Revista literaria de El Español (1846-03-23 00:00:00), página 7

Cuban grande aparece, disponiéndose solo él sin mas defensa, que el escudo de su fé, y arrostrar las fuerzas de toda la morisma conjurada contra él, y cuya enemistad y justicia es el relato que hacen las crónicas, de las circunstancias que acompañaron esta guerra y su desenlace! El conde dirigiése Lata, sabiendo que los moros han de hacer por aquella parte la entrada; aunque es grande su ánimo, conoce el inminente peligro, y desesperado de su vida lamenta el de sus gentes y estado. Por libertarse de las tristes cavalcadas y reyes que le acusan, sale un dia a caballo, acompañado de varios caballeros y criados. Dorrense la gente a lo largo del río, atorada por los ásperos y espesos matorrales que entonces lo coronaban, y quedándose solo el conde, ve un javali que a todo correr caeina por uno de los más ágiles senderos. Da en seguida, sin poderle dar alcance, y alargase tanto que, perdido de los suyos, se camufló sin observarlo hasta el pie de un gran peñasco que botel el río, y el javali subir por una estrecha y erizada, y se adentra que ordinaria, si la pena hay un edificio, a manera de iglesia, lo cual aviva la curiosidad del conde. Aparata el caballo, y atalo á un roble, que la tradición dice que se haya obstaculado, hasta que el javali se ha entrado en aquella ermita, y siguiéndolo, descubre detrás de esta, una antiguísima edificación. Piensa que Dios le prepara algún extraño prodigio, e hincado de rodillas bate prisa, parece un tío suspenso al verse en aquel lugar tan solo y entre tantos enemigos, examina los adornos de la ermita, y en su asco y consternación halla señales de que es habitada y cuando batalla entre mil confusiones siente que se le aparecen los monjes ermitanos, de los cuales el más anciano se distingue por su luceza, bondad y venerable presencia. Espantase de verlos, porque nunca había entendido que en aquellos sitios hubiese monjes, ni podía concebir como viviesen rodeados de tantos enemigos y con que se sustentaban; y cuando se dirigían á hacerla su salud y reverencia, preguntaba quienes eran, cuáles sus nombres, y quién los había allí traído. Pelayo me llama, le replicó el señor anciano, y quis, compañeros Aisenio y Silvano. Aquí vivimos para servir á nuestro señor; por caminos encubiertos nos comunicamos unos ermitaños con otros, aunque con mucho peligro de los moros, y pasan nuestros días entre el hambre, frío, desdoute; pues sólo nos sustentamos con yerbas y raíces, y con el favor y consuelo del señor que nos conforta. Conoce el conde la santidad de estos monjes; lleno de devoción gusta de conversar con ellos, y como le ruego que aquella noche pose en su pobre guarida, que síse de buena gana y asíéntese con ellos a compartir su pobre cena; Refiere al monje Pelayo quienes, y el trabajo en que se encuentre, y si con espíritu profético le revela el dios bos fin que ha de tener esta jornada y otras muchas cosas, con lo cual el conde á la siguiente mañana vuelve á sus suyos que le esperaban temerosos de algún mal suceso, contento del inestimable hallazgo hecho en aquella caza. Los enemigos se acercan y el conde sale de Lata á recibirlas; su multitud pone pavor; sin embargo, los cristianos intrépidos se aprestan á la batalla. El conde lleva á su lado los indomables caballeros de que desciende toda la nobleza de Castilla, que de tropel acopelan á los moros, siguiéndoles en su denodado ataque la infantería. La batalla es muy tenida y árdua, en declararse la victoria. Al cabo el conde quiere premiar la inteligencia de los cristianos, los moros entregan la espada, dejando requisitos, donativos, y en conmemoración del triunfo y de los Santos ermitaños que lo profetizaron, dice la tradición que el conde mandó edificar un viejo monasterio en el sitio de la ermita en que se halló con ellos. Este monasterio fue el de san Pedro, de Arlanza.

Lo que más aumenta las hazañas de guerra de Fernán Gonzalez, es que tuvo por aliados á uno de los mejores caballeros, que existió en el tiempo, Almanzor de Cordoba; donde quiera que los halla, vence á los soldados de Oviedo y León, derrota á los navarros, sólo obsequiado con el conde se eclipsa su brillo, entre la infamia de Arinés que este obtuvo en una desgracia mayor que en este siglo de vergüenza, destrucción de los monos dos españoles, y solamente sobrevive.

Tal es el héroe que se intenta retratar en esta obra... Todo el tejido de su vida, si un interesantísimo poema, pero curioso, incluye en su parte que el Cid, las musas han perseguido muchas veces su nombre, y no ha habido un ingenio, que popularice los prodigios de su valor y su fe. El Cid posee un romancero de un mérito sobresaliente, aunque no con gran éxito, ha sido cantado (1) en el siglo de oro de nuestras letras, y ha inspirado á la tragedia, estrangera, acentos inmortales: Fernán Gonzalez nada ha logrado de este ensayo cuya falta de ambició