La Revista (Madrid. 1875) (1876-04-10 00:00:00), página 3

hay un sepulcro laureado,
de severa ostentación.
En resplandiente inscripción
del más preciado metal,
se lee:—Al soldado leal,
que sucumbe, dando ejemplo,
erije y consagra un templo
la gratitud nacional.

POESÍA.

Al pie del muro de una antigua casa
Hay una piedra estrecha y desigual
En la que el fatigado caminante
Se sienta alguna vez á descansar.
En primavera el muro se engalana
Con las hermosas flores de un rosal,
Y esas flores bajando hasta la piedra
Con su aroma la van á acariciar.
Allí busca la abeja laboriosa.
Las mieles que enriquecen su panal,
Allí cojen los pájaros las ramas
Que más tarde sus niños formarán.
Todo es belleza y goce en el estío,
Todo es silencio en el otoño y paz.
Cuando mueren las rosas que de nuevo
En otra primavera nacieron.
En este invierno, las frecuentes lluvias
Cayendo de las nubes sin cesar,
Una parte del muro han derribado
Que á levantarse nunca volverá.
Mientras él se deshace, aquella piedra
Que las flores lograban perfumar,
Aún más dura, más fría y más inmóvil
Que en otro tiempo muéstrase quizá.
Piedras y corazones con el llanto
Raras veces se quedan como están:
Si al recoger la lluvia no se ablandan
En cambio se endurecen más y más.

JULIA DE ASENSI.

LA TORRE DE LOS ALARIES.

TRADICION FANTÁSTICA.

(Continuación.)

Nuestros apuntes nos han hecho decir que la visita de Abasuero á la famosa torre se había verificada en el año 1538: debemos ser francos, confesando la equivocación, pues que el suceso ocurrió en 1638, que fué casi al mismo tiempo en que se encontraba en Algeciras P. Fr. Gabriel Tellez (Tirso de Molina), que falleció en Asia siendo comendador de la Merced en 1648, a la edad de 78 años, y cuyo cargo servía desde el día de San Miguel de 1645.

Y ya que hemos desvanecido esa equivocación, digamos que, al nombrar el reloj en la iglesia de Algeciras y la Plaza Alta de esta ciudad, lo hiciémos como por via de adorno de la leyenda; pues en la referida época no existía ni el reloj ni la indicada plaza, que se construyó en obsequio del general español D. Francisco Javier Castaños en el primer tercio del presente siglo. Con estas espontáneas aclaraciones obramos con la misma nobleza que obró el erudito Aribau cuando declaró que incurrió en error asegurando que desde Madrid al Escorial se contaban catorce leguas, siendo así que no eran más que siete.

Lleno este deber, proseguiremos la historia de la tradición Algecireña.

«Dice Abasuero que el estado de envidiable vida que se le había creado en la torre, duró sólo dos días con sus noches, sin otras interrupciones que le impidieran permanecer tranquilo, pues que escrito estaba que había de andar sin permanecer en ninguna parte, y pocas veces podía eludir el mandato eterno.

A la segunda noche se vi obligado, como por un impulso superior, á marchar; y al efecto, se colocó sus vestidos de costumbre y tomó por la izquierda, aunque oblicuando al N., en cumplimiento de una comisión que se le había confiado, por unas extensas galerías que debían seguir hasta el castillo de Oaseda, situado en la villa del mismo nombre, provincia de Navarra, á ocho leguas de Pamplona y á la izquierda orilla del río Aragon.

Nada suponía tan largo viaje por debajo de tierra en el ánimo y agilidad de Abasuero, que en tantos siglos de existencia había acudido á más lejanos lugares; su ruta estaba marcada de antemano por una voz misteriosa salida de un lecho donde parece reposaba el rey D. Sebastián, hijo postumo del infante D. Juan, que se ha creído murió en África en una batalla que dio el ejército expedicionario en 1578, sucesor el de la muerte no averiguado hasta ahora; y así como Abasuero sabía el camino que había de seguir, no ignoraba que su comisión tendía á la averiguación de unos horroresos hechos que refiere la interesante tradición que se conserva en Oaseda de padres á hijos, ocurridos entre el viejo Orsini y su amante esposa la infeliz Engracia, cuya interesante persona, fantástica ó real, se creía vagando por los subterráneos y escondrijos profundos de la Torre de los Alaries, y pasaba como idolo adorado del mismo rey que hemos citado, que, aunque tan entrado en años, según el orden cronológico, se conservaba joven y apuesto por arte de los génios que gobernaban aquellas misteriosas regiones.

Abasuero debía volver á la torre encantada con la información completa; y mientras se le esperaba, los génios, los brujos, sucesurales de la secta de este nombre, que celebraban sus Aquelarres en Vera y Zugramundi de Navarra, de que ya nos ocuparemos, los gitanos, farsantes y demás gente non sancta de aquellos oscuros sitios, y los príncipes, príceres y magnates que allí estaban acogidos, todos formaban conciliábulo y se prometían saber cosas grandes y curiosas por boca del que ya cumplía, andando, la sentencia divina.

La carrera de Abasuero por las interminables galerías se anunciaba con un rumor lejano, á manera del trueno cuyo eco ó sonido se desvanece por el espacio; y era de esperar que, si al retirarse aquel, el rumor se disminuía, tampoco al regresar de su expedición sería tan espantable el subterráneo ruido, que tal vez podría dar en tierra con todos ellos, pereciendo á impulsos de la connoción.

Así lo vaticinaban los diferentes grupos que componían aquellos trullanos conciliábulos.

Días pasaron y aún el eco no desaparecía; pero de