La Revista (Madrid. 1875) (1876-05-31 00:00:00), página 4

Sucedió, si, que su misma rudeza proporcionó al Cristianismo el triunfo sobre sus errores, y facilitó el que fueran perdiendo aquel carácter fiero, aventurero e indomable, y entraron á formar verdaderos pueblos, con leyes, creencias y gobiernos sólidos y estables.

La moral cristiana unificó la familia en sus fundamentos esenciales. Hasta ahora hemos visto pueblos en que la institución familiar tiene un particular aspecto, por más que existan algunas semejanzas nacidas del contacto y comunicación de unos con otros. Pero desde este momento vamos á ver la familia cimentada, en todas las naciones que de la invasión germana nacieron, sobre una misma base. Para la ley divina es un sacramento, para la humana un contrato: aquella rige las funciones del espíritu, las aficiones del corazón, le presta la sublimidad del más grande de los sentimientos, del amor, y la más imperiosa de todas las condiciones, la moralidad. Ésta vela por los intereses que de él nacen, por los fueros de cada uno de los que la componen; y de este consorcio, en que no debe haber intrusiones de uno á otro campo, resulta la verdadera familia, en la que la naturaleza presta á la ley los materiales para su elaboración, y en la que resulta esa armonía de intereses y esa igualdad de derechos que es la obra más acabada que jamás el hombre pudo llevar á término feliz.

Hoy la familia, aun en los países que no se rigen por el dogma católico, nos ofrece una completa identidad. La monogamia, la indisolubilidad, el divorcio como necesidad moral en los principios fundamentales ó espirituales de la institución familiar. Las dotes, las hipotecas para responder de ellas, las sucesiones testadas e intestadas, el derecho de tutoría de la madre, puede decirse que están calcados en los códigos civiles de los pueblos civilizados, de unos mismos principios y máximas, inspiradas en la equidad y la justicia, que es el ideal á que camina con anhelo la humanidad.

MANUEL QUEJANA TORO.

Á AURORA.

La aurora deslumbradora quiso al cielo dominar,
y este dijo: «te he de dar
como castigo otra aurora.»

Y empleando su rigor
castigó su frenesí,
pues Aurora, te hizo á ti
á la aurora superior.

De tus ojos los destellos
causaron al sol reproche,
tendiéndose cual la noche
á tu espalda tus cabellos.

Y en esa tu cara hermosa
trazó el divino pincel
con los tintes del clavel
la frescura de la rosa.

Hizo tu boca idéal,
y quiso Dios al hacerla,
que guardase tanta perla
una gruta de coral.

De ella un sonido que halaga
se exhala dulce y doliente,
como el aura sonriente
que por los cármenes vaga.

Dios quiso, así, que al ercarte
pudieran en ti admirar,
tus ojos para echar,
toda tú para adorarte.

Y al verte tan seductora,
dicen que dijo el autor:
á no existir el amor
fuera el amor Aurora.

LUIS DE MOYA.

¿Á DÓNDE VAN?

Las hojas secas que el invierno arranca
Del árbol secular
Y el viento arrastra en su movible giro,
¿A dónde van?

Las pardas nubes que en el aire empuja
La ronca tempestad,
Y en su atmósfera ardiente el sol disuelve,
¿A dónde van?

Las memorias queridas, los encantos
De la infantil edad
Que desgajan los vientos de la duda,
¿A dónde van?

Si el mundo es un abismo, otro más lóbrego
Dentro del alma hay,
Glorias de un día, aspiraciones, sueños,
Todo en su fondo á sepultarse va.

C. G. DE N.

¡POBRES ARTES!

Ya se cerró la exposición y verdaderamente es un desgracia para los aficionados á buenos... marcos; había algunos de mucho valor y que estaban pidiendo voces un espejo.

Allí se ven unas figuras rarísimas, unas posiciones estrambóticas y unos paisajes originalísimos.

En una sala se ve á un soldado que vuelve á su casa todo lo feo y sucio que requiere su situación, siendo todas las demás figuras por el estilo, tanto que, nuestro festivo colega El Solfeto, dice que su autor lo pintado para cesurar al gobierno por el modo con que ha concedido las recompensas al ejército, porque el soldado es cabo primero, y según el mismo periódico por intriga.

Hay unos toreros y picadores, que tratan por lo visto de ensayar alguna suerte en un público; uno de los primeros parece que tiene en la mano una de aquellas lenguas de fuego que devoran á Sodoma y Gomorra y otro de los segundos, se quiere salir del cuadro, tener una vara al espectador y decir al artista: «¡A