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Revista literaria de El Español (1847-03-22 00:00:00), página 9

COSTUMBRES.

ARTE DE VIVIR DE BALDE.(1)

Después de alborzar, cualquier estómago bien organizado debe sentir frío, y el estómago de nuestro amigo, en digerir perfectamente lleva ventaja, alayestrua, á un monje. Bernacdo y, á un prebendado. Ya lo dijo Galeno desde muy antigua, nada se digiere mejor que lo que se come de balde.

Quedamos, pues, en que Juan sale de casa titirando y que naturalmente desea arrallarse al amor de la lumbre en cómoda y esponjosa butaca, cerca de una magnífica chimenea. Creemos que este es el bello ideal de todo el que tiene frío, ahora vamos á ver como logra el objeto de sus ansias.

Muchos y vastos caminos se le ofrecen á su fecunda imaginación. En primer lugar puede ir á casa de alguno de sus amigos bien acomodados; pero esta, sobre ser vulgar, no está en sus principios, en los cuales, sea dicho de paso, don Juan es fuerte; los tiene fijos, invariables. Uno de ellos, por ejemplo, es el de no molestarse nunca por favores pequeños á personas de quienes puede sacar grande provecho. Al amigo á quien sus ojos fascinadores han designado por víctima, á quien no debe soltar hasta haberle sacado una comida; ¿cómo ha de importunar para, que le preste algún calor aquella misma mañana?

Juan prescinde, pues, de todas sus relaciones y se encamina derecho á la fonda de los Príncipes, á la de Lordi, ó alguna otra, que nunca en mejor ocasión puede merecer el título de confortable.

Entra haciendo mucho ruido y con gran resolución y desembarazo penetra en la es-

(1) Véase el número 6 de la segunda serie.

tancia, acerca un sillón y se tiende en él, cabe la chimenea. Aunque esté ardiendo soberanamente, es de rigor que Juan no se dé por satisfecho de sus ardores. Coje las tenazas, la pala, la escobilla, desbarata la económpora, e inteligente colocación que, el mozo había dado á los lizones, y como si estuviese en su propia casa con voz imperiosa, y fuerte llama á los mozos, cuyos nombres debe saber adosarlo.

—Andrés!
—Mande usted, mi amo.
—A ver si traes aquí...
—Lo que usted guste, mi amo. Hay payo en galantina, idem trufado, filetes de pechugas, tortilla á las finas yerbas, beef-steak, crema virginal, rodaballo, salmi de chichas...

—Bien, hombre, bien, está perfectamente. De todo eso no quiero más que... Antes de todo, á ver si traes más leña, esto está indecente, ni en la Siberia hace más frío que en este cuarto: leña, hombre, leña, ¡si quieres que las personas como tú, ¡suz, almuercen en esta cacha!

El mozo vuelve cargado con una espolilla de hermosos troncos de encina, y mientras Juan acomoda alguno de ellos en la lumbre, el diligente camarero limpia los platos, vasos y botellas de la mesa, mas inmediata.

—¿Qué ha de ser, mi amo?
—Nada, no tengo gastos de almocar, me beberé una botella...
¿De Champagne? de Burdeos? del Gobe, Chateau, Laffitte, del Rhin?
—No, hombre, no, esos son vinos vulgares
Revista literaria de El Español (1847-04-12 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA
DE
EL ESPAÑOL.

CRITICA.

ESTUDIOS SOBRE EL TEATRO LATINO.

ARTICULO VII.

TERENCIO.

