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Revista literaria de El Español (1847-06-14 00:00:00), página 16

Otrosí que saber deben
á do hay capacidad
para que se echen celadas,
et como en aquel logar
han de haber mucho silencio,
ó con oportunidad
de entre los bosques salir
á la guerrera señal;
et otros lles conviene
el conocer, por do han
de acometer las algaras,
et lo que deben andar,
porque puedan desta guisa
con mayor facilidad
salir con lo que robaren;
et saber deben á mas,
como poner atalayas
et encachas, que serán
non solo las maniobras,
si non de oculto logar;
et que con el ensimigo
para saber á do está
longa barrado, que sei
sabidoria tenderán.

Et quando de aquesto, guísá
nunca saberlo podieran,
daben trabajarse mucho
el pensar de qué manera,
han tomar uno de aquellos
á qui quieren fazer guerra,
pues que aquestos les dirán,
si necesario les fuera,
las posiciones que ocupa,
et como victoria cierta
pueden cojer contra ellos.

Et han de caler que sepan
las viandas que ha tener
el que fuere á la pelea,
et como las ha situengar
cuando necesario sea.

Et por ende los antiguos,
que muy sabidores eran
en todo le que atañía
á las ordenanzas bélicas,
fallaban tau gran sabio
cuando males se fesieran
á las huestes enemigas,
que mandaron que en arquese
colocaren las viandas,
ó trozadas en talegas.

Et nunca llevar querien
de ningun modo otras bestias;
et lo facian así
por que mas alma fueran;
et cuanto honor mas bocaban;
mas preciaban, que en guerra
sabien sofrir asan
et comer poco en pelea.

Et esto así lo facian,
por mostrar que en tal manera
el veacer les halagaba,
que otra dicha como questa
non fallaban en el mando,
min creian en la tierra.

Et puesto que sus comidas
asi las levaban puestas,
desde entonces las posteron
ese nombre de talegas.

Onde todas estas cosas
que aqui dejamos espuestas,
han saber los adalides
para después da saberlas,
ellos las poder mostrar
á aquellos que non las sepan.
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único de la antigüedad, para ser uno de los escritores más célebres de la literatura latina. Tiene como todos, sus defectos, pero recordemos lo que dice Quintiliano hablando de los mejores escritores, que son los primeros, porque al fin son hombres: Summi quidem, homines tamen.

No se puede negar que es muy oscuro y á veces duro también, y que no tiene toda la pureza de los buenos autores de la lengua latina; pero es superior en el arte de citar grandes sentencias en pocas palabras, lo cual da á su discurso una fuerza, una energía y una vivacidad que se hallan en muy pocos. Además á fuerza de querer explicar el corazón humano, consulta más á su imaginación que á la realidad, como que escribió entre los romanos en una época muy parecida al siglo XVIII de los modernos. Los autores de entonces no mitaban tanto el buen criterio y á la verdad, como á su amor propio y á su reputación: lo que principalmente querían era brillar, y con tal de manifestar talento, elocuencia, sensibilidad y profundidad, les importaba poco la solidez y exactitud de los pensamientos, pues contemplaban el fondo de las cosas como un accesorio meramente; no aspiraban á instruir é ilustrar al lector, sino á que este se admirase de sus vastos conocimientos y sorprendente sagacidad; no se esmeraban finalmente en escribir bien, sino en producir efecto. De este ejemplo pernicioso no pudo preservarse Tácito, pues el empeño de brillar, el deseo de parecer nuevo y profundo y demostrarse filósofo y hombre de ingenio asul, y el furor de sorprender al lector con golpes inesperados, estraviaron á veces su talento, aunque dejaron satisfecho su amor propio.

