Revista literaria de El Español (1847-01-25 00:00:00), página 11

Rodésinda quejarse de que Yamba no le hubiese descubierto su origen; pero habiendo sido el nombrado rey, caso que no se le ocurrió á Recesvinto, ya no podía casar á Rodésinda, mientras él viviera; porque el esposo que le buscase, podía no ser después elegido rey de los godos, motivo que, suficiente para que Yamba callase á Rodésinda el secreto de su nacimiento. Contradicción tan manifiesta, invencible y luctuosa prominentemente, que salta á los ojos del espectador, aunque no quiera verla, desgracián el acto, destruyéndolo completamente, el interés producido por el primero. Ervigio y Rodésinda se hacen despreciables y odiosos, y cuanto dice una repugna. Topeándose en la hora la ambición de Ervigio, por no estar ligado á Yamba con los vínculos del agradecimiento; mas la fea ingratitude de Rodésinda, no puede sufrirse: además que se acuerda uno de que Paulo sospechaba en el primer acto que Yamba estuviese enamorada de Rodésinda, y por aquella esperanza, tanto como par el buen concepto que Yamba nos merece, traslucimos ó presumimos que su reserva, con Rodésinda hacía de una causa grave y legítima. De cualquiera manera que sea, Rodésinda debía manifestar deseo de abocarse con Yamba, y sobre de él, porque no lo había tratado como a hija de un padre, y en todo tiempo, menos en esto, propónese casarse aquel mismo día con Ervigio, y consiste en servir por su propia mano á Yamba una bebida que le trastorne la razón; el hecho es atroz; pero la manera de proponerlo es habilísima, y si Rodésinda sintiera algunos remordimientos, sí se diferenciase algo su ambición de la ambición de Ervigio; si se mostrase mujer alguna vez, la escena podría ser muy distinta.

Sale Yamba por fin disfrazada que se halla enterada de todo, y centrándose aquí una situación del acto primero; y con su presentación en la escena, se despertó la curiosidad de los espectadores deseosos de ver qué hará en el acto tercero.

Lo que ha hecho ha sido cumplir el gusto á los consumidores; ha fingido recibir la pócima, ha fingido ponerse malo, ha pedido que se le vista de pontente y se le tonsure, con lo cual se inesperataba para seguir, retomando; pero ¿por qué ha hecho eso Yamba? ¡será porque deseaba dejar el gobierno de cuálquier manera? No, podían faltarle medios más decorosos. ¿Es porque Ervigio le tenía ganados el ejército y los magistrados, y así no le quedaba otro recurso? ¿Que se ha hecho entonces la vigilancia de Yamba que todo lo sabe y que ha sido siempre confidente de su propio, según él nos dice? Sin embargo, nada de esto puede ocurrírselo al espectador en la primera mitad del acto tercero, porque el poeta, obrando muy prudentemente, no se lo ha dicho. Rodésinda y Ervigio despertan á Yamba que aún se halla el dormilón o el aletrangido, lavándose el rey vestido con hábito y corvenada la cabellera, diciendo que ya no puede reinar, que tiene que firmar una renuncia, que Ervigio es ya rey de España, y él todo lo aprueba y con todo se manifiesta conforme.

Me ungisteis rey en Toledo; bien. Me quitais. —Pues como antes:

Yamba fui. Yamba me quiso.

Esta situación era difícilísima de manejar por el gran peligro de que degenerase en ridiculez; no siendo así, Yamba dice algunas cosas que están una sonrisa grata, pero es una sonrisa que, en nada perjudica al vivo interés que escla la escena. ¡Esta Yamba ó se hunde dementa! El espectador ni lo sabe ni piensa en progresarlo, porque está conmovido; mientras se siente no se raciona. Más, ya Yamba delante de su corte ha declarado que deja el mundo; la acción parece concluida, porque él se hace triste y los dos amantes conspiradores se han casado y son reyes. ¿Qué más hay que esperar? ¿Qué un cuento que forma el desenlace, despega, dice Yamba á los que fueron sus cortesanos, y os contaré la historia de un rey?

Ellos y el público esperan de muy buena gana, y el ex-rey, arrellanado en su sillón y con mucha pujanza comienza la relación de que va tieniendo noticia mis lectores, lo de la infidelidad de la esposa de Recesvinto y los amores de este con la hija, por supuesto que así dicen los nombres, aunque cual será el espíritu de los dos recién casados. El pergamin de Recesvinto estaba contado, y en un trozo que tenía Yamba aparecía que Rodésinda era hija bastarda, y había su madre, de modo que Ervigio se hallaba esposo de la hija de una hebra, casamiento que según dice Yamba, tambaleará su nombre. La virtud de este desenbrimiento, Yamba que se retira á un claristor, se dirige á el con su triunfo y Ervigio y Rodésinda, aunque exaltidos al trono, se ven humillados en él y precisados á separarse. Este desenlace es de mucho interés y efecto en la representación como todo el acto, bien que leído suministra ocasión á ciertos reparos.

¿No se aman Rodésinda y Ervigio? No es cristiana Rodésinda, aunque hijo de herigar. ¿Pues si se aman y nadie sino Yamba