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SEMANARIO

INSTRUCTIVO

DEL DIA 10 DE JULIO DE 1830.

GEOGRAFIA.

Cordillera de Himalaya.

No hace muchos años que se creía que los Andes eran los montes mas altos de la tierra; pero las recientes escusiones de varios ingleses en el Asia han demostrado que los de Himalaya, que ocupan el centro de esta parte del mundo, los exceden de mucho en elevación. La novedad de estas noticias geográficas, unida á su importancia, el descubrimiento ya indudable de una cadena de montes, cuyas cumbres se elevan millares de pies sobre las mas elevadas de América, y el haberse hecho este descubrimiento en el continente mas antigua-
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cada vez mas altas, hasta terminar en el Himalaya, ó cordillera nevada. La direccion de todas ellas parecia ser del NO al SE.

El capitán Webb bajó luego al Bhagiratti, uno de los principales ríos que forman el Ganges, y cuyas dos orillas ofrecen una notable contraposicion, pues por una parte está flanqueado de ásperos y pelados montes, con uno que otro pino, y por otra de campiñas amenas, que abundan en cosechas de trigo, cebada y arroz. Dos maneras de puentes se usan para pasar este, y otros ríos de las serranías del Asia central, el sangha que se reduce á uno ó dos pinos atravesados, y el jhula, hecho de maromas. El pasajero, que metiéndose en ellas, se ve algunas veces á la altura de 30 á 40 pies en el aire, y oye bramar debajo de sí el raudal, experimenta una sensacion que es algo mas que desvanecimiento. Aunque el Bhagiratti es considerado como la rama primitiva del Ganges, el Alacunanda que se une con el bajo Sirinagur, es en realidad mucho mayor, pues tiene cerca de la confluencia 152 pies ingleses de ancho. Un poco mas abajo, la anchura ordinaria del Ganges es de 240 pies. El Bhagiratti corre con ra-
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pidez, estrépito y espuma entre rocas, al paso que el plácido Alacunanda se desliza con sosegada y cristalina corriente. Costeando este segundo, se dirigió nuestro explorador á Bhadrinat, y de allí continuando ácia el Norte por sendas difíciles entre picos cubiertos de nieve, llegó hasta donde el Alacunanda, reducido ya á 18 pies de anchura, se pierde entre montes de acumulada nieve á veinte millas de distancia de la base del Himalaya. No lejos de allí está la ciudad de Manah, habitada de una raza al parecer tártera.

Moorcroft, otro viagero ingles penetró mucho mas adelante, siguiendo la corriente del Dauli, una de las vertientes tributarias del Alacunanda, la cual tiene su origen en el centro mismo de la gran cordillera. Cerca de las montañas nevadas hay grandes bosques de dos especies de pino, (deodar, y longifolia), encinas, nogales, castaños de Indias (oesculus hippocastanum); y entre los arbustos y plantas menores, una muy parecida al brusco (ruscus aculeatus), de que los indios hacen papel. Moorcroft pasó sucesivamente por la aldea de Niti, cerca de un picacho, que el 5 de Junio estaba cubierto de nieve; por la confluencia del Hiwangal con el Dauli, últi-
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mo término de la vegetación, y por el paso de Niti-Ghati, en extremo escarpado y difícil, pero que Moorcroft, y su compañero el capitán Hearsay pudieron superar montados en yakes ó bueyes de Tartaria. Esta fue la primera vez que hollaron tan importante paso del Himalaya pies europeos.

El descenso de allí á la gran mesa del Tibet, á que el Himalaya sirve como de parapeto, no es fragoso y pendiente como el de la parte del Sur, sino por el contrario suave y gradual. La primera llanura que se presenta está resguardada al Norte por otra cadena de montañas, llamada la Sierra de Cuillas, y ácia la estremitad SE. de esta llanura están los dos lagos de Rawan-Hrad y Manasarowar. Los habitantes se llaman undés; profesan la religión del gran Lama, y son por la mayor parte pastores. Prosperan allí, á pesar de lo rigoroso del clima, los yakes y ovejas, y además de las cabras comunes, las que suministran la preciada lana de los chales. Además se encuentran á cada paso bandadas de caballos y burros, que viven en el estado de naturaleza, sin haber conocido jamás el dominio del hombre. La oveja tiene un largo y tupido vellón; la
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cabra y la vaca llevan á la raiz del pelo una especie de lanilla finísima, y á la liebre y al perro mismo ha dado allí la naturaleza una cobija interior lanujinosa, ademas de la ordinaria de pelo.

