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La Semana madrileña (1884-01-26 00:00:00), página 4

ALBUM POÉTICO.

A UNA SEÑORITA QUE ME PIDE VERSOS.

Perdóname, Encarnación,
Si, al suplicarme que escriba,
Me niego en esta ocasión,
Pero ve que está en razón
Mi rotunda negativa.

¿Versos pides? ¡Inocente!
Te parecerá increíble
Pero, chica francamente,
Lo que es así de repente
Para mí es un imposible.

Y si ves que sin recelos
Hoy tu afán no satisface
Es porque cuestan desvelos...
¿O imaginas que los hago
Como quien hace buñuelos?

Si el día menos pensado
Un amigo descarado
Y atrevido te escribiera
Y en su carta te dijera
Que le hicieses un bordado.

¡Vamos á ver! ¿Qué dirías
Ante ese abuso imprudente
Que tanto censurarías?
¡Es claro! te negarías
Y harías perfectamente.

Pués observa, Encarnación,
Que más difíciles son
De escribir coplas sencillas,
Que el bordar un almohadón
O algún par de zapatillas.

FIACRO YRÁZOS.

SONETO.

Yo perdonara la traición artera
Huesped eterno de tu pecho ingrato,
Si alguna vez en tu amoroso trato
Me hubieses dicho una verdad siquiera.
Yo perdonarte ¡infame! Cuando adquiera
Todos los bienes que te di insensato
El ardor de mi cándido arrebato,
El noble arranque de mi edad primera.
Pido al cielo que en cambio de tu calma
Te dé mi pena, y que tu pecho herido
Llore con sangre la perdida palma.
Más ¡ay! en vano la venganza pido,
Que estos males se sienten en el alma
Y tú, perversa, nunca la has tenido.

A. LOPEZ DE ÁVALA.

ANTE EL ALTAR.

Su mano entre nosotros, levanta el señor cura.
Nos vá á unir para siempre, su santa bendición.
Mas ¿yeme un instante, no es gracia y donosura,
Tan sólo lo que aguarda, de ti mi corazón
Es el amor de esposa, su calma, su alegría,
Es la unión de dos seres, que se aman entre sí,
Es de la madre augusta, la tierna idolatría,
Es que tu me ames tanto, como yo te amo á ti
No exijo un imposible. Te dicto obligaciones
Que toda mujer tiene, si va del bien en pos
Quiero que tu belleza, con la virtud corones
Quiero que entre nosotros, no exista más que Dios
Es todo lo que ansío. Es todo lo que anhelo,
En ti estriba mi dicha. Me entrego á tu merced
Si tú eres la que busco... daré gracias al cielo
Y ahora... señor cura, bendiganos usted.

JOAQUIN ABATI.
Semanario instructivo (Cádiz) (1829-11-21 00:00:00), página 1

SEMANARIO

INSTRUCTIVO

DEL DÍA 21 DE NOVIEMBRE DE 1829.

HISTORIA.

