El Semanario murciano (1879-08-24 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

Año II.—21 de Agosto de 1879.—Núm. 89.

SUMARIO: Los nuevos ideales de la poesía, por D. Gabriel Baleriola.—Apuntes para la historia de la música en Murcia (continuación), por Un Alfonciano.—Conferencias dadas en la Sociedad del Fomento Agrícola de Yecla (continuación), por D. Carlos Nombela.—Un encuentro, por D. A. M. A.—Poesía Oriental, por D. Fermundo Torrecilla y Toledo.—Nuestra provincia.—Miscelánea.—Crónicas de la semana, por D. Rodolfo Várés.—Bibliografía.

LOS NUEVOS IDEALES DE LA POESÍA.

Uno de los puntos más grandes de nuestro siglo, ha dicho, con la sublimitad de su genio, que todos los hombres profesan de la vida, todos los abismos de la inteligencia, todos los misterios indecisibles del espíritu y todas las incógnitas de nuestra existencia, están abiertos al pensamiento humano, que no reconoce freno ni límite, cuando agita sus alas y se eleva audaz por las regiones del infinito. En el curso complejo de la humanidad se ha visto siempre el hombre hundido por encima de sí, y al revés, con todas las galas de la palabra y todas las bellezas del pensamiento, nos ha hecho sentir las tendencias, las costumbres, las aspiraciones y los ideales del hombre, durante su desenvolvimiento y progreso en el planeta que ocupa. De aquí que el poeta, en algo más que un versificador, como ahora cierta escuela ilícita, alude más que un ruisenor que viente la armonía de sus cantos, como dicen los idolatras del becerro de oro; y algo más, en fin, que un simple cantor, de exquisito espíritu y exquisito estilo, que pierde el sentido histórico, para entrar en arreglar y desarrugar palabras en tejer y deshejar cimbras, en zurcir y aderezar casamantes. El poeta es la voz de su siglo, de su época, del medio en que vive, de la sociedad en que se agita; cuenta las glorias, las heroicidades de sus patrias, las amistades de su infancia, las luchas, los prodigios de su espíritu y las emociones borrosas de su vida. De aquí que sus ideales son los ideales de toda la humanidad; sus amores, los amores de todos los hombres; y sus entusiasmos el eco vigoroso del modo de ser de la época en que vivió. ¿Qué otro ideal La Ilíada, que el de la gloria, los tesoros grandiosos, leed La Eneida, que el de la gloria, los sentimientos y las aspiraciones del pueblo romano a raíz de la aparición de Cristo? leed La Fausto; queréis abismos en los ideales temerarios de la Edad Media; leed La Delicia Común; queréis conocer las tendencias y aspiraciones de la Edad Moderna; leed El Fausto de Goethe, lo que se refiere a la época épica; á la erección monumental del genio, retratando, por medio de estrofas, la grandiosa imagen de una edad; pero si queréis penetrar hasta las costumbres, la civilización y el modo de ser de Grecia, leed á Pindaro, á Homero, á Anacreonte, á Sófocles, á Esopo, á Horacio, á Virgilio, á Plauto, á Terencio y á Horacio y conoceréis á Roma; leed al Dante, á Tasso y á Polibra, y conoceréis á Italia de la Edad Moderna; leed á Voltairín y á André Chernier y conoceréis á Francia del siglo xviii; leed á Allier y conoceréis á los poetas franceses del siglo xix; leed y entended el entusiasmo por la libertad; leed á Schiller, á Goethe, á Heine y conoceréis á la sabia Alemania de la Edad Moderna; leed á Shakespeare y conoceréis á la agitada Inglaterra en los siglos xvi y xvii; leed á Juan Alfonso Bautista, á Jorge Vivero, al poeta de la corte, á Luis de Góngora, á Cervantes, á Lope de Rueda y conoceréis á España del siglo xvi; leed al Romancero Morisco y conoceréis al pueblo musulmán durante su dominación en la península; leed, en fin, á los poetas y conoceréis á la humanidad con todas sus miserias y gracias, doyos, en fin, sus sentimientos, sus esperanzas y todas sus tristezas y alegrías, en todas sus desengaños y esperanzas; porque el poeta es la voz de los hombres resuelto á través de las generaciones y de la historia.

