Revista literaria de El Español (1847-01-25 00:00:00), página 8

podía ser el mismo sin oponerse á lo que dice la historia: la locura de Vamba no era precisa. Mientras Paulo y Ervigio trataban conservar el negocio de la elección injusta de Vamba, éste más enterado que ellos de las entradas y salidas del sitio donde se reunían, escuchaba sus conversaciones y se imponia en todo. Así cuando vienen á ofrecerle el acto y lo admite por fuerza, con dos palabras, con dos encargos que hace á los dos ambiciosos, les dá á conocer que sabe sus tramas, que las ha burlado, que tiene muy firmes aun la cabeza y el brazo y que el rey por fuerza sabrá hacer que se le tenga respeto. Este primer acto me parece regular; de mas efecto en su mitad segunda, que en la primera, como estaba en el orden: y contiene una brillante escena de carácter histórico, que es la de la elección y resistencia de Vamba. En este acto han aparecido ya los personajes entre quienes ha de correr toda la acción, retratados con su fisionomía propia: Vamba noble y sagaz, Ervigio y Paulo ambiciosos y perdidos, Rodesinda (joven educada por Vamba) ambiciosa también, enamorada y poco agradecida. Sobre el acto primero se me ocurren los reparos que voy á entender.

No comprendo en primer lugar como Paulo había podido figurarse que Vamba estuviese loco: porque nadie nos dice de él que justifique tan errada opinión. Que Vamba se hubiese retirado de la corte y viviese en una casa de campo: que se hubiese dado enteramente á los gozos materiales: que tuviera por infelices á los reyes: que cazase, que pasara horas enteras hablando con un esclavo moro: nada de eso podía hacer sospechar que Vamba hubiese perdido el juicio; antes bien, no lo tendría muy seguro el que tal sospechare. Por otra parte, Paulo y Ervigio se presentan como dos cabezas de metlo, como dos revoltores que quieren dar un rey á España; aunque los electores no le quieran, por lo cual ha reunido el uno 20,000 y el otro 34,000 hombres nada menos: Vamba lo sabe todo, y sabiendo esto nota extraño que refuse aceptar la corona. Rehusaría cuando los electores legítimos se la ofrecieran de buena fé; de rodillas y llo- rando, que es el hecho histórico, era un rasgo sublime de modestia y desprendimiento; rehusaría cuando se la ofrecían unos amotinados por su particular interés y subyugando la voluntad de la nación, es decir, la de los grandes y el clero, era cosa que cualquier hombre vulgar hubiera hecho: el Vamba de la historia es un héroe; el Vam- ba del señor Zorrilla no pasa á ser un hombre que no quiere que se juego con él.

Ervigio llama saracenos á los soldados que manda: no me parece que se debe anticipar tantos años la fatal empresa del conde don Julian: goce del poco apetecible título de primer introducir de los árabes en España. Sin embargo hay autores que atribuyen á la ambición y manejos de Ervigio la venida de la flota saracena sobre nuestras costas en el año 677. Por consiguiente esta observación no va dirigida al señor Zorrilla.

Ervigio ha seguido á todas partes y por mucho tiempo á Rodesinda, que dependía y no podía separarse de Vamba: parece imposible que Ervigio no conozca á Vamba de nombre.

Vamba tiene espías, tiene gente armada á sus órdenes, sin duda para contener á los revueltos, y él mismo oye la conversación de Paulo con Ervigio: no parece verosímil que ignore en favor de quien disponen su alta- mento Paulo y Ervigio.

El esclavo de Vamba Hasan trata de ais- zá su amo cuando todavía es un mero parti- cular: no me parece que Vamba ni magaña- te alguno godo dejaría llamarse de sus criados celstido tus ó celstido vestra como si fuese rey.

Todas estas falacias son de poco bullo para percibirse en la representación. Véase en cambio ¿qué verdad, qué rapidez y energía hay en la escena de la elección, trozo de los mejores que tiene el drama?

ESCENA X.

WAMBA. GERMANO. PATIO. PUEBLO.

PAULO. (Desde el fondo.) Vedle allí. Salude- mos á la augusta magestad.

¡Viva el rey!

TOBOS. ¡Viva!

WAMBA. (Como sorprendido.) ¿En verdad, tenemos rey?

PAULO. Lo tenemos.
El pueblo Godo, cansado de tan largas disensiones, sus divididos pendones bajo el de un rey ha juntado.

WAMBA. ¿Quién es, amigos, el hombre á quien llais vuestra ley?
Saludar quiero yo el rey tambien: decídme su nombre.
PAULO. Decid el vuestro.
WAMBA. ¡Rey yo?
PAULO. Todo el pueblo os ha nombrado.