El Semanario murciano (1879-04-27 00:00:00), página 2

vea usted qué bonito pasaje:—El año de 1574, siendo rey de Argel Babadjan Bajji, renegado sardo (el mismo que gobernaba á Túnez cuando lo gobernó D. Juan de Austria) fue cautivado en una de las escursiones piráticas un pobre comerciante griego, de nombre Nicolò, establecido en Cádiz. Lo llevaron á Argel y tocar á un Xarife, quien le puso precio en 50 dólars ó sean 20 escudos de oro. No sé quien de aquellos fatacinosos conoció á Nicolò, le dejó al populacho, diciendo que el había tenido la suerte de dar á su amo éxito de un golpe, y que intentado lucía poco por el rey Argelino, con cuyos híjoles, contra la almirabala del duque de Medina Sidonia, donde Ibiza está copiada el temible pirata con mucha de su gente y decapitado luego, colgándose su cabeza sobre una de las puertas de Cádiz. Cuando el populacho supo esto ardió en sed de venganza contra el pobre griego, se amotinó y pitó y obtuvo el competente permiso para martirizarlo á su sazón. A este fin pagaron á Xarife las 50 dólars en lo que ha habido resuelto, y ya quienes de los que traducieron al baile de Manil Aranzas, y el del tunnillo, (el famoso Mauro de quien se finge el caballero Cantivo, la novel cervantina para avivarse con la hermosa Zoraida en el jardín de Aginorato á pretexto de cojer ensalada), en cuyo baile había de esperar la muerte, fijada para el 24 de Diciembre por lo mismo que este día era la gran fiesta cristiana de la Natividad.... «Pero como los renegados hubieran de nuevo acordado no quemarse hasta que fuese cogida de limosna por la tierra el precio y dinero que por él habían dado..... hubo de dilatar para el otro siguiente dia... Y venido aquel día dieron todos los renegados grande prisa á que se acabase de recoger la limosna de falta»; y renegado de nación español natural de la ciudad de Murcia, que se dice Morat Arnez maltreplido, un muy gran traidor, que por setenta dólars se detenía la fiesta, á punto se ofreció á dar la mitad de este dinero, y con un plato en la mano se fue por casas de sus amigos y en pocas pasos cogió de limosna todo lo demás que faltaba....» Con lo cual ya se fueron por Nicolò y lo mataron á pedradas, quemándolo después.

Posteriormente, contando el metrista de Fr. Miguel Sagreras, en 1576, dice que á los moros les pareció poco esta sola humillación, y que se diera de servicio de Dios para freno y miedo á los Inquisidores de España.... y aun era necesario quitarles dos o tres más, y aun cuantos pudiesen, de los insípulos vecindarios, y si fuesen acertados, á los que llamaban ellos payasos, tanto mejor, porque estos (decían ellos) son los que aconsejan en España, y predicen lo que nosotros sean perseguidos y maltratados. Y paso esta vez de tal suerte adonde que regaron muchas á Morat Rerez maltrepillo, un renegado natural de la ciudad de Murcia, les vendió otro sociócrata natural de Valencia que cautivara en San Juan de las Torres de Malta, y se le dio el clave, ofreciéndolo dar por el todo lo que demandase, con intención de quemarlo vivo cuando quemases al siervo de Dios Fr. Miguel. Pero, como el renegado tenía ya tallado y casi rescatado al cristiano, no se movió á hacer lo que la pedían, y principalmente porque el P. Fr. George Oliva redentor lo rogó no permitirse cosa de tanta crueldad....»

Ya se nota entre esta y la anterior anecdota una mezcla de heroísmo y un sentido de sentimientos generosos que dan pie á considerar que pueden transformarse en un sentimiento sincero y noble, hacia la época de las relaciones de Maltratillo con Cervantes cinco años más tarde, ó sea cuando debe suponerse el desenlace de la novela. En ella nuestro renegado aparece pintado como hombre leal, contrito de sus culpas y anhelante ante todo de reducirse al gramo de la santa Iglesia su madre, de quien como miembro perdido estaba dividido y apartado por su ignorancia y pecado; y como antes lo dicho, acaba consiguiendo tan noble propósito por medio de la Inquisición de Granada.

