El Semanario murciano (1878-12-15 00:00:00), página 2

Isabel la Católica, y Juana la Loca, no se han desdoblado de venir á disputar los modestos galardones de nuestros Juegos Florales.—Marín Babilo les disputaba también, casi al mismo tiempo, su obtención en la Exposición universal de Madrid; una de las dos medallas de primera clase dadas á Arquitectura, y otro reconocimiento á Colon.—Y no hablo de Ricardo Gil, Torneo, Sánchez Marízal y otros, porque ya se sabe que entre nosotros las repeticiones que no vengan hechas fuera no alcanzan ningún valor.

Este razonamiento, de este modo casi tangible, prueba palmariaente que los Juegos, acreditados, se toman en serio por personas serias; y no serías á la manera del Campanón: de la fábula de Iratxe, que alumbra tanto aquí, sino serias de veras. D. Aureliano Fernández Guerra, tal vez el académico mas calificado de la España, y si tal vez uno de los literatos mas eminentes, ha dicho de este extraordinario elogio:

—"Tales son las opiniones frutos de un estudio, desde que V. (Sr. Mantenedor) tuvo la felicísima idea de establecerlos á las políticas márgenes del Segura, que debe esperarse de ahí un impulso benéfico en favor de los buenos estudios."

Pero, sin aspirar á tanto, quién puede desconocer que son un gran elemento de cultura? Sólo su existencia, su mantenimiento con éxito creciente durante seis años, dá de Murcia una idea muy favorable, sobre todo á los ojos de las personas que no pueden conocernos mas que por estas manifestaciones de nuestra vida que trascienden fuera de la localidad. Esas personas cierto que no han de apreciar nuestra vitalidad ni el estado de nuestra cultura, por las noticias de un viejo solitario Carmelo, ni por la entrada de toros famosa entre los aficionados, ni por los ricos carteles municipales de nuestra pobre fiesta, ni por los concursos que no promueve ni alienta nuestra Sociedad Económica. Si saben que aquí hay gente que se ocupa en algo más que en murmurraciones de villorio, en conocer los tradicionales garbanzos enviudando los que habrá echado en su puchero el vecino, y en darse tono; si saben que hay aquí un pueblo ilustrado, inteligente, que vive también la vida del espíritu, y una juventud que vale y podrá valer mucho más, á los Juegos Florales se debe sensiblemente.

Los ángeles, pues, serán á las leyes de la lógica, no débemos olvidar. Están interesados en su vida, además de las chichas, todas las personas discretas amantes de la cultura, y el buen nombre de Murcia; sí, el buen nombre de Murcia más que nada.

Y, sin embargo, parece existir un triste presentimiento:

—Los Juegos se morren. Porque el Sr. Fuentes se va.

Pero es verdad que los abandonan el Sr. Fuentes, estando tan ligada á su continuación (como nadie duda) la vida de la obra mas honrosa para el de cuantas realizó en nuestro pais! Tendría el Sr. Fuentes valor para esto felicitativo! Aun dado que lo tuviera, y que, bien por una gentileza, ó (lo que es mas posible y en cierto modo excusable) por no llevar mas disgustos de los que sin duda la historia proporcionaba el cargo del Mantenedor, hubiera á su favor grandes apoyos, pues, siquiera en un momento de desespero dar con su obra do los Juegos en tierra, muy luego comprenderá con su buen juicio que la Institución de los Juegos no es ya patrimonio exclusivo suyo de que puede disponer á su antojo. Si él la creó, Murcia la ha mantenido con la liberalidad de los concesores de los premios, la galería del Casino, la caliente simpatía del público, y sobre todo la concurrencia de judadores, principal, capital elemento. No persistirá, de seguro, el señor Fuentes en su dimisión, si cree que con ella ha de producir la muerte de su obra.

Si insiste es porque no estimará fundados tales temores. El previó ya el caso cuando hizo el reglamento de la Institución aprobado por la Superioridad en 1870, pues en el párrafo 2.º del artículo IV establece que el Orador, inmediato en cargo de Mantenedor, sustituirá á este en sus ausencias ó enfermedades, y con razón igual en caso de renuncia. En caso, pues, esta previsto, y no como motivo de mera parte de Juegos.

No puede desconocerse á pesar de todo, que nos encontramos con una circunstancia anormal, y que esta circunstancia anormal se ha presentado otras veces. La Institución ha dado ya varios tropiezos; ahora está en un bache. Aquí debe existir algún vicio de organización que descompone el carro.

Hay que buscar ese vicio, dar con él, y corregirlo. En otro artículo lo intentaremos.

UN CONSISTORIAL HONORARIO.

TEORÍA DEL DEBER.

I.

CONCEPTO DEL DEBER.

Siempre ha ejercido la ciencia y el conocimiento una poderosa influencia en la vida, influencia que á pesar de ser proclamada por la razón y probada en cada página de la historia, ha sido negada ó por lo menos parcialmente reconocida por multitud de personas, que atentan solo al desarrollo de la vida práctica ó al estudio de una ciencia particular y determinada, no han sabido ó no han querido elevarse á la superior consideración de la relación entre el saber y la vida, y sobre todo de la relación entre esta y la primera y más importante de todas las ciencias llamada Filosofía.

A nadie causará estrafalaria oír, y oír con frecuencia, hasta en nuestros días, la afirmación de que la Filosofía es una ciencia que para nada sirve, que carece de toda influencia y aplicación práctica, que eso sólo vano ejercicio y azar entretenimiento de intelectuales extravagantes y estirvadas, y cuenta que los que esto dicen y afirman no son los partidarios de un exagerado materialismo ó de un exclusivismo positivismo, sino aquellos que más se precian de dar á la parte mas noble y superior del hombre la condición de ser libre, y que, en vista de este presupuesto, consideran que la mayor importancia ó influencia que en la vida le concede, de esperar en que los que así piensan dejen en paz á los que se dedican á tan inofensivo entretenimiento; mas no sucede así, pues precisamente los filósofos y los que se dedican al estudio de esta ciencia tienen la preferencia en sus persecuciones y atropellos.

Prescindiendo de estas luchas, porque la Filosofía últimamente cumplirá su misión y se abrirá paso á través de todas las persecuciones y obstáculos que se lo opongan, es un hecho que aquí no hay para que probar su poderosa influencia en la vida de los pueblos ó individuos: y cómo no sucederá si la vida y el hecho no son sino la realización del pensamiento y de la idea? A un filósofo, á un partidario de la doctrina utilitarista, no había razón para exigirse que se moviese por impulsos que no fuesen los de la utilidad y el interés, y si esta doctrina es profesada por un pueblo entero, fatal y necesariamente ha de ser el pueblo egoista por excelencia y á nadie debe extrañar que este pueblo sacrifique por sí á todos los demás, y altere, por no respetar sus derechos, el universal concierto y armonía que entre todos debe existir: hé aquí con un solo ejemplo mostrada la poderosa influencia e importancia en la vida, de esas ciencias que no se estiman útiles sólo porque no se ocupan de la materia y porque no producen resultados apreciables inmediatamente por los sentidos.