El Semanario murciano (1879-06-08 00:00:00), página 2

indolente, sumisa y resignada, que todo lo espera de sus dioses, nada de su inteligencia, de su industria, de sus propias fuerzas y de su trabajo. Abismada en su profunda fe, en su devota abnegación, inclinará la cabeza, y se regocijará dichosa, si alguna sorpresa haga el carro de los idólos. Las viudas serán todavía más desgraciadas, obligadas como se hallan, á lanzarse sobre las llamas, para ser abrasadas, dando al mundo este sencillo testimonio de la fe jurada y del amor conyugal.

Los escitas, á la muerte de los kuros, sus celestes soberanos, harán morir también, emplumados el reductor del cadáver rey, los cortésísimos más elevados y queridos de su existencia. Será Ester, la madre mayor, que les dispensaba el humanísimo popular, según la narración de Heródoto. También era costumbre entre los patriarcas romanos, casi defilados por su opulencia, sepultar á los infelices siervos, como un homenaje del profundo sentimiento, causado por la musa del Señor.

Los espartanos, realizaban por costumbre y por ley, una verdadera selección artificial en la especie humana. Los niños débiles, mal constituidos, defectuosos en su organización, eran abandonados. El pueblo que opuso en las Termopilas trescientos leones á la invasión de Darío, tenía una costumbre ruda, como resultaba de los trabajos y peligros de la guerra. Aquella pequeña nacionalidad, de esta dos castas, absolutamente separadas: la de los hombres libres y los esclavos, como se decía en Roma; si bien entre los espartanos, era mucho más desdichada la suerte de los libres, pues servían de criminal entretenimiento á los niños y á los jóvenes, permitiéndoles toda especie de crueldades, con el fin de habituárselas á la guerra y endurecer su temperamento.

La selección artificial que practicaban los espartanos, eliminaba los individuos desfavorables, propiciaba, sin duda, el mejoramiento de la especie, disminuyendo tal vez, el número de las afeciones orgánicas, que se transmiten de herencia. Lo cierto es, que la selección natural aventajaba á todas las de Grecia en robustez y vigor. Las mujeres eran asimismo de complejión varonil, y gozaban de tan principal y distinguido concepto, en lo tocante á la educación de sus hijos, que siendo enviadas, á veces, por su gran influencia social, solían decir: «Verdad es que se nos dispensa gran aprecio y consideración; pero también somos nuestras las que, más eficazmente contribuimos á formar el corazón y el valeroso templo de los hombres.»

La China, inmenso vastísimo, el más antiguo, rico y poderoso del Oriente, no abraza como vez y media la extensión de Europa, con 353 millones de habitantes, abunda en las más exquisiteces y raras producciones, que el laborioso e inteligente hijo del celeste imperio, saca de aquella tierra fértil, llevando el cultivo hasta los vértices de las montañas. Cuántanse entre las producciones del país, el té, el café, el ópio, el algodón, la seda, originaria de aquellas regiones, y vendida en algún tiempo á peso de oro. Son poseedores los chinos de una industria sumamente variada, que ha causado siempre la admiración de Europa, tanto por la excelencia de las primeras materias, como por la actitud y paciencia de los chinos, para las industrias más difíciles, necesarias á fines de la vida. Y son éstas todas esas circunstancias, favorables al incremento de la población, y tal vez de la poligamia, que, es por lo menos tolerada, la especie humana se multiplicó allí asombrosamente, constituyendo una exuberancia vital, que relaja un tanto los vínculos de familia, resintiendo de ello principalmente la infancia.

La superabundancia de población da origen naturalmente á emigraciones; pero el chino lleva siempre el propósito y la confianza de vivir á expensas de su trabajo y de su industria, figurando por mucho, bajo esta concepción, los súbditos del celeste imperio, entre los emigrantes de América.

La generalidad de la población china profesa el culto de Buda. Están afinados principalmente á esa creencia los honrosos sacerdotes sectarios milicianos, supersticiosos y idolátricos, sin embargo de que practican todas las reglas de una moral austera y benéfica. Los letreados y clases acomodadas son más bien racionalistas, siguiendo la doctrina del gran filósofo Confucio, la cual constituye el código moral más su lago y completo que han inventado los hombres.

El pueblo, naturalmente apegado á la tradición, estacionado, fiel y propenso á lo maravilloso e incomprendible, acepta la teogonía de Laoziuk, la de Fu, ó de cualquiera otra secta, y los magistrados le dejan vivir en el impos de sus fantasías visionarias, considerándose que la multitud puede tener una religión diferente, así como puede ser diferente el alimento destinado á repartir las fuerzas vitales, según la tonalidad del estanque. De cualquier modo, en el vasto imperio celeste, no existen prácticas abominables o ridículas; ni hay la selección de castas, severamente guardada, como sucede en la India, ni las crueles irracionalidades que desmienten á la humanidad. Confucio, en su magistral imperio, un apóstol, y no fué más que un magistrado, filósofo profeta, que enseñó y colocó las antiguas leyes, sin inventar ninguna ley, ni dar á su doctrina otro fundamento sino la práctica de las virtudes, que pueden hacer dichosos á los hombres, sobre este mundo temporal donde vivimos confundidos.

El pueblo hebreo sólo figura por sus persecuciones y desgracias en la historia profana, pero llena con su nombre nuestra leyenda sagrada. Expirado en tribus por los confines de la Arabia, la Persia y el Egipto, tierra pobres, desertica, seca y alejada por un catar de inhóspita, la vida del pueblo judio, reflejada por el mismo, viene á ser una necesaria peregrinación, dirigida el Señor para implantar su profecía y el exterminio de sus enemigos.

Ofrece el pueblo hebreo notable ejemplo de una perfecta selección teocrática: es elegido, guiado y gobernado milagrosamente por el Señor, pero escaso de mercaderías, pobre, ignorante, octavo, á veces ingrato, rebelde e idolátrico, consume su existencia, bajo el yugo de los potestades de la tierra, en la opresión y la continuidad, ya en Asia, en Babilonia ó Egipto. Guerra siempre que puede con sus vecinos, maestrales turbulento e in- gobernable, hasta que causado el poder romano de sus continuas sediciones, resuelve la destrucción de Jerusalén, como lo ha hecho la raza hebreo-fás, dispuesta, sin que después haya podido constituir cuerpo de nación en ninguna parte.

La selección teocrática se manifiesta en la organización misma del pueblo hebreo dividido y clasificado en doce cantones ó tribus, entre las cuales goza de supremacía la de Levi, que era la sacerdotal, consagrada á las ceremonias del culto, y á la cual estaban adjudicadas 48 ciudades, y la décima parte de todas las producciones del territorio comprendido en aquella reducida naciónidad. Corresponían todavía con frecuencia el contingente de la población hebreo las conferencias litúrgicas, los sacrificios, paratodos los días, el cálculo de los meses de previsión, que adoraron el becerro de oro, la matanza de los Sedeítimitas, la destrucción del Ponticelos, la ruina de las pequeñas naciones que constituían los Philistitas, pacíficos habitantes de la tierra prometida, vencidos y subyugados por Josué, con la protección del cielo.

La vida del pueblo elegido por Dios, milagrosamente sostenido, favorecido ó exiliado, se aparta completamente