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Revista literaria de El Español (1847-05-17 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA

EL ESPAÑOL.

CRITICA.

DEL TEATRO ALEMAN HASTA GOËTHE.

De todos los géneros de poesía, el que mas lentamente progresá, como saben todos, es el dramático. El poeta lírico, cantor de las primeras glorias e intérprete de las primeras ideas religiosas, es también el primero que se presenta en la infancia de la literatura de todos los países. Para cumplir el solemne destino que le está prescrito, no tiene que hacer mas que abandonarse á sus emociones; y bien tenga en sus manos la lira de Orfeo, ó al arpa de encina de los Escaldas del Norte, ó el caramillo rústico de los pastores, bien asista, como los antiguos bardo, á los sacrificios religiosos ó marche al frente de un ejército en las batallas, ó como los poetas provenzales, haga resonar sus cantos al compás de la lira, ciñendo una banda bordada; si siente conmovido su corazón y toma vuelo su fantasía, merece el nombre y la corona de poeta, porque todo lo que de él se exige es un canto de amor, un grito de guerra ó una plegaria. La sociedad naciente oye con una dulce sorpresa las armoniosas palabras que la revelan lo que en sí misma ha sentido, y responden con un grito de entusiasmo á los cantos heroicos que celebran sus días de combate y sus valerosos hechos.

Mas por el contrario, el poeta dramático no puede presentarse hasta que, amaestrada por el tiempo y la experiencia, retrocede aquella sociedad á lo pasado, reflexiona, observa, y para convencerse mejor, se da, por decirlo así, en espectáculo á sí misma. El trabajo de aquel no es una obra de inspiración espontánea, sino de arte y estudio, cuyas condiciones ha determinado la crítica de antemano, y cuyos elementos pertenecen al propio tiempo á la historia, al idealismo del pensamiento y á la vida real.

Por lo demás, en este punto lo mismo sucede con los pueblos que con los hombres: hay en ellos una especie de afición innata á ciertos trabajos literarios y ciertas formas artísticas, y una predestinación especial á la grande obra de progreso intelectual en que se ocupa sin cesar el pensamiento de la
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CRONICA DRAMATICA.

ESTEBENOS.

TEATRO DEL INSTITUTO.

LA FLOR DE LA CANELA. EL TORERO EN MADRID. LOS CELOS DEL TIO MACACO.

Si el número de representaciones fuera siempre segura señal del mérito de una obra dramática, preciso sería confesar que la pieza en un acto titulada La Flor de la Canela, estrenada en 1 de abril en el teatro del Instituto, era la mejor composición escénica de sus dimensiones que se había escrito en España; pues no hay memoria de que una comedia en un acto haya durado tanto ni haya recibido iguales aplausos en ningún teatro de los nuestros, fenómeno digno de alguna y aun quizá de mucha atención. A la Flor de la Canela siguió El Torero en Madrid, cuyo efecto en la escena no fue muy notable; pero después ha representado la compañía del Instituto Los celos del tío Macaco, pieza andaluza como las dos precedentes, que ha gustado y gusta mucho, y aun en el concepto de algunos lo merece más que La Flor de la Canela. Como estas composiciones, en particular la primera, han llamado tan vivamente la atención del público, justo es manifestar aquí acerca de ellas mi pobre opinión.

La Flor de la Canela, impresa en Cádiz en el año de 1846 en las oficinas de La Revista Médica á cargo de don Vicente Carvajal, es original del señor don José Sanz Pérez, autor asimismo de Los celos del tío Macaco, de Chaquetas y Fraques, ó cada cual con su cada cual, pieza dividida en dos partes como otra que se titula Juzgar por las apariencias ó una Maraña, y en fin de Tob es justa que me enfade. La Flor de la Canela, y Las celos del tío Macaco, únicas que he leído hasta ahora, están escritas en verso octosílabo, casi siempre aconsonantado, y ambas llevan en la cubierta el letrero de piezas de costumbres andaluzas. Veamos pues las costumbres que se pintan en La Flor de la Canela.

