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costas de España, del mismo modo que se permite á las naciones mas favorecidas.

Tercero; la navegacion por el canal de Constantinopla y el mar Negro, que aunque negada antes á todas las potencias, se ha concedido á los rusos, á los súbditos del Emperador, y últimamente á la Francia, y la cual nos interesa demasiado para dejar de pedirla y de obtenerla por todos medios.

Cuarto; el arreglo de los derechos que hayan de pagar en Turquía nuestros géneros bajo el pie de 3 por 100 que disfrutan otras potencias. Si para nuestros azúcares, aniles y café se consiguiera entera libertad de ellos, ó el reducirlos á un tercio, deberíamos ofrecer igual ventaja á los efectos que de las posesiones del Gran Señor se introdujeran en la península en buques otomanos, con el fin de interesarlos en la gracia.

Quinto; facultad para extraer de los dominios turcos en bandera española los granos y legumbres, de que abundan aquellos, necesarias para nuestro consumo, y cuya saca se halla prohibida sin permiso del Gran Señor, en cuyo caso se pudiera gravar con derechos á los que se introdujeran de Berberia, animando por este medio el comer-
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cio de Levante, sacudiendo la dependencia, en que nos tienen en este ramo las regencias berberiscas.

Por manera, que fomentando la extracción de los frutos de la metrópoli y de las colonias, consiguiendo la navegación en todos los estados del Gran Señor con igual libertad, y sin más recargos que los que pagan los suecos, los rusos, los ingleses y los franceses, lograría España las ventajas más considerables de sus relaciones con el Levante, animaría con ellas su industria, aumentaría su agricultura, gozaría de las riquezas que en otros tiempos le proporcionaba este tráfico, y daría un impulso eficaz á su marina.

VIAGE CIENTÍFICO A EGIPTO.

Concluye el del número anterior.

La décima carta de Mr. Champollion tiene la fecha de 12 de Enero de 1829 en Ibsambul, en donde se hallaba de vuelta después de haber reconocido en el camino las excavaciones de Maschakit, en las cuales se halla una pequeña hermita dedicada á la
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diosa Anoukis (Vesta) y á los demas dioses protectores de la Nubia por un príncipe etiope, llamado Pohi, el cual siendo gobernador de la Nubia en el reynado de Ramsés el grande, suplica á la diosa que haga que el conquistador huelle á los libios y á los pueblos errantes con sus sandalias para siempre. «Hemos determinado, dice Mr. Champollion, llevarnos los dibujos en grande é iluminados, de todos los bajos relieves que adornan la sala grande del magnífico templo de Ibsamibul, no ofreciendo las demas piezas sino asuntos religiosos; y cuando se sepa que el calor que se experimenta en dicho templo, que en el dia se halla debajo de tierra, por haber la arena sepultado casi toda su fachada, es igual al de un baño turco muy caliente; cuando se sepa que es forzoso entrar casi desnudo, y que el cuerpo está siempre deshecho en sudor, el cual cae sobre los ojos, y sobre el papel, ya casi empapado por el calor húmedo de esta atmósfera, causará admiracion el ánimo de nuestras gentes que aguantan semejante horno tres y cuatro horas cada dia, y no salen sino obligados de la debilidad, y cuando ya no pueden tenerse sobre las piernas. Hoy dia 12 ya está nuestro proyecto casi realizado. Tenemos 12 cuadros
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muy grandes que representan: 1º Ramsés el grande en su carro, corriendo los caballos á galope; le siguen sus tres hijos tambien en carros de guerra: pone en fuga un ejército asirio, y sitia una plaza fuerte. 2º El Rey á pie, que acaba de derribar á un gese enemigo, al paso que hiere á otro con la lanza. El dibujo y la composicion de este grupo son admirables &c. &c. Rosellini y yo nos hemos encargado de las inscripciones geroglificas, á veces muy estendidas, que acompanian cada figura ó cada grupo en los bajos relieves históricos. He copiado un gran tablero, colocado entre los dos últimos colosos de la izquierda en el interior del templo grande, y su contenido es nada menos que un decreto del dios Ftha en favor de Ramsés el grande, al cual dá los mayores elogios por sus trabajos y beneficios hechos al Egipto. Sigue la respuesta del Rey al dios en términos no menos urbanos. Este es el estado de nuestra memorable campaña de Ibsambul, que es la mas incomoda y gloriosa que podamos hacer en todo el viaje............"

