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da en el año de 1645 por el Padre Kirquer, Jesuita, natural de Fuldes, y uno de los mayores físicos matemáticos del siglo XVII. Veinte años después perfeccionó este instrumento el inglés Samuel Morland, y dio á conocer sus mejoras por medio de un tratado que publicó en 1671. El famoso napolitano Juan Bautista Porta, también trabajó sobre este particular.

Algunos creen que los chinos conocieron el uso de unas bocinas semejantes, que llevan la voz á una distancia considerable, mucho antes del siglo IX.

Los americanos antes del descubrimiento de aquella parte del mundo usaban también una especie de bocinas particulares en sus ejércitos, y en ciertas ceremonias religiosas.
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diversas, que era excelente observador, y que en casi todos los países había experimentado contratiempos y desgracias. "Constantemente he notado (son sus propias expresiones) que las mujeres en todos los países son atentas, indulgentes y humanas, que regularmente se inclinan á la alegría y á la jovialidad; que casi todas son modestas y medrosas, y nunca titubean, como los hombres para hacer una buena acción. Sin vanidad ni altanería son afables, y amantes de la sociedad. Jamás me he dirigido á una mujer salvaje ó civilizada en términos decentes y amistosos, que no me haya contestado del mismo modo. Con los hombres, me ha sucedido muchas veces lo contrario. Viajando por la Dinamarca, la Suecia, la Laponia, la Finlandia, la Rusia y la Tartaria, si tenía hambre, sed ó frío, si estaba cansado ó enfermo siempre me han socorrido las mujeres."

Con su trato y ejemplo la mujer suaviza y mejora los modales, las disposiciones y la conducta del otro sexo. Como su organización más delicada la hace comúnmente menos apta para la ejecución de empresas árduas que piden tesón, fuerza y energía, el teatro de sus virtudes es el tranquilo y delicioso círculo de la vida
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doméstica. A manera de un manso arroyuelo que ameniza los valles con su silenciosa corriente, el mayor número de las mujeres pasa la vida siendo el consuelo de sus padres, de sus hermanos, de sus maridos y de sus hijos, sin aspirar á otra gloria mas que á la de agradar. Sus atractivos distraen al guerrero, al literato, al hombre de estado de las serias ocupaciones que quizá emprendieron por ellas, estimulándolos á seguir con nuevo ahínco sus tareas: en fin son las amigas de los jóvenes, las compañeras de los hombres maduros, y el sostén de los viejos y de los niños.

De aquí es que en todos tiempos han tenido tanta influencia en el destino de las naciones, cuyo estado ejerce tambien recíprocamente un grande influjo en la suerte de las mismas mujeres. La civilización y la barbarie, dominando alternativamente la tierra, dulcifican ó acibaran la suerte del bello sexo. En Francia y en Inglaterra, en donde la sociedad ha llegado á un alto grado de cultura, es general su dulce imperio, y á medida que la educación desarrolla sus bellas disposiciones naturales, crecen el aprecio y la consideración con que se mira á esta parte más hermosa de nuestra especie. Pasando al co-
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tremo opuesto vemos que los salvajes y los bárbaros dan á las mugeres el trato mas inhumano. Los indios errantes, los botentotes y demas bárbaros graduan el mérito de la mujer como nosotros el de las bestias de carga: su constancia en el mas duro trabajo, y su resistencia en las mayores fatigas son las cualidades requeridas por sus perezosos amos para considerarlas como buenas esposas, y buenas hijas. Aun en semejante estado de dura esclavitud y miseria, manifiestan su superior sagacidad y excelente inclinacion, y por medio de estas prendas consiguen tambien adquirir influjo. Su docilidad, sumision y dulzura, doman á veces la ferocidad de aquellos bárbaros; y muchos hombres civilizados han debido la vida á su intercesion. A veces cuando sus ruegos han sido inútiles, se han expuesto á la venganza de sus tiranos para libertar á las víctimas que iban á ser sacrificadas.

