El Semanario murciano (1879-01-12 00:00:00), página 2

el citado Leslie, eran expuestas, siguiendo los preceptos de Aristóteles, con infatigable perseverancia; pero esta doctrina, sacada de los libros árabes, había sido corrompida por una doble traducción. El vigor del genio, que mejor dirigido, habría podido elevarse a descubrimientos sublimes, se consumía en varias disputas, en frivolidades y estériles argumentos.

Ya lo hemos dicho, la Iglesia ha sido la depositaria y propagadora del saber antiguo, que pudo salvarse de la violenta conmoción, que sufrió el imperio romano, con la invasión y posesionamiento de los setentrionales; en estas mismas regiones, donde al parecer toca hoy á su apogeo la civilización. Preciso es, sin embargo, decir, que, si bien, nuestra España tuvo tan visibles lumbreras desde los primeros siglos del cristianismo; aquí, donde sobresalían, por sus virtudes y profunda sabiduría, los Osios, Montanos ó Eudoros, los Orígenes ó Itasios, la obra colossal de la literatura eclesiástica, siguiendo el curso de los siglos medios, se condensó casi toda en las controversias dogmáticas, inútiles, en el esoterismo platónico, en leyendas místicas, sermonarios, peregrinaciones y biografías sagradas; cimiento inmenso de libro que, á la supresión de los conventos, salieron de sus mansiones seculares, temerosos de la luz viva, y más temerosos aun de la profanación. Aquellos venerables pergaminos fueron traí- teados y revueltos sin piedad; diósélos por astio provisional un puesto arrinconado (utilitaria parte) de las jefaturas políticas; allí quedaron en vergonzoso comumismo, luego sufrieron todo género de mutilaciones, contubernios, divorcios y emigraciones. Hoy decoran, a perpetuidad, ordenados por tamaños, como meros adquienes, los murros de algún salon sótano, donde ya no se tilba el pensamiento y caídas vivencias de las edades que nos han precedido, cesante adiós de esta efímera vida hacia la eternidad.

Esta especie de sedimento ó estrato de la existencia social constituye, fuera de algunos vértices, las aguas muertas de la literatura. No hay que extrañarlo; es la ley suprema de la renovación!

Pasa por un axioma en las ciencias cosmogónicas, que lo pasado encierra lo presente, y lo presente encierrará lo futuro. Con nuestro saber, nuestra moral, y nuestras costumbres, hemos ido á hacerle partes del mundo di- mos lo que nos dieron, enseñamos lo que nos enseñaron. Si nuestros padres, nuestros maestros y nuestros maestros, no han dejado una grata y dura impresión en América, en Portugal, en Italia, en Flandes y en Oceanía; si en esta querida patria somos también desdichados, tal vez esta escasa benevolencia y simpatía quiera decir, que el juego y los engranajes de nuestra máquina social deben ser repasados. Tomemos ésta en la práctica sincera del cristianismo, y consultemos la historia: esta marca- rá con su sello el origen del mal, y la virtud del cris- tianismo las bases de su doctrina, eminentemente ter- ritorial y filosófica indica el secreto para hacer felices á los hombres. Tal es la promisión de Jesucristo, según queda expresado en el Evangelio.

El cristianismo proscribe y regula los deberes con re- lación al cielo: estos son los deberes espirituales; en cuanto á los temporales halláense prescritos y regulados por el honor, que por sí sólo constituye una religión universal, la cual tiene también su templo, su culto y su ídolo en la conciencia del hombre de bien, que sujeta á los preceptos del honor, viene á ser un ciudadano infa- chable, esto es: probó, generoso, fiel á su palabra, inte- gro en sus tratos y relaciones con los demás hombres. El honor, en el escudo, es la beatitud; en el magis- trado la justicia; en el militar el valor; en el comercien- te la integridad; en el estudiante el premio; en el funcio- nario público la inteligencia y laboriosidad; en todos y cada uno de los hombres, el anhelo de merecer una re- putación sin tacha.

