La Revista (Madrid. 1875) (1876-02-24 00:00:00), página 1

LA REVISTA.
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Año II.                Madrid 24 de Febrero de 1876.                Número 14.

Aunque ajenos completamente á todo espíritu de partido político, consideramos como un deber ineludible de todos los hombres amantes de las ciencias y del progreso, solo realizable con la paz y la tranquilidad de las sociedades, el felicitar al noble pueblo Español por el próximo fin de la devastadora guerra civil, que desde hace tiempo está haciendo verter la sangre de sus amados hijos, y aniquilando la industria y el comercio, barómetro exclusivo para fijar el grado de civilización de un país.

SUMARIO.
Deberes del Arte de la Poesía y de la Oratoria.—Poesías.—A mi hija—Senso.—Flores del Cielo (Conclusion).—Suño y realidad.—Supremo de amor.—La caza del Oso.—Surpresa.—Misceláneas.—Fuga de voces y consonantes.—Adviñanzas.—Charradas.—Feistin.—Advertencia.

DEBERES DEL ARTE DE LA POESÍA Y DE LA ORATORIA.

Es el arte uno de los medios más poderosos para la civilización de los pueblos, y por lo mismo tiene grandes y sublimes deberes que se enlanzan con sus destinos más grandiosos. Si civilizar no es otra cosa que conducir al hombre y á la sociedad hasta el estado más perfecto de la ley moral, y social, y al conocimiento de la verdadera doctrina sobre el hombre y sobre la humanidad, parásema que el arte, la poesía y la oratoria, tienen deberes muy severos, que hoy por desgracia se olvidan muy fácilmente. Por tanto, menester es recordar hoy más que nunca, que la verdad y la virtud son los dos objetos, los dos fines á los que los deberes del arte se han de dirigir, si el ha de ser un buen medio de civilización y de cultura para nuestra pobre sociedad. La verdad para el entendimiento, la virtud para el corazón: he aquí lo que se necesita; he aquí lo que proporciona el hombre, al arte que cumple con sus altísimos deberes, cuando le embelesa con la hermosa, vanidad de sus lenguajes y magníficas creaciones. En este concepto, cuando los artistas se dejan de ese blanco y se limitan á la sola producción del placer, ó la excitación más o menos gruesa de las pasiones, menester es confesar, que por lo general son estériles para el bien, y casi siempre segundos para el mal, porque apartan el alma de su fin principal, que es elevar á las generaciones que lo adoran hasta las sublimes regiones de la verdad y la virtud, ó lo que es lo mismo, hasta el ideal concreto y sustancial que es Dios mismo, autor de toda virtud, de toda verdad, de toda santidad, de todo orden y de toda belleza. De aquí su deduce, pues, necesariamente, que si el artista ha de cumplir su noble y elevada misión en el mundo, no puede ser ateo, ni racionalista, ni mucho menos materialista, y ha de ser por necesidad cristiano. En efecto, sólo la religión católica ó cristiana, tiene el privilegio de infundir en el entendimiento del artista la certidumbre en todo, y esta es la razón por qué colocado en medio del vastísimo campo que su fé descubre, cré el verdad que brilla en su inteligencia y ama la bondad y la belleza que su alma contempla esforzándose por hacer de su arte el eco sublime, y el intérprete más fiel de la fe y de la moral cristianas. Comprendiendo entonces los altísimos deberes que su doble carácter de artista y de cristiano le imponen, sabe muy bien que no le es lícito abusar de su talento, ni olvidar la noble y elevada misión que le ha confiado el Creador, al dotarle de facultades tan extraordinarias, que le aseguran, por decirlo así, un ascendiente poderoso sobre sus semejantes. ¿Qué misión tan grande la del artista cristiano! ¡Qué dicha, qué felicidad para un pueblo, si todos sus artistas emplearan su ascendiente sobre los demás, en levantar á la misera sociedad moderna de su abatimiento, de su postrección y de su sensualismo, para elevarla hasta la clara región de la verdad y hasta la cumbre de la perfección moral, en fin, primordial del verdadero progreso. Esto es el ministerio del arte; este es el gran deber del artista cristiano: esta es su bella misión en la sociedad; perfeccionar la vida humana, impulsarla para que salga de su giroso sensualismo, y elevarla por medio de la belleza creada, hasta la contemplación sublime de la belleza infinita. De este modo el artista cristiano viene á cumplir el gran deseo que la Iglesia católica nos espera, cuando en el momento supremo de ofrecer la Santa Victoria en el tremendo Sacrificio, nos dice ostentando toda la sublimidad de su culto que encierra todos los encantos del arte... ¡Surrexit Corda! ¡y elevad vuestros corazones! Y si el artista que realiza esta grande obra de perfeccionar y elevar á la humanidad por medio de sus obras, es un pintor, puede llamarse Rafael ó Murillo. Si es un arquitecto, se llama Brunoni ó Juan de Herrera; si es un músico, podemos llamarle Rossini, Palestina ó Pergolizzi; y si es, en fin, un autor dramático que sólo se propone en sus obras la canción del