Revista literaria de El Español (1846-02-16 00:00:00), página 5

hablan sin conocimiento de causa los que, con la autoridad de Aristóteles, pretenden imponer un pesado yugo á la fantasía.

(Se continuará)

MANUEL CAÑETE.

DE LOS JUDIOS DE ESPAÑA.

ARTICULO X Y ULTIMO.

Efecto del edicto en los judíos.—Alternativa en que se vieron.—Carta de las aljamas de España á las de Constantinopla.—Respuesta.—Edicto de Torquemada.—Resolución extrema de los hebreos.—Opiniones sobre el número total que salieron de la península.—Abarca.—Judios de Portugal.—Don Juan II los acoge.—Los judíos llevan el idioma español á todos los pueblos.—Resumen general.—Libertad civil y religiosa.—Servidumbre política.—Contradicciones entre las leyes, y privilegios de las cortes y de los reyes.

Hemos expuesto en el artículo anterior las cuestiones de más bulto que resaltan del examen del famoso edicto de Granada manifestando el propio tiempo nuestra opinión sobre cada una de ellas, con la imparcialidad y circunspección que asunto de tanta importancia requiere. En el presente nos proponemos dar cuenta á nuestros lectores del modo como se llevó á cabo el referido edicto, y del efecto que produjo en los hebreos. Publicado, pues, el decreto de los reyes católicos, en que se fijaba el término fatal é improrrogable de cuatro meses para que desalojasen la península ibérica, no pueden ponderarse el desconsuelo y la amargura que se apoderaron de aquellos miserables proselitos: todos los sentimientos que por tantos siglos habían permanecido en ellos como apagados por las persecuciones; que habían sofocado, por decirlo así, el despecho y la indiferencia, vinieron á brotar en sus corazones de repente, poniéndoles delante el inmenso sacrificio que se les exigía y las pérdidas incalculables con que se les amenazaba.—De un lado los ligaban al suelo de España las tradiciones y los recuerdos de familia, exaltando vivamente el amor que abrigaban por el hogar en que habían pasado sus primeros años, por la ciudad en que se habían aumentado sus riquezas, y por el cielo apacible que los cobijaba.—De otro hablaban á sus intereses los grandes tesoros, cuya exportación se les vedaba en parte, quedando reducidos individualmente al último extremo. La alternativa era terrible: la situación de los judíos de aquellas que no prometen un cambio favorable, de aquellas que amenazan á menor movimiento con una catástrofe espantosa. El decreto de los reyes Católicos les obligaba á salir de España ó á abjurar del judaísmo, de la religión por que habían sufrido tantas persecuciones y derramado sus padres tanto sangre ¿Podían los hebreos acogerse á aquella esperanza de salvación, recibiendo el bautismo como un medio, para evitar el desastre que veían sobre sus cabezas?... Esto no era ya realizable en manera alguna: fuera de las matanzas, que el pueblo castellano había ensayado en el mismo siglo XV contra los conversos, existía el tribunal del Santo-Oficio para inquirir la conducta de los que judiabasen y aplicarles los mas severos castigos, lo cual ni se ocultaba á los prescritos hebreos, ni hubiera hecho otra cosa que amargar mas y mas su desesperada suerte.

La alternativa estaba reducida á abrazar el catolicismo con toda la sinceridad que pudiese aprenderse constantemente ó á dejar para siempre el suelo de la península.—El descontento y la aflicción de los judíos no podían ser mas lastimosos ¿Adónde volverse en su conflicto? ¿Qué partido tomar para salvarse del mar furioso, cuyas olas iban á envolverlos?... Faltos de valor y de consejo, recurrieron en medio de su angustia á sus hermanos de Constantinopla, pararogarles que les ayudaran; escribiéndoles los doctores y rabinos de las aljamas de Castilla en esta forma: «Como hermanos y personas de nuestra ley á quienes igualmente nuestra desventura toca, os damos parte de lo que acá pasa, para saber vuestro parecer con él determinarnos lo que hayamos de seguir; y es que el rey de España á poco acá ha dado en hacernos grandes fuerzas de violencias; especialmente nos profana nuestras sinagogas, mata nuestros hijos, toma nuestras haciendas y lo que peor es que manda que dentro de cuatro meses á somos cristianos ó salgamos de sus reinos. Sobre esto en particular nos enviáis vuestro parecer, en cada cosa, por que este seguiremos: la turbación que tenemos no nos deja determinar. El alto Dios Adonai sea con todos.» A esta demanda contestaron los rabinos de las sinagogas de la antigua Bizancio en estos términos: «decibimos vuestra carta y cuanto fue posible nos dolió é dió pena vuestro trabajo é desasosiego; y en cuanto toca al parecer que nos pedís, comunicado con los mas sabios rabinos y hombres de buen ingenio desta sinagoga, nos parece que el mejor y poster remedio con que todo lo acabas es el baptizar los cuerpos, quedando los ánimos firmes en lo que se debe á vuestra ley y con esto os podremos vengar todos los agravios que os han hecho; porque si os han profanado vuestras sinagogas, haced vuestras hijas clérigos y profanaréis sus iglesias; si os han profanado vuestras sinagogas, haced vuestros hijos médicos y matareis los suyos, si os han tomado vuestras haciendas, trántelas sois, tratadlos de manera que presto sean vuestras las suyas y haciendo esto ven-