El Semanario murciano (1879-08-17 00:00:00), página 3

dente, y el Setentrion al Mediodía, abriendo cauce á esa corriente animada la guerra de exterminio, que hacen los invasores á los pueblos vencidos. El Occidente nado en sangre, y la especie humana parece que no existe sino para guerrear y sufrir.

De esta lucha feroz por la existencia, resultan nuevas naciones, nuevas costumbres, nuevas relaciones y necesidades, que cambian profundamente la situación del individuo y todos los ramos de la vida social. Los sujetos de este proceso son las Naciones, Inglaterra, Francia en la Italia, los godos en España y en Italia los bárbaros y lombardos. Hé aquí cuatro razas o familias humanas, que á semejanza de plantas nuevas y vigorosas invaden el territorio, abatiendo á las más débiles que de muy antiguo eran y dominaban el suelo.

La piedad del fanatismo lanza el Occidente sobre el Oriente, y la ruda Europa agota su sangre y sus tesoros por espacío de tres siglos, en demanda de la Tierra Santa. A su vez, el Mediodía se revuelve contra el Setentrion. La raza agarense, regenerada, presida del entusiasmo ardiente y del fanatismo que la inspira el profeta, que re-llamó por medio del alfange dominar la tierra; y así como la corriente germanica vi no de los haces del Bormas, la islámica arranca el encendido sueño africano, y llega hasta Otranto y Pontevedra, siguiendo el curso del gran desierto de Libia. Esta elevada viviente gira luego al Sol setentr., atraviesa el Mediterráneo, penetra en España y Francia, siempre guerrereando, y al fin, logra tomar posesión de nuestro suelo, donde mantiene más o menos triunfante su dominación por espacio de ochocientos años.

Preocuámonos respirar un instante en otros horizontes; venga un destello siguiente de la inteligencia, que nos permita comprender al hombre bajo un aspecto más noble, más elevado, menos sentimental al instituto y condición de las letras.

El siglo XV está con las grandes invenciones y descubrimientos científicos; el grabado, la imprenta, la pólvora, la brújula; al lado de este pequeño inventario en que figuran los dones de la paz, asoma de nuevo la guerra, que ha de conmover á la trabajada Europa, siendo actores de este drama interior cinco rivales poderosos: Carlos V, Francisco I, Leon X, Soliman el Magnífico y Enrique VIII de Inglaterra, cada uno de los cuales pretende subyugar en la contienda, como si estuviera destinado á dominar el mundo.

La selección teológica.—Mente agitab motus, el espíritu revuelto y agita la materia.—Iniquiá que la lucha por el progreso, á la cual sevía de pronto sangrienta, una guerra de treinta años, propiciada por viejas disensiones, terminara, que originaban pretexto á días y se consumen en días, en un ataque más ó menos directo, á la tradición dogmática. De este propósito fundamento surge la discordia, que ha de poner en confrontación todo el centro de Europa y la Gran Bretaña. Sirven de octavos móviles á esta formidable contienda, la ambición, la envidia y ciertas recíprocas ofensas de los soberanos; á todo lo cual se agrega la cuestión religiosa, que conmovió profundamente la secular estabilidad del Pontificado.

Lutero es el alma de esta gran revolución teológica ó espiritual, que después de vicisitudes y catástrofes mortíferas, en algunas de las cuales, Roma es tomada por asalto y entregada á la barbarie, como lo hicieron los normandos Alarico y el saqueador Fracisco I, trataron de rendir la ciudad al vencedor de Pavía. Después de tantos sacrificios, el mundo cristiano se divide en dos familias, conocimiento hostiles, agresivas e incomprensibles: el catolicismo y el protestantismo. La doctrina heterodoxa de Lutero y sus secuaces constituye la Reforma, que proclama el libre juicio, frente á frente de la iglesia ortodoxa, que tiene por fundamento la autoridad, el dogma y la doctrina trasmitida por los apóstoles.

La Alemania, donde tuvieron lugar las primeras controversias y predicaciones de Lutero sobre la eficacia de las indulgencias, vino á ser el centro de esta formidable lucha, cuyo resultado definitivo fue la separación de la confesión católica de casi todas las naciones de origen bárbaro. Una discordia tan profunda y encarnizada no pudo menos de exacerbar las pasiones, enfrentar á otras persecuciones crueles. Los franceses, alemanes, ingleses, los protestantes contra el apoyo de húngaros eran vivas, reyertas y agresivos. Procuró calmar los ánimos Enrique IV, tolerando la reforma, á cuyo efecto publicó en 1598 el famoso edicto de Nantes, declarando iguales derechos para todos los cargos públicos á protestantes y católicos. Pero un siglo después (1685), Luis XIV publicó á su vez la revocación del edicto, se avivan los odios y las persecuciones, viéndose obligados muchos franceses ilustres á dejar su patria, entreándose entre los emigrantes el médico Dionisio Papin, célebre por sus perseverantes investigaciones sobre la aplicación del vapor como potencia motriz. Este hombre, laborioso e inteligente, fué á reunirse en Inglaterra á tributo de su genio y de las invenciones que ésta, sirvió de fundamento para la construcción de la máquina atmosférica.

El libre examen, suel el seno de la iglesia y de las educaciones teológicas la reforma protestante, apelando al sentido común, al criterio del pueblo, bajo cuyo concepto, la nueva doctrina fué tomando un carácter político, tan pronto favorecido como desairado, según las circunstancias y los intereses dinásticos.

El omnimundo poder de Roma sufrió gran quebranto con tales innovaciones. Nunca había tenido de su parte el apoyo, la defensa leal del pueblo italiano; las tropas pontificias fueron siempre extranjeras y mercenarios, comprando los suyos el pago de mayor sueldo y conformándose. Para el Pontífice, era un difícil y complicada situación, como padre espiritual, necesitaba además una milicia inteligente, y esa necesidad vino á llenarla oportunamente y satisfactoriamente un soldado español, Ignacio de Loyola, proponiendo al Papa la creación de la Compañía de Jesús, el alfange poderosa, inteligente y sabia, organizada á gusto de la Santa Sede, y para su perpetuo y excepcional servicio.

Los recelos e inquietudes que inspiraba la reforma exigieron precauciones extraordinarias; sobre todo, una especie de fiscalización activa y secreta de las conciencias, que impidió á toda brevedad, la propagación de la fe protestante. La obligada consigna: Conociéndose todos, entre largo, á la verdad perentoria; estableció el Santo Tribunal de la Inquisición, destinado á vigilar el curso de las ideas, intenciones y pensamientos, á fin de poner á salvo, en cualquiera época, la pureza de la fe y del sentimiento católico. El poder sin límites del Santo Tribunal, y la sumisión absoluta de la patente temporal á sus terribles y venerables resoluciones, constituyen una forma nueva de selección inquisitorial, en virtud de la cual, eran perseguidos los herejes hasta la quinta generación, aumentándose en lebregas prisiones, y aun fueron llevados de tiempo en tiempo, procesionalmente á la hoguera, cuando se encontraba algún dado de fe, que á veces parecía el genio, levantado, por plana, su hacha de leña en el quema.

Sigue otro expediente selectivo, formado por el soñado Eclipse III y el duque de Lerma, su ministro á intimó confidencia, contra los judíos y la raza morisca, domiciliada en España, después de la reconquista. El gobierno se muestra humanitario, aborrece las ejecuciones y la sangre, resolviendo, por lo tanto, echar de la penitencia un millón de traficantes, artesanos y labra-