El dia 10 de Febrero en El-Melissah, entre Siéne y Ombos, es el de la fecha de la undécima carta, que contiene por menores curiosos acerca de los Speos de Ibrim.
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(Speos llama Mr. Champollion las excavaciones hechas en las peñas, que no son sepulcros). Son cuatro, de los cuales el mas antiguo llega á Toutmosis I; el segundo al reynado de Meris, el tercero al reynado siguiente, esto es, al de Amenosis II, y el mas reciente pertenece á los tiempos de Sesostris (Ramsés el grande). El 17 de Enero nos hallábamos en Derri ó Deir, en el dia capital de la Nubia, en donde nos sentamos á cenar apenas llegamos, con un claro de luna admirable, y debajo de los palmeros mas altos que jamás hemos visto. Habiendo trabado conversacion con un Barabra del pais, le preguntamos si sabia el nombre del Sultan, que mandó edificar el templo de Derri, á lo cual contestó que era demasiado joven para saberlo; pero que los ancianos del pais le habían asegurado unánimemente que aquel birbé había sido construido trescientos mil años antes que hubiese islamismo; pero que todos aquellos ancianos no sabian con certeza si habian sido los franceses, los ingleses ó los rusos los que mandaron hacer tan grande obra. He aquí como se escribe la historia en la Nubia. El monumento de Derri, aunque moderno en comparacion de la fecha que te señala mi sabio nubio, es sin embargo obra
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do Sesostris............. Aquí es donde he podido fijar mi opinión acerca de un hecho bastante curioso, cual es el Leon, que en todos los cuadros de Ibsainbul y de Derri acompaña siempre al conquistador egipcio. Tratábase de saber si esta fiere estaba puesta allí simbólicamente, para expresar el valor y la fuerza de Sesostris, ó si este Rey tenía realmente, como el capitán Bajá-Hassan, y el Bajá de Egipto actual, un león domesticado, su compañero fiel en sus expediciones militares. Derri decide la cuestión: en efecto he leído encima del icon, que se arroja contra los hárbaros derribados por Sesostris la inscripción siguiente. El Leon, oriado de su Magestad, destrozando á sus enemigos (*) Esto á mi entender demuestra que el Leon realmente existía, y acompañaba á su amo en las batallas.......... El 18 al anochecer bajamos á Amada. Allí tuve el gusto de estudiar á mi satisfacción, sin que me distragesen los curiosos, pues nos hallábamos en un desierto, un templo de buena época. Este monumento casi cubier-

(*) La inscripción sin duda tendría un equivalente de su Magestad, pues este tratamiento, tal como está literalmente expresado, es de nuestros días.
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to de arena, se compone desde luego de una especie de pronaos, ó sala sostenida por doce pilares cuadrados, cubiertos de esculturas, y por cuatro columnas que no pueden llamarse sino protodóricas, ó dóricas protóticas, pues son evidentemente el tipo de la columna dórica griega, y por una particularidad que merece notarse, no las he visto empleadas sino en los monumentos egipcios mas antiguos, esto es, en los hipogeos de Beni-Hassan, en Amada, en Karnac y en Bet-Oualli, en que se hallan las mas modernas, aunque su fecha sube hasta el reinado de Sesostris, ó por decir mejor al de su padre.

