Revista popular (Madrid) (1898-11-26 00:00:00), página 16

común, el compaseno, las comunidades de aguas y pesca, y otras instituciones y costumbres.

Lo notable de todos estos hechos, es que no son realidades históricas pasadas, sino (como ya dijimos antes), cosas vivas hoy día en mayor escala y con más transcendencia que las prácticas comunistas de Rusia (mir) y del allmend suizo. Lo que no tiene duda, es que esto da gran fuerza á las doctrinas modernas que pretenden rectificar el sentido individualista de la legislación, y de que ya participan políticos españoles como los Sres. Maura y Montero Ríos (según declaraciones de discursos recientes), aunque el primero más bien se inclina á la resurrección de las antiguas manos muertas que á la forma colectivista que, de acuerdo con Flores Estrada, parece defender el Sr. Costa. Bastaría derogar las leyes desamortizadoras modernas, restaurando los bienes territoriales de los municipios; dejar libre la natural tendencia española al colectivismo, y renovar las disposiciones del siglo XVIII (Belluga, Aranda, Campomanes, Olavide, etc.), en punto á repoblación de terrenos baldíos, para que sin trastornos, sin agitación ninguna, se completara la evolución agrícola en este punto. No han sido menores las pretensiones de la «escuela española», cuyos principios resumiremos, para concluir, conforme al capítulo IV del Sr. Costa. Eran estos principios:
1.º Sustraer la institución de la propiedad al régimen del derecho privado, haciendo que intervenga en ella el Estado para lo producción y distribución de la riqueza; 2.º Negar el comunismo platónico integral, renovado por Moro y Fray Alonso de Castroillo; 3.º Establecer la igualdad en la distribución de la riqueza territorial, bajo el dominio eminente del Estado, considerando la tierra (y algunos también el ganado), como instrumentos de trabajo esenciales; y 4.º Atribuir el dominio pleno á la sociedad, no transfiriéndose á los particulares más que el uso.

RAFAEL ALTAMIRA.

HAMPA
(ANTROPOLOGÍA PICARESCA)
POR
RAFAEL SALILLAS

Con las dimensiones de libro, Hampa es un capítulo del estudio de antropología criminal, localizado en un medio histórico, que al delincuente español viene dedicando D. Rafael Salillas.

Según uno de los prejuicios radicales de los nuevos criminalistas italianos, este estudio sería imposible por la fácil razón de ser antropológica y psicológicamente iguales los delincuentes de todos los países.

«La legión dolorosa de los seres degenerados—ya en forma de delincuencia, de locura hereditaria ó de idiotezmo—está marcada por la degeneración misma (dice uno de ellos, Ferri, en la preciosa monografía que dedica á Los delincuentes en el arte) por un sello fatal: el del regreso atávico á una humanidad primitiva, casi uniforme: de tal manera, que experimentando menos las diferencias del ambiente, reproduce el fondo común del tipo indo-europeo, como en las fotografías galtonianas—obtenidas por la superposición rápidamente sucesiva de varios individuos de la misma familia, por ejemplo—se borran los contornos personales y queda sólo la fisonomía común del grupo».

No lo han creído así otros autores; y, entre éstos, doña Concepción Arenal, maestra en la psicología de los delincuentes, concluía uno de sus artículos, llenos todos de adivinaciones, insistiendo en la necesidad de observaciones locales repetidas.

De haber vivido escasos años más la benemérita cultivadora de la Ciencia Penitenciaria, hubiese visto cumplidos sus deseos en volúmenes como El lenguaje y Hampa, sucesores de aquella Vida penal en España, que también puede incorporarse á esta misma obra, para la cual todavía prepara La poesía delinquente, La delincuencia asociada y Los regicidas españoles.

Toda la labor de Salillas viene, pues, á resumirse en el mismo título y á formar parte del estudio de la psicología nacional, que tanto conviene á los pueblos como á los hombres la leyenda—más conocida que practicada—del templo de Delfos.

Rafael Salillas.

Ha de permitirme ahora nuestro autor, no una observación crítica, sino una pregunta para mi propia ilustración, que se harán mentalmente otros lectores. Ocupándose sólo del delincuente habitual, puesto que este es el que habla la jerga de germanía (El lenguaje), vive en un medio definido (Hampa), crea un género peculiar de poesía y literatura (La poesía delinquente), y se asocia profesionalmente para el oficio (La delincuencia asociada); y del delincuente político (Los regicidas), á lo sumo, tratándose del cual, la víctima, el teatro, la ocasión y motivación del atentado, más que la naturaleza individual del reo, ponen el carácter nacional distintivo ¿crea también el criminalista español que, salvo estas dos clases, en todas las restantes (de instintivos, locos, pasionales y ocasionales, para usar una división cualquiera), el color nacional (ó todo otro de localidad) se funde, con el de las demás nacionalidades, en el pálido pabellón de Cosmópolis degenerada, como los siete colores del espectro del sol mezclándose dan el blanco? ¿Qué no hay, pues, más de-