El Semanario murciano (1878-05-26 00:00:00), página 2

la codicia anglo-americana cierre su empodernido corazón á todo sentimiento de humanidad y de caridad cristiana para con ella, si no por que la raza india es singularísima en su resistencia á la civilización. La muerte para ella es cién veces preferible á la vida de los pueblos civilizados. Nuestra atmósfera social, la tortura y la asfixia. La estabilidad, el orden, el movimiento regular, los duros y acometidos trabajos del taller, el pulimento y cultura de la inteligencia, el respeto á las leyes y la obediencia á sus mandatos, son otros tantos verdugos para su voluntad rebelde; he aquí la causa y el justificante de su irremediable perdición. La moderna civilización es un diluvio que ahogará cuanto resista á su misión providencial de modificar las faz de nuestro globo mejorando las condiciones de nuestra residencia en él.

No comprendemos, pues, como estando estas ventajas impresas hoy en el ánimo de todo el que lee, medita y piensa; y difundidas en las masas por el órgano de la cátedra, de la tribuna y de la prensa, no comprendemos, repelentes, que existan en el seno de la moderna sociedad clases numerosas y la poco propendentes, que cierran los ojos á la luz de la ciencia, nieguen despedazadas la ley del progreso, la fecunda virilidad del trabajo y la necesidad á sus constantes y redoblados esfuerzos para la conservación de la vida y multiplicación de sus apoteósicos goces. Menos aún comprendemos que olvidadas con su pretendido derecho preexistente pretendan como el salvaje americano con sus infundadas quejas, detener el desbordado torrente de la civilización que corre gritando á todo lo que encuentra al paso: marcha ó te piso; progresá ó te anotono contra mi voluntad.

En ningún país del mundo es más abundante esta clase de Magdalenas egoístas y desdichadas que en el pueblo murciano nuestro, ni en ninguna otra á oca como en la presente fue más grande y desconolador su influjo funestísimo. ¿Cuándo como ahora, sino, faltaba¡ amor á la cosa pública y patriótica abnegación para sacrificarse en su sacerdocio? ¿Cuándo como ahora se echaron tanto de menos políticos de profundas convicciones, de fino tacto y varonil entereza? ¿Cuándo estuvieron más olvidadas las ciencias, más en abandono las artes, más despreciadas las letras y más en baja la inepta, el egoísmo y las lajas pasiones? ¡Ni cuando en fin la generosa Murcia, la pía Murcia, llegó á tal extremo de relajamiento moral que la misma incesable grandes beneficios dispensados en favor suyo, y sortió á la voz del agraciado destino! Nunca, porque nunca aquí los Padredefectos del pasado derrotaron tan á manzalva las secreciones de su poder-dumbre; la cual, obvia de lejos, hizo sospechar á algunas de las poblaciones próximas que estaban muertos ya y que era llegado el momento de darles cristiana sepultura y de repartirse prudentemente nuestros despojos.

A ese espíritu, viejo, impotente y carcomido, encumbrado de toda novela, se le debe el sobresalto difundido en el seno de las familias y en las conciencias timoratas de las altas familias, con motivo de las conferencias del nuevo Liceo, en las que el corazón de la juventud, lleno siempre de vital energía, aspirando al porvenir, que de derecho lo pertenece, protesta contra nuestra mortal postración, contra nuestro deshonroso abatimiento, abriendo su sano, robusto y ancho pecho á la divina atmósfera de lo bello, de lo verdadero y de lo bueno.

Resistencia vana. Una vez el camino emprendido nadie podrá detener los impulsos de la juventud, depositaria de los providenciales destinos del mañana. En vez de resistirse inutilmente y á riesgo de que contra su voluntad nos arrolle y vilipendie, abrirnosle anchos paso, prestémonos consciencia y ayuda y mereceremos por el contrario su respeto y veneración. Paso, pues, á la vida, paso al honor de nuestra querida patria, paso al Liceo de Murcia.

EN QUÉ QUEDAMOS?

Si cada hombre hubiera dejarse arrastrar por las inspiraciones de los demás, por el parecer y el consejo de cada uno, puede asegurarse que la actividad humana vendría á reducirse á cero, nuestro bello ideal sería un eterno quetzismo. Si hay quien de gusto á uno consigue disgustar á ciento y como á estos complazca se levantan mil que protestan; la cuestión es que nadie puede decir ni hacer nada que agrade por completo á todos.

Luego, sobre el juicio racional y justo que los méritos pueden formular acerca de los hechos de cualquiera, está ese otro absurdo y enojoso del vulgo, del vulgo que tiene á su disposición una sonámbula para charlar en el mar de los conocimientos humanos; y así debe ser cuando tan frecuente es la invariable frase de: D. Fulano es más profundo que D. Zutano; y tirsese por arriba ó por abajo cuando se hable respecto de la ciencia de todo hombre, no para aquillarla ni mucho menos, tengase por sabido que á quien se le dé la palabra, se le dé la palabra, y que la otra, la otra, se la dé á la otra.

A fuerza, pues, de oír repetir esos dichos es como nos hemos acostumbrado á no mirarlos por el lado ridículo, impertinente y absurdo que tienen. A parte de que es muy cierto lo de que son odiosas las comparaciones ¿Quién es capaz de saber en donde está el suelo en donde tocan los conocimientos de tal hombre para compararlos con los de tal otro? Y que eso se dijera en otros tiempos en que el saber estaba vinculado en clases y dentro de ellas á determinadas personas, pase; pero ahora que saben todos y de todo un poco, ¿es posible echar así la medida?

La vida toda, en su sentido más práctico y positivo, nos suministra datos que comprueban y amplían lo dicho por el periodista estalan, que hace poco se suicidó por no poder soportar los comentarios del público. No hay minuciosidad por insignificante que parezca en nuestros actos, en nuestras relaciones que no esté sujeta, sometida á mil encontrados pareceres. Si uno come mucho, un gloton; si poco, una señorita; si se levanta tarde de la ca-