Revista literaria de El Español (1846-03-23 00:00:00), página 6

dad que le supone este último literato sea exagerada; debió acercarse más este poema á la época en que se escribió el del Cid, que á la que fija Sánchez, pues la rudeza de su lenguaje y versificación, la sencillez de su estilo, la naturalidad-energía de los epítetos (1) hacen que tenga más puntos de contacto con este poema, que con los versos que se escribieron después de la muerte de don Alonzo el Sabio. Los mismos mencionados traductores, en vista de estas razones parece que titubean y se contradicen de lo que al principio sentaron: (2)

Esta historia ó poema, cuyo autor se ignora, empieza desde la invasión de los godos en España; y sólo alcanza hasta la guerra del conde don García de Navarra por los años de 956 á 987, concluyendo con la relación de la batalla que se dieron ambos soberanos, según Moret, junto al lugar de Aronia, hoy Cirueña; hác- e el occidente del río Oja: "De ella no habíamos noticias que la que de Argote de Molina, (3) quien dice haber poseído un ejemplar," hasta que se halló en la real biblioteca del Escorial en un códice en que también se hallaban comprendidas las crónicas del judiador don Santos de Carrion.

Esta circunstancia y la de no estar completo el poema hacen creer que este códice es una copia y no el primitivo original. La Academia española, viendo que la muerte no había permitido á Sánchez concluir su colección, pensó en publicarlo juntamente con otras obras inéditas de aquellos siglos; pero fatales incidentes se opusieron á que se hiciera este servicio á la literatura, como se han opuesto á otros muchos proyectos útiles de la Academia. Los traductores de Gottumbert también hicieron la misma oferta; pero esto salió malo estrella de estas obras, que tampoco llegó á tener efecto. Servicio grande hará cualquiera que librándolas de ser pasto de la polilla, las dé á la estampa, pues por descalificadas que sean sus cláusulas, por inmónimo y duro que sea su lenguaje, no puede menos de sentirse un placer mezclado de veneración en hablar con los hombres de otras edades: en aprender de su boca, por decirlo así, cuáles eran sus costumbres, cuáles sus conocimientos, cuáles sus preocupaciones, cuál su lengua; y, como existen tan pocos monumentos de esta época, cualquiera que se salve de las garras de la destrucción es digno de ser apreciado como una joya inestimable, y mucho más si se endereza á darnos la historia de un héroe tan interesante, como el conde Fernán González debe serlo para los castellanos.

No hay en todos los fastos españoles nombres más poéticos, más populares que el de este noble conde y el del Cid. Este último es más conocido porque floreció cuando Castilla era el principal de los reinos cristianos, considerada y respetada, como una de las monarquías de Europa. Fernán González, como ejecutó sus proezas cuando esta misma Castilla era un estrechín rincón, pobre e ignorado, no sólo desconocido á los extranjeros, sino que poco considerable entre los reyes de España, no ha conseguido tan universal renombre. El Cid es el héroe de la Península entera, el conde lo es solo de Castilla, y como que su espada campa en teatro más reducido, su brillo también se estiende á un más pequeño horizonte. Esta es la verdadera causa de que su fama se haya extendido tan lejos, y no el menor mérito de sus empresas, respecto á las del héroe de Víjar; á quien el conde abrió el camino para sus grandes hazañas, puesto que á él en gran parte se debe la importancia en que se hallaba la Castilla cuando el Cid nació.

Examinemos rápidamente algunos hechos de su portentosa vida. Apenas elevado á la dignidad de conde, marcha á escarmiento á un rey moro de Toledo, que con siete mil caballos árabes talaba los campos castellanos, y tal es la estrechez y miseria de sus estados, que sólo puede presentarse ante el enemigo con cien caballos y mil y quinientos peones, única fuerza que logra reunir. Con tales medios comienza la carrera de sus triunfos. Toma después á Lara, gana á Castrogeriz, vence en Cascajares, corre los campos enemigos hasta Madrid, y hi- ce que los moros fijen la atención en la nube; que sin pensarlos ellos, se ha fortificado en la montaña y desde su cima los amenaza. Cobran ánimo con la muerte del rey de Asturias, Alfonso el Magno, y pareciéndoles que el conde, privado de la ayuda de tan gran príncipe, no podrá sino resistir sus ataques, consigüéanse en junta todo el poder de África y de España, para destruirle. Era rey de Córdoba Abderraman, y como cabeza del imperio hace llamamiento de todos los reyezuelos y alcaldes moros de España. El conde tiene aviso del gran aparato de guerra que en Córdoba se junta contra él, acude con prestoza á reforzar los castillos y plazas más importantes, convoca cuantos gentes puede de Castilla, Vizcaya y Álava, y siendo en Dios y en las manos de sus caballeros que tan copiosas tiene, se dispone á resistir, sin men- digar el auxilio de los otros príncipes cristianos.

(1) Véase los siguientes versos:
El conde Fernán Gonzales de los fechos grandios...
Como el buen conde ese firme varón
El conde castellano un guerrero natural
El conde Fernán Gonzales cuerpo de buenas manos.
Y de equitativa sencillez y trivialidad:
• Pallaron muchas malas á muchos tuyos propios
• Llegan de aquí 6 de plata que son de piñanza.
(2) Esta energía sencillez, dice en la misma nota N., común á todas las poesías anteriores al siglo XV, principalmente al poema del Cid, en prueba de la mayor antigüedad de la crónica de Fernán González. y no sería difícil mani- festar la semejanza de muchos pasajes de ambas traduc- ciones.
(3) Véanse sus anotaciones al poeta Lucaner página 129.