ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-03-20 00:00:00), página 6

generalizan de un modo extraordinario, tanto para beneficio del público, como para utilidad de los establecimientos de industria. En Francia fue la junta de fomento de la industria nacional la primera que dio á conocer la utilidad y la importancia de los pozos artesianos. Con efecto, en 1813 propuso un premio de 3.000 francos para el que presentase la mejor instrucción elemental y práctica, acerca del arte de conseguir, por medio de la sonda de los mineros, fuentes artificiales. La misma junta en 1821 adjudicó el premio á Mr. Garnier, ingeniero de minas: su memoria impresa y distribuida por el gobierno, llamó la atención del público y escitó el celo de algunos particulares; por manera que se taladraron varios pozos artesianos, y algunas fuentes ascendentes adornaron diferentes puntos, y ciudades, que hasta entonces habían carecido de agua.

Estos primeros resultados hubieran debido provocar nuevos ensayos; pero bien fuese por falta de conocimientos prácticos, y de operarios sondeadores; bien fuese por desconfianza, se descuidó el descubrimiento, al paso que conocido el uso del taladro, le acogieron la Inglaterra y la América del Norte con entusiasmo. En estos dos
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-03-20 00:00:00), página 7

países operarios minadores, asalariados por compañías, ó por ricos propietarios, recorrieron las provincias, y con la obra de Mr. Garnier en la mano multiplicaron rápidamente y á poca costa las fuentes artificiales; prueba evidente de la feliz influencia que ejercen en el destino de las naciones, y en la suerte de los individuos, el espíritu de asociación, y el verdadero patriotismo.

Los físicos no están todavía conformes con respecto á la teoría de los pozos artesianos: unos la explican por la de los manantiales naturales, otros por la de los sifones, y otros la atribuyen al desarrollo de gases comprimidos, que pesan y ejercen una fuerte reacción sobre la superficie de las aguas.

Seáse lo que fuere de estas diversas opiniones, que todas parecen al nisibles al Vizconde Hericart de Thury, los sabios americanos están unánimemente de acuerdo acerca del punto siguiente, que la experiencia ha demostrado en toda Inglaterra, á saber; que se pueden obtener fuentes ascendentes en todos los puntos, cualquiera que sea el nivel del terreno.

En los Estados-Unidos el trabajo del taladro ha sido desde 37 pies hasta 450 de profundidad, y la elevación de las aguas so-
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-03-20 00:00:00), página 8

bre el nivel del suelo, desde un pie hasta 25. Esta elevación puede aumentarse por medio de un tubo que estreche el volumen del agua y le sostenga.

En Inglaterra las aguas de los pozos taladrados que salen con ímpetu, se elevan desde 4 hasta 42 pies, y las que no saltan, siendo tan buenas e inagotables como las otras, quedan lo más á 18 pies de la superficie del suelo, y su producto es, término medio, de 400 hasta 500 cuartillos de agua cada minuto.

Entre el número considerable de hechos citados en los periódicos, es notable el de Mr. Brook de Hammersmith, en el Northamptonshire, quien habiendo taladrado en su jardín hasta 360 pies de profundidad sobre un diámetro de cerca 4 1/2 pulgadas, para construir un pozo artesiano, vio saltar el agua con tanta abundancia, que en pocas horas el vasto terreno, en que se acababa de construir la casa, se halló enteramente amegado, como igualmente los cuartos bajos de las inmediaciones, en términos que fue necesario acudir á la autoridad, para remediar semejante daño. En su consecuencia, dos hombres intentaron cerrar el taladro con un pedazo de madera en forma de tapón, pero sus esfuerzos fueron inúti-
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-03-20 00:00:00), página 9

les, pues el empuje del agua le espelia. Emplearon entonces el hierro con otro hombre más; y no bastando esto á contener el agua, se llamó á un ingeniero, el cual consiguió el objeto mandando poner una serie de tubos de menor diámetro en el primero. En una hacienda de Mr. Lord, en Tooting, habiéndose conseguido cerrar la abertura, el agua minó debajo con tanta fuerza, que se abrió paso en más de 15 tocas al rededor, y quizá hubiera causado mayor trastorno, sino se hubiera abierto de nuevo el taladro, dejándola correr libremente. Por último, en casa de un vecino de este mismo Mr. Lord, el agua de un pozo artesiano pone en movimiento una rueda de 5 pies de diámetro, y una bomba, que en una casa de tres pisos, levanta el agua hasta el último de ellos.