Pocos son los historiadores extranjeros que han escrito con imparcialidad cuando han tratado de las cosas de España. Sus libros están llenos de fábulas, y los más imparciales incurren en errores e inexactitudes de gran tamaño, siempre dirigidas á obscurecer las glorias de la nación, sobre todo cuando los hechos tienen relación con su país. No hablaremos de las insultantes y falsas relaciones de algunos escritores ingleses acerca de la guerra de la independencia. Un sabio español los ha refutado y desmentido en la misma capital de la Inglaterra, con la elocuencia que le es propia, y documentos irrefragables; y así nos limitamos á decir, que sin la guerra de la independencia, sin los heroicos es-
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singular modestia de que estaba dotada no se oponía á la brillantez de su trato, ni á la atractiva finura de su conversacion. (2) Aunque sumamente amante de su marido y de su nombradía, sostuvo siempre sus derechos como si fuera un Príncipe aliado, y le escedia en hermosura, en dignidad personal, en penetracion y en grandeza de alma. Reuniendo la actividad y resolucion de un hombre con los blandos afectos de una mujer, tuvo parte en las determinaciones guerreras de su marido, le acompañó personalmente en sus empresas; algunas veces le aventajó en intrepidez y firmeza, y animada de ideas mas rectas de gloria, suavizó las medidas de su fina y astuciosa política. En la parte civil de la historia de España es en donde brilla todavía mas el ilustre carácter de la Reyna Doña Isabel. Todos sus cuidados se dirigieron siempre con maternal empeño á la reforma de las leyes y al remedio de los males que las largas guerras civiles habian originado. Amó sobremanera á su pueblo, y al paso que se ocupaba en su prosperidad, mitigaba en cuanto era posible la dureza de las medidas de su esposo, que aunque dirigidas al mismo fin, llevaban consigo el sello de un zelo harto exaltado. Procuró
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siempre que se tratase con humanidad á los moros de quienes se declaró protectora, á pesar de que fué, digamos así, el alma de la guerra de Granada, pues consideraba esta empresa necesaria para la exaltación de la Fé, y para librar á sus súbditos de tan formidables enemigos. Al paso que sus acciones y su conducta como Reyna llevaban todo el carácter de la grandeza, su vida privada era sumamente sencilla y sin la menor ostentación. En el intervalo que le dejaban los negocios del estado, se ocupaba en reunir al rededor de sí á los varones mas sabios en literatura y ciencias, y se aprovechaba de sus consejos para promover las letras y las artes. Bajo sus auspicios se elevó Salamanca al alto grado que ocupó entre las instituciones literarias de aquella época. Fomentó con premios y honores la generalización de los conocimientos científicos: protegió el arte de la imprenta, recién inventada, y favoreció su establecimiento en varias partes del Reyno: eximió de derechos la introducción de libros, y apesar de hallarse la imprenta en su infancia se imprimieron entonces más libros en España, comparativamente, que se imprimen en el día (3). Admira el ver como el destino de un pue-
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blo, depende solo de las virtudes de un individuo, y como un gran talento combinando, escitando y dirigiendo los recursos ocultos de una nacion, puede imprimir en ella el caracter de su propia grandeza. Personages de esta clase confirman la idea de un angel custodio destinado por el Cielo para proteger los destinos de los Imperios: tal fué el Príncipe Henrique para el Reyno de Portugal, y la celebre e ilustre Isabel para la España.

NOTAS.

(1) No es extraño que la Inglaterra y la Francia diesen este título al Rey Católico: los vencidos siempre procuran indemnizarse de su humillacion con insultos. El haber Fernando V sostenido sus derechos; el haber dado la ley á la Francia y á la Inglaterra, el haberse burlado de sus estratagemas políticas y el haber formado de una nacion debil y dividida una nacion fuerte, temible y preponderante, no podía menos de escitar en sus émulos, aquella cólera que á falta de otros medios de desquite, acude á los de la calumnia y de la invectiva. No es decir con esto que Fernando V fuese sin tacha. No hay hom-
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bre alguno de grandes cualidades que no tenga sus defectos. Indicaron los del Rey Católico también nuestros historiadores. ¿Fue muy notado, dice Zurita en sus anales, no solo de los extranjeros pero de sus naturales, que no guardaba la verdad y fé que prometía, y que se anteponía siempre y sobrepujaba el respeto de su propia utilidad á lo que era justo y honesto, pues el verdadero fundamento de la justicia consiste en la constancia y firmeza en las palabras y mucho más en las obras, y el que quebrante la fé, desharata todo el bien general de los hombres. No es tan facil cosa cargar la culpa, que fué de todos los príncipes de aquel tiempo, á uno solo, por que había llegado ya á ser usanza, tener por tan cierta y segura ley que no se debe reconocer por fé la que se promete al que no la guarda y es infiel, que no se tenía esto por nuevo, y el Rey se gobernaba con los Príncipes, que con él concurrencon tan conformes á sus tratos y costumbres, que en todo género de prudencia se señaló entre todos ellos, aunque estuviesen mas diestros en engañar al enemigo y aventajar sus cosas por cualquier camino: que á esto llaman las gentes saber reinar.
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(2) Nuestros historiadores, que copió Mr. Washington-Irving, se estienden en los mayores elogios de su hermosura y de sus eminentísimas cualidades. Seguramente debió ser muy hermosa pues convienen en ello todos los historiadores. «Esta cristianísima Reyna dice un autor clásico coetáneo, era de mediana estatura, bien compuesta en su persona y en la proporción de sus miembros. Era muy blanca y rubia, los ojos entre verdes y azules, y el mirar muy gracioso y honesto, las facciones del rostro bien puestas; la cara toda muy hermosa y alegre de una alegría honesta y muy mesurada. Una gravedad encumbra da en la contención y movimiento de su cuerpo, muy templada con mesura: no bebía vino; muy recatada y mirada todo el tiempo de su vida así doncella como casada.»

