El Semanario murciano (1879-03-23 00:00:00), página 5

costumbres, cuanto más parisen más castil falt. Hasta el escribir castizo y el pronunciar limpio el castellano sin cierta enonía nasal y cierta afeminación de las consonantes fuertes, va siendo un culto y académico. Por otra parte, el lenguaje de la alta, que para la elite del alto mundo, está compuesto para las damas de provincia, que se aprovechan de sus pliegues de patronas y confeccionan relojeras de gratos de café con arreglo a sus bonitos modelos; es decir, que tiene la pretensión de poner en realización de sus teorías al alcance de las fortunas medias.

Pues bien, lo aquí, reducidos a la última expresión, los mandamientos de la etiqueta matrimonial.

Ya has oído el ojo a la futura; ya con deleite has presurado su mano, su voz, su sonrisa, y de su forma tú has dicho: Mad. D'Alq viene; ya estas en relaciones con la chica, previo consentimiento extra-oficial de sus papás; ya te has decidido a hacer su petición en toda regla. Van tus padres a pedirla, los de ella la llaman y la entran, lo que ocurre, y ella, aunque ha debido estar presentada, jamás se permite conocer hambrientos de nuevas. Se toman los dichos.

Al día siguiente, banquete de esposamiento en casa de ella; y al otro día devolución de este convite en casa de él. Las dos son fiestas importantes. La chica, en un traje de boda, se presenta a su padre, que tomará del banquete de esposamiento; porque había omitido que, aceptada su petición, el novio enviará la novia un magnífico ramo natural enterramente blanco, sea cualquiera la estación.

Las dos fiestas, que han intimado en el mundo de las mismas, se dan en días diferentes, pero no se debe entrecruzado. Desde ese punto la familia de ella no recibe; pero el novio tiene derecho a presentarse diariamente a su prometida, haciendo preceder cada visita de un magnífico bouquet, cuyo tono se va variando por grados hasta ser azul, que será el color de la boda. Si el novio las suyas preside estas entrevistas. Conforme la fecha deseada se aproxima, el joven puede ir aproximándose más su silla a la de la joven, secretar con ella, cogerte una mano, y hasta darle alguna beso en el frente si las despedidas festivas lo permiten.

El número de la corte oficial es tres semanas. Durante ellas son de cien ciertos regalitos delicados. En su primera visita el novio debe ir provisto de un anillo de oro que conocerá por sí mismo en el segundo de las tres breves visitas que se realizarán, en un consejo de ambos abuelos. Desde la segunda visita ella puede devolver el obsequio, bien con otra sortija, bien con un guarnipelo que contenga su retrato y un rizo.

El tesoro se lo da la familia de ella. Sus piezas deben contar por docenas de docenas, diferentes en forma, calidad y valor.

El regalo de boda, que el futuro marido debe mandar a su futura la mañana misma del contrato, es susceptible de muchas combinaciones. Puede ser, como ejemplo, una joya de oro, diamantes, rubíes, esmeraldas, turmalinas, uno de las famosas caro y de escasa aplicación hoy; en su lugar, un arribo de piedras auténticas, que vá bien con todos los colores. Un vestido de terciopelo inglés, negro, amatista o de otro color oscuro, excelente para visitas de boda. Un tenue de encaje negro, de seda, de algodón, que acompañará a un velo de boda blanca. Y otro vestido de falda gris perla, un rico abanico. Una sombrilla consommate. Un tarjetero. Un portamonedas con piezas de oro nuevas. Alianzas, son de rigor, en primer lugar, un reloj con la vida grabada y en estado de marcha, con la cifra de la fecha, y un cuchillo de cerámica de color, más distinguido que una cadena de oro; y unos zarcillos con esmeraldas rodadas de pequeñas rosas, ó con brillantitos y perlas.

El novio debe además sendos regalos á la persona que actúe como padrino, y á sus tioses hermanos, y gratificaciones á todo el mundo. En cambio los padres, tíos, hermanos y demás parientes y amigos á quienes se dio parte deben sendos regalos á la novia. Regalos todos que harán de expresión su boda, y de unía, á la felicidad en común de todas las partes.

