Revista literaria de El Español (1847-05-17 00:00:00), página 2

humanidad. La mayor gloria literaria de Italia, si se exceptúa al adorable Petrarca, consiste en sus epopeyas; la de España en su teatro. La Inglaterra es el único país que se ha distinguido lo mismo en el drama que en la epopeya, y en la poesía lírica que en la novela. Francia ha sido alguna vez el modelo del buen gusto; la Alemania es el país de las meditaciones misteriosas, de los dulces éxtasis, y su elemento la poesía lírica. En el primer ensueño de sus candidas ilusiones y de sus creencias entusiastas en el siglo XIII, resonaron todas sus liras y se conmovieron todas sus poblaciones; en Alemania hubo una especie de aurora literaria mágica y de enajenamiento poético, y los minnesingers (trobadores) iban a los márgenes de los ríos, al pie de las catedrales o á la sombra de los árboles de las selvas, á cantar las dulces emociones de su corazón, los encantos de la primavera ó la hermosura ideal de la mujer, cuya casta imagen se confundía en su pensamiento con la de la Virgen. Desde lo alto de sus balcones de- tellados respondían los reyes y príncipes á las voces de los hombres del pueblo, y Kling- sobr, que era el símbolo de la imaginación, iba desde la Hungría en un caballo alado para tomar parte en las fiestas de Wart- burg.

Verdad es que pasó pronto aquel brillante período, y que se perdió en los aires el canto melodioso de los Gualteros de Vogelweide, de los Enriques de Offendingen y de los Guofrangos de Eschenbag, como el canto de los cisnes; que se cerró la puerta de marfil tras sus sueños dorados y las nobles y graciosas imágenes que se habían deleitado en crear, volviendo al santuario de lo pasado Arturo, Tristan, Perceval y la hermosa Yseult con Dietrich de Berna y los héroes de los Nibelungos; pero al ver el afán con que los principales caballeros se disputaban los des- pósitos de los que les habían precedido, y el entusiasmo poético que habían dejado caer, como el profeta; al ver todas aquellas corporacio- nes de artistas de Nuremberg, Augsburgo, Estrasburgo y Fráncfort, elaborando con egregiosa paciencia y ardiente celo aque- llas estrofas de versos contorneados, simó- tricos en que el trabajo material hacía las ve- ces de inspiración, es preciso conocer que ha- bían echado su profundas raíces en el corazón de los alemanes la necesidad de la poesía lírica. Esta fue la que anudando el tiempo cubrió tanto esplendor, la que inspiró á Kleop- tuck, Goethe, Schiller, y Teck algunas de sus más interesantes páginas, y aquella poesía fué la que formó la gloria de los Uhland, Rückert y Novalis, y se exhaló sin cesar del uno al otro extremo de la Alemania, en sonetos armoniosos, en baladas y elegías, en- cantando al propio tiempo los corazones de los que la habían conocido en su cuna y las almas de los extranjeros.

La poesía dramática, por el contrario, apa- reció mucho más tarde, y hubo menester de siglos para salir de su estado de languidez y adquirir fuerza y prestigio; después reinó por espacio de veinte años en Alemania, y al presente ha descendido ya de las obras sublimes á las producciones de segundo orden.

Las noticias más antiguas que tenemos del teatro alemán son del siglo XIII, y la primera función fue un espectáculo de muñecos. Dá- base por lo común en los días de carnaval, y sus actores representaban escenas de la vida popular; mas no dice la tradición si su Poli- chinela era tan gracioso como el Pulcinello italiano, ni si las víctimas de sus celos se lamentaban después que hiciesen morirse de risa al público mas severo. A juzgar por los teatros descubiertos que se veían aun en Berlin en el siglo XVIII, parece que los mu- ñecos de Alemania tuvieron desde luego sus pretensiones de orgullo y ambición, pues no iban vestidos de cualquiera indó- simode caballeros y señoritas, y representaban los personajes mas famosos de los cuentos po- pulares, Lanzarote del Lago; la bella Maque- lina, Genoveva de Bravante, el emperador Octavio, hasta el diablo y el doctor Faustó. Nadie hubiera creído en unos muñecos se- mejante presunción; sin embargo, pareció que no desesperaban mal unos papeleros tan graves, y que los que salían de las fábricas de Nuremberg eran los mas famosos por la gracia de sus actitudes y la agilidad de sus movimientos. El que lograba la suerte de tener una docena de ellos con mantos de lentejuelas, coronas de talco, y una buena provisión de espadas de madera y escudos de cartón, ya podía ir sin miedo á la feria de Francfort ó Leipsick, seguro de que se apoderaría la multitud al rededor de sus ta- blados, y de que llevarían sobre él monedas recientemente acuñadas.

Mientras se divertía así el pueblo con aquellos espectáculos ambulantes, los ca- balleros y clérigos asistían á las comedias bíblicas, misterios y autos que solían re- presentarse en los claustros. A mediados del siglo XV, el poeta Rosenblut supo ha- cer populares aquellos misterios, aplicándolos á la vida real y dándoles un carácter ob-