La Semana madrileña (1883-09-29 00:00:00), página 8

le distraiga ni le ocupe, sólo su sencillo lecho le acompaña, corriendo la suerte del dueño.

Cuando suena la ambicionada hora de la libertad, con la inmensa alegría que reanimó á los compañeros de Colon al mágico grito de «¡Tierra!» escucha la frase sacramental de «¡Fulano y su petate!» La pobre viuda es lo único que conserva indiscutiblemente de los bienes que fueron comunes, y también es la cama el primer objeto que se exceptúa en los embargos por deudas.

Registrad la historia de los grandes criminales, y no hallareis ninguno tan execrable como Procusto, el bandido ateniense, que tendía á los viajeros sobre una durísima cama, estirándolos á viva fuerza si no alcanzaban al largo de aquella, y mutilando sus extremidades en caso contrario.

Lo más cruel del suplicio de San Lorenzo está, en que aquellos sus martirizadores llamaron cama á la grosera parrilla en donde le testaron.

En cambio, pueblos tan bárbaros como los de la India, bautizaban al dios del amor y del hímeneco con el nombre de Cama. Y en los tristes días de la Edad Media, se tuvo tanto respeto á este lugar de reposo, que hasta las fieras se consideraban seguras en él; pues mirábase como gran infamia el matarlas cuando estaban encamadas.

No hay maldición comparable con la de «¡Que no mueras en tu cama!»

No existe apósito que la aventaje; por ello sin duda se ha dicho que la cama es el castellero de la pierna rota.

Cuando las asambleas dejaron de celebrarse en medio del campo, se sustituyeron los trono de oro, desde los cuales el rey pronunciaba sus fallos, por un palio y unos cuantos cojines, llamándose entonces lecho de justicia á la cama del monarca. Pero no concluiría nunca si fuese á referir todas las exéguencias de la cama, lugar en donde, según Holbach, la religión alcanza sus más seguras victorias sobre la razón humana cuando la muerte comienza á ejercer su triste imperio.

Sólo la niñez no aprecia las virtudes de la cama y se resiste siempre á acostarse; y es que en esta edad dichosa se sueña despierto y no hace falta el bálsamo del olvido para curar las heridas del alma.

Confieso que me remuerde la conciencia por no haber escrito este artículo acariciado por el dulce calor de mi humilde pero limpio lecho. Sólo en él he realizado mis ideales, sólo entre sus blancas sábanas fui rico alguna vez y nunca pagó mis amores con desengaños.

Desde aquí le veo; parece que me tiende los brazos... no puedo resistir á la tentación.

Buenas noches.

J. LOPEZ VALDEMORO.

REVISTA DE MODAS.

COPIAMOS DE UN PERIÓDICO EXTRANJERO.

Los trajes de otoño tienen actualmente gran sencillez. Son trajes de transición, en los cuales no harían bien los encajes, ni las telas ricas bordadas ó brochadas para las fiestas de campo, que son en las que habrían de lucirse. Las telas generalmente son de lana dulce de colores oscuros, y combinados con terciopelo ó taftán á cuadros azules y grises, negro y punzó, ó nutria y rojo.

Hé aquí la descripción de dos trajes que hemos visto, de gran distinción y sencilla elegancia.

El uno era de lana color gris-hierro con la falda muy plegada y la túnica ancha, bajando en punta sobre el delantal; la chaqueta derecha abre sobre un chaleco de taftán de cuadros pequeños azules y gris pálido; chaleco independiente cerrado con botones dorados, y abierto sobre el talle, la chaqueta se sostiene en éste con dos corchetes y cerca de la costura de debajo del brazo. En la nuca una vuelta de chal con rayitas de terciopelo número 0; los mismos terciopelos en el cuello derecho y en el borde de la manga redonda. Cuello de hilo y puños de lo mismo son de rigor; así como las medias de color también, y el zapato de cabretilla mate. El sombrero debe ser igualmente sencillo; las alas sobre fondo de terciopelo y un pájaro sujetando un velo largo de gasa, liado coquetamente al rededor del mismo. Los guantes de viaje y sombrilla de color azul marino.

El otro traje, no es menos lindo. Paño de otoño, color de mirto con lunares, oro pálido, granate y azul bajo, que hacen valer el fondo sombrío de la tela, sin saltar á la vista como puntos brillantes. Falda de un solo color con dobladillo adornado de cinco rayas á pespunte; polonesa cerrada diagonalmente con botones grandes de tela y levantada en el lado izquierdo con pliegues, que sujeta una escarapela de cinta de terciopelo granate; el pouf bastante desplegado y cayendo en ondas. Cuello de terciopelo, lo mismo que el brazalete del borde de la manga redonda. Sombrero, Enrique III, con escarapela de granate y una tórtola. Medias color de granate, y medias botas de cabretilla mate. El sobretodo que completa este traje del triste otoño, precursor del invierno, se hace de sarga de seda y no tiene ningún adorno; hasta los botones son de la misma tela. Su elegancia principal consiste en que sea perfecto el corte que dibuje el talle, haciéndole valer, pero sin estar demasiado justo.