El Semanario murciano (1879-02-02 00:00:00), página 4

este otro la sensibilidad y este otro la voluntad. ¿Se entiende usted?
—Sí, señor;—responde usted perfectamente convencido de que su entendimiento es agudo, que no mide más de 60 grados, que su cabeza vale dos rectos, y otra porción de cosas peregrinas.
—¡Oh! El sistema es la gran cosa.
Por eso digo, que, si el noviaje no es una enfermedad, será una religión y da lo mismo.
Tiene de común con muchas religiones que en él no está el dogma y lo es todo el culto.
Es un acto de purificación o de cariño á la novia; si no lo siente, lo tiene, y la divinidad lo acepta en ambos casos: al cabo están sus cuestiones de dogma, que interesan poco.
Lo que interesa en alto grado es que el culto entrese a toda la apatía que las religiones exigen; que los sacrificios se hagan, que las ofrendas sean cualitativas y las ceremonias diarias. O nocturnas.
Pero que no se descuide el ministro en acudir á ellas, que no se permita llegar un minuto más tarde, que no vierta en el incensario un purojo menos que el día anterior, que no se olviden las velas, que no se empiece, de las costumbres, porque la ira de la Divinidad desarrugará acto continuo sobre su cabeza.
No es esto el único punto de contacto que el noviaje y las religiones tienen entre sí.
El noviaje todo es cuestión de fe.
—Me quiere Fulano? No lo sé á punto fijo; pero debo creerlo á juicio cerrado, porque Fulano me lo dice y su madre lo propone.
En algunas religiones se ofrecen votos de cara. El noviaje las tiene mejores.
Por lo general, en alguna religión se guardan túnicas incesantiles que se conservan milagrosamente. En el noviaje también se conservan muchas cosas por pura milagro.
Las reliquias religiosas se besan. Las del noviaje también.
Todo lo mismo: hasta el orden de los sacramentos. El Catolicismo, por ejemplo, coloca el Matrimonio después de la Excomunión; es decir, en artículo mortis; y en ese mismo artículo se encuentra el novio, cuando pide el ascenso inmediato para pasar á mejor vida.
A la vida matrimonial.
Quisiera en este instante ser un Cuvier para dar de las novias una clasificación atinada.
Pero no es asunto tan fácil.
Jorge San Martín no tuvo cierto autoridad sospechosa en esta materia, ha dicho terminantemente que la mujer no existe; que solo existen multitud de mujeres, cuyos actos varían al infinito.
Y esto que es completamente exacto, es casi exacto aplicado á las novias.
Sin embargo, aunque en el fondo no haya caracteres para clasificar, porque las novias no tienen fondo, atendiendo á las formas y observando las diferentes maneras de matar pulgas ó de querer al novio, de cada una, podemos clasificarlas en tres clases: de verano, de invierno y de primavera.
La novia de verano no se llama así porque sólo tenga amores en dicha estación.
Se llama de verano porque es muy fresca.
Pero no se dice bien, ¡bastanta, y lo peor es que no encuentro palabra con que actualizar el concepto.
Es la mujer excesiva: no porque le convenga á usted; sino porque sabe lo que la conviene; es la que no comete inconvenientes; la que huele subir de punto el valor de la coquetería, porque no la prodiga; la que tiene por carácter de mal gusto las manifestaciones del cariño; en una palabra, la que hace pasar por discripción lo que es sólo frivolidad.
Corazón constituido: amor de cabeza: novia de verano.
El primer diálogo, con esta mujer produce el mismo efecto que si se quedase usted en mangas de camisa; el segundo se le hielá á usted la parte de la nariz, y el terce-
ro.... pero nó, ya sé que no tiene usted valor para resistir el tercero.
Suele ser bonita, casi siempre ilustrada, siempre amiga de discretos y disertaciones filosófico-caseras, en muchas ocasiones fastidiosas, y en muy pocas simpática.