En Francia los pozos artesianos, además del Artois en que son bastante comunes, se han introducido con feliz éxito en los departamentos del Somme, de los Ardenes, del Mosela, del Sena y Marne, del Sena y Oise, y del Sena. En Bourg, departamento del Ain, en Dijon, en Tolosa y otras ciudades, se han formado compañías para la propagación de las fuentes artificiales artesianas.
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 1

SEMANARIO INSTRUCTIVO DEL DIA 24 DE ABRIL DE 1830.

LITERATURA.

HISTORIA DE LA LEY SÁLICA.

Si nos fuera permitido tratar de asuntos de política, nos sería fácil refutar los impertinentes y ridiculos argumentos con que algunos periodicos franceses han atacado el restablecimiento de la antigua ley de España, que llama tambien á las mugres á la sucesion de la corona; restablecimiento que á peticion de las Cortes convocadas en 1789 otorgó el Señor Don Carlos IV, y ahora mandó publicar el Señor Don FERNANDO VII, anulando el auto acordado en 1713, por el cual Felipe V. derogó una de las leyes fundamentales de la Monarquía, de cuya observancia, por mas de 700 años, reportó la nacion española inmensos beneficios.
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 10

Los que han redactado la ley súlica son Wisogasto, Aregasto, Salogusto y Windogasto en Bodham, Saleham y Widham....

De este prólogo, de las palabras antigua vetustior, insertas en uno de los textos, y de otras indicaciones análogas han deducido algunos: 1º Que la ley súlica fue redactada antes de la invasion, al otro lado del Rhin, en la lengua de los Francos; 2º Que el manuscrito con palabras germánicas era el mas antiguo, y contenía los restos del texto primitivo.

La obra mejor en que se ha controvirtido semejante punto, es la de Mr. Wiarda, que se publicó en Bremen el año de 1808, con el título de Historia y explicacion de la ley súlica. No entraremos en el laberinto de las diversas cuestiones que se ventilan en ella, y únicamente nos contentaremos á indicar los resultados principales, que generalmente se apoyan en buenas pruebas, y los acompaña una crítica muy sensata.

Según Mr. Wiarda el texto con palabras germánicas, por lo menos en las copias que tenemos, no solo no es más antiguo que el otro, sino que casi se le puede considerar como más moderno. Dos artículos sobre to lo parece que lo indican:
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 11

1º El título 61 intitulado; de chrenecru-da, el cual trata de la cesion de los bienes, se halla igualmente en los dos textos; pero en el texto enteramente latino se pone como una disposicion vigente, al paso que el texto con la glosa añade: «En los tiempos presentes esto ya no se aplica»: 2º En el título 58, § 1º, el texto con la glosa dice: Segun la ley antigua, cualquiera que desenterrase ó desnudase un cuerpo ya enterrado, será desterrado &c. Esta ley que aquí se califica de antigua, se halla en el texto enteramente latino sin observacion alguna. Es evidente que el texto con la glosa no indican una fecha anterior.

