Revista literaria de El Español (1847-05-03 00:00:00), página 3

la galantería tuvieron su origen entre las ordas salvajes del Norte, está uno por creer que los bárbaros eran los gringos y los romanos.

La caballería no es una quimera; el Cid fue un héroe verdadero; en tiempo de Carlos V tuvimos otros dotados de un carácter altamente caballeresco, y aunque Bayardo y Francisco I fueron célebres también bajo este aspecto, siempre se distinguieron los caballeros españoles por la pureza y delicadeza de su galantería; los caballeros franceses, menos escrupulosos, se acercaban mucho más á la naturaleza.

Después de estinguida la caballería, se conservaron largo tiempo entre los guerreros la urbanidad, la galantería y las ideas nobles y generosas, que formaron, por decirlo así, el carácter particular de la profesión militar; pero los novelistas, con sus insipidas ficciones y sus quimeras absurdas consiguieron adulterar la parte sublime del heroísmo, y atribuyeron tantas extravagancias á sus caballeros fantásticos, que hizo muy bien Cervantes en imitar sus aberraciones, para hacer recaer un ridicule perpetuo sobre la mandante caballería.

No se crea que en los galantes siglos de esta fuese únicamente deudora á su sexo las mujeres de los homenajes y honores que se les prodigaban, pues al contrario tenían que emplear medios muy costosos para conseguirlos, y hacerse dignas de ellos á un precio que hoy quizá no se admitiría. Eran señoras, absolutas, pero tenían que obedecer á los más rústicos deberes, crueles reinas donde quiera que se presentaban, pero esclavas también de las prácticas más austérras, y si mantenían viva la superstición de sus servidores, era á fuerza de prodigios de virtud. Mirábamos como ídolos, y la menor debilidad hubiera echado por tierra sus altares, desde el momento en que no hubieran sido cruces, hubieran dejado de ser adoradas. Confesemos que á este precio poco envidiable es su divinidad. El perpetuo triunfo que las mujeres lograban sobre sí mismas, era no menos glorioso y acaso mas árduo aun que las maravillosas hazañas de sus caballeros.

Era tal la tiranía de las leyes que imponían las costumbres al corazón de las mujeres, que aquella Jimena tan virtuosa, que con tanta obstinación perseguía en su amante al matador de su padre, les pareció á los escrupulosos de aquella época que era una joven casi desnaturalizada, porque sigue amando á Rodrigo y lo manifiesta algunas veces: los tales rigoristas hubieran querido que desde el punto y hora en que el amante malaba al padre hubiese arrancado su amor del corazón, lo cual equivalía á exigir un imposible; barto hacia la infeliz en sacrificar aquel amor á su deber, y en tratar á Rodrigo como si realmente le aborreciese.

Los autores trágicos han sacado poco provecho en el teatro de las ideas caballerescas que constituyen la diferencia esencial entre la literatura antigua y moderna: la escena francesa sobre todo no es rica mas que en amores insípidos y fastidiósos; y sólo el Taso supo emplear aquel recurso y combinar hábilmente la galantería y el idealismo gótico con la imitación de los modelos de la antigüedad.—Estaba reservado el gran Corneille pintar á los héroes de nuestra historia, seguir los pasos de nuestros insignes dramáticos, e introducir la caballería en la escena; y el éxito extraordinario del Cid demuestra sobradamente cuántas riquezas hubieran sabido sacar de aquella mina, sino hubiesen halagado un tanto su imaginación enérgica y severa las virtudes de los romanos. Voltaire hizo un ensayo de este género en su Tancredo, donde desplegó el sublime de la generosidad y del amor novelesco; pero es lástima que tan heroicos sentimientos residan en un siciiano de origen normando, y mayor lástima aun que su estilo no sea mas vigoroso, y la fábula menos fantástica; pero la composición, á pesar de sus defectos, ofrece bastantes bellezas para persuadirse de que los dramáticos franceses miraron con escasa indiferencia un medio tan poderoso para producir la ilusión y estimular el interés en los ánimos de los espectadores. Algunos otros autores intentaron pintar también en el teatro las costumbres caballerescas, pero lo hicieron con poco acierto.

El Cid es una de las composiciones que mas evidentemente prueban cuán mal suelen aveirse el espíritu y las máximas del teatro con los principios de la sana razón y de la moral pura. Jimena agrada tanto porque hace lo que no debe, y porque no hace lo que debe. Ninguna ley divina ni humana obligaba á que la joven á abandonar su casa, donde debiera devorar su obligación, para ir á hacer ostentación en la corte de su pomposo duelo y pedir inutilmente venganza de la muerte de su padre. El rey osía bien enterado del homicidio y del homicida, y no ha menester su justicia de que la provoque lágrimas importunas: sin embargo la conducta de Jimena es sublime, es teatral, y realiza en gran manera su amor filial; las virtudes modestas no convienen al teatro, donde todo es clamor, aparato y pompa vana.