El Semanario murciano (1879-02-23 00:00:00), página 5

A la 43, titulada: Dibujantes y grabadores.—Correspondiendo á la galería que el Sr. Baquero Alcausa y El SEMANARIO tienen con nuestra publicación vamos á contestar algo sobre este parte. La obra Antigüedades y blasones de la ciudad de Lorca, escrita por R. P. Fray Pedro Morote Pérez-Chucho, e impresa en Murcia en 1741, se halla ilustrada con dos láminas y cuatro viñetas. Forma la primera portada, el escudo de Lorca que como la otra con la Virgen de las Huertas, están firmadas por Felipe Vidal, en Madrid, la primera en 1741 y la segunda en 1739; bien dibujadas y grabadas ambas láminas.

Las cuatro viñetas, representando separadamente los cuatro blasones del escudo de Lorca, están sin firmas y no se dan nunca gracias al autor.

Además de esta obra ilustrada existieron en Lorca algunos grabadores y dibujantes de que queda memoria.

En el acta capitular del 5 de Abril de 1741, se acordó pagar 230 reales á Juan de Uztar, lorquino, por haber grabado un escudo de esta ciudad. Dicho escudo no hemos podido hallarlo y quizá, es el que había grabado en hueso, para los títulos de nuestros que daba el Ayuntamiento.

Existe en esta archivo otra plancha de cobre con el escudo de Lorca, el cual tiene por timbre sobre la corona la lira, las aves y la cruz, situándose el patronato de S. Clemente, y está rodeado por los estandartes de Castilla y Lorca, (este con un sol) y caballos, enjutos y otras armas, así como también cabecas y estandartes de moros. El grabado es muy bueno y tiene la firma.—Montesinos frt. Lorca, 1761.

Otros tres grabados del mismo Montesinos existen en la iglesia de S. Patricio, representando á este Santo, á S. Clemente y la Purísima, y fechados en 1761 el primero y 1773 los segundos.

Nuestro amigo Sr. Ginovas guarda un grabado con el escudo de las armas de Lorca, adornado de rosas y cardinas, que aparecen al pú, y encima una corona; firma Antonio Rebollosa ft. en Lorca, A. de 1740.

Tenemos también á la vista una lámina con la Santa Cruz de Caravaca sostenida por dos ángeles, regularmente dibujada y grabada, si bien con malísima tinta, cuya firma es:—Santos ft. en Lorca 1803.

Del mismo Santos es el sello en secoque u.a la parroquia de S. Pedro.

Dos grabados más tenemos de Juan Santos, si bien no posee el autor en los lienzos, siendo el uno un San Rafael y el otro un Ángel Abad.

Otras láminas abiertas que ahora existen en el archivo municipal, ofreciendo la particularidad de no tener el busto del Rey coronando el castillo y tienen estas firmas:—Juan Felipe ft.—J. Ballester ft. ambos sin fecha y sin pueblo.

En nuestro poder tenemos un grabado con el retrato de Fray Diego José de Cádiz y con la firma siguiente:—D. Fernando Martín, Pbro., lo dibujo por el natural y grabo en Murcia, año de 1787.

De Lorca, fechados en Murcia, tenemos tres grabados que representan la «Bendición» de S. Francisco de Asís, año 1782; la «Lanzamiento del Señor» y la «Asunción» de Ntra. Sra., fechadas en el año 1804.

Otro grabado poseemos de la Purísima hecha para el convento de S. Francisco con esta firma:—Ximenez, ft. Murcia, año 1760.

Lo que no hemos podido encontrar es quien grabó y quien restauró después una lámina antigua de la Virgen de las Huertas, cuyos ejemplares son rarísimos.

J. M. CAMPOY.

(De El Eco de Lorca.)

EL CALENDARIO AMERICANO.

Sr. Director del SEMANARIO MURCIANO.

Madrid 15 de Febrero de 1879.