En esta, la pone el nutrido. Con barro á mano, un tapicer de gusto la deja compuesta á maravilla; el sabe mejor que nadie donde pegar un armario de luna, donde un confidente, donde unas jardineras, como debe aderezarse un bonito gabinete y un despacho, de que forma última lea de ser la sillería de la sala, que broncees sentarán bien sobre las chitrenes, que velador está pidiendo una ma- yorica de inmortalización italiana.—Estos cuatro renglones, como algunos tercinos vulgares al parecer, cuentan una historia.

Y llega el día de la boda. Este día todo el mundo anda en coche, por aquello que decía Sancho de que todo otro andar es andar á galope. Los gustos advierte Mad. D'Alq que empieza á ser un poco, con el deseo de que el bendecido, en su primer noche entre á la iglesia de la virgen y sus padres. En otro van el novio y los suyos. Un tercer carruaje lleva á los testigos, y otro á algunos individuos más de ambas familias.

La vieja ilegitimada madre de la novia la acompaña de la mano hasta allá. Las demás personas se dan el tenso por este orden: el novio á su madre; su madre á la madre de la novia; luego los testigos y parientes entre sí. Los amigos invitados han acudido con exactitud y presencia, están todas las damas. Terminada la ceremonia eucarística se dirige á la sacristía la novia delante de su suegro, el novio dando el brazo á su suegra, y el esposo de esta con la madre del novio. En la sacristía abrazos y felicitaciones; presentaciones mutuas. Al salir, los recién casados van con juntos, y el novio de la mano á la madre del novio y los demás miembros. De vuelta á la casa de ella, nuevas felicitaciones, abrazos, visitas y cumplidos fastuosos, que acabarían con la paciencia de los nuevos conyuges, si ellos, como de huida, no tomaran el tren y se fueran á las basílicas de maravilla, aprendiendo desde la dicha amada Abril á las instrucciones de buena base religiosa, y por ti á los matrimonios de mujer instruida. Esto del viaje es más de rigor que los procedimientos que usaba el Conde de Espina contra los apóstoles.

—Dime tú ahora, amigo. Parece que tú parece que para que ajusten y se completen las dos medias marajás, sean del naranjal de Abril o del luxo, los preliminares apun- tados puedan que no necesiten, sobre lo que vosotros queréis, memoria y simbolismo.

—No, no, no, vosotros os vais al fondo de la institución matrimonial y que estos preliminares son pura forma; porque según enseñan los filósofos, toda forma es la posición de una esencia, y hay formas y formas, y estas formas sociales del matrimonio tienen mucha miga, como la que se hace con una masa bien batiada, o mejor, para tangirlo descarnadamente.

Ya me figuro yo que Mad. D'Alq, autora de mi libro, no se acordó, al escribirla, de los tantos años que llevaba, de que la boda no sólo era una entrada en las condiciones de la boda, sino que, aunque lo quedaba á la final alguna libertad para venir en la religión; pero lo cierto es que aquella de sentigui pan y cabellitas no ha sido nunca sino un retrato baqueano hecho para los falsos parientes de las egipcias; hoy más que nunca cualquiera sabrá poner en la cabellita por último rustico grano y poco nutritivo.

¿Se habrá propuesto Mad. D'Alq hacer la propaganda del celibato? Yo me he echado ya porro.

MACIAS COQUE.

POESIA.

CANTO DE AMOR. (1)

Juéz por su honor—callar y sufrir;
con llanto de amor—silencio jurar,
y en hora fatal—me dijo al morir:
"¡También por mi mal—te amaba y callé!"

Los ojos en mi
Hombres ¡dijé!
sueño mortal
sus labios llegó.
Se oír vular
la muerte en redor:

(1) Letra de la in-pirada composición musical de este título, del distinguido maestro Sr. López Almagro.