Por eso necesita ideales que realizar, hechos á quienes estampar el sello de lo eterno, glorias que trasnuitre á los tiempos venideros y sentimientos que estremezcan y extasier por su infinita belleza.

Y he aquí cómo se nos presenta para su resolución el paroxismo capitalista de nuestro moderno trabajo; los ideales de la época, de la época actual, se generalizan, hablan mal de todo lo que existe, renguean de nuestro siglo y volver hacia atrás los ojos con desconsuelo y amargura; mirar las obras de nuestra época á través de un negro pesimismo que todo lo obscurece y enturbia, ha- ciéndonos olvidar ciudades, pueblos, ideales, estilos, aspiraciones, siglos, etcétera. ¡Unos días que en la otra tierra eran ideales de ideales; otros que están sumidos en la mentalidad pusturación; y algunos que está sentenciada á su desaparición por no corresponder á los principios eternos de la belleza y á serse extraviado por el turbulento seno de la época! Y todo esto se presenta con sus grises colores y con tintas tan oscuras, que de cuadro, á ser exacto y real, produciría honda tristeza en todos los amantes de la poesía. Pero consuelenos la falta de verdad y el apasionamiento que evidencian estas afirmaciones. La poesía moderna existe inspirada en los principios y en el entusiasmo de la época, en el sentimiento y rumbo tal difiere de la antigua en ideales y en tendencias. Ciento que en el siglo xvi brillaron en el cielo de la poesía española astros tan luminosos como Fray Luis de León, Cristóbal de Castilho, Garcilaso de la Vega, Luis de Góngora, Luis de León, Juan de la Cruz, Gil Perez, Huan- tado de Mendoza, Santa Teresa de Jesús, Pablo de Cespedes, Lope, Tirso, Alarcón y otros no menos notables; ciento que en el siglo xvii despertaron sus vividos fulgores los genios de Calderón, Roja, Figueroa (el di- vino), los Azorines, Góngora, Villalba, los Jovellanos de La Cruz, Polo y Medina, Quevedo y otros poetas afamados; igualmente el ciento que merecen admiración y aplauso los vates inspirados del siglo xviii, tales como Murat, Cienfuegos, Jovellanos, Irriarte, Sumaegui, Luzán y Arranz, pero no es menos cierto que si la poesía española ha salido de esta época, de este ciento de siglos, sólo ha sido de vista de esta ley eterna del progreso artístico, durante su desenvolvimiento en la historia.

Hoy nacen nuevos ideales poéticos, hijos de la filosofía moderna; tan grandes, tan excelentes y tan justos como los antiguos. No producirán los cantos místicos de Sor Juana Inés de la Cruz, Fray Luis de León y Santa Teresa de Jesús, pero engendrarán las odas de Quintana; no inspirarán las elegías de Garcilaso, ni las silvas de Rioja, ni los disertadores de Castilho, pero immortalizarán nuestro 2 de Mayo por medio de Nocedal, Fernández de Lizardi, López de Espejo, no tanto en un Lope, ni en un Tirso, ni en un Moreto, ni en un Calderón, que realicen los antiguos ideales dramáticos, tales como la lealtad, el honor y el culto á la mujer; pero tenemos á un Tamayo, á un Garreta, á un Avellaneda, á un Rubén, á un Bécquer, á un Ibarguren, á un Vallejo, á un Pérez Galdós, que han levantado los grandes problemas sociales, artísticos y morales, que convienen profundamente á nuestra sociedad; no teatrones, en fin, á la plena luz que llamamos el cielo poético de nuestros intelectuales, sino tomamos á Tissara, á Bosque, á Cuervo, á la Nación Argentina.

Sí, pues el arte, durante su desenvolvimiento y progreso sufre trasformaciones y reformas, en armonía con las reformas y trasformaciones de la filosofía. Entre los