Revista literaria de El Español (1845-07-06 00:00:00), página 9

plaudores. Ya desde la mañana invaden los barceloneses la suntuosa catedral de Santa Cruz uno con el solo y piadoso objeto de adorar el pan eucarístico, otros con el terrenal y un si es no es patriótico de admirar la rica custodia en que se lleva el Sacramento en la procesión de la tarde. Aquella alhaja, riquísima tanto en su parte material como en la artística é histórica, embellecida y adornada con preciosos regalos de varios príncipes y magnates, con coronas de oro ganadas en famosos torneos por el robusto brazo de caballeros catalanes, descansa en la magnífica silla de plata en que verificó su entrada triunfal en esta ciudad un rey de Aragón, que unos dicen fue D. Jaime, otros D. Martín, y otros D. Juan II cuando volvió de Perpiñán, donde derrotara á los franceses, obligándoles á levantar el sitio de aquella nuestra ciudad. Estas noticias históricas y otras particularidades dan lugar á largas conversaciones entre los curiosos, y con ellas se perpetúa la tradición.

Mas no es dentro del soberbio templo donde se observa la vida del pueblo barcelonés; en su claustro, en su patio existe el verdadero centro de animación: allí es donde el bullicio llega á su colmo, allí es donde la gritería de los chiquillos entusiastas, las exclamationes de los labradores atónitos, el chichisivo de las damiselas y los elegantes, la sostenida y grave conversación de los menestrales vestidos con los trapillos de cristalizar, como suele decirse, y la alegría que brilla en todos los rostros, dan una idea de la febril agitación, de la insaciable sed de gozar que arrebata á los barceloneses en semejante día. Todo el mundo va á contemplar el baile del nuevo que, colocado en el centro del surtidor de la fuente de S. Jorge, se sostiene en el aire, y se columpia entre las retamas, las rosas y otras vistosas flores que embalsaman aquel paraíso de los inocentes chiquillos, aquel centro de placer de la no tan inocente juventud.

Avida esta de goces y de nuevas sensaciones, se traslada al mediodía á ver la procesión de la colegiata de Sta. Ana, que con decir que es llamada la de los enamorados, se dice lo bastante para que se comprenda que nunca faltarán algunos tontos en la fiesta, y que no desperdiciarán la coyuntura de lucir sus atractivos esas lindas paisanitas que sin duda gozan del don sobrenatural de inmortalidad, según se las ve en todas las épocas, todos los días, á todas horas, en todas partes. De Sta. Ana se trasladan los dilettanti al paseo de la esplanada, donde las músicas del ejército mantienen con sus aires la animación general. Apenas se ha tenido tiempo para comer, y ya la Tumantá con su grave y estrepitosa voz anuncia á Barcelona que ha llegado la hora de la procesión general, de la procesión que ocupa el lugar inmediato á la de Pavia en el orden cronológico de las procesiones de la ciudad. ¿Y quién resiste á la convocadora invitación de la Tumantá? es preciso lanzarse de nuevo á la calle, hay una necesidad irresistible de nuevas sensaciones agradables.

Profittiammo degli anni furenti;
Il piacer li fa correre più lenti.

Esta máxima, digna de la orgía en que la continuó Romani, parece ser la que ocupa esclusivamente la cabeza de la juventud de Barcelona. Es indispensable disfrutar de la procesión y de su animada carrera, aunque haya que arrostrar las apreturas inseparables de una inmensa reunión de gente. Antiguamente celebraba la procesión al concluir la misa mayor, pero más tarde los señores canónigos, á quienes nadie podrá disputar su afición á las comodidades, creyeron sin duda que era mejor verificarla por la tarde, y tales y tan buenas razones debieron de dar á los sabios consejeros, que á pesar de la resistencia que en un principio opusieran, tuvieron que convenir al fin y al cabo en que los canónigos tenían razón, y desde entonces se celebra la procesión por la tarde, en hora en que no incomoda el sol, y que es mas á propósito para calmar con un abundante refresco el calor que suele cogérse con la marcha pesada de la procesión, el tufo de las luces y la respiración de tanta gente apilada. Desde antes de salir la procesión las tropas que guarnecen la plaza están tendidas por la carrera, que ha de seguir su Divina Magestad, medida que así puede interpretarse por un acto de veneración y respeto al Rey de los Reyes, como por una precaución puramente política para conservar la tranquilidad, así como es la costumbre de cerrar las puertas de la ciudad durante la procesión. Ello es que existe una tradición profética de que la rica custodia ha de ser robada á mano armada en semejante día, lo que podrá suceder ó dejar de suceder; pero lo que sí sucedió, fue que en 1640 en el día del Corpus entraron gran multitud de segadores ó montañeses en la ciudad, se unieron á los agitadores que en la misma había, y aprovechando la ocasión de estar reunidas las autoridades, hicieron lo que ellos creyeron una venganza de las afrentas recibidas, y hubo una de aquellas mas sangrientas de pueblo bárbaro, que dio principio á una guerra de doce años. Y de los escarnecimientos salen los avisados.

Dan por fin las cinco de la tarde, y mientras se ponen en marcha los gigantes y los timbaleños para servir de diversión á los espectadores, y recibir en cambio inaguantables rociadas de flor de retama, reina una algaraza estrepitosa dentro del templo, donde se reúnen los que han de concorrir á la procesión, y se aumenta el bullicio con la gritería de la gente de la carrera, impelida por los batidores de caballería que abren paso para la procesión entre la apretada muchedumbre, la cual solo siente que á los gigantes de la ciudad no acompañen como antes los de las atrapadas, y el león con sus leóncitos, y el león, y el águila, y la multaza y demás ánima-