La Revista (Madrid. 1875) (1876-04-10 00:00:00), página 4

pronto cesó, y todos creyeron que Abasuero había llegado al lugar señalado y que ya se ocupaba de recoger los informes que debía trasmitirles á su regreso. En efecto, empezó á notarse el rumor de su carrera, haciéndose cada vez más perceptible; su eco era el ruido más espantoso que pueda imaginarse, comparable con el redoble de 10.000 tambores ó con la descarga de 100 baterías; este conjunto de ruidosos ecos, que aturdió y que anonadaba, fué aumentándose y uníendose á él más y más, siendo más insosportable cuanto menor era la distancia que separaba á los toreros de Abasuero, hasta el punto de imponer misericordia al Hacedor Supremo, dándose caso de haber sucumbido algunos individuos de terror: á la conclusión de la plegaria sucedió un silencio profundo, el cual vino á anunciar que Abasuero había regresado en bien de su expedición, y que pedía se le condujera al gran salón gótico, donde le esperaban los personajes que representaban lo más escogido de la torre. Para citarlos tendríamos que escribir otra Divina Comedia como la del Dante, y por eso nos limitaremos á indicar algunos de ellos, sin citar nombres. Un rey, una reina mora, un prelado, caballeros, damas, amadrinadas, frailes, ciclopes y más gente de mal vivir.

A toda esta corte de gente horrenda y truhanes se presentó Abasuero, y desarrollando un pergamino descomunal leyó-lo siguiente:

«La villa de Caseda, de cuya iglesia fué patrono el rey Teobaldo II (en esto se oyó una voz que dijo ¡presente!) el castillo de Caseda con su servidumbre y dependencias, que fué donado en 1481 por D. Juan II á Martín Martínez, y en 1462 por el mismo rey á Mosen López de Vega, cuya villa y castillo tiene por armas un yelmo con dos estrellas por tenates, y encima á modo de corona una fortificación con bandera desplegada, han sido teatro de una terrible historia en fines del siglo pasado, la cual llega hasta el presente velada con la sombra de una tradición, para que la justicia humana no castigue con su anatema á los originarios y ejecutores.

«El insigne caballero Mosen Fernando de Alvarado, era señor del castillo y de la villa; sus heroicas proezas en la guerra de Nápoles le habían proporcionado una famosa distinción de parte de Alfonso V, el Noble, rey de Aragón, que comandaba las fuerzas, (y del hermano de éste D. Juan II,) quien reuniendo á dicho reino el de Navarra, recompensó en premio á Mosen Fernando con el pingüe dominio de Caseda.

«Traído había éste en su compañía desde Italia á un médico famoso, sumamente anciano y doctor de la Universidad Paduana, el cual se llamaba Octavio de Orsini: era un verdadero amigo de Fernando, porque éste le debía la vida y nada podía negarle; hubiera fallecido, á no dudarlo, de las heridas que el señor de Caseda había recibido en la guerra sin los auxilios de Orsini.

«El alcalde del castillo, que era un hipócrita consumado, requería de amores á una preciosísima e interesante joven llamada Engracia que pertenecía á una familia de cristianos nuevos, la cual no correspondía á la afición de aquel impostor, quien en venganza, hizo que la acusaran de judaizante, y por consiguiente, logró de los jurados que la condenasen á muerte; acompañado de dos de estos se presentó á Mosen Fernando de Alvarado, proponiéndole firmarse y sellase la sentencia dada contra aquella bellísima joven, á lo que accedió el señor del castillo sin que le temblara el pulso al cometer semejante injusticia.

«Fijada la ejecución para el dia siguiente por la tarde, y llegada la hora fatal, apareció el Señor del castillo en el primer balcón de la fortaleza, apoyado sobre un rico tapiz carmesí bordado de oro, teniendo sus armas en el centro y al frente de la espaciosa explanada una pira compuesta de maderajes, en cuyo centro se alzaba una columna donde había de ser atada con fuertes cadenas la inocente víctima.

«Un hombre, de semblante siniestro, de vacilante planta, de formas atléticas y de resolución equivoca, se encontraba al pie del cañalco con una taza encendida en la mano derecha: era el sayon señorial. El alcalde y los jurados se encontraban presenciando el aparato desde una galería elevada al efecto, y á Mosen Fernando de Alvarado le acompañaba su amigo el viejo médico Orsini.

«A los pocos momentos se oyó un murmullo que se levantaba de la multitud, el que anunciaba la llegada de la infeliz víctima Engracia: por la mente de Orsini cruzó una idea santa: ¿No quitarán la vida á esa joven irreprochable? dijo. Ella marchaba al suplicio con paso vacilante; sus negros y magníficos ojos, que salían de sus órbitas, daban paso á un torrente de lágrimas y casi desmayada de afficción y desconsuelo.

«Al pasar rodeada de su funbre comitiva por bajo del balcón de los próceres, dirigió una mirada de dolor al señor del castillo: aquella mirada era la representación de un arsenal de suplicas. Alvarado no se movió, pero el anciano Orsini sintió en aquel instante ardor su corazón en caridad y amor con la más abnegadora llama que jamás tocó á hombre alguno, y con impulso por una fuerza celestial, se arrojó á los pies de Mosen Fernando de Alvarado y le gritó clamando:

—Señor, gracia para esa divina mujer; dádme, señor, para mí, que en cambio yo daré mi vida.

—¡Doctor! ¿qué pronuncias? ¿hábeis perdido juicio?

—No he perdido el juicio, Señor, no lo he perdido mi corazón se ha inflamado de un amor que no puedo resistir, que acabará con mi vida. Yo he salvado vuestra, señor, dadme por Dios esa mujer, dádmela para mí, señor, hacedme esa obra de misericordia, lo suplico.

E. RIQUEZ Y BARRANQUERO.

(Se continuará.)

TEN COMPASION.

Cual una rosa que en su tallo airoso
colampa el viento: como cruza el ave
los espacios, y surca el borrascoso
mar en silencio majestuosa nave;

Así me agito y entre dudas sueño
ese edén que la mente se ha forjado,
como sacude la borrasca el leño
del seno de la nave arrebata.

Ten compasión de mí, que sufrí y lloro;
no despedaces más mi corazón,
siquiera por lo mucho que te adoro
merezco que me tengas compasión.

MANUEL GARCÍA GORRO.