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Semanario instructivo (Cádiz) (1830-11-06 00:00:00), página 1

SEMANARIO INSTRUCTIVO

DEL DIA 6 DE NOVIEMBRE DE 1830.

NÚMERO 45.

Este periódico sale todos los Sábados, y según Real orden de 17 de Febrero de este año, solo paga tres cuartos por pliego de porte á cualquiera punto de la península donde se dirija.

PRECIO DE LA SUSCRICION.

Por un mes 7 rs. vn.—Por trimestre 18, no admitiéndose suscripción para fuera de Cádiz por menos de tres meses.

ECONOMIA PÚBLICA.

La palabra despoblación, dice un sabio escritor español, indica la baja que se advierte en el número de los habitantes de un país, cuando no es proporcionado al que debiera sostener, atendidas las circunstancias favorables á la multiplicación de la especie humana que ofrezca. Dícese que la España está despoblada, porque el número de sus habitantes es inferior al que debería tener, atendida la bondad de su clima, la variedad fecunda de sus terrenos, la extensión de su territorio, la variedad de ríos que la fecundan, y de costas bañadas por los dos mares, y las admirables proporciones con que la doyó naturaleza, para que sus moradores tuvieran una cómoda subsistencia.

Los políticos se han equivocado en suponer á veces una población antigua á sus naciones, muy superior á la moderna; en atribuir la decadencia á causas puramente temporales, y en querer aumentar la población con providencias parciales, al paso que la destruían eficazmente con el sistema económico que adoptaban y mantenían con tesón.

«Una inclinación violenta, dice Mr. Tracy, arrastra al hombre á su reproducción. Un hombre y una mujer robustos, que llegan á cierta edad, siempre que tengan medios abundantes
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los premios y castigos. 9º De la distribución de la enseñanza y del empleo de las horas.

1º

INSTRUCCION RELIGIOSA.

Se procura por todos los medios posibles inculcar muy temprano á los niños el amor de Dios y del prójimo, esto es, la caridad del evangelio, que se les lee diariamente, comentándoles los pasos mas notables y mas acomodados á su capacidad. Se les hace cumplir con exactitud las prácticas y ejercicios de la religión, cuidando sobre todo de no fatigarlos, y no darles nociones superiores á su capacidad, por manera que tomen amor á la religión, y nada encuentren en ella que les desagrade ó cause fastidio. El joven instruido de esta manera en las máximas de nuestra santa religión, jamás se apartará de ella, aborrecerá la impiedad, desprenderá las argucias y caballaciones de los sofistas, evitará toda discusión religiosa, y será indulgente por carácter y principios.

2º

INSTRUCCION MORAL.

La instrucción religiosa contribuye sobremanera á la instrucción moral; sin embargo se debe fortificar esta con otros principios sacados de otros recursos, que son muchísimos, y de los cuales citaremos los principales.

1º Los niños están sometidos á una disciplina verdaderamente paternal, pero al mismo tiempo firme, y de ningún modo arbitraria, con lo cual se les acostumbra á la regularidad y al buen orden.

2º Se gana su confianza con una dulce familiaridad y el hábito de reunirse con ellos en sus juegos, enseñándoles á variar sus diversiones para hacerlas mas agradables.

3º Se les manda poco, pero con oportunidad, exigiendo de ellos una absoluta obediencia; pero absolutamente filial, sin que nada tenga de bajo.

4º Al paso que no se cede á su obstinación, se evita el hostigar á un niño ya ofuscado, al cual en este caso conviene dar el tiempo necesario para que reflexione (1).

(1) Bernardino de Saint-Pierre se expresa de esta manera, aunque de los preceptores y padres de familia. Se ocuparon desde luego en reformar toda nuestra educación gótica y hiciera del tiempo de Carlo-Magno. No hay necesidad de de-
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5º Se deja que la conciencia del que falta y sus compañeros, formen juicio de la justicia del castigo que se le impone, porque este es el medio de dar muy temprano á los muchachos una idea de la justicia, inspirándoles el amor de ella.

