Revista literaria de El Español (1846-01-05 00:00:00), página 7

los partidarios de la referida princesa, que por su parte había acudido también a poner en mienda en aquel alboroto "si bien faltó poco para que le perdiesen el respeto y le hiciesen algún desaguisado los revoltoños. La sangre había corrido aunque no en mucha abundancia, se habían quebrantado las teves y era necesario que la impunidad viniera a santificar aquellos desmanes. En efecto; don Enrique se contentó con que volviese a su poder la ciudad que estaba a devoción de doña Isabel y de don Fernando, y si bien logró apaciguar el tumulto, ninguna satisfacción ofreció a los conversos, que por las leyes gozaban de todos los derechos comunes de Castilla. Dos años poco más trascurrieron desde este atentado, cuando la mayor parte de las ciudades de Andalucía tomaron las armas para acabar con todos los descendientes de Israel, ya hubiesen recibido el bautismo, ya permaneciesen constantes en la religión de sus mayores. Algunos historiadores, dignos á no dudarlo de toda estima, se afanan en buscar las causas de estos hechos, acabando por decir que la codicia y la superchería de los judíos fueron el motivo principal de la ojeriza que les tomaban los cristianos. Nosotros creemos que no es necesario apoyarnos en buscar otras causas que las apuntadas arriba. Siguiendo la ley natural de las cosas y no perdiendo de vista los sucesos, fácil nos parece el adivinar lo que debía suceder y sucedió efectivamente. Para comprender hasta el punto á que llegó la saña de los perseguidores en esta época, no creemos inapropiado el copiar las siguientes líneas del P. Juan de Mariana: «Como mencioné, dice; esta tempestad en Córdoba. El pueblo furioso se embriagó contra aquella miserable gente, sin miedo alguno del castigo. Las personas prudentes cobraban esto y decían: era castigo de Dios, por causa que muchos de ellos (los conversos) desaparecieron y apostataron de la religión cristiana que antes mostraron abrazar. A Córdoba imitaron otros pueblos y ciudades del Andalucía, y no menos recio de esta tempestad cayó sobre Jaén. El condestable Iránzu pretendió amparar aquella gente, para que no se le hiciese allí agravio, y hacer rostro al pueblo furioso. Esto fue causa que el odio y envidia de la muchedumbre se volvió viento contra él; de tal guisa, que con cierta conjuración que hicieron un día, lo mataron en una iglesia en que, días más. El terror que se había apoderado de los cristianos no era por cierto tan fácil de contener como han asentado algunos escritores extranjeros de la presente época; nada personaba su furor; nada respetaba su sed de venganza. Ni las leyes habían hecho mas que aumentar los conflictos, ni la protección dispensada ya á los hebreos otra cosa que multiplicar las víctimas.

El movimiento de los andaluces fue en breve seguido por los castellanos, aprovechándose los mal contentos y desquiciados magnates de este nuevo pretendo, para lograr sus eternas presagios. Entre los hechos que más llaman la atención sobre este punto, debe citarse indudablemente el acuartelar en Segovia, en 1491, Convenía á las miras de don Juan Pacheco, que á fuerza de intrigas pensaba recuperar su obispado vinculado con el rey, don Enrique, el arrojar del alcázar de Segovia á su anciano padre de Cabrera, esposo de doña Beatriz de Bobadilla, dama de la princesa doña Isabel, con quien alcanzaba grande confianza. Para conseguir su intento, sedujo no pocas personas distinguidas de aquella ciudad, concertando con ellas que se proteste de seguir el ejemplo de los que perseguían á los judíos conversos, se apelotasen y armasen, y movida la soldadería, caería sobre don Andrés de Cabrera el maestre, apropiándose y apoderándose del alcázar, como deseaba, y, aun del rey mismo. Supuso acaso este proyecto pocas horas antes de verificarse, que debía ser un domingo á 16 de mayo, y apenas tuvo Cabrera tiempo para prepararse y acudir á la defensa de los conversos y de la ciudad. Estalló el caso, la rebolución, y ni siquiera Segovia llenó de gente armada, que, cayendo sobre las casas de los conversos, todo lo desbarataban, dando muerte á cuantos desfiliados hallaban á su paso. Grande fue la crueldad, la saña ejecutada en aquella miserable paga, si el alcalde del Alcázar hubiese acudido con buen golpe de soldados á contener tanto estrago y escarmientar á los alborotadores. Llegaron, pues, á las manos los de una y otra nación, macerando las calles sembradas de cadáveres y apareciendo por muchas horas indeciso el triunfo, si bien los soldados del rey peleaban con mayor celo éfetico, haciendo espantosa carnicería. Desbarataron, finalmente, el motín donde quiera que osaban hacer caer los conspirados, y por esta vez la sangre vertida de los descendientes de Judea, fue alguna tenta vengadora, si bien no mejoró su situación en un solo punto. Tal es en resumen lo que sucedió con don Juan Pacheco, el cual no recibió sin embargo castigo alguno por semejante atentado.

El pueblo cristiano con sus instintos de odio y de venganza respeto á los judíos, se había ensangrentado en ellos, porque eran enemigos de su fe y de su religión, y porque exaltado aquel elevado sentimiento por los continuos riesgos de la fiebre constante con los saracenos, concebía sospechas de los que no adoraban al mismo Dios que habían venerado, sus padres. En esto es preciso confesar que obraba imperiosamente el fanatismo; pero tampoco debe perderse de vista que había algo de santo y patriótico, no cayendo por otra parte toda la responsabilidad sobre la muchedumbre. Lo que no se concibe es que á mediados del siglo XV, siglo del marques de Sanillana y de Juan de Mena, de Jorge Mone-