El Semanario murciano (1878-08-25 00:00:00), página 4

dado del que con ellos se tiene? Y si no son, y los de que habla Cascales se hubieran perdido ¿no acusaría esto una incúria verdaderamente vergonzosa?

Entrego la cuestión á los correspondientes murcianos de la Academia de S. Fernando, y á nuestra Comisión de Monumentos.

A. B. A.

RESPUESTAS:

No con pretensiones de literato, sino á título de curioso, que bien lo merezco por lo mucho que lo soy, vengo á tratar en la cuestión Renuscio que con tanto interés procuro sostener su iniciador Sr. Baquero, empezando por contestar á la 9.ª pregunta y prometiéndome continuar con las otras.

Francisca de Gracia, fué á vivir á la Fuensanta en Febrero de 1610 y murió en el Hospital en 1638.

Esta contestación está probada con los documentos que existen en el Archivo del Cabildo y son:
1.º Acta capitular del 23 de Febrero de 1610 en la que se acordó conceder á María Francisca de Gracia y su consorte Juan Bautista Gómez, el permiso que solicitaron para vivir en la Fuensanta, con el título para la primaria de Santeda del Monasterio y la obligación de ejercer este cargo.
2.º Copia autorizada del Testamento otorgado ante D. Pedro Ferrer, escribano de Murcia, en 5 de Febrero de 1628 por D. Gabriel Valcarcel, canónigo de esta Santa Iglesia Catedral y comisario de la Fuensanta, para cuyo cargo fué nombrado muy poco antes de 1610, que entre otras cláusulas contiene las siguientes:
«Item: digo que cuando los Sres. Dean y Capellán y Cabildo de la Santa Iglesia me nombraron para administrador de la hermita de N. S. de la Fuensanta, no halle inventario de los bienes ni lo hermita ni cosa en que hubiere razón.»—Y después de referir lo que había en ella, sigue:
«Hasta que vinieron los hermanos Juan Bautista y Francisca de Gracia que les entregó todo, é lo que se pudo acomodar para los altares se quedó, é lo demás se vendió; é la dicha hermana dió é acomodó todos sus vestidos, á la imagen de Nuestra Señora, que eran muchos y buenos; para los altares muchas cosas curiosas que traían como se verá en todo tiempo. También gastaron muchos ducados, que traían en la Fábrica de dicha hermita como se vio en lo mejorado de todo lo que se vestidos de la Santa Imagen é adorno de altares é servicio al culto divino. Tengo inventario en mi poder, por que todo lo dieron de su voluntad á todas pasadas á la dicha Imagen y hermita; el demás homenaje de casa, que aquellos trataron é hicieron, declaró el hermano Juan Bautista eran de su mujer con los cuadros que había é porque ella había traído dos mil ducados é do é 6 hasf hizo ella otro inventario de todas las demás cosas de la hermita.»
3.º Varias actas capitulares de 1838, en las que empezaban por dar cuenta de la muerte de la Santera se trata de nombrarse otra.—Por lo que se vio en la cuestión de fechas, no hay duda, que bien probado queda con los anteriores documentos; en cuanto á nombre, bien puede ser que á María Francisca de Gracia se la entendería en la corte por la Baltasar.
Todas las escrituras de aquella fecha que he leído, la nombran Francisca de Gracia, si bien en uno de ellos dice: «Llamase sin duda de Gracia ó por su hermosura natural, ó por la que hubo de tener al representar en el Teatro.»
Teniendo en cuenta esta nota, y con la seguridad de inscribirse de que desde 1610 á 1638 vivió en la cueva una misma Santera, bien puede asegurarse que la Francisca García del Sr. Atienzar, la Francisca de Gracia del Sr. Fuentes, la Baltasar del Sr. para citado por el Sr. Baquero, la que el Sr. Torrel retrata en su romance «La Virgen de la Fuensanta» y la cómica, como el vulgo la llama, no es más que una misma persona.
Hasta otra.—C.

A la 12.—La iglesia más antigua de Murcia.
—El Sr. Fuentes en la tabla XIV de su «Murcia que se fué» dice: ...«la cofradía del Señor Santiago de la España, en la iglesia de tiempo de conquista en la Arriaga, que techumbre mudejar tiene de lacería de maderas con primer labra...». Y aquí hay una llamada 38 á una nota que dice: «Aún se conserva el techo del presbiterio, y aunque ya abolida la Maestranza del Señor Santiago, es su iglesia la más antigua de Murcia y sirve de auxiliar de la parroquia de San Miguel.....»

X.

A la 17.—MARICHAVES: Eso nombre que junto siempre con el epíteto de bruja, y rodeado de la atmósfera caliginosa que acompañó á su propietaria en sus últimos momentos, ha llegado hasta nosotros como recuerdo de los tiempos de MARICASTAÑA, no es uno de tantos nombres inventados por las fantasías imaginaciones de nuestros antepasados. MARICHAVES ha sido un ser real; MARICHAVES ha existido; pero como hasta su nombre causaba horror á sus contemporáneos, nadie se atrevió á buscar su pasado, y aquellos que necesitaban tener al pueblo encuadado atribuían su origen, por sus fines particulares, al nefando concursó de su madre con un espíritu maligno. Hoy creo será más difícil: sin embargo como la pregunta sólo es si existió ó no, creo queda contestada con copiar el dato que poseo sobre este asunto, pudiendo servir además de alguna luz al que quisiera buscar más sobre la vida de nuestra célebre bruja.

EFEMÉRIDES DE LA INQUISICIÓN EN MURCIA.

<1722.—En este año quemaron en esta ciudad de Murcia á MELO y á MARICHAVES por Judíos proclamados, llevaronlos al quemadero acompañados de los padres Jesuitas que los iban predicando. Marichaves no solo no quiso hacer caso sino que iba volviendo la cabeza y diciendo á Melo: «Mira note engañan.» C.