Revista literaria de El Español (1847-03-22 00:00:00), página 2

mita) la cual, aunque no tuviera más mérito que el de haber inspirado el Avaro de Molière, merecía por esto solo ser estudiada detenidamente. Pero no solo es digna de atención y de estudio por esta circunstancia, sino por su mérito intrínseco que la hace una de las mejores comedias de Plauto; y á veces superior á la de Molière en más de un rasgo altamente cómico, y acaso en la verdad y filosofía del carácter del protagonista. En breve procuraremos probar la arriesgada opinión que aventuramos: sin que sea esto desconocer la superioridad de Molière sobre Plauto, y sobre todos los escritores cómicos antiguos y modernos.

El vicio, ó mejor dicho, la pasión de la avaricia, es de todos los tiempos y de todas las sociedades; y por eso ha sido objeto de la censura de los escritores cómicos de todas las épocas que han reproducido el carácter del avaro en el teatro, con buen éxito por lo general, pues es uno de los que están más al alcance de todo el mundo, y que por su índole se presta extraordinariamente al ridiculez. No sería ¡al vez fuera de propósito examinar aquí si, siendo la avaricia según nosotros creemos y ya dejamos dicho, mas bien una pasión que un vicio, sería conveniente presentar en la escena el carácter del avaro por su lado serio, digámoslo así, y con las consecuencias terribles que como todas las pasiones humanas puede producir, y produce indudablemente pero esto nos llevaría demasiado lejos haciéndonos quebrantar nuestro reciente propósito de no decir más que lo estrictamente necesario para completar estos estudios.

Hé aquí en pocas palabras el argumento de la comedia de Plauto.

Eucloin (el Avaro) ha encontrado un tesoro que oculta cuidadosamente á todo el mundo; Eucloin tiene una hija, que un viejo rico pero generoso, y como suyo, le pide para esposa. El primer pensamiento del avaro es sospechar que su vecino habrá sido por algún medio que él ignora, la existencia del tesoro que oculta con tanto afán y que para hacerse dueño de él le pide la mano de su hija, la cual tiene un amante secreto, sobrino del viejo pretendiente. El avaro, sin embargo, se la concede al fin á este último, pero sin duda cuya condición acepta el enamorado viejo sin la menor dificultad; dejando con esto asombrada á Eucloin; dándole no poco que cavilar y sospechar la generosidad, para él incomprensible, de Megadoro que así se llama el novio. Los preparativos de la boda que este paga por entero, desentendiéndose también el avaro de la parte que debiera tocarle como padre de la novia, hacen indispensable la entrada en casa de Eucloin, de los cocineros y esclavos de Megadoro, para disponer lo necesario al festín con que quiere celebrar su boda. Tiembla naturalmente Eucloin por su tesoro al ver en su casa toda aquella gente extraña, y lo saca secretamente de ella, llevándolo á depositar al templo de la Buena Fé (Fides.) Pero un esclavo del amante secreto de su hija le sigue los pasos, mientras él desconfía de todos los demás; y logra por fin robarle con suma astucia la marmita que encerraba el precioso tesoro, el cual lleva á su joven amo. La desesperada aflicción del avaro al echar de menos su marmita es inescribible; pero no por eso hubiera vuelto esta á su poder con el oro que contenía, si el generoso y noble Megadoro, descubriendo que Fiedra (la hija del avaro) tenía un amante secreto y que este era Eucloin su sobrino, no cediese á este su mano, volviendo por consiguiente á poder de Eucloin, el perdido tesoro.

El plan como se ve por la imperfecta relación que hemos hecho, es sumamente sencillo y como conviene, según nuestra opinión, á una comedia de carácter, para que holgadamente pueda desarrollarse el del protagonista, y esto lo hace Plauto en su comedia con un arte y una verdad imposibles de superar. Todos los personajes, todos los incidentes están preparados natural y hábilmente de modo que contribuyen á hacer resaltar el carácter del avaro; irritando y atormentando su pasión. Nada mas animado, mas divertido, ni mas profundamente cómico que el rico Eucloin llorando miserias, en medio de sus riquezas, desdichado si tiene que dar, é inquieto y dosdehado también si recibe. La generosidad de Megadoro, una vez de escitar su alegría y su gratitud, aumenta mas y mas su desconfianza y su mal humor; porque no la comprende, y por eso sólo le es sospechosa. Así que la avaricia lo impide á la vez el placer que encuentra, el hombre generoso en dar y el hombre agradecido en recibir. Esta es la manera de comprender y desarrollar un carácter con profunda intención cómica.

No es menos feliz Plauto en el modo de introducir por primera vez á su avaro en escena: desde las primeras palabras queda viva y claramente marcado, el carácter de Eucloin, su desconfianza y su avaricia.

Exi ingiam, age, eai; eaeundum hercule tibi hinc est foras,
circinspectatrix cum oculis emissilis.