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agua nada prueba, pues esta circunstancia tambien se verifica algunas veces entre nosotros al abrirse un pozo comun ó una noria, sin que por esto suba el agua á la superficie del suelo, que es la gran ventaja de los pozos artesianos, pues pozos comunes y norias en todas partes se saben hacer, y no se necesitan los instrumentos ni las máquinas complicadas y propias para taladrar, que probablemente no se conocerán en el distrito de Sahara.

ECONOMIA DOMÉSTICA.

Líquido para hacer los cueros y las telas impenetrables al agua.

Este método consiste en disolver diez libras de goma elástica en 160 cuartillos de esencia de trementina, metiéndolos en un recipiente capaz de contener de 300 á 340 cuartillos, y cuidando de cortar en pedacitos muy pequeños la goma, cuya disolución se hará en baño de María. Disuelta la goma se disolverán de la misma manera
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150 libras de buena cera en 800 cuartillos de esencia de trementina, añadiendo 20 libras de pez de Borgoña, y 10 de goma común. Mezcladas ambas soluciones se añadirán 80 cuartillos del mejor barniz de copal; después se verterá todo en un gran vaso en que toda la materia pueda ser deslizada en 800 cuartillos de agua de cal, que se irán echando de 40 en 40, agitando continuamente por espacio de 6 ú 8 horas, operación que deberá repetirse cada vez que se saque parte de la composición, para darla el color que se quiera. Cuando se trate de que el color sea negro, se mezclarán 20 libras del mejor negro de zapateros con 160 cuartillos de trementina, y el todo se añadirá á la composición precedente antes de echarle el agua de cal. Esta composición se aplica por medio de una brocha al cuero, que se frotará hasta que esté seco, con lo cual quedará impermeable al agua, y al mismo tiempo muy flexible.

Aquí se ve que estas dosis son para una operación en grande; cualquiera podrá disminuirla, guardando las proporciones correspondientes.
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Jabon transparente.

Muchas personas buscan este jabon para afeitarse y tambien lavarse las manos. Para componerlo, el mejor metodo es tomar jabon blanco de sebo, cortarlo en pequenos trozos, y despues de haberlo puesto á secar reducirlo á polvos. Tómesese en seguida dos libras de estos polvos, pónganse en un baño de Maria, echándoles encima dos ó tres cuartillos de espíritu de vino de á 36 grados. Caliéntese luego poco á poco y verificada la disolucion del jabon se echa en sus moldes correspondientes. Así que esté frio se corta en trozos, dejándolos un poco mayores de lo que se quiere que sean, pues secándose el jabon se encoge. Haciendo la operacion con inteligencia, se puede aprovechar otra vez el espíritu de vino empleado en la primera.

Para conservar los paños, las pieles &c.

Los ingleses para destruir las polillas, y echarlas de los paños, pieles, palatinas &c. se sirven con utilidad del metodo siguiente. Salpican con la semilla de la ambarilla (hibiscus abelmoschus) los paños y telas de la-
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na que quieren librar de la polilla, poniendo algun poco de dicha semilla entre los pliegues de los vestidos, por que estos granitos, ademas de echar los indicados insectos, tienen tambien la de comunicar á las ropas un olor que aunque fuerte es agradable. Los mercaderes de pieles emplean tambien contra la polilla el método de impregnar los objetos con una ligera solucion de percloruro de mercurio en alcohol, igualmente con una solucion ligera de arseniato de potasa en el mismo liquido. Con este metodo destruyen la vitalidad de los huevos que pudieran haber depuesto dichos insectos en los objetos que se quieren conservar intactos.

Preparanse las indicadas soluciones con 15 granos de arseniato ó de percloruro de mercurio en dos cuartillos de alcohol. Para el mismo uso puede emplearse el arseniato de soda.

A.

ARMONICA.—Este instrumento que inventó el célebre Franklin en 1760, consiste en una caja cuadrada, en la que están
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asegurados muchos vasos redondos de vidrio; de diferentes diámetros. Pasando el dedo mojado sobre el borde de ellos, sale un sonido melodioso y parecido al que hacen los persas sobre siete copas de porcelana, llenas de agua, que hieren con una varita de martil ó de ébano. Los sonidos de la armonica se parecen al de la voz humana, y los vasos se templan aumentando ó disminuyendo el agua que contienen. La primera persona que dió á conocer este instrumento en Paris fué una inglesa, llamada Miss Davies, el año de 1765, y por los de 1800, el capellan de San Antonio de los portugueses en Madrid, llamaba la atencion de los aficionados por su estremada habilidad en tocarle.