6º Se emplea toda clase de medios para que odien la mentira, inclinándolos con indulgencia á decir siempre la verdad, haciendo que la amen por ella misma, y demostrándoles con ejemplos que la verdad, la sinceridad y la exactitud en cumplir las promesas forman la base, la seguridad y la felicidad de la vida y de la sociedad humana.

7º Se establece entre ellos una unión en algun modo fraternal, obligándolos á tener buenos modales y miramientos mutuos, y reprimiendo los arrebatos, las desatenciones, y sobre todo las injurias y los golpes, y con especialidad lo que pudiera indicar deseo premeditado de hacer daño, artificio y una intención depravada.

8º Se les enseña á que hagan alarde de generosidad para con los débiles, y se les hace ver cuán sublime es el perdón de las injurias.

9º Jamás se manifiesta parcialidad ni preferencia, y se evita todo género de recompensa que pueda engendrar envidia y orgullo: de consiguiente se reduce á los límites mas estrechos la emulación, medio de que quizá se hace demasiado uso en los colegios, y que únicamente se emplea por carecer de otros recursos.

10. Se hace ver con frecuencia á los niños cuanto necesitamos los unos de los otros; se les estimula á ayudarse recíprocamente, y se dispone su corazón á la beneficencia, dejando que ellos mismos elijan los que hayan de llevar socorros á los desgraciados, cuya cantidad reúnen, ahorrándola del dinero destinado á sus diversiones.

11. Se fomenta en ellos los afectos tiernos, que nos enlanzan con la naturaleza, dejándolos que se aficionen á animales domésticos e inocentes, y cuidando de que no cometan el menor acto de crueldad con ser alguno viviente.

12. Se les enseña á amar del modo mas sublime á sus semejantes, y á honrar en cada hombre, de cualquiera clase que

cir que desterrará el tedio, la tristeza, los llantos y los castigos corporales, y criarán á los hijos por medio del amor y no del temor, para formar ciudadanos y no esclavos.
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sea, la cualidad de hombre, inclinándolos con el ejemplo á respetar la desgracia, la vejez, la ciencia, el talento, á los magistrados, á las personas constituidas en dignidad, y sobre todo á la virtud.

13. Se procura que aprendan á guardar un secreto, disimular un disgusto, sufrir sin quejarse un contratiempo y un dolor pequeño, comprimir un arrebato de pasión, en una palabra á dominarse á sí mismos.

(Se continuará.)

TINTA INDELEBLE,

Agalla 3 libras; nitrito de hierro 18 onzas; goma árabiga 20 onzas; carbón de materia animal 3 onzas; agua 24 cuartillos.

Se tritura la agalla echando sobre ella el agua hirviendo, menos 6 cuartillos, en los cuales se hace disolver la goma. Se decanta la infusión de la agalla y se mezcla con ella la disolución de la goma, añadiendo luego el nitrito de hierro. Se deja que todo se asiente, y sacando luego la tinta por decantación se le añade el carbón, cuidando, sobremanera de que esté reducido á polvos impalpables, porque de estar el carbón bien pulverizado depende la fluidex de la tinta y su calidad de indeleble.

Se suscribe en Cádiz en la imprenta Gaditana, plazuela del Palillero, y en las librerías siguientes:—Barcelona, Oliva.—Badajoz, Carrillo.—Bilbao, García.—Córdoba, Berard.—Coruña, Calvete.—Granada, Vallejo.—Jaen, Carrion.—Jerez de la Frontera, Portillo.—León, Delgado.—Madrid, Viuda de Cruz.—Málaga, Carretera.—Murcia, Benedicto.—Oviedo, Longoria.—Pamplona, Longa.—Puerto de Santa María, Nuñez.—Santander, Riego.—Salamanca, Blanco.—Sevilla, Curo.—Valencia, Mallon.—Valladolid, Rodan.—Zaragoza, Pardo.
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para subsistir, pueden criar muchos mas hijos que los necesarios para que los reemplacen en la tierra. Así que la población siempre es proporcionada á los medios de subsistencia" principio luminoso y único que deberían consultar los gobiernos que deseen fomentar la prosperidad del país sujeto á su mando.