En un puerto, de cuyo nombre no quiere acordarse el autor, desembarca un caballero andaluz llamado don Pedro, conducido á bordo de un barco por el marino Carro Boleones, y toma una calesa para Jerez al calesero Pepe Tremendas, que le pondrá mucho el carruaje y el caballo. Sobreviene una moza de rumbo, Soledad de nombre, que pregunta por un portugués; y con este motivo la requiebra el calesero y la convida á beber en la tienda inmediata: Soledad cede á las importunas instancias de Tremendas y acepta el convite. Habíasele olvidado al buen Tremendas que no tenía un cuarto, por lo cual se dirige á Boleones con quien antes había disputado por Soledad, y le pide dinero: Boleones le ofrece un duro y ambos se van juntos á be-
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hoy chistes y buena versificación. Cuando tan pocas comedia en un acto se escriben en España, es justo alentar con aplausos al que principia mostrando tan felices disposiciones como el señor don José Sanz Pérez, que para darnos obras perfectas en este género, no tiene mas que hacer que introducir en ellas un poco más de acción, mejor combinada. El señor Sanz Pérez, dialoga bien, versifica bien, derrama el grageo en sus obras á manos llenas, y no necesita para hacer reír, volver á emplear nunca las expresiones de poner... ¡guerreros! y de fuera espuela. La escena primera de Los Celos, la sexta en que Paperas, como buen gitano, se empieza en vender alguna cosa al marqués, la riña entre el Macaco y su mujer en la escena octava, y las escenas veinte y veinte y una ya citadas, en que Paperas hace de Papamoscas, prueban un talento cómico muy distinguido. Si lo rogaria yo al señor Sanz Pérez que en sus piezas andaluzas no introdujera marqueses ni personas de la clase media, como la dona Pasenala y el don Ramirito de La Flor de la Canela, porque observo que, si querer quizá, desfavorece á esta clase de personas con perjuicio de la verdad y de la justicia. El fanfarrón y provocativo Tremendas es sujeto mucho más punible que don Ramirito; y sin embargo aquel queda en mejor lugar que este en La Flor de la Canela. Macaco es ladrón y Paperas rufian; y ambos quedan, ó á lo menos el primero, menos desairados que el marqués, hombre vicioso sí; pero no criminal como ellos. Hagase justicia á las Lucrecias gitanas, ensáiese su virtud en buen hora; pero no se presente el vicio en la clase infima con tales colores, que en vez de parecernos odioso, nos parezca indiferente y lo perdono.

La Flor de la Canela y Los Celos del Tío Macaco han sido muy bien representados en el Instituto: nunca sí ha representado mejor ni tan bien en Madrid una pieza andaluza. Los señores Dardalla y Colvo desvuelan en este género y tienen compañeros que les prestan eficaz ayuda: no es igualmente apta la compañía para otros espectáculos. Hay que persuadirse de que en el teatro la ejecución del actor es mas que la del autor: la ejecución del actor es el todo. Si las piezas tituladas Lo que es vivir en buen sitio, ¡Un trujo! y Entre merced y señorita, hubiesen tenido una ejecución tan igual, celosa y atinada como La Flor de la Canela, no hubieran sido desairadas sino aplaudidas por el público de Madrid: para mi es indudable que valen tanto por lo menos como la Flor, cuyas representaciones han escedido en número con gran ventaja á las de la mejor obra dramática española de estos últimos años, el don Fernando del señor Vega.

J. E. HARTZENBUSCH.

PORSIA.

LAS PARTIDAS EN VERSO.

POR DON CARLOS BRAVO Y DON EDUARDO LOPEZ PELEGRIN.

LEY IX.
Que los caballeros deben ser muy leales.
En todas guisas conviene
leal sea el caballero,
ca es bondad en que se encierran
los demas que dicho habemos.

