Revista literaria de El Español (1847-05-24 00:00:00), página 4

tierra la bajeza é insolencia de Tersites ba-
cen resaltar el desquedo y atrevimiento per-
sonificados en Aquiles, Ajax y Diomedes, y
la austeridad y prudencia representadas por
Nestor y Ulices. Hector, al valor del guerrero
corresponde la sensibilidad del padre y la ten-
tura del esposo; en la sonrisa de Andrómaca
brillan algunas lágrimas; Júpiter no se ador-
ma en el Ida sino para despertarse más
terrible, y Aquiles se entrega al Hondo é in-
mola víctimas en la hoguera de Patroclo. En
medio de las baladas que parecen contumeces
á su estilo su color y emisión, y en que
llega á creerse que tomó parte por sí mismo,
nos suscita el poeta los recuerdos de una an-
tigua hospitalidad y nos ofrece la imagen de
un labrador que pacíficamente traza un sur-
co, de un pastor que reúne sus ganados, ó
de una mujer que pesa en una balanza su
lana industriosa. A los afectos energicos y
vigorosamente expresados suceden otros dul-
ces pintados con el candor en que, como dice
Fenelon, se vé la amable serenidad del mun-
do naciente. En todas partes se ven los sen-
timientos ras opuestos cobrar mayor fuerza
de su misma oposición, pues en la Ilíada,
donde quiera se ve ge-nerar el drama; y si
el interés de la acción, la diversidad de los
carácteres, el choque de las pasiones y la
eloquencia de los discursos y diálogos mues-
tran allí la cuna de la tragedia, también el
arte cómico tiene su tipo en el retrato gro-
tesco de Tersites, en las carcajadas que pro-
duce entre los dioses la torpeza de Vulcano,
y en las chanzas irónicas que los vencedo-
res dirán á sus víctimas. Esta unión de lo
heroico y lo familiar produce la variedad que
animá toda el poema, el nervio del estilo, los
movimientos de los afectos que tanto vida
comunican á los sucesos y á los personajes,
y la expresión libre y atrevida de las pasio-
nes humanas que en el fondo permanecen
siempre las mismas, aunque en la forma se
modifiquen con las revoluciones de los siglos.
Jamás sacrifica Homero á la verdad del pen-
samiento la energía de la palabra propia;
su expresión poética, domina, encanta, ar-
rebata al lector, y según Aristóteles, sus
palabras son vivas, porque siempre descri-
ben objetos físicos (1) ó expresan afectos na-
turales. La prolongidad de que se le ha hecho
un cargo no consiste en su modo de narrar,
sino en los hechos mismos que narra, pues
si se suceden los hechos unos á otros con
prodigiosa abundancia, conservan las pala-
bras tanta precisión como claridad, y no
pierden su sencillez aunque expresen la idea
may grande. Foseyó pues Homero un talento
original porque estudió profundamente la
naturalaleza humana; la originalidad, es la
reproducción mas cierta de lo que cada uno
puede sentir, ver y oir: inventar es descu-
brir.

Honor á los grandes hombres que hicieron
de la Grecia la madre común de las nacio-
nes literarias, y honor sobre todo al divino
Homero que los precedió y dominó á todos,
como domina su Júpiter en el trono de su
olímpo. La epopeya, el drama, la oda, la elo-
quencia, la historia, la pintura y la escultu-
ra, todo lo hizo fecundo con solo el afán
de su genio, y su poesía monumental es como
el alma celeste que ha hecho mover el mo-
do del pensamiento. En medio de la destruc-
ción de tantos imperios, y á pesar del can-
bio de costumbres y creencias, las ideas y
afectos que expresó hace treinta siglos; to-
davía commueven hoy nuestros ánimos y
afectan nuestros corazones: jamás se expres-
có hombre alguno con mas eloquencia en la
lengua universal de las pasiones, que jamás
se hace antigua; y el cantor de una pequeña
parte del universo fue el poeta de la humani-
dad. No ha habido necesidad para eterni-
zar sus sublimes creaciones de grabarlas en
mármol y bronce; lo que produjo el ta-
lento del poeta lo ha perpetuado la memoria
de los pueblos. Las obras de la mano de los
hombres son frágiles como su vida; pero los
monumentos de su pensamiento viven etern-
amente como su alma. Los dioses celebrados
por Homero fueron arruindos de sus altares;
las naciones que cantó han desaparecido de
la superficie del globo; han percibido las ra-
zas de sus héroes, y hasta sus trofeos, pa-
laces y sepulcros: sólo la Ilíada permanece
eterna.

(1) La gran diferencia que hay entre la poesía de
Homero y la de Virgilio y otros poetas, es que la prime-
ra no considera en general mas que las relaciones físicas,
al paso que la segunda busca las analogías morales y
personifica las cosas inanimadas, como es natural. La
literatura de los pueblos jóvenes aun es enteramente re-
ticular; se manifiesta por medio de imágenes comprensi-
bles á todos, y no necesita mas que ser verdadera para
interesar la imaginación; pero cuando los hombres han
tenido tiempo de describir y pensar mucho, comunican á
todos los objetos sus sentimientos, pasiones e ideas. Los
epítetos que se han hecho metafísicos caracterizan ellos
de mas bien que la superficie de las cosas.