Revista literaria de El Español (1847-01-18 00:00:00), página 3

El Anfitrion ha sido imitado ó traducido en casi todas las lenguas. El doctor Villalobos le dió á conocer en España por una traducción en que á pesar del estilo aspero y frágoso de Plauto, como él mismo dice; este poeta está muy bien entendido. Dolce en su comedia titulada, il Marito, la tradujo al italiano; Dryden hizo de ella una imitación demasiado licenciosa, aun para el público inglés, nada escrupuloso por cierto, y por último en Francia Boïrou antes que Molière, hizo una traducción en verso con el título de Los dos Sosias.

Concluiremos nuestras observaciones sobre esta comedia, con una reflexión filosófica que manifiesta bien las anomalías y contradicciones del corazón humano. Los mismos hombres, que acudían reverentes al capitolo y ofrecían allí sacrificios al grande, al escalso Júpiter, aptuaban después en el teatro una comedia llena de chanzonetas y burlas contra el primero de los dioses. Esta nana mezcla de ciega fé y de incredulidad burlesca, de que hay también más de un ejemplo en las farsas religiosas de la edad media.

Los Menechmos, es según todas las probabilidades, la primera comedia de Plauto, que empezó su carrera dramática, como otros muchos escritores, por una obra maestra. Récit en pocas líneas su argumento. Un mercader Siciliano, tenía dos hijos gemelos, de los cuales le robaron uno, y el padre murió del sentimiento. El abuelo paterno se encargó del niño que quedaba, el cual, ya hecho hombre busca á su hermano perdido por todas partes, y por fin arriba á Epidamnia, donde éste habiendo logrado hacer fortuna, se había establecido y casado. Todos los personajes que figuran en la comedia, toman al que acaba de desembarcar, por el Menechmo que ellos conocen, y mujer, querida, parásito, suegro, esclavos y amigos, todos se engañan, dando lugar á multitud de escenas altamente cómicas y superiormente conducidas; hasta que al fin, los dos hermanos se encuentran y se reconocen...

Dijimos antes que la semejanza de los dos hermanos, y las equivocaciones, á que ésta dá lugar, son más inverosímiles en esta comedia, que en el Anfitrion; y decimos la razón de ello. Nuestra crítica es justa, absolutamente hablando, y con respecto á la naturaleza y la verdad; pero si se tienen en cuenta las convenciones teatrales; y sobre todo algunas circunstancias particulares de las representaciones dramáticas entre los romanos, la inverosimilitud se hace mas tolerable y aun casi desaparece del todo. Con efecto, la estension de los teatros antiguos, la distancia á que los actores estaban del auditorio, los trages y la máscara de aquellos, el aparato acústico que modificaba su voz, favorecían en gran manera á la verosimilitud de estas semejanzas y equivocaciones. Fundándose Plauto en esta semejanza, valiéndose de este resorte cómico más ó menos bueno, pero únicamente de él, trazó la intriga de su comedia, con una habilidad que sorprende todavía, á pesar de los adelantos que en esta parte se han hecho por los escritores modernos. No hay en esta comedia ni un episodio superfluo, ni un personaje inútil: todas las escenas, todas las situaciones, todos los personajes nacen naturalmente de la acción. La mujer, el suegro, el parásito, la querida, el esclavo, el médico, atormentan y confunden cada uno á su vez á los dos hermanos, equivocándolos con la mejor fé del mundo! Hay en ellos error, ilusión; pero nunca malicia ni grosería: ninguno engaña; y ninguno se burla á sabiendas de los dos Menechmos. Este gran rasgo de la comedia de Plauto, no supo aprovecharlo Regnard en su imitación, sin que sea esto desconocer la superioridad de éste sobre el poeta latino en otras muchas cosas.

El desempeño del plan corresponde también al mérito de este. La escena del cocinero que ofrece al Menechmo recién llegado la comida que había mandado preparar el otro Menechmo, dá principio de una manera muy cómica á la serie de equivocaciones que siguen. La escena de la cortesana que le toma en seguida por su amante, y á la cual cede, á pesar de sus protestas de sensatez y de virtud, está llena de gracia y de filosofía, y es profundamente cómica. La determinación del parásito que para vengarse de la comida que cree haberle hecho perder Menechmo el casado, enciende la discordia y los celos en casa de éste, contando á su mujer todo lo que pasa reminima mucho la intriga; y los celos de la mujer y las quimeras de familia, dan lugar á incidentes sumamente chistosos. La escena del quinto acto; en que el padre de la mujer de Menechmo toma la defensa de la mala conducta de su yerno contra su propia hija, repugna por el cinismo de algunas máximas y expresiones á los lectores modernos; pero en nada chocaría á las costumbres ni á las ideas de los antiguos romanos. Y por último, la escena de la consulta del médico, prueba que los discípulos de Esculapio pedantes y ridiculos no datan de Molière.