Mas el carácter de madres e instructoras de la niñez, es lo que acaba de dar á las mugeres la mas alta importancia entre las naciones civilizadas. Nadie duda del dominio que ejercen las primeras impresiones durante el resto de la vida; por consiguiente nada puede interesar mas á los
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Estados que el procurar que dichas impresiones sean buenas. El bello sexo es como el sembrado, en que la sociedad recoge la cosecha de sus preocupaciones, de sus vicios y virtudes; de aquí la necesidad de perfeccionar su educacion. Hablando de las francesas dice un filósofo de aquella nación. «Nunca serán las mugeres otra cosa mas que lo que quieran los hombres; y por consiguiente si se aspira á que lleguen á ser virtuosas es necesario comenzar por manifestarles en que consiste la virtud.» Basta poca penetración para conocer que esta verdad es de una aplicación universal. Los ingleses se han esmerado siempre mucho en la educación de las mugeres, y por esto sus costumbres exceden en pureza á las de las demas naciones. Es un error, que desgraciadamente tiene todavía bastante acogida, el suponer que la ilustración perjudica á su moralidad. En ellas como en los hombres producen las luces unos mismos efectos: las mas instruidas son siempre las mas virtuosas: lo son por convicción, por el conocimiento que tienen de sus verdaderos intereses. Las que carecen de estas ventajas yerran con mas facilidad.

No hace sin embargo muchos años que
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en Inglaterra y en Francia se creía que las facultades mentales de la mujer tenían sobrado campo para su desarrollo en la estrecha esfera de los asuntos domésticos, y se creía esto á pesar de los repetidos y recientes ejemplos que presentaban las Montagu, las Dacier, las Savigné y otras, de la altura á que es capaz de elevarse su ingenio. Se pensaba que los estudios serios no solo eran superfluos, sino perjudiciales al bien estar de las mujeres, y solo se aplicaban á ellos exclusivamente los hombres. En fin se comenzó á hacerles justicia, y tanto en las casas de educación, como en la enseñanza privada, se introdujeron á la par de las artes de mero adorno los conocimientos sólidos, que enriquecen el entendimiento y cultivan el ingenio. Además de las utilidades morales, que en ambas naciones ha producido evidentemente este benéfico y equitativo sistema, ha desenvuelto talentos extraordinarios, y en una y otra se encuentra en el día un número considerable de Señoras, que brillan en el mundo literario, y aun trepan al Parnaso en competencia con los primeros poetas del siglo. Es de desear que resultados tan lisonjeros promuevan la adopción de igual sistema en los demás países.
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SEMANARIO

INSTRUCTIVO

DEL DIA 12 DE JUNIO DE 1830.

DE LA ECONOMIA DEL TIEMPO.

Un escritor francés de nota, acaba de publicar una obra sobre la distribución del tiempo, la cual ha merecido la aceptación general por las sabias observaciones que contiene y los acertados principios que en ella se establecen; y mientras hacemos un análisis razonado de dicha obra para presentarle á nuestros lectores, anticiparemos un artículo análogo á la misma materia, sacado del Semanario de agricultura y artes, que se publica en español en Londres, y cuyo contenido es como sigue.
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por la equivocación en que los pone el ignorar quien es el que viene á verlos.

Un criado, un vendedor de artículos necesarios para la vida ó un pobre, se anuncia con un solo golpe de ahlaba; el cartero con dos muy vivos, con lo cual dá á entender que no puede detenerse; con tres el amo de la casa; y con cuatro ó mas redoblados, el caballero ó el sujeto de respeto, cuyo recibimiento requiere cierta decencia en los que hayan de recibirlle. En vez de ser este método, como dice el citado periodista, perturbador de la tranquilidad siendo un modo absurdo de hacer ruido, nosotros le creemos útil para conservar la tranquilidad interior de las familias; para economizar mucho tiempo, que de otro modo se pierde con la sorpresa en que siempre están los dueños cuando oyen tocar á sus puertas, por no saber si el que lo hace debe ser recibido con ceremonia ó sin ella; y con el continuo acudir dos ó mas criados y dependientes á hacer lo que por el método inglés se ejecuta por quien debe hacerlo, del modo con que corresponde ejecutarlo, y con la velocidad ó pausa correspondiente; pues que los amos y los domésticos, desde el parage en que residen, saben lo que deben realizar, sin per-
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der tiempo y sin suspender sus labores.

Pero lo que prueba mas que todo el esmero en evitar el desperdicio del tiempo, y donde brilla mas la delicada prudencia con que los ingleses han cultivado su valor, es en las aplicaciones del vapor á la industria y en los descubrimientos de la maquinaria. El inmortal Watt, como observó un célebre orador inglés, con las ingeniosas aplicaciones del vapor ha aumentado la perfeccion y la rapidez en la construcción de las manufacturas y su reproducción. A los ingeniosos inventos de la maquinaria del Sr. Arkwright deben los que se ocupan en el hilado del algodón, el hacer con la fuerza de un niño lo que antes requería cien personas.

