El Semanario murciano (1878-04-21 00:00:00), página 5

ha un extenso horizonte y podía ver cuando los transeúntes hacían noche al ras en algún paraje próximo; por lo que mientras estos, después de guardar en el sitio más seguro lo que llevaban para alimentarse y pronunciar la frase corriente: «esta noche nada se llevará el Acincunque», se acostaban a dormir tranquilamente, aquel salía de su guarida y, con sorprendente destreza, sin ofender nunca a las personas, se llevaba sus alimentos sin que la mayor parte de las veces se dieran explicación de cómo había podido suceder aquello. Su facilidad en la progresión era tal que he podido compararle a un caballo en lo más veloz de su carrera.

Pero lo que más interesa a nuestro objeto es lo que respecta a la cuestión del lenguaje. El Acincunque llegó á tal estado que aún entendía la mayor parte de las cosas que se le dijeron; pero la hermosa habla castellana, este idioma tan rico en voces melodiosas, no era ya usado por aquel habitante de las selvas. Sus labios se resistían a pronunciar los juicios de su pensamiento en justo castigo de haber adoptado un método de vida contraria á la naturaleza humana, necha para la sociedad. El lenguaje natural había sustituido al artificial y, es- piritualizado á la presencia del genio que se agolpaba en su derredor para inspeccionarle, solo con gritos estridentes mostraba su sorpresa y desagrado. Hace aproximadamente 64 años, pues no han podido precisarnos la fecha, que, después de perseguido con ahínco e insistencia y haberle hecho cambiar por una ó dos veces de domicilio, pudo ser alcanzado á la edad de poco más de 10 años cuando ya estaba herido con perdigones en las extremidades, porque su ligereza hacía que no se le pudiera echar de otra manera, y conducido al hospital de esta villa, se pudieron hacer en las ligeras observaciones de que acabamos de hacer mención. Después se lo llevaron, sin que hayamos podido averiguar lo que fue de él en los últimos días de su vida. Aún quedan aquí algunos ancianos que recuerdan con cierta fruición los ratos que pasaron cerca de este hombre excepcional, admirando la estraneja de su aspecto y sorprendiéndose con sus raros ademanes y desusados gestos.

Errante, fugitivo, sin otra compañía que la de los animales salvajes á quienes quisiera imitar, sin oír ca si otro ruido que el su-urro ocasionado por el constante chocar de los vientos en el ramaje de los árboles; abandonado de los progresos humanos y teniendo que luchar aisladamente con los obstáculos que por doquiera se presentan en el globo en que vivimos; viendo su inteligencia amenguarse y perderse su medio artificial de expresión, ese ensombrecimiento del ser racional, el Acincunque es un palpable ejemplo de que el hombre ha nacido para vivir en sociedad y el aislamiento lleva como corolario forzoso el envejecimiento de la humana naturaleza.

JUAN MARTÍNEZ GARCÍA

Mula 12 Abril 1873.

CARTA CASI CERVANTINA
al señor D. José Pío Tejera.

Amigo Pío:
Pasado mañana (23 de Abril) hará cuatro años cabalos que «La Paz de Murcia», siguiendo la plausible costumbre adoptada por la pronta española, de conmemorar el aniversario de Cervantes con escritos más ó menos relacionados con el insigne autor del Quijote, publicó un erudito artículo de V., en que se trataba de inquirir quién fuera el licenciado Pozo encomiado como poeta al final de la Gilanilla.
Hace tanto tiempo de esto que tendré que recordarle como planteara V. la cuestión.
Cervantes dice: «...dentro de veinte días yá estaba en Murcia, con cuya llegada se renovaron los gustos, se hicieron las bodas, se contaron las vidas, y los poetas de la ciudad, que algunos hay muy buenos, tomaron á cargo celebrar el extraño caso, juntamente con la singular belleza de la Gilanilla; y de tal manera escribió el famoso licenciado Pozo que en sus versos duraría la fiesta de la Preciosa mientras los siglos duraren.» ¿Quién es este licenciado Pozo, famoso poeta, á quien sin embargo no nombran Cascas ni Po- lo de Medina entre los murcianos ilustres, ni se halla tampoco citado por Lope de Vega, Figueroa, ni el difunto D. Nicolás Antonio? ¿Cómo Cervantes no le hizo alguna hueca en el Viaje al Paraiso ó el Canto de Colomé, entre los doscientos y tantos poetas que allí ensalza, si por tan famoso lo tenia?—Así pensaba V.
La verdad, decían algunos filósofos antiguos, si existe, está encerrada en un pozo. Y V. buscaba en vano el Pozo de la verdad. Entrándose por el áspero campo de la Biblioteca Nara, encontró V. primero un Pozo en Burgos (D. Fernando), luego otro Pozo en Córdoba (Martín Alonso), y después otro en Aragón otro Pozo (Matías de Aguirre). Pasó V. de largo; ninguno de ellos era el pozo de cu- yas aguas ansiaba V. beber; notaban ni una sola gota de la Castilla que debía rebosar en el famoso de la Gilanilla.
¿Será acaso que una errata de imprenta hubiera convertido en Pozo al Poyo, «de los cómicos hombres,» que pondera Cervantes en su Viaje?
Este en efecto era murciano, licenciado, y autor de muchas comedias famosas que le grangeron grandes elogios de Lope de Vega. Este hubiera podido cantar dignamente las bodas de la Preciosa; pero no hay nada que autorice á creer en la errata supuesta.
Y que el Pozo de que se trata fué un personaje real, de carne y hueso, tan verdadero como los Melisso, Tirsis y Siralvos de la Galatea, que anduvo por el mundo, y sobre todo, que pulso su lira en las bodas de la Gilanilla, esto, á juicio de V., no había que ponerlo en duda.
Yo no lo afirmaría con la misma seguridad. Sólo que en efecto muchos de los personajes línguidos de Cervantes, como muchos de Quevedo, Balbuena, Lope, nuestros Polo y Anaya y demás novelistas de aquel tiempo, representan á sujetos reales, generalmente amigos y Mecenas. En las no-