Los pueblos salvajes presentan una población estacionaria por ser pocos los medios de subsistencia que poseen; al contrario los civilizados. En ellos si por causas naturales ó políticas llegan á disminuirse los manantiales de las primeras ganancias, retrograda la población; y por el contrario, si se disminuyen de golpe por efecto de guerras ó epidemias, inmediatamente vuelven á su nivel, siempre que se conserven los conocimientos útiles, y no se obstruyan los canales de la riqueza, ó lo que es igual, los medios de subsistir.

Say añade: "que solo puede aumentar la población lo que favorezca la reproducción: de consiguiente, la disminuye de un modo permanente todo cuanto ataca los manantiales de la reproducción." Deduciéndose de aquí que mientras las leyes económicas con tasas y prohibitivas, con reglamentos peculiares, con favores á los adhesamientos, con un plan opresivo de aduanas y de gremios encadenen la mano, el ingenio y hasta la inclinación de los hombres para cambiar unos productos por otros; en una palabra mientras los legisladores no cuiden de facilitar á los súbditos una abundante y cómoda subsistencia, serán vanos sus intentos para fomentar la población, y nulos los decretos que dieran para lograrlo. Los privilegios y las honras dispensadas á los matrimonios, y los desembolsos empleados en atraer colonos, no conseguirán enteramente el objeto.

El antiguo economista español Martínez de la Mata conviene en esta opinión, cuando lamentándose de la despoblación que se advertía en su tiempo y número de celibes que había en la península, añade, que esto nacía de no hallar modo de vivir y de sustentarse. "Un oficial, continua, ó labrador casaba su hija con un pobre mozo, como tuviese oficio, con que ganaba de ordinario su comida, que parecía renta; de donde diminuyó el proverbio del siglo dorado nuestro: quien ha oficio ha beneficio."

Por esto concluyen los citados Tracy y Say: "es un absurdo empeñarse en influir sobre la población, y entorcer violentamente su curso natural por medio de estímulos inmedia-
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tos y directos, como son las leyes relativas á los matrimonios, y los premios que se conceden á los que tienen cierto número de hijos; porque estos medios nada influyen en el aumento de población, cuando por el contrario cualquiera reglamento que hicieron aquellos legisladores, perjudicial á la industria, podía y debía necesariamente disminuir la población.

Lo expuesto nos pone en disposición de dar el debido valor á las ideas, que hace algunos años han prevalecido entre nosotros, fijando la opinión sobre un objeto muchas veces controvertido y que no ha llegado á ponerse en el punto debido de claridad, por las equivocaciones de los que han tenido influencia en la sanción de las leyes.

A vista de los destrozos y calamidades que causan las guerras, no dudaron algunos atribuirles la ruina de nuestra actual población. Es indudable que durante el conflicto de las lides, los pueblos padecen mucho con los saqueos, y la pérdida de hombres y caudales que ocasionan; pero pasado el apuro, si el sistema económico favorece la reproducción, se repone pronto lo perdido, y las influencias mortíferas de la guerra desaparecen. Buen ejemplo tenemos en el reino de Valencia y en el principado de Cataluña, cuya población ha crecido considerablemente desde la época de las guerras de sucesión.

Lo mismo sucede con las pérdidas que ocasionan las epidemias. La historia de España nos conserva tristes memorias de las repetidas veces que este azote acometió á la península en los siglos anteriores al XVI; y sin embargo, en este, la población prosperaba, porque abundaban los medios de subsistir.