Daba es una ciudad á 16 millas al Norte de Niti-Ghati, residencia del Lama ó sumo sacerdote, y del Wazir ó gobernador civil. Hay en ella colegios y una especie de conventos de varones y hembras de la secta del gran Lama. Los primeros se llaman Jelums, y ademas de sus ocupaciones monásticas, hacen el contrabando. La religion de Buddh, del Lama ó de Fó (porque todas ellas son sectas de un mismo tronco) parece estar mas deramada sobre la tierra que el mahometismo, pues la hallamos desde el Caspio hasta el Océano setentrional, y desde las orillas del Volga hasta el Japon. Los jelums del Himalaya, los jilungs del Tibet, y los galtungs de los Calmucos, que pastorean entre el Don y el Volga, se diferencian tan poco en su modo de vivir, y en sus usos como en el nombre. En esta secta nada hay que pueda elevar el alma, escitar las pasiones ó acalorar la fantasía. Las funciones sacerdotales son actos puramente mecánicos. Un cilindro cu-
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bierto con oraciones escritas, se mueve al rededor de un eje, y el sacerdote dando vueltas á la cigüeña, se ahorra el trabajo de pronunciarlas. De estos devocionarios de rotacion hay en todo el Tibet, en la China, y entre los mogoles, calmucos y kalkas. El gran Lama, que es el supremo pontífice de esta singular religion, se puede decir que es el reposo personificado.

Pasada la sierra de Caillas hay otra mesa llamada Ghertope; semejante en clima, producciones y habitantes á la de Daba. Innumerables raudales, alimentados por las nieves de las montañas, se juntan en el valle ó mesa de Ghertope, y componen un rio de considerable magnitud, que dirigiéndose al NO. pasa no lejos de Latuk, atraviesa el Hindoo-Cush al O. de Cachimira, toma entonces el nombre de Sindo á Indo, y es en realidad la rama principal de este gran rio del Asia.

(Se concluirá en el número siguiente.)
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JURISPRUDENCIA TURCA.

No hace mucho se imprimió en Constantinopla una obra intitulada: Fetwas (*) de Abdur-Rahim, bajo la inspeccion de Ibraim Saib: 2 tomos en folio.

Antes de dar una idea de esta obra, que manifiesta el estado de la jurisprudencia turca, no desagradará á nuestros lectores saber en resúmen la historia de la imprenta en Constantinopla. Las primeras prensas que se llevaron á esta capital las introdujo un judío que se limitaba á imprimir libros viejos hebreos. No tardaron en imitar su ejemplo los griegos y los armenios; pero no lo hicieron los musulmanes hasta en 1720, época en que Mehemed-Effendi fué nombrado embajador cerca de la corte de Francia. Acompañábale su hijo Said, joven de ingenio despejado, y entre las varias manufacturas y objetos que este examinó en Paris, lo que más

(*) Este nombre dan los musulmanes á las sentencias y decisiones que ponen por escrito sus muftis. Es palabra que en árabe significa fallo de un sabio. Todas concluyen con estas palabras. Dios lo hace mejor.
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llamó su atencion fue la imprenta. A su regreso á Turquía, después de siete años de ausencia, solicitó y obtuvo del Gran Señor el permiso para fundar un establecimiento de esta clase, que puso á cargo de un húngaro renegado, el cual le dirigió con acierto, haciendo fundir además caracteres dibujados por él mismo. Salieron de esta imprenta, aunque con lentitud, diccionarios, gramáticas, relaciones de viajes, algunas obras históricas, y hasta un libro sobre la América, el cual llevaba estampas, á pesar de los preceptos del Alcoran que prohibe todo símbolo pintado.

Nadie ignora la protección decidida y muy rara para su tiempo, que concedió Selim III á la imprenta; mas lo que todos no saben es que una de las dignidades principales de su imperio, á saber Chelibi-Effen-di, hombre respetable por su edad y saber, redactó una defensa y explicación de las reformas que meditaba Selim, insistiendo en la necesidad de introducir en las tropas turcas la disciplina europea. El actual Gran Señor que ha dado principio al plan con el exterminio de los genízaros, ha tenido por conveniente esclarecer luego la opinión, y tratar de conciliarse los ánimos, justificando la naturaleza y el objeto de sus mu-
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chas reformas civiles y militares, y en este concepto ha escrito ó hecho escribir una obra intitulada: Las bases de la victoria, que se compone en gran parte de fragmentos de la de Chelibi-Effendi, y en la cual, lo mismo que en aquella, se manifiesta que el imperio de la media luna en otro tiempo tan floreciente y brillante, está en el dia privado de su antiguo esplendor, y reducido á concebir temores en lugar de infundirlos; mudança debida á la desmoralización de los genízaros, y á las ridículas preocupaciones de los musulmanes, que creen sin razon que la religion y el profeta les prohiben adoptar la disciplina y las luces de sus enemigos.

