El Semanario murciano (1878-08-11 00:00:00), página 4

tantino, que encontraron á su venida los godos. Su capital Cartagena.

En medio del desbarajuste del siglo V, los descendientes de los primitivos mastianos, uniendo sus fuerzas, formaron de su antigua región la provincia Oróspeda. En 577 Leovigildo, que puede considerarse como el primer rey godo, se apoderó de ella á sangre y fuego; y lo mismo logró hacer con casi toda España. Al año 579 corresponde la división gótica de Ravenate, en ocho provincias, la última de las cuales era Aurariola «si reducida, fértil y admirable por su belleza.» Era pues, esta uno de los ocho ducados de Leovigildo; y comprendía siete ciudades condales correspondientes á otras tantas diócesis eclesiásticas.

Su capital era Aurariola (de donde tomó nombre) fortaleza levantada por los visigodos á la margen del Segura, para contrarrestar á Bagastro, próximo baluarte de los bizantinos cartageneros.

A todo esto Cartagena seguía al amparo de sus muros bajo el dominio de los imperiales. Leovigildo conquistó la Oróspeda pero no á Cartagena. Encerrados aquí los bizantinos, después del tercer concilio de Toledo, los espartíoles se apoderaron de Bagastro y á él trasladaron la silla episcopal cartaginense. Más tarde de esto Suintila asoló á Cartagena en 625. Asolada, lo que de ella quedó vino á formar parte del Ducado.

Cuando á principios del siglo VIII ocurrió la irrupción musulmana, el Duque Teodomiro, que regía la Aurariola, yá famoso por sus victorias sobre los griegos bizantinos, acudió con su gentío á la defensa de la patria. El recogió los restos de Guadalate; defendió á la triunfadora morisma el paso del Genil; fué derrotado como D. Rodrigo, y volvió repliegándose á su provincia. En ella, á favor de un ardid en que mostraron sus heroicos aliados las mujeres bastitanas, logró imponer un concierto á los caudillos árabes.—En virtud de este concierto, Teodomiro conservó por reino suyo cristiano su misma provincia, tributaria de los invasores; los cuales por esto la llamaron Tierra de Tadmir; comprendiendo bajo esta denominación desde Cartagena hasta Alicante y desde Chinchilla y Segura hasta la Sierra Mágina, frontera de Jaén. El convenio aquel fué respetado y la región de Tadmir duró por lo menos hasta después de fundado y asegurado el califato de Córdoba.

Todas estas noticias las he entresacado de escritos del Sr. D. Aureliano Fernández Guerra, una de las primeras autoridades en asuntos de geografía histórica de España; el cual, además autoriza sus afirmaciones con los testimonios de el Hicarense, Rasis, el Pacense, el Silense, Florez, Al-Makkori, Ebn Adzari, Dozi etc. etc.

A. B. A.

UN POCO DE FILOSOFÍA.

«La perfección de todas las cosas, y señaladamente de aquellas que son capaces de entendi-

miento y razon, consiste en que cada una de ellas tenga en sí á todas las otras, y en que, siendo una, sea todas cuanto le fuere posible. Porque en esto se avencía á Dios, que en sí lo contiene todo. Y cuanto más en esto creciese, tanto se allegará más á él, haciéndosele semejante. La cual semejanza es, si conviene decirlo así, el pico general de todas las cosas, y el fin y como el blanco á donde envían sus descos todos las criaturas. Consiste, pues, la perfección de las cosas en que cada uno de nosotros sea un mundo perfecto, para que por esta manera, estando todos en mí, y yo en todos los otros, y teniendo yo ser de todos ellos, y todos y cada uno de ellos teniendo el ser mío, se abrace y estabone toda aquesta máquina del Universo, y se reduzca á unidad la muchedumbre de sus diferencias, y quedando no mezcladas se mezclen, y permaneciendo muchas no lo sean; y para que extanliéndose y desplegándose delante de los ojos la variedad, vanza y reine y ponga su silla la unidad sobre todos.»—Fray Luis de Leon.

«Compendio el Hombre y corona de la creación, asume todas las naturalezas inferiores y sus fuerzas respectivas; incorpora á su organismo todas las leyes físicas; atrea todos los sistemas vitales; refleja en su cuerpo todas las bellezas; su voz es eco de todos los sonidos; su mente mansión de todas las ideas. Partícipe de la naturaleza por el cuerpo, y de Dios por el alma, su participación divina es lo que compone su divina semijanza. Tiene sabiduría en la inteligencia; sol que alumbrándose con su propia luz, despeja un mundo de ideas e imágenes, que no le eclipsan ni menoscaban, por torpes que sean, mientras no interesen al sentimiento y las consienta la voluntad. Tiene amor en el sentimiento, piélago insositable de los huracanes y temores del alma, á no guiar su nave el timón de la voluntad y las estrellas de la inteligencia. Tiene omnipotencia en la voluntad, Titan de ineluctables fuerzas y de incontrastables impetos, que yace inerme, ciego y desatendido hasta que la elevanta el sentimiento ó lo conduce la inteligencia.»—Núñez de Arenas.

«Sin Dios, y sin Dios amado, y amado sobre todas las cosas, no hay Arte. No lo hubo en las edades pasadas; no lo habrá en las futuras. Si es cierto que los tiempos, bajo el concepto de novísimos errores naturalistas tocan ya en las lindes de las edades atacas y materialistas, ¡fuésticos nosotros, á quienes llamará la historia los últimos admiradores de Rafael, Murillo, Lope y Calderón, y desventurados nuestros hijos, condenados al espectáculo de lo grotesco y de lo indigno!»—Canalejas.

—Donde no impera la filosofía ¿sabeis lo que reina? El filosofismo. La filosofía es una serie de hechos espirituales enlazados inmediatamente la idea de la esencia, y el filosofismo no es más que un orden de ideas que, sin estar enlazadas á un principio superior, juzga de cosas