La Revista (Madrid. 1875) (1876-03-06 00:00:00), página 2

era su civilización, sino también cuál ha sido su pasado y cuál será su porvenir. Estudiamos por un momento las civilizaciones que nos presenta la historia, y veremos que han sido fielmente traducidas por las diferentes evoluciones del arte. La India, con sus inmensos hipogeo hallados en las montañas, con sus profundos poemas en que luchan los dioses y los hombres, nos dá á conocer una civilización adelantada, extensa, pero ahogada por el panteísmo de sus creencias en lo moral y por la duración de las castas en lo físico.

El Egipto nos muestra sus pirámides y sus geroglíficos apenas descifrados, haciéndonos ver lo floreciente de su vida; pero en cambio, en todas estas manifestaciones artísticas, únicas que han llegado hasta nosotros, se nota el sello de inmovilidad, la señal indeleble de una civilización destinada á perecer. La inmensidad de los templos, la dureza granítica de las estatuas, el orgullo póstumo de las pirámides, todo nos señala una civilización exclusiva traducida por estos monumentos.

Sigue después en el orden de los tiempos Persia, Tiro y Cartago, de los cuales no me ocuparé; pueblos en que además de ser poco conocido su desarrollo artístico, afirmaría más mi tesis, por la influencia que sobre ellos ejercieron los progresos de los demás. Sigue después la risueña Grecia, con su apasionada mitología, sus elegantes fábulas, sus días de gloria, grandeza y decadencia; y esta civilización tan brillante y afortunadamente la más conocida, dará la prueba más concluyente del principio que sostengo. En las diferentes fases de su civilización aparecen evoluciones diversas en el arte: Homero, Hesiodo, Píndaro, la Iliada y la Odisea, sus trabajos y sus odas, retratan fielmente al pueblo entusiasta y guerrero que avanza lleno de fé por el camino del porvenir. Sus cantos, los trabajo ciclopeos de sus primitivas ciudades, parece que median la alta perpetuidad que á sí misma quería darse. Adelanta la civilización y vemos manifiestarse á la par de ella esos destellos del arte que son la admiración de nuestros días: el Partenon, Delfos, la Minerva y el Júpiter de Fidias, los cuadros de Apeles y Teuipis; la sociedad y las pasiones retratadas por Sófocles, Esquilo y Aristófanes, hacen pasar á los ojos de la posteridad la deslumbradora sucesión de sus obras maestras. Pero pasa el trascuro de los tiempos y bien pronto aparece la decadencia del pueblo que mejor retrata la antigüedad. Y entonces, cuando perdió su autonomía, no encontramos ningún hombre ni obra artística, que poniéndose en parangón con los anteriores, vuelva á vivir con su génio los ya turbios reflejos de aquella civilización moribunda.

Roma, la señora del mundo, el imperio más extenso, recoje la herencia de la risueña Grecia. Mas la índole de este artículo no me permite que me detenga en todas sus evoluciones artísticas, lo cual exigiría un trabajo particular: demos, pues, solamente una mirada general. Oscuros son sus primeros adelantos; más después, y á la par que progresa su estado social, aparece el arte en todo su explendor; pero con un carácter enteramente distinto del que hemos visto en la poética Grecia: parece que el pueblo rey tenía la intuición de un destino, en que gobernando sobre todos los pueblos, todos estos vendrían á concentrarse en ella. Así es que vemos desarrollarse el arte en un terreno por decirlo así puramente práctico: acueductos, vías públicas, edificios públicos, pero nada de la belleza e idealidad que hemos notado en el pueblo para quien el arte era la vida. Si Horacio, Virgilio, Tibulo y Ovidio hacen oír aún los ecos de su lira, es más bien una reminiscencia de la Grecia, que una espontánea y propia inspiración. Pero aun á pesar de esto, se verifica en la existencia de Roma el hecho constante que vengo demostrando; á mayor civilización mayor desarrollo del arte en cualquiera de sus manifestaciones.

Pero llega este momento, y un acontecimiento grandioso cambia la faz del mundo, abriendo nuevos horizontes á la humanidad y nuevos caminos al génie. Esta trasformación es debida al Cristianismo, la cual desde su aparición ha ejercido una influencia directa en las diferentes esferas del arte. Veamos las últimas consecuencias de este acontecimiento.

(Se continuará.)

TOMÁS G. DEL ROSARIO.

LA ARQUITECTURA EN SU ORIGEN.

Nada más maravilloso y sublime existe en el mundo á no dudar, que la arquitectura, verdadero testigo de los tiempos, pura fuente de la historia, recuerdo de nuestras pasadas edades y á la que todas las artes prestan su poderosa cooperación y ayuda. En sitio alguno se admira más el adelanto, ingenio y poder del hombre y el conveniente empleo que este ha hecho de los medios que la naturaleza le presenta para realizar sus más bellas concepciones, sus más atrevidos pensamientos, que en la pirámide mayor de Egipto, en el monasterio del Escorial, en el templo de San Pedro en Roma y en otros cien que sería prolijio enumerar aquí y que por su grandeza y magnificencia son verdaderas maravillas que nos muestran á Dios, al hombre y á las religiones que en ellas encarnan y de las que son fieles reflejo.

La infancia de la arquitectura no se conoce por la pequeña de sus monumentos, sino que, por el contrario, son piedras monstruosas levantadas á grande altura sobre otras, al parecer por un poder sobrehumano, por una raza de gigantes. El hombre primitivo salvaje pensó, antes que en construir viviendas que le resguardasen de los elementos que de continuo amenazaban su existencia, en levantar altares ciclopeos, erigir monumentos conocidos por el nombre de petroglifos. Aún nos quedan bastantes recuerdos de esta arquitectura naciente, y los más notables son la piedra celtica de la península del Croise que parece representar al hombre poderoso y soberbio, desafiando el rude empuje del Océano, y á la que en vano pretenden destruir las olas en la dilatada sucesión de los siglos.

Existía también la gran piedra levantada en Yochimariaker, de veintidós metros de altura, que fue derribada y rota inhumanamente en cuatro pedazos. Estas piedras levantadas y aisladas, que con tanta