Revista literaria de El Español (1847-02-22 00:00:00), página 9

de los traductores; (los hay que tienen instinto) les ha revelado, que iban á perder el tiempo con el arte de ganar la vida! ¿Y quién sabe, si han llegado á traslucir, qué nos estábamos ocupando en componer, coordinar, compaginar y endilgar este artículo, que había inutil su trabajo? Ceden, pues, todas las artes del mundo, el arte de vivir de balde... La ley del trabajo, ha comprendido hasta ahora á todo ser viviente. La culebra tiene que arrastrarse por el fango, para buscar el sustento, como el adulador para vivir: la una, tiene que manchar su lustrosa y atarracada piel; y el otro, ha de entoldarse con la ignominia. La bienvenida que hozan en los cementerios, para cobrarse en los cadáveres, y el murmurador desenterra de la tumba del olvido faltas, y delitos, agentes. Común, de lo que matan, el verdugo, el médico y el calumniador; de lo que enterran, el cura, el sepulturero y el avaro. Se alimentando vienen el hortelano y el envidioso; de lo que pierden, los mercaderes y los seductores; de lo que firman, los escribanos y los testigos falsos; de esperanzas y los accionistas, los ambiciosos y los poetas; de sustancias los enfermos, asureros y empleados; de lo que ríen, los cómicos; de lo que rabian, los maridos; de sus billetes, el bolsista, y la coqueta; del agua, los taberneros y asturianos; del gancho las cortesanas y los traperos, y de todos ellos un buen ministro de hacienda...

Para todo esto se necesita ser algo, para vivir de balde, de nada se necesita. Todos los sistemas mencionados arriba, se funden en la base de tener alguna cosa; el nuestro exige, por el contrario, que no se tenga nada y sobre todo vergüenza: esta es la única cualidad indispensable; y como vean nuestros lectores, es una cualidad negativa.

Siendo esta industria la que nos enseña á vivir á costa del prójimo, claro es, que este arte no se dirige á todos los prójimos; para lo cual es menester dividirlos en dos clases, y aquí nos entramos, sin más preámbulos, y como de rondón, en lo intrincado, de la ciencia.

Los prójimos se dividen en prójimos, que hacen y prójimos que padecen. Los primeros son, los que visten de gorra, duermen de melón, y comen á costa ajena. La definición de estos otros es mucho más sencilla: el prójimo que padece es el prójimo que paga.

Esta división está fundada en los principios eternos de la naturaleza, y desde los tiempos de Nimrod hasta los de porteros de oficinas, ha estado dividido el mundo en estas dos clases: y tan inherente es en el hombre la propensión á ser prójimo activo y no pasivo, que aun los mismos, que son pacientes respecto de unos, quieren ser hacientes respecto de otros; de manera que esta ley social, como la ley física de la atracción, es la mas grande, la mas sencilla y al mismo tiempo la mas complicada de todas.

Facil nos fuera emplear muchas páginas en la exposición de nuestras magnificas reglas; pero nos parece preferible ofrecer ejemplos prácticos de cómo se pueden introducir gratis los elementos, no solo de primera necesidad para la vida, sino aun aquellos de pura comodidad, lujo y recreo.

Comencemos, pues:

Tome un hombre, que no tenga nada; absolutamente nada... de aquello que insinuamos anteriormente. Este hombre se llama Juan, y este Juan, que no debe tener el apodo de Lanas está acostado en su lecho; á las ocho de la mañana.

¿Qué es lo que siente un hombre, que se llama Juan, y que se despertó á las ocho, después de haber dormido como un patricio?

Lo que siente, por lo regular, son ciertos retorijones en el estómago y cierta sequedad en el paladar, y una tersura en los dientes, que le parecen unas saladas que un cuevillo siente, en fin, cierta cosa muy semejante al hambre.

¿Y qué es lo que hace Juan al despertarse con hambre, no teniendo que almorzar en casa?

Juan sabe que doña Casilda, que es una respetable viuda á quien ve con alguna frecuencia, se desayuna á las nueve de la mañana. Pues nuestro hombre allá se nos encaja. Al instante de abrirle la puerta la criada, con pretexto de encender un cigarro, se entra de rondón en la cocina, y clava una mirada rápida y ansiosa en el hogar. Sabe él ya de lo que en él se guisa; pasa á saltar á la vida.

—Muy buenos días, doña Casilda.

—Señor usted muy bien venido.

—Fuerza es serlo teniendo la dicha de hallar á usted tan buena y más hermosa que nunca.

—¡Empeje usted con sus flores! ¿A qué buena fortuna soy dédor de esta visita?

—Ya se 'vel no puedo acostumbrarme á estar dos días sin saber de la intachable salud de usted, ¡vamos! ¡esquello de tu caballarite á gusto en ninguna parte, estoy como fuera de mi centro.

Hoy mismo, pasando por delante de su ca-