De las obras de este autor, la vida de Agripa es uno de los escritos mas preciosos que nos ha dejado la literatura latina: se advierten en ella algunos defectos, algunos pasajes un tanto obscuros y pensamientos algo atormentados; pero en general es un modelo, especialmente si se le considera bajo el aspecto del plan y su desempeño, cualidades que, particularmente en historia, poseían los antiguos en grado mucho mas eminentemente que los modernos, á pesar de que estos se creen dueños de sus progresos el espíritu geométrico, que sin duda ha contribuido mucho á perfeccionar el método de las disertaciones y obras didácticas, pero que nada tiene de común con la lógica, las concepciones sublimes y los secretos del talento.

LEYENDA.

LA HIJA DE JEPHTE.

(CONCLUSIÓN.)

VIII.

El caminante Jephé partió con un poderoso ejército, que cada día se acrecentaba, y después de haber liberado á Israel de la mayor parte de sus opresores, comenzó la guerra con los Ammonitas, á quien que ya quedaban por vencer.

Un día que había dado lejía mucho mas encapada que nunca, Jephé, que ya se creía abandonado de Dios, y temía ser vencido esclamó:

«¡Dios de Israel! ¿te lo ves: tus enemigos triunfan, y se ríen de nuestros esfuerzos. ¡Déjarás impune tu obra! ¡Te hemos invocado con nuevas culpas! ¡Te es necesario un sacrificio! ¡Pues bien, éste es el primero. Desde hoy te ofrezco el primer ser viviente que se nazca: una sola vez, cuando yo vuelva á ser acogido: ¡salvándolo! ¡Salvándolo ta
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la víctima cuando sea digna del Señor, cuando después morir con alegría.

Y Selina, seguida de las compañeras de su infancia, se fue por las montañas y llevó mucho tiempo.

Lloraba felicidades de sus floridos años, la esperanza tan pobre perdida de su juventud, y a aquel joven amigo de quien había creído ser la consumación. Lloró la noble esperanza que alimentaban todas las mujeres hebreas, de ser contada en ascendencia del Salvador; gloria tan alta que conocía el escuro destino; pero este llanto no era acompañado de ningún marmelo. Aceptaba, si contrario, el sacrificio y cantaba con sus compañeras alabanzas á Dios.

Gloria á Dios! decía:
Bendito y alabado sea por siempre el Eterno!

Ha creado los cielos para que cuenten sus maravillas á la tierra, ora les haga fulgurar con las brillantes luces del día, ora permite á la noche que los vea con sus misteriosos y encantados orígenes. Ha hecho al pájaro para que cante, las flores para que se abran á los bosques perfumados de la primavera; los vientos para que vuelen en las nubes; todas las cosas y todas las criaturas para que la alaben y bendigán en el goce feliz de la existencia que le presta. Solo el corazón del hombre es el que ha sido creado para labrar y bendecir igualmente la bondad, así en la dicha como en las lágrimas; así en la tristeza como en los placeres; así en la cumbre de sus venturas de un día, como en los abismos de sus desgracias también ofrezca. Pues la vida del hombre en la tierra no es más que un tránsito á su verdadera vida: y qué importa lo que dura este rápido tiempo?

Gloria á Dios!
Bendito y alabado sea por siempre el Eterno!

Con tales sentimientos volvió á su padre, después de haber llovido dos meses por las montañas, el cual cumplió con ello el voto que había hecho al Señor.

ESPECTACULOS ROMANOS.

AMPHITHEATROS.

SU ARQUITECTURA Y DISTRIBUCION.

La palabra amphitheatro compuesta de las griegas amphi y theatros (teatro doble ó teatro de dos lados) la aplicaron los griegos y los romanos á una construcción compuesta de dos teatros ó semi-circulos reunidos, donde los espectadores colocados en circulo veían igualmente bien todo lo que pasaba en el centro llamado arena por ser su piso generalmente de este material.

El principio los antiguos habían sólo un velo o cortinaje entre el interior y las especie-
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REVISTA LITERARIA

EL ESPAÑOL.

CRITICA.

HOMERO.