De esta comparacion de los dos textos pasa Mr. Wiarda al examen del prólogo, y con facilidad pone en claro sus inverosimilitudes y contradicciones. Muchos de los manuscritos no tienen prólogo, y en aquellos en que le hay se nota gran diferencia. El mismo que va inserto antes se compone de partes in diferentes. La segunda después de estas palabras: de los inventores de las leyes &c., está copiada literalmente del tratado de las etimologias y de los orígenes, de Isidro de Sevilla, escritor del siglo VII. La tercera después de las palabras Teodorico Rey de los Francos, se halla igual-
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 12

mente en la cabeza de un manuscrito de la ley de los bávaros: y además en el prólogo, y en el cuerpo de la ley, no son iguales los nombres de los primeros redactores de la ley de los Francos sálicos; así pues la consecuencia que de estas circunstancias, y de otras muchas saca Mr. Wianla, es que los prólogos son adiciones, que pusieron al principio del texto los copistas, que reunieron cada uno á su manera tradiciones populares, y á los cuales no debe atribuirseles autoridad alguna.

Por otra parte ninguno de los documentos antiguos, ninguno de los primeros cronistas que han referido circunstancialmente la historia de los Francos, ni Gregorio de Tours, ni Fredegario, hablan de la redacción de sus leyes: conviene bajar hasta el siglo VIIIº para hallar un pasaje en que se haga mención de ella; y este justamente se encuentra en una de las crónicas más confusas y más fabulosas de aquella época, cual es la que tiene por título Gesta francorum, en la cual se lee:

Después de una batalla que les dió el Emperador Valentiano, en la cual pereció su goje Priamo, los Francos salieron de la Sicambria y fueron á establecerse en las regiones de la Alemania, donde remata el
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 13

curso del Rhin..... Allí eligieron Rey á Faramundo, hijo de Marcomiro, y levantándole sobre sus escudos, le proclamaron Rey cavalludo; y entonces empezaron á tener leyes, que redactaron sus buenos consejeros antiguos Wisogasto, Windogasto, Aregasto y Salogasto, en los pueblos alemanes de Bodecheim, Salecheim y Windicheim. (Gesta francorum, cap. 3).

En este párrafo se fundan todos los prólogos, inscripciones ó narraciones puestas al principio de los manuscritos, y como no tienen otra autoridad, tampoco merecen mas crédito.

Despues de haber desechado de esta manera Mr. Wiard la los argumentos indirectos, alegados en apoyo de la grande antiguedad, y del origen verdaderamente germánico de la ley sálica, entra directamente en la cuestion y opina: 1º Que la ley sálica se redactó por primera vez en la orilla izquierda del Rhin, en la Bélgica, en el territorio situado entre los bosques de los Ardenes, el rio Meussa, el Lis y el Escalda; pais en donde se estableció por largo tiempo la tribu de los Francos sálicos, que los gobernó y recibió de ellos su nombre. 2º Que por ninguno de los textos, que actualmente existen, hay
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 14

apariencia de que sea anterior al siglo VII.

3º En fin, que nunca se redactó sino en latín, como todas las demás leyes bárbaras de los Francos rígarios, Bávaros y Alemanes; y esto es tanto más verosímil, cuanto que ninguno de los dialectos alemanes se escribió antes del reinado de Carlos Magno; y Otfried de Weisenburgo, que tradujo el Evangelio, llama en el mismo siglo IX la lengua franca linguam indisciplinabilem.

Estos son los resultados generales que se deduce de la obra de Mr. Wiarda. El autor del artículo que extractamos, no solo los considera legítimos y fundados, sino que opina que se ha aprovechado muy poco de un género de pruebas más fuertes que la mayor parte de las de que con tanto ingenio se ha valido, esto es, del contenido de la misma ley sálica, y de los hechos que evidentemente dimanan de ella. Me parece incontestable, dice, que esta ley por sus disposiciones, sus ideas y su tono, pertenece á una época en que los Francos vivían de largo tiempo entre pueblos romanos, pues hace continuamente mención de los romanos, no como habitantes diseminados por el país, sino como un pueblo numeroso, laborioso, agrícola y ya reducido, en gran
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 15

parte por lo menos, al estado de colonos.
Se ve también que el cristianismo entre los Francos no era reciente, sino que ocupaba un gran lugar en la sociedad y en los ánimos, pues se habla con frecuencia en dicha ley de Iglesias, de Obispos, de Diáconos &c., y en más de un artículo se conoce el influjo de la religión en las ideas morales, y la mudanza que había ocasionado en las costumbres bárbaras. En una palabra, las pruebas intrínsecas, sacadas de la misma ley son terminantes en favor del sistema de Mr. Wiarda.