«En hermosura, dice Gonzalo Fernández de Oviedo, puestas delante de S. A. todas las mugeres que yo he visto, ninguna vi tan graciosas ni tan de ver como su persona, ni de tal manera y santidad honestísima. Verla hablar era cosa divina el valor de sus palabras é con tanto é tan alto peso é medida, que ni decía menos ni más de lo que decía al caso de
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los negocios é á la calidad de la materia de que trataba..... Se yo muy bien, é como testigo de vista que de su muerte que fué en Medina del Campo (el 26 de Noviembre de 1504 poco antes del medio dia, habiendo vivido 53 años, 7 meses, 3 dias y 20 horas) á ningun malo en toda España le pesó, ni á ningun bueno le plugo ni dejó de llorarla: porque luego los vicios triunfaron &c.

Fué muy hermosa, dice Andres Bernaldes en su historia, de muy gentil cuerpo é gesto é composicion, muy celosa del pro é bien de estos Reynos, é de la justicia é gobernacion de ellos: soberana en el mandar, muy liberal; en su justicia justa; en el juicio siempre proveida de muy alto consejo, sin el cual no se movía; amiga de su casa, dió de sí muy gran ejemplo de buena casada.

Cuanto toca á la estatura de su cuerpo, dice Lucio Martines, y hermosa composicion de sus miembros y persona.... todo lo que había en el Rey de dignidad, se hallaba en la Reyna de graciossa hermosura, y en entrumbos se mostraba una magestad venerable, aunque á juicio de muchos la Reyna era de mayor hermosura, de ingenio mas vivo, de
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corazon mas grande y de mayor gravedad. Fué excelente Reyna, gran amadora de virtud..... Era gran amadora y hacia mucha honra á las personas graves, modestas, calladas y constantes en la virtud, y asimismo aborrecía los hombres livianos, parleros, importunos y mudaables. No quería ver ni oír hombres mentirosos, vanos, truanes, adivinos, hechiceros, embaidores, agureros, ni á los que miraban en las líneas de las manos la buena ó mala ventura, ni volteadores, ni trepadores, ni otros chocarreros engañaadores. De aquí se deduce que su entendimiento perpicaz, la hacia mirar con desprecio las preocupaciones de aquellos tiempos.

(3) Se concedieron grandes franquezas á los impresores y libreros Melchor Gorricio, italiano de Novara, á Anton Cortes, florentin, y á Teodorico, aleman. Miguel Dachaver, impresor aleman, era muy favorecido de la misma Reyna, y á Castilla vinieron en la primera edad de la Imprenta, ademas de los impresores y libreros arriba mencionados, Fadrique Basilea, Pedro Hagenbach, Lope de Roca, Pedro Brun, Pablo de Colonia, Juan de Trancour, Juan Gentil, Lanzalao Polano, Meuuardo Ungut y Leonardo Aleman. Lo cier-
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LA REINA CATOLICA Dª ISABEL.

Copiada de la q se grabó p. el cuadro
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to es que en aquel tiempo hubo imprentas en pueblos en que en el dia apenas se conoce su nombre. En 1477 espidió la Reyna Doña Isabel á la ciudad de Murcia una carta orden en que mandaba «que Federico Aleman, impresor de libros de molde en estos reynos, sea franco de pagar Alcabalas, almojarifazgo ni otros derechos, por ser uno de los principales inventores y factores de hacer libros de molde, esponiéndose á muchos peligros de la mar por traerlos á España y ennoblecer con ellos las librerías.» Y en 26 de Mayo de 1480 se concedió franqueza absoluta de derechos á la introduccion de libros extranjeros en el reyno, y en 24 de Diciembre de 1489 se concedió igual franqueza al florentin Anton Cortes.
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ESTABLECIMIENTOS PÚBLICOS.

Cárceles penitenciarias, ó correccionales.

Hace mucho tiempo que se trata en Europa del modo de mejorar las cárceles, que en la actualidad son en muchas partes unas academias de maldades. Confundidos los perversos con los débiles, aprenden estos á ser lo que aquellos, y el hombre que entró en la cárcel por un leve delito, cuando sale de ella, lejos de haberse corregido, se ha perfeccionado en la iniquidad, y es un nuevo azote para la sociedad á que vuelve. Careciendo por otra parte de medios para subsistir, é incapaz de ejercer profesion, ni oficio alguno, no le queda otro recurso que entregarse á los vicios, habiendo perdido con la compañía de los presos mas corrompidos, el pudor que podia quedarle cuando entró en la cárcel, en donde ademas aprendió nuevos medios de perpetrar los delitos.

Convencidos los gobiernos de Europa de estas verdades, sin duda no dejarán de imitar el ejemplo de la Francia, que ha formado una junta para las mejoras de las cárceles, de la que es presidente S. A. R. el
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fuerzos de los españoles, quizá serían en el día menos orgullosas algunas naciones, y la España después de sus inmensos sacrificios, no tendría que sufrir los insultos de una detestable y negra ingratitud.