El 21 la comisión se hallaba en Ouadi-Essebua (valle de los leones), que toma este nombre de una carrera de estingues colocada en el átrio de su templo, el cual es un hemispeos, esto es, un edificio construido mitad en piedras sillares, y mitad cavado en la peña. El 23 examinó los monumentos de Dakkeh, que le suministraron documentos preciosísimos, relativos al sistema mitológico de los egipcios, y especialmente acerca del dios Thoth (el Hermes, dos veces grande), y sus transfiguraciones sucesivas. «Dakkeh, dice Mr. Champollion, es el punto mas meridional, en donde he
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encontrado trabajos ejecutados en tiempo de los Tolomeos y los Emperadores. Estoy convencido de que la dominacion griega ó romana jamas paso de Ibrim; así es que he encontrado desde Dakkeh hasta Tebas una serie casi continua de edificios construidos en estas dos épocas. Los monumentos faraónicos son raros, y los de los tiempos de los Tolomeos y los Cesares, muy numerosos y casi sin concluir; de donde he inferido que la destrucción de los templos faraónicos, que existian primitivamente entre Tebas y Dakkeh, debe atribuirse á los persas, que debieron seguir el valle del Nilo hasta cerca Seboua, en donde tomaron para pasar á Etiopía, y para volver, el camino del desierto mucho mas corto que el del rio, impracticable para un ejército, por las muchas cataratas que allí se encuentran. El camino del desierto es el mismo que sigue aun en el dia la mayor parte de las caravanas, las tropas y los viageros particulares. Esta marcha de los persas es la que preservó los monumentos de Amada; en este concepto, de Dakkeh á Tebas solo se ve lo que podemos llamar segunda edición de templos, exceptuando siempre el monumento de Ghirsché y el de Bet-Oualli, que los persas no pudieron destruir por
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que hubieran tenido que deshacer las montañas en que está cabado á cincel."

El 25 de Enero llegó la comision á Ghirsche-Hussein ó Ghirf-Hussein, en donde halló un nuevo Rameseyon, ó monumento debido á Ramsés el grande, y dedicado al dios Ftha: el 26 á Dantour en donde existe un pequeño templo del siglo de Augusto: el 27 á Kalabschi, cuyo templo proporcionó á Champollion preciosos datos acerca de la mitología egipcia, y con particularidad de una nueva generación de dioses, la cual completa el círculo de las formas de Amón, punto de donde salen, y se reúnen todas las divinidades gentílicas. El 19 de Febrero entró la comision en tierra de Egipto, desembarcando en la isla de Fila. Ocupóse hasta el 7 en estudiar los numerosos monumentos que encierra esta célebre isla, y otra mas pequeña, inmediata, llamada la isla de Beghé. Volvió en seguida á Siene, recorrió y exploró sus inmediaciones, y visitó de nuevo la isla Elefantina, que toda entera, dice Mr. Champollion, formaría apenas un parque regular para un habitante acomodado de Paris, á pesar de que ciertos cronologistas modernos la han querido convertir en un reyno para deshacerse de la antigua dinastía egip-
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cia de los elefantinos. Los dos templos de esta isla acababan de ser destruidos, para construir un cuartel, y almacenes en Siéne. En Ombos la comision continuó los trabajos que había comenzado en su primer viaje. Todos los monumentos que halló allí son de la época griega: su gran templo, á pesar de que no es sino una segunda edición, tiene una hermosa arquitectura.

La duodécima carta se escribió el 25 de Marzo en Biban-El-Moluck (Tebas), á donde había llegado la comision el 8. Hasta el 25, dice Mr. Champollion, hemos examinado el magnífico palacio de Louksor, el mas profano de los monumentos del Egipto. Este palacio está obstruido con las chozas de los Fellah, que cubren y desfiguran sus hermosos pórticos, sin hablar de la casucha de un Brin-bachi, plantada sobre una plataforma abujerada á picazos, para dar salida á las barreduras de este turco, que de allí caen sobre un soberbio santuario, cincelado en el reynado de un hijo del grande Alejandro........ Heinos tomado todos el camino del valle de Biban-El-Moluck, en que se hallan las tumbas de los Reyes de la décima octava, y décima nona dinastía........ Ocupamos el mejor alojamiento, y el mas magnifico que pueda hallarse
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32.400.000 reales: en aril, palo de tinte y drogas 12.800.000: en paños londrinos, gorros musulmanes, estofas y pañuelos de seda 37.200.000: en oro y plata en pasta y moneda 20.000.000: total 122.400.000 reales; y los retornos de levante en sedas, estofas, algodón, cueros, pelo de cabra, trigo, aceite, y legumbres á 150.800.000: por manera, que la masa de este tráfico en un siglo ha crecido en mas de 138.000.000 de reales (*).

