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Revista literaria de El Español (1847-03-08 00:00:00), página 16

tro mal darán dineros por que los escuchen.

FER. Yo señoras, la que habla y la que no habla, naci de padres nobles en este lugar, á quien dejaron los suyos poca renta. Mi educación no me como de principe; pero con todo eso quise que aprendiese virtudes y letras. Enviaronme á Alcalá de diez años con el que está presente, que tendría entonces veinte, para que me sirviese de ayo y de amigo, como lo ha hecho con singular amor y lealtad.

Antes atribuía Lope de Vega uno de sus poemas al personaje de Fernando, pero aquí le atribuye hasta particularidades de su propia vida; de suerte que en una biografía de este autor, nada hubiera habido que variar de lo que aquí se dice, hablándose de su nacimiento y de sus primeros años. En efecto, nació en Madrid, de padres nobles y pobres; tuvo una educación distinguida, y fué muy joven aun á la universidad de Alcalá. No se designa aquí expresamente la fecha del nacimiento de Fernando, pero está indicada implícitamente sabiendo la edad de este joven en el momento en que se supone pasar la acción de la Dorotea, diciéndose además, no una, sino muchas veces, que tenía veinte y dos años. Veinte y dos años descontados del año 1584, dan el 1566, que es justamente el del nacimiento de Lope de Vega.

(Se continuará)

ROMANCE INEDITO DE FORMER CONTRAAYALA Y HUERTA.

Al proto podante Huerta
y al mitro plangloto Ayala
salud muy completa envía
un Bachiller sin solana.
Dicenme, buenos señores,
que por esas calles andan
en tono de misioneros
amenazando al buen Varas.
En tanto que él muy tranquilo
riende á carcajadas,
paga en socarrón desprecio
las furias de la ignorancia.
Que no le defendan dice
en la tremebunda causa
que pone en voga el enojo
de una pedantesca farsa.
Y en buena fe que es muy justo
que nadie saque la cara
por un zarraplín perverso
que nunca temió á fantasmas.
Si echar quieren los pulmones
gritando en calles y plazas,
catequizando jumentos
que le impugnen á patadas,
Harán bellíssimamente
y celebrarán su gracia
desde el lacayo mas grave
á la mondonga mas sabia.
¿Qué se digiera de un Huerta
de aquel poeta rana
que por no hallar quien lo alabe
sus mismos clojos gorle?

¿Del que á la infeliz hebrea (1)
cantó con voz de guitarra
y cual barbero visoño
la fué desangrando á pausas?
¿Qué de un Ayala divino
de aquel furibundo Ayala
que hizo á una lealidad cornuda
hacer papel en las tablas?
Del que á diez mil Numantinos
degolló con mano franca
en una pobre tragedia
en que hay por héroes murallas.
Del que censura comedias
con mano tan acertada,
que si renueva las buenas
da paso libre á las malas.
Que se dijere, repito,
de estos doctores de morca
si en las literarias lides
no vencieran con marañas?
Generosamente humanos
al pobre Varas arrastran
en fórmulas judiciales,
á dar razón de sus cartas.
O respuestas victoriosas
en donde sin duda gana
si no el honor de las letras
de los tetrados la rabia.

(1) La Raquel
Revista literaria de El Español (1847-02-01 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA
DE
EL ESPAÑOL

FILOLOGÍA.

DEL ARTE DE TRADUCIR.