—¡Ah! ¡la novia velozmente!*
Usted la conoce, lector.
¿Qué nó? Sí, hombre; recuerdo usted á aquella muchacha, hija de un administrador de loterías, á bordo de cuyo corazón navegó usted tres meses.
Y si aquellos días fueron, se vía usted á pique.
Y el administrador hizo la cláusula que pedía á usted pruebas; pruebas de cariño.
Y usted decía, y con razón:
—¡Habrá majadería como esta! ¿Qué demuestra la prueba serán las que me pide? ¡Yo podría darse unas gracias de que el amor, ¡y va! si á dar una cuenta! pero.....
Mas de una vez pasó usted, cavilando el asunto, y no infructuosamente, no señor; porque lo ocurrió á usted una idea, que no le hubiera ocurrido al mismo diablo.
Pensó usted que las pruebas pedidas por su novia no podían ser otras que las pruebas de manos, á las que se dedica el arte de la novia de verano.
Con un añad de mejor causa.
Esto no es decir que pierdiese usted el tiempo.
Esto no es decir nada.
Y punto en boca.
Lo que usted no ha tenido nunca es una novia de pe-
lúcez.
Yo sí.
Las mujeres son curiosas por inclinación, y yo me inclino mucho por curiosidad á las mujeres.
Ellas me hacen curioso y yo debe añadir que sólo ellas; porque las cosas de los hombres suelen importarme poco.
Por curiosidad, pues, tuve una novia de pelúcez.
No es cosa tan fácil como puede cualquiera figurarse tener una novia de apariencia redonda, alpargata y modo de pensar.
La diferencia de educación, de costumbres y de posi-
ción social establece una valla insuperable y levanta en el ánimo de la novia y de su familia el muro casi infran-
queable de la desconfianza.
De nada serviría adularlas, vestirse la chaqueta y encas-
quillarse de otras muchas que lo prestaron visos y ca-
racter de versallescas.
En una palabra: hubo de fingirse rana y escéptico, para que mi propósito fuese tomado en cuenta como una verdad rara, pero verdad al cabo.
En segundo lugar, necesito entrar á un milagro, para que me sirviera para que los diez ó doce aspirantes de la muchacha, unidos todos contra el de los infieles largos.
Y cuando todo esto hubo conseguido y la muchacha y yo quedamos tranquilos hasta cierto punto, entonces hubo de formarse en corte.
La novia de invierno engaña, que Dios bendiga, era por todo extremo original, expresiva y encantadora.
No me es posible darla á conocer detalladamente; pero basta decir, para conocimiento de los aficionados, que el criterio de estas mujeres es el de «tanto te quiero, cuanto te aprieto».
Y la novia de pelúcez suele querer, no hasta el delirio, sino hasta el cardenal.
Alguno dirá que no me ocupo de la verdadera novia; de la novia que no tiene la baja temperatura de la de ve-
rano, ni la temprana tristeza de la velozmente, ni la fastidiosa sensación de la de pelúcez.
¡Ah!, sí. Yo sé que existe la mujer sin esos defectos y que si tienen otros son pequeñísimos; que se existe la mu-
jer buena y capaz (si ustedes quieren) de hacer del hom-
bre un santo y no por el martirio; que se existe mujer, a quien por sus méritos y aptitudes poseídas llaman justa-
mente escuela, no sólo existe, si que también abunda;
creo que es el ciclo interior de un día fuístico, en el que pluma los días.
¡Oh, no, no deseé á estos encuentros, ni me entusiasme un solamente!
—¿Dónde...
Quedaba el 12 del octubre, y el asistente de la Sección de Seguridad, en sus instruc-
ciones, al final, se en la cita de las clases, litera-
rias, y la entrada.
Nuestros jóvenes que publican en la revista motivativa estu-
dian, atribuyen un ingles, desde aquí, ju estrecha-
ja igualmente á los buenos, el buen pue-
blo, su país, y
de las más altas.
El autor de la pro-
fesión, vie-
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