Revista literaria de El Español (1846-03-08 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA DE EL ESPAÑOL, PERIODICO DE LITERATURA, BELAS ARTES Y VARIEDADES

N.º 41 DOMINGO 8 DE MARZO DE 1846.

CRITICA LITERARIA.

El teatro.—Origen, índole e importancia de esta institución en las sociedades cultas.—Títulos de gloria con que cuenta la nación española para cultivarlo con empeño.—Causa principal de la anterior decadencia del teatro español y del abandono en que se halla actualmente.—Necesidad de organizarlo.—Vicios de que adolece en el día.—Medios de erradicarlos.—Bases para una ley orgánica que fomente los progresos del teatro en todos sus ramos; sin gravar al erario.—Por don Juan Lombia

ARTICULO II.

Conclusiones.

Veamos ahora lo que dice Horacio acerca de las unidades en su célebre Epístola á los Pisones. El primer precepto que asienta es el consignado en el siguiente verso:

Dómiti sit yad otiumplas dimitáscit et unam.

Es decir: «El plan de todo compuesto, sea natural o artificial, debe tener unidad y sencillez.» Y desde este verso, que es el señalado con el número veinte y tres, no menciona nada que pueda interpretarse como en relación con nuestro asunto, hasta el cléto novento y tres y siguientes que dicen:

Actoris partes chorus officiumque virtue defendit: neu quid medius intercalari actus quod non proposito conducat, el harcat apiē.

Esto es: «El coro, bará, el papel de un actor con toda eficacia y no cantará nada en los entrecortes que no conduzca al propósito de la acción.» Y más adelante añade:

Ficta voluptatis causa sint proxima versi:
Nec quaedamque volet: postet sibi falsas credi:

Neu praeceas Lamius vivum puerum extrahat alyo,
Centuriae seniorum agitant expertia frangit;
Celsi praeceas austerae poemata illamnent.
Omne tuit punctum, qui minuit utile debitum:
Lestrem delectandi, pariterque monendo.

Lo que en resumen quiere decir que el poeta debe deletcar con las galas de la fantasía, atendiendo lo verosímil á lo agradable, si quiere satisfacer los diversos gustos de las diferentes clases de espectadores.

De todo lo cual se deduce que Horacio no ha impuesto de una manera terminante la ley arbitraría de las unidades estéticas, á pesar de que se le ha proclamado más de una vez los Zoilos que, para disimular la «pobreza» de su imaginación, han necesitado colocar la culpa de sus errores á las tramas que les imponían el arte, y vuelto, llamando nombres respetables, apoyo de sus opiniones fiados en la ignorancia de la multitud.

Llegamos ya al más reputado preceptista de los modernos tiempos: al que ha sabido colocarse á la altura de los Aristóteles y Horacios, al que, teniendo en cuenta las «necesidades» y el gusto de su país, aunque olvidando en ocasiones la condición general del nuevo organismo de las sociedades, ha dictado leyes que al cabo han sido acatadas en todo el orbe. Desde luego se adivinará que hablamos de Buffon Desprezado, quien en su justamente célebre Arte poética ha seguido las huellas de Horacio, traducíndole alguna vez, parafraseándole no pocas, y las mas dando preceptos que tienen por base la sólida razón y las inmutables reglas que impone la imitación de la bella naturaleza. Este brillante estil de la crítica del vecino reino, que, según la expresión de Vauvenargues, debía esclarecer todo su siglo, nació en noviembre de 1638, cuando los nombres de Racine, Tristan-L'Hermite y Pedro y Tomás Corneille eran el mas bello ornamento de la dramática francesa, y poco antes que Molière y Racine se anunciasen en Paris, el uno con Le docteur amoureux, comedia en un acto representada en 24 de octubre de 1658, y el otro con la tragedia de Alejandro que se representó en 1660. Un año antes del nacimiento de un