Revista literaria de El Español (1845-12-21 00:00:00), página 2

dilos musulmanes vengan á buscar su protección, como la de un príncipe poderoso que puede guarecerlos contra las iras de su señor. Difícil era llevar con honor un nombre que dos príncipes egregios habían hecho tan ilustre; y á pesar de eso, Alfonso III merece ser denominado el grande, tanto por sus heroicos hechos como por la grandeza de ánimo con que supo resistir los embates de la adversidad. Si en Alfonso el IV decayó algún tanto la gloria de los Alfonso, el V en cambio volvió á seguir con laure la gloriosa senda de sus abuelos; y convirtiendo sus esfuerzos hacia la Lusitania, obligó á los sarraacos á repasar el Duero, y lo mismo hubiera sucedido en las orillas del Tajo, si pensando sitiaba Viso, no hubieran muerto gloriosamente en el campo de batalla. Estos Alfonso consagraron todos sus alientos al recobro y restauración de la monarquía; mas adelante veremos á otro Alfonso afanarse no menos por el renacimiento de las ciencias y literatura, y así como estos esforzados capitanes procuraron con las armas arrancar á los árabes sus plazas y castillos, procurar el con más pacíficos triunfos arrebatarles su saber para trasplantarlo al suelo castellano.

En los primeros siglos de la monarquía asturiana, el manejo de las armas no podía dejar á sus escoltados príncipes tiempo para proteger y fomentar las letras, ni en medio del estuendo de una guerra meritoria podían llamarles la atención los estudios, dulces frutos de la prosperidad y de la paz. Desde el fondo del claustro todavía algunos méritos se esforzaban por contrarrestar la invasión de la ignorancia y barbarie, y escribían en un latín degenerado e indignoso sus tratados, crónicas y leyendas; pero su voz quedaba sepultada entre las paredes de los claustros; su eco no llegaba á los oídos del pueblo, indiferente á sus escritos y erudición monástica.

Hay contado un género de literatura llamado popular, inmata, digamoslo así, en el idioma, la cual no necesita ciencia, pues hija de sus pasiones y afectos, sólo sirve para expresar los íntimos sentimientos de su corazón, los arrebato de su entusiasmo, y para solemnizar perpe- turándolas, si le es dado, la santidad de las tradiciones. Ningún país, por salvaje, por bárbaro que sea, ha carecido en ninguna época de este género de literatura, tan antiguo como las lenguas; y menos ha debido carecer de él la España, ni aun en el país del norte, pues en sus provincias la libertad y la poesía son indígenas, según la expresión de un escritor francés. (1) Desde la más remota antigüedad, mientras que en el extremo meridional de la Península la posa raja hasta en las leyes, que gober-

(1) Histoire de Saint Didier, origine du langage et des romances espagnoles.

naban el país, que según dice Strabón, (1) eran en verso y su depósito y conservación se fiaban á la memoria de los ancianos; mientras como planta natural del terreno, á la influencia de un clima benigno, bajo un sol brillante y un cielo siempre azulado, los frutos de la imaginación prosperaban entre los perfumes de las flores meridionales, los celtiberos, los astures y los cántabros en medio de sus encrescidas montañas cubiertas de anios robles y de robustos encinos, bajo un cielo nebuloso y sombrío, en un clima áspero y salvaje, cuanto el de la Bética es encantador y risueño, tuvieron también sus danzas y cantos nacionales para celebrar las proezas de sus guerreros, que entonaban al entrar en las batallas, hiriendo á compás la tierra con sus pies, y haciendo al mismo tiempo estrepitosa música con los escudos. (2) Mezclados en tiempo de la invasión sarracena los godos fugitivos de los países ocupados, con los naturales de Asturias, entregaron en sus montañas, aunque holladas por los pies de un conquistador, un templo á la libertad de la patria, adornándole los más caros recuerdos, de las más cariñosas aficiones, que llevaron consigo á aquellas guardias, á la manera que los trabajos, destruida su patria, llevaron consigo los duros penates á su desierto. Congregados en uno por el amor de una patria común, formaban una nación guerrera, y sus juegos y sus danzas son una viva imagen de la guerra, pues á este pueblo fuerte para quien el peligro es una necesidad y un recreo, los ejercicios de la pe- den recordar los combates. (3)

La guerra, pues, y la religión por quien guerrean, debe ocupar también sus cantos nacionales y ser la primera inspiración de la Mu- sa de Asturias, como lo será después de la castellana. El estilo de esta literatura debió ser grave y energico, porque lo era la fe que lo dic- taba, las costumbres que piensan austeras, rudo y severo su lenguaje; en toda ella debió brillar el sello de autoridad que ha formado hasta el dia el distintivo del carácter castellano. Tales son los prodigios de valor que ejecutan los fundadores de la monarquía española, que nos hacen creibles todos los que cuentan sus crónicas; y la realidad es tan potenteza, que los bardos españoles para componer sus leyendas, no necesitan echar mano de la ficción. ¡Lástima que hasta nosotros no hayan llegado las inspiraciones de esta rutilante aurora de la rege- ración de España! Es sus rudos acordes, no admiraremos el ritmo regular y cadente de los

(1) Strabon lib. 3, pag. 418.
(2) Barbarae nomen patris habitantium carmina lugubri- nos, paliis alicorto percussa, breviter terra, sed superbus resque audientes plaudere ceuas.
(3) Véase nella colección de las romances históricos de don Agustín Ibáñez de que el autor se sirvió de la misma.