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La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 152

UN RECUERDO DEL ARLANZA.

Río Arlanza, si las fuentes
que en Burgos te dan el ser
no cegaron sus corrientes,
y aun en ti van á verter
sus cristales transparentes;

Si tus ondas revoltosas
entre arenas amarillas
se deslizan bulliciosas,
bañando las mismas rosas
sobre las mismas orillas;

En verdad que en una altura
hay un pardo torreon
que pinta en el agua pura
su descarnada figura
como estraña aparición.

Acaso tú, río Arlanza,
no te acuerdes de su nombre,
porque á ti no te se alcanza
con cuánto afán compra el hombre
el placer de la esperanza.
La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 153

DEL ARLANZA.

Tú cruzas el campo ameno
entre flores susurrando,
y pasas libre y sereno
del triste que queda ageno
en la ribera llorando.

Tú, rio, que nunca amaste
no guardas en la memoria
los lugares que dejaste,
que no te importa la historia
de los que una vez pasaste.

No sabes, sonoro rio,
lo que pesa un pensamiento,
no sabes como en el mio
me atosiga y dá tormento
ese peñasco sombrío.

Pero ¿qué extraño que ignores
su nombre y el de tu gente,
si sus escombros traidores
desplomó sobre la frente
de sus caídos señores?

Si al tender por ese llano
los perfiles de tus olas
hallas un cerro cercano
envuelto en tapiz liviano
de silvestres amapolas.

Donde tu corriente clara
entre los juncos se pliega
y en un remanso se pára
que de los restos se ampara
de Celada y de Pampliega;

Alli, Arlanza, has de encontrar
La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 154

UN RECUERDO

una torre en una altura,
mírala ¡oh río! al pasar,
no te avergüenze el andar
arrastrando por la hondura.

Que sin foso y sin rastrillo
verás solo un torreon,
solitario y amarillo,
que ayer se llamó castillo
y hoy el alto de Muñon.

Ya son presa del olvido
sus blasones y baluartes,
mírale, Arlazan atrevido,
sus gentes cuando han huido
perdieron sus estandartes.

Mira ¡oh río! en caridad
si de ese fantasma al pie
una afligida beldad
llorando tal vez se ve
su amor y su soledad;

Y si en tu márgen desnuda
las resbaladizas ondas
contempla llorosa y muda,
antes río la saludas
que por la vega te escondas.

Y no la dejes ¡oh río!
por respeto ó por temor
de su doliente desvío,
el llanto que vierte es mio
que está llorando de amor.

¡Ay de la blanca azucena
que sin lluvia bienhechora
La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 155

se agosta en la seca arena;
ay de la niña que llora
sobre las aguas su pena!

¡Ay de la angustiada hermosa
por cuyos ojos deliro,
por cuyos labios de rosa,
por cuya risa amorosa
euamorado suspiro!

¡Ay de la que piensa en mí
en la márgen del Arlanza!...
¿Qué aguardas hermosa, dí,
sin consuelo, ni esperanza
tan acongojada aquí?

¿Por qué tus alegres horas
vertiendo lágrimas pierdes
sobre las hondas sonoras,
que cruzan murmuradoras
por esas campiñas verdes?

Esas aguas que hallan flores
en la ribera al pasar,
por mas que sobre ellas llores
nunca tus cuitas de amores
sabrán niña consolar!

Ni por mas que tu amargura
en son de quejas las cuentes,
á la falda de esa altura
movidas de tu hermosura
han de parar sus corrientes.

Porque ajenas de tu afan
por el valle resbalando
indiferentes irán;
La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 156

UN RECUERDO

y nunca mas volverán
aunque tú quedes llorando!

Ni pienses que han de venir
á contarme el desconsuelo
en que te vieron gemir,
que á darnos no alcanza el suelo
mas placer que el de morir.

El cielo nos dió pasiones,
nos dió luz, vida y calor,
pobló el alma de ilusiones,
mas negó á los corazones
el consuelo en el dolor.

Tanta luz, tantos colores,
tantas galas y primores,
son mentira y oropel,
que el mundo alfombra con flores
los pantanos que hay en él.

Las flores se desvanecen
y corrompidas no aroman;
los ríos furiosos crecen,
y torrentes se desploman
sobre el prado que florecen.

Lo que ayer palacio fué
hoy vemos informe ruina
por mas que el grosero pie
mirando su sombra esté
sobre el agua cristalina.

