El Semanario murciano (1878-12-29 00:00:00), página 6

cuenca el Libro eximien, que estalla como una bomba, y pone fuego al combustible acumulado en el corazón de Europa. Los pueblos se alaman, la guerra lleva su fáctico influjo por todas partes, y la disputa de algunos fríos pasas del libro al campo de batalla. Viene luego la venganza y el odio entre las naciones más ilustradas. Sigue el roce de los dedos de los gobernantes, la caza del despacho, y sobre todo el alto Tribunal, que aprisiona las conciencias y esclaviza el pensamiento, con especialidad en nuestra patria, cuyo meticuloso gobierno quisiera que el Pirineo se levantara hasta el cielo, para que no pasara la peste teológica que cunde por todas partes. No era de esto parecer el Descartes español,

en la mano izquierda el cetro; el otro visto manto, traje al parecer sacerdotal, y lleva en su mano izquierda la corona; completa el grupo un cayuelo portador de la Cruz. Las actitudes, vestimenta, dire y situación de las figuras, resultan del estilo de la música con precisión y limpieza, exactamente como lo muestra la misma pieza.

La leyenda de la medalla está en latín, formada de caracteres moldeados, medianos ó diminutos, si bien claros y legibles á simple vista.

Bajo la gráfica, en línea arqueada, hay un letrero, que expresa el asunto principal, el acto religioso de ungir al monarca con el santo óleo.

En el Exergo, debajo de la línea, que sirve de base á todo el grabado, en letra moldeada y diminuta, se exponen las circunstancias de la ceremonia, mencionando la dignidad de los personajes que la solemnizan con su asistencia. Véase aquí la muestra de la leyenda en su totalidad:

REX. CAROLUS. COMESTI. OLEO. UNGITUS.
ADMINISTRATIVUS. TRAVELLARUM. FAMOSUS.
NATIONUMQUE. DILECTUS. SITUS. LEGUM.
ADMINISTRIS. EXERCIT. PROCURERUS.
CENTUM. EXTERIOR. LEGATIS.
REMS. XXXIX. MAU.
MDCXXCV.

Esta ceremonia de la coronación de los Reyes para legitimar su exaltación al trono, mediante la sanción del derecho divino, ha sido en desuso, porque se entiende ahora de degradado el origen de la autoridad. Los reyes rurales españoles, hace tiempo que proclamaron, por boca del mas elocuente de sus pontífices, la soberanía de la inteligencia ó de la razón, que es el krausismo puro en teoría, si en la práctica el derecho constitutivo, reconocido y acogido por los pueblos más maduros civilizados, se acerca hasta por Turquía, durante los supuestos conflictos porque ha pasado, en su reciente guerra con Rusia.

Entre nosotros, parece que también ha pronunciado su última palabra el derecho divino á causa de cierta incomprensión del respecto de aquel otro derecho humano, que figura, como dogma democrático, en casi todas las Constituciones políticas vigentes.

El último duro acuñado con el busto de Fernando VII, en 1839, casi no circula, y llevaba en la violela o canto la leyenda:

DOS ES EL REY DE LOS REYES.

Las Cortes constituyentes en 1837 adoptaron esta:

LEY, PATRIA, RER.

con la cual circulaban los primeros duros de Isabel II. Este fundamento popular, dado al ejercicio de la soberanía, no desvirtúa el Orden Supremo, porque, al fin la voz del Pueblo es también la voz de Dios.

La Providencia, que dispone, rige y ordena todo lo que pertenece á los destinos del hombre y de la humanidad, no concede más que un lustro de duración al reinado de Carlos X.

La Providencia, cumplido ese brevísimo lapso, levantó el brazo del pueblo, sirviéndose de su fuerza, para desatar en algunas moradas de la tierra, cuyos propietarios se hallaban bellamente situados en una medalla descrita y grabada para perpetuar el advenimiento al trono de Carlos X. ¡Acáteces los incrustables designios de la Providencia!

benedictino Feijóo, que se complacía en la libertad racional y filosófica del pensamiento; mas era un sabio, con riótes racionalistas, y acaso liberalcescos, por todo lo cual ha merecido esta vengativa sátira de algún escritor ultramontano. Feijóo merecerá una estatua, con tal de que se dé de ella se quemaran sus obras.

¡Así el deseo de poder, color, fatal y mecánico, apretando las válvulas, fuente fuente del vapor, que relucía en esta inmensa caldera social, prepara y acelera las evoluciones, que siendo también potencias mecánicas, derriban y trastornan, por de pronto, todo lo que sirvo de obstáculo á su violenta expansión.

No achaquemos, señores, al cristianismo los desastres que relata la historia. Santa es la doctrina que ensalza la humildad y el recíproco amor entre los hombres. Después del ejemplo sublime de mansedumbre que Jesús dio á sus discípulos, los aconseja que le imiten. El Señor hace de siervo en aquella memorable escena, los Apóstoles son los Amos, y por consecuencia de esta paradoja, fue resplandeciente el amor al hombre, les dice: "Si entendéis que hago vivirles felices con tal de que yo practique."

Aun entregada la institución del cristianismo al criterio y á las pasiones del hombre, resentida por necesidad su divina pureza de la impureza de nuestro ser, todavía el genio ó el espíritu del cristianismo ha realizado un cambio profundo y fundamental en la constitución y estructura de la sociedad humana. No se ha establecido por la virtud de la eloquencia, ni por las armas, sino por la predicación y el ejemplo de todas las virtudes privadas y sociales. No esclaviza ó anula la acción del individuo, como sucedía en la India, en la Caldea, en Egipto ó en Judea, donde la religión absorbe á la sociedad, y ejerce sobre el hombre un poder tiránico, que lo constituye el fatalismo, abismándolo en una resignación estúpida, que lo hace incapaz de todo progreso.

(Se continuará.)

HIGIENE DE LOS NIÑOS.

(CONTINUACIÓN.)

El niño, vestido conforme á las reglas que apuntamos, debe quedar en la quietud y reposo más completo, procurando que cuando medios externos lo rodean le molesten lo menos posible por tanto, el silencio y la oscuridad son otras de las necesidades del nuevo organismo que empieza á funcionar.

No estará demás apuntar cuan consumable es la conducta de las madres que se obstinan en referir á sus hijos en la misma cama que ellas ocupan, trayendo en ocasiones muy desagradables resultados esta concesión.

Los continuados movimientos de la madre pueden arrollar á su hijo, como se observa sobre todo en sus horas de sueño, y ya que no dejarle echar ó comprimirlo con su cuerpo, los frecuentes movimientos de las ropas de la cama producen enfriamientos y corrientes de árbo que el niño no debe nunca soportar, por lo que las más consideraciones en este sentido, el recién nacido debe acostarse en su cama desde el momento que se le vista, cama que debe estar dispuesta de antemano en las condiciones á que su uso la destina.

Nos parece oportuno fijar nuestra atención por un momento en asunto tan importante. La cama del niño suele mirarse con algún descuido por la facilidad con que se la busca y arregla, y más si atendemos á las razones del vulgo que cree que cualquiera es buena; no debe ser así: el niño necesita una cama especial, es decir una cama que reúna condiciones adecuadas y las