Hay en la vida y en las obras de Plauto y de Terencio, contrastes tan raros, coincidencias tan dignas de atención, que no deben pasar desapercibidas. Plauto, nacido en Italia y de condición libre, se vio reducido á la esclavitud en su misma patria, y cuando ya los Henchmos, Anfitrion y otras comedias suyas, formaban las delicias y aumentaban los placeres y la gloria del pueblo romano; el poeta olvidado por ese mismo pueblo, oscurecido en medio de su propia gloria, gozaba en la esclavitud. El que tan grande era por su talento, el filósofo, que censuraba y castigaba los vicios de su época, el que era dueño del corazón de sus contemporáneos alegrándolos y consolviéndolos á su antojo en el teatro, era en la vida real, esclavo de un cualquiera. Superior á los hombres, ni aun los derechos ni aun la condición del más fino de ellos tenía. Semejante á la divinidad por la clara luz de su entendimiento, era por el vil ejercicio á que la esclavitud le condenaba. Igualado con los seres desprovistos de razón; en una palabra, el poeta pensaba como un Dios, y sudaba al mismo tiempo como una acuñita dando vueltas al molino de una tabonal... Terencio también fue esclavo como Plauto, pero con muy distintas condiciones. Oriundo de África, nacido según todas las probabilidades en la opulenta Cartago, la rival y enemiga irreconciliable de Roma, fue cautivado en los primeros años de su vida, y encontró en los romanos sus señores y enemigos naturales de su patria, educación, protección y libertad. El esclavo africano halló en el senador Terencio Lucaco su señor y dueño, quien adivinando lo que prometía su talento, no era extraño rompíese en gracia de
Revista literaria de El Español (1847-04-12 00:00:00), página 5

Comica, ut aquato virtus polliceret honore
Cum grecis, neque in hac desperatus parte jaceres
Unum hac nascor et dolce tibi deesse Terenti. (1)

Este juicio de Terencio es mas justo & imparcial que el de Volracio el cual rebaja el mérito del poeta, haciéndole inferior no solo al de l'auto, sino tambien al de Nevio Cecilio y Licinio. Lo cierto es que si tal vez hay elogio apasionado en decir con Afranio

Terencio non similes dies quemplam (2)

Está tan alto cuando menos como Plauto. Ciceron alaba tambien á Terencio en versos que no queremos omitir.

(1) Tambien tú entre los grandes ser contado
Mereces con razon, medio Menandro
Amigo del lenguaje terso y pro
Porque si tus escritos moderados
Vigor y fuerza cómica alcanzaron
Corriera tu virtud á las parejas
Con los griegos y en todo se igualará.
Ni en esta parte fuéres despreciado
Por solo esta Terencio está afligido
De ver una tal falta en tus escritos.
(Traducción de Simon de Abril)
(2) No igualarás á nadie con Terencio.

Tu quoque gui solus lesto sermone, Terenti,
Conversum expressumque latina voce Menandrum
In medio populis sedatis vocibus offeres,
Quidquid cume loquens, ac omnia dulcia dicens (1)

Este es el juicio de la antigüedad con respecto á las comedias de Terencio. El que han formado despues los criticos de nuestra edad moderna acerca de este poeta, resultará del análisis y estudio que de sus obras hagamos. Al parecer de estos agregaremos humilde-mente el nuestro siempre que convenganos con él, y cuando no, nos separaremos de ellos, si bien con la desconfianza justa y natural en quien contradice opiniones de algun peso y autorizadas por nombres célebres, con la franqueza que es propia de nuestro buen deseo.
L. V. y GARRIGA.

(1) Terencio, tú que solo en buen lenguaje,
En la latina lengua tradujiste
Las mas doctas comedias de Menandro,
Y con efectos mágicos al romano
Pueblo representadas divulgaste.
Y con urbanidad y buen estilo
Dijiste toda cosa dulcemente.
(Trad. de Simon de Abril.)

NOVELA HISTORICA.

UN INGRATO Y UNA LOCA.

(Conclusion.)

