Revista literaria de El Español (1846-05-25 00:00:00), página 10

cion germánica van á adoptar unas mismas armas, que brillarán encima de las puertas de la fortaleza y se grabarán en las monedas de diversos estados alemanes. Una bandera federal se enarbolará sobre todas las banderas particulares de los diferentes estados etc.

Las peregrinaciones de Ashavero de Zedlitb, recuerdan al de Schubert, por la melancolía profunda que caracteriza estos bellos y armoniosos versos.

El Ashavero de Wittich es digno de nuestra atención, porque el poeta trata de dar á la antigua tradición un carácter análogo á su primitiva idea.

De acuerdo con la tradición, le presenta inquieto con el recuerdo de su delito. La vejez ha debilitado sus fuerzas. El sueño no huye de sus ojos; porque el Señor no puede querer llevar su maldición al extremo de privar del beneficio del sueño á un miseromortal. Ashavero ha quedado hombre aunque desgraciado con la reprobación divina que pesa sobre él; su deseo de ver concluida la existencia es mas bien el resultado de su posición. En una fantasía, un genio le presenta dos copas: una de plata y embutida de oro llena de una bebida clara e hirviente; la otra negra y sin adornos. La una era la vida y la otra la muerte, y Ashavero en el momento que acababa de maldecir su vida; no se dirige menos á la copa que puede prolongar su existencia. Desde aquel momento se siente rejuvenecido y se apresía á huir de la tumba en donde minutos antes quería para siempre cerrar sus ojos á la luz. Una voz íntima; pero que escapa al análisis del espíritu, le dice que no es aquíabajo en donde puede alcanzar el fin de sus esfuerzos; pero no le encubre el como y el cuándo del enigma que le propone. En medio del entusiasmo de su renacimiento, la imagen de lo pasado se reproduce á su memoria. Conoce que su vida ha corrido dentro de los límites de un plan trazado, no por el odio, sino por el amor, porque no podía odiar aquel que nos encargó suplicásemos por nuestros enemigos. Lágrimas corrían de sus ojos y después de haber visto sobre la tumba: Aquí reposa Hilda, la más hermosa de las mujeres, que no vivió mas que diez y seis primaveras! se escapa de este sitio desdolor. La voz íntima le dice: «Si lloras tercera vez habrás vencido.»

Ashavero aparece según Wittich como el representante de la humanidad, regenerando sin cesar, y el que sin poder despreciar lo que hay de material en la existencia, no debe por otro lado rehusar jamás el escuchar la voz íntima, que le llama hacia el cielo, hacia la luz, hacia el amor.

El judío errante de Wackernagel es una personificación del fenómeno histórico de la existencia de la nación judía, dispersa sobre la faz de la tierra, siempre errante y cuyos individuos después de haber vivido sin patria, repasan todos en tierra extraña.

Hay todavía otros muchos judíos errantes que pueden tener su mérito, pero de los que no nos ocupamos por no fatigar á nuestros lectores hablándoles de cosas de un interés secundario.

MOYILLA.

UNA CONVERSION.

En el ponderado monte Aventino, cerca del imperial palacio donde cada César dejó recuerdos de su fastuosa riqueza, distinguirse la morada de una viuda hermosa y en sus verdes años, llamada Sextilia, hija de G. Spurio, simple decurión. Una matrona pudorosamente velada no atravesó jamás el umbral de aquella casa; ¿en cambio á todas horas estaba concurrida por los mas principales ciudadanos. Allí se depositaban las riquezas acumuladas por los proconsules, riquezas que Sextilia derrochaba con los fastos del teatro y los auras del Circo. Esteriormente cubrían las paredes alegres pinturas, caprichosos mosaicos; el friso blanco como un cielo nevado estaba sostenido por columnas de alabastro; una ancha galería calada daba vuelta al jardín en medio del cual se veía el magnífico baño de granito encarnado: todos