De ese adusto monumento
que levanta en el espacio
su esqueleto ceniciente
La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 157

demándale niña al viento
si fué carcel ó palacio

Demándale al claro rio
que baña el valle que habitas,
qué hizo ayer el tiempo impío.
del feudo y del poderío
de esa peña en que meditas.

Pregúntale que se hicieron
los nobles de esa Castilla,
los castillos que vivieron,
los planteles que tuvieron
en su ribera amarilla.

Pregúntale que misterio
encubre esa cruz que riega
cual árbol de un cementerio
donde tuvo un monasterio
para sus reyes Pampliega.

Pregunta si entre las rejas
de su bizantino muro
oyó las amargas quejas
del rey que en su templo oscurio
lloró virtudes añejas.

Pregunta si oyó decir
al monarca en su abandono
que un puñal le hizo subir
los escalones del trono
y un vaso se le hizo huir.

Para escojer le llamaron
entre morir ó reinar;
los que ayer le coronaron
La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 158

UN RECUERDO.

su venia no demandaron
el tósigo á preparar.

Triste Wamba! por mancilla
la púrpura te vistieron
esos grandes de Castilla
que tu sepulcro tendieron
á las puertas de esa villa.

Río Arlanza! río Arlanza!
que el florido campo pules
derramándote en holganza
tan frágil es mi esperanza,
como tus ondas azules!

Quién pudiera, río manso,
resbalando indiferente
hallar como tú descanso
cuando apilas tu corriente
en escondido remanso!

Pues pasas murmurador
bordando el campo de flores;
arrulla ¡Arlanza! el dolor
de esa niña sin amores
que está llorando de amor.

Dila, Arlanza, que ha mentido
quien encontró á mis cantares
el placer que no he sentido,
que en ello gozo he finjido
por adormir mis pesares.

Dila que si suelto al viento
al compás del arpa loca
alegre y báquico acento
La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 159

DEL ARLANZA.

es que cierro á mi tormento
los caminos de mi boca.
    Rio Arlanza! rio Arlanza!
que el florido campo pules
derramándote en holganza,
dila que está mi esperanza
cabe tus ondas azules.

J. ZORRILLA.
La Revista peninsular (Madrid) (1838-01-01 00:00:00), página 16

no de estas sociedades, que acabaraba sus días y principiaba á tras-tornar el fin político que se habian propuesto.

Dominadas de la severidad de los principios del evangelio la ciencia y la agricultura eran los únicos medios que conocian de subsistencia; estos elementos no pudieron menos de elevarlas á un estado de prosperidad, capaz de engendrar nuevos deseos, que no teniendo á su alcance el satisfacerlos, porque la ciencia sometida á la religion, no se habia desarrollado en estos giros, producian una vaguedad é incertidumbre, que se nota en el caracter apasionado del tiempo. Las cruzadas no pudieron menos de llamar la atencion y escitar el cristianismo de todas las clases, porque á todas ofrecian un deseo que satisfacer, y el medio de llenar un obgetto por mucho tiempo apetecido. El Occidente vá á asociar su civilizacion á la oriental, y esta á iniciarse en aquella: ambas se combinan, y de ello resulta una nueva tendencia en todos los pueblos de Europa. El espíritu guerrero, que por largo tiempo habia estado reprimido, adquiere un valor é importancia tan considerable, que instituyendo ordenes militares, invade el espíritu del Evangelio, y trastorna los sentimientos sociales. Todo acto de fuerza era permitido contra los infieles, y la violencia no se reprimia, cuando tenia por término este obgetto: las costumbres resintiéndose de esta dureza de un lado, y de otro sintiendo mas flojo el freno de la religion por las concesiones que se hacian á los cruzados, llegaron á ser tan licenciosas que acarrearon profundas y desastrosas discordias entre los mismos pueblos aliados.

Relajado ya por estas causas el rigorismo de los preceptos del Evangelio, el caracter social de los pueblos experimentó mutaciones profundas, acarreadas por la combinacion de los dos principios que se habian coligado, en medio de las devastaciones de la guerra y de la enemistad que mutuamente se profesaban. Así la civilización cristiana se apodera de las ciencias físicas que no habia elaborado, y la oriental se moraliza adquiriendo una dulzura y sociabilidad que hasta entonces le eran desconocidas; siendo nuestra patria, el teatro donde esta coligacion se efectuó mas intensa y radicalmente. Mu-dada la condicion de los pueblos que habian abrazado el catolicismo, y variada la tendencia social y científica de la época, los elementos politicos principiaron á desquiciarse, y la Europa comenzó á presentar
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CRONICA.