Se calcula que de las 1548 máquinas de vapor, equivalentes á la fuerza de 31.394 caballos, que hay en Lancaster; las 1.000 empleadas en la filatura del algodón dan un resultado equivalente al que producirían 21.320.000 personas; es decir, que se logra en el dia con la potencia de un caballo, lo que hace 50 años requería la de 1.066 personas, ó lo que es lo mismo, que con el auxilio del vapor y de las máquinas, logra el hombre productos monstruosos, superiores á los que pu-
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diera obtener en el tiempo ordinario, consumido en adquirirlos por los medios comunes.

El ingenio humano ha hallado el modo de multiplicar las horas, imprimiendo velocidad á la maniobra; por este medio una hora empleada en ella dá resultados iguales á los de medio año.—¿Y la prontitud de las comunicaciones, debidas á los buenos caminos, á los canales, y sobre todo á los carriles de hierro y á la aplicación del vapor á los vehículos que corren por estos, no proporciona una economía de tiempo muy considerable? ¿No aproxima los productos á los consumidores, facilitando con ellos el despacho de los artefactos y de los frutos, insuyendo en su reproducción y en las riquezas del país?—Los canales y los caminos reales que hasta ahora producían ahorro de tiempo en las travesías, se han reputado medios lentos de comunicación; y en los carriles de hierro y en el vapor aplicado á ellos, se halló el medio de multiplicar las operaciones de la industria, para que la rapidez de las conducciones hiciera las veces del tiempo, ó lo que es igual, para que el hombre consiguiera hacer mas grande la órbita de la vida; pues que en una hora rea-
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liza lo que no pudiera hacer en 20 ó más. Con ello hace más productivo el tiempo, y se convierte este agente precioso y rápido en sus marchas, en instrumento de la riqueza; economizando su consumo y tratándole con el aprecio que á los demás agentes de ella.

Dijo bien el que aseguró que el vapor aplicado á los carruages sobre carriles había puesto alas á los hombres, con las cuales se inueven y conducen artículos de un punto á otro con una prestezza no conocida. En efecto, desde que se logró andar á razón de 20 millas por hora, el que gastaba dos días completos en pasar desde Edimburgo á Londres, en menos de uno hace el viaje; y mientras que ahora hace 60 años el traficante gastaba en él 20 días, actualmente consume solo uno. Luego hace en 24 horas lo que antes le costaba 480; luego economiza 356, ó lo que es igual, una hora de vida vale hoy lo que 480 en el tiempo antiguo: prodigios del cálculo y de la industria, y resultado del alto precio que tiene el tiempo en pueblos tan industriosos como el británico.—El prescindir en esta parte es muy dañoso al bien general; y por ello los hombres celosos de la prosperidad
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pública y las reales sociedades establecidas con el objeto de promoverlo, auxiliadas por la acción poderosa de los ministros de la Religión santa que profesamos, y la cual recomienda el trabajo y el aprovechamiento del tiempo como base de la moral y de la virtud, deberán inculcar al pueblo la necesidad de apreciar el tiempo, y la conveniencia física y moral que de ello debe resultarle, así como los males que van unidos á la pereza y al temor funesto de si no es hoy será mañana.

A esto debía añadir el editor del Semanario de Londres que esta máxima no solo es fatal por la pérdida del tiempo, sino también por el malogro de las ocasiones. ¡Cuantas personas han perdido su fortuna por haber dejado escapar una ocasión favorable, en que podían establecerla para siempre!

El tiempo y las ocasiones pasan siempre rápidamente: el uno por desgracia no vuelve, y las otras muy rara vez vuelven á presentarse. Así pues, es necesario aprovechar el tiempo, y no dejar pasar la ocasión; porque á los perezosos que dicen: si no es hoy será mañana, el refrán español les advierte muy sabiamente: que quien tiene tiempo, y tiempo atiende, tiempo viniere que se arrepiente.
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ECONOMIA PUBLICA.

Dinero (*).

El Sr. Tracy, al tratar esta importante materia en su luminosa obra de los principios de la economía política, partiendo del supuesto de que las cosas útiles tienen valor determinado, dice: «Todos estos valores se miden unos por otros. Si todo el mundo está dispuesto á dar por la cantidad de una cosa determinada una doble mayor de otra, es claro que aquella se aprecia dos veces mas que esta: ya se halla fijada la relación de su valor, y se pueden cambiar y negociar estas dos cosas sobre este pie, sin necesidad de acudir á una materia intermedia.

