llama á los desdichados arrastrándolos á la muerte. Sus nombres van, unas veces maldecidos y otras acogidos con entusiasmo, de zona á zona, pero con una diferencia; antes era necesario certificar de la muerte de un hombre notable para que adquirirse el dictado de grande, extraordinario, lustre, que es lo mismo que celebré; hoy no tiene nadie necesidad de morirse para assistir á la apoteosis de su gloria, como el quezai. ¿Y quien dice, por tanto, que la celebridad se busca? ella viene obediente, evocada por el genio de los tiempos, escribe un nombre en la historia y pasa sin esperar á que muerá el que lo lleva. Y esto es ya tan natural y consentido, como que es obra colectiva. Las naciones y los pueblos cuentan sus celebridades de diversa fila por un número considerable, y como cosa corriente surge una celebridad don de menos nadie imagina.

Yo no recuerdo como se llamaba el corneta aquel de nuestra guerra de África; pero hizo célebre su nombre con bien poca cosa, con un toque á la bayoneta, adquiriendo el derecho de que la historia se ocupará de él y de que la voz popular dijera en mas de una copla aquello de:

Un cornetilla valiente....
Bien es verdad que no solo los españoles comemos garbanzos por que además:
En España se cría el valor ....
Y como de cornetas se habla, así como de aquel aludido salió un hombre con celebridad de atrevido y sereno, á nosotros nos ha salido, de otro corneta, un máscara como hay pocos, ó como no hay ninguno.

Pero el que se haga el mismo se haga á los chicos á los que se les da el corneleta para que cantarlos.

El Ropero, que se hace rápidamente y como otros muchos se ha dado en el uso de los lescos de la huerta.

Ahora, el cuarto, las noces, tanta sal, rancho de huerta, luna con las rezada á las horas; un dibujo de los devo figurado de sus soldados, pero su cuento, glosas distintas que duda.

¿Por qué llega á bronce el que se oye el otro de los conocidos; el del mascarón de la nación que se burla de un héroe, el viejo, y para vivir y para hacer alto, voca por el cielo y calles y lo hace de manera.

Ropero y otros ratas, y para otras á un lado, nuestra época que buena embroma, á algunos cuando....?

Reirse á la discursa de reinos de renuncia del ma á nadie toda una vida, sacante.

Antonio, tan ansiosos que se lo dicho, para que despachado á plaza al burlar la in