Revista literaria de El Español (1847-04-26 00:00:00), página 4

inmediatos nos quitan la vista de los demas y nos ocultan el conjunto. El hombre de nuestros días conoce sus necesidades y quiere mejorar su situación: este hecho (para mí sin duda) que los filósofos traducirán en su lenguaje exacto con la fórmula que le corresponde, es el que caracteriza á la sociedad en que vivimos; este también el que anima, bajo diversas formas, á la literatura moderna, llamése individualismo, llámese otro modo. El primer paso para la mejora de su situación ha sido la de solicitar la libertad civil que asegura hasta el punto conveniente la libertad del pensamiento. La América que fue española, la Grecia, la Francia, España y Portugal han hecho esta noble conquista; Inglaterra la tenía hecha mucho antes; pero también ha necesitado y obtenido algo: la Alemania y la Italia, cada cual á su manera, han expresado y siguen expresando sus deseos: hay pues un pensamiento, un vínculo común en la sociedad actual que no puede menos de dar cierta unidad, cierta semejanza de carácter á la literatura de todas estas naciones. El sentimiento de la libertad ha animado la pluma de Quintana como la de Victor Hugo, la de Barbier como la de Ulland, las primeras obras de Pélico igualmente que las mejores de Casimiro Delavigne, á cada uno sin embargo según su posición respectiva. Este sentimiento no se ha limitado á las obras de imaginación: se ha estendido también á los géneros mas graves: lo que tan bellamente cita el Sr. Gallego en su oda al 2 de Mayo, bellamente lo refiere el Sr. conde de Torneo en el cuadro terrible y magnífico que troza en su historia al narrar los sucesos de aquel triste día. El sentimiento de la libertad y el deseo de mejoras positivas han sido expresados de maneras muy diferentes: desde luego en países donde hay prensa libre, necesariamente la expresión de sus ideas ha de ser muy varia: el escritor de ahora tiene el conocimiento de su individualidad, y así usa y á veces abusa de ella; pero eso da mas espontaneidad, mas originalidad á su lenguaje, rasgo bastante marcado de nuestra literatura. Aquel sentimiento y aquel deseo se expresan á veces con el elogio, á veces con la sátira, entendiéndose por sátira y por elogio, no las composiciones que llevan estos dos nombres, sino toda obra de cualquiera género y dimensiones en que se representan personas ó hechos con el ánimo de escitar amor hacia unos, aversión ó desprecio hacia otros. Aquellas obras que parece están lo están en efecto en contradicción con el principio de libertad, significan la resistencia, y en último resultado vienen á significar la libertad misma porque fastidiosa. Y no se diga que se puede citar un gran número de obras en que el sentimiento de libertad y el deseo del bien estar no se perciben: yo creo que mas o menos se encuentran en todas proporcional á los tiempos, á las personas y á los paises. Todo el mundo confiesa que el carácter de la literatura española en el siglo XVII era religioso, monárquico y galante, y sin embargo se pueden rebuscar pasajes y aun obras en que ni la fe, ni la monarquía ni la galantería quedan muy bien paradas: ni las excepciones destruyen la regla, ni aquellos pasajes son todo lo que parecen. Lope que escribía en una comedia:

Bien mirado, ¿qué me han hecho los luteranos á mí?
Jesucristo los crió,
y puede por varios modos
(sí quiere) acabar con todos,
mucho mejor que no yo:

Ese mismo Lope no parece que dió lugar á que se le convenciese porque no cumplía con su obligación como familiar del santo oficio. Así algun autor del dia que se rie del sistema representativo, pondría el grito en los cielos, en el momento que cesase la libertad de la prensa: la posesion del bien hace que no se estime. Reasumiendo, pues, digo que observando que en la sociedad actual el sentimiento religioso no está muy firme; que el respeto á la monarquía tampoco raya muy alto; que nuestras costumbres no son mucho mas ejemplares que las de nuestros padres; pero que por conquistar y asegurar la libertad civil se han vertido torrentes de sangre, y donde no se ha vertido, se agitan á cada momento los hombres por cuestiones pequeñas en sí, que se hacen gravísimas en el momento que se rozan con aquel principio: entiende que la fé que es inseparable del hombre, debilitada lastimosamente con respecto al principio religioso, ha confundido toda á los principios políticos que cada uno considera como fuente del bienestar social; y por consiguiente la literatura contemporánea se distingue de las que la han precedido por esa fé política acompañada de sus luchas y sus triunfos, sus ventajas y sus inconvenientes, su pequeña y su grandeza, su magnanimidad y su intolerancia. De esa lucha nace hallarse en la literatura contemporánea tan pronto el misticismo mas exagerado como la incredulidad mas completa; moral rigidísima á veces, á veces repugnante cinismo. De esa lucha ha nacido tambien la variedad de formas que se