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al peso de dos columnas de agua de 32 pies de elevacion, y cuya base tendria la forma de la mano: la misma adherencia habria entre una mano y la pared, si aplicando aquella sobre esta, fuese posible suprimir el aire intermedio.

Sir Everard Home, célebre anatómico ingles, ha descubierto que por este medio las moscas y otros insectos pueden sostenerse en las paredes, en los cielos rasos y en los mismos espejos. Examinadas sus patas con el microscopio, se ha visto que á manera de las de los ánades y otras aves acuáticas, están compuestas de una membrana muy flexible, que el insecto levanta por medio de dos pequeños dedos cuando quiere pegarse á la pared, ó al espejo, produciendo de esta manera el vacío entre la membrana y la pared, ó el espejo. Comprime entonces el aire esterior la pata con una fuerza considerable, comparativamente al peso del insecto, y le mantiene suspendido con la mayor facilidad. Igual presion seria suficiente para sostener un hombre que llegase á formar el vacio entre sus manos y la pared. Se ha descubierto que tambien tienen la misma propiedad algunos anfibios, como el caballo marino, pero sobre una escala de mayor extension, y su-
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ficiente para permitirles trepar por las montañas de hielo en donde viven.

En el mismo caso se hallan todas las especies de largartos, y es fácil verlo por la organización de sus pies. Es igualmente la presión de la atmósfera la que hace subir el mercurio en el barómetro, le deja bajar cuando se disminuye, según la mayor o menor densidad de la misma atmósfera. De igual causa dinama el viento que se introduce por las rendijas de las puertas y los abujeros de las cerraduras, lo mismo que el descenso del émbolo en las máquinas de vapor.

(Se concluirá en el número siguiente).
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GEOGRAFIA.

Apoteosis del capitán Cook por los habitantes de las islas Sandwich.

El North-American Review, periódico de los Estados Unidos, publicó acerca de los trabajos de los Misioneros en las islas Sandwich, un excelente artículo que hace pocos meses se insertó en la Revista Británica. Contiene pormenores curiosos, relativos á las costumbres de estos pueblos, y los progresos que han hecho el cristianismo y la civilización en Owhyhea ó Haouai, que es la principal de las islas que forman el grupo de las de Sandwich. La relación que se encuentra entre este pequeño archipiélago y los demás puntos de la Polinesia (*), y la asombrosa analogía que

(*) Nueva denominación de que se sirven algunos geógrafos modernos, para indicar una parte de las islas del océano (Oceania). Divídese en polinesia boreal, y polinesia austral. La primera, situada al Norte del ecuador, comprende el archipiélago de las islas Pelew, al E. de las Filipinas, el de las islas de los Ladrones, el de las Carolinas,
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presentan todas estas islas diseminadas en medio de los mares, en una inmensa estension, ya considerando su suelo, su naturaleza y producciones, ya comparando los rasgos característicos de los habitantes, sus costumbres, su religion y su lengua, están plenamente comprobadas, y justifican los geógrafos que han aplicado á todas estas islas una denominacion colectiva. Pero por otro lado el estudio que los misioneros han hecho de la lengua polinesiana, en que ya han publicado varias obras, les ha demostrado que esta lengua no es el idioma malayo (*) como lo han creido algunos geógrafos. Las tradiccciones históricas que han recogido los misioneros no suben á una época muy remota, y sin embargo por ellas se sabe que estas islas estaban divididas, no hace mucho, entre un gran número de gafes independientes. Tamehameha, padre del

el de las Mulgraves, y las islas Sandwich. La segunda, al S. del ecuador, comprende las islas Marquesas y las del mar malo, y del archipiélago peligroso las de la Sociedad, de los Navegantes, de los Amigos y de Fidji.