La antigua antorcha de las ciencias y de las letras brilló especialmente en la India, en la Persia, en Egipto y en Grecia, pero en ninguna parte con tan vivo y fecundo esplendor como en el último de estos países. Aunque imitadora del Oriente, la literatura griega fue para los romanos, para la edad media y para las naciones modernas, una literatura original, pues si por una parte fue meramente un reflejo, por otra fue un foco de luz radiante, porque de tal manera supo incorporar á la inmensidad de un solo talento todas las adquisiciones de los estragos que la combinación de tantas especies diferentes produjo un carácter admirable de inspiración y nacionalidad. Por esta razón sirvió de tipo primitivo á nuestra poesía, á nuestra historia, á nuestra eloquencia y filosofía, y á nuestras bellas artes; sus fundadores, como en lo restante del mundo, fueron los poetas, y á la cabeza de su ilustre asamblea figura Homero.

¿Quién es pues ese cantor de los antiguos tiempos que también acertó á imitar á algunos de sus antepasados, pero que, permaneciendo inimitable para todos sus sucesores, inmortaliza en la más bella de todas las lenguas, las creencias religiosas y las tradiciones históricas de su patria, y produjo una obra acabada, modelo de todos los géneros y panteón poético ante quien pasan todas las generaciones inclinando la frente con el mayor respeto? ¿Quién es ese poeta que hace hablar y oír con tanta energía á las pasiones humanas, que copia con tanta exactitud la naturaleza física y moral, siendo el primero que revela los preceptos del arte dramático y de la eloquencia; ese poeta
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clama M. de Valery, que haya podido el Taso vivir por espacio de siete años y dos meses en semejante sitio, revisar y corregir en él su poema y componer sus diversos diálogos filosóficos al estilo de Platón? Yo he tenido ocasión de consultar sobre este punto á las personas instruidas de Ferrara y ninguna de ellas dá crédito á esta tradición contra-decida por el exámen, los lugares y hechos históricos. La lectura de las diversas vidas del Taso, de su correspondencia y de la mejor de sus biografías me han persuadido que su prisión en el hospital de Santa Ana significaba mas bien una mera detención en lo que llamamos ahora una enfermería, que no un encierro en un calabozo.

POESIA.

Y ges cierto, santo Dios! aquellos ojos,
Mas claros que la aurora
De la muerte son pálidos despojos?
Su gracia encantadora,
Su inefable dulzura dó se han ido?
¡Esta es la frente que tan bella un dia
Del pudor era cieles,
Dó el sol de la inocencia refulgia?
¡Estos los labios de clavel y rose
De dó ledos volaban
Acentos de candor y de ternura?
¡Este aquel pecho,
Que al [ayl del desvalido palpitando
Se aflijía y lloraba? esta la fuente
De luz y de consuelo, que llevaba
Al infelice huérfano alegría?
El corazón amante, dulce asilo,
De gracias y virtudes?
¿Quién arrancó sus alas?
¿Quién secó el manantial de su dulzura?
¿Quién deshizo sus galas?
Hado fatal! tirana desventura!
No se ajita, no late...
Ya murió! ya murió!... Lágrimas mias,
Publicad mi amargura y sentimiento,
Id en alas de lugubre gemido
Al bosque, al ave, al viento,
Volad, lágrimas mias! Ya no existe
La blanca flor del huerto,
La solitaria flor que vi, yo triste,
Tan pomposa y galana
De las aves al májico concierto
Brillar en la mañana.

