El Semanario murciano (1878-11-17 00:00:00), página 2

ide; porque así lo enseña no solo la razón sino el simple sentido común, diciendo que á nadie se le debe exigir el cumplimiento de obligaciones que no hubiera aceptado voluntariamente; y que no sólo es nuestra legislación la que lo establece y ordena sino que también Francia, Nápoles, Suecia y otros pueblos de Europa.

Mas ¡debe obligarse al padre á este reconocimiento! ¡Qué verdad tan importante! ¿Y qué maravilla para seréritas en nuestra patria? ¡Qué bien que desde luego afirmemos que se ordenen las investigaciones sobre la paternidad, es lo cierto que se toleran y que son comunes y frecuentes; pero en lo que no cabe la más pequeña duda, es que en el art. 127 del proyecto del Código Civil, están absolutamente prohibidos; contra cuyas innovaciones debemos oponernos por sólidas y verdaderas razones.

Entre los derechos de la personalidad humana, debe contarse, al lado del más sagrado y respetable, aquel en cuya virtud debe serle inmune á el hombre, un padre. No nace el hombre del linaje de la tierra, ni brota espontáneamente del aire ó del agua, sino que es un efecto de causas conocidas, negar investigación de la paternidad, permitir al hijo que con el auxilio de la ley, investigue quien es el autor de su existencia para exigirse el cumplimiento de sagrados deberes, es solo castigar la inocencia, sino que es también favorecer el crimen. Y que esto es un derecho en el hombre, y que este derecho nace de su propia naturaleza, se comprende, con sólo considerar que el fundamento del mismo es el de todos los demás derechos; ¡Por qué tiene el hombre derecho de propiedad por satisfacer las más principales necesidades de la vida, como las de comer, vestir, etc., etc.; ¡Por qué tiene el hombre el derecho del trabajo por el derecho de asociación por el de emisión y pensamiento!... porque tiene que satisfacerse en estos otros aspectos materiales, y porque sin ellos, el hombre no sería verdaderamente humano, con la plenitud de todas aquellas que la naturaleza tiene oxidadas y marcadas; sino que sería un ente mutilado y desdichadamente reducido á la miserable condición de esclavo; que es aquel lamentable estado en que se prohiben y vedan todos los derechos, desde el rudimentario de propiedad, hasta el del derecho de tener á quien dar el nombre de padre.

Pues bien, porque el hombre tiene necesidad de que le sirvan de guía y sostén en los primeros años de su infancia; porque el hombre ha necesitado de que una mano ejerciera el despacho el seno de la vida, de las espinas y raspaduras, de que esté sometido porque la madre de su cuerpo y de su espíritu tiene el derecho de que no se le niegue, de que la madre no se le prive el investigar quien es aquel que sin consentimiento, por voluntad lo tiene sobre la tierra, para que lo ayude al cumplimiento de su destino. Mas entiéndase, que este derecho no es absoluto, sino que tiene en su, propia y natural limitación, que consiste en la necesaria aptitud en que ha de encontrarse el hombre, para ejercerlo, éste no es pasible, por ejemplo, que el hijo de una mujer pública averigüe semejante cosa! Así, dentro de esta teoría que yo creo sumamente racional, no cabe el art. 127 del proyecto del Código Civil; según ella, una vez hecha esta investigación y averiguado quien sea el padre, debe obligarse al cumplimiento de todos los derechos que se derivan de la correspondencia.

A mí no me oculta la abundancia de estos litigios, ni me ocurre lo peligroso y arruinado de las pruebas, pero aparte de que creo que no es posible exista un juez que se engañe, teniendo á la vista una madre que pide al autor de su deshonra, satisfacción de dudas que no se saben negar, prefiero que exista el error en cien casos, es decir, que cien padres cuiden de hijos que no les pertenezcan, á que un solo hijo, por carecer de tan necesario auxilio, nunca víctima de tan criminal abandono.

Además, existen casos en que las pruebas son ciertas, y en los que sería una verdadera infamia, negar este derecho; tal sucedería si el hijo que trata de investigar su paternidad, probara que su madre había sido una mujer de inmaculada honra y que su existencia era debida á un estupro.

En la mayor parte de las naciones de Europa, se consigna este derecho en los códigos, y nosotros, por seguir á Francia, vamos á dar un paso que carece de razón y justicia y que no tiene valorado precedente en nuestra legislación. Portugal lo admite, Cerdeña lo prescribe, con la única limitación de que se empiece el juicio después de la muerte del padre, y Vaud, Berna, Argovia, Holanda, Baden, Austria y Prusia, cuantánte también entre sus principales leyes.

No extrañará nadie que se tomaran medidas de precaución para evitar el fraude y el engaño que viles mujeres cometan á costa de su honor; pero de esto á dictar el art. 127 del proyecto del Código Civil, hay una distancia inmensa. ¡Este artículo parece estar dictado con el único objeto de llevar al ánimo del hombre de pronto, y de una vez, casarse con la más perfecta tranquilidad, animándolo á seguir su camino de triunfos!

¡Hágase una legislación digna de ser imitada sobre este asunto. El código de Berlín dispone:

«El padre natural debe pagar al pueblo una contribución de 200 á 2,000 reales. Las mujeres no casadas están obligadas á declarar su prenúeza al cura, lo más tarde, dentro de doce días después de la fecha de la concepción del hijo. El cura avisará sin dilación á la junta de parroquia, la cual citará á la mujer, preguntándole la época, el autor y las circunstancias de su prenúeza, y nombrando dos personas que asistan á su parte como testigos. El cura hace llamar entonces á la persona indicada como autor, y si no se halla presente, se cita á la junta de parroquia, la cual pasará todo á los tribunales civiles. Excepto el caso de reconocimiento que la madre y su padre quedan obligados á mantener al hijo. El padre que reconoce debe pagar una pensión alimenticia. Si niega su paternidad el tribunal reservará los derechos de la madre y del padre; en cuyo caso aquella deberá reclamar en tres meses siguientes. El demandante puede hacer descalzar la reclamación desde el principio, si prueba su imposibilidad en la cohabitación; que la demandada lleva una vida ilícita; que ha tenido dos hijos naturales, o que se ha prometido otro contra el matrimonio, o cuando el adulterio se haya variado en la finalización del padre, ó que ha sido condenada á una pena afflictiva, siempre que el demandado no sea culpable de los mismos hechos. La mujer pierde sus derechos si no ha hecho las declaraciones manifestadas antes, pudiendo el tribunal admitir excesa contra los plazos; la mujer de edad no puede perseguir al menor de 16 años.» (1)

(Se continuará.)

DISCURSO INAUGURAL DEL LICEO DE MURCIA POR DON OLAIO DÍAZ.

(continuación.)

La lógica, errada en la órbita que le trazaron, primero Aristóteles, después Locke y Condillac, seguirá

(1) Legislación comparada Sosa.