Estas reflexiones no pueden aplicarse á Mr. Washington-Irving, autor de la vida y viajes de Cristóbal Colón, cuya traducción al francés hace poco que se publicó en París. Esta obra escrita en inglés, y tan fecunda en recuerdos honrosos para España, merece llamar la atención de los españoles amantes de su patria. El autor que de orden de su gobierno, esto es, el de los Estados Unidos de América, había pasado á Madrid para traducir la apreciable colección de documentos relativos á los viajes de Cristóbal Colón reunidos por el ilustrado y sabio D. Martín Fernández Navarrete, manifiesta en su prólogo las circunstancias y los motivos por los cuales emprendió semejante trabajo.

«Poco tiempo después de mi llegada, dice Mr. Washington-Irving, el Sr. Navarrete publicó su obra. Hallé que contenía muchos documentos hasta entonces desconocidos, y que suministraban nuevas luces para la historia del Nuevo Mundo. Sin embargo, el conjunto de ellos presentaba mas
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Sr. Duque de Angulema, y cuyos felices resultados se notan cada dia.

El año pasado tambien en Berlin se formó, con aprobacion Real, una sociedad para mejorar la suerte de los presos moral y fisicamente. Promovieronla el Ministro de Estado Conde de Lotturm y el primer presidente Mr. de Schoemberg; y tan noble ejemplo no dejará de servir de norma para otros paises.

Con esta lisonjera esperanza, y mientras llega época tan deseada, daremos una idea de las cárceles llamadas penitenciarias de Lausana y Ginebra, dos establecimientos que aunque destinados á la correccion de los sentenciados á pena equivalente á presidio, puede suministrar ideas para la mejora de las cárceles, que deben servir como de depósito para los presuntos reos, mientras se sigue su causa. Un viagero hace de las dos indicadas cárceles y de su régimen la descripción siguiente.

La cárcel penitenciaria de Lausana está situada en una altura, de donde se descubre la ciudad, el lago de Ginebra y los alpes del Chablais, que es decir, en una de las vistas mas admirables de la Suiza. El edificio es cuadrilongo, muy vasto y con grandes patios; hay en medio una anchí-
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sima escalera que separa la casa en dos partes iguales, la una destinada para los presos condenados á penas afflictivas é infamantes, y la otra para los condenados á penas puramente correccionales. Jamás los presos de la fuerza, que así se llaman los primeros, comunican con los presos de correccion: en la misma capilla están separados por una división de tablas. En cada parte hay dos grandes talleres, uno para los tejedores y los zapateros, y otro para los ebanistas: estos son los únicos oficios que se enseñaban entonces á los presos; pero ya se iban introduciendo los de carretero y de tornero. Las mujeres se ocupaban en hilar. Los talleres son muy vastos, bien ventilados, con mucho aseo y reciben la luz por arriba. En cada taller hay varias aberturas en las paredes, por las cuales el director ó alcaide puede verlo todo sin ser visto. Como la cárcel de Lausana no está construida según el plan panóptico de Bentham, la vigilancia es más penosa, pero la distribución interior del edificio es, según dicen, más cómoda y más sencilla. Bentham quiere que la cárcel sea circular, á fin de que colocado el alcaide en un balcón central, pueda reconocerlo todo á la vez. En Lausana no se ha adoptado este plan,
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como tampoco en las cárceles nuevas de Inglaterra; solo en Ginebra se le han aproximado.

En cada taller hay un celador que mantiene el buen orden: los presos trabajan sin hablar y aun cuando comen no se les permite conversar juntos. Se les conceden horas de descanso, tanto en sus celdas, pues cada uno tiene la suya, como en los patios, que es en donde pueden hablar: por manera que tienen muy poca comunicación entre ellos. Nada hay más funesto entre gente de esta clase como el que puedan conversar juntos, por que sus conversaciones son las que contribuyen á que los más malos adquieran predominio sobre los demás. Separados unos de otros, hay más probabilidad de que poco á poco lleguen á reflexionar y se corrijan.