Cuando se trata de trasladar á otra lengua las cosas, los pensamientos, expresiones, giros y tono de una obra; las cosas como son en sí, sin añadir ni quitar, ni alterar lo mas mínimo; los pensamientos con su colorido, fuerza y gradación, los giros que comunican fuego, espíritu y vida al discurso; las expresiones naturales, figuradas, enérgicas, ricas, graciosas, delicadas etc., y todo con arreglo á un modelo que impone leyes tiránicas, y que quiere ser obedecido sin violencia; cuando se trata de traducir, es menester tanto ingenio, ó por lo menos tanto gusto como para componer. Quizá se necesita aun más, pues el autor que compone y solo tiene que seguir la especie de instinto, siempre libre, que le guía, y un asunto del que nacen varias ideas que puede admitir ó desechar á su arbitrio, educativo absoluto de sus pensamientos y expresiones; si no lo conviene un pensamiento, o no conviene á este una expresión, puede desechar esta y aquél; que después el traductor no es dueño de hacer nada, pues está obligado á seguir elegantemente al autor y acodarse á todos sus movimientos con una destreza extraordinaria. Calcúlese la variedad de tonos que por necesidad han de hallarse en un mismo asunto; y todavía más en un mismo género.... Para expresar bien todos estos grados, es menester en primer lugar comprenderlos bien, y después dominar de una manera poco común la lengua que se trata de enriquecer con despojos extraños. ¿Qué ida, pues, tan temerosa no debe dar una traducción bien hecha?
Así se expresa el abate Batteux en sus Principios de Literatura, resumiendo breves palabras todas las que debe tener presentes el que traslada un escrito cualquiera de una lengua extranjera á la suya propia. La
Revista literaria de El Español (1847-02-01 00:00:00), página 15

Con doña Ana de Mendoza,
Dama de valor y estado,
Y es, que después de comer
Andándose paseando
Por el palacio del rey,
Y otras damas á su lado,
Y caballeros con ellas
Que las iban reguebrando,
A unos á los miradores
Por desconsoso han parado;
Y encima la leonera
La doña Ana se ha asomado,
Y con ella casi todos,
Cuatro leones mirando,
Cuyos rostros y figuras
Ponían temor y espanto.
Y la dama por probar
¿Qué era más estorvado,
Dejóse caer un guante
Al parecer descuidado: (1)
Dice que se le ha caído
Muy á pesar de su grado.
Con una voz melindrosa
De esta suerte ha propuesta:
«¡Cuál será aquel caballero
De esfuerzo tan señalado,
Que saque de entre leones
El mi guante tan preciado?
Que yo te doy mi palabra
Que él será mi reguebrado:
Será entre todos querido,
Entre todos más amado,
Oyelo don Manuel,
Caballero muy honrado,
Que de la aventura de todos
También su parte ha alzado:
Sacó la espada de cinta,
Revolvió su manto el brazo:
Entró dentro la leonera,
Al parecer desdichado:
Los leones se lo miran,
Ninguno de los menudos
Saltóse libre y exento
Por la puerta do huba entrado,
Volvió la escalera arriba,
El guante en la izquierda mano;
Y antes que el guante le diora
Un bofetón le hubo dado,
Y dijo, mostrando bien
Su esfuerzo y valor sobrado:
Tomad, tomad, y otro día

Por un guante desastrado
No pernéis en riesgo de honra
A tanto buen hijo-dalgo.
Y á quien no le pareciese
Bien el hecho ejecutado,
A ley de buen caballero,
Salga en campo á demandarlo.»
La dama le respondiera
Sin mostrar rostro turbado:
«No quiero que nadie salga;
Basta, que tengo probado
Que vos sois, don Manuel,
Entre todos más osado;
Y si servido seréis
A vos quiero por velado:
Marido quiero valiente
Que ose castigar lo malo:
En mi el refrán que se canta
Se ha cumplido, efectuado,
Que dice: ¡Él que bien te quiere
Aquel te habrá castigado!
De ver que á virtud y honra
El bofetón ha aplicado,
Y con cuanta mansedumbre
Respondió, y cuán delicado,
Muy contento y satisfecho
Don Manuel se lo ha otorgado
Y allí en presencia de todos
Los dos las manos se han dado.

Rosa gentil, fol. 55 v°

A pesar del poco alijo de la frase poética, no se puede negar que la composición del cuadro es interesante, es escuelta. Enamora el carácter de doña Ana de Mendoza; ligera y coqueta al principio; humilde y amorosa después cuando toca y espera su veror impulsos de cortesía; la mano debió sentir don Manuel por haber maltratado á tan amable señora.

