Revista literaria de El Español (1846-01-26 00:00:00), página 4

ma con la relación de las mismas que ellas no imaginaban: siendo tanto mayor el predominio que en ellas ejercía el poeta, cuanto mejor adivinaba su talento los vagos sentimientos que en sus corazones bullían.

No era menor el efecto que el júgular causaba en el ánimo del guerrero. Hechizado este con sus historias y romances, sentábase á asulado en la mesa, donde al paso que sustentaba su cuerpo con los manjares, se alimentaba su espíritu oyendo las proezas de sus antepasados ó la gloria de sus compañeros de armas y se enardecía su ánimo con la relación de gloriosas facciones en que él tal vez había tenido parte; y, descansando hacerse digno de ser celebrado en los cantos de los poetas, se preparaba á embrazar impávido el escudo y manejar la lanza al primer llamamiento de su señor y monarca. Esta costumbre de admitir los poetas en los banquetes, y oír en ellos de su boca los hechos de los héroes, no fue solo de la edad media sino muy antigua y propia de todos los pueblos sencillos que comienzan á entrar en el sendero de la civilización. Pero en la edad media; cuánto ascendiente debía ejercerse sobre caracteres energéticos, sobre corazones llenos de entusiasmo y de creencias vivas?

Ciertamente si con la imaginación nos trasladamos á aquella época, veremos que la poesía debía tener un encanto, desconocido para nosotros. En la sociedad moderna en que tantos objetos nos distraen y tantos nos desconsuelan, donde los unos se aturden con bulliciosos placeres, mientras son atormentados otros con amargas penas, en que los bienes y los males se suceden tan rápidos, y tan pronto se agota la copa de las ilusiones, el reino de la imaginación ha fondeado; presentándose el mundo en su desnudez, la mayor parte de los hechizos de la poesía se han agotado. Ya esta no es considerada sino como un discreto pasatiempo y los versos como un juguete: la armonía habla á nuestro oído, pero rara vez convence nuestro corazón. No era así en la edad media; la importancia e influencia del júgular tenían que ser inmensos: la poesía llenaba una misión casi tan respetable y tan alta, como cuando Orfeo y Lino eran venerados por los pueblos gentílicos por hijos de las deidades, cuando era tal el imperio de la lira, que asombrada de él la fantasía, imaginaba que era bastante á detener el curso de los ríos, á amansar el ruidodolos torrentes, á llevarse tras sí los seres inanimados. Pues si en la edad media no resonaba como entonces sublime, tomando parte integrante de la religión, en las solemnidades del culto; si ya no prestaba su manto radiante á la moral; para que descendiese entre los hombres; si para dar la inmortalidad no levantaba su voz en medio de las oleadas de un pueblo inmenso entre el magnífico aparato de las fiestas y juegos, ella era lo que, penetrando en el hogar doméstico, alimentaba el corazón de la virgen, destituida de otros goces que los que la imaginación proporciona; ella la que promovía el esfuerzo del guerrero para que sus brazos no desfalleciesen en defensa de la patria.

Pero la vida errante y vagabunda de los júglares llegó á viciarlos, y este nombre que debiera ser un dictado de honor, vino á ser un parón de ignominia; siendo tal el envilecimiento en que cayeron, que en el día se aplica este nombre al bufón insulto y chucarrero. (1) Los júglares durantamente cuanto duró la edad media, esto es, hasta el reinado de los reyes católicos; si bien, cuando se introdujo en nuestra poesía la imitación de la provenzal, comenzó á darse el nombre de trova á la copla ó estrofa de las canciones, y entonces quedó admitido en nuestra lengua el nombre de trovador; nombre que adoptaron para sí los júglares provenzales. Cuando comenzó á darse el nombre de júglares á los cantores nacionales, no se sabe. La primera indicación que de ello hemos encontrado, es en la crónica general, donde hablando del casamiento de las hijas del Cid con los condes de Carrion, que se supone efectuado hacia el año 1098, se refiere que los júglares intervinieron en las fiestas, celebradas con tal motivo en Valencia. Cuando las mismas señoras casaron la una con don Ramiro, infante de Navarra, la otra con don Sanchoinfante de Aragón, bedas que tienen más visos de ser verdaderas que las que los romances suponen con los condes, cuenta la citada crónica que también los cantos de los júglares formaron parte de los festejos. En los siglos posteriores se hace frecuente mención de ellos, como se puede ver en todas las obras escritas en los siglos XIII XIV y XV. (2)

EUSTAQUIO FERNÁNDEZ NAVARRETE.

(1) El diccionario de la academia de las lenguas dañide la palabra júgular el que se ocupa en juegos ó truhanezías. El origen de este palabra es el adjectivo latino júgularis.
(2) Véase las I yés de partida; las obras de Hernán y Juan Lorenzo, la historia de los reyes de Aragón por Montañés; las obras del Arcipreste de Hita, el conde Lleranor del infante don Juan Manuel, la historia del Monasterio de Sahagún; el ceremonial del rey don Pedro de Aragón, y las noticías que el p. Licenciado Sack sacó del archivo de la cámara de capilos de Navarra.