Algunos creen hallar la causa principal de la actual despoblación de España en los castigos que en su origen dispuso el santo oficio de la inquisición. Pulgar dice, que el año de 1478 se hizo inquisición en 15.000 personas; que de sus resultados se marcharon muchos de España, y que en Andalucía se hallaron de menos 4.000 familias. ¿Mas el número de 20 ó 30.000 personas puede haber influido tan eficazmente sobre la despoblación sucesiva?

Según el cómputo del maestro de los Velez, en el año de 1687 se había disminuido una tercera parte de la población; exceso que atribuyó principalmente á que los frutos de la labranza y crianza, que tan abundantes y preciosos producían las tierras y pastos de estas provincias, que eran codiciados de todas las extranjeras, y enriqueciendo á los naturales mantenían
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el comercio, habian disminuido notablemente, y todo se habia estrechado, de suerte que se dejaban eriales y sin labrar las tierras; porque el labrador tenia por carga lo que antes era beneficio, respecto de no corresponder su valor al gasto y costa de la labor y cogida de frutos, sucediendo lo mismo al ganadero."

Los economistas que en España se empeñaron en sostener la renta de millones, á cuyo influjo se debió en gran parte la despoblacion, atribuyeron esta á muchas causas sin designarlas: á la calamidad de los tiempos, á las inundaciones de los ríos, á la mortalidad de los ganados, á la baja y alta de la moneda, y al contagio que habian padecido la mayor parte de las provincias del reino.

Otros economistas achacaban al mismo tiempo la despoblacion al consumo de los géneros extranjeros, al excesivo número de eclesiásticos, á las adquisiciones de bienes, hechas por las manos muertas; excitando el celo del gobierno para el establecimiento de tasas y de leyes suntuarias que agotan los mineros de la riqueza, impiden la reproduccion de la especie humana, e influyen directamente en las bajas de la poblacion.

Descarrilados asi los economistas españoles de la verdadera senda que debia conducirlos al justo logro de sus deseos, querian corregir la despoblacion de España de varios modos. Osorio, arreglando los códigos legales, disminuyendo el número de los eclesiásticos seculars y regulares, y de los escribanos y abogados, y erigiendo cátedras de matemáticas en las capitales, Navarrete creia hallar los agentes de la despoblacion: primero, en la salida de España de 5.000.000 de judios y moros: segundo, en los que de España pasaban á las Americas: tercero, en el número considerable de hombres perdidos en las guerras de Flandes, en los presidios de Africa, Italia y en las mazmorras de Argel: cuarto, en los que anualmente pasaban á Malta y á Roma: quinto, en los que iban á Madrid: sexto, en la reduccion que muchos hacian de sus bienes en juros: septimo, en ser herederos forzosos los hermanos; y octavo, en los labradores que por no sufrir el gravamen de los censos, abrazaban el oficio de cocheros y lacayos.

Pero ninguna de estas causas influyó tan directa y eficazmente en la despoblacion de la península, como las leyes contrarias al progreso de la riqueza pública. Por su fatal influjo dejáronse de labrar cada año en Toledo 435.000 libras de seda,
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que valian 1.937.727 ducados, y daban ocupación á 38.484 operarios; los telares de Segovia presentaron á mediados del siglo XVII una baja de 25.500 piezas en la elaboración de paños, respecto á la antigua, consumiendo 178.500 arrobas de lana menos cada año, dejando sin ocupación á 34.189 trabajadores, y perdiendo 30 gremios de tapiceros, sombrereros, pintores y ebanistas, silleros y escultores; y en Toledo y la Mancha se experimentó la disminución de 628.500 arrobas de lana en las fábricas de esta clase, la cual dejó sin medios de subsistir á 127.823 fabricantes, entre quienes se distribuían 5.624.736 ducados, precio de su trabajo. En esta época desgraciada se experimentó la grande despoblación de los pueblos de España, poderosos en gente y en riquezas en otros siglos.