Veamos, como ha pintado Schiller esta aventura, para lo cual nos serviremos de la traducción hecha por el instruido militar don José Almirante, que tiene vertidas en muy buenos versos castellanos varias obras líricas de Schiller y Goethe, que sería de desear viesen la luz pública.

EL GUANTE

En el vasto anfiteatro
en que las fieras luchaban,
el rey Francisco se sienta
y el espectáculo aguarda.
Revista literaria de El Español (1847-02-01 00:00:00), página 16

Céreale en torno los grandes de la corona y las damas,
que forman en los balcones vistosísima guirnalda.
Hizo con el dedo señá el soberano de Francia,
y abierta de pronto vióse de par en par una jaula.
Con paso noble y altivo despacio un león avanza;
tiende la vista, soberbio, al rededor de la plaza;
y las crines sauciendo de su melena rizada,
abre la boca, la lengua sangrienta y enorme saca,
los recios miembros estira,
crispa terribles sus garras,
y se tiende, desdenoso,
en el centro de la plaza.
La misma señá repite segunda vez el monarca,
y dando brincos salvajes,
por la puerta de otra jaula rápido un tigre á la arena
y enfurecido se lanza.
Así que en medio apercibe tendido al león con calma,
retumba el ronco rugido de la fiera, sanguinaria;
en los híjares se azota con la cola ensortijada,
se despereza y gruñendo con mal comprimida rabia,
cerca del noble contrario y en el suelo se arrellana.
Hace el rey en aquel punto la señal acostumbrada;
y al abrirse otras dos puertas á la arena se avalanzan dos leopardo á un tiempo de fuerza extraordinaria.
Ambos á dos sobre el tigre súbitamente se lanzan;
mas la fiera poderosa los eufiza con sus garras;
el león serio rugiendo y orgulloso se levanta,
todo en el vasto recinto amedrentado se calla;
mas las fieras espantosas,
comprimiendo mal su rabia forman círculo y se tienden en el centro de la plaza.
En aquél instante mismo de un balcón por la baranda cae un guante, que una mano hermosísima ocultaba,
cabalmente en el espacio que al tigre y león separa.
Al caballero Delorge,
que muy cerca de ella estaba,
se vuelve la ilustre joven Cunegunda y así esclama:
así es vuestro amor tan ardiente como hace poco jurábais,
debeis al punto subirme el guante que está en la plaza.
El galante caballero,
sin decir una palabra,
á la arena del combate precipitado se lanza;
y el guante con paso firme de entre las fieras levanta.
Admiran el grave riesgo de aquella acción temeraria atónitos los doncelas,
yertas de terror las damas.
Retumban por todas partes lisonjeras alabanzas.
Sobre el valiente se fijan amorosas las miradas,
que, envidiosas, la ventura que le espera le presagian.
Cunegunda al caballero felicita enorgullecida.
Pero el entusiasta el guante arrojándolo á la cara,
la responde: «no, señor,
no solicito las gracias,
y sin aguardar más de su lado se separa».
Traducido por Joan Almirante.
Las fiestas están mejor pintadas en la composición de Schiller; el caballero y la dama lo están mucho mejor en el romance español, la dama sobre todo.
Revista literaria de El Español (1847-02-01 00:00:00), página 7

With loss of Eden, till one greater Man Restore us; and regain the blissful seat Sing, heavenly Muse.

El primer verso del baon fiscomiquiz dice en resumen lo que vale el resto de su poema: es aun mas lenguaje que el de las artes: las maravillas del arte del canto. Millon no dice que canta él la desobediencia del primer hombre, etc. sino que manda á la musa celestial que la cante. Las tres palabras sing heavenly Muse dan materia á Escoquiz para tres versos, y ocasión para cantar de encendida á la verdad divina y para embutir el farrago de su cosecha. Traduciendo así, no hay cosa mas fácil.