Et conviene que estos la hayan,
segunt antiguos dixeron,
por tres razones, et son:
primera porque son puestos
para dar á todos guarda,
et tambien defendimiento,
et el que leal non fuese.
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non será defensor bueno.
La segunda por dar honra
á sus padres et abuelos,
lo que non podrán hacer
lealtanza non hobiendo.
Et la última: non fagan
lo que á sí pueda traerlos
la verguenza: do caerien
tal bondat non poseyendo.
Et por ende ha meester
que hayan lealtad, al menos
en la voluntad, et sepan
obrar de ella con derecho,
pues farien de otro modo
desaguisados et tuertos
á los homes que jamás
ese galo merecieron,
et las cosas dañarian
á que hiciesen algún debelo,
metiéndose en los peligros
et contra su vida yendo,
el lo que evitar querien
sin pensar ir á hacerlo,
aun pudiéndose escusar;
et farien todo esto,
para non menguar en nada
la lealtad que tuvieron.
Et por ende han meester
su sentido comprenderlo,
et sepan también obrar
cual mejor conviene á ellos.

LEY X.

Como los caballeros deben de ser sabidores
de conocer bien los caballos, et las armas
que trozieren, si son buenas ó non.

Debe el caballero haber
buen caballo et armadura,
et cada uno en su natura
muy buenos deben de ser.
Ca pues que con estos han
de fazer d'ármas los fechos,
si son buenos, á sus pechos
alguna defensa dan.
Et es una de las cosas
entre las que han de saber,
al caballo conocer.
Que maguer fueran hermosas
su grandeza et su figura,
pero hubiese corazon
que abrigase la traición
siendo de mala natura:
les vendría de esta suerte
dos males: el non cobrar
lo que aquel llegó á costar,
et quizás también la muerte.
Et lo mismo le avendría
si non fuese la armadura
con razon et con medida
fecha, para el que se quie.
Por ende segunt mostraron
los antiguos, para ser
buen caballo, había de haber
estas cosas, que sentaron:
el que hayan buen color,
ser de buenos corazones,
et non desdigan los dones
de sus miembros, á estos dos.
También deben procurar
que sean de buena raza,
puesto que saben la traza
de su linaje guardar.
Et deben tambien de haber
los caballeros tres cosas
apreciables et hermosas,
para buenos les hacer.
Saber guardar sus bondades
tollerlos de dones malos
et de que guisa guarda los
si hiciesen enfermedades.
En la armadura han de ver
si este fuerza lo primero,
el que sea bueno el cuero,
et ligereza han tener.
En las armas de ferir
esto mismo han de buscar,
que llegándolo á encontrar
mas en peo les han servir.
Revista literaria de El Español (1847-06-07 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA

DE

EL ESPAÑOL.

CRITICA.

PLUTARCO.

Si algun género de literatura hay en que se deba indisputablemente conceder la palma á los antiguos, es la historia. La antigüedad tiene mil pintores que supieron hacerla amable; la historia moderna no conoce uno solo que acierte á hacerla interesante. Es ingrata la materia, suelen decir algunos, y con esta vana escusa quieren encubrir la falta de verdadero talento. Pues qué! el cuadro de una sociedad fundada en bases desconocidas para los siglos pasados, las instituciones que cambiaron las costumbres, las artes que variaron los usos, tantos imperios nuevos, la raza de hombres salidos del Occidente, y la renovacion del mundo todo; ¿ofrecen por ventura asunto menos grandioso para una composicion, ó interés menos profundo que las primeras convulsiones del género humano y la formacion de los primeros estados? No; sino que las cosas grandes pueden robarse, así como las pequeñas engrandecerse, según el modo con que se expresan. Los antiguos eran amigos de la sencillez, de la naturalidad, de los pensamientos sublimes, así como nosotros lo somos de frívolos adornos; trabajaban con talento, y nosotros únicamente con ingenio; nosotros narramos, y ellos pintan; no decían que tal personaje era un ambicioso ó un hombre honrado, sino que le hacian obrar como tal; en una palabra, ponían el alma de manifiesto, y con este arte, ó por mejor decir, con esta encantadora naturalidad, hicieron resucitar á sus grandes hombres, comunicándolos una vida que se ha perpetuado hasta nosotros y se perpetuará en las generaciones venideras.

