El Semanario murciano (1878-10-27 00:00:00), página 4

ranza á la tentativa de penetrar en ese campo sagrado de la naturaleza, inaccessible para la ciencia."

La concordancia de tantos especies de animales con un cierto modelo o tipo común, que no sólo parece servir de principio respecto á la estructura de los huesos, sino también con relación al número, orden y disposición de las otras partes del cuerpo.

Esta admirable simplicidad de formas, que acortando ciertas partes, alargando otras, envolvíndolas ó desenvolviéndolas, ha llegado á producir tanta variedad de especies: todo activa, en el atento observador, el deseo y la esperanza de llegar á descubrir algún hecho fundamental, con respecto al variado mecanismo que ofrece la naturaleza en los seres vivientes.

Estas enseñanzas de formas, que á pesar de su diversidad específica, parece han sido producidas de conformidad á un tipo común, robustecen la hipótesis de que esas formas guardan entre sí una afinidad real, como si procedieran de una madre común; mostrándose esta especie gradualmente propicia ó emparentada con otra especie, desde el hombre hasta el polipo, desde el pulpo hasta los musgos y las algas. La serie viviente parece que se continúa desde el último grano que nos da- do conocer en el mundo orgánico, hasta la materia bruta, de donde parecen tomar origen los organismos, según leyes mutuamente análogas y conformes á las que actúan en el fenómeno de la vida ó en la organización.

Al analizar el reino de la naturaleza, se ha permitido servirse de los vestigios todavía subsistentes en lo remoto de las antiguas producciones sobre la tierra, para investigar en todo ese mecanismo, que el observador conoce, ó intenta conocer, el principio ascendente de esta gran familia de criaturas, porque así debe ser considerada la universalidad de los seres vivientes, si es que esta supuesta afinidad tiene algún fundamento.

Bastan los dos testimonios citados, para conocer el idealismo del naturalista Plinio, que viene á ser el Humboldt de la cultura y tradición romana; así como también el idealismo del más ilustre filósofo y naturalista contemporáneo.

No hay pensamiento grande, ni descubrimiento trascendental, que no haya rodado en germano por el mundo filosófico, insinuándose, de tiempo en tiempo, semejante á un pálido fulgor, antes de sorprender á los sabios como un destello de luz celestial, que á largos intervalos suele servir de faro á la humanidad en el arduo y fructífero camino de la civilización.

(Se continuará.)

HIGIENE PÚBLICA.
EL MATADERO.

II.

La humanidad se evoluciona y perfecciona dentro de la sociedad, como la materia se metamorfosa y cambia dentro del Universo: una y otra giran en su esfera de acción sujetas á principios incontrovertibles y eternos. La materia, en los infinitos cambios que sufre al manifestarse en la diversidad de seres que pueblan el mundo, se encuentra sujeta á las leyes fatales de la gravitación universal. La humanidad siente germinal en su seno la vida de los pueblos y siente árdua por una fuerza divina y misteriosa que la impulsa al perfeccionamiento: así, en este regalo por leyes, y éstas son, las leyes inmutables del desarrollo.

El siglo XIX será señalado por las generaciones venideras, como siglo de lucha y de transición: en él pelean en sin igual batalla, la idea antigua que se va con la idea del porvenir que le invade; y de la lucha titánica que sostienen una y otra ha de quedar sobre el campo el conjunto armónico y relativamente perfecto que ha de llenar por el momento las aspiraciones de la humanidad. Esta connoción no solamente tiene lugar en el orden de las ideas ya filosóficas, ya políticas, etc., sino que dentro del perfeccionamiento material se verifica y se cumple.

Los pueblos modernos tratan de alejar de su seno todos aquellos elementos que por su naturaleza les perjudican, y son considerados como agentes destructores de su población. Las innumerables juntas de Sanidad trabajan noche y día para llevar á la humanidad el máximo de progreso posible, y se propone á nosotros en tanto dejamos que existan en el casco mismo de nuestra vecindad establecimientos insalubres, que son centros mismáticos que espacian la desolación y la muerte cuando sus putridos elementos se desprenden por la ciudad.

En el pasado artículo que sobre higiene pública escribimos, (dentro de nuestras modestas aspiraciones) hablábamos de la necesidad que se siente de hacer desaparecer los cementerios de los alcaldes de la población; no sabemos si se habrán tomado en consideración nuestras desautorizadas palabras: si acaso no, conste que nosotros hemos cumplido con un deber de humanidad y de patriotismo, demostrando que nos interesaba que la ciudad quedara cuanto desgraciada Murcia, digna de mejor suerte.

Hoy volvemos á coger la pluma para ocuparnos de una cuestión trascendental, la que exponemos á las personas competentes en la materia para que traten de resolverla del modo mas convenientemente posible.

El matadero de esta ciudad está encasillado casi en el centro de ella misma; sus insalubres emanaciones se esparcen por toda la vecindad y son el origen de afec- ciones sin cuento que la atormentan y destruyen. Las condiciones locales y especiales de este establecimiento son las menos apropiadas para esta clase de edificios. El agua, destinada para sacrificar las reses es, dicho, helada, sin apenas salubridad para la limpieza, y en el existe siempre, sin atenuación, tan cargada de materia orgánica en descomposición, que los individuos que por vez primera entran en ese local sienten nauseas, vómitos, y parece que una losa de plomo les oprime el pecho. Las cañadas ó regaderas que corren junto á los muros, en vez de arrastrar agua en abundancia, no arrastran nada, sino que mantienen encorvado en su fondo, el putrefacto hediondo formado por los despojos de las reses, ya descompuestos de mucho tiempo; en estos contornos de descomposición y perturbación, se están elaborando noche y día tan abundante cantidad de mismas, que no encontrando espacio suficiente en el reducido local del matade- ro, suscitan estancos y propagan con trucos efecto en la vecindad. En el verano, sobre todo, el olor á carne no se puede entrar en el local, sino que repugna por el hediondo olor que hay al pasar siquiera por una de las calzoleras cercanas á dicho establecimiento; tardes ha habido en que ha sido imposible la estancia en el Puente, porque hasta él llegaban las emanaciones putri- das de este edificio.

Además, la boca de salida de la acequia que arrastra los despojos y desperdicios de las reses á el río, está colocada por la parte de este superior al Puente, de modo, que los materiales vertidos en el tienen que atravesar, por medio de la población, y las sucede, que en los meses de verano, en que el agua no corre, es- tas mismas resinas, árboles, y fosas contienen putrefacciones que desprendiendo las mismas mismas que ocultan en su seno, vienen á impurificar la atmósfera de nuestro suelo de suyo ya bastante insalubre, por las razones que aducimos en nuestro artículo anterior.

La venta y tráfico que se hace con algunas partes de