Revista literaria de El Español (1846-04-27 00:00:00), página 6

en nuestras universidades, en donde únicamente aprendían nuestros letrados la legislación romana, por la que interpretaban hasta las instituciones que eran propias y peculiares de los españoles. No teniendo Martínez Marina rumbo seguro que le condujese al apetecido puerto, hubo de trazarlo él mismo, no sin trabajo y graves dificultades. Empezó por formar una colección de cartas-pueblos y fueros municipales, y otra de los cuadernos y actos de nuestras antiguas Cortes y de todos aquellos documentos que pudieran dar á conocer el estado político, civil y social de España en la edad media. Dedicado con intensión y perseverancia al estudio crítico y filosófico de estas colecciones, al estudio de nuestros cuerpos legales y al de las obras más importantes de legislación, le vemos á los pocos años convertirse de teólogo distinguido en eminente jurísoconsulto. Al hacer la historia de nuestros códigos, al analizar sus leyes, al darse cuenta de nuestras instituciones políticas, civiles y sociales, al hacerlo de nuestros usos y costumbres, abrió un sendero desconocido á la inmensa mayoría de nuestros letrados é historiadores, y prestó un servicio de grandes resultados á la historia nacional.

Apenas había fijado su residencia en Madrid, el gobierno le confirió comisiones importantes, encargándole con frecuencia el examen de obras delicadas y prolijas que desempeñó con imparcialidad y exactitud; nombrándole censor periódico de los periódicos, juez y censor en las oposiciones que se hicieron en los estudios de San Isidro á la cátedra de disciplina eclesiástica, de filosofía y lengua hebrea. Por el consejo de Castilla fue nombrado en unión con el canónigo de honor don Antonio Tavira, con el canónigo de San Isidro don Jorge del Río, y los Fiscales Fita y Lardizábal para formar la junta que había de examinar el expediente formado en Zaragoza con motivo de las quejas que elevó al rey la sociedad económica de aquella ciudad, contra el R. P. Fr. Diego de Cádiz, religioso capuchino, que en las misivas de los días uno y tres de diciembre de 1786, celebradas en el seminario de San Carlos, había predicado contra las regalías de la corona, y contra varias conclusiones defendidas en aquel año en la cátedra de economía Civil y de Comercio bajo la presidencia de don Lorenzo Normante, profesor nombrado por aquella sociedad. Martínez Marina tuvo gran parte en la formación del ensayo, fundado y erudito informe que la junta dirigió al consejo en 22 de abril de 1788. En este notable documento, que, es de sentir no está impreso, se defienden las regalías y analizan detenidamente las doctrinas que había denunciado como sapientes haresim el misionero capuchino; se prueba que el P. Cádiz no era más que un instrumento del que se habían valido determinadas personas para desacreditar á la sociedad económica y á los estudios establecidos en ella. «Parece á la junta, concluye su informe, que las cosas han llegado á ponerse en un estado que se hace indispensable que V. A. tome todas aquellas providencias que estime justas, convenientes y oportunas; así para que se desagravie á la sociedad y á sus individuos, injusta y públicamente agravados y desacreditados, como también para cortar en tiempo los progresos que pudiera hacer este mal ejemplo, si quedará consentido, y recayer al mismo tiempo que se abuse en adelante del púlpito y de la libertad de escribir con pretexto de religión, para oponerse directamente á las intenciones y máximas del gobierno, y que se predique contra las regalías del Soberano, como consta haberse hecho en esta ocasión.»

La academia de la historia, á propuesta de su sabio director el conde de Campomanes, le abrió sus puertas nombrándole su individuo correspondiente, el día 4 de agosto de 1786, y supernumerario en 41 de mayo del siguiente año. Desde entonces el nombre de Martínez Marina está inseparablemente unido á la célebre corporación, á cuya fama y merecida gloria contribuyó con notable esfuerzo.

En 4 de marzo de 1796 le nombró este sabio cuerpo, en unión de don José Banqueri, don José Cornide y don Joaquín Treggia para que pasase á Toledo á reconocer la inscripción hebrea que se halla al lado del púlpito de la iglesia de nuestra señora del Tránsito de aquella ciudad, con motivo de la publicación que había hecho de ella en 1793 don Juan José de Heydeck. El resultado de este viaje científico puede verse en el tomo tercero de las memorias de la Academia. No siendo puntual ni exacta la copia de Heideck, mal podía ilustrar el pasaje histórico que se proponia de los tiempos del rey don Pedro. Esta corporación, llevada de su amor á la verdad histórica, publicó las inscripciones que copiaron fielmente sus individuos, y las eruditas observaciones que estos escribieron.

En 18 de marzo presentó á la misma academia una interesante memoria con el título de Antigüedades hispano-hebrea convencidas de supuestas y fabulosas: discurso histórico crítico sobre la primera venida de los judíos á España. He aquí el juicio que de este discurso formó aquel cuerpo científico en el prólogo del mencionado tercer tomo de sus memorias en que se publicó. «Trata el autor, dice, de supuestas y fabulosas las antigüedades hispano-hebrea, que hasta ahora, según pretende, habían alucinado á algunos de nuestros autores