El Semanario murciano (1878-03-24 00:00:00), página 1

EL SEMANARIO MURCIANO.

REVISTA CIENTÍFICA, LITERARIA Y ARTÍSTICA.

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MURCIA 24 DE MARZO DE 1878.

SEMANARIO.—Estudios sobre el Matrimonio, por D. Juan Martínez García.—Un ramo de Pensamientos, por D. A. Baquero Almansa.—Tragicomedia Familiar, por Z.—Poesía, por D. Antonio Arnao.—Noticias.—Crónica de la Semana.

ESTUDIO SOBRE EL MATRIMONIO.

I.

La amistad, el amor; he ahí dos vínculos que, el uno con menor y el otro con mayor intensidad, mantienen constantemente en armonía nuestras relaciones sociales, abriendo los círculos particulares en que se encierran las familias, y contribuyendo poderosamente al aprecio y estima de las seres racionales entre sí. Pero el amor, manifestación superior del sentimiento de un ser en su bondad hacia otro, no pasaría de una bella utopía en el orden social, sino llegara á su más alto grado y produjera las más benéficas consecuencias en la institución del matrimonio. En ella resalta la oposición de los sexos, antítesis primordial de la humana naturaleza; de ella nace esa rica variedad de contrastes, encanto del hogar doméstico y germán de armonía para la vida de la sociedad, y en ella, en fin, se manifiestan en unidad las variadas tendencias que son consecuencia de la oposición en los sexos, complementando así la personalidad humana y constituyendo un sagrado infranqueable, imagen de la sociedad, al que hay que llegar con religioso respeto para estudiar en beneficio de esta la educación, la industria, el derecho, la religión y todo lo que merece mayor consideración y más atento examen. Más para que el matrimonio, que tiene sus raíces en la misma naturaleza humana, pueda conservar esa importancia y sostenirse á esa altura, es preciso que el enlace sea de un solo hombre con una sola mujer, monogamia, y el ligero estudio que vamos á hacer de la actividad y tendencia de cada uno de los sexos, nos conducirá necesariamente á ese resultado:

«Equisita sensibilidad, escasa movilidad, extrema sobresensibilidad nerviosa, tales son los tres aspectos fisiológicos de la mujer, considerada en sus tipos más completos y más irreductibles» (1).

(1) Las facultades de sentir, pensar y querer son comunes á los dos sexos; pero en la mujer hay más aptitud para el desarrollo y predominio del sentimiento, y en el hombre el pensamiento domina toda la vida del espíritu. Tratándose de ternura, de caridad, de mayor encadenamiento y dependencia en todas las acciones, de más grande sumisión á las influencias del exterior, de todo en fin, cuanto deriva de una mejor aptitud en el sentir, la mujer se coloca ordinariamente á una altura que con dificultad puede raras veces alcanzar el hombre; y en lo que respecta al estudio de la ciencia, en sus diversas manifestaciones, á los mil complicados asuntos que agitan la sociedad y hay que resolver con más ó menos acierto, sucede enteramente lo contrario; al tratar de estas cosas el hombre se halla, por decirlo así, en el apogeo, en la plenitud de sus funciones y la mujer no puede equipararsele.

Hay en el hombre más originalidad y menos dependencia, más espontaneidad y más desenvolvimiento analítico. Se manifiesta á la sociedad con tendencia más progresiva; porque es más autónomo, está menos sometido á ciertas influencias de familia y pasa sobre ellas y las que emanan de la sociedad, arrostrando serenamente el martirio. Su inteligencia se aplica á conocer las cosas parte por parte, profundizando hasta los más minuciosos detalles y, falta á veces de regularidad en su dirección, se encamina, sin embargo, á formar un todo completo. Hay en la mujer más adhesión á cuanto la rodea y su desenvolvimiento es más sintético. Su actitud es flexible, como necesita serlo, para desplegarse en el medio en que vive. Su luna solidaria, de lo que la circunda, id utilízandose en cierto modo con ella, y de ahí su apego á las tradiciones y su acrecentado amor á la familia que la convierte en ingenio de dulzura dentro y fuera del hogar doméstico. Se dirige á las cosas en conjunto, sin detenerse en los detalles, y tiene por símbolo, según ha dicho un escritor, «la línea curva con sus inflexiones graciosas, sus rodillas, sus caprichos y su tenue lenta á repliegarse sobre sí misma.»

La religión que, según San Agustín, viene de religare, porque une á todos los hombres en