Revista popular (Madrid) (1898-12-30 00:00:00), página 15

paña se encuentran de colectivismo agrario; y análoga investigación podía hacerse, con no menor fruto, como lo demuestran algunos importantes aunque fragmentarios estudios que se han publicado, acerca de los demás órdenes de la vida jurídica y social.

Porque en todos ellos existen estas supervivencias del pasado, en más ó menos escala según la mayor ó menor relación que tengan con las ideas y sentimientos populares, ocultas en unas regiones y más al descubierto en otras, según nuevas capas sociológicas hayan venido depositándose sobre las primitivas; unas veces muertas porque no pudieron adaptarse á la nueva vida ni ser informadas por su espíritu, sólo existen adheridas al ceremonial, verdaderos fósiles de que la ciencia se sirve para inducir y reconstituir estados sociales primitivos (la ceremonia de fior á la novia en las bodas de algunos pueblos de la montaña de León), resto que se apresuraría á aprovechar Morgan y Bachofen; el pago del piso por el mozo forastero para poder rondar, vestigio claro de antigua endogamia; la ofrenda funeral pro caro en ciertos lugares de Galicia; otras veces, informados y explicados, con mayor ó menorológica, por ideas y sentimientos que, en cuanto con los que hoy tiene el pueblo, llamaré actuales (la organización y funciones del concejo, el testamento ante el pueblo más ó menos transformado; la organización jurídica de los riegos y los molinos, los restos del convite funeral, fórmulas de confirmación y robación, contratos de sociedad que los abogados y los Tribunales se esfuerzan en encajar en los moldes legales, etc., etc.), y algunas uníéndose de tal modo lo antiguo con la civilización posterior, que hubiera podido nacer de esta última ó de tiempos anteriores (la campana y el palo de los pobres, la condición de la mujer en los pueblos dedicados á la arriería), bien así como el predominio y carácter social, de pueblo sería más exacto decir, que en el culto y el sentimiento religioso de los pueblos de nuestras montañas tienen la devoción á las Animas del Purgatorio, aun sabiendo y reconociendo que hoy se basa en lo más íntimo y más hermoso del dogma católico, trae sin querer á la memoria el hermoso libro de Fustel de Coulanges.

Este derecho consuetudinario vive por la misma fuerza y en la misma forma á que debe su conservación en la lucha contra el poder reformador de los legisladores, que pretenden borrarlo con las fórmulas de derogación y de los legislas quienes, si le encuentran, le desnaturalizan, aplicándole el Código y forzándole á encasillarse en sus artículos, es decir, imitando á sus antecesores cuando juzgaban é interpretaban con las reglas del Di- gesto á las instituciones feudales: unas veces en guerra abierta con las instituciones legales; tolerado, ó más bien ignorado, los más; buscando otras, por instinto, su defensa en una especie de mimetismo (1) y hasta repugnándose en la leyenda como ideal popular de justicia, de donde vuelve á bajar á las veces á la vida real.

La Revista Popular se propone dedicar una atención especial á estos estudios, tan interesantes y fecundos, y bien merece que en tal empeño tenga la ayuda y sea secundada por cuantos sientan amor á su patria, que no es sólo el suelo en que se nace, sino el espíritu social que informa á los hombres que en él viven. ¡Dios quiera que á estas pobres consideraciones más siga una serie de trabajos acerca de nuestro derecho consuetudinario, que en las distintas regiones de la península se forme una legión de entusiastas investigadores, dedicados con diligencia y amor al descubrimiento y estudio desinteresado, sin precipitaciones y sin solicitar amorosamente á los hechos en apoyo de una hipótesis las instituciones y prácticas jurídicas y que así se lleguen á poseer materiales bastantes, ciertos y bien determinados, que puedan coordinarse e intentar ó ayudar á la reconstitución de la Historia interna de España!

L. DÍEZ CANSECO.

Estadística de la cooperación
EN ALEMANIA

Aunque las instituciones cooperativas han sido conocidas en Alemania casi al mismo tiempo que en Inglaterra, según lo demuestra la existencia en Elberfeld (Prusia) el año de 1816 de una sociedad de consumo titulada Hanse du ble, que cita Laurent en su obra Le pauperisme et les associations de prévoyance, puede decirse que el punto de partida y la historia de la cooperación en este país

(1) Sabido es que el mimetismo es un fenómeno del reino animal, que consiste, según zoólogos modernos, en la imitación que, para defenderse de sus enemigos ó para engañar á la presa, hacen algunos individuos de una especie de las formas exteriores de otra. Así las relaciones que el derecho consuetudinario de vida, toman á veces, para vivir pacíficamente ó buscando el amparo de la coacción las formas exteriores del derecho legal, y por esto sucede á menudo que no se le ve hasta donde más notable desarrollo tiene, y es que las alas de la mariposa tienen la forma y los dibujos de la hoja en qué se posa.