Revista literaria de El Español (1846-06-01 00:00:00), página 5

El Sumo Pontífice tomó, como suele decirse, á pechos el negocio; la reina doña Constanza, hija de Roberto I duque de Borgoña, como criada en Francia, donde tal rito mozárabe no se conocido, mostró grande en pecho porque fuese reemplazado con el latino, y el rey, vencido por las súplicas de su esposa, por los consejos del papa y por los estímulos de su conciencia, reunió un consejo de varones ilustres para discutir en él esta grave materia. Hubo en el consejo diversos pareceres, ponderando unos las ventajas del misal mozárabe, cogiéndolo otros el misal romano y haciendo valer la autoridad del Papa, tanto como cabeza visible de la iglesia, cuanto como perito e inteligente que debía ser en materia de misales, si bien los mozárabistas sostenían que el Papa no había leído el misal de que se declaraban decididos sostenedores. Por último, la mayoría del consejo se adhirió á la opinión de la reina, por haber notado que era la que más agradaba al rey; y Alonso VI espidió un decreto mandando que en adelante no se usará sino del breviario romano.

Mas ni el consejo, ni el rey, ni la reina habían contado con la resistencia energética de los toledanos, los cuales, viendo proscrito el misal que en tanta veneración tenían, solieron á su defensa, decididos á perder la vida antes que consentir que se quitara de él una sola línea, ni que en lo mas mínimo fuese modificado. Hallóse el rey perplexo, no sabiendo si reducir por la fuerza de las armas á los habitantes de Toledo y hacerles conformar con su voluntad, ó dejar que su autoridad fuese desobedecida de aquella manera; y aunque Alonso VI no era un rey que gustase de ser desobedecido, y mucho menos en materia tan grave, en que no solo su conciencia, sino su palabra estaba interesada, no dejaba tampoco de temer las consecuencias de una guerra civil; y así dando tormento á su imaginación, haciendo y deshaciendo planes, acogiendo unos, desechando otros, llegó por fin á juzgar en el que mas acertado le pareció, que fue apelar al juicio de Dios y mandar que los toledanos nombrasen un adulto, que en singular combate contra otro que él por su parte eligiese, sostuviera los derechos del misal mozárabe, y que el misal á cuyo defensor concediese Dios la victoria fuese proclamado el mejor entre todos los misales habidos y por haber. Vintieron en ello los toledanos, como seguros de la razón que les asistía y convencidos de que la Providencia había de darles el triunfo.

Fue un día memorable para Toledo aquel en que tuvo efecto el singular desafío, á cuyo espectáculo es fama que concurrieron gentes de todos los pueblos de Castilla, León y Galicia, con mas toda la población toledana, que como tan interesada en el éxito del combate, no podía menos de asistir á él para animar con sus gritos y presencia á su campeón Juan Ruiz de Matanzas, hombre de distinguido nacimiento, de mucho valor y destreza y de no pocas fuerzas corporales. No he podido averiguar quién fuese el campeón del rey: solo cuenta la historia que era persona notable, tanto por su linaje como por su habilidad en el manejo de las armas. Aquí no estaría demás una descripción del sitio donde se verificó el duelo, de las armas y trajes de los caballeros, de lo visto y animado de la concurrencia, de la hermosura de las damas, del continente de los galanes y en fin, de las circunstancias y accidentes de la batalla; pero como presumo que los que hayan tenido la paciencia de leer hasta aquí, la habrán tenido también para entretenirse con la lectura de alguna descripción de esta especie, entre el infinito número de ellas que se han hecho en las novelas; y como por otra parte la verdadera historia que voy refiriendo no da sobre este punto sino muy oscuros pormenores, insuficientes para que un historiador verídico ó un parcial aventure su juicio en asuntos de tanta monta, dejaré al curioso que explique á este caso la descripción que mas le acomode de las que haya leído, y diré solamente que después de un reñido y descomunal combate, cayó en el suelo sin vida el representante del misal romano, quedando el misal mozárabe proclamado vencedor, el rey disgustado, la reina Constanza desmayada y toda la corte en la mayor consternación.

Los primeros que trataron de consolar á Alonso VI, después de haber acudido al desnudo de la reina, fueron Enrique, gobernador de Portugal y marido de la infanta Teresa; Raimundo conde de Galicia, casado con la infanta Urraca, hija mayor del rey y que después heredó la corona; y Bernardo arzobispo de Toledo. Este prelado que era hombre de recursos, y deseaba congraciarse con el rey, á quien tenía ofendido por haberle hecho faltar á la capitulación que pocos años antes había celebrado con los árabes de Toledo, aconsejó al monarca que sometiese la decisión de aquel negocio á otra prueba mas decisiva que la del combate, apegando mas derechoamente al juicio de Dios. Dijole Alonso que le explicase que prueba era aquella, á la que contestó el arzobispo rogándole que se dignase mandar que en la plaza se encendiese una grande hoguera, á la cual fuesen arrojados ambos breviarios, y aquel que saliera hielo de las llamas, sería sin duda el mas aceptable á los ojos de Dios.

Quiso el rey seguir el consejo del arzobispo, y mandó en su consecuencia que se encendiese la hoguera y fuesen á ella arrojados los dos misales. Los de Toledo consintieron, mas por fuer-