Creo sin embargo que las tradiciones y fábulas que se perciben en el prólogo y los epílogos, agregados á la ley, son más importantes, que lo que algunos suponen. Indican desde luego que desde el siglo VIII había memoria, y se creía entre el pueblo, que las costumbres de los Francos sálicos se había compilado antiguamente, antes que fuesen cristianos, en un territorio más aleman que el que ocupaban entonces. Por poco auténticos, por viciosos que sean los documentos que contienen semejantes tradiciones, siempre prueban por lo menos, que existían. No obstante de aquí no debe deducirse que la ley sálica, tal como la tenemos, sea de una fecha remotísima, ni
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 16

que haya sido redactada en los mismos términos en que se halla actualmente, ni aun que se haya escrito jamás en lengua alemana; sino que tiene relación con costumbres recogidas, y transmitidas, de generación en generación, cuando los Francos habitaban las inmediaciones de la boca del Rhin, y modificadas, estendidas, esplanadas y redactadas en forma de ley en distintas veces, desde aquella época hasta fines del siglo VIII. Esto es lo que razonablemente parece resultar de esta discusion.

Antes de dejar de la mano la obra de Mr. Wiarda, llamaremos la atención de nuestros lectores acerca de dos ideas que desencuelve este autor, y que contienen una gran parte de verdad. La ley sálica, según su opinión, no es propiamente una ley, ni un código, pues no se ha redactado ni publicado por una autoridad legal, ni oficial, como sería por ejemplo la de un Rey, la de una asamblea de grandes &c. Mr. Wiarda se inclina á considerarla como una sencilla enumeración de costumbres, y decisiones judiciarias, ó una colección hecha por algún hombre bueno ó algún escritor bárbaro, y análoga al Espejo de los Sajones, al Espejo de los Suevos, y á otros varios mo-
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 17

numentos antiguos de la legislacion germánica, que no tienen mas carácter que este. En apoyo de su congetura alega Mr. Wiarda el ejemplo de otros pueblos en igual grado de civilización, añadiendo muchos argumentos ingeniosos. Sin embargo, no le ocurrió uno que parezca el más concluyente, siendo un texto de la misma ley sálica, la cual dice:

Si alguno despojare á un muerto antes de que se le sepultase, será condenado á pagar 1.800 dineros, que son 45 sueldos, y según otra decision (in alia sententia) 2.500 dineros, que son 62 sueldos y medio.

A la verdad este no es un texto legislativo, por que contiene para el mismo delito dos penas diferentes, y las palabras según otra decision son exactamente las que emplearía el lenguaje de la jurisprudencia en una colección de decisiones. Cree además Mr. Wiarda, y esto confirmaría la opinión precedente, que la ley sálica no contiene toda la legislación, ni todo el derecho de los Francos sálicos. Hállanse con efecto en los monumentos de los siglos IX, X y XI ciertos casos, que se intitulan arreglados acundum legem salicam, y de los cuales no hace mención el texto de la misma ley; además ciertas fórmulas para los casamien-
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 18

tos, y ciertas reglas para los esponsales se intitulan expresamente secundum legem salicam, sin que tampoco se encuentren en ella; de donde se puede deducir que un gran número de costumbres de los Francos sálicos jamás se escribieron, y de consiguiente no se incluyen en el texto que poseemos. No citaré otros muchos pormenores que existen, habiendo sido mi objeto el presentar el resultado de las controversias, que ha provocado la historia de la ley sálica. Sin duda por no haber meditado sobre ella, y no haber investigado con exactitud el origen y las vicisitudes de esta ley, se han equivocado los autores de un modo tan extraño con respecto á su naturaleza. Entremos ahora á examinar la legislación en sí misma, y tratemos de hacerlo con una crítica algo severa, por que también acerca de este punto se ha hablado vagamente, sustituyendo la declamación á los argumentos.

