Revista literaria de El Español (1846-07-13 00:00:00), página 8

perfeccion ideal, no se satisface con la aprobación unánime de los amigos á quienes presenta los manuscritos de su obra, mucho antes de que viese la luz pública por primera vez en los años de 20 al 22, y de quienes recibió tan lisonjeros testimonios, que el gran Meléndez, el restaurador de nuestra poesía, decía entre otros, que Burgos «hacía hablar al culto y delicado Ro- racio en metro castellano con tanta elegancia, y acaso mas estro y mas espíritu que él cantaba en latín.» Desde que apareció la primera edición hasta que la segunda ha visto la luz pública á fines del año anterior, han transcurrido cerca de 25 años, y en todo este tiempo, á pesar de las graves ocupaciones del ilustre traductor y de los importantes cargos que ha desempeñado, á pesar de su avanzada edad, y de su salud quebrantada, ha trabajado constante e inefatigablemente, corregir, limar y perfeccionar su trabajo hasta el punto de que han sido capaces su genio poético y su exquisito gusto. El resultado de esta improbata tarea ha sido tal, que según dice él mismo en el excelente prólogo que se halla al frente de la obra, «de las ciento y veinte odas que forman la colección de las de nuestro poeta, hay treinta á lo menos, de que presento á mis lectores una traducción enteramente nueva; otras tantas en que apenas ha quedado una ó otra de las antiguas estrofas; y de las sesenta odas restantes, no hay una sola en que no haya hecho más o menos importan- tes correcciones. Estas se han extendido igualmente á las sátiras y las epístolas; bien que por ser más fácil su inteligencia, y más sencilla su expresión, y por haber sido unas y otras traducidas en edad más madura, que las odas, adole- sciese su versión de mucho menos negligencia.

Confesamos francamente que el ejemplo de muchas obras de gran mérito, en que el em- pleo excesivo de la lima, en ver de pulirlas y de hermosear su exterior, había á un mismo tie- mpo corregido defectos y disipado no pocas be- llezas, sugeridas por un fuego de imaginación, que á veces no conserva después de un largo trascurso de tiempo, y en medio del afán pro- pio de la corrección, nos hizo estar desfavora- blemente prevenidos contra esta segunda edi- ción. Pero el examen detenido y el estudio que de ella hemos hecho, nos han dado á conocer, que aun cuando nuestros recelos se fundan en una observación generalmente comprobada y exacta, de ningún modo ha podido tener aplicación á quien, además de conservar todo el ardor de sus primeros años, y cada vez más delicado el ins- tinto del gusto, sus exquisitas investigaciones acerca de la más cabal inteligencia del texto la- tino, y el estudio incesante y profundo que de él ha hecho, lo ha debido descubrir nuevas be- llezas, que su talento poético ha sabido repre- ducir con el mismo brillo del original. El que traduce á un poeta de la antigüedad se acercará tanto más á la perfección, cuanto más pene- tre las bellezas del texto; y para esto no basta el genio poético, por que á este no es dado repro- ducir lo que la inteligencia no comprende, por hallarse envuelto en la oscuridad de una frase, de una alusión mitológica.

Por eso esta segunda edición aparece tan co- piosamente enriquecida de notas de todo gé- nero, y especialmente de mitología, y las rela- tivas á usos y costumbres de la época, y las que dan noticia de los personajes de que hace men- cion Horacio. Las mitológicas sobre todo son producto de un estudio profundísimo que ha debido hacer el traductor del poeta venecino sobre las doctas y esquisitas investigaciones en que algunos humanistas extranjeros, y prin- cipalmente alemanes, se han propuesto espli- car la mitología por la historia. «No toca en verdad á un comentador de Horacio, dice el se- ñor Burgos, establecer un sistema mitológico completo, que críticos hábiles, y especialmen- te dedicados á esta clase de investigaciones, no habían alcanzado á fijar; pero le incumbía pe- netrar en el laberinto de aquellas creencias, y trabajar en sorprender allí el secreto de su orí- gen, y en desvanecer los errores que sobre sus principios y su objeto habían cundido y arrai- gado durante muchos siglos. Durante otros muchos fueron ellas acatadas en todos los pue- blos de la tierra; y no porque desapareciesen al soptó de los dogmas más sublimes y puros de la religión del Salvador, se debe reputar absurda la que por mil quinientos años profeso el mundo entero; la que profesaron Sócrates, Pla- ton y Aristóteles, Jenofonte, Tucídides y Polí- bio, Salustio, Cicerón y Séneca, Tito, Marco Au- relio y Trajano, y otra multitud de personajes que á intervalos descollaron en aquel largo perío- do por grandes talentos ó preeminentes virtudes. ¿Puede suponerse que tantos hombres superiores creyesen que el primero de los nú- meros de su Olimpo se transformaba alternativa ó sucesivamente en toro, en cisne, ó en lluvia de oro, para corromper castas virgen- nes é respetables matronas? ¿Puede creer- se borrado ó extinguido el instinto del pudor, hasta el punto de que cincuenta ó mas genera- ciones adorasen á dioses manchados con robos, adulterios, incestos y con todo linaje de crimi- nes? De estas consideraciones se infiere naturalmente que las aventuras de los dioses y de los héroes del paganismo, no son siempre he- chos materiales, ni dan lugar por consiguiente á las deducciones que de ellas se desprende- rían, si como hechos hubiesen de considerarse. Ta! vez desfiguró la mitología los consignados en la historia y las tradiciones de los pueblos