El Semanario murciano (1879-03-30 00:00:00), página 4

Á CASARSE TOCAN.

CARTA AL SEÑOR DON MACÍAS COQUE.

Amigo Macías: Tanto es lo que me gusta tu carta, que empecé por poderarme de su título, y colocarlo al frente de mi contestación; única cosa que esta tendrá de bueno.

No tocan á casarse; y tienes razón que te salga, al creer que este toque me siga constantemente en los oídos. Gozo mucho al oírlo. Percebo una frescura y una melancolía tan grata y un olor á tierra húmeda, que no parece sino que está floriendo; y bien sabe Dios que no es más la culpa, si digo que tocas á casarse, como quien oye llover.

Esto depende de un conjunto de circunstancias que, á ti, como á mí, como á otros muchos, nos detiene por más o menos tiempo en el camino de la Viciaria.

Mientras llega el momento de penetrar en ese edificio, habrá de ser con ánimo á tratar de casarse, porque así entrañará la impaciencia que me domina y porqué.......

Porque si sólo hubiera de lo que conozco, pronto acabaría.

Pero el conocer prácticamente el matrimonio, no es óbice para que me gusten las muchachas casaderas; que me gustan muchísimo, Macías de mi alma; y como no hay entre ellas dos iguales, me gustan más unas que otras; y de mi inaudible afán porque lleguen á gustarme todas lo mismo viéndose á ser patrimonio de todos, lo que hoy sabes tú á muy pocas, mecen los Dos esposos y también ¡yo!

Según la nota que acompañaba al artículo de nuestro amigo Abril, eran estos últimos edicios corregida y aumentada de los dos primeros.

N. d. A. pensaremos que escasea que este era un error de perspectiva dado que los primeros eran solares en Febrero y los espouses tenían un hijo en Marzo, ni yo pude prescindir, como padre imaginativo que soy de aquellos, de volver por su honor, y, adentrándome á los matrimonios asegurar que los chicos no solo no han quedado en cueros, sino que han de casarse en la parroquia, pero ni siquiera se han matriculado.

Ya que estoy con las manos en la masa, debo manifestar la disparidad de opiniones entre Agustín y yo, respecto á este asunto y á los demás que en los Dos esposos toca.

Dese nuestro amigo que «la instrucción es adquisición y el talento ingenio» y sin fijarse en la poderosa influencia que la una ejerce sobre el otro, y como si se tratase de cosas independientes y que por sí solas bastasen para el caso, dígame ¿no será lo mismo? ¿no será lo mismo? ¿no es elemental, que puede adquirirse y olvidarse,—siempre que tengamos aptitud para adquirirlo, que es lo permanente y lo verdaderamente necesario?

No veo el por tanto (querido Agustín).

Si el primero es el más de la aptitud y la instrucción es la que se encarga de poner en juego esa aptitud y desarrollarla, resultará que la instrucción es tan necesaria al talento, como á la piedra preciosa la rueda del lapidario.

Faltando ambos medios de abrillantar, la piedra permanecerá por siempre encerrada en su guaja, y el talento quedará en bruto toda su vida.

Para probar á nuestro amigo Abril que no basta el cariño por sí solo, para hacer la felicidad de la persona querida, no hay más que recordar el apagón, del cual es proverbialmente famoso el viejo Juan, un hombre de aguas, porque este manifestaba su cariño al duelo de ambos, saltándose á la cara y pasando por ella en sus juegos la lengua y las patas.

Yo quiero, como tanto por lo menos como esta lichera—¡pero en el barrio!—pero estoy seguro de que al uno no le parece así, porque el perjuro le hace destas y yo no. Decididamente no me conviene ser tan tímido y encogido.—Y estrambótico de pronto, levantó nuevamente las mañanas de atrás, y se las plantó á uno en la cara.

Dios libre á cualquiera del hombre o la mujer que, siendo capaces de tomar mucho, muchísimo, profesen un amor ajumetado.

