El Semanario murciano (1879-03-09 00:00:00), página 3

Los antagonismos entre los seres vivientes no deben mirarse como guerra intencional, ni las afinidades constituyen una verdadera amistad. La oposición o el atrativo mutuo siempre por objeto la conservación del individuo y la propagación de la especie. El incentivo sexual en el caso del hombre, es un medio de satisfacer esta imperiosa necesidad. El régimen animal, ó sea la abundancia o escasez de las sustancias alimenticias, así como la organización, tienen marcada influencia en el instinto y costumbres de los animales. Los carnívoros sienten con frecuencia los efectos de la escasez y del hambre. A impulso de esta necesidad, en las nevadas estepas de Rusia, acostumbra el lobo a los caballos de un carruaje. Suelen asociarse para atacar simultáneamente, y la caza en semejantes condiciones, tratándose de animales fuertes y lambrientos, es una empresa á dura muerte y peligrosa. Así se ha visto al lobo acosado del león, y tal vez rabioso, entrar en una población, buscar refugio en una casa, reconducirse bajo la cama, y recibir en aquel sitio con indiferencia la muerte.

Esta misma escasez de alimento limita considerablemente la multiplicación de las especies carnívoras terrestres, mientras que las generaciones acuáticas hallan, en su propia exuberancia y voracidad, copiosa alimentación. Viven aislados, recelosos y siempre dispuestos al combate, los animales carnívoros; nunca forman apacible sociedad, ni prestan, con quien puedan satisfacer el hambre, el apetito, pues ellos un motivo de competencia resistente á crecer, y á veces á destruirse. Ese mismo aislamiento se observa en la vida y costumbres de las aves de rapina: el águila, así como el león, explotan la comarca sin tolerar rivales, que puedan cercenarles el botín de sus audaces excursiones.

Los mamíferos herbívoros rara vez sufren, en el estado natural, los funestos efectos del hambre: la tierra les proporciona el sustento, donde quiera que pida la vegetación. Por eso, se multiplican excesivamente, sacando el máximo de ellos los primeros recursos, para satisfacer las diferentes necesidades de su existencia, bajo cuyo concepto, vienen á ser el más fino y diestro adalid en el palenque de la concurrencia vital.

La abundancia de subsistencias, y otras circunstancias exteriores, aumentan la fecundidad y la propagación de las especies. Sobre el suelo casi inexploreado de la América meridional, donde se hallan vastas llanuras cubiertas de frondosa vegetación, vagan completamente libres los caballos y bueyes salvajes, viviendo á su placer en medio de aquella exuberante naturaleza. Sólo en las Pampas de la Plata se mantienen, según dice el Ilustre Humboldt, tres millones de caballos silvestres, procedentes de algunas parejas escapadas de la caballería, que llevaron allí las español des de tiempo de la conquista.

Los caballos y bueyes, acuñados de un modo tan extraordinario en las Pampas de la Plata, viven á costa de la rica vegetación, que espontáneamente producen aquellas regiones. Predominando el reino animal, sería sensiblemente menoscabada la vegetación, en el transcurso del tiempo, y los animales emigrarían á territorios vírgenes, buscando siempre copiosa alimentación. Unas cuantas parejas de lobos, excedentes y lambrientos en los márgenes de la selva, trasladándose á América del Norte, se multiplicaron rápidamente, por efecto de la natural fecundidad en la especie lupina, y también porque habitarán, en los caballos y bueyes, abundante presa en que saciar su voracidad. Pasado cierto número de años, la cebolla de rumiantes y solipedes, sería reemplazada por cuadrillas de lobos: la vegetación iría recuperando su primera fuerza; y el lobo, no pudiendo alimentarse en las Pampas, emigraría también, en busca del sustento natural, á otras regiones. Tal es la propia semblanza de la concurrencia vital, y las fases que atraviesa el reino orgánico, en este sistema de múltiples compensaciones, en esta especie de rotación de la vida, que se observa en la universalidad de los seres organizados.

Considerada, bajo este aspecto filosófico, la lucha por la existencia, resulta que Darwin, con su nueva doctrina, no ha hecho más que denunciar, y poner de relieve, digámoslo así, un hecho natural de todos conocido, imponiéndole un nombre que no tenía, y que ha sido acertadamente escogido.

Esta ley universal, de la alternancia y de los antagonismos, fue cantada, con sentencioso estilo, por los poetas clásicos, que nos han transmitido, en armoniosos conceptos, toda la filosofía y el saber popular de su siglo. (1)

(Se continuará.)

DOS ESPOSOS. (2)

Todo el que se va á casar
Ajusta una cuenta leve,
Y luego que se ha casado
La repasa y no la entiende.

—Por qué cantas esa copla, sabrinc?
—Por razones que son muy largas de contar.
—Es que te vás tan mal en tu matrimonio! ¿has encontrado en tu prima algo con que tú no contabas? por que no entiendes esa cuenta que hubías ajustado antes del matrimonio?
—Porque la había formado mal.
—Pues expícate, porque francamente, sufrí al sospechar que seas desgraciado.
—La causa que has hecho contar de esta manera es...
—No lo sé, pero lo que viene tu esposa y no creo sea esta la ocasión más oportuna.
—Al contrario, mi esposa ni me estorba, ni puede estorbarme....
—Están ustedes conspirando contra mí? de qué se trata: ¿puedo yo saberlo o debo retirarme?
—De ningún modo: te necesito para que robustezcas mis argumentos. Se trata de explicar á nuestra querida tía, aquella epítita que te leí en El Imperial y que espe- zaba: "Tolo el que se va á casar—ajusta una cuenta leve...". Nuestra querida tía ha tenido razón, y creo que yo también de no haber encontrado en ti alguna cuali- dad imaginada y que juzgaba necesario para mi felicidad; mas actualmente no solo hay en ti lo que deseaba sino que veo algo más y sin lo cual dudo de la felicidad de todo matrimonio, comprendiendo que para hablar con certeza de él se necesita ser casado.
—Saber esposo, usted me confunde bajo el peso de tan lisonjero adulterio; con que usted no entiende la cuenta que había formado, que hoy considera leve, porque encuentra que se necesita más de lo que pensaba y yo tengo todas estas cosas, no es otro...
—Te lo confieso ingenuamente.
—No te pongas tan grave, ni me aprietes tanto la mano para decirlo, pues así pareces el gran burro, y todo lo quiero menos eso: pero calla.... mira que aspecto tan

(1) He aquí dos pasajes de las Elogias, que pueden servir de ejemplo en lo relativo á la concurrencia vital, y que también se citan, como escogida muestra, de la figura que los retoricos llaman ingenio:

ELOGIA III.—Terra terra terraeque equitare: lupus ipse capellani, etiam in montibus, etiam in desertis, etiam in monte, etiam in desertis.

ELOGIA IV.—Tritiae lupus sibiatus, meturus fragilis subret.
Arthurius revit: nobis Anuragilis ivre.

Oríodo está en el siguiente verso una máxima eminent, bajo el sentido físico y moral, y explica bien ello el hecho fundamental de la acción y reacción ó de la alternancia.

Unda caret alterna requie, durabilis non est.

(2) Estos esposos son los primos del artículo de D. Francisco Serrano de la Peña á que se han casado ya.