El Semanario murciano (1878-05-12 00:00:00), página 2

rencía en nada de este. Deduciendo de estos resultados, están de más las leyes jurídicas, y en su consecuencia los tribunales, los gobiernos, y todo aquello que tiende á constituir la sociedad, rigiéndola por medio de leyes que aspiren á su conservación y bienestar. Por la permanente metamorfosis de la materia, un hombre eminentísimo puede descomponerse y formar el cuerpo de un malvado. Son tan enormes las consecuencias que en el orden moral se deducen, que en él se hace más repugnante y odioso el materialismo. La familia queda disuelta, y viene á ser un montón. El padre que desatiende á su hijo, y lo deja que en su niñez sea víctima del hambre y del frío; el hijo que no respete á sus padres, cometiendo en la persona de ellos los más infames atentados; el hermano que asesine á su hermano; y el pariente que desatale esos vínculos sagrados; todos ellos, dejan de tener responsabilidad, pues lo que hace la materia, no puede dejar de hacerlo. Rotos los lazos mas íntimos de la humanidad, disuelta la familia, y sin que existan esas relaciones tan estrechas ¿¡dónde vamos? ¡qué es entonces la humanidad! Un conjunto de granos de arena que giran de acá para allá, sin saber por qué, ni para qué. El amor quedaría convertido en la atracción molecular, y el odio en repulsión, viéndose á ser, ese sentimiento inmundo; la única pasión noble, el sacrosanto altar de la humanidad; ese deseo del alma lleno de grandeza, una ley de la materia, que nos hace amarnos como hace descender á una piedra por la acción de la gravedad. El matrimonio es una farsa; ¿qué será, pues, el matrimonio? La atracción de dos pedazos de materia, que al encontrarse uno con otro, se han unido como lo hace una gota de agua con otra gota. ¿Y la mujer? La mujer no es más, que una cosa compuesta de oxígeno hidrógeno, carbono y nitrógeno. Pensar que la madre de la humanidad es formulada por una combinación química; pensar que la ardiente sonrisa de la mujer amada, es producida por una combinación estando en ejercicio; pensar que muerta la madre de nuestros hijos; la que nos ha inspirado esos poemas que solo pudieran describirse en otra parte; la que ha sufrido los mas crueles dolores para legarnos un hijo, personificación del cariño mas grande, mas puro, mas intenso, que existe; pensar, por último, que la mujer es materia.... sería ofender la ilustración de nuestros lectores, el seguir poniendo de manifiesto, los errores que se siguen de la doctrina materialista.

Existe en el hombre; palpitá en nuestro ser; lo vemos en nuestra alma grabado por la mano de Dios, el deseo de la inmortalidad. Este deseo inato en el hombre; este deseo que la hace pensar en ese mañana eterno; que le hace ver la vida, corta y miserable; que le estimula al desprecio de tantas cosas pequeñas como existen; que le diferencia de todos los seres de la Creación; que le asegura salir de un mundo pequeño para su alma y se promete el premio de sus virtudes; este deseo es un presentimiento de nuestra alma; una intuición del espíritu; una ley moral; y las leyes morales; los preceptos sagrados de ese mundo superior, se cumplen poco á quien pese. Sin ese deseo de ser eterno ¿Qué sería de nosotros? aunque fuera una creación puramente imaginativa, la inmortalidad del alma, tendríamos por fuerza que conservar esa ilusión.

¿Es posible que el individuo, desaparezca para siempre? Es creible que yo, que hoy pienso, siento y quiero; que soy un mundo dentro de mí; que tengo tales actos buenos y tales malos, vaya á confundirme para siempre, en el cenagoso lago de la materia? Es forzoso decir que no.

Con las precedentes, cesamos de indicar las objeciones que pudieramos hacer, sobre los resultados del materialismo en el mundo moral. Todos los que lean estas líneas se habrán convenido si antes no lo estaban, de lo erróneo de la doctrina en cuestión. Pasemos á ver ahora los resultados que nos da en el orden social: orden vitalísimo para el régimen y constitución de la humanidad.

En el orden social tienen que desaparecer, al ponerse en ejecución esta doctrina, la prensa, las instituciones, los partidos políticos, las leyes, el amor patrio, las virtudes cívicas, y en resumen, todo ese orden; porque sí obramos fatalmente para qué necesitamos todos aquellos medios, destinados á regularizar nuestros actos en armonía con el bien y respecto de la generalidad. ¿Y anulado el orden social, qué sería de la humanidad? Es de necesidad que se anule el deber, á pesar de que cuando el deber habla, deben callar los sentidos; doctrina de levantados principios que encierran en el alma el deseo de practicar el bien. Con el materialismo queda destruida la sublime abnegación de los mártires, el heroísmo, las nobles pasiones, la conciencia, y en resumen, lo único grande que dentro del hombre existe.

Se apoya el materialismo, para defender su doctrina, en decir que sus creencias son tangibles, que no hay misterios ni fenómenos divinos; que otras escuelas invocan la existencia de espíritus, siendo así, que no es real ninguno.

Efectivamente, que por medio de los sentidos no podemos hacer perceptible el espíritu, pero por medio de nuestro sentido íntimo (conciencia) lo vemos mas verdadero que otro objeto material, en razón á que nuestra conciencia no experimenta las ilusiones de los sentidos. Las causas son todas inmaterialidades e imperceptibles por medio de los órganos del cuerpo y por eso la razón de su intangibilidad.

El materialismo no es franco en la exposición de su doctrina, sino que por el contrario, lleva en sí muchas anulologías que siembran la duda en el corazón humano. Es simplista en su fondo, por cuanto no reconoce mas que una causa, y está en contradicción con la armonía y la civilización. Hübner ha sido el único que ha tenido la franqueza de decir, que el bien y el mal son asuntos convencionales, que cada uno puede hacer lo que quiera, para aumentar su bienestar, y que el derecho natural es la guerra de todos contra todos. Este es el fundo verdadero del materialismo, despajado de las galas con que ha sido adornado.

Bienen sus más eminentes Apóstoles: ¿el hombre