Revista literaria de El Español (1845-12-08 00:00:00), página 4

culpable como el celo indiscreto y el intolerante fanatismo de don Hernando Martínez.

Los judíos, sin embargo, recogieron los restos de aquel espantoso naufragio, y resignándose con su desgracia; pensaron solo en reconstruir la despedazada nave, espuesta siempre á fracasar y agitada por contrarios y rabiosos vientos. Entre los medios que juzgaron más á propósito para reponerse de aquella catástrofe, parecióles conveniente el apelar á la generosidad y á la clemencia de los magnates, prometiéndoles para conquistar su protección nuevos pechos y tributos. La reina doña Leonor, esposa de don Juan I, era en todas partes elegida por su caridad, la cual le hacía invertir la mayor parte de sus rentas en limosnas que repartía por su propia mano á los menesterosos. Los judíos, anhelando el patrocinio de esta respetable señora, acudieron á ofrecerle un regalo de dinero por sí y por sus aljumias, para socorrer sus necesidades y continuar sus benéficas obras. Pero aquella matrona, que tanta dulzura desplegaba al tender su protectora mano sobre los pobres que profesaban la fe de Cristo, que tanto confianza había inspirado á los desconocidos hebreos, rechazó el humilde presente de estos con desdenosas palabras, declarando que jamás les pediría ningún servicio, porque no la maldijesen en secreto (1). Así los hebreos perdieron toda esperanza de amparo, viéndose á cada momento con la pelea y la muerte á la puerta y necesitando doblar el cuello al pesado yugo que los oprimía.

Diez años habían pasado entre tanto; en que la entereza y severidad de carácter de don Enrique III habían logrado poner á raya las desmedidas pretensiones de la nobleza, pretensiones que de cada vez adquirían fuerza mayor, escudadas con las célebres mercedes enriqueñas, vil precio de la corona del rey don Pedro. Había mantenido la quietud interior de Castilla, y á la sombra de la paz comenzaban á reponerse ya los arruinados hebreos, recobrando alguna vida su comercio y su industria, cuando la muerte del joven soberano, acaecida en el último día del año de 1406, vino á comprometer nuevamente su tranquilidad, asestando odios y venganzas. Era médico de don Enrique un judío, llamado don Mayr, el cual había logrado alcanzar mucha autoridad en el real palacio, por su gran saber y prudencia. Las continuas enfermedades del rey, que le dieron el título de Doliente, tenían desde la infancia su cuerpo enlaquecido: esto hacía que el ascendiente del médico fuese mayor sobre el ánimo del monarca, y hecho tan natural e inocente, en el estado á que habían llegado las cosas, no podía dejar de despertar ojerizas contra el hebreo, ojerizas que hubieren de convertirse en venganza, fuego que se presentó una ocasión favorable. Con la muerte prematura de don Enrique, pues apenas contaba veinte y siete años, se hizo correr la noticia de que había sido envenenado por don Mayr lentamente, llevando á tal punto la credulidad ó el encono, que le pusieron en el tormento y hubo el cuidado de confesar un crimen que realmente no había cometido (2). No necesitaba en verdad don Enrique de tóxicos ni pociones de ningún género para morirse en la flor de su edad: sus dolencias frecuentes, como hemos dicho, dolencias que sacó de la cuna, cosa en que están conformes muchos y muy sensatos historiadores, eran bastantes para agotar su juventud y llevarle al sepulcro. Los ánimos de los cristianos se irritaron, no obstante, nuevamente contra los judíos, y aunque por entonces no estalló ninguno de aquellos movimientos terribles que anegaban en sangre las ciudades; todavía no se esquivaron los insultos y amenazas; bien que ningún efecto produjeron tampoco, merced á la resignación que forzadamente guardaban los descendientes de Judá.

La muerte de don Enrique dejaba á Castilla un príncipe de veinte y dos meses, una guerra con el rey de Granada é inclinados los grandes á dar la corona al infante don Fernando, nombrado gobernador por su hermano en favor de la reina doña Catalina, por quien se había puesto paz e concordia para siempre entre los

(1) El despensero mayor de la reina en el Sumario, de los Reyes de España, y el maestro Enrique Flores en sus Breves Catalinas refieren este hecho en la misma forma.

(2) Entre los autores que más fé han prestado á este envenenamiento debe contarse el autor de los Hechos Vivos que dejamos ya citado. Aprestábale don Enrique para bacer la guerra al rey moro de Granada, que había quebrantado las trujas establecidas entre ambos reinos, cuando le azotó fuertemente la última dolencia y tomando copón de este hecho dice el historiador referido: «Publicándose por todo el reino la guerra con tal entusiasmo y aparato de cañas, trun- petas y clarines y tomando todos con tanto gusto las armas, que llegando la fama y el ruido á los palacios de Granada, se llenó el moro de espanto y comenzó también á aperci- birse: previó sus fronteras con veloz mercurio y huyó de la multitud que pobre; pero ¿qué sabemos? ¡Qué su me- sor persiguió valeroso de la traición!... ¡Qué sabemos si- lo causó este hombre de dar morte á nuestro rey? ¡Para librarse de tanto tropel de armas como miraba causar! Por conjectura le veo; piénselo bien el cortijo y verá que no soy fuera del caso. Pregúntese con la muerte de nuestro rey no se desbarata toda la guerra y quedó el moro sostenido y liberto. Sí. ¡No fue el médico de nuestro rey, judío de nación, he- rido don Mayr! ¡quien confesó en el pozo que él había inver- so, al rey! ¡Así dice que pasó... ¡declara el motivo que tuvo para esta avaricia! ¡No lo dices... El moro y el judío, no son igualmente enemigos de los cristianos! No tiene daño, ¡llar- tar el médico el rey no fue cuando estaba el rey junto á todos sus fuerzas en Toledo contra el moro! ¡El en el cielo. ¡Pues mirase el de mis consejeros se puede acertar por verdader- en consecuencia de que este mismo judío, á sobra de don el moro ó por complacerte, por ser de su raza, ¡te lo está elevando! ¡No hemos querido renunciar al gusto de trasla- dar aquí las presencias Bases, que deben llamar [entendido] á los lectores, no sólo por las doctrinas y otras ideas que re- velan, sino por la manera tan dramática de los poemas. Lá- stima es que resalte tanto el odio contra los hebreos.