Revista literaria de El Español (1846-02-02 00:00:00), página 8

teniéndose del idioma poético y de la elevación conveniente; por diviélvase á la capacidad del vulgo, á quien dirige su escrito. Añade Sánchez que por esta razón muchas veces se ve al autor usar palabras humildes y familiares, que jamás se hubiere permitido; á elevar su estilo hasta donde podía elevarlo, teniendo como acaso tenía sabrado talento y condición necesaria para escribir en el que conviene el poema épico. Pero olvida Sánchez que se trata de un escritor del siglo XIII; siglo de ninguna manera adelantado para conocer las divisiones de estilo de los retóricos, de un escritor que manejaba una lengua dura, aun y poco tratada, que hacía imposible esta diferencia por añadir escasa de giros y de voces; harto hacía con irse arrastrando y expresar del modo incierto malo sus pensamientos; harto en ofrecernos algunas bellezas, hijas solo de un esfuerzo superior de talento, esparcida acá y allá por el árido estropio de sus tratados. Por eso es mi opinión que en los citados versos no quiso dará entender otra cosa sino que abandonaba el latín, lengua de los escritores y eruditos; para escribir en dialecto castellano, sin que le pasara por la mente decirnos cual era el estilo que pensaba guardar en su escritura.

Las obras que escribió son: La vida de Santo Domingo de Silos.—La de San Millán.—El sacrificio de la misa.—El martirio de San Lorenzo.—Los llores de Nuestra Señora.—De los signos que aparecerán antes del juicio.—Duelos de la virgen el día de la Pasión de su hijo.—La vida de Santa Ortia. Escribió todas estas obras en verso. Los pueblos nacientes aman la poesía porque sin duda los órganos de sus habitantes rudios son más sensibles á la armonía; en la especie humana lo mismo que en sus individuos la fantasía se desarrolla mucho antes que la razón, sobrando en su juventud de imaginación viva y lozana; todo lo que le falta de rectitud de juicio y de profundidad en sus miras. Así se ha observado en la historia de las naciones que siempre ejercitaron la poesía antes que aprendiesen á escribir en prosa. Los poemas de Orfeo, y otros poetas griegos, que solo conocemos por la fama, los de Homero que se conservan y admiraron, precedieron con muchos años á la primera obra en prosa que vio la Grecia; cuando escribió Ennio sus versos entre los romanos aun no había nacido la elegancia ni la historia, y entre nosotros lo primero que vemos en nuestra literatura son el poema del Cid y los cantos de Berceo. Por eso los orígenes de todos los pueblos se obstruyen envueltos entre mil fábulas prodigiosas y portentos inauditos. Puedeirse también decir que las lenguas, cuando nacen quieren ocultar la raspadura de sus formas con el alito de los versos; así como la mujer poco hermosa pretende hacer menos ostensibles sus defectos con el barniz y las galas del tocador.

El estilo de Berceo puede desahuirse de carácter de amenidad; pero es ásustro como la naturaleza que le rodeaba con sus montes altísimos y brechas inaccesibles; grave como los abunidos de que se trata, y religioso como los sagrados claustros á que debió su educación. Con menos justicia le han motejado algunos de ser "vocablos humildes y poco dignos de la elevación poética". Las palabras siguen el curso de las ideas y vanían con ellas; su nobleza ó falta de degrado no está en la esencia de las mismas; si no en la idea que nosotros les agregamos; son "nobiles" ó innobles muchas veces, según el lúdico de las lenguas y el estado de las naciones. Así es que hay palabras que en el idioma francés e italiano por ejemplo; se usan sin que se les tilde de bajezza ó falta de dignidad, que no podrían usarse en nuestra lenguaje esta nota y vice-versa. También sucede que cuanto más sencillos son los pueblos, mas candorosos y menos mirados son en su lenguaje; y á medida que el refinamiento nace, comienzan á desecharse del idioma culto como innobles y poco dignas una porción de palabras, y á medida que la depravación de costumbres cuando son miradas como indecentes y obscenas otras que en tiempos mejores no ruborizaban ni la doncella mas poderosa: la malicia tergiversa su significado dando-les acepciones impudicas que antes no tenían, por lo cual dice sabiamente nuestro Fr. Luis de Leon que el peder se refagía á los oídos y los labios, después que ha huido del corazón. Muchas palabras se encuentran en nuestros autores del siglo XVI que ningún escritor se atreviera hoy á usar, y si tanto ha variado el lenguaje desde el siglo XVI hasta el presente, mucho mas riehó haber sido la variación desde principios del siglo XIII. ¿Podemos pues reconocer á Berceo porque no reconoció como cul- tas las palabras que nosotros tenemos por tales, y que no desechar como innobles y vulgares aquellas que en nuestra misma delicadeza deseá- las?

El juzgar con las ideas modernas de cosas antiguas sin remontarse por la imaginación á la época en que se hicieron, conduce siempre á juicios tan notoriamente injustos. Esta falta de atención nos hace mirar en los autores antiguos como diago de reprensión, y aun como risible todo lo que no es conforme con nuestras costumbres. Un justo escritor extranjero de nuestra historia de España que debe á su mérito el ser traducido por uno de nuestros mas distinguidos estudiantes, se burla indebidamente de Berceo porque nos habla en sus versos de don Cristo y de doña Virgen. Si este escritor hubiera reflexionado el origen de la palabra don, abreviatura de la palabra dominus, señor, habría suprimido la burla: á poco que hubiera meditado entonces sobre nuestra historia hubiera conocido que esta palabra estuvo en un principio consagrada á la divinidad, que mas adelante se dio á los reyes considerados como,