ARPA.—El origen de este instrumento, dicen los autores del diccionario de los orígenes, es antiquísimo. Usáronle los egipcios, y los antiguos le llamaron trigonon por su figura triangular. La escritura nos dice que el Rey David cantaba las alabanzas del Señor, acompañándose con el arpa, pero es muy creíble que el arpa de este Rey profeta sería muy diferente de las nuestras, pues de lo contrario no hubiera podido bailar y tocar á un mismo
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tiempo delante del arca del testamento. El arpa á veces se confunde con la lira, y tambien es uno de los símbolos de las musas.

El arpa de los griegos y de los romanos era de marfil con siete cuerdas. Llamabanla septacordo, y hacian uso de ella en sus sacrificios. El arpa era muy comun en los tiempos de la antigua caballería, y muy familiar á los antiguos irlandeses y escoceses, tanto que todavía es una parte integrante de las armas de Irlanda. Este instrumento con el transcurso del tiempo ha tenido muchas formas, variando igualmente el número de sus cuerdas, que llegaron á ser hasta 36. Lucas Antonio Eustachio, hidalgo napolitano, y camarero del Papa Pablo V, inventó el arpa con tres órdenes de cuerdas. La historia hace mencion de un profesor de arpa que vivía en el reynado de Enrique II, Rey de Dinamarca, y se dice de él que era tanta su destreza, que conducia por grados á los que le oían, desde la mas tranquila calma al furor mas exaltado. Lo mismo se cuenta del griego Timoteo, el cual cantando al son de su lira el estrago que hicieron los persas, mutilando 4.000 griegos, excitó de tal modo el furor
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del grande Alejandro, que éste mandó quemar á Persépolis, antigua capital de los persas y una de las ciudades mas considerables del Asia y del mundo. Admiran aun en el dia los viageros los restos del palacio de Darío. Un número considerable de columnas, unas enteras y otras rotas, manifiestan todavía su magnificencia. Otros atribuyen este acto atroz de Alejandro á embriaguez y á las sugestiones de la cortesana Thais. Como quiera que sea, no hay duda en que los efectos de la música son grandes, pero no es creíble que lo sean hasta este punto.

El arpa llamada de Eolo, es un instrumento compuesto de doce cuerdas, el cual, colocado horizontalmente en una ventana por donde entra el aire, produce un sonido agradable, agitando el aire mismo suavemente todas las doce cuerdas á un tiempo; y como Eolo, según la mitología, es el Dios de los vientos, y ellos son los que producen el sonido, se ha aplicado á este instrumento el nombre de arpa de Eolo.
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venido en el interior del Africa este proverbio popular. «No hagas mal á un cristiano, si no quieres morir como los de Boussa.» Todas las diligencias que practicó Clapperton para hacerse con los papeles de Mungo-Park fueron inútiles.

Los habitantes de Boussa son casi todos paganos, como igualmente el mismo Sultan á pesar de llamarse Mohammed. La leche es su fetiche, de consiguiente no la beben. Este Sultan se considera como el primero de todos los gafes del Borgou, que además de las provincias de Boussa, de Kiama y de Ouazoua, comprende también la de Niki, que Clapperton no visitó. Las gentes del Borgou tienen en Africa, como ladrones, una fama que pasa por proverbio; sin embargo el capitán ingles al dejarlos, hace de ellos la descripción siguiente. «Los borgounones, que las naciones limítrofes pintan con tan malos colores, han procedido conmigo siempre con mucha honradez. Jamás he perdido entre ellos la más mínima cosa. He viajado y cazado solo con ellos: mis criados, yo, y mis equipajes han estado á su disposición, y yo los he encontrado siempre alegres, benévolos, serviciales y expresivos. El gobierno de Borgou es despótico y anárquico al mismo tiempo, pues no es
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raro el que una ciudad saquee otra. En este país hay poco ganado mayor; pero abunda en carneros y cabras: está bien cultivado y es bastante industrial. En sus templos se ven pintadas figuras humanas, culebras, boas y tortugas.

Al entrar Clapperton en el Niffé halló el país envuelto en una guerra civil, de resultas de disputarse dos hermanos el poder soberano. El uno pagano, tenía en su favor el pueblo; mahometano el otro, era sostenido por los fellatas, á quienes servía de instrumento de su ambición. El Niffé, que se llama también Tappa, está situado al Norte de Benin: sus habitantes son menos hospitaleros, y más interesados que los de Yourriba y del Borgou. Allí fué donde nuestro viajero se vió precisado por primera vez á comprar sus provisiones. Koulsá, una de sus ciudades, es el centro de un comercio muy extenso, pues las caravanas la cruzan en varias direcciones, y llegan allí en abundancia de todas partes las mercancías del África central, y aun de Europa.

