Revista literaria de El Español (1845-09-01 00:00:00), página 15

borrascosos, en los cuales no es fácil nunca ponerse á salvo de las peligrosas sirtes donde suelen estrellarse los viajeros. Por el contrario, la verdadera crítica se funda en reglas nacidas de la observación y de la experiencia; es hija del estudio y del sentimiento hermanados; y lejos de poner trabas al génio, lejos de encerrar en una jaula de alambre al águila altanera que quiere remontarse al sol, se convierte en el aire que da mayor ímpetu á sus alas y que la conduce al través de peligrosas corrientes hasta el mismo trono del astro rey.

Amar el orden es amar las cosas según la relación que tienen con las perfecciones divinas. Estas elevadas palabras de Malebranche dicen mas que cuanto pudiéramos añadir en pró de la idea de elevar la ciencia de la crítica al alto sólio que á su magisterio toca, y de convertirla en ilustradora de la parte menos entendida de la sociedad; de esa parte que está pronta siempre á descarríarse, si un escaso regulador no va formando su gusto y enseñándola á estimar las bellezas de buena ley. Nosotros, pues, á pesar de lo escaso de nuestras fuerzas, vamos á tratar de acometer este empeño; y si bien, por nuestra mala ventura, no tenemos la copia de conocimientos necesario para llenar el vacío que se nota en este ramo de la literatura, al cual se da tanta importancia en otros países (como que sirve para formar ó corromper el gusto del pueblo, siempre engolfado en el torrente de las opiniones de los que juzga entendidos), todavía nos sobra buena fé y deseo de ser útiles, en lo poco que alcancemos, para juzgar solo por lo que nos dice nuestra conciencia, sin que nos cieguen amistades ni nos deslumbren reputaciones.

Nada más peligroso ni más injusto que juzgar por un mismo prisma las bellezas de todos géneros, porque de ellas habrá algunas que pierdan parte de su brillantez con el fingido color del vidrio.

«El que por un vidrio mira que hace algún color distinto, todo cuanto ve con él está del color del vidrio.»

Esto dijo Moreto en El Defensor de su otranto hace ya mas de siglo y medio; y esta verdad, corroborada de una manera mas explícita por el erudito y elegante escritor Hugo Foscolo (1), basta por sí sola para imponernos la severa ley de no juzgar nunca obra alguna por espíritu de secta ó de pandillaje.

Bajo estos principios nuestra crítica será siempre imparcial y razonada: cuando ignoremos alguna cosa y no contemos con medios de poder ilustrar nuestra opinión en la materia, nos guardaremos muy bien de tocar en ella; de este modo al emitir un juicio diremos las razones en que se funden los elogios ó las censuras que hagamos; y nunca consentiremos que este supremo tribunal, en el que la razón y la justicia deben tan solo tener asiento, descienda al lodazal de las personalidades, en el cual no se tienen jamás presentes mas que los vicios ó las virtudes de un autor, sus relaciones ó sus creencias para juzgar del mérito ó el demérito de sus obras. Por otra parte, el respeto que el público se merece, y el que nos debemos á nosotros mismos, repugna esas miserables punzadas, indignas de una honrosa calificación, con que á veces la irreflexiva precocidad pretende ajar reputaciones sin mancha; esa procacidad que, hija de sentimientos bastardos, es mas bastañada aun que la fuente donde se engendra; y que al sacar á plaza debilidades que á nadie importan, hace de un ministerio noble y calificado un instrumento de inmoralidad y de perversión. Las obras mismas serán tratadas por nosotros con la consideración debida; (bien que necesitemos manifestar sus defectos para cumplir con lo que el público tiene derecho de exigirnos:) y desde luego podemos asegurar que nadie se verá en el triste caso de apostillarnos como el irritado Marcelo á Lauro en «Los enamorados» del gran Lope de Rueda «¿Qué descortesía es esta tan grande, señores, de querer entrar con las espadas tiradas en casa ajena?»

Tiempo es ya de que se abandone ese reducido campo de la intolerancia, el desconocimiento y la sin razón en que casi siempre se ventilan las cuestiones literarias; tiempo de que hagamos valer nuestro teatro nacional, porque su valor es grande y generalmente mal apreciado, y nos detengamos como es debido en dar una idea del mérito de nuestros buenos actores; pensemos bien que de todas las naciones de la moderna Europa la España es la sola quizás que tiene un teatro propio, original, espontáneo y lleno de elevación; que este teatro es debido, no á las recompensas que encuentran los génios laboriosos y decididos (porque estas ó no llegan nunca ó son indignas de sus altos merecimientos), sino el entusiasmo de la generosa juventud española, al génio, que nunca deja de brillar sin esfuerzos en nuestro país, y á la noble sed de gloria que anima en nuestro suelo los corazones. Pensemos que la Europa aplaude con entusiasmo y veneración las obras de nuestros ingenios, recibidas con desden por los críticos de folletín, y que los nombres esclarecidos de los que han