El Semanario murciano (1879-08-17 00:00:00), página 4

dores, que dejarán aquí sus propiedades, y perderán de vista para siempre las deliciosas huertas de Murcia, de Valencia, los encantados círculos que amenizan la dilatada vega de Granada, espléndido cultivo, arraigado en gran parte, por el trabajo ásido e inteligente del pueblo vecino. Nada puede liberar aquellas generaciones, floreces, entremezcladas y desesperadas de la terrible prescripción. Los espíritus genovenses rechazan en los embriagadores aperitivos, restos sacrificados, como si fueran venenos, y, indiferentes a su raza, especie, y son madre, vuelcan en el mar sus innumerables cargamentos. Con tal de que se salven los principios, puesto importa que al cultivo y animación sustituyen la aridez y la soledad de los campos.

Ocurría este suceso por los años de 1621 y en 1753 cambió por completo el expeditivo genio de la fortuna. Los Jesuitas sufren por esta nueva selección política, la misma progresión que habían sufrido los moros y judíos avesinados en España. La Sociedad de Jesús, por su especial y misteriosa organización, por su grado de rápido encumbramiento, y por otras causas, que sólo pueden penetrar toda y Enseñanza, conjugará infatigablemente el III. Poder con el tercero, tomar y mimar al poder real. El gran expediente, de forma un siglo, y el Rey visto lo visto, decidió la regulada abolición de la Compañía de Jesús, en todos los dominios españoles, apagando al Estado sus encantos tempralidades.

La Sociedad de Jesús, que, en el espacio de medio siglo, acumuló riquezas, hombres y un inmenso prestigio, viviendo en el auge de la civilización; que ejerció largo tiempo cierto predominio sobre los Reyes y magistrados de la Tierra, que había conquistado para su orden e intachable laboriosidad, en la difícil tarea de la enseñanza, el respeto y simpatía de las primeras clases sociales; era, en realidad, el sujeto de un poder tan que sufriría una rude y ejecutiva extirpación. En un brevísimo plazo, los jesuitas, jóvenes o viejos, pobres o enfermos, fueron traídos en los bueyes, sillas, Cartagena, y a semajante de los montes y jardines, se vieron trasladados a Concepción, a Ciudadela, a otros puntos de Italia, donde apenas encontraron benéfica y compasiva hospitalidad.

En el orden físico y natural, este cambio de tierra, habría sido una migración selectiva de plantas o animales, originada por el calor o el frío, la humedad ó la sequedad, o por el impulso de las corrientes atmosféricas. En el orden social, era también una migración de culturas humanas, que se llama emigración, adopciones, deudas, y necesariamente, a las ideas y estilos de la política. Las plantas se perdían, o tal vez proliferaban, viéndose a cuestas en terreno propio así los jesuitas lograron prevalecer en Suiza, y sobre todo en Prusia, el gran Federico nutrió de richezas y metrópolis los templos de Francia, España y Portugal, respecto de unos frailes más ó menos truculentos entre ellos la enseñanza, y utilizó, sin reparo, sus espíritus e inteligentes servicios.

Pero donde produjo admirablemente el jesuitismo fue en el Nuevo Mundo, vastísimo continente, tierra virgen, abierta recientemente á la civilización. Los jesuitas se establecieron en el Paraguay, región ampliamente habitada entre las pampas y las montañas, parajes de la América meridional. Allí llegaron inmediatamente un gran imperio, que por espacio de muchos años proporcionó á la Compañía cuantiosos recursos, a cambio del imprescindible y humanitario servicio, que realizaron introduciendo en aquellas regiones salvajes la socialidad y los primeros elementos de la civilización.

Precisemos, sin embargo, decir, que esos esfuerzos de los jesuitas, por domesticar y poner en algunas obras, como si fuera en cuerpo de nación, á las hordas salvajes del Paraguay, no entraban en el cálculo final de la Compañía, sino como el medio de ejercer un protectorado apacible, que había luego de convertirse en vasallos dominación. Como elemento principal de este cálculo entraba el aislamiento, en que procuraron los jesuitas mantener á los naturales, respecto de los españoles y portugueses, cuyos establecimientos eran continuados al Paraguay por Oriente y Poniente. Aquellos diseadores de la Compañía, que se sirvieron á sus los consejeros y consejeros interinos de los indígenas, eran tan a tal costa, que favorecían trato ni relaciones comerciales con los europeos, dejándoles en completa ignorancia del lenguaje.

Este sistema egoísta, que constituye el fondo de los misteriosos estatutos de la Compañía, fue el que plantearon los PP. en el vasto País de las misiones. La vida de aquella infancia social era nutrita, comprendida y ampliada, en interés del jesuitismo, que aspiraba á la soberanía exclusiva de aquel dilatado imperio. La expulsión de los jesuitas, efectuada en 1766, puso fin á las planes de tan vasta dominación.

(Se continuará.)

CONFERENCIAS
DADAS EN LA SOCIEDAD DEL FOMENTO AGRÍCOLA DE YACLA,
POR
CÁRLOS NOMBELA.
(Continuación)

CAPITULO III.
Ensayos sobre el cultivo del esparto.
I. Traslado de anchas.—II. Siembra en diversas épocas del año.—III. Siembra en tierras de diferente calidad.

I. Para conseguir el cultivo del esparto en el capítulo presente, se trata que se estudien los distintos espacios por medio de los cuales se ha llegado al resultado que se desea, será conveniente explorar los ensayos, que por diferentes personas se han hecho. Al mismo tiempo será esto como introducirnos á lo que se ha de decir en los capítulos siguientes.

El motivo de hacer estos ensayos que se van á indicar fue el deseo de conocer los resultados que daría el cultivar el esparto en el esparto que se cultivan otras plantas, para ver si convendría tener atendiendo á su mismo cultivo se usara generalmente, por más que ya muchas personas lo han visto y algo se hubo, convencidas de lo que indica que se debe de proceder.

En Setiembre de 1851 se arrancaron en el monte cuatro anchas que se trasplantaron en tierra de buena, dos en inmestas y dos en tierra. La persona que estaba encargada de hacer el trasplante se adentro á hacer el sustrato, y la otra persona que se ocupaba de la siembra no pudo ser más desobrable, pues al poco tiempo se secaron las cuatro.

No por esto se desistió del propósito y en el siguiente mes de Octubre se resolvieron á arrancar del monte otras dos anchas, bien acostumbradas, se colocaron al mismo sitio se colocaron en esparteros que no excesiva, en las mismas macetas y con la misma clase de tierra que las anteriores. Tanto las primeras como estas eran anchas viejas.

Habiendo pasado las dos, las que estaban en la maceta para ponerse en el monte, las dos y se trasplantaron nuevas tubas. En Enero de 1852 en vista de lo poco que adelantaban, se trasladó á tierra donde se cultivó la tierra de alrededor, sin que por eso se le notase mejora alguna. En Mayo del mismo año las siembra y desde entonces se ha de decir visiblemente hasta el punto que el 1 de Septiembre de 1857 todo tuvo un tallo de alta altura y alguna más próxima á tratar; pero muy caduca. Las raíces eran pocas pero profundas.