Revista literaria de El Español (1845-06-22 00:00:00), página 15

ordenada, y forma un conjunto armónico, agradable y lleno de claridad por su división, desde los principios de la percepción hasta los definitivos resultados del juicio, con todos los caminos para llegar á formarlo exacto, con todas las señales para prevenir los precipicios y señas estravagadas, con aplicación especial á las ciencias de la naturaleza, á la historia, á la moral práctica y á la religión. Facil nos sería para probarlo copiar aquí la tabla, que no es muy larga, de los capítulos. Pero en vez de presentar un estado de materias sin indicación de lo que acerca de cada una de ellas opina el autor, preferimos para dar una idea del espíritu de la obra reproducir el resumen de ella que se lee en su final; porque más fácil será que salga aproximadamente exacto de manos del mismo autor lleno del asunto, que de las nuestras después de una rápida lectura, cuya impresión puede ser fuerte en la totalidad, pero débil e incompleta en las partes y en los accidentes. Dice así:

«Criterio es un medio para conocer la verdad. La verdad en las cosas es la realidad. La verdad en el entendimiento es conocer las cosas tales como son. La verdad en la voluntad es quererlas como es debido conforme á las reglas de la sana moral. La verdad en la conducta es obrar por impulso de esta buena voluntad. La verdad en proponerse un fin, es proponearse el fin conveniente y debido, según las circunstancias. La verdad en la elección de los medios es elegir los que son conformes á la moral, y mejor conducen al fin. Hay verdades de muchas clases; porque hay realidad de muchas clases. Hay también muchas clases de conocer la verdad. No todas las cosas se han de mirar del mismo modo, sino del modo que cada una de ellas se ve mejor. Al hombre le han sido dadas muchas facultades. Ninguna es inútil. Ninguna es intrínsecamente mala. La esterilidad ó la malicia les vienen de nosotros que las empleamos mal. Una buena lógica debiera comprender al hombre entero; porque la verdad está en relación con todas las facultades del hombre. Cuidar de la una, y no de la otra, está veces esterilizar la segunda, y malograr la primera. El hombre es un mundo pequeño: sus facultades son muchas y muy diversas; necesita armonía, y no hay armonía sin atinada combinación, y no hay combinación atinada si cada cosa no está en su lugar, si no ejerce sus funciones ó las suspende en el tiempo opportuno. Cuando el hombre deja sin acción alguna de sus facultades, es un instrumento al que le faltan cuerdas; cuando los emplea mal es un instrumento desempleado. La razón es fría, pero ve claro; dales calor, y no ofuscar su claridad: las pasiones son elegas, pero dan fuerza; dales dirección, y aprovechárselas de su fuerza. El entendimiento sometido á la verdad; la voluntad sometida á la moral; las pasiones sometidas al entendimiento y á la voluntad; y todo ilustrado, dirigido, elevado por la religión; hé aquí el hombre completo, el hombre por excelencia. En él, la razón da luz, la imaginación pinta, el corazón vivifica, la religión diviniza.»

Hemos dicho que con esto nos proponíamos dar una idea del espíritu de la obra, pero no del estilo que en la cita está cortado según conviene á la naturaleza y el objeto de un resumen de este género. Por lo demás el público sabe cómo escribí el Sr. Balmes. Unas veces severo sin aspereza, otras florido sin afectación, ya dulce, ya energico, siempre elegante, con raros descensos de longitud y de número, ofrece variedades y tránsitos de buen gusto que amenizan las más áridas materias. Por esta razón el criterio no es solamente un libro instructivo, sino un libro agradable que no fatiga ni aburra, condición difícil de llenar en el género didáctico. Tiene trozos de verdadera elocuencia cuando se eleva á consideraciones capaces de escitar el entusiasmo; pero cuando desciende á los fenómenos comunes de la vida social, á las flaquezas que tuercen la senda de juicio, produciendo errores e inconsecuencias, es ligero, natural y hasta festivo. En el capítulo que trata del entendimiento práctico, después de haber descrito la perpetua niñez del hombre, hace la siguiente descripción de su carácter, ó más bien de una situación alterada por un accidente insignificante que no produciría mal efecto aun en un capítulo de novela.

(MUDANZA DE DON NICASIO EN BREVES HORAS.)

Don Nicasio es un varón de edad provecta, juicio sosageado y maduro, lleno de conocimientos, de experiencia y que rara vez se deja llevar de la impresión del momento. Todo lo pesa en la balanza de una sana razón, y en este peso no consiente que influyan por un adarme las pasiones de ningún género. Se le habla de una empresa de mucha gravedad, para la cual se cuenta con su práctica de mundo, y su inteligencia particular en aquella clase de negocios. Don Nicasio está á disposición del proponente: no tiene ninguna dificultad en entrar de lleno en la empresa, y hasta en comprometer en ella una parte de su fortuna.

«Está bien seguro de no perderla; si hay obstáculos no le dan cuidado, él sabe el modo de removerlos; si hay rivales poderosos á D. Nicasio no le hacen molla. Otras bazaras de más monta ha llevado á cabo: negocios mucho mas espinosos ha tenido que manejar; mas poderosos rivales ha tenido que vencer. Embriagado en la idea que le halaga, se expresa con facilidad y rapidez, gesticula con viveza, su mirada es sumamente expresiva, su fisonomía juvenil, diríase que ha vuelto á sus veinte y cinco años, situándose canas asomando por un lado del postizo no revelasen traidoramente los tesoros de los años.