El Semanario murciano (1878-03-24 00:00:00), página 3

mente para ella por un sastre excelente. Los que catorce versos dicen que es soneto sin pedir más requisitos, son capaces de llamar mujer á una portera.

En poesía, sobre todo en la lírica, la forma es importanteísima. Fuera de los grandes ingenios, más raros de lo que generalmente se dice, la inmensa mayoría de los poetas, aun los buenos, y aun los que se creen más subjetivos, no giran sobre ideas extraordinarias, á nadie ocurridas, ni siquiera por lo común sobre ideas grandes; muchas veces su éxito consiste en decir lo que todo el mundo piensa. El loque está en decirlo mejor. Por eso en poesía es permitido el robo, siempre que vaya acompañado del asomado. Sentimiento y forma son el eje de la poesía. El desafío sólo puede discutirse á los grandes génicos; pero los que no lo son, por el sentimiento y la forma es por lo que aseguran á sus obras una vida que no sea momentánea.—Y claro que esta depuración habrá de ser mayor cuanto menor el tamaño del poema, y que un buen soneto, por ejemplo, será como esas pequeñas joyas en que la materia, con ser preciosísima, es lo de menos al lado de la labor primorosa del artista.

El Sr. Arnao en el Proemio de su libro, viene en resumen á pensar de este modo, á vuelta de algunas consideraciones estéticas que no es del caso examinar. Diré, sin embargo, que yo me guardaré bien de escuchar del campo de la poesía, á la que se inspira en los antiguos cumbres sociales y políticos, siempre que el interés del fondo y el sentimiento sincero de la inspiración, correspondan una forma limpia, pura, y artística. Las Mesenias de Tito, en lo antiguo, eran de este género; y modernamente las odas de Quintiliano, y los Girlos de su digno heredero Nuñez de Arce.

La musa del Sr. Arnao es muy otra, y hace perfectísimamente en seguida:—«Hija del cielo, coronada de flores, revestida de blancas alas y de purísimo ropaje, circunda de luz resplandeciente, solo debe vagar por las regiones del sentimiento, ó renovar las sublimes enseñanzas de la historia, ó trasmitir el fuego de la fe consolidadora, ó reproducir idealizados los atractivos de la naturaleza.»

Estas líneas del proemio del Sr. Arnao manifiestan ya el carácter de sus poesías y revelan el pensamiento de unidad de su libro. Éste en efecto no es una colección de sonetos hijos de distintas épocas, formada al acaso; sino una obra especial hecha con resolución preconcebida. Su unidad la toma de la personalidad literaria del Sr. Arnao, que está allí completa, no solo tal como ella es, sino tal como él quiere que sea.

Si todas las demás obras del Sr. Arnao se perdieran, con esta que quedará, ella bastaría para tener entero al insigne poeta murciano. Es también, á mi juicio, la mejor de todas, y la que asegura á su autor un nombre de que Murcia debe envanecerse.

No presenta ningún aspecto nuevo, pero todas las cualidades que se aprecian en sus otras obras, están aquí reunidas y en un grado, á mi juicio, superior. No se busquen imágenes brillantes y deslumbradoras, rudo vigor, extraña novedad en los pensamientos. Dulzura, delicadeza, sentimiento, ejecución primorosa é irrecprochable, el habla castellana en toda su gallardía, y sobre todo esa placidez que trasciende de todas las cosas del señor Arnao, y que nace de su alma creyente y sencilla.

El libro contiene las siguientes secciones:—Sonetos religiosos,—Tipos cristianos,—Sonetos filosóficos,—Galería histórica,—Sonetos amorosos,—Tipos de otra edad,—Sonetos varios.

No dispongo de espacio para ir examinando cada una de estas clases por separado. En todas ellas se encuentran muchos sonetos buenos y no pocos excelentes. Algunos hay que sostendrían la competencia con los clásicos del siglo de oro. Los titulados Aspiración y Confesión, entre los religiosos, son dignos de los Argensolas. En la Galería histórica los hay muy buenos, como el de Leyano y el de Gutemberg, y sobre todos el siguiente A Wagner que no resistió á la tentación de copiar:

«Al fulgor del relámpago te ostentas Ante el mundo feliz de la armonía, Y en contubular su calma y su alegría Tu luchador espíritu apacientas,
Esfinge de la música, ¿qué intentas?
¿Qué poder misterioso aquí te envía?
¿Vienes de la región del claro día?
¿Vienes de la región de las tormentas?
Al ver que el altar de su culto amado Otras fieras decir: «soy tu monarca!» Beethoven, muerto, se estremece airado;
Y el orbe ignora si tu genio marca La huella del apóstol bichahalado,
Ó el paso destructor del herejea.»

De los sonetos amorosos tiene la debilidad de decir que son pura acción poética. Yo diré solo en su elogio que, leyéndolos, hay que creer al Sr. Arnao porque lo dice él, pero parecen hechos con la pasión sincera y espontánea de la juventud. Y si sólo ha querido engañarse pensando que aún «está en la primavera de la vida,» debe de haberlo conseguido, porque con tales flores engañará á cualquiera.

Vease, por ejemplo, el siguiente:

«LA DESLEAL.

La vi, y al punto la adoré rendido consagrándole fidel mi pensamiento;
á servirla y amarla solo atento,
mi noble amor juzgué correspondido.
¡Engaño fué! Mi corazón herido supo al fin con hondaísimo tormento
que su tierno mirar y blando acento,
eran disfraz de pecho empedernido.
Clamé, no me escuché. Mi desventura hízcele comprender, y en su falsa se estrelló como el mar en roca dura:
¡y aquella de steal, aquella impía,
por el dulce candor de su hermosura un ángel en la tierra parecía!»

Los tipos cristianos tienen una historia. Nacieron de una discusión con el actual Presidente de la Academia Española, en que este defendía las fisionomías de la mitología pagana como elementos poéticos, mientras el Sr. Arnao las rechazaba por