Lisonjero á sus pies no se desliza
Arroyo cristalino.
De pálida ceniza
Su caliz purpurino
Ya la muerte llenó. Ni mariposas
Con sus alas de oro y de azucena
Volarán á su lado, ni las rosas
Lozanas y gentiles
Crecerán en su torno. Luto y pena,
Conga y desconcierto.
La irán acompañando,
Y en amarillo velo
Ocultos sus despojos,
De pena sollozando
La mirará nus ojos
Quedar joh suerte airada!
En lóbrego retiro sepultada.
Y aun cuando escucharé dulces palabras
De paz y de ventura, ni del dia
Me alegrará la luz, ni de las aves
La célica armonía.
Lamentos donde quiera
Percebiré tan solo: prado, bosque,
La colina, las aves y los vientos,
Lamentos solo y fúnebres lamentos
Darán á mis oídos.
La magnifica aurora
Cerrada, encapotada
Siempre ha de verla mi dolor profundo.
Que alumbrará su brillo
Mi negra soledad en este mundo.
¡Para este fue que el cielo,
Cual astro de bonanza,
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En el mar proceloso de mi vida,
Te hice resplandecer? Y qué esperanza
Resta á mi desventura? Dónde, dónde
La misera barquilla, que bondosa
Al puerto de venturas conducía,
Ora desamparada en tenebrosa
Noche dará consigo? Ay sin ventura!
Oh dulces ilusiones,
Que voasteis del alma lisonjeras,
Tan doradas y ricas!
¿Qué ha sido de vosotras? Placenteras
Me dabaís gozo, dicha y una aurora
Celestial si quería
Al porvenir oscuro
Mi deseo llevar y el ansia mia.
¿Y ahora donde fuisteis? Ilusiones,
Tan bellas en un tiempo,
Tornad, tornad á mi, porque os bendigo,
Venid, venid conmigo,
Ilusiones de oro, que brillantes
Volábias de mi alma. Tristes flores
Del árbol quebrantado
Del corazón caídas,
Perdidos los colores,
En llanto sumergidas
Las ideas están que un dia fueron
Vuestra luz, vuestra vida,
Cómo habéis de volver? Aquí murieron,
A manos de la angustia,
Que allá del hondo seno levantóse,
En esta frente mística!
Aquí por siempre, oh pena,
Con duros eslabones
Los negros pensamientos
Os cerrarán las puertas, ilusiones!
Idolatrada virgen, pues ahora
De inmortal aureola coronada
Y vestida de estrellas
El cielo habitas, oye. De la aurora
Llegarás en la luz todos los días,
Y por la esfera azul de la mañana
Divinos resplandores
Lanzarás de tus ojos muy ofensa:
Yo cantaré mis penas, mis amores
Con lamentable acento y con la brisa
Oíré tu suspiro:
¡Tu con tierna sonrisa!
Harás más claro el día, más hermoso.
Y relámpago súbito que brilla
Tocando mi mejilla
Pasarás, te veré y el pensamiento
En pés de ti volando

Con dolorosos ayes
Encendido de amor te irá llamando:
Otra luz por la noche desde el cielo
Apartará las sombras y tranquila
Hiriendo mi pupila
Del frío desconsuelo
Las nubes desbarará. Con ansia estreme
Las puertas se abrirán del alma mía;
A sus profundos senos enlutados
La luz penetrará bella, divina,
Hasta el altar adonde misteriosa
Aparece una imagen y ancho pozo
De lágrimas al pie. La peregrina
Y benéfica luz hará que brote
Una fuente de gozo, el negro luto
De la imagen cayendo
La dejará tan clara como el día
Mas rico de la hermosa primavera,
Y veré tu semblante, vida mía.
Los ángeles un trono de diamante
Llevarán en sus alas de azucena,
Y candida, brillante
Con un sol á los pies irás serena
En triunfo conducida
Por la bóveda inmensa de los cielos.
Tu breve mano erguida
Me mostrará la gloria
En columnas de estrellas sostenida,
Y de soles un arco de do caen.
Mas anchas que el espacio, mas profundas
De fuego creador dos cataraes,
Que el Empireo inundando
Le están eternamente iluminando.
Un relámpago inmenso arde, fulgura
En el centro, la luz de tantos soles.
Estrellas y luceros
De mágicos colores
Venciendo con sus visos resplandores.
Allí está Dios, allí. Voz sin sonido,
Espíritu ajitado una palabra
Murmurará á mi oído:
«Cuando el alma los negros eslabones
Que estrechada al martirio lo detienen
Rompa, y libre de males y prisiones».
«Del arcángel asida,
De mil mundos penetren las alturas».
«En los brazos de Dios con su adoración».
«Felic y eterna vida».
«Lo espera en tan magnífica morada».