SANTOS permitido, en obsequio á la brevedad, salvar el espacio de algunos dias que mediaron desde que don Santiago dejó en su casa á doña María, recobrada ya algun tanto del terror que la había ocasionado la vista del infeliz que caminaba al patibulo, hasta uno de los primeros dias de diciembre, en que llamando aquel joven á la puerta de don Francisco del Castillo, abierto que le hubo una criada, se entró sin hablar palabra hasta el despacho del mismo don Francisco, quien al verle exclamó:

—Ola, Santiago! ¿Cómo tan de mañana, y en esta habitacion, donde creo no haberte visto nunca?
—Si le es á usted molesta mi visita, llága- se cuenta de que será la última.
—Molesta no, sino inesperada. Y ¿por qué será la última?
—Porque mañana, ó pasado á mas tardar, me marcho de Madrid.
—A dónde?
—A Valencia. Sé que murmuran de mi, y que usted me mira con prevención, y no
Revista literaria de El Español (1847-04-26 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA

DE

EL ESPAÑOL.

LITERATURA.

SOBRE EL CARACTER DE LA LITERATURA CONTEMPORANEA.

Apuntes leídos en el ATENEO CIENTIFICO Y LITERARIO de esta corte.

El tema propuesto para estas primeras conferencias de la cuarta sección, ofrece ancho campo para una discusión detenida, varia e interesante; pero su resolución es muy difícil. Es muy propia para ocupar largos días á una corporación docta; pero poco á propósito para que la determine y fije un solo individuo, y mucho menos para que se encargue de tan grave tarea el último de la sección, quien lejos de conocer, como sería preciso, todas las literaturas del orbe culto, se daría por muy contento si se hallara suficientemente versado en una sola. Debiendo sin embargo, para cumplir con el reglamento, dirigir su voz á la sección, lo hace por escrito, recordando unos versos del más travieso y desenfadado de nuestros poetas dramáticos, el P. Gabriel Tellez, ó sea el maestro Tirso de Molina, que en la comedia titulada Amor y celos hacen discretos, única que escribió sujetándose á la forma clásica, califica á un sujeto de la manera siguiente:

    No hubiera mas que pedir,
    si Carlos pudiera hallar
    borradores para hablar
    como los hay de escribir.

Muchísimo hay que pedir al que lee, aun en sus borradores escritos; pero siendo pocos todavía sus borradores hablados, natural es preferir aquellos. Minima de malis.

Se han ocupado en el tema propuesto varios señores socios, resolviendo la cuestión de dos maneras totalmente opuestas. De estas dos opiniones la una es negativa, afirmativa la otra: por la uno se establece que la literatura contemporánea carece de carácter
Revista literaria de El Español (1847-04-26 00:00:00), página 14

VARIEDADES.

RAPIDA OJEADA SOBRE LAS RUINAS.

«Caelum, et terra transibunt, verba autem mea non praetribunt.»
S. MARCO, c. 24, v. 35.

¡O fragilidad de las cosas humanas! Terrible sentencia de muerte que no deja cumplirse nunca! Tiende el tiempo cien y cien veles impenetrables, y reyes y mendigos, imperios y lugares, y chozas y monumentos quedan igualmente sepultados en el olvido. El inflexible Genio de la destrucción se está cerniendo desde el principio del mundo sobre los siglos; se burla de los humanos esfuerzos, devora sus obras, y de esta presa que arrebata en su rápido vuelo, y lleva al seno de la eternidad, nos deja tan solamente fustes despojos, restos desparramados, piedras carcomidas, tumbas sin nombre...

¡Ruinás! Huellas medio borradas que los siglos dejan á su espalda, y que señalan el tránsito de las generaciones pasadas, como un oído solitario nos indica la muerte de un pajarrillo, y un colmenar sin abejas la destrucción de un enjambre entero. ¡Ruinás! Desengaño espantoso para el insensato que ambiciona grandeza; y dulce presentimiento de una vida inmortal para el hombre meditabundo y religioso!

Venid, venid á contemplar las ruinas los que sufrís y llorais, y ellas levantarán su voz para deciros que los males de la vida pasan como un enojoso ensueño al despertar. Ven á contemplarlas; ven, inspirado poeta; tú que te arrastras por la tierra, teniendo alas para volar en el espacio; ven, y tu mirada no podrá vagar por entre vacíantes columnas y estatuas derribadas; tu pensamiento no podrá descarrirse por entre confusos recuerdos y tradiciones oscuras, sin que estos mudos testigos, esa voz misteriosa del ángel de las ruinas eleve tu alma con estas palabras: «Los hombres y sus obras son perecederas; Dios y su palabra permanecen por toda la eternidad».