Mi querido paisano, y sobre el querido, pues, siendo paisano mío, á usted he de quedar, como quiero á todos: Con abundante deseo de corresponder á la gentile invitación de escribir en su preciosa revista, pero con exceso aun mayor de trabajo y de trabajos y vea usted aquí un plural cuyo significado es bien distinta del singular; las ventajas á miscriarme, existentes en la publicación mi modesto anécdota, me permiten para embellecerme unas cartillas, con las cuales pretendo pagar su galantería.

Es el caso que en la hoja correspondiente al día de la fecha, y entre otros santos, lo que á seguida y literalmente copias: San Crisóstomo, mártir, 17 de febrero: como tan poco se me nombra en un mar de confusiones. Porque es la cualidad de casado extraña á la santidad, ó es atenuante, dignímoslo así, ó agravante de la perfección; ¡y tan difícil la entrada de un casado en el rito de los cielos como la de un rico en su rico, según la Vulgata! Y ¿qué es el matrimonio sino una unión cohesiva coetánea que la propia para pasar un camello por el ojo de una aguja?—y citó á la Vulgata, pues el texto hebreo dice al pie de la letra que es más difícil la salvación de un rico que á quien pase un caballo por el ojo de una aguja, erróneamente la traducción, los hebreos (tampoco fueron siete), sino setenta y dos, á medida de coma por trinca) por la gran semeljanza de las palabras hebraicas significativas de camello y de caballo; y, de pasada, aquí estoy yo para probar la exactitud de mi aserto de la disonancia de la palabra, que en el idioma árabe se entiende, ¡bés, volviendo á San Cristom, que hay disonancia ó conjunción, entre las ideas de casado y de mártir! ó, en otros términos, debe escribirse casado para mártir, ó bien, casado y por consecuencia mártir.

Interesante sería el descubrimiento de las respuestas á las antiguas preguntas, de los santos que están y continuarán largo tiempo sin descubrir, en particular para los con vocación de casados ó de mártires, y no se interprete maliciosamente la proximidad de ambos vocablos, pues los dos son, según vulgarmente (y á mi entender, riguroso, según cristián, adicta extensión á caballo) y á los poseedores de la corona del mártir, poco debe importarles la contestación, como no sea bajo su aspecto de erudición histórica, por aquello de coger palabra no nueve la misma. No será imposible la solución del enigma á los conocedores de la vida de San Crisóstomo, bien deducido de los hechos las consecuencias, bien induciendo la ley general sobre lo transitorio; mas esto para mi ignorancia de dicha biografía, así como la lectura de esta para mí inmediata pereza, y eso que han dado un calificativo de activo, ¿cuál sería si no se me tuviera por tal?

Fenomenal, en el sentido llano y corriente de la palabra, es el calificativo de casado en un santo, mientras no lo son, sino usuales, los de ermitaño, solitario, monje, reyes, árbitros, cardenales, papas, obispos, teólogos, magistrados, y esta singularidad merece, así desde el penetrar en la filosofía del título, en lo interno del justificante, y en sus analogías y relaciones, si las tiene, con el de mártir, y pertenecer una curiosidad quienes conozcan tales circunstancias.

No tengo á mano, para facilitar el trabajo á los posibles conocedores-investigadores de punto tan árduo, sino la hoja de mi calendario (que es de los de churdas, como la presente, anécdotas, cual la buscada, y epigramas), y en ella encuentro, además de números del día, prólogo á la noticia del mes próximo, y el suministro de un día, de brujas y azafranes, cualidades insignificantes y datos inútiles, que la luna está en cuarto menguante, como esperanza decadentista, y que el sol continúa saliendo... por Antequera, lo cual de no decirlo á mi me hubiera sido origen. Escribo á proporciones de las publicaciones por el país romano en igual fin del mismo mes del año 1708, lo cual pudiera dar lugar á creer que la forma republicana es manera de gobierno ya antiquada, y, como si dijeramos, de prendería, es lo sólo hallado en la faz anterior de la hoja; pero dá la casualidad que tiene dos