EXTRACCION DE FRANCIA.

    Escalas.
    Valor en fr. ro de mari-buques. neros.
    Núme-Id. de

    Por Constantinopla.
    3.495.960
    21
    315

    Por Salónica ..........
    1.938.425
    38
    532

    Por la Morca.........
    233.979
    23
    276

    Por Candia ...........
    242.019
    18
    216

    Por Esmirna..........
    5.134.220
    42
    632

    Por Alejandreta.....
    2.560.507
    22
    330

    Por Siria ..............
    1.198.403
    18
    270

    Por Alejandría.......
    2.311.637
    28
    420

    Por Berberia.........
    1.356.817
    39
    312

    Por Carabana.........
    102.203
    28
    224

    18.574.170
    277
    3.527

(*) El estado siguiente del comercio de los franceses en Levante en el año de 1784, descubre su importancia.
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en Egipto, pues es el mismo Rey Ramsés (el IV de la XIX dinastía) el que nos hospeda. Vivimos todos en su tumba, la segunda que se encuentra á la derecha entrando en el valle de Biban-El-Moluck."

Esta duodécima carta de Mr. Champollion contiene por menores importantes acerca de los monumentos de Silsilis (Chebelselselehi). Allí halló tres capillas cabadas en la peña, y pertenecientes á la hermosa época faraónica, en seguida varias tumbas de una antigüedad que alcanza á los primeros Faraones de la XVIIª dinastía, y en sin un speos en que se encuentran muchos bajos relieves sumamente importantes para la historia, y especialmente para la de Sesostris. En Edfon llamaron la atención de la comisión dos templos del tiempo de los Tolomeos; ambos están llenos de bajos relieves, relativos á la mitología egipcia, y con respecto al arte, son los dos muy notables por el mal gusto que reyna en ellos.

Halláronse en Elethia datos preciosísimos relativos á la vida doméstica de los egipcios, y á su agricultura. Varias escenas de familia están pintadas en las paredes y acompañadas con inscripciones. Mr. Champollion presenta una canción que se halla escrita debajo de un asunto de agricultura, esto
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es, la operacion de trillar. Se reduce á una especie de alocucion que se supone que el zagal dirige á los bueyes: «Trillad para vosotros (bis (*)), ó bueyes; trillad para vosotros (bis); trillad fanegas para vosotros—fanegas para vuestros amos.» Aquí hay que notar la antigiedad de una voz que parece haberse adoptado en las canciones populares de todas las naciones para hacer repetir las palabras. En Elethia acometió á la comision una lluvia abundantísima, de manera que Mr. Champollion añade «nosotros podemos decir como Heródoto: en mi tiempo llovió en Egipto.» En Esneh examinó la comision el gran templo que en el dia sirve de almacen para el algodon del Bajá, y sobre todo el célebre zodiaco del techo, que según algunos pertenece á la mas remota antigüedad; pero Mr. Champollion por el contrario, está convencido de que es el mas moderno de todos los que existen todavía en Egipto, y opina, que la construccion del pronaos de Esneh, no pasa

(*) Voz puramente latina, que significa otra vez: está adoptada en Francia e Italia para pedir que se repita una relacion, una aria &c. Sin duda en el letrero egipcio sería una expresion equivalente.
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del reynado del Emperador Claudio, y que sus esculturas, y entre ellas el zodiaco, bajan hasta el de Caracalla. Mr. Champollion halló en el palacio de Louksor noticias mitológicas de que da cuenta muy por menor.