»La España, dice el Sr. Tracy, sobre un suelo feraz y delicioso, tiene una población pequeña con respecto á su extensión; si bien ha hecho progresos muy sensibles en el siglo XVIII, solo con haber su gobierno libertado á la industria de algunas labores, fomentando la pública ilustración. En efecto á las leyes regeneradoras de la pública prosperidad, que promulgaron los monarcas de la augusta casa de Borbón, se debió el aumento de cerca de 2.000.000 de habitantes en las provincias de Castilla y León, desde el año de 1619 al de 1797.

Si toda España, incluso las islas Baleares, tuviera igual población que Guipúzcoa, llegaría en el día á 30,000.000 de habitantes; resultado que no se podrá tachar de exagerado en atención al clima, en general más favorable á las mas varias y preciosas producciones, y á las demás ventajas de su posición geográfica.

Pero porque la península tenga proporciones para competir en población con otras, ¿deberemos creer de buena fé que en épocas antiguas haya sido tan grande como suponen algunos historiadores, á quienes la falta de crítica, ó el deseo de engrandecer á la nación les hizo incurrir en tan lastimoso desvarío? No puede decirse, asegura el sabio D. Isidoro Antillón en su geografía de España, que esta haya estado más poblada que al presente, ni en tiempo de los Romanos, ni en el siglo XVI, en cuya época suponen algunos escritores arbitrariamente, que llegó á 20 ó á 21.000.000 el número de sus habitantes. Por el contrario los datos más exactos y las combinaciones más racionales persuaden que no hubo entonces sobre la superficie de España más de los 10½ millones de al-
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colegio de San Pablo caía fuera del muro viejo y estaba poblado de muchas hermitas. Cuando los hermitaños enfermaban, se venían á esta casa que es agora de los niños, y vacaba pocas veces por la priesa que se daban á enfermar, en razón que de hasta las puertas del muro viejo llegaban los marjales, y por manar tanta agua se dejaban de cultivar aquellos campos, hasta que se decretó por el rey, que por espacio de 10 años no hubieren de pagar censo alguno impuesto sobre ellos; y fué de tanto provecho que se alentaron y buscaron trazas como agotar el agua, y desde entonces acá no hay palmo de tierra que no se cultive.7) Esto nos demuestra que en el siglo XIV apenas había habitantes en la huerta de Valencia, en la cual se cuentan hoy mas de 70.000, que con su trabajo convierten en una región de placer la que en lo antiguo lo fuera de lacería y escasez.

BIBLIOTECA MILITAR.

No se han contentado en Inglaterra con establecer bibliotecas para los jornaleros, sino que se ha creído que también los soldados debían ser instruidos, y conocer las obligaciones del hombre y del buen ciudadano, porque el soldado no debe observar menos las leyes civiles que las militares. Un soldado sin la instrucción que es necesaria para todos los individuos que viven en un país civilizado, se hace estúpido y feroz como un tártaro, ó faccionso y turbulento como un pretoriano. De semejantes reflexiones se ha deducido sin duda la importancia de la instrucción para los soldados ingleses; y en consecuencia se ha determinado escitar en las tropas el gusto y el hábito de la lectura. Uno de los principios fundamentales de la buena disciplina es el de que el soldado esté continuamente ocupado; pero por más que se adopte este principio, nunca le faltarán momentos de ociosidad, que en muchas partes emplean en vicios, en perjuicio de la moral y de su salud; además de que en la milicia hay ciertas clases menos ocupadas que la del simple soldado, y que justamente son las que necesitan de mayor instrucción. Con el objeto, pues,
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de que el soldado se aficióne á la lectura y saque de ella toda utilidad que no puede menos de proporcionar, el gobierno ingles ha fundado en la isla de Santa Elena una biblioteca militar, con un reglamento correspondiente al objeto que se ha propuesto en su formación. El gobernador ha nombrado bibliotecario al maestro del regimiento, disponiendo que la biblioteca quede abierta hasta las nueve de la noche, para que los que tengan algún servicio que hacer de día, puedan emplear parte de la noche en la lectura. El catálogo de los libros, de los cuales muchos son elementales, queda sobre la mesa para que cada uno pida el que quiera.