Dico así el dramático inglés:
Double thou, the stars are free;
Doubt that the sun doth move;
Doubt truth to be a liar;
But never doubt I love.

Shakespeare dice literalmente en el 3.º y 4.º versos: Duda si la verdad es mentira, pero no dudes jamás que yo te amo.
Al fin en estos casos hay trabas que á veces no logra uno romper; pero ¿qué diremos de la siguiente traducción en prosa de la Eneida, que se atribuye á Fr. Luis de León?

Eolus habcontra: tuus, ó Regina quidquid est
Explorare labor: mihi passa capere sustes.
Tu mihi quodcumque hoc requi, tu scipira
Conciliat: tu das epulis accumbere: Diuum
Nemborunique facis tempestatemque potestatem.

¿Puede darse paráfrasis más ridícula? Solo el creerla de Fr. Luis de León es un ultraje á su memoria. El Tu das epulis accumbere Diuum lo comprendió mal el famoso marqués de Villena, que también removió la Eneida, pues dijo: Tu eres aquella que das viandas á comer á los dioses. La traducción no muy feliz que hizo en verso el doctor don Grégorio
Revista literaria de El Español (1847-02-01 00:00:00), página 9

NOVELA HISTORICA.

EL PECADO DE DOÑA SANCHÁ.

Verdadera Historia de los amores de esta noble señora con el rey de Castilla y León don Alfonso VII, llamado el emperador, y de su hija la desdichada Estefanía; con el origen de la ilustre casa de Castro en Castilla y demás que verá el que lo leyere.

PARTE PRIMERA.
(Conclusion.)

DOÑA SANCHÁ.

Neciol exclamó el hermano de doña Sancha cerrando cuidadosamente la puerta por donde había salido; Neciol me hace jurar por mi honor que el mismo ha mantenido y se va confiado en mi juramento. ¿Dónde está mi honra, rey Alfonso, para jurar por ella? Pero no temas; cumpliré mi palabra: no se derramará una gota de la sangre de doña Sancha. Dijo esto último parado delante de ella con los brazos cruzados y mirándola fijamente. Pero doña Sancha no bajó los ojos que tenía también fijos en su hermano, desde el principio de la escena anterior; soportó la terrible mirada de don Martín, en que se leía claramente su muerte, sin temblar, sin pronunciar el menor acento de súplica ni perdón. El temple de alma de los dos hermanos era igualmente energico y orgulloso; y tal vez igualmente vengativo.

Don Martín, sin dirigirla una palabra siquiera, oprimió un resorte que se hallaba oculto en el friso de madera groseramente esculpida que guarnecía la estancia; y una puerta secreta se abrió como por encanto.

—Bleazuri gritó imperiosamente el joven caballero, y un viejuello de fiscomcia repugnante apareció pocos momentos después en el umbral de la puerta secreta, cubierta la cabeza con una toca amarilla, debajo de la cual se veían brillar unos ojos pequeños y penetrantes, á que acompañaba la sonrisa burlona de dos labios secos y consumidos, pe- ro que revelaban á primera vista la astucia y la inteligencia.

—Entrad! dijo secamente don Martín.
El anciano, verdadero tipo de la raza judía en aquella época, se adelantó con pasos vacilantes; pero recelosos como los de un gato.
—En qué puede el esclavo servir á su señor, dijo con voz cascada; pero con tono entusiasta y oriental.
—Me debo la vida, y pienso que no lo habrás olvidado.
—Elezaur no olvida nada, contestó el ju- dío; y su voz tomó al pronunciar estas pa- labras una inflexión profunda.
—Tu alma pertenece á Satanás como toda tu raza maldita; pero tu vida y tus acciones son mías y puedo hacer de ellas lo que quie- ra. Escucha.
—Manda y serás obedecido.
—Entre tus drogas infernales ¿no tienes alguna que dé una muerte pronta y segura, sin dejar el menor rastro, la menor señal de su estrago?
Don Martín miró al mismo tiempo á su hermana; que inmóvil, impassible como una estatua, contemplaba aquella escena horri- ble como si no se tratara de ella. Algo de es- trafordinario pasaba en aquella alma recóndi- da y profunda. El judío siguió la dirección de la mirada de don Martín y se entremezció todo lo había comprendido; y aquel hombre que, por su posición y su carácter parecía
Revista literaria de El Español (1847-03-01 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA
DE
EL ESPAÑOL.