Las costumbres de los paganos del Niffé se parecen á las de los Eyeos, cuya lengua es casi igual. Entierran sus muertos del mismo modo, y acuden de cuando en
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cuando á poner para ellos sobre las tumbas vestidos y otros objetos, que sus sacerdotes quitan por la noche. Hay mucha limpieza en los patios y las casas. Sus puertas están esculpidas y pintadas, lo mismo que las calabazas que les sirven de platos.

Los Nifenos son corteses, pero embusteros y muy ladinos. Los hombres, aunque mahometanos, son estremadamente aficionados á los licores fuertes, y no hay que contar mucho con la virtud de las mugeres, pero estos vicios deben atribuirse en gran parte á la anarquía, y á la guerra que de largo tiempo afligen á este país. Por otra parte los Nifenos no dejan de ser beneficios los unos con los otros, y Clapperton vió á los de Koulia desprenderse de una gran parte de lo que tenian, para socorrer á una ciudad incendiada. En el Niffé, aunque devastado por la guerra, hay mercado hasta en las aldeas mas cortas. Cada pequeña cuadrilla de tres, ó cuatro mugeres tiene un hombre armado, que la acompaña, cuidando de que se le pague exactamente todo lo que vende. Este rasgo explica bastante el estado del pais.

Desde el Niffé pasó Clapperton á Kano en el Haoussa, atravesando el Youri, el Kotonkora, el Gouari y el
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Zegzeg; y aunque estos diversos paises componen una federacion enemiga de los fellatas, á donde se dirigía, halló en todas partes seguridad y protección para su persona, y equipage, y facilidad para su viaje. Es verdad que le había precedido la voz de que iba á restablecer la paz entre los diferentes pueblos del Africa, voz que sin duda dimanó de los esfuerzos, que se sabia que hacian los ingleses para la supresion del comercio de esclavos; de donde se puede inferir, que si los pueblos de la costa son particulares declarados de este infame comercio, los del interior han conocido cuan útil sería para ellos su abolicion. Dejó Clapperton en Kano su criado Ricardo con la mayor parte de su equipage, y el producto de una letra de cambio de 500 piastras sobre Trípoli, que descontó al 50 p. 8, siento esto, según se dice, el uso del pais. Su ánimo era pasar á Sackatou, á pesar de las continuas lluvias, y del mal estado de los caminos, pero en su ruta encontró al Gadado, ó primer ministro de Bello (**),

(*) Paises del Africa interior muy poco conocidos.

(**) Clapperton conocia á este principe, y en su primer viaje habia tenido muchas relaciones con él.
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Sultan de los fellatas, el cual iba á reunirse á su amo con las tropas del país. Precisado nuestro viajero á marchar con ellas, nos refiere pormenores muy curiosos acerca de este ejército feudal de semi-salvajes. Clapperton encontró luego al mismo Sultan, y asistió al ataque de Kounia, capital del Gouber, que se había rebelado. Esta ciudad con un fusil solamente y unas cuantas flechas, se defendió contra un ejército, que Clapperton dice, quizá con alguna ponderación, que llegaba á 60.000 hombres, y tenía 42 fusiles. Después de haber presenciado nuestro viajero la deserción de una parte de este miserable ejército, cuyo jefe seguramente no era un genio militar, se separó de él, y llegó á Sackatou el 20 de Octubre de 1826.

Halló esta capital, poco más ó menos como la había dejado en 1824, sin embargo de que en el intervalo había sido incendiada por los rebeldes; tanta es la facilidad con que se reparan en África semejantes destrozos (*). Sackatou fue edifica-

(*) Los africanos se valen de un medio muy singular para incendiar las ciudades enemigas. Cuelgan un pedazo de hilo de algodón encendido á la cola de los pájaros
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SEMANARIO,

INSTRUCTIVO

DEL DIA 8 DE MAYO DE 1830.

INUTILIDAD

DE LOS PARAGRANIZOS.