Virgilio dice que la Fama es hija de la tierra. La re- ligión del honor es, por consiguiente, mundana ó terre- na; aquí tiene su ejemplo aquél que tiene su celda, y sobre este mismo planeta ha de vivir y morir su aspiración. Para los caracteres sociales más elevados, el honor cons- tituye una ley trinitaria y fatal, la cual no puede olvidar- se, sin desorden y escándalo. En el honor parece que se concentra toda la dignidad y personalización del hom- bre: cualquier percance de la vida es llevado, con tal de que deje á salvo el honor; por eso ha quedado en proverbio, aquel a sentida frase, con que Francisco I par- ticipa á su madre la derrota de Pavía: «Señora, todo se ha perdido menos el honor» lo que equivale á decir: «Se- ñora, he sido vencido, pero he peleado, hasta caer sin fuerzas en medio de mis enemigos».

El diestro que Tiziano fue famoso pintor y colorista de Venecia, pintaba un ángel en el renombrado cuadro la Adoración de Jesús, á presencia de Carlos V; y tenien- do que elevarse para terminar su obra, el mismo Empe- rador y sus cortesanos alcanzaron la banqueta, sobre la cual estaba el pintor, para facilitar su admirable trabajo artís- tico. Sorprendido Tiziano con tan distinguido favor, dijo: «No merece el siervo que le sirva su Señor», y el Emperador replicó: «Merece Tiziano que le sirva el César».

El nombre de Rios Rosas ha sido famoso en toda España por su potente voz á imputarse eloquencia extremo- nante á veces, el hombre de palabras, entusiasta, entusiasmando la opinión de la Cámara, hielo el alma que vibra la pa- labra del fúgido tribuno. Rios Rosas no era dado ostensi- blemente á la poesía, pero después de su muerte ha insertado algún periódico un soneto, de briosa entona- ción, en el cual pinta, con vehemente fantasía, el alati- minato de su ánimo, la mortal desesperación de que se encuentra poseído. ¿Qué suprema euita deprime y ano- nada el duro templo de aquella organización heroica?

La opinión que es el poder más soberano y despotico del mundo: el honor del triunfo en las lides tribunales.

Bajo las condiciones normales de nuestra existencia, el hombre vive á ser el ángel que regenta, sin tan- tos ni colisiones, por el camino recto de la vida, que quiere para los demás lo que no quisieramos para noso- tros mismos. Durante la borrascá el honor se exalta y toca en el heroísmo, ya se ostente bajo la figura de Guzmán el Bueno, que consiste sacrificar á su tierno hijo, por no fallar al honor en la defensa de la plaza de Tar- ju; ya se muestra bajo la semblanza de Cortés, que hace quemar las naves, en la gigantesca empresa de la con- quista de México, con lo cual priva á su gente de toda esperanza de retirada, dejando á todos en la terrible alternativa de morir o vencer, en aquella tierra desco- nocida y rodeada de enemigos. El honor tiene asimismo un disfraz de heroísmo, que se expone á morir, cargando donde los tres admirantes Nelson, Grana y Villeneuve se sacrifican, por sentar su respectiva cruz, sobre el formidable Pórtico de Gibraltar, traidoramente arrela- tado al dominio español. Es por último heroica la sem- blanza del honor durante el ataque del Callao de Lima, donde el modesto y varonil Méndez Núñez, manda so- tener el fuego, hasta que se sumergen los buques, ó que- de abatido el pabellón enemigo.

Si el honor con todos sus atributos no fuera un son-eto grabado en nuestra mente, y capaz de excitar todas las fibras del corazón humano (que podrá impul- sor á los hombres el sacramento de su vida en circuns- tancias generales, y agravadas á veces, por ambición ó vanidad!) ¿Qué poder sería basto, para precipitar so- bre la boca de fuego, que vomita la muerte, esa luci-