El Semanario murciano (1878-08-18 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.
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MURCIA 18 DE AGOSTO DE 1878.

Sumario.—Carta de D. Manuel Alcazar.—Apuntes para la historia de la música en Murcia, por un aficionado.—Memoria sobre las deves de la provincia, por D. Andrés M. Cañadas.—Poesía, por D. Juan García Al-deguar.—Mucelina.—Crónica de la semana, por D. Víctor Bueno.

CONTESTACION A MI AMIGO DON GABRIEL BALERIOLA.

CARTA 2.ª

Amigo Baleriola: En cumplimiento de la promesa que lo hice en mi anterior carta, le escribo esta segunda, ocupándome en ella de las observaciones que en la suya me hace sobre las esferas de lo conociente y lo inconsciente de nuestro ser.

Para contestar con la debida regularidad a los párrafos de su carta en que se ocupa de esta cuestión, lo haré primero a su negación de que en nuestro ser, se dan la esfera de lo conociente y lo inmediante que yo afirma, y después a su afirmación de que estas dos esferas tienen propia existencia y vida separada la una respecto de la otra, que yo negaba.

Estas dos cuestiones son las que principalmente, temo que discutir y tratar, sin embargo de lo que mi ocuparse también en último lugar de algunos otros errores y equivocados conceptos; que en los párrafos de su carta á que me estoy refiriendo, en mi sentir, existen.

Yo, a pesar de las atinadas observaciones de su bien escrita epístola, sigo creyendo en la verdad de lo afirmado y negado en mi primer escrito, y voy á intentar mostrar á V. el que se funda esta microcensura, comenzando como le tengo dicho por mi afirmación de que, atentos al propio testimonio de nuestra conciencia, reconocemos en nuestro ser dos esferas de esencia ó propiedad en permanente y constante oposición la una respecto de la otra. Para probar la verdad de esta afirmación, debo decirle lo que entiendo que es nuestro ser y constituye nuestra realidad, y lo que entiendo que expresa y significa la palabra yo, pues el error en que incurrí y de que me estoy ocupando puede nacer del fallo ó por lo menos deficiente concepto que de estos dos términos tenga.

Ya dije en mi primer escrito que ser es el que se sostiene y subsiste en sí mismo y no en otro, y esencia ó propiedad lo dado y sostenido en el ser y no en sí, con cuyos conceptos creo estarí V. conforme, pues no hallará ninguna esencia ó propiedad que no sea esencia ó propiedad de algún ser, ningún ser que se sostenga y subsista en alguna de sus esencias ó propiedades; por esto podemos decir, con propiedad, que la esencia es del ser pero no que el ser es de sus esencias. Para evitar conceptos equivocados y mostrar mis á V. la distinción y relación que existe entre el ser y la esencia, debo decirle que las esencias ó propiedades no son más que determinaciones diferentes de alguna ser, por lo que el verdadero y completo concepto de este no está formado sin el conocimiento de todas y cada una de sus posibles determinaciones, propiedades ó esencias.

Haciendo aplicación de la doctrina expuesta á nosotros, podemos decir que nuestro ser es lo que en nosotros tiene propia existencia y subsistencia en sí y nuestra esencia todas las posibles y reales determinaciones dadas y sostenidas en nuestro ser, y que el concepto ó conocimiento de nuestro ser sería deficiente sin estar comprendido en él el de todas sus determinaciones, propiedades ó esencias.

Incluís estos conceptos de ser y esencia vacíos; lo que expresa y significa la palabra yo.

Una de las propiedades de nuestro ser es la propiedad del conocer, y así como podemos pensar en relación de conocimiento con todo lo exterior, podemos pensar en esta relación con nosotros mismos y ser el objeto de nuestro conocimiento nuestro propio ser; pues bien, á nuestro ser le podemos conocer en cada una de sus partes y propiedades; en el espíritu, en el cuerpo, en el conocer, en el sentir, etc., y también en la unidad de todas estas propiedades y partes, en todo lo que es y este conocimiento en unidad y total de nuestro ser es lo que expresa y significa la palabra yo. Yo, quiero decir que tengo conciencia del ser que soy, aún cuando esta conciencia no haya llegado al grado de la