Está permitido prestar los libros, llevando una nota del militar á quien se prestan. Para ocurrir á ciertos pequeños gastos, el soldado que quiera disfrutar la biblioteca debe pagar dos reales al mes. El bibliotecario entrega al capitán respectivo la lista de los suscritores para el descuento. Para entrar en la biblioteca es necesario llevar el uniforme, estar decentemente atado y guardar silencio; para el buen orden hay una corta guardia á la cual puede acudir el bibliotecario si fuese preciso. Si alguno echa á perder un libro, se le descuenta su valor. Esta biblioteca está bajo la dirección de una comisión nombrada por la administración militar, que se reúne una vez al año para examinar el estado de la misma biblioteca y proponer las mejoras que juzgue necesarias. Todos los meses se presenta al general en jefe una nota de los oficiales y soldados que han asistido á este establecimiento.

PLAN DE EDUCACION FISICA Y MORAL.

Este plan ha sido concebido y puesto en ejecución por una persona que se ha dedicado de una manera especial á la teoría y á la práctica de la educacion de la juventud, y su publicación no puede menos de ser útil á los que tienen á su cargo un ramo tan importante, del cual depende la felicidad y bien estar de las naciones.

Conociendo su autor por experiencia los inconvenientes de la educación pública, y los de la educación doméstica, redujo sus
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alumnos á un número muy inferior al de los colegios y casas de educacion, y algo superior al de una familia regular. Pareceible que una reunion de veinte jóvenes bajo la direccion de un padre de familia, amante de los niños, y auxiliado por buenos profesores debía participar de todos los buenos efectos de un colegio y de la casa paterna, evitando al mismo tiempo los inconvenientes de ambas educaciones.

Este sistema no adolece ni del descuido é inevitable condescendencia de los padres, ocupados en el cuidado de sus hijos y de sus negocios, ni del rigor necesario en la disciplina de las escuelas públicas, en que se trata mas bien con las masas que con los individuos, sino que permite una vigilancia activa y completa, y un conocimiento profundo de cada alumno en particular, se presta á todas las modificaciones, que reclaman los diversos grados de capacidad y buena disposicion de los niños, los prepara á todas las vicisitudes de la vida social, preserva su salud y sus costumbres, impide los vicios y hábitos de falta de urbanidad, dispone su corazon á sentimientos de humanidad, de justicia y de bondad; crea desde luego al rededor de ellos un pequeño tribunal de opinion pública, remedio del que deben respetar despues en la sociedad; admite la emulacion, reduciéndola á los límites que separan la envidia, el orgullo y el desaliento; en fin, este modo de educacion es el único que conviene enteramente á los métodos mas adecuados para facilitar la instruccion y hacerla agradable, y para economizar el tiempo de los alumnos, el dinero de los padres y la incomodidad de los preceptores.

La idea principal del autor es la de dar una educacion mas bien sólida que brillante, sacando todo el partido posible de las facultades intelectuales y corporales de cada individuo, para lo cual no se ocupa en ejercitar un organo sin haberle preparado y desenvuelto antes, por manera que la instruccion sea en todos géneros fácil y agradable. Veamos ahora sus ideas particulares acerca de cada uno de los siguientes puntos principales.

1º Acerca de la instruccion religiosa y moral de los niños.
2º Acerca de la enseñanza de las lenguas vivas, de la geografía y astronomía, de las ciencias naturales, matemáticas, bellas letras, historia, dibujo y música. 3º Acerca de la gimnástica.
4º De los juegos y recreo. 5º De los cuidados físicos. 6º De la conservación de las costumbres. 7º De la urbanidad. 8º De,