Venid vosotros, hombres terrenanales, embriagados con los efímeros perfumes de esta vida; venid vosotros, que encantados con el atractivo de los delicios, aun no habéis dirigido al Señor un solo pensamiento; venid á presencia de las ruinas, y aquí aprenderéis que todo se desvanece, se borra y se trasforma, menos Dios. Bien como cuando en los desertos de la Libia lanza el huracán los remolinos de arena muyarrida de la palmera; pero sucede la catina, la arena torna á su lugar, el polvo cae al suelo, y el árbol inmutable mece en el viento su allanera copa.

Este es el lenguaje de las ruinas y ora consolador, ora severo, parece que es inherente á indispensables al hombre. Este las recrema en sus jardines; surca tormentosos mares sin masobjeto que admirarlas, y abandona su hogar, su patria y su familia: el pintor las hace revivir con su pincel, y el poeta se estasia cuando las canta al sonde su laud;
Revista literaria de El Español (1847-04-26 00:00:00), página 5

notación en la literatura, porque se ha creído que siempre que el hombre consigue su fin al dirigirse al hombre, el modo y la materia instrumental significan poco; principio útil pero peligroso, cuyo uso es feito, cuyo abuso es terrible. Creo que esta té política, alma de la sociedad moderna, aparece en mil y mil escritos, dividida y subdividida en grandes y pequeñas fracciones hasta lo infinito; pero que aun no está consignada en una obra grande, que le sirva de monumento impermecedero: quizá consista en que el cristianismo, el liberalismo y el socialismo aun no se han fundido. No hagamos gran caso del escépticismo político afectado por muchos: Byron, escéptico en todo, trabajó por la libertad de la Grecia. Francia inquieta y emprendedora, revela su inquietud en su literatura: Inglaterra su poder y su orgullo; Alemania sus esperanzas, Italia sus deseos. España, Portugal y la América del Sur vacilan en la senda por donde han de dirigirse; pero todas estas naciones creen en algo y esperan mucho, y sus escritos lo están publicando. Este siglo que se ha llamado á su propio siglo positivo, reconoce una Providencia y obra como si nada esperase de ella: espera mucho de algunos principios, combate por establecerlos y los consigna en el papel porque no puede menos de hablar conforme á lo que siente.

J. E. HARTZENBUSCH.

HISTORIA.

UN GRANDE DE ESPAÑA Y UN REY DE FRANCIA.

Parece á las naciones lo mismo que á los individuos cuando en la desdicha se encuentran, recordar tiempos pasados más prósperos y felices, días de mejor fortuna y de mayor grandeza. La memoria de lo que han sido, de los altos hechos de sus antepasados, de su antigua gloria y poder, levanta el ánimo abatido por las desgracias presentes, y sostiene viva la esperanza de recobrar nuevamente el perdido predominio, infundiéndole aliento en el corazón para emprenderlo, y virtud en el alma para luchar con esfuerzo y constancia contra los obstáculos que á tan glorioso y noble fin pueda oponer la fortuna.

Las naciones que tienen historia, en los gloriosos ejemplos que éstas les ofrece deben asentar la base del nuevo edificio que para el porvenir elevar intentan; y no de otro modo será la fábrica sólida y gallardo el monumento de su futura grandeza. Despejarse y arrejar por la ventana la herencia de sus mayores con el ridículo pretexto de que envejece y caduca su valor, de que no es moeda corriente ni aplicable á los tiempos modernos, es acción de un loco rematado, y sólo las revoluciones de nuestra época en el mayor acceso de su ciego frenesí, han podido intentarlo. La esencia de la virtud es como la del oro; nada pierde este de sus quilates porque bajo un cuño antiguo y desusado se posea, ni aquella de su precio porque las grandes acciones de que ha sido causa y origen lleven el sello de ideas e instituciones que el incesante roce de los tiempos y de las cosas ha borrado del todo ó engran parte modificada.

