El Semanario murciano (1878-08-04 00:00:00), página 2

tradas como por espantosa vorágine, impide si los espíritus superficiales apreciar con exactitud todas las grandezas y merecimientos de los tiempos presentes. Yo bien sé que esta febril actividad que nos trae desvariosados, hace que puedan tomarse por trasformos los naturales movimientos de los pueblos, y por satánicas aspiraciones los soberanos vuelos de las conciencias subiendo hacia el ideal. Yo bien sé que para las alturas asustalizadas constituye un perpetuo sombrío de malas la implacable crítica que ha residenenciado y sometido á su fallo supremo todos los sistemas y todos los cultos para depurárselos o aniquilarlos, crítica que no es otra cosa sino la eterna justicia desenvolviéndose en la historia. Pero para el que con ánimo sereno mira los hechos, y con amplio espíritu de tolerancia contempla la realidad y la vida, no puede, no ser nuestra época, época de perdición y de miseria.

Yo preguntaría á los que de tal modo claman: ¿en qué siglo ha tenido más ideales que el nuestro y más puros; cual ha seguido con más aliento y más firme (yá que tanto con la suya fantascan) las grandes ideas que alimentan en la conciencia del nuestro; cual otro ha acariciado aspiraciones más levantadas y más humanas; en cual otro fueron las costumbres más puras, y más alta estuvo la dignidad del hombre? El siglo de Pericles, tan grande para las artes, fué el siglo de los vicios más asquerosos; el de Augusto lo fué de corrupción y de debajamiento en los caracteres; los siglos en que más dejó sentir la Iglesia su bendito influjo, fueron también los de las más sangrientas luchas, y en ellos nació, la desdichada idea de la dominación universal; el siglo XV, el siglo del Renacimiento, di vida á la Inquisición; los siglos en que se consolidan las nacionalidades están llenos de las terribles matanzas de protestantes y maldecidos por el Hare pensamiento. En cambio nuestro siglo, tan imperfecto como aún es, ha consagrado para siempre el imperio de la libertad en todas las manifestaciones de la vida; ha sanativizado y purificado las costumbres; ha predicado el culto y la práctica de la igualdad de todos los hombres ante la ley; y rompiendo las cadenas del esclavo y aboléndolo privilegios, ha esparcido, como sagrado perfume, por toda la tierra, la santísima idea de la fraternidad, idea que ni un pueblo tan artista como el griego, ni una sociedad tan sabia como la romana conocieron, ni siglos tan religiosos como los medievales practicaron. ¿Qué siglo, que no sea el nuestro, ha tenido una concepción tan amplia, como la que hoy domina, sobre la personalidad humana, y un criterio tan fecundo del derecho? ¿Qué formó del arte un concepto más racional y más humano, ó supo sorprender con más acierto, en su supremo instante, la pasión, ó arrojar más felizmente el substratum de la belleza, para hacerlas plásticas y encarnarlas en sus obras?

Y la ciencia, esa ciencia tan atomatizada y tan tomada á guisa de bienes y de satisfacciones, ¿nos ha proporcionado? En vez de quitar encantos á la vida, ha descubierto, por el contrario, otros nuevos y de orden más superior, allí donde antes mirábamos como una página en blanco ó cuando más un indecible y mudo genio gráfico, embelleciéndolo todo, poniendo la vida allí donde antes reinaba la muerte, la luz allí donde todo lo envolvían las eternas sombras; las más sublimes armonías allí donde sólo imperaba el silencio de las tinieblas, y haciendo de este planeta, triste valle de lágrimas y man- sión de dolores á donde vinieramos para purgar delitos no cometidos, perpetuo escenario de dichas y de grandezas, y templo donde se celebra incesantemente el inefable misterio de una creación no interrumpida y de una ininterrompida redención. Hay algo más grande que el pensamiento del sabio, más explendente que el sol, más hermoso que los hermosos ojos de la mujer amada, más elevado que las lágrimas de una madre ante el cadáver de su hijo, más elevado que el verbo, más luminoso que la luz, como que es pensamiento y sol y bálsamo iris don- de la pasión se retrata, y lágrima y verbo y árbol puesto en vibración constante: es el amor. Pues bien: la ciencia ha abierto ante nuestros admirados ojos, como si fuera un libro, el Cosmos, y en él hemos leído que el sin igual con- cierto de las fuerzas trabajando y luchando en la gran obra de la armonía universal; los mun- dos que ruedan sobre nuestras cabezas; los insectos que bajo nuestros pies se agitan; la luz del sol que nos calienta y vivifica; el misterioso aroma de las flores que al rozar nuestros nervios, como el arco roza la cuerda, los extra- mece en dulcísimas ó varoniles melodías; la atracción que nos relaciona con los astros, como se relacionan las piezas de un solo teodo- el átomo de material que en nuestro ser lleva- mos, y que en su pálido rayo nos envía como carísimo presente la lejana estrella; la vida que en imperceptibles palpitations late en el micro- cosmos, y en inmensos extremecimientos se agi- ta en el macrocosmos; desde el invisible abrazo con que se atraen las células para formar un hombre, hasta el imponente desprendimiento de materia cósmica, del centro de la nebulosa, para formar un astro, todas estas manifestaciones de la vida son obra del amor universal revelado en la Creación, como en nosotros se revela, por ex- pansiones fecundísimas. Y ante tal lección, que no es sino una de las muchas que de la ciencia recibimos ¿hubiera quien se atreviera renegar de ella, ó quien, por ignorancia ó por malicia, afir- me que es enemiga de la poesía que tantas a- perezas suaviza y de tantas bellezas borda nues- tra existencia? La ciencia lo es todo: saber, vir- tud, moralidad, belleza, bienestar, amor; todo menos ignorancia, vicio, corrupción, fealdad, des- dicha, odio; todo menos hipocresía y opresión; la ciencia es dignidad; la ciencia es la consagra- ción de todas las ideas grandes; la ciencia es libertad.

¡Ah! cesad, cesad de predicar contra nuestro siglo, cesad de temer sus infinitas expansiones, que no son sino expansiones de amor hacia la perfección; no hayais miedo por su eterno afán de reformas y de progresos; dejad esa injustifi-