Los dos textos son desiguales en su extensión: el texto con palabras alemanas se compone de 80 títulos, y 420 artículos ó párrafos, al paso que el texto enteramente latino solo contiene 70, 71 y 72 títulos, según los diferentes manuscritos, y 406, 407 y 408 artículos. El manuscrito de Wolfenbutel, aunque á la verdad muy confuso, se entiende más.
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 19

Es imposible que á primera vista no llame la atencion el caos de la ley, pues trata de todas cosas; del derecho político, del derecho civil, del derecho criminal, del modo de enjuiciar civilmente, del de enjuiciar criminalmente, de la policía rural, y de todo esto con desorden, sin distincion ni clasificacion alguna. Cuando se observa con atencion el contenido de la ley, se ve que es esencialmente una ley penal, y que ocupa en ella el primer lugar, ó por mejor decir casi toda la ley, el derecho criminal. El derecho político apenas se percibe indirectamente, y por alusion á instituciones, y á hechos que se consideran como ya establecidos, y que la ley no trata de fundar, ni de indicar siquiera. Por lo que toca al derecho civil, encierra algunas disposiciones verdaderamente imperativas, insertas con expresa intencion; y respecto del proceso criminal, supone regularmente cosas ya conocidas e instituidas, y solo se limita á llenar algunas lagunas, especificar en ciertos casos las obligaciones de los jueces, de los testigos &c. En ella efectivamente domina el sistema penal, y su objeto evidente es el de reprimir los delitos, y de imponer penas: en una palabra es un código penal, en que hay 343 artículos penales, y únicamente 65 relativos á los demás puntos.
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 2

estableciendo una de las disposiciones de la ley que se conoce con el nombre de Sálica. Pero excluida de nuestro periódico toda materia política, nos limitaremos á la parte histórica, para satisfacer la curiosidad de varias personas que desean conocer esta ley, que muchos citan sin tener de ella el menor conocimiento: y para dar una idea exacta de su origen, de su carácter, y del valor de las tradiciones francesas acerca de su redacción, extractaremos un artículo de una obra, que acaba de publicar en París uno de los escritores más célebres de la Francia.

La ley sálica, tan decantada como poco conocida, se atribuye á los Francos. Esta nación bárbara, al invadir el imperio romano, se hallaba dividida en dos tribus, que eran las principales que formaban la gran confederación germánica, á saber, los Francos ripuarios y los Francos sálicos. Estos probablemente tomaron su nombre del rio Isala, en cuya orilla se establecieron en la época de la invasión, adelantándose después al Sudoeste de la Bélgica; y como á ellos se atribuye la ley de que hablamos, se le ha aplicado la denominación de sálica. A esta ley, dice el autor de la obra, de que hemos hecho mención, se le dá una im-
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 20

Tal es el carácter de todas las legislaciones que empiezan: el primer paso que dan los pueblos, al comenzar á salir del estado de barbarie, es el de las leyes penales; entonces no tratan de escribir el derecho político, pues el poder que los gobierna, y la forma y el modo de ejercerlo, son hechos positivos, en que ya todos están convenidos. También el derecho civil existe como un hecho. Los convenios y las relaciones de los hombres entre sí, se confían á las reglas de la equidad natural, ó se cumplen según ciertos principios, y ciertas fórmulas generalmente admitidas: la determinación legal de esta parte del derecho es obra de un desarrollo mayor del estado social. El derecho penal, ya sea de un modo, ya sea de otro, es el primero que se presenta en la carrera legislativa de las naciones, cuyos primeros esfuerzos, para acercarse á la perfección de la vida civil, consisten en oponer de antemano barreras, y establecer penas contra los excesos de la libertad individual. La ley sálica pertenece á esta época de la historia de los franceses.