Los hipogeos de Biban-El-Moluck que conservan esculturas y los nombres de los Reyes que los mandaron cavar, son diez y seis, y encerraron los cuerpos de los Reyes de las dinastías XVIIIª, XIXª y XXª, que todas tres son diospolitanas ó tebanas. Para la colocación de las diferentes tumbas reales no se siguió orden alguno, ni de dinastías, ni de sucesión. «Es difícil no quedarse admirado cuando después de haber pasado una puerta bastante sencilla, se entra unas grandes galerías ó corredores cubiertos de esculturas perfectamente conservadas, y en gran parte con la brillantez de los colores mas vivos, y que sucesivamente conducen á varias salas con pilares aun mas adornados de esculturas, hasta que por fin se llega á la sala principal, que los egipcios llamaban la sala dorada, mas grande que todas las demas, y en cuyo centro descansa la momia del Rey en un enorme sarcófago de granito.»

De muchas de las inscripciones halladas en estas tumbas, como asimismo de otros
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Indicios, infiere Mr. Champollion que dichas inscripciones hubieron de comenzarse viviendo los príncipes á quienes estaban destinadas, y que estos príncipes se preparaban de esta manera por medio de inmensas obras, y la ocupación de una gran parte de su vida, su última y eterna morada. En estas tumbas halló también datos que, le parecen positivos, acerca de la creencia religiosa de los egipcios, y de su idea de otra vida, y de un sistema de premios y penas. Cree que una serie de 75 círculos, habitados por las almas culpadas, sufriendo penas proporcionadas á sus delitos, es el tipo primordial del infierno del Dante. Hálase en estas pinturas una variedad de suplicios verdaderamente espantosa, y que hubiera dado á los que hubiesen visitado estos monumentos, sin poder leer las explicaciones, una idea horrible de las costumbres del pueblo egipcio, pues se habrían figurado que las expresadas pinturas representaban suplicios judiciarios. La gran sala de la tumba de Ramsés V, es superior á todas las demás en extensión y magnificencia. El techo cavado á manera de bóveda, tiene un excelente corte, y ha conservado todas sus pinturas tan frescas, que es necesario estar acostumbrado á
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ver como se conservan los monumentos del Egipto, para convencerse que colores tan débiles hayan podido resistir á mas de 30 siglos. Algunas paredes, que todavía existen de la tumba de Amenosis III (Meinnon) están llenas de pinturas sencillas, pero muy finas y bien ejecutadas. La primera comisión que reconoció el Egipto, fué la que descubrió la tumba de este famoso Faraon en el valle del Oeste. Es probable que todos los reyes de la primera parte de la octava dinastía descansen en este valle, y allí es en donde conviene buscar los sepulcros de Amenotis I y Amenotis II, y los de los cuatro Totmosis: pero para descubrirlos sería necesario remover inmensas masas de tierra á la falda de grandes rocas, cortadas perpendicularmente, pues en ellas se cavaron dichos sepulcros. El mismo valle quiza encierra todavía el último asilo de los Reyes tebanos de las antiguas épocas. «He mandado dibujar la serie de los pueblos, figurados en uno de los bajos relieves de la primera sala de pilares de la tumba de Osiris I. Según la inscripción se trató de representar los habitantes del Egipto, y los de los países extranjeros, y en este bajo relieve podemos hallar la imagen de las varias castas de hombres que cono-
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cieron los egipcios, y ver al mismo tiempo las grandes divisiones etnográficas, establecidas en aquella remotísima época." Hay cuatro castas bien señaladas. Los hombres de la primera son de color rojo oscuro; tienen la nariz aguileña, y una larga cabellera trenzada, y están vestidos de blanco: en la leyenda están calificados de Rot-en-ne-Rome; la clase de los hombres, los hombres por excelencia, esto es, los egipcios. Los hombres de la segunda tienen el cutis atezado, la nariz muy aguileña, la barba negra, espesa y acabada en punta, y sus vestidos son cortos y de varios colores: están señalados el nombre de Namou. La pintura siguiente no deja género alguno de duda, pues se distingue la casta de negros, que están señalados con el nombre de Nahasi. En fin la última casta tiene el cutis blanco y delicado, la nariz regular, los ojos azules, la barba rubia ó roja, y la estatura alta y muy suelta: el cuerpo de los hombres está abigarrado de varios colores con una piel de buey encima sin curtir: en una palabra, son unos verdaderos salvajes, y están indicados con la palabra Tumhou. (*) Otras

