Revista literaria de El Español (1846-04-06 00:00:00), página 28

do fidelidad, y no pudiendo cumplir su juramento; haciendo elarde de sus atractivos y de sus habilidades, sin acordarse de la modestia ni del pudor; ligera como el viento, movible como la arena, complaciente por moda y amante por hábito.

CASONA representa los sentimientos proféticos de la mujer, puestos en acción; con los trasportes de la locura presajía la ruina de su pueblo, y las desgracias de su real familia que han sobresalido su corazón; con sus palabras siniestras revela lo que han visto sus ojos perspicaces, ó lo que le ha mostrado el instinto.

CLEOPATRA es la reina de las coquetas, insustancial, frívola y falsa; sobresale en su gracia estudiada, en sus tracas de mujer, en sus palabras de sirena, en su humor caprichoso, en su imaginación vivísima, en su exquisita sensibilidad á la lisonja y en su orgullo invencible.

FITANIA es la reina de las hadas, en forma de joven con alas de silídeo y una vara mágica por cetro. Manda á un pueblo de espíritus, y les manda que maten los gusanos, que de noche roen las flores; que cacen murciélagos para hacer con la piel de sus alas trajes de invierno á las niñas de las silídeos; que abuyenten al mochuelo para que no interrumpa con sus lánguidos chillidos los armoniosos conciertos que forma el murmullo de las aguas, el salto de las hojas y los cantos de los insectos. Fitania se complace en favorecer los amores castos y en reunir los corazones apartados, llevando á ellos piácidos ensueños; habla el lenguaje de las brisas, vuela sobre las flores, duerme en una cuna de mirto, se divierte con los enanos, da la virtud á los filtros y talismanes, y se aparece de noche á los niños, coronada de luciérnagas, para darles salud y buena ventura. Cuando canta el gallo se eleva y desaparece en los aires con todo su reino.

ISABEL es el apotéosis de la fuerza moral; la virgen cristiana colocada en su pedestal sobre los vírgenes del mundo, el ángeldesterrado afanándose por volver al cielo, la palabra de consejo que fortifica el alma, la causa misteriosa que petrifica la osadía, y apaga la sensualidad.

Laer Gass, un día esposa feliz, reina enviudada, madre cariñosa, está desolada ahora por la viudez, privada del reino, y condenada á entregar sus hijas al verdugo; pero todo lo sufre con santa resignación, y con inalterable magistral.

Desarmona, paloma arrullada por un gavilán, esposa fiel del más celoso marido, víctima inocente que no comprende por qué muere, se contenta con decir en medio de sus sufrimientos.—«Los hombres no son dioses, no siempre han de tener á mano las caricias del día de la boda.»

Coralia parece un sauce melancólico que da sombra á la cabeza de un anciano: es la buena hija que deja un trono por el desierto en que su padre llora la ingratitude de sus hijas, y va- ga loco buscando entre las fieras un apoyo de su vejez.

VIRGILIA es la esposa solicita, mas ocupada de los días que de la gloria de Coriolano su ma-rido.

VOLUMNIA, al contrario, es la madreorgullosa de haber tenido tal hijo, llena aun del ascendiente que ha tenido sobre él en la niñez.

EMILIA LA ABADESA es la caridad personificada; abatida por la desgracia, ha recobrado su lozana al pie de los altares: en sus propias desventuras aprendió á correr al auxilio de los infelices: conoce y aprecia en su justo valor las ilusiones del mundo, y con la esperanza que ha adquirido, todo le allana para felicidad de sus semejantes.

CATALINA DE ARAGÓN es una reina destronada que no ha cedido nunca sus derechos: la española con toda su energía y firmeza; que aun muriendo protesta contra las ofensas que había recibido, y exige que se la sepulte como corresponde á una reina hija de rey.

ANA BOLENA no tiene mas que el encanto de su figura, sin otro mérito real; pero eso solo es bastante para que el capricho de un rey la eleve al trono, para que por ella se arraque del lecho á la reina legítima y se riegue con sangre católica la tierra de los santos. Bien lo ha pagado la pobre niña; el destino mismo que la puso en el trono para que no había nacido, la condujo al cautelo que debía esperar.

ELENA ama dentro de su corazón á un ingra-to, al hijo de su protectora: su amor no es correspondido porque es plebeya, pero es descubierto por la madre, y Elena llorando la dice.—«Por piedad no me aborrezcas, porque amo, amo al mismo que vos amais.»

CONSTANZA es la madre que busca la dicha de su hijo; que quiere colocarlo en el trono