Esto es lo que debamos imitar, si queremos que los tiempos que han de sucedernos conserven algún recuerdo de los nuestros. El padre deseoso de que sus hijos hereden, cuando menos, nuestra dolorosa experiencia, debe anhelar también que nazca entre nosotros un pintor de costumbres tan expresivo como Tácito, ó un juez de los crímenes y las virtudes tan imparcial como Plutarco. Ningún historiador debe cansarse de estudiar á
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—Cien y cien, en rigor, sumandoscienientos.
Número suficiente
aquel le pareció para la empresa
de quebrantar la frente
al dragón de la gruta aragonesa,
y de aquellos rincones
sacar á luz millares de millones.
Gastó el buen caballero
en equipar su ejército, aunque chico,
gran copia de dinero,
y aun, para cierto pico
de no pequeña alcance,
contrajo deudas, trampas en romance.
Ello fué de manera,
que al avisar en Aragon el punto
guardado por la herra,
el bizarro adalid se halló por junto,
impios de polvo y paja,
cuatro maravedises en la caja.
Traban la lid: en ella
van todos al dragón, y él acomete,
derriba y atropella
capitán y peón, bruto y ginete.
Cien combatientes, ciento
rindieron en sus garros el aliento.
Herido ya don Lope,
segunda vez al monstruoso abalanza,
y al furibundo tope
de su enorme lanza, le abre la panza.
De un bufido sonoro
y muere el animal.—¡Bien!—¡Y el tesoro?
El tesoro importaba
trara casualidad: precisamente
lo mismo que llevaba
Jarapillo gastado con su gente;
no contando las vidas
en la refriega bárbara perdidas,
Ni el afán y molestía
de armar la expedición, ni un chirlo guapo
que á Lope dió la bestia.
Pero en compensación, hallóse un trapo,
hilo y una redona
con dos onzas de bálsamo de Roma.

II.
EL PESCADOR.
(De Hagedorn.)
Un pobre pescador, volviendo al puerto,
sacó en la red un muerto.
Sin mirar si era fiel ó si era moro,
sepultura le dió y halló un tesoro.
Premio de su virtud sencilla y pura,
la caridad le trajo la ventura.

III.
LOS CARACOLES.
De Pfeffel.
Dos caracoles un día
tuvieron fuerte quimera
sobre quien mayor carrera
en menos tiempo daría.
Una rana les decía:
yo he llegado á sospechar
que sois ambos á la par
torpecillos de mover:
antes de echar á correr,
mirad si podeis andar.

IV.
LA APOTEOSIS DEL CRITICO.
(De Pfeffel)
Del negro esquife de Caron salía
escualido, amarillo y cejijunto
cierto recién-difunto,
vecino de la calle de Segovia,
que muerto de hidrofobia,
por huésped á Plutón se le venía.
Viole el señor de la región umbria,
y la atención llamándolo su traza,
le dijo: Buen amigo,
¿qué, mientras que viviste, fué tu plaza?
Mi plaza fué (le respondió)... Mal digo,
mi grave ministerio,
útil como el que más y necesario,
fué repartir la mofa y viluperio,
medicina del orbe literario.
Armado con el látigo inclemente
de la fría razón, crítico adusto,
el coco fué la pesadilla y susto
del escritor champion y el eminente:
y hasta que al fin la suerte poco sabía
me hizo morir de rabia,
las endiabladas ocurrencias mías
dieron amargos días
á todo el pobre á quien hincaba el diente.
¡Holal ¿con qué mordías?
le replicó Plutón. Perfectamente:
colocado en mi umbral, harás proezas.
Ese perro que ves, de tres cabezas,
se halla sin dientes ya y en leble de ancian,
y ni ladra siquiera al forastero.
Te pondré en cadena y sus carlancas
y el puesto ocuparás del cancervobero.

V.
EL LEON Y LA ZORRA.
Al león la raposa
fué con el cuento
de que de él murmuraba
siempre el jumento.
Y él sin cuidado
dijo: yo de rebuznos
nunca hice caso.
J. E. HARTZENBUSCH.
Revista literaria de El Español (1847-06-07 00:00:00), página 5

LEYENDA.

LA HIJA DE JEPHTE.

VII.

