Revista literaria de El Español (1846-07-13 00:00:00), página 7

hasta los cielos, sino que fuerza su vuelo magnifico y atrevido, y se arroja en un abismo. Se equivoca lastimosamente quien considere á las reglas como impuestas á aquél y como remoras del mismo; á quien realmente se imponen es á la debilidad y limitacion de nuestras facultades. Cuanto se hace bien y acertadamente, se hace por reglas, que son, si nos es licito explicarnos así, como los guardacantones que sirven solo para señalar el verdadero camino e impedir que el caminante se extravie y dé en un precipicio, sin oponerse en nada á su actividad y á la energia de sus fuerzas.

Pero estas reglas, que un instinto raro y privilegiado reveló á Homero, y á los primeros poetas de todos los pueblos, son de tal manera seguras y exactas, que constituyen los principios inconcusos de una ciencia. La poesía, lo mismo que la eloquencia, pintura, arquitectura y demás bellas artes, reconocen principios, que son leyes invariables, que se deducen de la índole del instrumento respectivo de cada una, del objeto á que cada cual de ellas se encamina, de la naturaleza de nuestras sensaciones, y cuyas leyes corresponden ya á la gramática y geografía descriptiva, ya á la acústica e ideología; y tan natural como es en el hombre el sentimiento de la belleza, otro tanto lo es la necesidad ó la facultad de reproducir tales bellezas. Si la vista del firmamento lachonado de estrellas nos suspende y absorbe nuestras facultades, si las magníficas escenas de la naturaleza arrebatan nuestra imaginación, parece que la impresion vehemente que nos causan no puede contenerse dentro de nosotros, y que necesita comunicarse á nuestros semejantes. Si el placer nos conmueve, mas nos conmueve todavía cuando conseguimos reproducirlo con la mayor energia, y transmitirlo á cuantos nos rodean. Estos sentimientos, esta singular disposicion son universal es el género humano, y por eso forman la fuente de los primeros principios de la ciencia poetica y artistica; principios de los cuales se deducen métodos practicos y seguros de acertar, sugeridos por la misma razón, y confirmados por la experiencia de todos los hombres. El estudio del hombre, es el objeto de la filosofia: la descripcion de su complicada maquina forma la anatomía; la de sus funciones naturales y organicas constituye la fisiologia; la que nos da á conocer la bondad ó malicia de sus acciones, es la moral; la que nos descubre el origen, generacion y análisis de nuestras ideas, se conoce con el nombre de ideología, y ¿qué otra sino la ciencia poetica y literaria nos muestra la naturaleza de nuestras impresiones, en cuanto que por medio de estas, el hombre recibe placer ó dolor, y á que ellas, don precioso del hacedor de la naturaleza, puedan proporcionarnos los mas puros e inocentes placeres?

Heamos dicho que Horacio al mismo tiempo que nos dió las reglas nos presentó tambien en sus obras insignes ejemplos y los modelos mas acabados y perfectos. Las primeras se comprenden en breve espacio, y como hemos explica do, están reducidas á aquellos principios que forman la regla invariable y eterna del buen gusto. En cuanto á las obras de Horacio en los diversos géneros que cultivó, solo nos falta añadir, que cualesquiera que sean las vicisitudes del gusto, con tal que no degenere y se corrompa, y que no subyugue miserabledmente á los caprichos de la moda, siempre deberán considerarse como los mejores modelos que pueden imitarse, y como producciones dignas de un estudio profundo y constante. Es singular por cierto que cuando los pintores, escultores y arquitectos estudian incansables los monumentos de la antiguedad griega y romana, y los de la moderna Italia, analizándolos escrupulosamente, para imitar aquello en que mas se distinga y sobresalga cada uno de ellos, sólo en la poesía y en la eloquencia juzguen algunos, que ni merecen nuestro estudio los grandes modelos de Grecia y Roma, ni que deben ser imitados, desdeñándolo como vil plagio toda imitacion, ni reconociendo ningun modelo, y aspirando á la no envidiable originalidad de la absoluta carencia de formas convenientes, de estilo propio, y de gusto formado por el estudio. Sin este, bien dirigido, y sin un profundo conocimiento de las reglas del arte, podrán algunos, aunque muy pocos, á merced de unas disposiciones felices, obtener muestras de la benevolencia pública, que en su mayor parte se dejan al favor de alguno parcialidad, ó alguna circunstancia accidental, ó á la ley instable de la moda; pero tales producciones, que nunca sobreviven á la circunstancia á que debieron su boga, de seguro no pasarán á la posteridad, y quedarán sepultadas en el olvido; mientras que las obras de los eminentes poetas y oradores, que son debidas á la imitacion de grandes modelos, y á estudio improbo y asiduo, durarán mientras dure el habla castellana.

Esta es la gloria que está reservada al esclarecido poeta, literato insigne, que á sí desde su infancia ha consagrado todos lo acus de su laboriosa vida á la interpretacion y traducion de Horacio en metros castellanos. Su estudio, sus profundas y esquisitas investigaciones, y su constancia, han sido proporcionadas á su entusiasmo por el arte que ha immortalizado al lírico de Venus. Teniendo de la belleza poetica la elevada idea que el conocimiento de los grandes modelos sugiere, y aspirando á un tipo de