El Semanario murciano (1878-12-15 00:00:00), página 4

relación con estas diversas manifestaciones de la esencia, toma también distintos caracteres, pero siempre es el mismo deber en sus diversas manifestaciones.

Los caracteres del deber se inducen del hecho de conciencia que nos ha dado su concepto.

Hemos hallado que la obra del bien es ininterrumpida, que nuestra esencia jamás se agota en ninguno de sus estados, que siempre estamos con ella en deuda; pudiendo por tanto afirmar que el deber es eterno; por otro lado notamos que la esencia de todo hombre es la misma constituida en una esencia original y propia en cada individuo, de donde resulta que el deber tiene un carácter de universal o que el deber es igual y el mismo para todo hombre, si bien cumplido de una manera propia y original según el peculiar modo de haberse constituido la esencia común humana en cada ser individual; por último, el deber de obrar bien se muestra en nuestra conciencia de una manera absoluta, incondicional o como imperativo categórico según decía Kant. El hombre debe hacer el bien por el bien mismo, pudiendo decir que el deber se muestra en nuestra conciencia con el carácter de absoluto.

Basta solo para terminar esto ya largo y pesado artículo indicar que el deber está íntimamente relacionado con el destino, pues el conjunto de condiciones necesarias exigibles, dependientes de la voluntad humana para el cumplimiento de nuestro fin; ó lo que es lo mismo, el conjunto de condiciones prestadas por un ser libre para que otro haga el bien. Si yo no tuviese el deber de cumplir mi destino, no tendría el derecho de exigir la prestación de condiciones que para esto cumplimiento necesario, y en este sentido, sin embargo de la sustantividad del deber y el derecho, son correlativos y hasta puede decirse que el uno depende del otro, pero esta correlación no se ha de entender con el sentido que en los tiempos modernos se le ha dado, expresado en la fórmula no mas deberes sin derechos, ni más derechos sin deberes, sino que se entiende que el deber es la reciprocidad y se hace de la moral un equilibrio cambiado de servicios: puede haber deberes sin deberes como sucede al niño y al loco y deberes sin derechos como sucede á Dios el cual no necesita que nadie le preste condiciones para el cumplimiento de su fin y está obligado á pedir á todos los seres de la creación en condiciones de que puedan cumplir el suyo.

MANUEL ALCAZAR.
Albacete 29 Noviembre 1878.

APUNTES
PARA LA HISTORIA DE LA MÚSICA EN MURCIA.
X.
(Continuación.)

Uno de los primeros cuidados de D. José Calvo, fue dar á conocer la importancia y belleza del género instrumental, arreglando é introduciendo paulatinamente las reformas en la orquesta, según los preceptos y plantillas del maestro Bonifacio Assioli, amoldándolos con gran inteligencia á los elementos de que podía disponer.

La orquesta del teatro, dirigida por D. Julian Gil Yuncas, gran profesor de violín y buen director, muy escaso de conocimientos en la composición, fue el ancho campo donde Calvo lució por muchos años sus buenos conocimientos y donde dió á conocer, sobre todo, su genio reformador y creador. Apenas entrado á formar parte en esta orquesta, quita una vetusta tocata, mal llamada sinfonía, cuyos papeles estaban pegados en los afitros y que se tocaba en las grandes solemnidades teatrales, conocida por esta circunstancia entre los músicos por el ya tradicional nombre de Sinfonía de la tumba. Destierra además la bolanchera y las contradanzas y sustituye toda esta música rampola y de mal gusto con las piezas más brillantes de las óperas de Rossini, Bellini y Mercadante, magistralmente arregladas e instrumentadas por él en armonía con las facultades de los músicos murcianos de aquella época.

Es nombrado músico Mayor del regimiento 3.º de Líberos y la banda de música se levanta y regenera como por encanto, conocida por su pronta inteligente que la dirige. No quedando el género salsero, a pesar de sus muchas ocupaciones: compone una pequeña Misa y en la última parte del Credo saca un partido extraordinario en unas sencillas pero bellísimas imitaciones entre el clarineto y la flauta; dá á conocer su gran Salve y en ella llama la atención el duo de tiple y tenor donde las flautas desempeñan un papel necesario e importante, y con estas obras dá á la flauta una verdadera importancia y le señala para siempre el lugar que debe ocupar en la orquesta.

D. Máximo Giménez, segundo organista de la Catedral, le reconoce y le junta en su instrumentación, y observada esta novedad en Murcia por el maestro don Agustín Giménez, lleno de ciencia y experiencia, y de una imaginación fecunda, reconoce el poder e influencia de la orquesta como medio de ejecución para imitar la naturaleza y hace que la música leve al alma toda clase de sensaciones. Por eso, conociendo la misión especial de cada instrumento, pierde su apatía y brotan de su pluma esa colección de responsores, obra que en su género no tiene rival en España y que con tanto gusto como admiración escuchamos en nuestra Catedral todos los años en la fiesta de la Epifanía.

Si la flauta estuvo unas veces relegada al olvido y no hizo en otras el importante papel que debiera ostentar los músicos, no sucedió lo mismo entre la base media del instrumento, que en Murcia se entregó á las virtuosas y alegres serenatas, dedicándose tantos jóvenes en varias épocas y especialmente desde 1840 á 1850 que suplían la falta de músicos, sacando de apuro á los directores de orquesta, especialmente en las solemnes procesiones de Semana Santa, donde cada piso llevaba su correspondiente música de flautas y un bajo.

También la nobleza se aficionó á este instrumento, dedicándose muchos jóvenes á su estudio y consiguiendo algunos llamar la atención como diestros toreadores. Empleaban la flauta en sus sarmos y bailes y después en sus reuniones, donde se escuchaban preciosos cuartetos, variaciones, fantasías y toda clase de piezas, dando esta afición origen á la formación de la gran banda, en cuyos primeros días los niños y en el segundo acortó dirigido D. Mariano Edrifi. El principio de ella fué un cuarteto de flauta, violín, viola y violoncello que la sociedad del Casino, al formarse, llamó y protegió impulsando este germen de orquesta conforme la sociedad fué tomando fomento.

D. José Gil Huertos que ingresó en la Capilla de Madres Agustinas á mediados del siglo XVIII y fué director de ella hasta que obtuvo la plaza de primer violin en la Catedral, puede decirse que contribuyó mucho, enseñando la flauta en el Colegio de S. Leandro, á la afición de este instrumento, formando discípulos tan notables como sus tres hijos D. José, D. Julian y D. Carlos Gil Yuncas.

D. José, maestro de Capilla de la Catedral de Orihuela y después prebendado de la de Murcia, fué notableísimo en este instrumento, teniendo todas las buenas condiciones que para escuchar un instrumentista de esta clase se requieren. No fueron mucho menos sus hermanos D. Julian y D. Carlos, si bien es verdad que este último, al tocar, esparcía mucho viento fuera del instrumento.

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