El Semanario murciano (1878-03-17 00:00:00), página 3

pueblos libres, porque ella parece ser el eco fiel de la hermosa independencia, más no en los pueblos sobre que ha pasado y pesa la omniosa servidumbre, por más que para ella tengan reconocida actitud. Si el pueblo hubiera gozado de la libertad del griego o del romano, tal vez en poesía lírica hubiera aventajado a la de estos dos, porque el subjetivismo, carácter esencial de este género poético, constituye la manera de ser del pueblo que nos ocupa.

Para concluir diremos, que sus fábulas, cuentos y novelas, han sido los que han dado origen a los de los demás pueblos. Las fábulas más antiguas que se conocen son las de Babel, que han sido encontradas en su antigua forma sencilla, y corresponden a las reproducidas después en otras literaturas. Respecto de sus cuentos y novelas hay que advertir que di- tieren bastante en su forma de los producidos por los demás pueblos orientales, pues mientras que en estos aparecen cargados de visiones y luciendo alarde de un hijo de imaginación insatisfecho, en aquel se nos presentan completamente desprovistos de todo esto.

Vemos pues por lo lo dicho tanto en el presente artículo como en el anterior, que la poesía llegó en la India, aun en los tiempos más remotos, a un grado enviable de prosperidad, y que si no se des- arrolló en todas sus manifestaciones fue debido por un lado al carácter de este pueblo y por otro a su constitución política. Su espíritu pantástico le impidió cultivar los géneros simples, y su servidumbre y nobleza no le permitió cantar sus glorias. Dichosos nosotros que aunque descendientes de aquellos en raza y lengua, somos nuestros paralelos sea loja- no, hemos sabido distinguir, preferentemente al Crea- dor de sus obras, y cantar libremente, no sólo al héroe y al guerrero, sino al sabio y a los grandes descubrimientos de la humanidad!

Antonio J. Vila.

LA AGRICULTURA.

Cuando el primer hombre apareció sobre nuestro planeta encontró a este, en las condiciones apropiadas para su habitabilidad; el vapor de agua se ha- ba condensado y precipitado sobre la tierra: una flor gigante y numerosa se había encargada de ob- sorber del aire la inmensa cantidad de ácido carbó- nico que lo impurificaba para que fijando el car- bón y desprendiendo el oxígeno, la atmósfera seh- cierta respirable para el hombre; el mundo zoológi- co se hallaba ya casi al final de su carrera, puesto que desde el zoófito de organización más inferior hasta el monstruoso plesiosaurio, recorrían nuestro suelo en todas direcciones: el hombre nació y na- ció con el divino privilegio de la inteligencia.

Mientras que el hombre vivió en los antros pro- fundos de las rocas, alimentándose de la caza y de la pesca, ó de los frutos que de una manera espon- tánea le ofrecía el reino vegetal, es lo más lógico que no pensara en sustraer su cuerpo a las fatigas de la agricultura; pero cuando después de una vi- da nómade y errante tomó asiento en una región determinada, tuvo necesidad de suplir por medio del trabajo, el consumo que tanto él como sus re- beldes hicieran de los productos de la tierra: en esto momento nació la agricultura.

Es punto casi imposible el poder hallar datos su- ficientes para venir en conocimiento de los progresos que el arte de trabajar la tierra debió sufrir en la antigüedad: si alguna noticia ha llegado hasta nosotros al través del tiempo, lo ha hecho alterán- dose tanto, que nos es muy difícil por ella venir a tener una noción la más leve siguiente del creci- miento que la agricultura debió tener en las eda- des anteriores; solo sabemos que los antiguos con- celaban tal importancia á esta, que siempre trata- ron de atribuir á alguna de sus divinidades el pri- vilegio de su invención, y así vemos a los egipcios adorar á Osiris como una de las divinidades que les había enseñado el privilegio de cultivar la tierra; los griegos tributaron este homenaje á Ceres y á su hijo Triptolemo; los latinos colocaron entre sus dió- ses á Jano, uno de sus reyes, por el beneficio que había prestado á la patria, experimentando por su rei- no los conocimientos que sobre agricultura existían en aquellos tiempos; y por último los romanos in- cieron la apoteosis de Diana.

Pero ¿qué pueblo ha sido nuestro padre en el ar- te de cultivar la tierra? Si nos fijamos en el egipcio vemos que á consecuencia de la constitución de su imperio, les fue de todo punto imposible el poder hacer que la agricultura se desarrollara en todas sus importantes ramas; si por otra parte volvemos la vista al pueblo griego, nos encontramos con que á pesar de la economía escasa por Jenofonte, no les fue posible destacarse á el desarrollo del arte de cui- tar la tierra, primero porque el sistema político de su gobierno no estaba unido á los principios econó- micos de este arte, y segundo porque teniendo un carácter tan frívolo y amante de las artes agrada- bles, no pudieron dedicarse al estudio de la agricul- tura para lo cual se necesita reflexión, seriedad, constancia y mucha atención; al pueblo romano que con un tacto político especial supo amalgamar completamente su religión y sus costumbres, con las de los pueblos que conquistaba y de esa mane- ra llegó á refundir dentro de sí mismo los conocimien- tos que todos los demás pueblos tenían sobre la agricultura, los cuales perfeccionó tanto que lle- gó a formar doctrina, dentro de este pueblo había tal protección á el arte de cultivar la tierra, que el labrador estaba considerado como una de las cla- ses mas honorosas de su sociedad; y así vemos á mu- chos labradores con las manos encalladas por el contacto de la estiva, empujar los mandos más ele- vados de su nación.

El pueblo romano fué el que introdujo en Espa- ña los conocimientos que sobre agricultura existían entonces, los cuales presentó ya de una manera ordenada formando una doctrina especial y universal, resultado de la mezcla de todos los principios que sobre el arte de cultivar la tierra tenía entonces el mundo conocido: el protegido de tal modo la propa- gación de esta clase de conocimientos, que en tiempo de Augusto se estaba ya educando con otra porción de jóvenes escogidos, junto á las mismas columnas de Hércules el amigo constante del campo y de las Heras que trasladado á la capital del orbe había de