Revista literaria de El Español (1846-03-23 00:00:00), página 8

dad deploramos, porque lo creemos digno de atención, ya que no por su estilo, porque en el se hallarían tradiciones tan poéticas como la que tenemos referida, noticias acaso interesantes acerca de los obscuros principios del condado de Castilla, de la genealogía de sus condes, de que tan escasa y confusa razón dan las historias, y en fin, aunque nada de esto se halle, siempre nos ofrecía pinturas excelentes de costumbres, y datos curiosos sobre la formación y crecimiento del idioma.

En la vida detenida trae Sandoval un retazo de versos que, si no forma también parte de este poema, probará que en el tiempo de que hablamos, se escribieron además otras historias o leyendas en verso; lo cual viene á confirmar nuestra opinión de que nuestras primeras crónicas no se formaron sin el auxilio del metro y del consabido. "Trata del estado en que quedaron los castellanos después de la invasión de los moros; cómo retirados á Bardulia y montañas de Oca, no pudieran concordarse para elegir cabeza, por lo cual nombraron jueces que gobernasen su régimen interior; y al fin de razón de cómo uno de estos jueces provino el conde Fernán González, y de otro descendió el Cid."

Entre tanto algunos juglares hacían uso de las antiguas fórmulas del paganismo para exornar sus versos, y empleaban sus músas en cantar asuntos de la historia antigua, lo que manifiesta que se había olvidado del estudio de la antigüedad, ó por mejor decir, que aún se conservaba algún vago recuerdo de las tradiciones paganas. Aunque del tal estudio, por no hacerse con el debido esfuerzo, no se sacaba toda la utilidad que debía, siempre se lograba un bien que era conservar presente la noticia de la sabia antigüedad, e incitar los espíritus curiosos a la investigación, preparando así el buen tiempo en que, aumentadas las luces, y conociéndose y analizándose á fondo las bellezas de sus obras, se debiese á su imitación el repicar oriente del buen gusto. El clero, todavía rigido hasta la exageración, sino en sus costumbres á lo menos, en sus ideas, era poco partidario de estos poetas, mirándolos con desprecio y hasta con odio, porque en su concepto malgastaban y hacían malgastar el tiempo en tales fruslerías. Los siglos no habían bastado á destruir la preocupación supersticiosa que relucía á los escritores gentiles, especialmente á los poetas. Los monjes que velan en sus lecturas azotado á San Gerónimo, por los ángeles por recrearse demasiado en su estudio, no podían estar muy prevenidos en su favor, y así causa admiración cómo contates ideas contribuyeron á salvar tales obras de un irremediable naufragio. Sin embargo, si mucho les debemos mucho más les hubiera-mos debido, á no haber adoecido de esta errada mental; no hubieran periculado muchas obras por el abandono con que estaban en sus bibliotecas, ni otras hubieran quedado mutiladas hasta tal punto, que si el imperio de Constantinopla no se hubiera sostenido tanto tiempo, y los griegos no las hubieran conservado y trasladado consigo en su emigración á Italia, de muchas de las que poseemos ni aun nos quedaría el nombre.

Juan Lorenzo Segura de Astorga, poeta no muy posterior á Berceo, pues floreció en los últimos años de San Fernando; hacia el de 1253, fue de los que se dieron á evocar los recuerdos de la gentilidad; y, buscando un héroe para sus versos en la historia de Grecia, escribió un poema en honor de Alejandro Magno. En el puesto de verso como los escritores de la edad media consideraban á los héroes de otras edades, como desfiguraban la historia, y se forma una idea del uso que bocaban en sus versos de las fábula mitológicas. En el concepto de ellos no hubo jamás en el mundo costumbres diferentes que las que ellos veían; siempre los caballeros debieron tener ese carácter vagabundo y aventurero; que los arrebataba á lejanas tierras á buscar un digno empleo de su bravo, siempre esa independencia de carácter, de oéga, confianza en su valor propio, y de desprecio por la ayuda ajena, que los conducía á abrazar solos las mas arriesgadas empresas, á entrar en desafío hasta con horribles enemigos; ese desinteresado espíritu de protección hacia el desvullimiento y desamparo; ese idolatría colto á la belleza, que forma la esencia de aquellos siglos caballeroscos. Al retratar á su héroe, Juan Lorenzo lo da las costumbres del siglo XIII y nos lo pinta como el mas valiente y afortunado de los antiguos caballeros antiguos; en una palabra, como podíamos haber pintado á Ricardo Corazón-de-León, ó alguno de los otros valerosos príncipes y barones de las cruzadas. Empieza el poema ponderando la dificultad de rimar, refiere en seguida que Alejandro, cuyo nacimiento habían ya anunciado muchos prodigios, vino al mundo como un nuevo Hércules: que sabía leer á los siete años, que mas adelante aprendió las siete artes liberales dando una lección y sosteniendo una disputa diariamente. Los candidos de Alejandro tienen títulos de condes, de heróes; y apenas se perciben algunos rasgos de la verdadera historia del héroe en aquella confusión de mal aplicadas invenciones.

Esta falta de conocimiento de las costumbres del tiempo del héroe, da lugar á equivocadas descripciones, á anacronismos visibles, á inverosímilidades e impropiadas sin número, pero entre todos estos defectos hay bellas poéticas no despreciables. Las metáforas de que usa con frecuencia son por lo común propias y no carecen de elevación y de gracia. El poeta, que tenía talento descriptivo, se recreaba mucho en las pinturas, y no son malas las del sepulcro de Patroclo, la de la tienda de Alejandro, al rededor de la cual si pone estaban pintados los déce in-