Mas volviendo al libro de los Fetwas diremos que es una anuestra curiosa de la jurisprudencia turca. Redúciese á una coleccion de fallos reunidos por el célebre Musti, ó Cheik-Ulislam (jefe de los elegidos), que se llamaba Mentesh-Sade-Abdur-Rahim-Effendi, quien después de haber desempeñado con gran satisfaccion de sus compatriotas la magistratura mas elevada del Oriente por espacio de muchos años, murió en Noviembre de 1717. Estos fallos pronunciados en diferentes épocas y por distintos Mustis, son realmente una espó-
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seccion de la legislacion vocal de Turquía. Toda la coleccion se divide en 944 secciones, y se compone de mas de veinte mil fetwas. Sus formas, á la verdad, no son muy complicadas, pues el legislador se expresa por preguntas y respuestas, como puede verse por los ejemplos siguientes.

Libro de las purificaciones. P. Si un libro de un mahometano cae en un pozo y se corrompe en él ¿es necesario sacar toda el agua para purificar el pozo? R. Sí.

=Libro de las oraciones. P. ¿Qué medida legal debe adoptarse contra el que no reza las cinco veces diarias prescritas por la ley? R. El castigo y la cárcel.=¿Puede la mujer de un musulman dar limosna á unos pobres monjes de una Iglesia cristiana? R. Sí. En los capítulos del matrimonio, del divorcio, de los castigos, de los robos &c. hay decisiones las más extravagantes. Si la legislacion turca llega á modificarse ó se cambia, como está indicado, este libro quedará como un monumento de barbarie.
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MEDICINA.

De la curacion de la tisis pulmonar por medio del cloro gaseoso.

Cuanto mas rebelde se muestra una enfermedad á los auxilios de la medicina, tanto mas considerable es el número de los medios propuestos contra ella. Tenemos de esto una prueba convincente en la lista de los métodos que se han sucesivamente adoptado en la tisis, y cuya ineficacia se ha conocido bien presto. Pero esta impotencia del arte no es un motivo suficiente para creer que porque un mal se ha resistido hasta ahora á todos los remedios, es realmente incurable, y que no podrá llegar dia en que se le domine. En efecto, tenemos ahora razones para confiar en que este venturoso dia ha llegado. En 1803 el Dr. Favart, médico de Marsella, esposo la idea de que el gas ácido muriatico oxigenado (cloro), introducido en los canales bronquios, podria quizá ejercer una influencia saludable en las lesiones crónicas de los órganos de la respiracion: sin embargo no intentó la administracion de este remedio, y lo que él únicamente habia co-
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mente poblado y civilizado, y á las puertas mismas de las posesiones de los ingleses en la India, son circunstancias que por sí solas no pueden menos de escitar la atención y curiosidad de nuestros lectores.

La cordillera de Himalaya, que sostiene la alta mesa del Asia central, se estiende sin interrupción desde el mar Caspio hasta la China; pero se ha limitado particularmente este nombre á la porción que corre entre las vertientes mas occidentales del Indo y el Bourcampouter, ó Brahmaputra, que mezcla sus aguas con las del Ganges no lejos de su desagüe. Himalaya en la lengua sánscrita quiere decir la mansión de la nieve, y es indudablemente la misma cordillera que los antiguos denominaron Emodus ó Imaus, de la cual dice Plinio, que en la lengua de los habitantes significaba nevoso. Esta cordillera al Oeste del Indo se llama Hindoo-Cush, ó Cáucaso indico; la misma parte que continuada hasta la frontera setentrional de la Persia, llamaron los antiguos Parupamiso. Su dirección es del NO. al SE., y la largura del Himalaya, en la acepción mas limitada de este nombre, que será la que le daremos por punto general en el presente artículo, es como de 1400 millas inglesas,
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lumbrado, no se puso por obra hasta en 1802 por algunos facultativos ingleses, entre ellos el Dr. Lafane, médico de Jorge IV. Este ensayo, que habiendo surtido algún efecto, se interrumpió demasiado pronto, quedó enteramente olvidado, hasta que en 1827 un químico empleado en una fábrica de blanco, publicó haber tenido ocasión de convencerse de los efectos favorables del cloro en las enfermedades de pecho, porque un tísico que se hallaba entre los obreros que estaban bajo su dirección, había encontrado un alivio notable con respirar este gas. Desde entonces empleó este agente en varias personas, y anunció al público algunas curas. A consecuencia de esto, varios prácticos distinguidos de París quisieron también experimentarlo; pero no habiendo surtido efecto sus tentativas, probablemente por el poco tiempo que emplearon en ellas, ó por la falta de hábito en la administración de tan energético remedio, abandonaron este método, que hubiera caído de nuevo en el olvido, como sucedió cinco años antes, si un médico más perseverante que los demás no hubiese continuado los ensayos que emprendió algún tiempo antes, sin que le arredrasen las dificultades que encontraba.
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En efecto, el Dr. Cottereau, profesor agregado á la facultad de medicina de París, habiendo desde luego determinado graves accidentes en las personas á quienes hizo respirar el cloro, se vió en la precision de trabajar para adquirir el hábito que le faltaba; para lo cual se sometió él mismo á las inspiraciones diarias, y á veces repetidas del gas, hasta descubrir el modo de introducirlo impunemente en los pulmones.

