La Semana madrileña (1883-09-12 00:00:00), página 8

De la casa Sennecey.—Virtute et honori senescet.—Envejecer por la virtud y el honor.

Para hacer más notable el resultado de las contracciones de los lemas de los que muchos apellidos se han formado, los hemos puesto en su lenguaje original.

BAYARD.

VARIEDADES.

LA CAMA.

Cada vez que considero
Que me tengo que morir,
Tiendo mi cama en el suelo
Y me harto de dormir.
(Cantar popular).

Quizá á muchos parezca baladí el estudio que me mueve á emborronear algunas cuartillas: antes que yo, el originalísimo Dr. Thelusson ha dicho: «Hablar de la cama, sería hablar de los asuntos más interesantes de la sociedad; sería hablar de higiene, de medicina, de gimnasia, de dietética; sería hablar de la circulación de la sangre, del mecanismo de las funciones, del ejercicio de los nervios, de las turbulencias de la fantasía.»
¿Quién duda que el hombre traza en la cama sus placeres más árduos, acaricia sus más risueñas ilusiones y realiza sus más altos fines? Esto sentado, historiemos un poco.
Existe la cama desde el momento que el hombre ha menester reposo y encuentra un lugar cualquiera en donde satisfacer esta necesidad. Por consiguiente, toda la tierra es cama, en este sentido, y sólo nadando lejos de la playa es difícil hallarla. Hay quien asegura haber echado una siesta haciendo lo que llaman los nadadores, el Cristo; pero, como no presenta testigos que confirmen semejante declaración, me limito á citar el hecho sin comentarios.
Bien puede decirse que la cama nació en el Paraíso; que tiene, como el hombre, origen divino, y que el Supremo Hacedor construyó la primera.
Quiso en su sabiduría infinita no condenar á nuestro primer padre á soledad eterna, y para formar á la mujer, infundió en él profundísimo sueño.
Adán debió acostarse sobre un mulido lecho de blando césped esmaltado de flores inmarcesibles, pues antes de la culpa no había más estacion que la primavera.
Apareció la mujer, y con ella el pecado; entonces ya hubo otoño, invierno y verano.
Aquella infeliz pareja despertó en un lecho de hojas secas, tuvo que arrancar á las flores sus espinas para no herirse, y á los tiernos corderillos el nevado vellón para abrigarse; porque en Enero, entonces como ahora, ni á la luna del Paraíso ni á la luna de Valencia, ni nunca sano ni cómodo dormir al raso.
Comprendieron después que la cama elevada del suelo evita la humedad, y también la compañía de dañinas alimanas, y con el vellón debieron rellenarse dos pieles grandes, ó fabricarse, de juncos, esterillas adaptadas sobre una tabla mantenida por cuatro gruesos troncos.
En la Odisea se habla de la cama que Ulises fabricó á Penélope en el tronco de un olivo sin arrancar el árbol, dejándole sus profundas raíces.
No me ha sido posible averiguar la construcción y formas de las camas usadas en el arca de Noé, y así me veo precisado á seguir con mi historia, arrancando de épocas posteriores.
De creer es que la cama se adoptó primero por las tribus que emigraban cerca del Norte.
Los primitivos romanos dormían sobre una esterilla de paja, á la manera de la gente de Esparta.
Después de las conquistas, la cama vino á ser ya un mueble importante, afectando la forma del que llaman los franceses chaise longue, y al que era preciso subir por unas gradas.
Más adelante apareció el lectus generalis, tálamo ó lecho nupcial, situado á la entrada de la casa, en una habitación adornada con los retratos de los antepasados del marido. Este lecho, rodeado del mayor respeto, se conservaba intacto hasta que el señor envidiaba, considerándose como un sacrilegio que la segunda esposa lo ocupase. Por esto Cicerón anatematizaba la conducta de la madre de Clemente, que permitió á su hija servirse de su propio lecho nupcial.
En Pompeya las camas eran de mampostería, midiendo seis pies de largo y poco más de un metro de ancho, cubiertas de colgaduras y con blandos y ricos cojines, semejantes á los de los árabes, y tales como se conservan en la sala de baños del palacio de la Alhambra. En todas las alcobas de ciertas casas descubiertas en Herculano, pueden verse aquellas camas.
No he de detenerme hablando del lecho triclinaris, usado por los romanos en sus piparos banquetes; cama que establecía la distinción de castas, y que más que verdadero lugar de reposo, era inmundo teatro de los excesos más repugnantes; excesos que arrancaron sublimes protestas á Plinio, cuando criticaba, en la época de Nerón, los grandes desembolsos que los labradores hacían para adquirir estas camas de mesa.
(Se continuará.)
J. LOPEZ VALDEMORE.

MADRID.—Imprenta de Gabriel Pedraza, Huertas, 58.