Aquella misma tarde se celebraron los espousales de Seyda, y del hijo del hermano de Jephé. La hermosa doncella, envuelta en su velo de desposada, recibió trémula el anillo de oro que Herane colocó suavemente en su dedo, y desapareció luego huyendo, conocida y ruborizada á ocultarse entre sus compañeras. Su padre en tanto, en unión con los enviados de Galaad, celebraba con los mas inefables regocijos el feliz término de aquel dia, que había comenzado bajo los mas negros y tristes auspicios. Mirábanse sorprendidas aquellas gentes unas á otras, y decían:

—El corazon del hombre está en las manos del señor, y él lo torna del lado que mas le agrada.

Y diciendo esto, se felicitaban del éxito inesperado de su misión.

Al siguiente dia Jephé reunió sus compañeros turbulentos, y les anunció la gloriosa expedición que iban al instante á emprender. En adelante, añadió, brillando en sus facciones el fuego de un noble orgullo, no pasarán ya mas nuestros destinos envueltos en las sombras de la noche, por el contrario, á los ojos de las naciones, y como valientes guerreros ya no temeremos que avergonzarnos de nuestros triunfos.

Despues les dijo que su pueblo había solicitado su alianza, y que él haciendo consistir su mayor gloria en el perdón, así como otros en la inflexibilidad y en el rencor, le había prometido su socorro, aunque con la condicion de que después de la victoria, sería reconocido como príncipe y señor de Galaad, y que sus soldados serian admitidos al goce de todos los derechos y privilegios concedidos al pueblo de Dios.

Los que quieran seguir mi destino que pasen del lado de mi espada, añadió en este elevando su brazo armado ante ellos. Todos pasaron, clamando al mismo tiempo:
—Gloria á Jephé!

Y estos hombres, en guerra con el mundo, que los había arrojado de su seno, como el mar arroja sobre la ribera la espuma de sus olas, estos hombres, sintieron en aquel momento engrandecerse su corazon, y brotaron el nuevos y fecundos gérmenes de valor y de audacia ante la sola idea de que tenian todavía una patria que amar, y unos derechos que defender. La hospitalidad de unos hombres con otros, es jamás otra cosa que una simple represalia?

Cinco dias fueron empleados en los preparativos de la partida, y estos cinco dias la impaciencia y los deseos de gloria no dejaron sosegar aquellos corazones.

Durante este tiempo, ¿qué hacia Seyda, la hermosa y tierna virgen, tan bruscamente prometida á un joven que le había al principio despreciado, y que si distimamente la habia aceptado por esposa no parecia haberlo hecho mas que contra toda su voluntad? Estaba triste y sin atreverse á presentarse ante los ojos de su futuro esposo, evitaba sus miradas ocultándose bajo su velo, como el pájaro se oculta entre las hojas al menor soplo de tempestad; sin saber qué contestar á sus preguntas, sin atreverse á levantar sus ojos en su presencia, huía los pasos del joven y
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nura y de amor. Besó entonces el borde del velo de Seída, y colocando de nuevo en su dedo el anillo sagrado de los desposorios, exclamó:
—No, no, amada mía! no lo creais: yo no conozco á Zelpha, no la he visto jamás, y mi corazón ha volado por el contrario hacia vos desde el momento en que os he visto.
—No obstante esto, rehusásteis mi mano, replicó la joven con cierto resto de desconfianza.
—Seída, yo odio la doblez, y aun cuando yo os hubiera amado entonces, como en el dia os amo, jamás os hubiera aceptado como prenda de una alianza de guerra. Las cosas que pertenecen al corazón, se deben tratar con el corazón. Seída, yo os daba demasiado valor para dejarme imponer como una ley el obsequio por esposa.
Estas palabras cayeron sobre el corazón de Seída como el rocío del cielo sobre una tierra árida, y la llenaron de una alegría pura y serena. Desconfianza, tristeza, todo desaparece ante las dulces promesas de Herane, y el amor alumbró su alma con sus mas bellos resplandores.
Permanecieron entrambos un largo rato hablando del riente porvenir que se abría ante ellos: de las dulzuras de una esposa y madre; de los dorados ensueños de sus esperanzas; deliraba Herane de gozo al contemplarse como Jacob otros días, cercado de una numerosa familia de hijos y de criados, á quienes gobernaba con una autoridad sabia y prudente.
Las compañeras de Seída, echándola de menos, tornaron sus pasos deshaciendo el camino andando con ánimo de buscarla; pero al hallarla sentada al lado de su futuro, se apartaron de aquel lado ocultándose en medio de un bosque de palmeras, temerosas de turbar este dulce entretenimiento.
—Herane, cuídate por vuestros días, que desde hoy son los míos, dijo Seída al separarse de su joven prometido.
—Amada mía, no olvidéis jamás aquel cu- ya ternura durará tanto como su vida.
Y aun cuando hablaban así, ni la muerte ni la inconstancia amenazaban sus dias.
¡Oh! si el hombre pudiera conocer y enu- merar todos los males que están prestándose sobre él! Quién sabe? tal vez él lograría evi- tarlos. Pues el número es tan grande, que siempre se queda alguno que su prevision no alcanza. ¡Ay! y este es siempre aquel que se desploma sobre él.