Para restaurar lo que se ha destruido, ó conservar ileso lo que aún existe, se escribe-
Revista literaria de El Español (1847-04-26 00:00:00), página 9

Las mujeres hablaban y gritaban todas á un tiempo, admirando y describiendo, á los que no podían verlos los ricos trajes de los caballeros, y las relumbrantes libres de los escuderos y pajés: estos últimos hacían guiños al pasar á las mas bonitas, que bajaban los ojos sonriéndose satisfechas, mientras las mas feas y desairadas murmuraban de ellas y de ellos. Por último los chiquillos y gente más rudosa y desenca vuelta, arrojaban al aire sombreros y tocas victoreando al emperador y al Duque.

Encaminóse el brillante y numeroso cortejo á la ermita llamada del amparo, sitio donde debía esperar el rey de Francia y donde los esperaba ya á ellos no menos numerosa muchedumbre que la que les seguía y que habían tomado, por decirlo así, posición en algunas pequeñas alturas para verlo todo á su sabor. Ya tocaban en la hermita las primeras trompetas y atabales, y aun estaba en el palacio del duque gran parte del acompañamiento: tan numeroso y lucido era. Llegados que fueron todos entre las aclamaciones y victorias del pueblo, el conde del Saldaña mandó á algunos caballeros el camino adelante para que le trajesen aviso de la venida del rey de Francia. No tardaron estos en volver á todo escape envueltos en una nube de polvo, anunciando que se descubría una litera acompañada de muchos caballeros y soldados, y no pudiendo ser otra que la que conducía al ilustre prisionero, preparáronse todos á recibirle.

(Se continuará.)

CRITICA.

TEATRO.

LA ESCLAVA DE SU GALAN,

Comedia de LOPE DE VEGA, refundida por don Juan Eugenio Hartzenbusch, y representada en la noche del 17 de abril en el teatro del Príncipe á beneficio de la sociedad de Actores Dramáticos.

De los trabajos literarios, uno de los mas improbos, mas difíciles y de menos lucimiento es el de refundir ó acomodar alguno y exigencias de nuestra época las obras de nuestros célebres dramáticos, que tales cuales las escribieron ellos, ó por lo menos según han llegado hasta nosotros, en vez de entretenimiento y admiración, muchas de ellas no producirían mas que confusión y fastidio en los ánimos de los espectadores. De entonces acá, las costumbres, y por consiguiente lo que se llama el gusto, han variado completa-

mente. Nos agrada, si, ó debe agradarnos el pensamiento de la mayor parte de las producciones de aquella edad, el asunto del cuadro que representan, pero no siempre se tropieza con las que al mérito de dicho pensamiento y al buen efecto del conjunto, reúnen la belleza y propiedad de los pormenores. Por esto nuestro teatro antiguo, tan útil para el estudio y tan interesante en la lectura, no se sostiene últimamente con gloria en nuestra escena. Tal drama, que todos reconocen como una invención sublime, pó-
Revista literaria de El Español (1847-05-10 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA

DE

EL ESPAÑOL.

CRITICA.

PINDARO Y SUS OBRAS.

Pindaro era natural de Tebas, ciudad de Beocia, y según Suidas, á quien generalmente siguen todos, su padre se llamó Unifante, y su madre Myrio. Los antiguos, propensos siempre á referir maravillas de la infancia de los grandes hombres, atribuyen á la de este poeta un prodigio muy ingenioso, pues admirados sin duda de la dulzura y rara elegancia de su estilo, dicen que siendo niño y habiéndose quedado dormido un dia en el monte Helicon, fabricaron las abejas un panal en su boca; portento que según ellos parecía anunciar que mas adelante había de hacerse célebre aquel niño por la dulzura y armonía de su lenguaje.

