Revista popular (Madrid) (1898-11-19 00:00:00), página 3

RECONQUISTA

España ha muerto muchas veces sin morir. Explicaremos esta contradicción de términos. Murieron en los sucesivos desenvolvimientos de la historia, las Españas cartaginesa, romana, visigótica, árabe.

¡Estamos asistiendo á la agonía de otra España, la España colonial!

Cada una de estas muertes históricas es de la misma índole, y todas, absolutamente todas, se pueden reducir á un solo mecanismo.

Los que cándida e infantilmente personifican los sucesos, acumulan los motivos y la responsabilidad en un obispo, D. Opas, en un conde, Don Julián, en un rey, D. Rodrigo y en una Cava, su manzeca.

Si esto constituya un simbolismo, una representación de entidades, tal vez tengan razón.

Pero como todo simbolismo tiene su expresión natural, la sustitución de los cartagineses por los romanos, de los romanos por los visigodos, de los visigodos por los árabes, de los árabes por los españoles y de los españoles por los anglo-sajones de América, implica siempre un hecho que en la vida ordinaria constantemente se repite. ¡Es lo viejo sustituido constantemente por lo joven! ¡Es la ley inquebrantable de la renovación de la vida!

España, la más grande de todas las españas, murió, como murieron Grecia y Roma al cumplir sus grandiosos destinos.

Sólo con esas dos naciones puede figurar la España fencida, en la que llamó Víctor Hugo la región de los iguales.

Sin contar el arte, que las tres naciones tienen su arte propio; sin contar sus conquistas, que cada nación las tiene con tendencias al imperio universal, cada una ostenta en la historia de la civilización, un mérito que no desaparece, como desaparece lo transitorio. A Grecia le debemos la ciencia, á Roma el derecho, á España la integración del mundo.

¿Y cuándo murió España?

Seguramente hace ya casi tres siglos.
En la Historia sólo hay un siglo enteramente español: el XVI. En ese siglo está contenida la impercedera hoja de servicios de la gran Península.

El siglo XVII es, en parte, un epitafio, como el que escribió Bossuet á la antes no vencida infantería española: «Quedaba en pie esa terrible infantería española, cuyos gruesos batallones concentrados, semejantes á otras tantas torres, que por sí mismas sabían reparar sus brechas, permanecían incombustibles...» Es en parte un exorcismo, que, dirigiéndose á eliminar los demonios del cuerpo de un rey Hechizado, tal vez simbolizaba una ceremonia para alejar la muerte de un cuerpo insepulto.

El XVIII, es un siglo de transfusión francesa. El XIX, un conato de vitalidad.

Ciertamente que en este siglo España resucita. Pero resucitar no es renacer. Quien resucita trae de la tumba influjos y emanaciones mortales. La tumba no puede ser nunca una matriz. El nacer, aun naciendo, como se nace siempre, con vida heredada, implica recorrer todas las fases de la vida desde su origen. Renacer para nuestro pueblo ha sido ir paso á paso y con la lentitud de toda evolución, desde Covadonga á Granada y desde Granada á un Nuevo Mundo.

¿Cuál es nuestra Covadonga actual? ¿Cuál es nuestra Granada? ¿Cuál es nuestro Nuevo Mundo?

En los actuales momentos, ya por tardíos dictados de la sensatez, ya por resolución de la impotencia, ya por el absolutismo de la ley del fuerte, dos imperativos nos dirigen.

La liquidación.
La repatriación.
Los amigos, los indiferentes y los enemigos, proceden como si cantasen el conocido coro de Cavallería rusticana.

A casa á casa.

¡No hay más remedio!
Nuestra casa es lo único que nos queda, sin que podamos decir que es lo único que nos pertenece.