Hemos leído en el Correo literario y mercantil de Madrid del 12 del corriente Mayo un artículo en el cual se refiere que en el pueblo de Llayers, corregimiento de Vich, se han experimentado los mas felices resultados de los paragranizos metálicos, colocados en algunos puntos de aquella comarca, á invitacion de D. José Vila, y de Regás, hacendado de la misma. Es el primer ensayo, según dicen los redactores de aquel apreciable periódico, que tal vez se ha hecho en Cataluña de la adopción de este método, cuya utilidad demostró D. Francisco Orioli, profesor de física en la univer-
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rayos sino tambien sobre ellos mismos; todos estos racioncinos los llevará el viento: ¡tan dispuestos están los hombres á creer siempre lo que desean!

Algunas sociedades de agricultura han tomado tambien parte en este negocio, pidiendo que se hiciesen simultaneamente ensayos en muchos distritos contiguos; pero el gobierno no ha accedido á semejante solicitud, pues la esperanza que pudiera concebirse de un resultado feliz, fundándose en el corto número de datos que posee la ciencia, se consideró demasiado débil para justificar los gastos que ocasionaría el establecimiento de los aparatos. Por otra parte, para que una experiencia de esta naturaleza fuese demostrativa é incontestable, deberia durar muchos años, ademas de que seria necesario continuarla sin prevencion; pero á la verdad no es tal la disposicion del ánimo de las personas que tratan esta cuestion; así es que en cierto distrito un propietario no se allanó á confesar que á pesar de las varas, la piedra habia destruido toda la cosecha, sino despues de estar cierto que no se le nombraria. Una prevencion tan absurda no puede ser de larga duracion. Cuando se disipe; cuando los hechos favorables ó contrarios á los para-
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granizos sean recopilados con toda exactitud, quizá la ciencia meteorológica sacará algún fruto de las experiencias dispensiosas que se hacen en el dia. Por lo que toca á la mayor parte de los labradores, poco interés puede tener en la cuestión, porque encuentra, tanto en el establecimiento de los seguros mútuos, como en los seguros de premio graduados convenientemente, según la provincia, un preservativo cierto contra los destrozos del granizo, y sin duda más económico que la inmensidad de varas con que tendría que cubrir sus haciendas. Las sociedades de agricultura adquirirán nuevos títulos á la confianza pública fomentando tan útiles establecimientos, y por el contrario faltarán al objeto de su instituto preconizando medios preservativos, cuya eficacia no han demostrado todavía experiencias auténticas de clase alguna; medios que solo se han deducido teóricamente de una explicación casi inadmisible del fenómeno del granizo, y sobre cuya inutilidad el autor mismo se ha expresado del modo más positivo.

NOTA.

Alejandro Volta, uno de los sabios que
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mas han contribuido á los progresos de las ciencias físicas en el siglo último, nació en Como, ciudad de Italia, el 18 de Febrero de 1745. No manifestó su talento sino muy tarde, y comenzó á darse á conocer con ensayos poéticos. Compuso versos latinos e italianos sobre los fenómenos de la electricidad, y sobre un nuevo aparato, inventado para favorecer los descubrimientos. Acabados sus estudios en las escuelas de su patria se le nombró regente, y después consiguió una cátedra de física en ellos. De allí pasó á la célebre Universidad de Pavía, en donde por espacio de 30 años desempeñó con gloria igual destino. En 1804 obtuvo su retiro, pero con condición expresa de que daría todos los años algunas lecciones, en cuya ocasión le dijo Bonaparte: «Los hombres grandes mueren en el campo del honor.» Aludiendo Volta á esta expresión, solía decir después de la caída de Napoleón: «A la verdad no me cumplió la palabra.»

Habitante de una plaza fronteriza, fué uno de los primeros italianos que en 1806 se presentaron á Bonaparte, quien desde entonces aprovechó todas las ocasiones para honrar á este sabio. Confirióle las órdenes de la legión de honor, y de la corona
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de hierro, el título de Conde, y la dignidad de Senador del Reyno de Italia. Tratándose del establecimiento del instituto de ciencias y bellas letras del mismo reyno, y deliberándose en su presencia si debía formarse la lista de sus individuos por orden alfabético, Bonaparte escribió en el principio de un papel «Volta» y devolviéndole añadió: «Ahora como os pareciere, con tal que este sea el primero.»

