El Semanario murciano (1878-12-08 00:00:00), página 3

ESTUDIOS JURÍDICOS.
LA FAMILIA ILEGÍTIMA.
(CONTINUACIÓN.)

Debo advertir, que la legislación de Berna que he citado, (1) no la propongo en un todo como modelo, porque claramente se nota en ella, que hay algo que no puede ser aplicable á otros países, donde no exista la pureza en las costumbres, y la temeridad en los deseos, y la falta de virtudes en el obrar; y hay en aquel cantón de la república suiza. Por eso si esto es publico, si lo es adoptar aquella parte de sus procedimientos, que, evitando todos los inconvenientes y escandalos del juicio sobre la investigación de la paternidad, proporciona todas sus ventajas; reduciéndolo á las estrechas proporciones de un asunto, que empieza por ser de conciencia y concluye por ser en todas sus extensiones, civil y pública; que permite abrir muchas dificultades, que de otro modo serían imposibles.

Ello es que, dentro de las leyes del Estado, entra siempre el facultar y hacer cumplir el derecho en todas sus esferas y categorías, y que desde el momento en que se presenta la dificultad, las investigaciones sobre la paternidad, sea cualquiera las razones que para ello existan, la personalidad humana, se cohibe, se lesiona, se lo arranca una de sus principales atribuciones, y por evitarle penalidades, tal vez ilusorias, el Estado viene á descender del abstracto á imparcial concepto que la ciencia moderna le atribuye, al antiguo y gravitado molde socialista. No cabe duda, el primer cuidado del Estado, en todos los países donde se prohiben estos juicios, es el establecimiento de casas de Maternidad, donde la caridad se trasforma en un oficio y el amor de madre se alquila por un ajuste alzado. ¡Y cómo no, si ese mismo Estado ha de ser el que ejerza el más racional régimen de todos los asuntos!

Se quieren evitar los escándalos y errores de aquel juicio, y se sostiene el mayor de los escándalos y el mayor de los errores; pues bien, sabido es de todos, que las casas de Maternidad donde se arreglan aquellos seres á quien los romanos daban el irónico nombre de Sine Patre son el vestibulo de los cementerios, donde la sociedad ha colocado un médico encargado de legalizar las defunciones de infelices criaturas, para evitar con ello á los tribunales de justicia los procedimientos seguidos de oficio en los casos de infanticidio y expoliación.

Y entiéndase que yo, en absoluto no soy opuesto á estos establecimientos de caridad, creo que pueden y deben existir, pero muy alejados del Estado, en donde no está su verdadero centro; la religión con sus dulzuras y consuelos, el amor á Dios que consume el corazón de seres que han consagrado toda su existencia al alivio de las flagrazas y miserias de sus próximos, y la limosna mas bien que el impuesto, son, á mi juicio, los verdaderos fundamentos de estos asilos, que suelen siempre medrar bajo la protección y amparo de los particulares.

El Estado, para evitar el fraude, la malversación y elágio que suelen cometerse con los bienes y rentas de estas santas casas, ha dictado infinitud de disposiciones, que en conjunto formará un volumen de muchísimas páginas; y sin embargo, le ha sido de todo punto imposible el lograrlo; y ello consiste en que la caridad no necesita leyes, ni reglamentos, ni directores, ni administradores, etc., etc., sino que aquellas hermosas palabras de Jesucristo, "Amaos los unos á los otros", "Amad hasta á vuestros enemigos", no se borrar del corazón: la caridad ejercida á usanza mercantil, con li-
bros diarios de entrada y de salida, cajero y operaciones á este anejo, será otra cosa si se quiere, pero en ningún modo caridad.

Elegir otras son las consecuencias de negar en el hombre lo que es propio, y privarlo de lo que nace en la naturaleza o en la religión, é inmanente.

Volviendo á nuestro principal asunto, nos encontramos que la ley, después de definido el hijo natural y de pasar más ó menos ligeramente por todas las cuestiones apuntadas, señala, entre las obligaciones que tiene el padre que cumple con estos hijos, la de alimentarlos, cosa en extremo lógica y racional, entendida esta palabra en el sentido más amplio posible.

La obligación de alimentar á los hijos, está fundada en la razón y en la naturaleza (1) y no conocemos ningún código que la niegue; ni más, si la ausencia del matrimonio no existe; el exilio, aunque no exista y por ello también lo es de una manera subsidiaria á los ascendientes ó descendientes del que lo necesite.

Toda la materia de alimentos, está comprendida en las leyes 2.a, 3.a, 4.a y 5.a del tít. XIV, p. 4.a, en la ley 2.a., tratado de la cuota alimenticia, cuyo texto ha sido confirmado por sentencia del T. S. de 29 de Febrero y 1.a de Marzo del 64; la 3.a. de quienes han de guardar los hijos; la 4.a. marca las causas que admite el cumplimiento de esta obligación; empezando con estas circunstancias frases: Pobreza escasa en las rentas á los padres, lo cual se debe decir con rigor, como obligación es de los seguros, que ante la carencia absoluta de medios puede impedir su cumplimiento; y la 5.a., unida á las anteriores, completa esta materia, estableciendo la obligación de alimentar á los hijos naturales y no fijando cuota, preceptuando que esta se dé según la condición y fortuna de los padres. La ley X de Toro debe también consultar en esta materia, así como los artículos 73, 71, 73, 75, y 78 de la ley del Matrimonio civil, entendidos de una manera extensiva; pudiendo decir en verdad, que estamos en un todo conforme con nuestras leyes.

Mas ¿podremos decir otro tanto del derecho que tiende á reconocer como herederos de sus padres?

Antes de contestar presentaremos en suma nuestras leyes sobre esta materia, para no pecar de apasionados e injustos.

Por el Fuero Real (2) se permite que el hijo natural reconocido suceda á su padre; por las leyes de Partida (3) se señala, en conformidad con el derecho romano, que pueda heredar las dos doceavas partes de los bienes del padre; por la ley X de Toro se dispone que el padre puede instituir heredero al hijo natural por razón de alimentos hasta el quinto; la ley VI, tít. XX, de Nueva Constitución, dispone que el hijo natural sucede al padre testamentario, si no hay legítimos; todos los bienes con preferencia á los ascendientes; y finalmente, la ley de 1835 señaló los hijos naturales, en las herencias abin- testato, un lugar posterior al de los pacientes dentro del cuarto grado civil.

El más profano, el que más apartado está de estos asuntos, no podrá menos, luego de reflexionar un poco sobre ellos, de sentir y pensar como nosotros. Yo prescinco por ahora, de que sea mas ó menos restrictivo este derecho de los hijos naturales sobre los bienes de sus padres; y considerándolo únicamente lo que dice nuestra legislación, la encontramos confusa, contradictoria y con una necesidad inmensa de reforma y esclarecimiento.

Por las leyes de Partidas, no se permite suceder en mas de la sexta parte de los bienes del padre, y por la

(1) Véase el número 39 de este periódico.
(2) Véase el elegante preámbulo del tít. xiv, de la partida 4.a.*
(3) Lib. vii, tít. xxii.
(4) Lib. viii, tít. xiii, partida 6.a.*