LITERATURA.

NOVELA ESPAÑOLA.

No es de ahora que muchos enemigos del honor español quieran apagar la luz de nuestras glorias, fatigándose en dar tormento á la verdad, para que no publique aquellas cosas, que de llegar á oídos de todo el mundo se nos había de seguir un bien tan grande como lo es la buena fama. Con tanto ardor se precipitan tras el logro de tan ruin deseo, que atropellando su propia estimación y pasando por encima de su decoro y de su honra, engañan al público, recomendándole como digna de sus caricias una torpe meretriz, que otra cosa no es la que con nombre de historia hacen hablar para decir mentiras. La fealdad de tal delito, ni aun se disminuye cuando ha nacido de la ignorancia.

Esta injusticia que nos hacen algunos autores y sabios extranjeros, trae su origen de los tiempos de nuestro antiguo poderío. Aquellos que en mil acciones de guerra, á pesar de su arrojo y valentía pelearon con tan poca fortuna, que se vieron forzados á rendir las armas ante la indomable pujanza de los tercios de Castilla; ya que entonces no pudieron cortar el vuelo al brio y á la arrogancia de sus generosos enemigos, osaron para ignominia de sí mismos, tiznar con la tinta de la calumnia el resplandeciente fanal de la honra y hazaña española. Para la ejecución de tan poco evidible hazaña sobradadas fuerzas bailaron en su desmerecimiento. Pasó como una sombra aquel brillante periodo de nuestra augusta dominación; y cuando nuestros males siendo ya tantos y tan grandes como las hazañas de que acabábamos de llenar la tierra, debieran inspirar respeto á nuestros enemigos, hicieron asunto de burla el triste canto de nuestra desgracia. Todo quisieron arrebatarnos entonces, hasta la memoria de nuestros perdidos bienes.

Ya que no han podido hacer pedazos y esconder entre las sombras del olvido la agreola de nuestro valor y poderío, se conjuraron para arrancar de nuestras fuentes el laurel con que, en más dichosos días, nos habían adornado las artes y las ciencias. Pero la historia vino muy pronto á confundirlos, contándoles, que, cuando los españo-
Revista literaria de El Español (1847-03-15 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA
DE
EL ESPAÑOL.

LITERATURA.

DEL GUSTO EN LAS BELLAS ARTES.

(Conclusion.)

OBJETO DEL GUSTO.

¿Qué es la esencia de la belleza?

¿Y qué consiste la belleza? ¿Cuál es su esencia? La belleza no es un ser real y existente, ni cuya constitución y cualidades pudieran examinarse. Es solo una palabra abstracta, con que significamos la propiedad que se halla en los objetos, de conmover viva y deliciuosamente nuestra alma. Esta conexión sucede de innumerables modos por parte de nosotros, cuando son las sensaciones diferentes de placer; y nace por parte de los objetos de infinitas causas, cuanto son diversos los seres, y lo son aun más las relaciones que la producen. Todos ellos y todas sus relaciones que nos causan placer, convienen en el efecto común de agradarnos; pero siendo tan vasta su naturaleza, sería vano el empeño de señalarlas, an, mismas y solo principio constitutivo del agrado; así como sería vano el propósito de hallar una misma causa esencial de la molestia en todas las cosas que nos incomodan. No puede descubrir el hombre la esencia de los seres que tienen una existencia real, y querrá encontrarla en las distracciones, que solo existen en el lenguaje! (1)

¿Cuáles son las principales clases de los objetos que nos causan placer?