«Puede por ejemplo darse heno por trigo, y este por leña; pero sobre ser ino- lesto un modo tal de cambios, tiene incon- venientes muy graves; porque desvia de sus operaciones ordinarias á todos los hombres industriosos, les roba su precioso tiempo y hace penosos sus cambios, y quizas

(*) Artículo sacado de una obra española.
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imposibles algunos de ellos. Además hay muchas mercaderías incapaces de dividirse cómodamente para ajustarlas por otras: las hay que no pueden conservarse mucho tiempo; y caso que se pudieran conservar, suelen ser muy embarazosas, y no siempre acomoda su adquisición al dueño de las que necesitamos, ó no las desea en la cantidad de que tratamos de desprendernos. Dificultades que desalientan al comercio y hacen desfallecer la industria.

"Por fortuna los metales preciosos, prosigue el mismo autor, son una mercancía como otra cualquiera, cuyo valor se compone del que les dá el trabajo que costó sacarlos de la mina, transportarlos, y la posibilidad de convertirlos en vajilla y en muebles. Tienen además la calidad de poderse afinar, de modo que cada uno sabe fijamente la cantidad que posee; lo cual facilita su comparación con otros metales y mercaderías. Son además indestructibles y fáciles de dividir en grandes y pequeñas cantidades: circunstancias todas que hacen que los metales preciosos sean más estimados que las demás mercancías, y puedan servir mejor que estas de medida común de los cambios."

Unas cualidades tan preciosas hicieron
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que en las naciones cultas se prefiriesen para moneda ó dinero los metales preciosos; es decir que la pública autoridad se declaró agente para proporcionar al comercio los cambios en grandes y pequeñas piezas de plata y oro, asegurando con los cuños, que el valor verdadero de cada una era el que señalaba su inscripción. Con este instrumento se aumentó la rápida circulación de los trueques; porque el hombre fiado en la buena fe y probidad del gobierno, no tiene necesidad de comprobar por medio de ensayos si el pedazo de plata ó oro reducido á moneda, que viene á sus manos, equivale al valor de los géneros de que se desprende para adquirirle.

»Cuando no se pasaban los golfos, ni se entraba en las entrañas de la tierra con el hambre del oro, dice nuestro economista Luis Valle de la Cerda, en su obra de la fundición de erarios, tratábese solo en trabajarla, y trocando unas cosas por otras, vivían y se sustentaban las gentes, sin que sirviese de precio otra cosa para la cosa deseada, sino la que otro deseaba; y entonces quien mas trabajaba gozaba mas del beneficio de la permutación, sabiendo que la tierra y la diligencia le ha-
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bían de dar la materia abundante que deseaba para sus permutaciones. Pero hallando en esto confusión, ora por el trabajo con que los caminantes podían llevar las cosas con que habían de vivir trocando, ora porque no se concordaban tan fácilmente en el trueque, inventaron por artificio y modo de gobierno bien sutil una sola cosa por la cual se trocasen todas las demas, que fué la moneda; dándole precios nivelados de la cosa descada. Forjaron diversas monedas de poco y mucho peso, para comprar con ellas una ó diversas cosas. De aquí vino luego cada particular á tomar este dinero nuevamente inventado, trocéndolo por las cosas, y midiendo el precio conforme á la abundancia de las cosas: la cual ponía regla y medida al dinero, y no ponía por el contrario la abundancia del dinero, regla en las cosas, como hoy por nuestra desventura hace.

De lo dicho deduzco los siguientes cánones, suficientes para dar á conocer la naturaleza del dinero, y para alejar á los gobernantes de los males espantosos en que han abismado á las naciones la inexactitud de las ideas y los errores en materia tan interesante.
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La moneda no es mas que una cantidad de oro, plata ó cobre, cuyo valor pende del de los metales que la componen.

Sea la que se quiera la correspondencia de nuestra moneda con la antigua, decía el P. Burriel en el informe de la ciudad de Toledo sobre pesos y medidas, eran entonces mas estimables los metales de oro y plata en bajilla ó en moneda: hoy son mas frecuentes. Se compraban por poco oro y plata muchos frutos y servidumbres que hoy cuestan muchas onzas de plata y oro. De manera, que si el oro y plata amonedado se pudieran entender, no como frutos y géneros consumibles, sino como signos arbitrarios, lo mismo era que estos fuesen de oro ó plata, ó que fuesen de conchas ó metales viles.

IIº

El valor del dinero, como el de todos los frutos y cosas, pende de la escasez ó abundancia de los metales de que se compone.

