Revista literaria de El Español (1845-11-10 00:00:00), página 3

que debe hallarse poseido el que anuncia los horrores en que va á ser envuelta su nación y el tono vehemente y vehementemente que corresponde á tan horrible predicado. El sobrino de Nelson se ve apacener; pero no sabemos si es el motivo de su aparición, ni á quien dirige su escalamación primera. Después, la oímos dirigándose á su patria, que no sabemos si la escucha, llamara ambiciosa. Albioc: expresión impropia en boca del héroe de la Gran Bretaña: ¡para patria! dijo el Tejo hablando con la suya. Esta misma sombra que con tanto despego trata á su nación, sigue como si esta lo ignorase, contándole los triunfos del gran caudillo y su alianza con la fuerte Hesperia. ¿Y no se echa de ver en todo esto que no es la sombra de Nelson la que habla, sino el poeta que se ve obligado á adular los desaciertos de un poderoso?

Haciendo observaciones análogas á las anteriores, es muy fácil penetrarse de que toda esta composición es un tejido de inconsecuencias. Y ¿pudiera no serlo?: no por cierto, aunque el genio mismo de la poesía bajo el plan de Moratin y en las circunstancias de este se hubiese propuesto desempeñarla: la razón á mi entender es la siguiente. Para que en la sombra de Nelson hubiese verdad, sin la cual no puede tener mérito ninguna composición, era necesario que el héroe inglés hubiese hablado de su patria con estimación, con entusiasmo; y al contrario con prevención, con odio, de los enemigos; y en este caso no hubiera quedado muy satisfecho el amor propio de los españoles: este es el inconveniente invencible que está ligado al plan de la composición. El poeta adoptó desde luego una posición falsa, y en ella nada bueno hizo ni pudo hacer. Nosotros no le culparamos en esto: las poesías deben nacer como las flores del campo, espontáneamente, y casi nunca que se compone por encargo puede agregar la composición á otro que al que la escribe y al que la manda escribir.

Si el Sr. Tineo se hubiera penetrado de las razones que dejamos expuestas, no se hubiera aventurado á escribir: «a pesar de los atrevimientos de la envidia y la ignorancia, nadie podrá decir que la sombra de Nelson es una composición indigna de la ocasión y del poeta,» hubiera escusado le enfadosa prólepsis en que se dilata (pág. 24 del Juicio crítico), y hubiera conocido finalmente que tuvo mucha razón para esculpir esta composición de la edición de sus obras hecha en 1823.

D. José Gómez Hermosilla posee esta composición sobre las nubes: para él no es menos perfecto el plan, que el desempeño. Leéase su crítica, y tégase presente, además de lo que decimos dicho, que las hermosas perifrasis que dice Hermosilla se hallan en esta composición, pecan por lo regular de inopportunas: en los razonamientos vehementes, la imaginación escoge siempre para pintar sus ideas el camino más corto, perdonándose en este caso el hacer uso de palabras comunes. En las ruinas de Italica se hallan las palabras faraengo, sarsalas, ta-gartos, etc.; y todas hacen muy buen efecto: este es uno de los puntos más delicados de la obra, venga que debe hacerse más particular estudio.

Desde luego se advierte, cuando la estrofa primera de la oda á la muerte del Conde, Juicio crítico, pág. 41 tomo I.º, se quisiera imitar el hermosísimo apóstrofe de Fr. Luis de Leon:

¡Y dejas, pastor santo,
Tu grey en este valle hondo, oscuro
Con solidad y llorios!
¡Y tú, rompiendo el paro:
Aire, te vas al inmortal seguro!

Pero Moratin al comenzar su oda no se detuvo á reflexionar que semejante raptó no podía convenir á la situación en que él se hallaba; y que de consiguiente, en su composición había de carecer de verdad y descubrir el artificio. Fr. Luis tiene fijos sus ojos en el Señor, que rompe los aires para subir á los cielos; vemos al poeta estender los aires como queriéndole detener: su esclamación no puede ser más natural. Debe repararse sobre todo la singular maestría con que en la Ascensión están graduados los afectos. El poeta mismo que se oye al principio esforzar su voz poseído de la más violenta agitación y se ve el desaparecer el Señor volver en sí y quedar postrado en el más profundo abatimiento... ¡Ay! nos dejas! Con la misma palabra que principia el poeta su oda la concluye, porque la idea de que vá á quedar el mundo abandonado es la que lo absorbe. Volvamos á nuestro propósito principal.

La oda á Conde principia de esta manera:

¡Te vás, mi dulce amigo,
La luz huyendo á ti!
¡Te vás y no conmigo!
¡Y de la tumba fría
En el esquiro limbo
Mudo tu cuerpo está!

Nosotros no percibimos que conexión puede tener el sentimiento de las dos esclamaciones comprendidas en los tres primeros versos, con el que resulta de los tres últimos. Decirle á un hombre difunto y enterrado, te vás! podrá ser un gran primor, pero á nosotros nos parece el mayor disparate del mundo posible.

Acaso se dirá que el poeta habla, no con los restos, sino con el espíritu de Conde; pero aun en este supuesto subsiste el mismo inconveniente. Lo primero porque las almas no son objetos visibles, ni con la idea de espíritu puede hermanarse la de movimiento, á menos que no se haya convenido de antemano en un a per sonificación, como sucedió con los ángeles, que nos los figuramos en la forma de bellísimos alados manchegos; lo segundo porque aunque las almas se considerasen personificadas, la d Condo, pues que ya su Conde estaba sepul