Revista literaria de El Español (1846-01-18 00:00:00), página 11

este sabio filólogo cerca que son del siglo V, no tienen traza de ser rimados (1).

Sin acudir á los Celtas ni á los godos; ni perder el tiempo en reconditas investigaciones, en tal asunto infructuosas, puede encontrarse un origen más natural á la introducción de la vima en el castellano, y en los demás dialectos de Europa. En el latín, longeje de los escritores de los siglos medios, quedó introducida desde los siglos III y IV de la era cristiana; entre los árabes su uso es incontestable; no es más verosímil suponer que cuando los españoles tomaron de estos las ciencias y las artes, é imitaron su poesía y versificación, imitaran también el uso de la vima; admitiéndola con tanto menos reparo cuanto que además de no ser desconocida en el latín la imperfección de la prosodia castellana la hacía necesaria. Para que el capricho de dar á las cosas un valor gen maravilloso y recondito, y buscar su principio en siglos que por remotos no están al alcance de la erudición ni de la crítica.

La época en que se escribió el poema del Cid ya está definitivamente fijada por los literatos: un estudio detenido de las escrituras e instrumentos antiguos nos hace conocer que fue mediados del siglo XII. No ha sido tan hacedero el indagar el nombre de su autor, que se ha ocultado hasta ahora á las mas esquisitas diligencias. El señor Duran juzga ser obra de algún erudito de aquel siglo y cree distinguir en sus versos los desgraciados esfuerzos que hace por imitar la prosodia latina. Una dificultad y no pequeña se opone á que se abrace esta opinión. La erudición en el siglo XII era una cosa que no se conseguía con la facilidad que en el presente, en que para lograrla, basta la aplicación y la constancia. Lo que mucho costaba se tenía también en gran estima, y el que lograba poseer un libro, necesitaba una moderación más que humana para no hacer ostentación de su tesoro. Como pocos podían leer, el que leía casi imposible era que se contuviese y renunciase al gusto de hacer participes á los demás de su lectura, porque "no precisó hacer ver á los demás que existía un libro que había uno tenido la dichade poder estudiar. Por eso en el primer tercio del siglo XV que fue cuando los libros comenzaron á propagarse en Europa se ve hacer tal abuso de erudición á los autores, que sin discernimiento mezclan en sus prolijas citas los mas ilustres nombres con los más despreciables y chavacanos. Si el cantor de Rodrigo de Vivar hubiera sido un literato, no hubiera tenido tanta modestia que hubiese resistido á la tentación de ostentar á los ojos de vulgo su saber; y en sus versos no se encuentre ninguna alusión á la mitología, ningunos recuerdos de la poesía ni de la historia antigua. Sea que fuera, su embar-

(1) Roseveur de Saint Hilaire.

gó, es menester confesar que no carecía de imaginación y de talentos naturales; y que si hubiera existido en otro tiempo y contado con otros medios, su obra hubiese sido puesta en el número de las que honran el entendimiento humano.

ESTAQUIO FERNÁNDEZ NAVARRETE.

LA CARTERA DEL EX-MUERTO.

Bueno será recordar á nuestros lectores que cuantos hechos llevamos referidos de esta verdadera historia, los hemos puesto en boca del ex-muerto Rodrigo, quien las cuenta á D. Zenón Cavahondo el sabio y misterioso doctor que lo había sacado de la sepultura, donde había yacido en vida durante cien días.—D. Zenón no había interrumpido la narración de Rodrigo con una palabra suya; pero en cambio había ido escribiendo en un libro de apuntes que delante tenía abierto, varias observaciones, que sin duda aquella narración le sugirió, respecto á las costumbres e ideas del siglo XIX, cuya historia se ocupaba en escribir en el siglo XX.—Bien pronto sin embargo le hizo interrumpir sus apuntes la invitación que le dirigió Rodrigo á fin de que examinará varios papeles contenidos en una cartera, que había también estado encerrada con él durante su sueño secular, y en los cuales se daba razón de los sucesos que terminan la historia del ex-muerto—Eran los tales papeles un legajo de cartas escritas desde 1835 á 1838, y en las que se veían las diversas firmas de D. Ignacio Cavahondo, el abuelo de D. Zenón, la de Margarita, y últimamente la del propio Rodrigo.

—Hé aquí, doctor, dijo este á D. Zenón, desandando el mencionado legajo, y sacando de él algunas cartas; hé aquí la continuación de mi triste historia: no hay uno solo de estos pliegos, donde no esté repetido el nombre de Margarita; y esto os probará que ella ocupó incansablemente mi pensamiento hasta el último instante de mi vida pasada.

—Pero esas cartas, replicó el doctor, prueban que desde la época á que llega vuestra narración, á la en que deba terminar, estuvieseis ausente de vuestra amada y vuestra amigo...

—Es cierto, doctor..., estuve ausente... y talá no lo hubiera estado nunca! le interrumpió Rodrigo comprimiendo uno de esos suspiros, que á nuestro pesar nos arrancan ciertos recuerdos del fondo de las entrañas—Esta ausencia, continuó, es la parte de culpa que yo tengo en mis infartios, si culpa puede llamarse el acudir un hombre honrado al puesto que reclaman sus deberes de amante, de hijo y de ciudadano...

—Proseguid, esclamó D. Zenón con cariñoso