El nombre y los asuntos de España que hace cuatro años fijan tristemente la atencion de la Europa, han sido objeto en los últimos quince dias de una larga y animada discusion en las cámaras francesas.

La renovacion periódica de esta clase de debates, en los que se luce todo el saber y la elocuencia de las capacidades parlamentarias, sin otro fin ni otro resultado que el de aprovechar la ocasion de hostilizar las opiniones rivales, nos habia ya acostumbrado á no mirar estas lides como un remedio bien eficaz para influir en nuestro estado, como capaces de producir una variacion política que fuese mas favorable á nuestra causa. Este sentimiento era muy natural; se sabia que la cámara de diputados que ha existido en Francia desde la época en que murió Fernando VII, hasta noviembre de 1837, seguía dócil y confiada el impulso de la política personal del rey, que todos conocian ser contraria á que la Francia tomase actualmente una parte decisiva en los negocios de España; ademas los diferentes ministerios que en la misma época se habian formado,
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tenian una mayoria decisiva en todas las cuestiones de política exterior. Sabíase, pues, de antemano como pensaba la cámara y como pensaba el ministerio, y esto sabido no podia darse á las discusiones é interpelaciones promovidas sobre nuestros asuntos, otro valor que el del mérito intrínseco que en sí tuvieran los discursos pronunciados en favor nuestro por los oradores de la oposicion.

Pero la discusion del mensaje de la nueva cámara en respuesta al discurso del trono, ofrecia un vivo interes de curiosidad, y ademas un verdadero interes político. La cámara que iba á pronunciarse sobre el sistema seguido por el gabinete en sus relaciones con nosotros, era producto de una eleccion reciente, asegurábase que en ella la mayoria pertenecia á la opinion del centro izquierdo, á la que corresponden los hombres de estado que mas simpatias habian manifestado hácía la causa española; la pérdida sufrida por los doctrinarios en las elecciones, en las que han sacado treinta votos, menos que tenian en la cámara anterior, daba probabilidad á aquel aserto, y todos veian en la resolucion de la nueva asamblea la base de la politica, que el ministerio se veria precisado á seguir. Grande era, pues, la impaciencia con que se aguardaba la discusion, solemne ha sido el debate, y á pesar de la manera como ha terminado, no creemos que el desenlace haya sido enteramente esteril.

Aunque la adopcion de la enmienda al párrafo de la comision relativo á España, ha aprobado la conducta seguida por el gabinete, éste y la Francia toda han comprendido que la representacion nacional no mira con indiferencia la suerte de la libertad española, ni se resignaria á verla perecer friamente. El ministerio en vista del sentimiento unánime que en este punto se manifestó en la cámara de diputados, modificó sus expresiones respecto á no intervenir en ningun caso, y prometió hacer cuanto fuese compatible con los intereses de la Francia para llenar el objeto del tratado, que no es otro que la consolidacion del trono de Isabel II. Bien sabemos que el ministerio desea hacer lo menos posible en esta parte, porque ante todo quiere conservar sus relaciones amistosas con las potencias del Norte; pero el ministerio para sostenerse necesita el apoyo de la mayoria, y para conservarlo le será preciso mostrar cuando menos buena voluntad hácía nosotros. La mayoria que le
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ha dado el triunfo en la discusion de la respuesta al discurso del trono, se compuso de los doctrinarios y de algunos miembros del centro izquierdo, que no quisieron, abandonando al ministerio, esponerse á una brusca mudanza de gabinete. Pero estos son los primeros en escitar al gobierno á hacer alguna cosa en favor de la España; por otra parte las condiciones de la alianza doctrinaria son tan duras y tan imperiosas para el gobierno, que éste se muestra ansioso de sacudir la tutela de aquella fraccion exijente, y procura acercarse á Mr. Thiers y á los miembros del centro izquierdo. Estos ponen parece por condicion que se nos auxilie, y el gobierno compelido á hacer algo, busca el modo de satisfacer á la mayoria, sin comprometer muy allá su responsabilidad adoptando medidas estrepitosas.