Para conocerla con alguna precision, y salir de las discusiones vagas con que hasta ahora se ha tratado de ella, la consideraremos, 1º según la enumeración, y la
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 21

definicion de los delitos: 2º según la aplicación de las penas; y 3º según el modo de enjuiciar criminalmente. Estos son los tres elementos esenciales de toda legislación penal.

1º Los delitos previstos en la ley sálica se reducen casi todos á dos puntos, á saber, robo y violencia contra las personas. De 343 artículos de código penal, 150 se refieren á casos de robo, y en este número 74 tratan del castigo de los que roban animales; esto es, 20 del robo de cerdos, 16 del de caballos, 13 del de toros, bueyes ó vacas, 7 del de ovejas y cabras, 4 del de perros, 7 del de aves y 7 del de abejas. Acerca de estos puntos la ley se expresa del modo mas minucioso, y los delitos, y las penas varían según la edad, el sexo, el número de animales robados, el paraje, la época del robo &c. Los casos de violencia contra las personas ocupan 113 artículos, de los cuales 30 solo tienen por objeto los casos de mutilación, previstos igualmente en todas sus circunstancias, y 24 tratan de violencia contra las mujeres.

No me entenderé mas en esta enumeración de los delitos, en que se descubren claramente dos caracteres constitutivos de
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 22

la ley: 1º Que esta ley pertenece á una sociedad poco adelantada, y de poca complicación; y sino ábranse los códigos criminales de otra edad, y se verá que los géneros de los delitos son mucho más variados, y que en cada género la especificación de los casos es menor, con hechos más variados, é ideas más generales; pero en esta ley solo se notan delitos que deben producirse en cuanto los hombres empiezan á reunirse en sociedad por sencillas que sean sus relaciones, y por monótona que sea su vida. 2º Se echa de ver claramente por esta ley una sociedad ruda y grosera, en que es estremado el desorden de las voluntades, y de las fuerzas individuales, en que no hay un poder público que prevenga sus excesos, y en que continuamente peligra la seguridad de las personas y de las propiedades.

IIº Pasemos de los delitos á las penas, y veamos cual es, bajo este nuevo punto de vista, el carácter de la ley sálica.

Nos dejará desde luego admirados su lenidad. Esta legislación, que en materia de delitos, anuncia costumbres tan violentas y brutales, contiene pocas penas fuertes, y no solo no es cruel, sino que manifiesta el mayor respeto á las personas y á
Semanario instructivo (Cádiz) (1830-04-24 00:00:00), página 23

La libertad de los hombres; esto es, de los hombres libres; por que en cuanto á los esclavos, y aun á los colonos se descubre de nuevo su barbarie, abundando en tormentos y suplicios, al paso que para los hombres libres, Francos y Romanos solo respira moderacion. Para pocos casos impone pena de muerte, y aun para ella hay medios de rescate: no se señalan penas corporales, ni encarcelamiento; y á decir verdad, la única pena escrita en la ley sálica es la que se llama composicion, (wehrgeld. widrigeld) (*), esto es, cierta cantidad que el culpado debe pagar al ofendido ó á su familia. Al wehrgeld se agrega en muchos casos lo que las leyes germánicas llaman el fred (**), cantidad pagadera al Rey, ó al magistrado para indemnización de haber turbado la paz pública. A todo esto se reduce el sistema penal de la ley.

La composicion es el primer paso de la legislacion criminal después del régimen de la venganza personal, que rige entre los salvajes; es una medida para sustituir un régimen legal á la guerra; es la facultad que

(*) Dinero de defensa (de wehren, wahren, bewahren) garantia.
(**) De friend, paz.