Revista literaria de El Español (1847-03-29 00:00:00), página 3

proporcionar á su señor con sus mañas y astucias una gran cantidad que este necesita para comprar á una vieja cortesana la posesión de una joven que se halla en poder de aquella. Pero antes de entregarle el dinero de que son dueños los dos esclavos, y que el espera impaciente, le hacen pasar delante de su amada por humillaciones tan grandes, que no acertamos á comprender como podían sufrirlos romanos en el teatro una escena, en que se vé á un ciudadano libre postrarse á los pies de sus esclavos, permitir que estos abracen delante de él á la joven que ama, llevarlos á cuestas; y por último llegar á la bajeza y á la profanación de adorarlos como á dioses. Esta escena vivamente tratada; y profundamente cómica, es digna de estudiarse, pues no sólo se desprenden de ella las consideraciones que hemos apuntado, si no también una alta lección de moralidad, que demuestra hasta qué punto se humilla y rebaja un hombre á quien una torpe pasión domina y subyuga.

Volviendo ahora á los Cautivos y siguiendo nuestro método de llamar siempre la atención sobre los rasgos de las comedias de Plauto en que se pintan ó satirizan las costumbres de la época, indicaremos que en esta se burla el poeta con agudeza y chiste de la manía de filosofar y de discutir consútiles, que por aquel tiempo introdujeron en Roma los solistas griegos.

Un hecho que redunda en Gloria de Plauto y que prueba mejor que nada el mérito de los Cautivos, es, que hace tres años: en 5 de marzo de 1844 fue representado este drama en Berlín, en su lengua original, y tal como lo escribió Plauto, por los estudiantes de la universidad; en presencia del rey, de los príncipes, y de un auditorio compuesto en su mayor parte de hombres de estado, literatos y artistas. Las decoraciones representaban una plaza y una calle tomadas exactamente de las ruinas de Pompeya; los trajes hechos con la mayor exactitud y verdad, fueron regalados por el rey, y se cantaban en los intermedios algunas odas de Horacio puestas en música por Mayerber. Este magnífico espectáculo hizo un grande efecto en la corte de la docta Alemania, y puede decirse que por ella Plauto fue admitido en el repertorio del teatro moderno, y aplaudido en 1844 en las riberas del Spree como no había sido dos mil años antes bajo los muros del capitólio.

Movimiento, interés que va creciendo de escena en escena hasta el desenlace, elevación poética en el diálogo, caracteres variados y perfectamente sostenidos; están son las principales dotes del drama titulado Rudens (El Cable.) El argumento está conduci-do con tanta habilidad, tan bien encadenados los sucesos; que la curiosidad del lector va aumentándose de escena en escena hasta la mitad del cuarto acto donde con el reconocimiento de Démones y de su hija Palestra, puede decirse que concluye el drama. El acto y medio restantes no ofrecen tanto interés porque todo lo que en ellos sucede se prevé desde el reconocimiento; y sin embargo se leen con el mayor gusto, gracias á la habilidad, sentimiento y delicadeza con que están escritos.

Del argumento de este drama se podía hacer una novela ó un poema interesante, aun en nuestros días: hélé aquí.

Una joven Ateniense, fue robada en su niñez, y vendida á un mercader de esos que traficaban con la hermosura de sus esclavas, el cual la condujo á Circeu. Su padre reducido á la miseria por la injusticia de sus conciudadanos, después de la pérdida de su hija ha dejado á Atenas y retirándose á Circeu, Un joven de esta ciudad llamado Pien-sidipo se enamora de la joven y procura rescatarla de manos del codicioso mercader su dueño; pero este llevado de su infame codicia concibe el proyecto de llevarla á vender á Sicilia donde cree que le pagarán mejor la hermosura de la joven. Embárcase con este objeto, pero una furiosa tempestad hace pedazos el navío; y Palestra con otra compañera de infortunio logra salvarse en una barca y ganar la playa no muy lejana. Allí las recoge bondadosa una mujer anciana, sacerdotisa de Venus. El carácter piadoso y cariñativo de esta mujer, que se ha consagrado al culto de los dioses con devoción desinteresada; y para socorrer á los desgraciados partiendo con ellos su alimento; la resignación de las dos jóvenes naufragas, y su religiosa esperanza en la justicia divina; toda esta escena en fin, de hospitalidad benéfica y de religiosa fé, ofrece un cuadro tan tierno y tan admirablemente trazado que el corazón se conmueve y el pensamiento se eleva al contemplarlo. El diálogo de esta escena está escrito con una sencillez y nobleza dignas de los grandes pensamientos que expresa. Pero sigamos el argumento del drama.

El mercader después de luchar largo tiempo con las olas, logra también arribar á la playa y encontrando á sus dos desgraciadas esclavas quiere apoderarse de ellas; arrancándolas del altar de Venus al que se abrazan aterradas, implorando el socorro de la