Revista literaria de El Español (1845-09-08 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA
DE
EL ESPAÑOL,
PERIODICO DE LITERATURA, BELLAS ARTES Y VARIETADES.

N.º 15    LUNES 8 DE SETIEMBRE DE 1845.

LITERATURA PORTUGUESA.
A Harpa do Crente.

TENTATIVAS POETICAS PELO AUCTOR DA VOZ DO PROFETA.

Artículo 1.º

Esta es la inscripción que ostenta la portada de un libro de poesía publicado en Lisboa en 1838; libro que merece la pena de ser leído con detenimiento y que ha despertado en nosotros algunas ideas que vamos á consignar en estas columnas, deseosos de contribuir á la noble empresa de despertar en nuestra juventud estudiosa la afición á la literatura de un paisaje debíramos conocer como el nuestro propio. Y con efecto, al considerar que la nación portuguesa forma una no pequeña parte integrante de la península ibérica; al ver que sólo estamos separados de su territorio por el pobre riachnelo Caya, y que parece que media entre estos dos pueblos que debieran ser hermanos la muralla de la China, las nevadas alturas del Alpino, ó toda la inmensidad del Océano, no podemos menos de culparnos por esta negligencia permisiva, indigna de la época de civilización y adelantamientos en que vivimos. Porque ¿cuál es la causa plausible del abandono con que miramos los progresos intelectuales de ese país que formó parte en otra época de la monarquía española, y que tal vez llegue algún día á componer con nosotros una sola y preponderante nación que haga recordar los tiempos de Colón y Vasco de Gama, de Felipe II y Carlos V? Es la carencia de objetos dignos de ser estudiados la que hace que no echemos ni una ojeada sobre la moderna literatura del Portugal? Decir esto, además de no ser cierto, sería injusto en demasía cuando se trata de un pueblo que ha hecho resaltar en todo el orbe la armonía de su lengua por boca del inspirado Luís de Camões, y que ha dado no poco lustre á la poesía y á la historia castellanas, ya en las dulces modulaciones de la delicada lira de Montemayor, ya en el profundo juicio y elegante condición de D. Francisco Manuel de Melo.

Lo que produce esta falta de comunidad entre los portugueses y los españoles, lo que hace que miremos con desdén, ó al menos con indiferencia, el movimiento científico, artístico y literario del Portugal, es una preocupación hija de causas pueriles; una inverosímil e injusta antipatía, que ellos por su parte han alimentado también, y que, conservándose por tradición, ha llegado hasta nosotros cubriendo su ya espirante endecacán con un velo irrisorio de juventud aparatosa. ¿Y no desdicha mucho en esta época esas prevenciones, no apoyadas nunca en la razón sino engendradas por el capricho? ¿No es hasta cierto punto ridícula esa estraneza de dos pueblos que Dios identificó por el suelo en que viven, por el idioma que hablan y por las inspiraciones que sienten? ¿No deben conspirar todos los ánimos generosos á destruir esa barrera de bronce, y á purificar con el sollo benéfico de la civilización, el rasgo- namiento y la justicia, los parecidos raudales del humilde Caya, convertido á la sara en un Leteo mas perjudicial mil veces que el de los mitólogos de la Grecia? Creemos inútil insistir más en la importancia de la realización de semejante pensamiento, porque juzgamos que no habrá una sola persona ilustrada que lo reproche; mucho más si se reflexiona que las muchas levantadas para separar estos dos pueblos, en los tiempos que alcanzamos, coexistían con los de Pompeyo y César; que la extensión de la Lusitania (una de las tres grandes porciones de territorio en que estaba dividida la península ibérica), no era en aquellos años la del Portugal, puesto que en sí contenía parte de Castilla y de Extremadura; y que, entonces la luz de la religión cristiana no había empezado á iluminar el universo ni á convertir á los hombres en una familia de hermanos. Sería pues, risible que hoy que contamos, con una civilización adelantada, hoy que somos devotos al cristianismo del espíritu fraternal y humanitario difundido por los apóstoles del evangelio, hoy en fin que, por la facilidad de las comunicaciones y por el desarrollo de las ideas de sociabilidad, empezaen las mas distantes naciones á comprenderse; y á hacer mutuamente la justicia á las cualidades en que más brillan, diésemos el espectáculo de desear lo que dicta la razón y la conveniencia, sin tener presente que lo han hecho en el siglo actual los modernos pueblos de Europa, para no permanecer aislados á identificarse con aquéllos otros que están