Entre los inventos que justifican semejante preeminencia, ocupa el primer lugar el que se conoce con el título de Pila de Volta, instrumento cuyos resultados en física y química son iguales á los del telescopio en astronomía, y á los del microscopio en historia natural. Este asombroso descubrimiento, y la sencillez de la máquina que le comprueban, se hallan descritos en una carta que el autor dirigió al Dr. Ranck, presidente de la Sociedad Real de Londres. Habiéndose ensayado en Paris sin resultado las experiencias en que se funda el descubrimiento de la electricidad de contacto, llamada impropriamente hasta entonces electricidad animal, de resultas de las experiencias que hizo el famoso Galvani en las ranas, fué llamado Volta en 1801 á aquella capital: allí repitió en el instituto y en
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presencia del primer Consul sus experiencias con la pila, y su resultado fue tan completo, que el instituto le premió con una medalla de oro con esta inscripción: A Volta la clase de las ciencias matemáticas y físicas.

Elevado Volta á la dignidad de Senador del Reyno de Italia, y debiendo por este destino pasar una parte del año en Milan, concurría por las noches en casa del presidente del senado Paradisi, en donde se reunian los hombres mas ditinguitos de aquel pais. Hablaba poco de sus estudios, y se divertia mucho en decir retruecanos; por manera que el hábito de buscar siempre nuevos resultados en la descomposicion y separacion de los cuerpos, le conducia maquinalmente en los momentos de recreo á buscar en otra especie de combinaciones la descomposicion y la diseccion de las voces. Volta murió el 5 de Marzo de 1827.
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DON RAMIRO,

Ó EL SABIO DE LA ALDEA.

Del frío, del calor y del termómetro.

Discutían una noche en la aldea varios vecinos acerca del frío que experimentaban algunos días hacía, y unos decían que aun no llegaba al del año de 1788, mientras otros sostenían lo contrario, y sin duda hubieran apostado si hubieran tenido medios para averiguarlo, cuando á uno de los que más acalorado estaba en la disputa le ocurrió que D. Ramiro tenía una maquineta, que servía para medir el calor y el frío; con esto acudieron á su casa, y después de los cumplimientos de estilo se sentaron todos al rededor de una gran mesa de nogal, que era el parage en que regularmente se reunían, cuando la estación no les permitía juntarse al rededor del grande árbol de la plaza.

Hemos venido Sr. D. Ramiro, dijo el uno de ellos, para que nos haga el favor de enseñarnos aquella máquina que le trajeron de Madrid, la cual señala el calor y el frío. Con mucho gusto, contestó el
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gibio de la aldea, haré que la entren pues está fuera en el balcón...... Aquí le tenéis; pero mirad presto el punto á que llega ese licor colorado: es precisamente á 6 grados debajo del zero: coloquémosle aquí y dentro de poco le miraremos para saber cual es el temple de esta habitación. Como yo sé que vosotros no os contentareís con ver este instrumento únicamente para satisfacer vuestra curiosidad, sino que deseareís conocerle mas á fondo, voy á deciros todo lo que me acuerdo acerca de este particular.

El calórico ó el calor, que es una misma cosa, no puede introducirse en cuerpo alguno sin aumentar su volumen, su espesor, su longitud &c., por manera que ocupa mas lugar. Por un efecto contrario cuando el calor disminuye, ó cuando aquel cuerpo se enfria se encoge él mismo, y ocupa tanto menos lugar, cuanto mas se enfria: esta diferencia de calor y frío se llama temperatura, y así hablando de un cuerpo caliente, se dice que su temperatura es muy alta, y que es muy baja cuando se habla de un cuerpo frío. Tened presente que cuando se ponen en contacto dos cuerpos de diferente temperatura, propenden al momento á ponerse á un igual grado de calor, de consiguiente el mas calien-
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to pierde algo de su calor, y el mas frío adquiere una parte de él: tened una llave fría en la mano por algun tiempo y hareis la experiencia de este principio.

Veamos ahora nuestra maquinita que se llama termómetro y sirve para determinar si un cuerpo, un líquido, ó un dia es mas ó menos caliente que otro. La pieza principal es un tubo de vidrio ó mas bien una redomita de cuello larguísimo, llena de mercurio ó azogue, ó de espíritu de vino de color rojo, que jamás se hiela: la extremidad del cuello se tapa muy bien despues de haber introducido el licor, y tambien se saca el aire para que no estorbe el movimiento del líquido que debe subir ó bajar según la temperatura en que se colocare, pues este licor, lo mismo que todos los demás cuerpos, aumenta ó disminuye de volumen á medida que se calienta ó se enfria.

Este tubo ó redomita, como veis, está pegada á una planchita de madera en la cual están trazadas unas rayas negras que guardan igual distancia una de otra, y los espacios que median se llaman grados. Así cuando poco hace entramos este instrumento señalaba 6 grados debajo de zero, y ahora señala 7 sobre zero, lo que quiero decir que