El Semanario murciano (1878-10-13 00:00:00), página 5

sus armas á compás, do tambores y cimbales. Poco después fue sustituida esta orquestación particular con instrumentos de cuerda y de viento, y Homero hace mención de la citara, la lira y farnésis y del antos y sirtex.

Cercado 600 años antes de la era cristiana, se establecieron los juegos pílidos y poco después los rítmicos y pañáteusos, y en esta época trataron de separar la música vocal de la instrumental, dividiendo y aprovechando los instrumentos que servían para el acompañamiento ó para el solo. Sócrates fue el primero que se presentó ante el público como solista de flauta.

Las fiestas religiosas dieron origen á los referidos juegos, y de estos espectáculos nacieron las funciones teatrales que fueron paralelas á la música, pues las elevaron á una altura de perfección admirable.

Importanteísimo fué el uso de la flauta en el teatro. El cítico de sus tragédias, monólogo, llamado así porque era dicho por una sola voz acompañada de una flauta, y los coros de los dramas divididos generalmente en tres clases, eran acompañados por sus particulares flautas llamadas olíricas las que se subdividían en vírgiles, virginales y puerciles; y no sólo en el teatro sino en todas sus diversiones, por sencillas que fuesen, en todos los actos de la vida común, hasta para distrainse por los caminos, llevaban su correspondiente embodimentación.

Conciertos compuestos de muchas flautas que se resolvían alternativamente y que se designaban con el nombre de Sinfonía, y que se cantaban en las exultaciones de victoria como la Adonia, y el Epiphanía; canciones como el Caudicinensis y el Caudicinensis; bailes para la danza pirrica como el Cypelone y el Ullone para la diosa Diana; en estas cosas y en otras que omitimos, empleaban como una parte principal el instrumento de que tratamos. Pueblo que mas uso haga de la flauta no se ha conocido jamás, pues no contento con designarle sus correspondientes sonos ó música especial con los nombres de Prosas, Sinfonía, Sinfonía y Crónica, la hacía tocar hasta en el oído de sus sacerdotes para que no se distrajesen cuando ejecutaba los actos de su ministerio.

Los romanos, poco propensos á este principio para la música, pero á imitar lo que habían, bien pronto se aficionaron al instrumento que les traían, y poco después de los tiempos de Roma ya lo usaron en los sacrificios á la diosa Cíbeles. Empleábase doce tocadores de flauta en los funerales por los años 302 de Roma, según mandato expreso de la ley de las Doce Tablas.

Según Horacio, en el año 510 de Roma, el poeta Luco compuso é hizo representar la primera comedia, que consistía en versos recitados al son de flautas e instrumentos de cuerda que tocaban alternativamente. Poco después del 500, Manlio protegió la música en Roma y la elevó á una altura sorprendente, en relación con su época, llevando músicos de todas partes, con preferencia de Grecia donde el arte estaba en todo su apogeo, siendo los romanos para los romanos, un verdadero necesidad, y á iniciación de los griegos se emplearon en todas sus diversiones, sacrificios á los dioses y fiestas populares, haciendo uso especial de la Tibia multisonans, Tibia sicciticiens y Tibiae pares.

D. Mariano Soriano Fuertes, en su Historia de la música española, tomo I., pág. 44, atribuye los conocimientos armonicos de los españoles á la enseñanza de los fenicios y judíos, as guardando que los hebreos, en tiempos de David y Salomón, fueron los mejores músicos del universo. Como prueba de la destreza especial de los españoles en el arte musical, dice: "Los romanos, desde que pisaron el suelo de España y oyeron los suaves acordes de la música española, se maravillaron tan prendados de ella que el célebre Metelo, durante su campaña contra los romanos, enviando á la capital un coro de músicos españoles. Este pensamiento fue coronado del más feliz éxito, pues gustaron de tal manera, que no sólo la gran Roma los estimó sino que todas las provincias sujetas á los romanos buscaban con empeño á los músicos españoles para los públicos recreos, pero con especialidad á los cantores cordobeses, y á grandes expensas y con no menor empeño á las mujeres gaditanas por su grande habilidad en el canto, baile y singular destreza en tocar toda clase de instrumentos."

Lo que acabamos de trascribir manifiesta lo desarrollada que debía estar la afición en los pueblos del Mediterráneo de España para producir músicos que llamaran la atención en una ciudad como Roma y de los inmenso pueblos que formaron su imperio. La importancia de los músicos españoles no se redujo sólo á su manera de cantar, sino á su carácter, especialmente en música, sino también á su disposición universal para la ejecución de todos los instrumentos hasta por las mujeres.

Ahora bien, si por cada cien personas que se dedicaban á un ramo cualquiera del arte solamente se destacaba una que pueda llamar la atención como verdadero artista ¿qué número tan considerable de hombres no supone dedicado en España en la época á que nos referimos á la música, cuando nuestros artistas sobresalían y eran apreciados por todo el mundo? ¿Quién duda que siendo la flauta uno de los instrumentos más necesarios y más en boga en aquellos tiempos no hubiera tocadores especialistas entre aquellos músicos que tan notablemente se destacaban?

Murcia, sujeta en un principio á Baza, capital de los pueblos bastianos y perteneciente, puede decirse, á la Betica por su posición topográfica, por su clima, por su carácter y por la relación que ha guardado siempre con sus usos y costumbres, debió indudablemente participar de su noble afición, y se deducen los músicos por los laureles que el arte les ofrecía en otros puntos de mayor cultura, trabajar hasta conseguir ser notables en el arte y formar parte de aquellos tan famosos y alabados músicos.

Las mismas fuentes donde bebieron los cordobeses y gaditanos, alimentaron también la disposición de los hijos de Murcia, hombres de imaginación exaltada y de disposición inata para las creaciones artísticas, por lo que no dudamos que hubiese entre ellos excelentes músicos y distinguidos tocadores de instrumentos y de flauta.

Un cuaderno manuscrito puesto á nuestra disposición, instituido por su autor D. Pedro Peccio, sabio organista que fué de nuestra Catedral, Antiquitates muricienses, en conformidad con su nombre trata de muchas cosas de música antigua, especialmente de la música de iglesia, y no sólo en el vemos confirmado nuestro modo de pensar respecto de Murcia y de la importancia de las flautas en aquella época, sino que en varias páginas está salto el antecedente histórico que existió en Cartagena, habla del mucho uso que de este instrumento se hizo en el referido coloso y en todas las diversiones, fiestas, convites y funerales que con diferentes motivos y en distintas épocas, se han celebrado en Murcia.

La Iglesia católica, amiga y protectora de las artes hasta elevarlas á una altura de perfección sorprendente, no dejó de ofrecer su amparo y estímulo á la música, aunque en sus primeros siglos, por efecto de las persecuciones y otras mil causas, no pudo favorecerla. Algunos detractores han pretendido suponer que durante unos años hubo interrupción en las artes, encuadra del teatro porque atacaba castigos las representaciones, obstruyó los sacrificios especiales del clero y no teniendo en cuenta que no sólo respetó lo bueno del arte dramático sino que también lo aceptó y dio verdaderas representaciones de las que aun quedan algunas muestras en ciertos espectáculos religiosos de algunos pueblos de la provincia y especialmente,