(*) Siendo exactas estas descripciones, como parece que lo son, se ve que en tiem-
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pinturas análogas á esta dan á conocer que la segunda y la cuarta casta son las de Asia y Europa.

La fecha de la decima cuarta carta de Mr. Champollion es del 18 de Junio en Tebas. En ella anuncia que estaba muy ocupado en estudiar un monumento célebre, conocido generalmente con el nombre de Tumba de Osimandias, y que él llama Rameseyon, del nombre de su fundador, Ramsés el grande. Este monumento nunca fué descrito de un modo exacto, pues casi ninguno de los que le examinaron entendió el sentido de la inscripción que es la que únicamente puede proporcionar noticias claras y exactas. Mr. Champollion hace una descripción completa de él; pero siendo demasiado larga para que podamos insertarla, nos limitaremos á exponer las consecuencias que saca de un letrero, gravado en los arquitraves de las columnas de la sala hipóstilos del Rameseyon. «Estas salas hipóstilos, que dan á los palacios egipcios un carácter tan particular, se destinaron segura-

po de la civilización del Egipto, la Europa se hallaba en el mismo estado en que los españoles encontraron á los americanos, en la época de su descubrimiento.
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mente para celebrar en ellas grandes asambleas políticas ó religiosas, esto es, lo que llamaban panegiries, ó reuniones generales. Esto puede ser muy útil para conocer la antigüedad egipcia. Decidiendo Mr. Champollion la gran cuestion, agitada entre los sabios con motivo del monumento de Osimandias, tal como existe en el dia, y como lo describe Hecatés, concluye en estos términos: «Una de dos: ó el monumento descrito por Hecatés bajo el nombre de Monumento Osimandias es el mismo que el Rameseyon de Tebas; ó el Rameseyon es una copia, con diferencia de las medidas, del monumento de Osimandias.»

Estas son todas las cartas de la comision, publicadas hasta fines de Diciembre último: el analisis es muy sucinto, por que para presentar á nuestros lectores todo lo importante que encierran dichas cartas, hubiera sido necesario copiarlas enteramente, y esto excederia los limites que nos hemos prescrito. Otras cartas han llegado posteriormente, mas no se han publicado todavia. Se decia que ya Mr. Champollion habia salido de Egipto, y que debia llegar presto á Francia. Los periodicos publicaron que habiendo enseñado al Bajá de Egipto varios de sus dibujos, el Bajá se habia apodera-
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do de ellos; pero esta noticia fué desmentida. Se cree que el gobierno francés le proporcionará medios para elevar un monumento duradero á tan famosa expedición. Esta obra contendrá noticias y datos apreciables acerca de la historia de la civilización del antiguo Egipto; y quizá nosotros tendremos proporcionar para presentarlos á nuestros lectores.

Nota.—Acabamos de leer en un periódico francés, que la comisión científica que envió á Egipto el gran duque de Toscana, y acompañó á la comisión francesa, presidida por Mr. Champollion, ha vuelto á Florencia á principios de Enero, con una colección de más de 1.300 dibujos de monumentos de diferentes tamaños, 8 momias preciosas por varias circunstancias particulares, una gran cantidad de vasos de todas formas y materias, de adornos, de utensilios, de talismanes, de idolillos, y de trozos de paredes, pintadas 1500 años antes de la Era Cristiana.