El Semanario murciano (1878-08-11 00:00:00), página 5

»eventuales, de hechos contingentes, y deja arrollar la verdad por la fatalidad de las circunstancias, y obliga á la razón eterna á rendir holocausto al maldecedo dios-exito. Desde que los inéptos poderosos de la tierra han sustituido á la filosofía con el filosofismo, ignorando que la razón de las ideas es la razón de las cosas, y que la verdad de entendimiento es la verdad de todo, la mayoría de las inteligencias padecen de una tesis intelectual, que ha permitido que se introduzca en la literatura el novelismo moderno, esa que no llamaré gran corrupción, sino esa gran insustancialización del género humano; que ha dejado infiltrar en nuestro modo social de existir un epicurismo fílico, que empieza en el placer y acaba en el suicidio, que ha convertido el mundo de las ciencias naturales en un lugar de lugares comunes; que hace del campo de la política un palco escénico, que no sirve para otra cosa más que para la exhibición de vanidades personales.—La filosofía, cuando suministra ideas falsas ó estrechas á corazones enfermos, produce los realistas inquisitoriales ó los demagogos guillotinadores.—Sin la filosofía (ó por mejor decir, sin su expresión más alta, la Metafísica) la política es una lucha de palos de ciego; la historia una relatahla de injusticias sin atractivo y sin moralidad; la economía política, destituida de virtud, una háliz canalización que consiste en derivar hacia la propia heredad las aguas que Dios mandaba para fertilizar la arena; el derecho una ordenanza de municipio; la moral una preocupación de distrito; las artes una manifestación de mentiras tonfas ó de verdades triviales; los poetas unos adquiradores de palabras sin adquirir.—El deseo de penetrar en lo infinito constituye en la naturaleza humana una locura divina, una especie de nostalgia celeste. Este manía sublime sólo se cura subiendo á las regiones de la Metafísica, cielo del espíritu, donde todo lo que se ve son infinitos, en el cual la idea más pequeña que se piensa abraza la inmensidad. No saber Metafísica es no saber nada.—Camposor.

—«Caminamos todos en orden ó en tropel al límite señalado; el polvo que cada cual mueve con su pie, el humo que despiide la antorcha de su ingenio levantan como una nube que nos envuelve y nos ciega á todos, y no nos deja ver siquiera el camino por donde vamos.»—Motins.

—«En la mayor parte de las ocasiones, lo de encima es la espuma; más abajo, dentro, encuentra el brevaje de la vida.—Hay que entrometerse algo más en las cosas por la voluntad y por el hábito para encontrar la armonía de donde dimana la felicidad y la fuerza.—El amor implica la muerte. Engendrar y dar á luz, equivalía morir. El que nace, mata.—A medida que los años se han aglomerado sobre mi cabeza, he observado que cada día yo moría y nacía: he experimentado mudas penosas, labiosas trasformaciones. Por lo tanto que sobrevenga otra muda ninguna sorpresa me causa. Una y otra vez he sido trocado de larva en crisálida y á más completo estado, el cual, al cabo de algún tiempo, incompleto bajo otros respetos, colocábase en aptitud de experimentar nuevo círculo de metamorfosis. Y todo esto se verifica de mi ser á mi ser, y también de yo á aquellos que fueron yo mismo, que me amaron, estimaron, me hicieron, ó yo amo, ó hice. Ellos también han sido ó serán mis metamorfosis. A veces, tal entonación, tal gesto, que sorprendo en mi mismo, háceme exclamation: ¡¡Ah! ese gesto era peculiar á mi padre. Yo no lo había previsto y caso de haberlo previsto, no acontecería; la reflexión lo habría cambiado todo, pero como no pensaba en ello lo hice. Tierna emoción, sagrado impulso, apoderánsese de mí ser al contemplarme vivo retrato de mi padre. ¿Somos dos seres distintos ó uno solo?... Oh! el fuí mi crisálida.»—Michelet.

—«¿Aquel será más sabio que llegó á poseer menor numero de principios más generales.»—Santo Tomás.

—«Las cosas, miradas en su totalidad, se mueven, sin duda, en círculo y vuelven al punto de donde partieron. En el todo no cabe progreso. Con él, si fuese total, podríamos suponer algo añadido á la gloria de Dios. Aunque allá, en lo profundo de su ser, esté y viva la idea de ser todos sus futuros desarrollos y perfecciones, mientras esta vaya de lo menos á lo más, con proceso sin término, parecerá como que crece la gloria divina, como que Dios es más creador ahora que antes, como que sus obras van dando cada vez más claro y cumplido testimonio de su saber y su omnipotencia.—Dios está siempre creando, y siempre lo tiene todo creado. Si crease un átomo más, sería más creador; si le aniquilase, sería menos; si mejorase en algo toda la obra, se corregiría, en cierto modo, á sí mismo.»—Valeva.

—«Que sea un poco más alto ó un poco más bajo, la distancia al cielo es casi la misma.»—Michelet.

X.

EL MAJADERO.

Dios nos libre de un majadero; tal es la frase del famoso San Agustín, cuando le molestaban estos señores. Fácil es ahora comprender el papel que desempeñan como personajes en la comedia de la vida.

Hay majaderías que puede cometerlas un hombre de talento; á estas majaderías no me refiero porque no son temibles. ¿Qué mente no ha engendrado una indiscreción? Pero lo que es digno de respeto e infunde temor es el majadero de profesión.