Un periódico ministerial y de grande autoridad ademas entre nuestros vecinos, el Diario de los Debates, insinuó la palabra subsidio como expresion del género de socorros que por ahora pudiera prestarnos el gobierno francés sin renunciar á su sistema de prudente espectativa. Esta idea ha sido apoyada y comentada por la revista de los Dos Mundos, publicacion cuya crónica ó parte política lo redacta un literato que hace muchos años vive en estrecha intimidad con Mr. Mole. Esta coincidencia basta á demostrar que el ministerio no es extraño al pensamiento: otra cosa es decidir que lo haya abrazado con propósito firme y valedero de otorgarnos un cierto número de millones. Nuestro gobierno debe ya saber á que atenerse en esta parte, y si nuestro embajador en Paris es tan activo y entendido como la circunstancia lo requiere, no debe estar muy lejano el término en que se aclare si ha sido la intencion del gabinete francés realizar el subsidio pecuniario que han insinuado sus órganos habituales. Y ya que estamos en el artículo de subsidio y dado caso que se haya entablado la negociacion sobre este punto, ¿ nuestra diplomacia podrá hacer oportunamente valer algunos precedentes que dan á la España títulos muy evidentes á la consideracion y á la justicia del pueblo francés. Por temor de que nuestras observaciones no tomasen un giro recriminatario, no hablaremos de los sacrificios de hombres, de escuadras, de territorio que la España ha hecho por la Francia en la doble época de su alian-
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za con la república y con el imperio. Pero la Francia victoriosa de la Europa y conducida por el primer hombre del siglo, recurrió también al erario español, y recibió de él desde 1802 hasta 1808 un subsidio anual de 15 millones de duros. Esta dádiva generosa porque era voluntaria y no como otros tributos impuestos por Napoleon á naciones vencidas en castigo de su agresión, es un título que habla con toda la elocuencia de la moralidad y de la historia en favor de los auxilios que á su vez reclama la España debilitada y exháusta, de la aliada poderosa con quien tan fiel y tan pródiga se mostró en circunstancias para ella menos prósperas que las en que hoy se encuentra la monarquía de julio.

Interin se discuten nuestros intereses los mas vitales en los consejos del Rey Luis Felipe, las cortes se esfuerzan por su parte en consolidar la situación de legalidad y de orden en la que se fundan las esperanzas de auxilio y cooperación extranjera.

El gabinete que preside el Sr. conde de Ofalia formado en el sentido de representar la mayoría del congreso, acaba de obtener del mismo un testimonio de adhesión y de simpatía que debe alentar los esfuerzos de los ministros, aumentar su crédito en el extranjero y facilitar sus pendientes negociaciones. Interpelado por los Señores diputados por Toledo acerca del estado de su provincia invadida por D. Basilio, la cuestión no tardó en ensancharse y en tomar en boca del Sr. Olozaga como jefe de la oposición, un carácter político más lato. Atacó este Sr. diputado al presidente del consejo, motejando los antecedentes de su vida pública, y generalizando el cargo al gabinete entero dió á entender que representaba á un partido que había sorprendido el ánimo de los electores prometiendo la cooperación de la Francia, la cual habiendo sido negada de resultas del solemne debate habido en las cámaras, esto privaba al partido que había subido al poder por este medio del principal título con que se presentó á la confianza del país.

Errónea nos parece esta manera de presentar la cuestión y los oradores de la mayoría hubieran sacado gran partido de la falta de su adversario si le arguyeran que el verdadero criterio de la fuerza moral que merecía el gabinete, se encontraba en el apoyo que el congreso se hallase dispuesto á darles, pues á menos de negar
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los principios mas elementales del gobierno representativo no puede reconocerse otro juez de la conducta de los ministros que la mayoría parlamentaria. El ministerio mereciendo el apoyo de la mayoría tenia hecha su probanza y solo quedaba que impugnar en sí, el sistema y las medidas de gobierno que se adoptasen. Como el Señor OLOZAGA en su discurso hizo algunas alusiones á personajes públicos que hoy se sientan en el congreso estos usaron del derecho de contestarle y lo hicieron con tal habilidad que mezclaron y confundieron su propia defensa con la del sistema de la mayoría, de cuyo seno no hemos oído salir ninguna voz reclamando, que no se confundiera el espíritu de las Córtes reunidas en virtud de la Constitución de 1837 con el de antiguos partidos (sin duda muy respetables) pero de las que en el interés de la patria no debía la época actual aceptar la responsabilidad.