(Se continuará.)

ESPECTACULOS ROMANOS.

LOS ANFITEATROS Y LOS GLADIADORES.

Solo en el territorio del antiguo y vasto imperio romano se encuentran ruinas de anfiteatros, y esta diversion es quizá la única que los romanos no importaron de sus con-quistas, sino que alcontraron propagaron ellas por todos los pueblos conquistados. La Grecia mientras permaneció independiente y conservó su libertad no conocíó estos com- bates bárbaros de hombres y animales, y solo cuando ya era tributaria de Roma y es- taba degenerada y vencida logró Antico aficionarla á estos sangrientos espectáculos, y entonces se elevaron algunos anfiteatros en varias ciudades de la Grecia. Pero los atenienses, este pueblo artista por excelencia rechazaron siempre con repugnancia la ferocidad de estos juegos romanos.
Se verificaban en los anfiteatros romanos dos clases de combates. Primera los comba- tes de animales unos con otros ó de hombres
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REVISTA LITERARIA

EL ESPAÑOL.

CRITICA.

REFLEXIONES SOBRE TACITO

Algunos escritores filósofos que miraban con bastante desagrado a los antiguos tenían un afecto particular á Tacito; y al paso que Cicerón, Tito Livio, Virgilio y Terencio les parecían autores poco dignos de su estimación, hacían á Seneca y Tacito depositarios, por decirlo así, de todo su aprecio. Tacito fue quien más se sirvió en esta especie de regulación sobre el primero de los escritores, se situaba como el modelo más bello que deja la antigüedad á la imitación de los tiempos modernos; lo hicieron el principal objeto de su estudio; traduciendole y enseñándole con el mayor esmero; el emperador Tacito que hizo copiar tantísimas veces las obras del aquel historiador, de quien se supone descendiente, no pudo contemplar con veneración más religiosa.

La admiración hacia un escrito como Tacito, debe ser atribuida, ser en el mismo poco sincera, porque no parece suponer en el siglo último se sirvase á ciertos hombres y escritores con indigencia, bien por la exageración que denaturizaba sus argumentos y opiniones, bien por los motivos que las inspiraban á dirigirlas. ¿Por qué esa especie de preocupación resultaba á favor de Tacito? ¿Por qué el énfasis con que se pronunciaba su nombre? ¿Por qué finalmente un culto tan servil se hacía en éscrito tan solo de la antigüedad? Reconocido es hablar de la extravagancia y exaltación que caracterizan bajo todos aspectos el siglo XVIII, por mucho mérito que tenga Tacito, hay en la literatura latina otros autores tan dignos como él de nuestras alabanzas y homenajes, y para no salir del género en que él escribió, bien pueden ponerse en paralelo con él Sallustio y Tito Livio, el primero por su magnífica precisión, su estilo sereno, amable y pintoresco, sus audaces pinturas con tanta valentía, y aquella originalidad que en todo tiempo ha aguivado la admiración de los intelectuales; y el segundo por la belleza sin afección, la clavidad, elegancia, facilidad, gracia y prodigiosa riqueza que bromean tanto atractivo y encanto á su escritor. ¿No es pues singular que Tacito sea el único que haya merecido las simpatías de aquellos literatos filósofos?

TONO I.