(*) El mas puro de los idiomas que se hablan en la India.
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Empezaremos por la curva que los matemáticos llaman cicloyde. Esta es la línea que traza en el aire un punto cualquiera de un círculo, que corre lo largo de un llano moviéndose al rededor de su centro: así por ejemplo, un clavo de una llanta de rueda de coche describe una cicloyde si el coche marcha y la rueda dá vueltas sobre su eje. Esta curva tiene propiedades singulares con respecto al movimiento. Una de ellas es, que un cuerpo cualquiera que se mueve en cicloyde, ya sea por su propio peso, ya sea lanzándose por este mismo peso combinado con otra fuerza, este cuerpo recorrerá todas las longitudes de esta curva en el mismo espacio de tiempo: por esta razón los péndulos están construidos de modo que describen cicloydes ó curvas que se les acercan mucho, á fin de que sus movimientos se ejecuten en un mismo tiempo, sea largo ó corto el arco que describen. En fin, si un cuerpo baja de un punto á otro, no perpendicularmente, sino dirigido por una fuerza que se combina con la gravedad, llegará mas presto á su destino recorriendo una cicloyde que otra cualquiera línea, aun la recta, que sin embargo es la mas corta entre dos puntos. Supongamos que un cuerpo tenga que recor-
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Rey que murió el año de 1823 en Londres, fué el conquistador que reunió todos aquellos pueblos bajo unas mismas leyes. Cuando en 1820 llegaron los misioneros á Owhylea, su hijo acababa de abolir el culto sanguinario establecido por aquel, y los misioneros no han podido penetrar la causa de tan notable mudanza. Como quiera que sea, esta les abrió la entrada, y el cristianismo no tardó en hacer grandes progresos. Sin embargo, los antiguos dioses conservan todavía muchos partidarios, especialmente en lo interior de la isla. Los idólatras bien convienen en que Jeovah, el dios de los extranjeros, es un dios, pero dicen que no es el único. Se sabe que estas islas se han formado de resultas de un trastorno, que causaron los fuegos subterráneos: todavía hay grandes volcanes, aunque su violencia no es comparable con la que parece que tuvieron al principio. Absortos los habitantes á la vista de semejantes fenómenos, se figuraban ver en ellos la obra de unos dioses, cuya cólera y venganza se manifestaba por medio de semejantes irrupciones, fuegos, y espantosos sacudimientos. Algunas mujeres entusiastas, haciéndose pasar por las diosas de los volcanes, hablan proféticamente, pretenden curar en su nombre, y
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los misioneros han encontrando en estas islas separadas del mundo, muchas de las extravagancias que han sido origen de falsos cultos. Es fácil hacerse cargo de la ignorancia de aquellos isleños, viéndolos colocar á Cook en el número de los dioses, y después de haber derramado su sangre, levantar altares en honor suyo, no como un acto espiatorio, sino como una de aquellas extrañas comparaciones, que los salvajes suelen hacer entre un hecho que sorprende su imaginacion, y las tradiciones de sus padres.

Los misioneros fueron á visitar el parage en que pereció aquel célebre navegante y cuentan lo siguiente.

.......................... «Vimos el parage en que el cuerpo del ilustre Cook fué cortado en pedazos, y sus carnes separadas de los huesos fueron quemadas. Es un corto trecho como de unos quince pies en cuadro, cercado de una pared de cinco pies de elevacion, Hay en este recinto una especie de hornillo de piedras, de unas 18 pulgadas de alto, y aun se ven las señales del fuego en que quemaron los restos de Cook, á excepcion de los huesos que separaron según el uso del pais. Algunos de nosotros subieron á la peña para ver la gruta en que
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los isleños habian trasladado el cuerpo del capitán hasta que se le hiciesen los honores fúnebres. Todavia se hallan en la isla (1824) muchos testigos oculares de este desplorable suceso, y aun algunos que tuvieron parte en él. Varias veces hemos hablado con ellos del particular, y aunque sus relaciones difieren en algunos puntos accesorios de poca entidad, convienen generalmente con la relación del capitán Kin sucesor de Cook.

«No hay motivo, decían los isleños, para reconvenir de manera alguna al extranjero. Como le habian robado su barca, formó el proyecto de tener al Rey en rehenes hasta que se la devolviesen. El capitán y el Rey Teirapou se dirigian á la playa, cuando acudieron muchas gentes oponiéndose á que el Rey pasase adelante: llegó al mismo tiempo un hombre casi sin aliento gritando: guerra á los extranjeros, que son los que nos han acometido primero: han hecho fuego contra una de nuestras canoas y han muerto un jefe. El pueblo indignado se figuró que de la misma manera querian matar al Rey, y al momento se dispusieron todos para el combate con piedras, mazas y lanzas. Kanona, esposa de Teirapou, le suplicó para que se
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quedase, y todos los gefes reunieron sus súplicas á las de la Reyna.

Con esto el Rey se sentó: el extranjero pareció indeciso y confuso, pero no por eso dejaba de insistir para la restitución de su barca: uno de los nuestros le hirió de una lanzada, y el extranjero volviéndose le mató de un fusilazo. Comenzaron entonces á tirarle piedras, y en cuanto la tripulación lo advirtió hizo fuego contra el pueblo. El capitán quiso dar órdenes á la tripulación, mas el alboroto era tan grande que no fué posible entenderle. Trató de hablar al pueblo, pero en aquel mismo instante recibió una puñalada (Palhoa) por detrás, y una lanzada, que le pasó de parte á parte, y cayó muerto en el agua. En cuanto se advirtió que había muerto, empezaron las lamentaciones del pueblo. Se quemó su carne después de haberla separado de los huesos, como se acostumbra en las exequias de los gefes.