Esto era ya haber dado un gran paso; pero faltaba todavía otra cosa. El aparato ó máquina de que se habían servido hasta entonces, como había sido ideada por una persona, que no tenía conocimiento alguno de medicina, estaba construida del modo más defectuoso, y podía causar males de consideración. Mr. Cottereau, que no tardó en conocerlo, se dedicó desde luego á este punto verdaderamente capital, e inventó otra nueva máquina, cuya ingeniosa construcción facilita las inspiraciones del gas de una manera muy superior á la antigua. Este aparato que se presentó á varias corporaciones sabias, fue sometido al examen de la sociedad de medicina práctica de Paris, la cual nombró una comisión para que diese su dictámen, lo
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que se verificó en la sesión general del 7 de Mayo de 1829.

Pero la comisión antes de pronunciar su opinión acerca del mérito de la máquina, tuvo de parecer que convenía sobre todo cerciorarse de si el cloro era realmente útil en la tisis; porque si no tenía las propiedades que se le atribuían, era inútil inventar aparatos para facilitar la inspiración. Como esta cuestión era la primera de todas, la comisión la tomó desde luego en consideración. Es verdad que uno de sus individuos había ya presenciado curas felices de algunos tísicos, ejecutadas por Mr. Cottereau; pero esto no bastaba para que se aventurase á dar su dictamen en una materia de tanta trascendencia. Tomó pues, los más escrupulosos informes de los mismos enfermos en quienes había ensayado este remedio el químico Gannal, tanto en el pueblo como en los hospitales de la caridad, y de Val de Gracia, y llegó á convencerse de una manera positiva que había salido mal en todos sus ensayos.

La comisión entonces se dedicó á examinar los útiles resultados con que llamaba la atención de los sabios el Dr. Cottereau, y los halló como él mismo los publicaba. Sin embargo á excepción de los
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hechos que la comisión examinó ella misma, todos los demás no tenían más testimonios que los mismos enfermos, o algunos facultativos que podían muy bien no haber examinado la cuestión con aquel empeño que era necesario en asunto tan importante.

Para adquirir la certeza de que eran exactas las observaciones del Dr. Cottereau, la comisión pidió asistir á la curación de alguno de sus tísicos, á lo que accedió muy gustoso. Con efecto, presentó á la comisión dos de entre ellos, en los cuales la misma comisión reconoció por medio de la osculación y la percusión que tenían, lesiones muy profundas en los pulmones, y habiendo continuado observando á los indicados enfermos, cuyo estado les pareció sin esperanza, tuvo la satisfacción de verlos adquirir gradualmente su salud con el auxilio del cloro gaseoso; y en el día los órganos de la respiración de uno y de otro se hallan en el mejor estado, tanto que á los dos individuos solo les queda el recuerdo de una enfermedad, de la cual infaliblemente hubieran sido víctima bien presto, si hubiesen sido abandonados únicamente á los recursos de la naturaleza, ó sometidos á los varios métodos que desde mu-
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chos siglos se han empleado contra tan terrible enfermedad, sin poder retardar su fatal terminacion.

Durante la cura, los individuos de la comisión tuvieron la proporcion de enterarse de la diferencia que ofrecian los resultados que habian conseguido el Dr. Cottereau y Mr. Gannal. No teniendo este último conocimiento alguno en medicina, no habia podido distinguir los casos en que la administracion del cloro estaba contra indicado, y en aquellos en que pudo ser útil la aplicación del gas, se ejecutó sin método, como debia esperarse de una persona sin conocimiento alguno de medicina. Mr. Cottereau por el contrario, entregado desde largo tiempo al arte de curar, que ejerce con aceptacion general, supo distinguir los tísicos que todavía podían curarse, de los que lesiones demasiado graves conducian infaliblemente á la muerte: y siempre que juzgó conveniente emplear su nuevo remedio, como conocía los medios esploradores de los prácticos instruidos, le administró con las numerosas variaciones que pueden proporcionar un feliz resultado. A consecuencia, pues, de sus prolijas investigaciones, y de sus multiplicados ensayos acerca de la utilidad, y del mejor modo de ad-
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ministrar el cloro en la curación de las afeciones tuberculosas de los pulmones, este remedio debe colocarse ahora en la clase que le corresponde en la terapéutica.

