Revista literaria de El Español (1846-04-20 00:00:00), página 9

sades, no tenía un sitio determinado para celebrar sus sesiones pastorales y literarias; así es que durante mucho tiempo anduvo errante. Al principio tuvo sus sesiones en el monte Jonsculo; poco después se trasladó al monte Esquilino, en el bosque del duque de Pagánica. Obligados nuestros académicos á buscar un local más cómodo y más amplio para satisfacer las exigencias del inmenso público que concurría en tropel á sus sesiones, se trasladaron en 1691 al jardín del palacio en que había vivido la célebre Cristina de Suecia. Dos años después obtuvieron de Rancia II, duque de Parma, el permiso necesario para ir á celebrar sus sesiones á los jardines de Farnesio.

Hasta entonces los Arcades, conservando toda la sencillez propia de las costumbres pastorales, no habían tenido mas asiento que la yerba ó la piedra; el duque de Parma mandó construir para esta Academia una especie de teatro campestre, en el cual tuvieron tranquilamente sus ejercicios por espacio de seis años; pero en el año de 1699 se vieron nuevamente en la necesidad de buscar otro asilo. El duque Salviati les ofreció su jardín, al cual concurrieron inmediatamente aprovechándose de este obsequio; y ya creían haber encontrado un lugar seguro, cuando la muerte del duque vino á privarles de nuevo de su mansión poética; entonces el príncipe Justiniani les dio acogida. Por último en 1707, Francisco María Ruspoli, príncipe de Cerveteri, los llevó al monte Aventino, en cuya cumbre había mandado construir para sus reuniones un bellísimo edificio en forma de anfiteatro.

Consados de andar errantes de jardín en jardín y de vericueto en vericueto, y sobre todo fastidiados al ver la niezquina acújita que se daba á las musas, algunos Arcades se habían retirado. Pero no consistió en esto la mayor desgracia de la Academia. Habiendo sido contestado el célebre Guavina, que era uno de sus miembros principales, acerca del sentido de una de las leyes de la sociedad, que él mismo había dictado, y no habiendo querido apoyar su contestación la mayor parte de los académicos, Guavina por permanecer fiel á la ley, se separó de los que según él la habían contestado; algunos Arcades, que le eran deudores del gusto literario que poseían, siguieron su bandera, y aunque entre todos no componían un número respetable, tuvieron la pretensión de representar á toda la Academia en cuerpo.

Este atentado era muy grave; tal vez no había estallado nunca en Roma un cisma más tempestuoso. El vicegerente del auditor de la cámara apostólica tuvo que entender en este difícil asunto; y ya estaba próximo á decidirlo, cuando, cediendo á las instancias del cardenal Corsini, la minoría renunció á sus pretensiones, abandonó el nombre que había tomado de Nueva Arcadia, y prometió no reunirse en lo sucesivo mas que con la denominación de Academia quirinal.

Por lo demás, la sociedad de los Arcades, establecida para purificar la poesía italiana, saltó completamente á su instituto. Los Arcades no hicieron mas que perpetuar el gusto del estilo conceptuoso de la poesía bucólica y de todas las demás trivialidades literarias que por tanto tiempo dominaron la Italia.

El ilustre Arnaud, que tan bien ha descrito la vida de esta corporación, dice al terminar su historia: «Un filósofo griego comparaba los atenienses de su época con esos instrumentos de música en los que nada queda si se les quita la tenqueta (lo que se llama vulgarmente la caja): hay pocos miembros de la Arcadia á quienes no pueda aplicarse con toda exactitud esta comparación.»