Una superstición de los isleños les hizo sospechar que el capitán Cook era su dios Rono que había ido á visitarlos; por cuya razón sus huesos se conservaron con grande esmero, y merecieron un culto religioso.

Muchos gefes hablaban de este suceso
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con las mayores demostraciones de sentimiento, y en toda la isla reina la misma opinion. No culpan al Rey Teirapou, y aseguran que nada se hizo de orden suya. Por lo que toca al modo con que han tratado el cuerpo del capitán Cook después de su muerte, se ha interpretado equivocadamente en Europa, pues lejos de ser un acto de caníbales, es positivo que fué un tributo de sentimiento y veneración, según el uso del país, y los misioneros quedaron plenamente convencidos de esta verdad, como lo han manifestado en su relación. El origen de la creencia que se estableció entre los naturales, de que el capitán Cook era uno de sus dioses la esponen los mismos misioneros en estos términos.

«Como aun no habían llegado para aquellos pueblos los tiempos históricos, las fábulas eran la base de sus noticias de lo pasado. Una de sus crónicas fabulosas hace mención de un Rey Rono o Crono, que en un arrebato de cólera mató á su esposa; pero habiéndose arrepentido muy presto, fué tal su pesar que se volvió loco. En este estado empezó á correr toda la isla, provocando á la lucha y al pugilato á cuantos encontraba, y por último se embarcó en una canoa para país extranjero y no vol-
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vió á parecer. Poco tiempo después sus súbditos le colocaron en el número de sus divinidades, celebrando anualmente en honor suyo fiestas, en que formaban parte esencial de ellas la lucha y el pugilato. A la llegada del capitán Cook algunos creyeron que era el dios Rono: esta voz se divulgó por toda la isla, y desde entonces de tal manera se ha mantenido semejante creencia, que los viajeros la han encontrado en los puntos poco frecuentados por los europeos. Esta superstición explica lo que no se había todavía interpretado bien, á saber, porque en las escursiones, que hizo Cook por la isla, cuando pasaba por algún pueblo le cercaban con sus ídolos, lo que significaba que los dioses visitaban á otro Dios; sin embargo, cuando en el combate vieron correr su sangre y oyeron un quejido, los mas ladinos se atrevieron á decir que no era el dios Rono: no obstante la opinión general no varió; los huesos del dios fueron depositados en el heian (Templo) dedicado á Rono, llevados anualmente en procesión con gran pompa, y presentados á las demas divinidades en sus templos. Cuando sus sacerdotes los presentaban, iban en una cesta de mimbre cubierta con plumas encarnadas. Hoy mismo, apesar de es-
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tar abolido el antiguo culto, las plumas encarnadas conservan su privilegio; son el adorno maspreciado, no se aplican sino á objetos de mucha veneracion, y solo se llevan como galas en las grandes solemnidades.

«La mision inglesa, establecida en las islas de la sociedad, llegó á entender hace algunos años, que los habitantes de las islas Sandwich conservaban en uno de sus templos los restos del capitán Cook, al cual tributaban un culto religioso. En cuanto llegó Mr. Ellis en 1822 hicimos las mas vivas investigaciones para aclarar este asunto y descubrir tan singular monumento si efectivamente existia. Los informes que tomamos se reducen á lo que acabamos de esponer. Algunos sectarios de Rono se habian apoderado de los huesos del capitán Cock; pero no fué posible averiguar su paradero. Acudimos inutilmente al Rey, á sus sacerdotes y á los hombres mas capaces de ilustrarnos acerca de este punto. Parece que despues de la abolicion de la idolatria en 1819, algunos de aquellos sacerdotes para impedir la destruccion de varios objetos de su antiguo culto, los han ocultado en grutas, de que solo ellos mismos tienen noticia; y si efectivamente los res-
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tos del ilustre navegante están ocultos en tan misteriosos escondites, es preciso perder la esperanza de recogerlos, pues los gefes y los sacerdotes evitan todas las ocasiones que pueden renovar la memoria de tan deplorable suceso, y responden siempre con mucha repugnancia á cuanto se les pregunta acerca de este particular.

ARTES.

Método para dar á la hoja de lata la apariencia de anacarado, de perla, granito &c.

