Revista literaria de El Español (1847-06-21 00:00:00), página 3

significa la palabra Jehova. Ponderando Dios á Job la distancia de la criatura al Creador, después de acumularle mil imágenes sublimes, le dices: Nunquid mites fulgura, et ibunt, et revertentia dicent: tibi: adsumus? Hé aquí el lenguaje de un Dios Omnipotente; las arregas de Júpiter y de todas las divinidades del Olimpo demuestran claramente que son obra de los hombres.

Cuando la Biblia quiere pintar á Dios, no se contenta con hacer estremecer los cielos como Homero: con una rapidez inconcebible de imaginación, en poquísimas palabras recoge cuanto sublime puede caber en la mente del hombre: fuego, rayos, torbellinos, oscuridad, truenos y estremecimiento, todo se reúne en uno ó dos versículos, y hace aparecer al Dios de Sinaí infundiendo asombro al universo. Todo desaparece á la llegada del Señor, y él es siempre la única figura de cuadro tan magnífico y misterioso.

Esta sublimitad, este lujo de imágenes terribles y de rápidísimas y vivas comparaciones, es más común en Job que en todos los poemas sagrados.

Se ha dudado hasta de la existencia de este personaje, cuyo nombre es el símbolo de la paciencia y del sufrimiento en todas las lenguas cultas; sin embargo, testimonios irrecusables deben desvanecer hasta el menor asomo de duda. Job, según la opinión más recibida, fue rey de alguna pequeña comarca de la Arabia desertica, y descendiente de Abraham por Esau; y como en el tiempo en que se supone su existencia (poco antes de Moisés) no había ley alguna escrita, viva según la natural como Melquisedec el Sacerdote del Altísimo, y otros varones justos. Algunos filósofos modernos han asegurado que el libro de Job era una especie de poema dramático, mas antiguo aun que Moisés, y que principiaba desde el capítulo tercero, fundados únicamente en que desde ese capítulo empieza el verso, siendo los dos anteriores al aparecer escritos en prosa. Quienes le hacen también de origen persa, sindicada con el afán de arrancar su más brillante joya á la poesía hebrea, pero estos asertos que destituidos de fundamento ni aun puede pasar por hipótesis, no bastan á destruir la tradición de tantos siglos, y las decisiones canónicas.

Por otra parte, la índole y la estructura de sus periodos no solo son conformes al carácter general de los poemas hebraicos, sino que tiene todavía, según los conocedores del idioma, el estilo particular del de Moisés, y no hay sino comparar los cánticos del cantemus dominum y el de Séfora para convencerse de esta verdad.

El objeto que tuvo el Señor inspirando este poema al caudillo de su pueblo fué, como dice el señor Amat, el de presentarle un ejemplo de paciencia y resignación durante su larga y penosa resignación por el desierto.

Al escribir el libro de Job propuso Moisés, como dijimos en nuestros anteriores párrafos presentar á los hebreos un dechado de sublime paciencia y sufrimiento, que les animase á sobre llevar los padecimientos inevitables en su larga peregrinación por el desierto. Este objeto, secundorio si se quiere, puesto que mas altos y misteriosos fines debía abrigar la palabra de Dios, no podía ser ni más propio, ni más oportuno de parte del caudillo de Israel, pueblo ingrato y murmurador, una vez que aquel estado incierto y transitorio debía prolongarse hasta cuarenta años, siempre pisando arenas estériles, necesitando la milagrosa vara de Aarón para aplacar la sed devoradora, y que el sustento lluviese de los cielos para satisfacer el hambre y conseguir una victoria para dar un solo paso.

El ejemplo de Job, varón temeroso de Dios pero que no pertenecía á su escogido pueblo rey de la Idumea oriental, colmado de riquezas y nadando en prosperidades, convertido súbitamente en asqueroso mendigo, abandonado y desconocido hasta de su propia mujer, rodeado de tres amigos que en vez de consolarle le insultaban, y restituido en fin con centuplicado aumento á sus antiguos gozos, cuánto aliento no debía infundir á los israelitas que de día en día estaban esperando una tierra de promisión que parecía huir ante sus ojos! Pero Moisés al trazar el cuadro de las miserias humanas combatidas por la