La Revista (Madrid. 1875) (1876-04-19 00:00:00), página 1

LA REVISTA
SEMANARIO CIENTÍFICO LITERARIO.

DIRECTOR: D. MANUEL GARGANTIÉL Y ARENAS.
ADMINISTRADOR: D. PEDRO P. RODRÍGUEZ Y AYUSO.

PRECIOS DE SUSCRICIÓN.
Madrid, un mes. ............................................. 4 reales.
Idem, trimestre .................................................. 12 "
Provincias, un mes ............................................. 6 "
Idem, trimestre .................................................. 18 "
Extranjero y Ultramar, trimestre ............................ 40 "

PUNTOS DE SUSCRICIÓN.
En la Dirección y Administración, calle de la Estrella, núm. 3, principal izquierda, donde se dirigirá la correspondencia, y en las principales librerías.

Año II.                Madrid 19 de Abril de 1876.                Número 20.

SUMARIO.

Consideraciones filosóficas sobre el suicidio, por M. G.—A lata de Egilaz (poesía), por J. B.—A Romeo (poesía), por R. de G. y O.—La muerte de Jesús, por M. del C. y G.—A mi hermana... (poesía), por A. D. de la Q.—A un clavel (poesía), por L. de M.—La mujer, por A. O.—Miscelánea—Charada—Solución de la anterior.—Puga de vocales—Solución de la anterior.—Folletín.

CONSIDERACIONES FILÓSOFICAS SOBRE EL SUICIDIO.

Si algun acto impropio hallamos en la vida del hombre que más ostensiblemente se oponga al carácter distintivo con que Dios, al crearle, le diferenció de los demás animales, lo es sin duda, y debe considerarse en primer término, el del suicidio. Crímenes hay en la sociedad: debidos unos á la influencia de las pasiones humanas, que ciegan la parte moral del individuo; obedeciendo algunos á instantes supremos de obcecación y acaloramiento, y ejecutados otros con un aspecto esencialmente vengativo. Se ve en unos mancillado el honor, la propiedad destruida; en otros, y no son por desgracia, pocos los casos en que la vida de un ser es violentamente arrebatada de la sociedad, impulsado el hombre por esos estímulos que le convierten en máquina funesta de sus más degradantes y maleficios pensamientos.

Todos estos actos pueden ir acompañados en su ejecución de circunstancias tan ominosas y agravantes, que el ser más insensible se ve obligado á desviar la vista horrorizado, y á lanzar un anatema perpétuo sobre el delincuente. Pero si fijamos la atención en el suicidio, encontraremos en él circunstancias de tal naturaleza, que nos harán decir y condenarle como el crimen más enorme e irremissible de los que el hombre puede ejecutar. Analicémosle y nos convenceremos de ello.

El hombre, en el momento de nacer, contrae obligaciones sagradas, no solamente para con Dios, sino igualmente para con sus semejantes y para consigo mismo. Así, el hombre que cansado de la vida pone fin á ella, tenemos que considerarle como rebelde para con Dios, para sus consciencias y para consigo mismo. Respecto á Dios, rehúsa cumplir los deberes sagrados que le ha impuesto: desprecia su ley y se alza, en contra del fin para que le destina. La Providencia, al dar la vida á un sér, ya le marca un fin que ha de realizar en el mundo, y como una prueba, para ver de merecer la vida eterna, le somete á mil penalidades y miserias: le dá la vida, llena de mil obstáculos y necesidades, para que venciéndolas, practicando el bien, la virtud y la caridad, se disponga á gozar de su verdadera patria, que es la felicidad perpetua. Luego vemos que el sér que renuncia á la vida, se opone abiertamente á los preceptos divinos.

El suicida comete además un delito contra la sociedad. El Sér Supremo al crear al hombre, no le hizo para sí mismo, sino también para los demás. El hombre al nacer, no viene para vivir aislado y solo, pues de esta suerte su fin sería irrealizable y la muerte pondría instantáneamente término á ese aislamiento. En conformidad con este invariable principio, encontramos al hombre desde sus primeros tiempos en el círculo de la sociedad, y á esta prestándole los múltiples servicios que necesita, estimulado únicamente con la esperanza de que en su día ese ser vendrá á aplicar todo su trabajo en beneficio de los demás, para corresponder de este modo á esa deuda de gratitud que desde la infancia contrae, y que se convierte en una obligación exigible por la sociedad, cuando ya ese sér está en condiciones de capacidad suficiente para solventarla.

Los innumerables beneficios con que la sociedad brinda al hombre, justo es que tengan una compensación en su día: el sér que la sociedad le ha educado, le ha instruido y le ha dado condiciones de vida satisfaciendo sus penurias necesidades, justísimo es que coopere con su trabajo al bien común y á la prosperidad de esa caritativa sociedad. De forma, que definitivamente encontramos en todo individuo un fin que llenar y una obligación que realizar con sus consciencias, y la cual es de tal condición que no la puede hacer efectiva sino mediante la vida, y desde el momento en que intente ejecutar algún acto en contra de ella, se presenta como un delincuente y trasgresor del derecho de los demás; trasgresión que la sociedad está en el deber de reparar en seguida, imponiendo penas y castigando al culpable.

También comete un delito contra sí mismo. El hombre no es dueño de su vida: Dios, que en sus altos juicios le dió el ser, es el único que tiene derecho á privarle de ella. El que, adentrándose y faltando al orden sabio de la Providencia, pone término á su existencia, es un criminal que, cegado por el orgullo y sujeto á la denigrante cadena de las pasiones, no retrocede ante el castigo á que somete su alma, y el cual