A. Camino.
Febrero 27 de 1842.
Revista literaria de El Español (1847-05-24 00:00:00), página 5

HISTORIA.

UN GRANDE DE ESPAÑA Y UN REY DE FRANCIA.

(Conclusio n.

Don Pedro al oír esto quiso hablar, pero una mirada del rey le soltó los labios; púsose este á pasear por el aposento para disimular la agitación que en su corazón reinaba, y de la cual nada se trasluce en su semblante que poco antes tan alterado, y ahora grave, digno y circunspecto dejaba ver que un pensamiento noble y generoso dándole fuerzas á su alma para troncular de las malas pasiones de que era presa, iba lograda encadenártelas á la razón y al sentimiento de sus deberes, aunque no sin dolorosa y terrible lucha. La designialdad con que herían sus pasos al pavimento de la testancia, era la única señal que revelaba su inquietud á los ojos de don Pedro, quien con la sorpresa que le causaba la repentina mudança del rey, estaba mudo de asombro, sin poder comprender porque aquella mirada dominaba los impetus de su celosa ira antes tan osada, ni adivinar tampoco con qué objeto podía llamar á Alarcón.

Apareció este pocos instantes después en el umbral de la puerta, donde le dejó parado la sorpresa de ver á su futuro yerno con el rey.

—Don Pedro aquí? exclamó sin poder disimular su estraneza.

—Entrad, señor Hernando, dijo el rey con estudiada cortesania, entrad; qué es ason- tra?

—Perdono V. M., creía hallarse solo... pero sin duda, añadió fijando en don Pedro una mirada severa, porque empezaba á sospe- char lo que podía haber sucedido: sin duda V. M. ha mandado llamar como á mí á ese caballero, cuya presencia en este sitio cuando yo le esperaba en mi aposento, confieso que me ha sorprendido.

El acento con que pronunció Alarcón estas palabras, no dejaron duda á don Pedro de que eran una reconvención dirigida á él, y preparábale á contestarla, pero el rey se adelantó diciendo:

—Yo tampoco la esperaba hace un mo- mento, y sin embargo no por eso me ha sor- prendido.

—Cómo! Señor don Pedro, exclamó Alar- con dirigiéndose á este: os habéis atre- vido...

—Señor, respondió el joven entre irri- tado y confuso, es porque como caballero créi...

—Creyó, dijo, el rey interrumpiéndole con viveza, que debía disculparse contigo por la escena que há poco tuvo lugar en el apos- ento de doña Ana.

—Señor!, exclamó don Pedro queriendo desmentir al rey, pero este no le dió lugar é imponiéndole silencio con un ademán imperioso continuó:

—Ya veis que su proceder es noble y pro- pio de un caballero, y aunque yo no estaba ofendido se lo agradecízo, y quiero también satisfacerle á mi modo.

—Y de qué? V. M. no lo necesita, repuso vivamente Alarcón temiendo que iba á co- meter alguna imprudencia.

