Revista literaria de El Español (1847-05-17 00:00:00), página 14

fiel Penélope le dicen que escuche, que está equivocado y cree lo que no es, replica fuera de sí que no quiere oír nadí, y en efecto, para no oír se va á una taberna. Siguen unas cuantas escenas en que la Foloseta hace el gasto. Paperas ha ofrecido al marqués que con mil reales desaparecerá el desdén de la cesterita: viene el marqués á la cita dada por el compadre: la cesterase muestra tan esquiva y firme como siempre, y su marido echa al disoluto señorito un sermón, que no hay más que pedir. En esto unos contrabandistas habían tratado con la Chata que les facilitase el corral para traer unos géneros y hacer las cargas: al venir á efectuar la operación, ven al marqués en el patio, creen que es un visitador, y para que ni él ni los demás personajes que hay en la escena estorben, los enterraran á todos: á Foloseta con el marqués y al canastillero con la Chata, dejando al compadre en el patio aritmado á la pared, encargándole que se estuviese quieto allí hasta el día del juicio. Macaco, cargada de razón, es decir de vino, vuelve á su casa, y después de haber desconocido la voz y aun la cara de la cestería teniéndola por su mujer; después que sale de su encierro el cesterero y la Chata, expresa su irrevocable voluntad de separarse de la inocente. Desde mono: quiere recoger su ropa, abre un bau, y sale de él el marqués, metido violentamente allí por la casta y valerosa cestería. A vista de aquel espectáculo y de lo que todos dicen al esquilador, cae de su asno y desaparece sus celos, quedando avergonzado por todos el marqués, y convencido Paperas de tercero falso y calumniador; desequilibrado moral que en la comedia impresa está un poco deslucido con un rasgo de presunción libertina del marqués, rasgo oportunamente suprimido en el teatro, sin duda por disposición del autor.

Unos celos injustos, sean de un gitano, sean de un soldado de Egipto, seguramente que constituyen un buen argumento dramático; cuando manejada la pasión con acierto, pueden interes. Pero cuando en la escena octava uno á gritos Macaco:

...Si no quiso oír tú, noquio oír ná...
...Que no quiso oír, no quiso oír,
el espectador descontento de tan pobre artificio para prolongar la fábula, dice para sí que no quiere creer al autor. Un gitano que no esté tan aunque sea cobardo, no se alarma tan fácilmente, mucho más cuando su amor á su esposa es tan poco vehementemente que deseará desde la primera escena que nada le importara se la llevará consigo el marqués. La Chata no es llerda tampoco, y sin embargo, acusada por su marido, no tiene la advertencia de decirle que el marqués viene por la cestería, que es lo primero que se le ocurre á toda mujer en tal caso. Las tercerías de Paperas también son inverosímiles, puesto que no había contado con la voluntad de la interesada; y á caso merece alguna disculpa el marqués en suponer frágiles á las gitanas, cuando un gitano des- de luego se ofrece á rendir á una mujer de su estirpe sin conocerla. No aconsejaría yo al autor que repitiese el lance deconectar en un cuarto á un joven con la muchacha que pretendía, porque ordinariamente estas encerronas suelen producir mal efecto. El carácter del marqués lo produce siempre porque es un tono incorregible: la Chata no hace nada por sí: vaca y Paperas tienen contradicciones palpables. Por más que sea graciosa la ocurrencia de tener pegado á la pared tanto tiempo al compadre; por más que sean cómicas las expresiones de jácase uste la cuenta que me véiste aquí pintado y la de estoy ocupada; creo que habiendo sido de sus encierros la Foloseta, Juanillo y la Chata, sin que apareciesen los contrabandistas, tuviese tanto miedo ó tanta esclata un galope como el compadre, que se mantuviera allí inmóvil aguardando la trompeta del juicio? Yo presumo que no.

Foloseta y Juanillo, que son los personajes de virtud y razón que hay en la comedia, son los más consecuentes en su carácter; aunque no los más cómicos porque no son los principales. Notase en la escena que no se tratan de marido y mujer; de modo que el espectador duda si Juanillo es majo ó novio de la cestería, en cuyo caso los tutelares del marqués eran menos culpables. Aunque al fin de la escena cuarta hay dicho con la dignidad de amada Blanca de la Garza:

Yo á mi honra le tengo ley:
ser mejor en el mundo quiero;
mojé de un canastillero
que la quería de un rey;
bien hubiere venido después alguna expresión que declarara positivamente que era mujer del canastillero Juanillo.

A pesar de estos defectos, la piececita de Los Celos del ti Macaco se lee con gusto y se ve con mucho placer en la escena. Los rasgos generales del carácter gitano se están perfectamente conservados en Macaco, Paperas, la Foloseta y la Chata: estos cuatro personajes y todos los del drama tienen fisonomía propia: no hay tantas exageraciones como en La Flor de la Canela; y sin embargo