Aunque la hoja de lata inglesa es la mas conveniente para esta clase de experiencias, pueden lograrse con la misma perfeccion en todas las hojas, y deben preferirse las que presenten una superficie tersa y sin defectos.

Ante todas cosas es preciso preparar dos disoluciones ácidas, una con una parte de ácido nítrico (agua fuerte), y 10 ó 15 par-
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tes de agua comun, según la fuerza del ácido; y la otra con una parte de ácido sulfúrico (aceite de vitriolo), y 2 de vinagre. Estas dos disoluciones, que en adelante designaremos con los números 1 y 2, pueden ponerse en dos vasos de boca ancha, y que sean de cristal, vidrio ó porcelana.

Es necesario también prevenir dos cepillos, cuyas cerdas sean largas y finas, una especie de artesa de madera cuadrada, algo mas grande que las láminas de hoja de lata, y llena de agua, un hornillo cuadrado de la misma magnitud con su regilla de alambre y dos alicates pequeños.

Hechos estos preparativos, si se quiere dar á la hoja de lata la apariencia de anacarado de perla, se pone horizontalmente encima de la mesa; se moja uno de los cepillos en la disolución nítrica número 1, y se frota la parte superior de la hoja de lata por espacio de un cuarto de minuto, ó medio cuando mas, describiendo curvas, siempre en un mismo sentido. Al momento se advertirá que la superficie metálica blanquea, y se cubre de jaspeado; entonces se toma el otro cepillo mojado en la disolución sulfúrica número 2, y se frota como anteriormente toda la superficie, con cuya operación resultará el jaspeado aun mas bri-
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llante. Hecho esto se lava la lámina en el agua, se seca, se frota segunda vez con las disoluciones, y luego que se ha lavado de nuevo en el agua pura, se coloca de canto en cualquier parage donde pueda secarse. Es preciso advertir que si la disolución nítrica está muy fuerte, ó si se ha frotado mucho tiempo con ella la hoja de lata, se destruye el estañado, y se cubre de manchas negras.

Si se quiere obtener la apariencia de granito, se procede de otra manera. Se coloca la hoja de lata horizontalmente sobre la regilla del hornillo, y se calienta hasta tanto que se haya fundido por igual todo el estaño de la superficie superior; se coge la lámina con los dos alicates, y se pone horizontalmente en la superficie del agua de la artesa; se saca después, se enjuga ligera-mente y se frota alternativamente la parte superior con las dos disoluciones ácidas, como hemos dicho. Este segundo, método puede modificarse, rociando la hoja de lata ya caliente, con agua fría, sirviéndose para ello de una brocha ó de un cepillo, y proce-diendo en lo demás del mismo modo.

Pueden hacerse tambien varios adornos como sigue. Se prepara una vegiga de puer-co, adaptándole un tubo encorbado de diá-
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rer por su gravedad, combinada con otra fuerza un espacio de 100 pies, seguramente empleará el menor tiempo posible si recorre una cicloyde, y esta es, según dicen, la línea que describen los pájaros que anidan en los huecos de altas rocas cuando bajan al llano; á lo menos tiene una gran semejanza con la cicloyde, y quizá esto es lo que ha dado margen á semejante congetura, que no es enteramente infundada.

Si teniendo una cierta cantidad de materia, como una libra de plomo, de hierro, de madera &c. tratamos de darle el menor volumen posible, hacemos con ella un globo, porque esta es la forma que presenta la menor superficie posible. Para disponer de una libra de madera, de hierro &c. de modo que moviendose en el aire ó en el agua, encuentre la menor resistencia posible, será necesario alargarla en términos, que se acerque todo lo mas que se pueda á la línea recta, y tenga la menor anchura y el menor espesor posibles. Mas en el caso de tener que trabajar cierta cantidad de materia de una longitud determinada, como por ejemplo, de la de un pie, y de la anchura como de tres pulgadas, para que encuentre la menor resistencia posible al mo-
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metro muy pequeño, con su llavecita, y se llena de gas hidrógeno. Se calienta la hoja de lata, como se ha dicho, se sumerge en el agua, se enjuga, y se pone horizontalmente sobre la mesa. Se toma entonces la vegiga, se abre la llave para dar salida al gas, se enciende el chorro, y se dirige la punta de la llama perpendicularmente á la superficie de la hoja, hasta que se vea aparecer una mancha redonda que indica la fusión del estaño. También se pueden marcar de este modo líneas rectas ó curvas, y formar cifras y cualesquiera otras figuras, moviendo con lentitud la punta de la llama en la dirección que se quiera. Después de estas preparaciones, se pone la hoja en el agua fría; se seca, se coloca sobre la mesa y se frota, como siempre, con las dos disoluciones ácidas. A muy poco tiempo, los puntos marcados con la llama, forman graciosas estrellas, y las líneas orlas ó guirnaldas; todo sobre un fondo de granito.