La oposición se aprovechará sin duda de esta inadvertencia, y afectará no ver en la mayoría sino á los oradores que han representado principios de resistencia. En cuanto los ataques se hagan más vivos en este punto, no podrán evitarse las explicaciones, y entonces se percibirán más marcadamente las diferentes fracciones que componen la mayoría; mayoría que no por esto dejamos de considerar compacta y susceptible de una sólida unión. Pero para que esta misma unión sea sólida y duradera, será conducente que la mayoría se estudie, se analice y se comprenda.

La presencia de D. BASILIO en la Mancha, y su unión con TALLADA, ha exigido del gobierno prontas medidas para sofocar los progresos de la guerra en el mediodía. La opinión ha aplaudido generalmente el nombramiento del general NARVAEZ para el mando en jefe de las tropas que operan en la Mancha. Su presencia en ella sacará, no lo dudamos, todo el imaginable partido de las tropas que se pongan á su disposición.

Sensible es que esta exigencia del servicio público aleje al general NARVAEZ de Andalucía en momentos en que su actividad y la confianza de sus compatriotas, iban creando como por encanto el ejército de reserva.
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EXAMEN

Del desarrollo de la Religion en toda la serie historica que conocemos.

NADA es mas importante en nuestros dias que fijar el foco de las doctrinas que para contrariar las del último siglo empiezan á desarrollarse. Peruadidos de esta verdad hemos presentado en el número anterior en un cuadro reasumido, el todo de nuestro sistema, para que sirviéndonos de guía pueda hacer mas asequible á aquellos que nos lean las doctrinas de que nos hemos hecho propagadores. Una de las partes que lo componen, y tal vez lo mas importante, es la que trata de la organización religiosa, organización tan necesaria que puede bien decirse si faltase su prestigio, que la sociedad quedaba disuelta. Esta verdad que para nosotros forma la base de nuestro convencimiento, es sin embargo por desgracia una de las que con mas lentitud se propagan en nuestros días. Mil pretestos se dan para disculpar esta tibieza; pero el tiempo que se tarde en seguir con entusiasmo sus consecuencias, es una usurpación que se hace á la felicidad porque suspiran los pueblos. No desconocemos que el motivo de la tibieza, con que por lo general se miran las cuestiones religiosas, nace de que la polémica sobre ellas no se ha fijado en el punto de vista que debe, ni en un terreno acomodado al estado y tenden-
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cia del siglo á que pertenecemos; luego que esto suceda, estas cuestiones volverán á agitarse y á tomar el interés que por su transcendencia merecen. Un sabio francés, Mr. de La-Memnais, tomó á su cargo esta mision importante, que desempeñó con admiracion del siglo, mientras se contuvo en los límites de la razon y la prudencia; mas luego que las pasiones ocuparon el lugar de aquellas, la religión se ha convertido en sus manos en un arma de partido, ó en un ariete destructor, empleado con escándalo de la caridad, para animar los sicarios y santificar las revueltas.

Todo lo que sea unir la religion con las instituciones humanas, para hacerla depender de aquellas, es separarla de su objeto, y tras- tornar el órden que la Providencia ha establecido. Por esta razon la ciencia canónica y teológica han perdido el prestigio que tuvieron, pues que empeñadas en sostener las formas temporales que crearon, no han podido menos de ser vencidas cuando las formas temporales lo fueron. De aqui resulta que los medios de convencimiento que estas ciencias empleaban cuando aun no habían sido contradichas, estan hoy gastados, y son insuficientes para hacer triunfar los sanos principios en que se apoyan. Esto mismo vió el sabio francés de quien hemos hablado, y para evitarlo, procuró colocar la religion en los límites de la filosofía, separándola de las formas políticas de las naciones, para someterla despues al exámen mas rigoroso de aquella. Seducido por desgracia por pasiones y rencillas, si separó la religion de las formas temporales de la edad media, ha sido para unirla con las de una exagerada democracia, dañando tanto esta divina causa con esta asociacion imprudente, cuanto la habia perjudicado el supersticioso monaquismo con sus inconsideradas persecuciones. Puede bien decirse sin temor de ser desmentido, que la causa de la religion en medio de tanto tras- torno é incredulidad, no ha hallado aun una voz verdaderamente del siglo, que sepa llamar la atencion de los pueblos sobre sus consecuencias é importancia. Desacreditadas las ideas filosóficas del viejo liberalismo, y desvirtuada la fé que en ellas tuvieron las sociedades, la religion tiene espedito el camino que le cerraran; pero como la fé no ha recobrado aun su imperio, la autoridad no puede dar el valor á estas cuestiones, que le prestaran la razon y la filosofía,