¿Será esto el fin verdadero de Morat Rerez? Quien lo sabe! Teníendolo nosotros que aceptar como renegado, más vale aceptarlo como pecador arrepentido que solo como hombre infiel y gran traidor cual nos lo ofrece Fr. Diego de Haeedo.

En resolución, pues, hace inefirmable mi carta, hecha en relación (el Sr. Vargas inclusive) el personaje de esta celebridad. Ya que el año pasado sólo logramos sacar en claro que el Pozo de la Jitunilla hubiera existido realmente no podíamos homenajear con el como murciano, nos queda el consuelo de sustituirlo con este otro no menos famoso suyo: el cual después de todo se debió tal vez, como de lo contado por Arias resulta, que Cervantes no muriera en Argel á manos del hatrario de Hazan-baja, y gocé el mundo de una de las más admirables creaciones del ingenio humano: el inmortal D. Quijote de la Mancha.

A. BAQUERO ALMANSA.

Madrid, 23 de Abril.

ALGUNAS GENERALIDADES

SOBRE CERVANTES Y EL QUIJOTE.

Nada hay tan grande como el genio. Su poder todo lo avasalla, su inmortalidad todo lo llena, su espíritu todo lo anima. El es esa brillante chispa que lijándose, como unido de luz, en humanos cerebros, ilumina las sociedades, alumbra las conciencias y curva en vivos e inextintos resplandores toda un siglo. De todas las estrellas que en el cielo de la historia tienen más resplandor y más intensamente brillan, han sido ilustradas por alguna de esas brillantes estrellas, prolongo viviente de grandes acontecimientos, encarnación viviente del progreso, verbo divino de grandes adehantes, e inmortal- bles ideas, de los más amplios y profundos de la poesía. Homero y Plutarco, Socrates y Philitus son la encarnación del genio helénico, Julio César y Ciceron, Virgilio y Lucrecio son el genio de Roma. Sto. Tomás y Dante, Abelar- do y Bacon representan el genio de la Edad Media. Rafael y Miguel Angel, Cervantes y Shakespeare, el genio de la Edad Moderna. Shakespeare, Milton, Galileo, Calderón, Rousseau, Goethe, Schiller, Napoleon, Byron son los genios del mundo moderno. Y al mismo tiempo y tan grande como todos estos, Cervantes, representante divi- no de una idea, auténtica personalización de una época, genial encarnación de un estilo, de un color, de un tono. Todas sus obras han impreso el sello del genio, en todas brilla el genio con vivas resplandores, todas están vivificadas por su espléndido fulgor. Cervantes es la encarnación perfecta del genio de la Edad Moderna. En todos los géneros de vida, en todos los poder y toda su belleza, iluminó su alma, y en ella tuvo talhermiento santo. Y este es el secreto de todas sus obras, la fuerza que las dió vida, el soberano impulso que las engendró. Pero en- tre todas ellas hay una que brilla entre todas, y sobre todas resalta; y es una obra dinámica, vigorosa y entre- terna, y como el sol brillando con brillo intenso y des- lumbriamente en un cielo enjundado de lucientes estrellas.

Ninguna obra tan disidida, tan anatizada, ni tan com- monata. Todos los grandes escritores y maestro del Quijote, todos los que se aventuraron á hacer de las letras unos de estos, todos han pretendido decir sobre él la última palabra. Esto por sí solo, aun cuando no hubiera otras infinitas razones, bastaría para probar el inmenso valor de aquella portentosa máquina levantada por Cervantes en nuestro mundo. Díaz de Mendoza, Góngora, Campano, Elze, Veloce, Pellicer, Eximeno, Navarrete, Clé- menenc, Salvi, Hartzenbusch y otros mil, todos han querido analizarlo minuciosamente, penetrando inten-