Revista literaria de El Español (1846-03-08 00:00:00), página 4

aparato unido al atractivo de la música debía inspirar ideas agradables á los antiguos. Pero nosotros que al crear el drama lírico hemos deslindado estos dos elementos discordes, que habían crecido amalgamados á duras penas; nosotros que hemos hecho del uno un espectáculo de convención (que tiene sin embargo su gran doce de belleza ideal), mientras que hemos regularizado el otro (despojándolo de aquella parte que lo distraía, ó poco menos, en razón á no confundirse en el orden de las cosas naturales); no podríamos ya sufrir el coro de los antiguos en nuestras obras dramáticas; porque no hay nada más contraria á la verosimilitud que ver á una porción de hombres agitados por un mismo sentimiento, con ideas en todo unánimes, y expresándolas además en un ritmo cadencioso que no puede aceptar la sana razón de modo alguno, porque no vemos en el mundo jamás que nadie estropea cantando sus sentimientos. Las poetas tentativas que para aclimatarse el coro en el drama moderno han hecho algunos hombres superiores; no han tenido el resultado que se prometían; porque las leyes literarias calcan, lo mismo que las de la sociedad, cuando dejan de ser oportunas y convenientes: así es que aun la despensa de Mesina, de Schiller, que es una bella imitación del antiguo, y en la cual introduce el autor el coro como á un personaje interesante, no ha logrado el éxito que sus demás producciones. Y esto se comprende bien cuando se piensa que el pueblo de nuestros días no tiene los hábitos propios de los griegos y romanos; que á la vida pública de las plazas y de los pórticos ha sustituido el hogar silencioso y oculto de la familia, y que ya no hay masas populares dispuestas á seguir ébrias de entusiasmo al primer eloquente tribuno, porque la antigua eloquencia se ha gastado y las masas tienen tanta diversidad de ideas, cuanto son distintos los intereses de los diferentes individuos que les componen.

Nosotros creemos con Maivmontel que una de las mayores ventajas del teatro moderno es el reposo total de los entradas, mal que les pese á los que sólo acertan á ver por el prisma de la rutina. Y si tan respetable autoridad no basta para sostener acerca de esto nuestra opinión, Horacio mismo, á quien no recusaran nunca los que ensen doctrina se apoyan indebidamente, nos ofrece armas para replicar á los intolerantes que no van mas lejos de lo que alcanza la pobreza de su fantasía. Si; Horacio presintió sin duda la necesidad de esta suspensión, cuando dijo:

Non tamenintus
Digita geri: promes in scenam; multique tollis
Ex quibus, quae mox narrat facundia praesens.

Pues mal podrían efectuarse fuera de la vista del espectador, durante el término de un acto, y aun en el reducido espacio de tiempo en que la acción del drama se desarrollaba, (no abandonando el coro la escena en los intermedios) acontecimientos que pudieran influir, gracias á la narración que de ellos se hiciese, en la fisionomía de los personajes.

En cuanto á la inculpación hecha á Lope por haber formado un compuesto que ni tiene la austera gravedad de la trágica ni la jovialidad constante de la comedia, aunque partá de ambas, poco tememos que añada á los siguientes versos del ilustre sevillano Juan de la Cueva, que floreció en la segunda mitad del siglo XVI, y que se elevó mas de una vez en su deficiencia, ejemplo poético á la altura de gran crítica, penetrándose de la necesidad de reformar los antiguos códigos literarios, con una prevención que dice mucho en própio su no vulgar talento.

-De ella, si gustas, quiero acompañarte-
Al cómico teatro donde veas
La fabula ingeniosa recitar;
Dirás que ni lo quieres ni deseas;
Que no son las comedias que hoy hacemos
Con las que te entretenes y recreas.
Que ni á Enio ni á Plauto enlazamos,
Ni seguimos su modo ni áificio,
Ni de Mevio ni de Accio lo hacemos:
Qué es en nosotros un perpetuo vicio
Jamás en ellas observar las leyes,
Ni en persona, ni en tiempo, ni en oficio:
Que encuanto mas popular comedia hay hoy,
Y entre los reyes el sayo grosero,
Con la misma igualdad que entre los bueyes:

-Si no le do consenso y desagrado
De esto, oye cuál es el fundamento
De haber las leyes cómicas mutado.
Y no atribuyas esto malamente
A que faltó en España ingenio, y sabios
Que prosiguiéram el antiguo intento:
Mas siendo dignos de mejorar los libros
En el sacro licor aganipeo
Que enturbian Mevios y corrompen Dívios.
Huyendo aquella edad de viejo Astreo,
Que el cielo dió y el mundo tril deidades
Fantaseadas de él y de Morleo.
Introdujimos otras novedades,
De los antiguos alterando el uso,
Conformes á este tiempo y cualidades:

-Esta mudanza fue de hombres prudentes,
Aplicados á las nuevas condiciones;
Nuevas cosas que son las convenientes.
Considera las varias opiniones,
Los tiempos; las costumbres, qué nos hacen
Mudar y variar operaciones.
Y con efecto ¿es dado á los mortales por ventura detener el curso del tiempo que traslorna con su phila la luz del orbe, y hacer que en un mundo en donde todos se ponecerden haya algo inmutable y eterno como Dios?... Las creencias mismas que varían, no se revuelven (sino en su esencia en su forma) cuando por la ley que rige á todas las cosas huma-