Revista literaria de El Español (1845-09-29 00:00:00), página 3

de los artistas alemanes para preferir la forma aguda; diferente de la llana; ó recordada que había adoptado la capital del mundo, debieron nacer de la naturaleza misma de aquellas regiones setentrionales, en las que las frecuentes y abundantes nieves deterioraban y aun echaban por tierra los monumentos construidos según el sentimiento arquitectónico de los países del Mediodía; mas sin embargo, el hombre pensador no puede considerar como fundamento del estilo gótico sino la geometría y un profundo conocimiento práctico de la mecánica. El arco ojival no es otra cosa que la aplicación de los medios de construir, conocidos desde los tiempos más remotos, según que ya lo dejamos consignado en este escrito. Con todo, desde el punto en que se adoptó tan decididamente, el sentimiento de la armonía condujo á los alemanes á modificar todo el sistema antiguo hasta en la parte de ornato arquitectónico; así es que la línea perpendicular corta desde luego en todos los sentidos y á cada momento la línea horizontal. Entonces, pues, nació esa infinitud de esbeltas agujas, de flechas y pirámides cuyas puntas se alzan y se ocultan entre las densas nubes.

El estilo gótico, como generalmente cada uno de los demás que constituyen la arquitectura, tuvo sus tres tiempos de formación, perfección y decadencia: más sencillo el primero, el segundo grande y vigoroso, y el último recargado y no nada conveniente. Se consideran como los edificios más puros del primer estilo, la iglesia del monasterio de Einsidlen en la Suiza, y la catedral de Chartres, que en su género es la más sólida y más hermosa de Francia; y en España la graciosa y esbelta de León, que empezó á erigirse hacia los años de 1481.

La arquitectura se conservó con este primer carácter hasta los fines del siglo XIII; en cuya época ostentó otro estilo no menos grande que el anterior, pero más adornado y elegante. La catedral rica y ostentosa de Burgos; la primada de Toledo, la de Palma de Mallorca y la de Barcelona en España; y en Alemania la catedral de Friburgo, labrada en 1472, y que se cree el primer ejemplo de una aguja escueta, son edificios notables de este segundo estilo. La catedral de Colonia es el más interesante de todos; y la de Estrasburgo, concluida después, ofrece la particularidad histórica de determinar en todas sus fases los progresos del arte. Allí se encuentra el pesado estilo bizantino-lombardo de la época de Carlo-magno, el más elegante de los siglos XI y XII; las primeras señales del gótico al empezar el XIII; su más hermoso desarrollo de los buenos tiempos; y hasta el paso de ellos á un refinamiento y sutileza tal que acabó por la degeneración de la arquitectura gótica. La perfección de ella es incontenible que se debió á las asociaciones que se formaron cuando en los siglos XI y XII fue dislocado el arte y pasó de las manos de los monjes á las de los laicos. Estos á ejemplo de sus antecesores y á imitación de los arquitectos bizantinos y árabes, se figuran por una conformidad que les proporcionaba todo género de ayuda y de socorro, y que depositando en solo los iniciados los conocimientos y reglas del arte, conservaban este fuera del alcance del vulgo que le hubiera profanado y corrompido. Los miembros de esta asociación se daban el título de Francos-masones, referente la primera calificación á ciertos privilegios que disfrutaban, aprobados y confirmados por los papas y emperadores, y la segunda á la profesión de constructor; estaban divididos en logias, nombre dado á la habitación del arquitecto unido al edificio que construía; y valíanse para entenderse mutuamente de figuras simbólicas, las cuales no sólo expresaban las máximas del arte, sino que empleadas en los edificios revelaban á los iniciados el nombre y pensamiento del arquitecto. Esta corporación á que debió la Alemania una multitud de talentos modestos y sublimes, fué perdiendo su importancia en la época del renacimiento del arte greco-romano, y por último fue destruida por una decisión de la Dieta imperial en 1473.

Visto ya que el espíritu militar y religioso de los siglos que hemos recorrido dio un nuevo impulso á la arquitectura, réstanos decir que ese mismo espíritu está perfectamente caracterizado en las obras de aquellos artistas. La religión del Salvador está perfectamente representada en esos catedrales que mueven dulcemente el alma y la bañan de consuelos y de esperanza y de ventura. La índole caballerosa tiene sus intérpretes más bellos en esos castillos y fortalezas levantados al borde de los precipicios más espantosos.

Si se consideran por último los monumentos de la edad media, hallaremos, con muy corta excepción, que una unidad madre, dividiéndose ó multiplicándose, determinaba la medida del conjunto y de sus partes, la longitud, la anchura, la elevación y el número de las columnas, ventanas, etc.; que los hacesillos de columnitas en los machones no son más que la idea de un constructor inteligente, que imaginó romper la pesadez de los pilares donde se apoyan los aristas de las bóvedas, haciendo sentir la forma perpendicular y ligera correspondiente á cada una de las aristas y que le sirve de apoyo: que el nuevo sistema de construcción no sólo conciliaba las exigencias del clima, sino que por sus combinaciones particulares daba comida ocasión á que los monumentos se pudiesen elevar más de lo ordinario, y á disminuir el peso de las paredes y pilares por el leve empuje de las bóvedas, consiguiéndose hacer más con menos materiales; y por último, que sin embargo de la multitud de detalles que se conceptuó propia de este género de arquitectura, presidió una