La Semana madrileña (1884-01-26 00:00:00), página 3

ménos habla de amor es el que más le siente.

Por eso nadie como las coquetas para hablar de amor, y nadie tampoco como ellas para desconocerlo.

El amor puro, el amor del alma no cabe en aquellos pechos. Ese amor que desciende al fondo de la naturaleza humana y la inunda de luz cual nuevo sol naciente de primavera que vivifica; esa mirada de Dios que desciende á nuestra alma para santificarla, no son conocidos de esas mujeres en el nombre, de esos ángeles en la apariencia.

Sin duda, con ellas no reza el dicho de Mada-ma Stael: «El amor que constituye un episodio de la existencia del hombre, es la historia completa de la vida de las mujeres.»

Amar: tal es el fin de la mujer. Necesita ésta del amor como del agua el pez, como del aire el ave, como de la vida el sér, porque el amor es el medio en que debe fluctuar el corazón, el espacio en que ha de volar el alma, la existencia en que ha de determinarse el espíritu, y la mujer es todo amor, es todo corazón, es todo espíritu. Si la mujer es esto, la coqueta, que es sér sin espíritu, cuerpo sin alma, mujer sin corazón, no puede abrigar en su pecho empe-dernido y vacío el amor que santifica.

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El coquetismo, después de todo, no es sino una consecuencia de la educación que da nuestra sociedad elegante á la mujer. La Coqueta es una consecuencia, un complemento de el elegante.

Quien dijo que «la coquetería en las mujeres no era otra cosa que el reflejo de la constancia en los hombres,» no iba por ese camino muy descarrilado.

El coquetismo en las mujeres coincide con la prodigalidad de lisonjas en los hombres. El orgullo es hijo lejítimo de la adulación.

Los elegantes acostumbran á quemar en aras de la belleza cuanto incienso cabe en sus huecas molleras. Prestan culto á su hermosura, más no á su bondad. Ignoran que una mujer hermosa agrada á los ojos y una mujer buena interesa al corazón, porque si bien tienen aque-llos carecen de éste. No comprenden, como ha dicho no sé quién, que si la primera es un dije, 'a segunda es un tesoro.

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El Arte de agradar es el libro de texto en la Escuela de las coquetas.

Y en verdad que no acertamos á comprender cómo no ha llegado aún á erigirse en Facultad la tal Escuela, pues que méritos e importancia para ello no le faltan.

Para ingresar en esta Escuela especial, po-cos conocimientos se exigen: basta con acre-ditar que se han dado calabazas á cuantos pri-mos existen en la familia y se han hecho per-dér no pocas horas de estudio á cuantos estu-diantes habitan en la vecindad.

Una vez demostrado haber aprovechado este cursillo ó año preparatorio, la agraciada, que se supone cumplió los quince, ingresa en la Academia y viste el uniforme del cuerpo: el vestido largo.

Entonces empieza su carrera. En varias clá-ses ha de demostrar su aplicación y su ingenio. Los paseos y los teatros, las tertulias y los bailes le ofrecen ancho campo donde conqui-star laureles. En él no le faltará ni hábiles maestros, ni ocasiones donde lucir su talento y su mérito.

La emulación produce excelentes frutos en esta Escuela. El amor propio juega con éxito en ella. El primer premio se disputa palmo á palmo. Una vez conquistado, la carrera terminó; más en lugar de la borla de doctor, no falta quien obtiene una corona ducal.

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Mad. Coigni dice: «Una coqueta que toma amante es un Soberano que addica.»

No. Una coqueta que se casa es una revolu-ción que triunfa.

Y las revoluciones, si bien cuando son santas glorifican, cuando nacen merced á bajos de seos, cuando no reconocen otros principios que la sed de dominio, que la gloria del poder, de-generan y prostituyen.

CARLOS GROIZARD Y CORONADO.

SALONES.

BAILE EN CASA DE LA CONDESA DE BERLANGA.

Mucha animacion y concurrencia el domingo, en