La Revista (Madrid. 1875) (1876-03-06 00:00:00), página 3

profusión se encuentran en la Rusia, Siberia, Tracia y África septentrional, reciben entre nosotros los nombres de piedras fijas y derechas. Otro vestigio de estos monumentos es el dolman, llamado en Francia tabla del diablo ó de las hadas, que consiste en una gran piedra ó tabla horizontal con dos apoyos. El medio-dolman que presenta un plano inclinado está apoyado por un costado en la tierra. La vista del dolman hace recordar los monumentos de piedras naturales de que nos habla Arriano y aun más de Calpurnius, cuando dice en su célebre égloga: «Yo, yo me estaré al abrigo entre los caracoles, descondicionado como lo he hecho á menudo, bajo el altar vecino.»

Todo esto demuestra palmarmente la existencia de esos gigantescos monumentos, á los que Calpurnius llama altares, pero que no eran sino túmulos ó sepulturas. Hoy se encuentran en algunos de estos monumentos céticosantiquísimas esculturas; pero las más notables son las del que existe en la pequeña isla de Gravinnis. Tanto estos monumentos como los designados con los nombres de menhir, cromlech, alineamientos, pasadizos cubiertos y túmulos, están íntimamente relacionados con la religión druídica que adoraba en medio de los bosques, de las aguas, al Ser Supremo, y le ofrecía sacrificios extravagantes y crueles, cuyo relato nos hace temblar ante aquellos sacerdotes de larga barba y coronados de laureles que hacían vida sedentaria y salvaje.

Al examinar y contemplar las construcciones pelágicas llevadas á cabo sin nuestras máquinas ni nuestros canteros, parecemos que el hombre ha degenerado y que los pelagos serían de fuerza heroica, atléticas formas y extraordinaria altura. Como monumentos ciclopéos ó pelágicos, citaremos la acrópolis de Sípilé, doble recinto de piedras rectangulares, que contiene en su centro un gran túmulo de 92 metros de extensión, y formado de piedras polinédras admirablemente unidas; este es el sepulcro de Tántalo, rey de Lidia, muerto el año 1410, anterior á nuestra era, según asegura Pausanias.

Existen también muchos en la antigua Argólide, bello y fabuloso país donde tuvieron lugar las famosas aventuras de Pélope, Terteso y Atreo.

Otra acrópolis de no escaso mérito histórico es la que existe en Micenas, población fundada en los fabulosos tiempos de Tinco, personaje de la época heroica. Así comenzó y nació la arquitectura, asombro hoy de la humanidad; este fué el origen de los palacios, de los monumentos que hoy recrean nuestra vista, adornan las ciudades y se acomodan al múltiple número de necesidades que el hombre se crea como natural consecuencia de la civilización y del progreso social. Siga la arquitectura en ese glorioso camino, estudie en el libro de lo pasado, contemple la cuna del arte, y de este modo, sin olvidar las tradiciones ni seguir sus defectos, contribuirá en gran manera á labrar la felicidad del género humano.

PEDRO P. RODRÍGUEZ Y AYUSO.

Con el mayor gusto insertamos el siguiente soneto de nuestro malogrado y querido compañero D. Ramiro Gonzalez de Zorrilla, á la vez que rendimos un tributo á la buena amistad que le profesábamos.

SONETO.

Nacen dos palmas su ramaje alzando
En orillas opuestas de un torrente,
Sin unir nunca su follaje ardiente
Sin juntarse jamás, mas siempre amando.
Creen sus tristes hojas inclinando
Hasta que alredó el áurego inclemente
Las sepulta á la par en la corriente
Juntos sus troncos á la mar llevando
Así también tu suerte de mi suerte
Separa hermosa piélago enemigo.
Y muero solo, y misero, y sin verte,
En vano en mi delirio te persigo,
Que en las espesas sombras de la muerte
La tumba solo me unirá contigo.

LA TORRE DE LOS ALARIES.

TRADICIÓN FANTÁSTICA.

Continuación (4).

Dos meses han transcurrido desde que publicamos el primer trozo de la Torre de los Alaries, y dos meses cabalmente trascurrieron desde que Abasuero (ya le llamaremos así) quedó dentro de la torre misteriosa hasta que apareció ante el público alegreño. En este tiempo se hacían por él aventuradas conjeturas y juicios infundados que hacían abrir tanta boca á los ignorantes y cambiar el color del rostro á las viejas harapientas y á los pequeñuelos.

Abasuero se había presentado con un hierro puesto á fuego en el carrillo derecho, á manera del que plantan los ganaderos sobre el lomo de las reses que le pertenecen. La cifra aun no autorizada era tan extraña, que nadie acertaba su significado, máxime cuando en Algeciras eran raros los eruditos y arqueólogos en aquel tiempo; pero convenían en que señalaba una fecha solemne y algunos que el hierro aquél significaba perpetuo por estar expresado así P. P., como aparece en muchas medallas inscripciones de los emperadores de la antigüedad. Oportunamente veremos la razón con que juzgaban los hombres de la ciencia que ostentaban erudición acerca de la inteligencia de las claves.

Nuestro Abasuero no era hombre que se hubiera negado como el histórico á prestar auxilio á Jesús cuando marchaba al Calvario abrumado por el peso de la cruz; era caritativo y no había caído sobre él el terrible anatema de anda, anda hasta la consumación de los siglos; y por lo mismo, fuera mujer ó niño el que trataba de pararle en el camino, le alargaba la mano de amigo contestando á las preguntas que les dirigían dándoles cuenta detallada de lo que le había sucedido durante los dos meses de incognito; pero sus palabras tenían una influencia tal sobre la memoria de los que le escuchaban, que todos al apartarse de él olvidaban totalmente cuanto les había dicho sin recordar las noticias más insignificantes, devanándose los sesos, buscando solución á aquella especie de charada mental cuya proposición ni podía leerse ni recordarse, lo que dio lugar á que muchos perdieran el juicio, yendo á confundirse en las olas del mar ó á una casa de misericordia, cuyos actos movieron á los frailes de Pedro Nolasco, que poseían un convento en la calle de este nombre, á emprender una predicación en el pueblo contra la curiosidad de sus moradores y las preocupaciones y miedos de que se veían asaltados.

Llegó á tal extremo el afán del vecindario por saber y conservar en la memoria los relatos de Abasuero, que muchos escribían las declaraciones de éste como se escriben hoy las de los testigos en un sumario judicial.

(1) Véase el núm. 8 de LA REVISTA.