Revista literaria de El Español (1846-01-18 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA
DE
EL ESPAÑOL,
PERIODICO DE LITERATURA, BELLAS ARTES Y VARIETADES.

N.º 34 DOMINGO 19 DE ENERO DE 1846.

DE LOS JUDÍOS DE ESPAÑA.

ARTICULO VII.

Repartimiento hecho á los judíos en 1474.—Su examen.—Resumen del mismo.—Proclamación de doña Isabel I.—Planes de gobierno de los reyes católicos.—Unión de las coronas de Aragón y Castilla.—Creación de los consejos de Castilla, de Estado de Hacienda y de Aragón.—Establecimiento del Santo oficio.—Principios de la conquista de Granada.—Toma de Zahara.—Rompimiento de la guerra.—Sorpresa de Alhama.—Batañas de Lucena y de Lopera.—Corco de Málaga.—Judíos quemados y críticos.—Contratistas hebreos.—Abundancia en los reales.—Asedio y toma de Granada.—Decreto de expulsión de los judíos.

Antes de que pasemos á considerar el reinado de los reyes católicos don Fernando y doña Isabel, parecenos conveniente examinar un documento curioso e importante, que dá á conocer el estado en que los judíos se hallaban á mediados del siglo XV.—Hablamos del repartimiento hecho á los aljamas de la corona de Castilla del servicio y medio servicio que habían de pagar en el año de 1474; en que pasó de esta vida el rey don Enrique. La primera observación que salta á la vista, al tomar, en las manos el referido documento, no puede menos de aparecer como contradictoria, recordando las disposiciones repetidas de las Cortes y de los reyes, y no olvidado la bula de Benedicto XIII. que analizamos en nuestro penúltimo artículo. Las Cortes de Valladolid habían dispuesto que se aboliesen los almojarifazgos; don Pedro de Luna había prohibido el que los judíos tuviesen cargos públicos, reproducido las leyes de partida; don Juan II de Castilla había ordenado que las ciudades se encargasen de la recaudación de todos los restos públicos, y sin embargo el repartimiento de que tratamos se halla encabezado en estos términos: «Señores contadores mayores del rey, nuestro señor: el repartimiento que yo Babi Jacé Abé Nuñes, alférez del rey nuestro señor, á su juez mayor de repartidor de los servicios é medios servicios que los aljamas de los judíos de sus reinos é señoríos han de dar á su señoría en cada un año, tago de cuatrocientos é cincuenta mil maravedís que las dichas aljamas han de dar á su altae del servicio é medio servicio este año de mil é cuatrocientos é sententa é cuatro años.»—Cómo, pues, contraviéndose á las leyes y anteriores decretos, no sólo eran recuadadores, y recogedores del rey los hebreos, sino que se intitulaban sus jueces mayores y repartidores de los servicios ordinarios? Estos hechos que aparecen en abierta contradicción con el espíritu que animaba á la masa común de los cristianos, no dejan duda alguna del miserable estado á que las c s habían venido por aquellos tiempos. Ni la certeza de que faltaba á las leyes, ni las amenazas de los condenados próceres, fueron parte para que don Enrique IV se deshiciera de los repartidores y recaudadores judíos, bien que el pueblo castellana pretestase de todo con las matanzas ejecutadas en aquella raza proscribida. Y era acaso que los hebreos tuviesen más integridad ó manifestasen mas exactitud en las cobranzas de los impuestos? No puede afirmarse lo primero sin hacer una grave ofensa á nuestros mayores ofensa que tal vez rayería en calumnia. Lo segundo nos parece más probable: los judíos más apagados á la ganancia pasiva, por decirlo así; mas avezados á sufrir los insultos y á arrostrar la odiosidad de semejantes oficios, debían ofrecer el estado resultados más satisfactorios que los cobradores de las ciudades, cuando aun no se había establecido otro sistema en la administración de la hacienda pública que el introducido por ellos en siglos anteriores, cosa en que debió necesariamente haberse pensado antes de espejar las leyes y decretos de que acabamos de hablar; los reyes y las cortes de Castilla.—La administración de los judíos era hasta cierto punto una necesidad en el siglo XV, como lo ha sido en los precedentes, y don Enrique IV, á pesar de sus debilidades, á pesar de su natural indolencia, ni pudo desentenderse del estado de las rentas públicas, ni pensar en la creación de un nuevo sistema, cuando ni tiempo había tenido siquiera para esquivar las persecuciones de sus magnates.

Otras razones que no puedan atenderse en