Es preciso no dejar por mucho tiempo expuesta al aire la hoja de lata preparada por cualquiera de estos métodos. A poco de estar seca debe barnizarse con una brocha y un barniz conveniente, y esta es la parte más difícil de la obra.
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El barniz puede ser de dos especies. Si se trata solo de una obra comun y pronta, basta dar una capa del barniz A, teniendo cuidado de colocar la hoja de lata en una posicion horizontal, y en parage en que no le caiga polvo. Este barniz se seca en 24 horas poco mas ó menos, y es susceptible de tomar diferentes matices, desliéndole con colores transparentes, molidos anteriormente con aceite de linaza.

Si se trata de una obra de esmero, brillante y sólida; la aplicacion del barniz pide mucho tiempo, y una destreza que solo se adquiere con la costumbre. En este caso es menester usar un barniz craso de goma copal (véase la letra B.), cuya preparacion no deja de tener dificultad, pero que puede comprarse en la mayor parte de las ciudades ó pueblos grandes. Este barniz, hecho por el metodo ordinario es siempre pardusco, y amarillea el blanco y otros colores claros; y hay muy pocos artistas que sepan prepararle perfectamente blanco.

Para aplicar este barniz, es bueno calentar ligeramente la hoja de lata, y luego dar una capa delgada y muy igual. Se dejan pasar algunos dias con el objeto de que seque bien esta primera capa, y se da la segunda, que se deja secar del mismo modo,
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continuando así hasta haber dado siete ó ocho capas.

Antes de empezar á pulir es menester dejar que se seque la última capa aun mas que las anteriores, y entónces se practica la operacion, como se hace con los coches ó otros muebles de lujo charolados. Se reduce un pedazo de piedra pomez á polvos muy finos, se deslien estos polvos con agua, y se pule el barniz frotándole con suavidad con esta masa y un pedazo de trapo ó de baveta fina. Cuando la superficie barnizada está brillante y tersa, se acaba de dar el último pulimento con la palma de la mano, y trípoli muy fino.

Los colores transparentes que hacen mejor efecto, son el cardenillo cristalizado, el azul de Prusia, el carmin, el achiote y la sangre de drago.

Barniz A.

Accite de espliego......... 1 libra.
Almáciga blanca.......... 7 onzas.
Bálsamo de Copaiba.... 4 onzas.
Trementina blanca....... 1 onza.

Se cuece la trementina en agua hirviendo, moviéndola continuamente hasta que se ponga dura y frágil como la pez
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griega, y entonces se desmenuza groseramente. Se debe escoger la alináciga más blanca que sea posible; y lavarla en agua hirviendo por espacio de dos horas. Una y otra cosa se disuelven en el aceite, poniéndolo todo en una matraz en baño de María, y luego que esté todo bien disuelto, se añade el bálsamo de Copaiba. Se deja que cueza todo algún tiempo, se aguarda después á que se deposite, y se decanta la parte clara en otro vaso.

Barniz B.
Goma copal......................... 16 onzas.
Aceite de linaza (*) ó clavel. 8 onzas.
Esencia de trementina........ 16 onzas.

Se hace fundir la goma en un matraz;

(*) El aceite de linaza se emplea muy frecuentemente en la pintura, y entra en la composición de la mayor parte de los barnices; pero para usarle es preciso aumentar su cualidad desecante; para lo cual se hace cocer con 7 ó 8 veces su peso de litargirio, removiéndolo mucho, y espumándolo con cuidado. Cuando el aceite toma un color hermejo, se quita del fuego y se deja reposar, con lo cual se clarifica.
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esponiéndola á un calor moderado; se echa luego el aceite hirviendo, se remueve todo, y cuando la temperatura está á 60 ó 80 grados, se añade la esencia de trementina, tambien caliente. Se pasa todo por un lienzo, y se conserva el barniz en una botella de boca ancha, resguardándole bien del polvo. Al cabo de algun tiempo se vuelve muy claro, y no tiene casi color.

Para dorar el marfil ó la seda.

Se hace disolver una parte de nitromuriato de oro en tres partes de agua; se empapa la seda ó marfil en esta disolución, y mientras están todavía húmedas, se colocan dentro de un recipiente lleno de gas hidrógeno. Casi de repente se cubre su superficie de un dorado brillante, que no pierde con el tiempo, ni aun cuando se labe la seda.