La Revista (Madrid. 1875) (1876-05-31 00:00:00), página 1

LA REVISTA
PERIÓDICO CIENTÍFICO Y LITERARIO.

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Año II.        Madrid 31 de Mayo de 1876.        Número 25.

SUMARIO.
Apuntes sobre la familia (conclusion), por M. O. y T.—A Aurora (poesía), por L. de M.—A dónde van? (poesía), por C. G. de N.—(Bebés Artes) por A.—Luz y sombra (poesía), por G. de R.—A Rosa (poesía), por A. D. O.—Miscelánea.—Charada.—Solución de las anteriores.—Puga de consonantes.—Solución de la anterior.—Anuncios.—Folleto.

APUNTES SOBRE LA FAMILIA.
(Conclusion.)

El matrimonio es indisoluble por su naturaleza y su fin; el amor que impulsa á unirse al hombre y la mujer debe mantenerse siempre vivo en su alma, venciendo al cabo todas las adversidades. Los hijos, frutos preciosos de ese amor, vienen al mundo faltos de condiciones para vivir desde luego en él, y su alimentación, su crianza, su educación, necesita de cuidados. Los autores de sus días deben ser responsables de ellos. Si por desgracia existen matrimonios y familias sepultados en los abismos del infierno: si en lugar del iris de la paz ondea sobre algunos hogares la negra bandera de la discordia, el hombre, y en su representación la ley, debe procurar el remedio de tanmaños males, pero sin producir otros mayores. La espionaje y martirio son atributos de la condición humana, pero que la ley no debe hacer es pregonar la inmoralidad. Los que padecen existe el bálsamo de la fe, pero los que se envíevecen no hay sino el remordimiento. La indisolubilidad del matrimonio podrá ofrecer inconvenientes, pero el remedio del divorcio los supera en mucho. Por algo están conformes en este punto los pueblos civilizados. La familia es la base de la sociedad y el propio instinto de la conservación acoge á cada que vele por su pureza y explendor.

Con la presente resuelta histórica de la familia, terminamos terminado nuestro trabajo; ello servirá como colofón á lo expuesto en los capítulos anteriores y dará á conocer las vicisitudes por que ha atraviesado esta institución siguiendo la curvatura de los tiempos y las leyes del progreso. Las ideas para formarlas eran tomadas de la memoria del Sr. Alonso Martínez y son como un programa de su erudita y extensa memoria sobre la familia, leída en la Academia de Ciencias Morales y Políticas.

El pensamiento que no puede hacer una completa abstracción entre los tiempos, ni prescindir en sus juicios de la influencia de los sentimientos, apenas si acierta á comprender el fundamento de aquellas sociedades en que la familia estaba rebajada á la esfera de una unión carnal y repugnante, ó era un contrato comercial en que la mujer se podía considerar como una finca de cuyos productos, que era los hijos, podía disponer libremente el comprador, que era el marido.

La familia de los pueblos primitivos apenas tiene palabras para su descripción; la suerte de la mujer es bien veces peor que la del esclavo, pues si bien este no sale jamás del poder del señor, tiene al menos asegurado el hogar y el alimento; pero la mujer puede ser abandonada y sacrificada por el marido y está obligada á lanzarse al mar en busca de pasca que luego adecuara al fuego para ofrecerla á sus maridos, pero sin sentarse jamás á la mesa; y siempre que la tribu emigrara, son ellas las que trasportan todo el ajuar, convirtiéndose en bestia de carga. (1)

No obstante, en medio de esta perspectiva cruel e infamante de la familia, tras de la situación desesperada de la mujer, que si viviera pura quedar, yace abandonada al imperio de la duda que ora la compara, o aprehende, pero que jamás la solucita, la ama, ni se cuida de su consuelo, encontramos algo que anuncia la verdadera naturaleza de la familia, algo en lo que se presenta la influencia del cristianismo.

La mujer es esclava, tiene que educar le sus hijos, debe educarlos, porque si padece, empapado en la guerra con el pillaje, no le es posible ocuparse de esto ni puede permanecer constantemente junto á ellos. La ley, después de negarle casi la personalidad, la impone como deberes, de los que resulta que los hijas y la madre forman una especie de sociedad más terna y afeccionada, que se someten á sus penas, que llora sus