Mas, positivo es, y presagio mucho más cierto, que Pindaro recibió una excelente educación. Tenía un tío llamado Scopelino, que á su buen corazón y á las virtudes sociales que le adornaban reunía un mérito, hoy día poco recomendable, y en aquellos tiempos de mucha consideración: Scopelino tocaba maravillosamente la flauta; y fué quien dio las primeras lecciones á su sobrino, instruyéndole desde luego no solo en los elementos de las ciencias, sino en el estudio y progresos de la música. A un músico debió quizá Pindaro la exquisita sensibilidad armónica que caracteriza á los verdaderos poetas, y que tan á menudo se manifiesta en sus obras.

Luego que vio Scopelino los adelantos de su discípulo, creyó conveniente ponerle bajo la dirección de un hábil maestro, que se llama ba Laso, y que era poeta no menos distingui do que excelente músico. Este inició el joven en todos los secretos de la poesía, y le enseñó el arte de pulsar la lira con perfección y de acompañarse con el canto. El poeta Simonides participó con Laso y Scopelino de la gloria de haber inspirado á Pindaro su buen gusto y el instinto de la belleza. Suidas hace tambien mención, entre las personas que le dieron lecciones, de una mujer llamada Myrtis, célebre por sus gracias, su carácter y sus talentos, que tuvo la honra de contar entre sus discípulos á Pindaro y á la hermosa Corina.
Revista literaria de El Español (1847-05-10 00:00:00), página 11

CRONICA DRAMATICA.

TEATRO DEL PRINCIPE.

NOCHE DEL 5 DE MAYO DE 1847.

Estreno de la primera parte de la REINA Y LOS FAVORITOS, drama histórico original en tres actos en verso por D. JOSE ZORRILLA.

UNA comedia con algunos, pero poquisimos elementos de drama, ó un drama con muchas escenas de comedia, es á mi juicio lo que debe haber parecido á los espectadores la nueva producción del señor Zorrilla, que apartándose esta vez del camino que ordinariamente seguía, ha emprendido la senda gloriosamente abierta y corrida por el señor Rodríguez Rubí. La mitología del rey de Portugal, don Alfonso el VI, contemporáneo de nuestros Felipe IV y Carlos II, ha proporcionado el asunto al señor Zorrilla, que lo ha manejado con el desahogo que es lícito cuando se escogen asuntos de historia extranjera. Alfonso, joven de pocos años, de carácter violento y enamorado, había puesto los ojos en una dama española que habitaba en Lisboa, mientras se le proporcionaba ocasión de pasar á España, en cuya corte vivió su amante don Luis de Sandoval, sobrino del cardenal ministro. Favorecía y alimentaba la pasión del príncipe su favorito Antonio Conti, quien por otra parte había vendido á las tropas castellanas la plaza de Évora; la reina madre, regente del reino, procuraba en vano separar del rey al atrevido y aleve tercero, mortal enemigo de un conde de Castel-Melhor, personaje ambicioso que no aspiraba á menos que á derribar la regencia y á perder á Conti. Asaltado el conde una noche en las calles de Lisboa por tres asesinos pagados por Conti, le socorre y salva un español, que era precisamente don Luis Sandoval, enviado por nuestro gobierno á proponer un cambio de prisioneros, á favor de cuya negociación trataba también de sacar de Portugal á su amada doña Aurora de Molina. Sabía además don Luis que era Conti el que había entregado á Évora, noticia que aprovecha Castel-Melhor para obtener del consejo de regencia un fallo de muerte contra el favorito, que no pudiendo por otra parte poner en manos del rey á la dama española por haber huido de Portugal favorecida por Castel Melhor y la Reina, y escoltada por don Luis, incurre en la indignación del rey, y es abandonado por él á la venganza del conde y al furor de la plebe. El rey en fin pierde á su favorito Conti; pero con la ayuda del conde, se apodera del mando, disuelve la regencia y envía á su madre á un convento, elevándose Castel-Melhor al cargo de primer ministro. Tal viene á ser en resumen el drama titulado La Reina y los favoritos, en el cual sólo vemos un favorito, reservándose sin duda el señor Zorrilla presentarnos otro á otros en la segunda parte. El público