Y así habría de ser si faltaba la instrucción que, desarrollando el talento, dá al corazón su más adecuada forma.

¿Puede reducirse esta instrucción á la educación religiosa?

Indudablemente no; pues que las necesidades de la vida doméstica exijen, por parte de la mujer, multitud de conocimientos profundos en los que nunca se pecará por exceso.

La doctrina religiosa debe ser la primera enseñanza de la mujer; pero no la única.

Con solo el Catecismo, puede ser una esposa, si se quiere, o mejor, si quiere ella, virtuosísima y piadosa y teológica; pero si no tiene en su imaginación otros recursos con los que nutrir la extensión de su marido, que los mismos suministren un bien de mayor valor, estará siempre á los ojos del esposo por una buena sensiblemente.

Pido Abril además para la felicidad conjugal temperamentos y tendencias carismáticas.

Estas últimas nos parecen muy bien, como producto que son del seno colo, y amalgama de educaciones; en cuanto á los primeros, la fisionomía se ha encargado de arreglarlos á fuerza de empelones al profundo foso de los mitos, en donde descansan hace algunos años.

Hay en los Dos esposos de Abril tres cosas que me atrapan más que mi amiga Macías, si bien estas me obligan á disentir de mi ilustrado amigo.

Primera cosa: la mujer convence á su marido de que las esposas deben ser ignorantes, por medio de un discurso, en el que dice y describe una ilustración que encontró en El Hombre y la Mujer. Es un artículo que el golfo de Nápoles y termina en Larnaricón. Nada menos.

Segunda cosa: aunque yo encontrara una Graciela, me quedaría sin ella; porque no siendo yo Larnaricón, ni mucho menos, no querría que se cumpliese aquello de un ciego guía á otro, ambos caen en el precipicio. Y á unos muchachos, madurísimos, les que no somos Larnaricón.

Cosa tercera y última. He realizado en estos días dos viajes: uno á Constantinopla y otro á Torre del Mar, lo cual á dos personajes de nuestro, da perfil, de sangre y de alma, que con todas las causas de mirar que conozco; y juró ahora por lo más sagrado, que el primo de mi artículo no se parece en nada al gran turco, (1) cuando aprieta la mano.

Ahora bien, querido Coque, sin haber pasado aun delante de ti, en tu sustanciosa epístola.

Yo quiero contestar á toda ella, pero A casarse tocan, tiene mucha miga, para contestada de una vez.

La contestaré en tres toques, de los cuales este es el primero.

Después irá, si Dios quiere, La media arenaja; segundo toque.

Y el tercer toque se titulará probablemente, La celotilla y algo más.

No quiero concluir, sin contarle algo de mi estancia en el interior de los Dos primeros.

Lei tu carta á la Mercedes; y no me es posible trascribirla todo cuanto le escribió la buena señora.

Se indignó sobre manera cuando creyó que acusárnosle á su sobrina que alzasease y besase á su novia, según el ritual del libro francés, tanto, que á poco más, allí quebró la lumbre.

Pero tanto gustaba á todos tu carta, que la lectura prosiguió.

Todas las ceremonias de la corte oficial y particularmente la del ramo de flores que cambian de color á medida que el enamorado se aproxima, hicieron reír mucho á la tía y á la prima de Juanito. A esto le hicieron recordar un noviazgo que comprendió á la edad de once años, con ayuda del Manual de la correspondencia amorosa y que con ayuda del mismo libro era llevado adelante por la chiquita.

Para que no se entienda mal, démosle este consejo: en vista de lo cual que es el matrimonio, D. Mercedes me dijo que eso era una lástima; que estaba en un error; que los hombres no sabíamos gastar el dinero; que no se necesita tanto para casarse; y que ese libro francés era un libro hereje.

(1) Véase nuestro número 56, página 3.ª, columna 2.ª.