Don Pedro callaba confuso y sin saber á donde iba á parar el rey con tan inespera- da salida.
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fiado del rey, recibiendo todos con placeres y enorabuena, á Isabel con una tierna mirada en que brillaba el orgullo que el valor de su amante la inspiraba. Estremeciése el rey que sorprendió aquella mirada como si un agudo dardo se le hubiese clavado de repente en su corazón, pero recobrándose al punto, se dirigió á don Pedro, y delante de todos le dijo:
—Debo la vida á vuestro valor, y quiero mostrarme al menos agradecido ya que no pueda pagaros tan gran deuda.
Y quitándose el rico collar de San Miguel que llevaba al cuello, lo puso en el de don Pedro, acción que todos elogiaron como merecía.
—Ah! señor, dijo al rey en voz baja el joven caballero al inclinarse para recibir de sus manos esta distinción; poco ha durado mi triunfo sobre V. M., y está visto que siempre he de ser yo el vencido.
El rey sin contestarle se dirigió á la mesa y firmó con rapidez la escritura.
—Sed feliz! dijo entonces en alta voz: vuestro valor lo merece. Después del rey firmaron el duque y demás testigos, y á poco se retiraron todos llevando cada cual que contar para un año del susto que les causó el león, del valor de don Pedro y de la generosa magnificencia del rey de Francia.
Este salió al día siguiente de la ciudad con el mismo aparato y ceremonias con que había entrado. Al principio parecía al-gro y conversaba animadamente con Alarcón, pero medida que se alejaban de la ciudad, y de las murallas de los curiosos, se iba quedando cada vez más silencioso y pensativo, hasta que al perder de vista sus elevadas torres tras una de las lomas areniscas del camino, no pudo contener un suspiro que arrancándose á su pesar de su pecho, fué á confundirse en el espacio con otro que llevó consigo el resto de vida que quedaba á la infeliz doña Ana que le contemplaba desde una de las mas altas ventanas del palacio de su padre.
La desdichada marquesa de Cogolludo murió á los tres días de haber salido el rey de Guadalajara.

L. V. y GARRIGA.

LEYENDA.

LA HIJA DE JEPHTE.

I.
A declinar una tarde de otoño, tarda colmada de las blandas armonías del oriente, Seida, hija de Jephé, vagaba con sus compañeras en las praderas balsámicas que se estienden á la sombra de las rocas de Maspha. Jephé llegado poco hacia de una expedición lejana, complacíase en seguir con su vista los menores movimientos de su hijadora, dotados aun de las gracias de la infancia, y se decía en su corazón: —Dichosa es la juventud, porque ignora. Goza, goza, hija mía; embriágate en las delicias de la inocencia y de los años primeros.
La bella señita solo había visto lucir diez y seis primaveras y su corazón se abriría al blando halago de los placeres de la vida, así como la tierra que pisaba florecía al de los célicos rayos del sol de la Judea.
—Cuán bella es la vida! decía la tierna virgen, aspirando las brisas acariciadoras de tan hermosa tarde, y el perfume de las flores, y los frescos aromas que de todas partes se exhalaban en torno de ella. —Cuán dulce es el canto de las aves! Qué florida la yerbal
Revista literaria de El Español (1847-05-31 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA

EL ESPAÑOL.

CRITICA.

LOS PERIODICOS ENTRE LOS ROMANOS.

En otros tiempos, así que llegaba un hombre á la cumbre del poder ó de las riquezas, sabían los genealogistas entroncándole con una de las familias más ilustres de la antigüedad, y poniéndole en la cima de un árbol pomposo de antepasados. Los periódicos son, como decimos hoy día, todo un poder, y por lo tanto razón es que tengan también su genealogía. Hace algunos años que un sabio escritor francés (que no por ser este último hemos de negarle el honroso epíteto que le precede) hace algunos años que M. Leclerc, individuo de la Academia de inscripciones y bellas letras, y decano de la facultad de letras de París, llegó á averiguar, á fuerza de curiosas investigaciones, que en Roma había también periódicos. La nobleza de los periódicos, según las noticias que nosotros teníamos, no pasaba de mediados del siglo XVII, pero M. Leclerc la hace subir nada menos que al año 623 de la fundación de Roma, que es una antigüedad de diez y ocho siglos mas que la que nosotros creíamos. Daremos á nuestros lectores una breve idea de la obra de M. Leclerc, que es bastante voluminosa y lleva por título el mismo exactamente que este artículo.

No hay cosa más entretenida que la crónica; aunque tampoco suele haber nada más enfadoso que los eruditos; pero M. Leclerc es ameno e ingenioso, ha estudiado profundamente á los antiguos, sin olvidarse de los modernos, y á veces lo sucede hallar la clave de la interpretación de una costumbre latina en una ridiculización de nuestros días; y quizá algunos de los defectos del periodismo del siglo XIX le habrán servido para comprender mejor el carácter de los