Ortiz, en el compendio de la historia de España, en la página 413 del tomo 4º, asegura: que la gran cantidad de oro y plata que cayó en poder del Rey de Castilla, de resultas de la victoria del Salado,
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P. Holgazan, ¿que haces ahí sentado sin trabajar?
R. Anda, que si no es hoy será mañana.

Esta máxima fatal que el Sr. Moratin pone con gracia en boca de Bartolo, en la comedia del médico a palos, y que es demasiado común entre nosotros, descubre que no sabemos apreciar el valor del tiempo, ni economizarle con más cuidado que lo hacemos con el dinero. Lo que no se hace hoy, se hará mañana: dejar estar, tiempo hay, y otros dichos semejantes, son productos lastimosos de falta de cálculo en la parte más íntimamente unida con nuestro bienestar, los cuales hacen mirar con indiferencia el desperdicio del verdadero semillero de las riquezas.—Para los hombres industriosos y que conocen el modo de aumentar las producciones, de animar los consumos y de conducir con fruto sus especulaciones, según observa un sabio inglés, es más precioso el tiempo que el dinero. Y realmente, este y los objetos que él representa, solo se producen, se modifican y se acomodan al gusto del que los ha de emplear con el tiempo. El tiempo interviene en la germinación y madurez de los frutos, y de las materias primeras: sin el
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hizo bajar 1/6 su valor; y Sancho Moncada en la obra que escribió de la restauracion de España, después de sentar el axioma luminoso, de que el oro y plata eran cosecha de esta nación: »Antes del descubrimiento de las Indias, añade, solía comprarse por un cuarto lo que ahora cuesta 6 reales: valía el cobre tres tantos más que agora la plata; y así más rico estaba uno con 100 rs. en cuartos, que agora con 500: con la abundancia de plata y oro ha bajado su valor, como suele bajar con la abundancia el de cuanto hay; y de consiguiente ha subido el de lo que se compra con la moneda: y así se estima el oro y la plata en poco; habiéndolo en- vilecido la abundancia como á todas las demás cosas.»

IIIº

Siendo muy embarazoso para el comercio y contratación, haber de legitimar en todas las compras y ventas la exactitud del valor de la plata, oro y cobre que se dá en cambio de los frutos y mercaderías; los soberanos tomaron á su cargo evitarlo con la división de dichos metales en partes proporcionadas á los cambios, asegurando con los costos el valor legítimo de
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cada una, correspondiente á su peso y ley.

IVº
Los cuños que los soberanos imprimen en la moneda, no le dan parte alguna de su valor como metal; solo sirven para asegurar á los que la reciben que cada pieza tiene en sí el valor que señala la inscripción, exactamente igual al del metal de que se compone, sin mas adición que la correspondiente al precio de la fabricación.

Vº
Una vez que el valor de la moneda no puede ser distinto de el del metal que la compone, pendiendo del uso que los hombres hacen de este, y de su abundancia ó escasez, se infiere que la autoridad soberana no puede alterarle sin ocasionar males gravísimos al Estado.
La historia de España conserva hechos multiplicados que confirman la exactitud de esta máxima.
La gravedad de las urgencias del crario, y la necesidad perentoria de socorrerlas, hicieron que el gobierno acudiera al fatal expediente de alterar el valor de la moneda, creyendo enriquecerle por este medio; pero los tristes resultados que ha
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producido; acreditan los inconvenientes de tan funesta operacion.

Para remediar la penuria de las cajas, acusó Alfonso X moneda de baja ley, y en vez de conseguirlo cundió la pobreza en el pueblo, se encarecieron los géneros comerciales, y se escondió el dinero. D. Sancho y D. Fernando IV, repitieron igual medida con el mismo resultado, habiéndose disminuido los valores de las rentas públicas por efectos de la alteración en la moneda.

Valiérone del mismo arbitrio D. Alfonso XI y D. Enrique III, y con igual exito, según consta de la exposición que las cortes de Toro hicieron al último de estos dos Monarcas: «Las cosas, decían, se venden por mayores precios de lo que valen, e las deben vender: e los labradores y jornaleros para labrar las heredades, demandan precios desaguisados, en manera que los dueños de las heredades non lo pueden complir: por lo que finocaban por labrar.

Persuadido el Rey D. Juan el I de Castilla de que saldria de la escasez de caudales que experimentaba por la entrada del Duque de Alencastre en sus dominios, alzó el valor de la moneda, le