Revista literaria de El Español (1847-05-24 00:00:00), página 2

de quien un solo verso, intérprete de una especie de misión sobrenatural, termina las disputas de territorio entre dos pueblos rivales, ó immortaliza al artesano más escuro como al guerrero más ilustre; ese poeta en fin, que realizando la ficción de la cadena de oro de que tiene Júpiter suspenso el mundo entero, parece asociar á la inmensidad de su talento toda una posteridad de dioses y grandes hombres? Mendigo, según se dice, durante su vida, y divinizado después de su muerte, Homero se ha hecho objeto de una admiración ó mas bien de una idolatría casi universal: varias ciudades, noblemente rivales, se disputan el honor de su cuna y su sepulcro; los habitantes de Chio saludan la roca en que acostumbraba ásentarse para cantar; los pueblos de Esmirna ensenan la gratitud que su lira colgada resonaba con el soplo de los céfiros; los escultores le representan bajo la figura de un anchuroso río al cual acuden otros ríos á llenar sus urnas; su imagen se-multiplica en bronces, mármoles y bienzos; se le dedican juegos, se le consagran sacrificios, y se lo erigen templos, y su solo nombre basta para crear varias escuelas: la Grecia, alta y como encantada, se transmite como si fuese un tesoro la herencia de sus poesías, y su gloria, acreislada por la sanción de treinta siglos, se acrecienta mas cuanto mas se abisma en el espacio del tiempo.

La Iliada, á pesar de algunos enemigos, pues fué censurada por Zoilo, ni un momento ha dejado de considerarse como la concepción mas brillante del ingenio humano. En vista sin embargo de tantas maravillas, el espíritu de investigación trató de penetrar el misterio de su origen: algunos han dudado de si pudo un solo hombre crear todo un mundo de poesía, y de si sería mas verosímil atribuir tan gigantescas creaciones al pensamiento de un solo poeta ó á los esfuerzos reunidos de varias generaciones de cantores y de rapsoístas, llevándose el pirronismo hasta el extremo de sostener que nunca ha existido Homero; y no contentos con poner en duda la autenticidad de la Iliada, algunos comentadores no han podido ver en ella mas que un tejido continuo de alegorías y de fisiones.

Las innumerables bellezas que resaltan en la Iliada, la multitud de caracteres opuestos entre sí y marcados con el sello de la individualidad, el orgullo que inspira á Agamemnon su omnipotencia, el respeto é interés que por su edad y sus desdichas nos causa Priamo, el elogio de la belleza puesto en boca de la vejez, los remordimientos de la culpable Elena, la interesante ternura de la virtuosa Andrómaca, la impetuosidad de Ajax y Diomedes, la prudencia de Nestor y Ulises; y aquel Hector, modelo de sensibilidad y dénuedo, aquel Aquiles, mas grande que todos los grandes hombres que le rodean, que llena la Iliada con sus hazañas y con su ausencia, aquel Aquiles que hace obrar por sí solo á todos los mortales, á todos los Dioses y hasta al mismo Júpiter; que estremado en el odio y en la amistad, unas veces llora como un niño, otras brama como un tigre, nos interesa hasta cuando descarga su venganza en un cadáver, y por el contraste de sus prendas y defectos, nos ofrece uno de los tipos mas verdaderos de la naturaleza humana, la idea de una acción fundada en el reposo de un solo hombre, el principio en que con tanta claridad se expone el asunto de aquel drama inmenso, la sencillez de dolor y ternura doméstica que respira la despedida de Andrómaca y Hector, el canto de la embajada en que Ulises, Fenix y Ajax desplegan lomas hábil de la eloquencia, el predominio de la amistad y la vejez y toda la energía del orgullo, la encantadora descripción del cenador de Venus, el sueño voluptuoso que en un trono de flores encañada á Júpiter entre los brazos de Juno; unas veces la lucha de dos guerreros, otras el choque impetuoso de dos ejércitos, y cuando ya parece próximo á decaer el interés, el Olimpo entero que baja á la tierra á tomar parte en el combate; las reflexiones melancólicas sobre las miserias humanas esparecidas como otras tantas flores sobre el sangriento campo de batalla, el dolor de Aquiles después de la muerte de Patroclo, el pasaje sublime en que se adelanta desarmado hasta las orillas del fosco y da tres gritos que dispersan á todos los troyanos, sus terribles combates con el Janto y con Hector, la desesperación de Priamo, Hécuba y Andrómaca al ver arrastrada á su víctima al rededor de los muros de Ilion; finalmente aquella escena dolorísima en que un monarca, un anciano, un padre, á truque de rescatar el cadáver de Hector, se arroja á los pies del vencedor y besa su mano tenida aun en la sangre de su hijo, todas estas inspiraciones del padre de la poesía, todas aquellas ideas cuya sencillez y fuerza anuncian un mundo joven aun, han sido justamente objeto de una admiración que no ha podido entiluar el transcurso de tres mil años. Pero la mayor parte de los preceptistas no han notado bien que la Iliada, monumento nacional de una grande época, no