En otro número daremos la descripción de la máquina del Dr. Cottreau, y una noticia acerca del modo de emplear el cloro. Hablaremos también de la feliz ocurrencia que ha tenido este facultativo de servirse del mismo método contra el muer- mo crónico de los caballos, y de los ventajosos resultados que los Señores Trousseau, Leblanc y él mismo han conseguido en esta enfermedad.

DE LA CRUELDA

PARA CON LOS ANIMALES.

En un periódico científico francés se lee el artículo siguiente.

La crueldad, ó por mejor decir la ferocidad, que el pueblo ejerce muchas veces contra los animales, es una especie
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de inmoralidad, ó por lo menos manifiesta un vicio en la educacion pública, que las leyes deberian castigar con tanta mas severidad, cuanto que tiene un influjo opuesto al orden social. En efecto, el que está acostumbrado á apalear ó á atormentar á los animales sin razon, tratará á los hombres, siempre que pueda, de un modo injusto y brutal. Un padre con la autoridad que tiene sobre sus hijos, los castigará desmesuradamente, pegará á su mujer y se hallará siempre dispuesto á hacer lo mismo con aquellos que sean mas débiles que él.

¡Cuantas veces veimos en las ciudades y en los caminos públicos arrieros y carreteros apalear ferozmente á sus caballerías, dándoles muchas veces varazos en la cabeza por faltas que los pobres animales no han cometido, ó para exigir que hagan lo que no entienden, ó lo que es superior á sus fuerzas! ¡Cuántos muchachos se ven entre el pueblo que se complacen en atormentar á los animales! Con semejantes hábitos se familiarizan los hombres con los actos de crueldad, que introducidos ya en el carácter se ejecutan igualmente contra los racionales: por esta razon los padres, y los que tienen á su cargo la educacion de la juventud, no deben jamas permitir que
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los muchachos contraigan tan detestable costumbre.

Las luchas de perros y toros que antes de la revolución abolieron la sabiduría de nuestros reyes, como diversiones propias solo para inspirar la ferocidad, fueron establecidas con escándalo de la razón en tiempo del imperio, que necesitaba de sangre para estenderse y consolidarse. Como ahora se toleran por razones que no es del caso exponer, se reclamaría inútilmente una ley contra la crueldad para con los animales; y así á las personas que se interesan en inspirar al pueblo ideas de benevolencia y de humanidad, corresponde llamar la atención sobre costumbres tan bárbaras y contrarias á los progresos de la moral y de la civilización. Es de esperar que mas adelante la opinión se rectifique, y que además de abolir diversiones feroces, que embrutecen al pueblo, se establezcan leyes represivas contra el abuso de que hablamos, como ya se ha verificado en Inglaterra.

En 1823 Mr. Martin, individuo del parlamento Británico, propuso á la cámara de los comunes el establecimiento de una ley penal contra los que voluntariamente maltratasen á los animales. Oposieron algunos oradores, alegando que sería
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degradar al cuerpo legislativo, y que los animales debían dejarse bajo la salvaguardia de las costumbres y de la opinión pública; pero otros, ya por un sentimiento de compasión, ya por la esperanza de mejorar á los hombres, opinaron más favorablemente; y habiendo prevalecido su opinión, se hizo una ley que impone una multa de diez chelines lo menos (50 rvn.) y de 5 libras lo más (25 duros), ó de tres meses á lo más de cárcel, á cualquiera persona convencida de haber maltratado, ó apaleado cruelmente caballos, mulas, burros, bueyes, vacas, carneros, u otros animales de esta clase (*).

Alentado Mr. Martin con esta especie de triunfo, trató de hacer que estendiese la protección de las leyes á los demás animales, y propuso repetidas veces al parlamento que se sancionase una ley en favor

(*) Desde el 20 de Diciembre de 1823 hasta el 25 de Mayo de 1824, ciento siete personas habían sufrido en Londres la pena impuesta por esta nueva ley. Si otra igual hubiera en España ¡que número de multas no se impondrían al cabo del año! Los burros serían los que más ganarían con ella.