La Revista (Madrid. 1875) (1875-12-31 00:00:00), página 2

mente ambos extremos, no es culpa sino de las azarosas evoluciones que vienen sucediéndose en nuestra patria.

Perdónense nos quejas que brotan de nuestra pluma, pero no somos dueños de contenerlas. Son como el suspiro que se escapa de un alma entristecida al contemplar sus penas; quejas tanto más tiernas cuanto mayor es la calma de su existencia. La calma y el silencio empiezan á enolver nuestro asunto; por eso hablamos hoy.

Ya pasaron las borrascosas primeras impresiones que produjeron en nuestro espíritu las reformas introducidas. Entonces no hubimos fuerza bastante á contener los impulsos de nuestros lastimados intereses; hoy, empero, corre triste, pero tranquila y respetuosa nuestra pluma pidiendo justa reparación.

Los Gobiernos han admitido en principio la libertad de estudios; y si alguna prueba faltara á demostrar esta verdad, bastarían conocer el último decreto autorizando los hechos privadamente y protegiéndolos con la validez académica. Pero es poco áun. Se ha dado un paso en el camino del progreso y de la equidad, y es preciso andarlo todo. Negar la matrícula oficial á un alumno en cuantas asignaturas pretenda, y sujetarlo á que el estudio de un grupo dure precisamente tantos días y tantos meses, y ni un día más, y ni una hora menos, es un absurdo, es una contradicción, es una injusticia. Quédese esta disposición en buen hora para un plan general establecido, porque es preciso que haya orden, y estatutos, y método y regularidad; pero quedase para el que lo quiera, quedése para el que no pueda más, quedese como la última concesión hecha á la desaplicación y á la insuficiencia; y vengan otras leyes, venga más libertad, más recompensa, más estímulo para el estudio y el aventajado. ¿Por qué han de ser todos igualmente remunerados? ¿Quién es capaz, por otra parte, de seguir el paso á la divina chispa que dirige nuestra mente? ¿Quién puede señalar hasta donde llegan sus lúcidos destellos? ¿Quién puede medir el tiempo de su misteriosa velocidad? Nadie. Y si nadie puede medir su intensidad, si nadie puede comprender la sublimidad de su esencia, sea libre su ejercicio, sea inviolable su actividad, sea sagrada su luz, que Dios fué quien la encendió. ¿A qué señalar tiempo, ni término ni plazo?

Si el orden, repetimos, exige el establecimiento de un plan, sea; pero como saludable rigor contra la indolencia, nunca como violento freno á la precocidad; y si es preciso prefijar un método en el estudio progresivo de las asignaturas, sea; pero para detener al inópto, nunca para retrasar ni malograr las aspiraciones del genio; y si es menester un tribunal que juzgue de la aptitud, y que pueda garantizar nuestras tareas, sea; pero para alentar al débil, para emulación del indiferente, nunca para encerrarnos en un año, ni para señalar un grupo, ni para marcar un número de asignaturas al afanosos que roba la calma desu espíritu con penosos y extensos estudios. Paso al talento, paso á la aplicación, paso al mérito. Esta es la libertad que nosotros pretendemos, estas son nuestras pretensiones. Y si la divina ráfaga que alumbra nuestra inteligencia es la capacidad en que se albergan nuestras ideas, es de las más humildes y de las más pobres, es de las más escasas en suficiencia, como confesamos, no pedimos para nosotros, no buscamos lo que no merecemos; mas no faltará quien bien lo merezca y mejor lo necesite; y en nombre de éstos, en nombre del progreso, en nombre de la equidad, en nombre de nuestra patria que necesita vigorosos adalides en el pa-

lanque de las ciencias y de la ilustración de nuestro siglo, pedimos esa libertad desde estas modestas columnas. Nosotros no haremos sino admirar los pasos del genio, aprender en la conducta del aplicado, imitar el estímulo del estudioso.

JUAN FRANCISCO PEREZ.

LA TORRE DE LOS ALARIES
TRADICION FANTÁSTICA.

De las tradiciones que se convierten en fantásticas, hemos recogido una que se refiere á sucesos misteriosos, siempre perennes, en la torre llamada vulgarmente de los Alaries, situada en el término de la ciudad de Algeciras.

La torre de los Alaries presenta la figura de uno de esos edificios que en nuestros días se alzaron para servir de base á los telégrafos ópticos, existiendo, según la tradición, una pequeña puerta en sus cimientos, que conduce á extensas galerías y regios salones, en los cuales estuvo recluida una reina mora, llamada según se cree Almoraima, llorando la muerte de su esposo. Respecto al nombre puede ser que se tomase de un sitio delicioso cercano al punto de que nos vamos á ocupar, y en el que fué erigido un convento de Mercedarios; pero como nuestro objeto no es exclusivamente el de dar razón exacta de ciertas particularidades, nos limitamos á la existencia de la torre y á lo que corre por el vulgo vegetorío y illipuntense de la comarca.

Nos referimos á una época tomada ad hoc para poder presentar á nuestros muy queridos lectores la conseja, tal como se trasmite de padres á hijos, ó mejor dicho, de abuelos á nietos.

Nadie había podido entrar en la torre de los Alaries, partiendo desde las doce de la noche en adelante; y desde que coloraba la aurora tampoco era dable la entrada siquiera fuera para curiosarse los misterios en que consistía su interior. Muchos habían intentado, aunque en vano, penetrar en el edificio, pues que todos retrocedían espantados de pavor al escuchar el inmenso ruido de cadenas y horrores truenos que se desgargaban sobre la cabeza del atrevido mortal que se atrevía á dar un paso imprudente: ya era una horrible fiere la que se presentaba á impedir el paso al atrevido visitante: ya era el testud poderoso de un corrupmido encadenado: ya se aparecía un grupo armado de punta en blanco, valiente como Bernardo del Carpio ó Francisco Esteban, dispuesto á romper cañas con el que se presentaba: ya otro ente terrorífico: en fin, lo cierto es que en diferentes épocas se destacaron hacia el antiguo monumento infinidad de jóvenes apuestos y distinguídos galanes, que habían ofrecido á sus damas algunas reliquias del encantado palacio; pero no bien se acercaban á la pequeña puerta, cuando retrocedían á manera de mosquitos castigados por el cimbreo de los espartos: á todo esto seguía, al siguiente dia, una crítica mordaz que ponía en evidencia la valentía de los mozos arrojadizos que se decidían á acometer tanmafe empresa, y como ellos no eran los que únicamente habían sufrido la derrota, la emprendían de nuevo en unión de los que antes intentaran igual paso obteniendo siempre por resultado el consiguiente bochornoso chasco.

No faltaron aventureros que vinieran de lejanas tierras á probar su suerte, ansiosos de cargar con los tesoros que debía encarrar la torre; pero todos volvían á sus países