Para seguir rigurosamente el sistema penitenciario conviene que á medida que un preso se mejore se le pase á habitaciones separadas, en donde viviendo con hombres menos viciosos, él mismo se irá poco á poco perfeccionando. En Lausana no sucede así. Allí creen, y yo soy de la misma opinión, que el ejemplo del bueno no deja también de influir. Un preso que mejore puede atraher á otros al camino de la virtud.
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No basta obligar los presos á trabajar, si no que es necesario inspirarles la afición al trabajo, y esto se intenta en Lausana de esta manera. Esceptuando una corta deducción, los presos son dueños del producto entero de su trabajo. En Ginebra solo se les deja la mitad, pues la otra pertenece á la casa. En Lausana saben los presos que solo trabajan para sí; estímulo muy poderoso para que se apliquen con gusto. Lo que ganan se sienta en un libro que queda en su poder, por manera que cada uno sabe su cuenta. El dinero se deposita en la caja de ahorro, y se les entrega cuando salen. Otros medios se adoptan allí para inspirarles amor al orden y á la economía. Todos tienen libra y media de pan cada dia, y como muchos no comen toda su racion, la parte que economizan se la compra la casa. Hay todavía mas. A cada uno se le señala en el recinto cierta porción de terreno que cultiva á su gusto: los que siembran legumbres, las venden á la casa, y este es para ellos un nuevo provecho. Todo se sienta en el libro, y todo se deposita en la caja de ahorro, lo que ocasiona muchas cuentas y por menores; pero también se contraen hábitos de orden, de economía y de sobriedad, salvaguardia muy útil, que unida al oficio que
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han aprendido, los preserva de la miseria y de sus desastrosas consecuencias, siendo ademas una garantia para la sociedad cuando al salir de la cárcel vuelven á entrar en ella.

Quisiera poder hacer el cálculo comparativo entre lo que cuesta un presidiario y lo que cuesta un preso en la cárcel correcional, incluyendo los gastos de vigilancia, guardias &c. En Lausana solo hay un sobrestante para cada 80 presos, y dos centinelas al rededor de la cárcel. Si se comparan los gastos que origina un presidiario cumplido y que vuelve á reincidir, con los que ocasionan los encargados de las cuentas de los presos, se verá que aun en esto lleva ventaja la casa de correccion, dejando á parte la inmensa ventaja de haber elevado á la dignidad de hombre individuos que la habian perdido.

En los presidios es el temor el que hace que los presos sean dóciles, al paso que aqui es la esperanza, y cualquiera puede juzgar cual de estos dos afectos es mas útil, y cual tiene mas fuerza en el corazon humano. En Lausana cuando un preso se conduce bien, una comision particular tiene la facultad de abreviar el término de la condena. En un registro consta diariamente
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la buena ó mala conducta de los presos, pues en él se sientan pródigamente las desobediencias, las murmuraciones, los malos modos &c., y como de esta manera sabe el preso que no le pierden de vista, tiene un estímulo mas para obrar bien.

Por lo que toca á los alimentos, son buenos y sanos, y se reducen á tres sopas de legumbres al dia, dos de carne y carne dos veces á la semana para los de la cárcel de correccion, y una vez para los de la fuerza. Este régimen saludable con un aire bueno, mantiene la salud del cuerpo y la tranquilidad del espíritu, de forma que nada en estas cárceles respira miseria ni abatimiento. Hay personas tan necias que suponen que semejante trato es demasiado bueno para unos presos, y yo he oido á un particular de Lausana decir un dia estando comiendo la sopa: «mejor es la de esos pícaros de la cárcel correccional» pero este hombre se olvidaba de que á la de la cárcel le faltaba la salsa impagable de la libertad.

Algunos dirán: «¿que es la pérdida de la libertad para semejante gente? ¿Es por ventura un castigo? Cuando están libres no tienen ni casa ni hogar, y en la cárcel están bien alojados, y comen bien; de suerte que para ellos es una ventaja el es-
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tar presos. ¿Este es un raciocinio falso. ¿No vemos todos los días un sin número de mendigos que prefieren vivir en la calle espuestos á la lluvia y al frío, pero sueltos, mas bien que entrar en un hospicio? Además ¿es por ventura una vida muy agradable el trabajar en la cárcel desde la mañana hasta la noche, y sin poder hablar ni siquiera comiendo? ¿Que situacion puede haber mas violenta, y que castigo mas eficaz que este, para unos hombres acostumbrados á una libertad bulliciosa, á la vagancia y á la ociosidad? Así es que en Ginebra me contaron que conversando juntos en el patio en las horas de descanso con muchas cárceles, decía uno de ellos, he conocido; pero en ninguna me he hallado peor que en esta. Si me volviesen á coger, nada sentiría tanto como que me trajesen aquí.» Cuando la cárcel incomoda al preso, y este se asusta con la idea de poder volver á ella, es señal de que la cárcel corresponde al objeto de su establecimiento; por lo que cuando se fundan cárceles conviene no olvidar el principio de intimidar de Bentham. Toda pena debe intimidar; pero la mejor es la que intimida sin degradar, y este es el efecto de la reclusión, del trabajo y silencio de las cárceles penitenciarias.