Revista literaria de El Español (1847-02-01 00:00:00), página 4

siste en la brevedad, en la viveza con que está pintado, suele ser tan árduo el empeño de imitarlo bien, que no se exige del traductor sino aquel grado de intensidad donde pueda alcanzar su idioma; y la razón es porque la claridad, nobleza, exactitud, etc., son prendas comunes á todas las lenguas, mas no el énfasis de ciertas palabras que á veces tienen equivalente, y otras, que son las mas, es menester explicarlo por medio de un cir- cunloquio. Esta es la causa de que las obras estrictamente didácticas sean tan fáciles de comprender y traducir para el que está ver- sado en el asunto de qué tratan.

Pero como las ideas están en íntima rela- ción con las palabras que las enuncian, será muy raro el pensamiento breve ó sublime que no se sirva de alguna de estas expresio- nes enfáticas para presentarse á la imagina- ción con mayor impetu y valentía; de donde resulta que la traducción será mas improba á medida que el carácter del pensamiento consista más en la expresión; y venimos á parar á lo que constituye la segunda y prin- cipal diligencia del traductor. Las expresio- nes caracterizan al pensamiento, dándole fuerza, nobleza, elevación, facilidad, elegan- cia, gracia, delicadeza, dulzura ó ligereza, calificaciones que convienen igualmente al estilo por ser el resultado de las mismas mo- dificaciones; y todas ellas, como dice un pro- fundo crítico, se reducen al giro, al movi- miento, al colorido y á la armonía. El estilo noble y elevado, es difícil traducción; el de- licado, el ligero, etc., hay ocasiones en que son intraducibles, porque estos son meros matices de la lengua, y aquéllos forman parte, como queda indicado, del color, del prin- cipio universal que preside á la formación de todas. Fenelon, por ejemplo, entre los franceses, y Solís, entre nuestros historia- dores ofrecen bellezas que pueden expresar- se también en otro idioma; pero la Fontaine, Cervantes, y como estos muchos, cuyos mo- dismos, ligereza y gracia sólo se comprenden en sus obras originales, serán en todo tiem- po la desesperación de los traductores.

El giro ó carácter lógico de una lengua, es lo que en las gramáticas se llama sintaxis ó construcción, ó lo que es lo mismo el orden que siguen en los períodos sus diferentes partes, el mecanismo de su colocación. Las lenguas modernas, generalmente hablando, siguen mucho mas el orden lógico que las antiguas: ¿es preferible este sistema? Si sólo se atiende á la claridad y mejor inteligencia de la frase, es indudable; si al interés que quiere producirse en el ánimo de los lectores, á la elegancia de las cláusulas y al número y pompa de la dicción, nos llevan considerable ventaja los antiguos. El traductor en este punto debe acomodarse á las circunstancias. Los griegos y latinos del siglo de oro, especialmente poetas y oradores, y los autores alemanes aun de nuestros días, pierden todo su carácter reducidos á la acompasada e inalterable construcción francesa; la poesía admite siempre mas hipérbaton que la prosa; la historia parece como que adquiere tambié cierto aire mas importante, cuando se separa del orden lógico, y hasta la novela se presta bien á esta especie de arcaísmo; pero el género didáctico, el epistolar y el puramen- te narrativo lo rehusan abiertamente. Entre nosotros ha ido y va perdiéndose cada vez más la construcción transpositiva, por el abuso que hacemos de la lectura de autores franceses; no conviene llevarla al extremo que el abito Marchena, pero tampoco es acertado renunciar á un medio de hacer mas perceptibles la variedad y gala de nuestro idioma.

El colorido de la expresión es fruto má- bien de la imaginación del escritor, que del carácter peculiar de la lengua; y á él pertene- cen el lenguaje metafórico, las expresio- nes onomatopéicas, los similes, imágenes y comparaciones que es preciso conservar siempre que sea posible, ó reemplazar con otras de la propia índole y fuerza, cuando la lengua del traductor carezca de las del ori- ginal, cuidando de no emplear perifrasis u expresiones tan serviles que debiliten el efecto artístico ó enerven el vigor de los pensa- mientos.

La armonía procede de distinto origen que el colorido; existe en las facultades de la lengua en que se escribe, y no en el oído exacto y privilegiado. La mayor ó menor deli- cacidad de este órgano sirve para compren- derla, para hallarla con mas ó menos facilidad; pero si el idioma es inarmónico, el oído será insensible á esta perfección, como aco- tó á los franceses, que no perciben el soni- do de la asonancia, y como nos acontece á nosotros respecto al ritmo de las lenguas muertas. Procure, pues, el traductor dar á su obra toda la armonía del original, pues afor- tunadamente, después de los italianos, nadie nos aventaja en gusto armónico, ni hay ten- gue que mejor se prestó así á las combina- ciones métricas como á la sonoridad cadencía de la prosa. La cuestión de si los poetas han de traducirse en prosa ó verso, no se ha resuelto aún; ni es posible que obtenga fallo decisivo y satisfactorio. El mérito de uno