Revista literaria de El Español (1845-08-11 00:00:00), página 12

males se propagaba por las dilatadas regiones del Asia, patria venturosa del primer hombre, se fue sintiendo la necesidad de ensanchar la imaginación y de buscar nuevos goces para el espíritu; y entonces nacieron las bellas artes, rudas, es verdad, pero con esa grandiosidad ingénua, si se me permite la expresión, que tienen cuantas obras son hijas de los pensamientos vírgenes. Y aunque todo esto se halle trazado con ligeros pinceladas en la introducción de que hablamos, no por eso deja de ser bueno, útil e interesante, ni de determinar el punto de partida de esos hijas del cielo llamadas bellas artes que Dios hizo nacer de la mente humana, como hizo Moisés que de una roca abrasada, de un país arenoso y volcanizado, nació un raudal puro y cristalino, que confortase la fe, aliviando los padecimientos del cuerpo, en los pueblos injustos. Siguiendo con pasos agigantados los también titánicos pasos con que la humanidad ha corrido siempre, desde su nacimiento á su apogeo, vemos allí, no bien nacida la civilización, fundarse por Nemrod, la primera monarquía, y levantarse á la voz de Assur, como al influjo de un mago, la ciudad de Ninive con sus magníficos baluartes. Y traspasando la breve cinta de tierra, que anula dos de las mas estenses partes del mundo, penetramos en el Egipto, en donde vemos monumentos cuya fundación se pierde entre las nieblas que cubren la opaca memoria de sus numerosísimos faraones. Misteriosa como la misteriosa religión de sus sabios sacerdotes, los monumentos egipcios revelan una civilización adelantada; y sus grandiosas moles son un reflejo vivo del gran poder de los que mandaron edificarlas, al par que encierran otras tantas páginas en sus ignorados jeroglíficos de la historia de aquellos reyes venturosos que dominaron una comarca tan fértil y tan llena de todos los mas ricos dones de la naturaleza. (1) Hé aquí porque los nombres de Busiris, Meroe, Senenra y Cheops, han llegado hasta nosotros, unidos á los de Tebas; el inmenso lago regularizador de las inundaciones del Nilo; los mas soberbios monumentos de la Nubia, y la mas gigantesca de las pirámides. Del Egipto vemos pasar las bellas artes, engalanadas con lo que debieron á los fenicios, á las rústicas comarcas bañadas por el mar Egeo, en donde empezaron por los monumentos violáti- cos ó pétalicos para elevarse después, gracias á la florida y creadora imaginación de los Hélenos, á un grado de esplendor y de belleza que aun no se ha podido superar.

El autor describe perfectamente la época del apogeo de las bellas artes, (llevadas al mas alto grado de perfección y brillantez entre griegos y romanos) é investiga cumplidamente, con el espíritu analizador y filosófico que le distingue, las causas de su engrandecimiento y propagación, marcando al mismo tiempo las que motivaron su decadencia; y pasando con rapidez por aquella época de funesta recordación, en la que una nube de bárbaros salió de las regiones polares para sofocar, como una lluvia de piedras, los instintos civilizadores que germinaban en la Europa, centro entonces de la universal soberanía, entra á narrar la historia de las artes en la edad media. Su juicio acerca de la pintura de los tiempos medios, en el cual sigue no pocas veces la razonable opinión del erudito cordobés Pablo de Cespedes, y el que hace de la escultura en todo el curso de su introducción, son dignos de los mayores elogios por lo bien desenvuelto que está el espíritu de cada largo período, y por la copia de conocimientos artísticos con que discurre acerca de las bellezas y defectos de las pinturas y esculturas de las diversas épocas porque pasa; pero en el modo de ver la historia de las arquitecturas gótica y árabe, disentimos y creemos, sin pretender que pase plaza de infalible nuestra opinión, que el Sr. Amador de los Ríos no ha apreciado en su verdadero punto de vista las causas del nacimiento de la primera, y mucho menos aun el innegable origen de la segunda. El Sr. Amador de los Ríos dice: que, "el entusiasmo religioso, que es el carácter distintivo de todos los pueblos nacientes, dió margen á que los septentrionales elevase á Dios templos para bendecirlo, y tomando por tipo las espesas y altas euramadas de sus primitivos bosques, dieron nacimiento á la arquitectura que lleva el nombre de gótica", y que es hoy la admiración de los inteligentes, y no satisfecho acaso con su opinión, que carece, según nosotros, en este de la fuerza que tiene en otros lugares, llama en su apoyo la del distinguido historiador Mr. Rollin, que divide en dos clases la arquitectura gótica: "una antigua y otra moderna. La antigua es la que los godos trajeron del Norte en el siglo V. Los edificios construidos según esta eran macizos, pesados y groseros. Las obras de la arquitectura gótica moderna son mas delicadas, mas esbeltas, mas ligeras;" opinión con la cual se halla conforme el Sr. Amador de los Ríos respecto al origen de la arquitectura gótica." Más adelante dice el mismo señor que "aun no habían principiado á florecer las artes entre los conquistadores de Europa, cuando á

(1) "Todos los monumentos egipcios salvados de la destrucción de los tiempos y de la barbarie musulmana llenan inscripciones, jeroglíficas. ¿De qué resultado no servirán estas inscripciones para la cronología y la historia natural? Si el palestino comprendiera perfectamente" Chauvet, A. J., Recursos del sistema jeroglífico de los antiguos egipcios / París, 1834.