Mas aunque no conocamos un principio

(1) «J'ai peine à croire que ceux qui les premiers ont employé les mots substance, essence, nature, se soient imaginés avoir une idée des choses dont ils parlaient. Ils voulaient dire par substance, ce qui est des-sous certaines qualités, par essence, ce qui fait d'une chose, existe propres propriétés, et par nature ce qui fait que elle est telle pour ainsi dire, avec les qualités qu'elle a. Or, cette expression: ce qui est sous entendu qu'ils ne savaient pas ce qu'elle signifiait. L'essence et la nature sont en effet mêmes.» - Condillac, Dictionnaire des Sciences, chap. 274.
Revista literaria de El Español (1847-03-15 00:00:00), página 4

CRITICA.

Carta familiar al señor traductor de un apéndice al libro de los oradores de Mr. Timon, con otra, dentro más larga y más íntima al propio Mr. acompañando con ella unas antiparras verdes para que con nuestro sol no se le turbe la vista y vea otra vez nuestras cosas como son.

Escribídas don Patricio Timonel y Cejudo, maestro de primeras letras con real permiso de la villa de Mostoles.

Carta que al traductor de una cosa sobre España escrita por un Mr. Timon, escribe don Patricio Timonel y Cejudo, maestro de escuela, con real permiso en la villa de Mostoles.

Mostoles y diciembre.................. de 1845.

Señor mío: Por menos no empezará relación humana que la nuestra, ó la mía, hasta tanto que usted se sirva contestarme. Yo no le conozco ni de nombre, pero sé que las cosas no se traducen solas, y bien mucho menos. Y teniendo ganas, y acaso sin vocación, irresistible deseo de dirigir la palabra á ese Mr. Timon, que no conozco mas que á usted, y sospecho ha de ser pintor de la escuela francesa, como no sea maestro de geografía, y sé de cierto que francés, por los cuatro costados, me he formado esta cuenta: así yodirijo por el correo, francia de porte, mi epistolón á Mr. Timon, en Paris, una de dos cosas sucede: ¿que haya tantos Timones que se equivoquen, o que encontrando al que yo busqué, tenga necesidad de intérprete y se la mande á usted para que le haga el favor de traducirla, ya que es hombre de ciencia y paciencia en materia de traducir. Luego, medité, si se la espeto al señor traductor, y tiene la bondad de leerla, y la de no despreciarla, como él no puede menos de saber que señor Timon es ese, tendrá muchas probabilidades de lograr mi intento, que es así como yo sentí cosquillas al leer la cosa de que hablo, sienta algún remolino su autor y se ande más despaciera vez al pintarnos. Esto, en cuanto á la explicación necesaria de la libertad que me tomó de escribir á usted.

En cuanto á la ocasión, no que me pusola pluma en la mano, que harto puesta la tengo por oficio, y el oficio por mis pecados, sino que me la hizo emplear en este asunto, vaya otro párrafo de explicación.

Yo vivo, como Dios os sirviera, en esta villa de Mostoles, y hallándome uno de estos días en mi cuarto, que nunca pudo más propiamente llamarse tal habitación, alguna, ya por lo estrecha, ya por ser uno solo... con la ventana abierta para limpiar el polvo á los pocos muebles que le pueblan, y que, con el viento algo recio que hacia, soltaban por la calle unos papeles, con aquellos caprichosos giros que parecen indicar á veces qué buscan objeto á su gusto en que posarse y descansar; y cuando se acercaron á mi reja concebí esperanzas de que entrando por ella algo curioso, me deparase la suerte con qué distraer el ocio en estos días de vacaciones en que estamos. Y como, casi siempre, aunque el viento sople favorable y á buen dar no toda la especulación se dé, así sucedió, porque dividiéndose el papel volante en tres partes, la una, y me pareció la de enmedio, entróse alegremente por la ventana, pero las otras dos, con harto pesar mio y despreciando mis fer-