Revista literaria de El Español (1845-09-01 00:00:00), página 10

(35) Véase la estampa, t. 138. "Quello di maggior grandezza, che credesi aver appartenuto ad uno dei re della Frigia denominato Mida, offre un miglior esempio di una tale singolare decorazione." Tomo II. Architettura egizia. Parte II, cap. VIII Genere dell' Asia minore: pág. 279. Alude en esta decoración singular á la especie de arco-beso de que hemos hecho mención.

(36) "La arquitectura empezó á formarse en las colonias del Asia menor. La invención de los dos primeros órdenes de que los griegos hicieron uso, es enteramente debida á los habitantes de esas comarcas. Sus nombres lo atestiguan demasiado. El dórico nació en la Dórida, y el jónico en la Ionia, y el corintio, que nació en la Grecia propiamente dicha, apareció mucho tiempo después de los dos órdenes mencionados." ANTOINE ITIE GOGUET. De l'origine des trois des arts et III. pág., tto. 2.

(37) CHATEAUBRIAND. Estudios históricos: tomo 3., pág. 348.

(38) "...C'est cette année (408) que mourut Arcadius, après avoir déclaré empereur d'orient son fils Théodose, âge de huit ans, et l'avoir recommandé au roi de Perse." B. DE SAINT-MARTIN. Histoire Chronologique de tous les peuples, depuis le déluge universel jusqu'à ce jour. Tomo II. Paris, 1833.

(39) "...Saint Jérôme nous apprend dans ses lettres, que les pèlerins arrivaient alors en foule dans la Judée, et qu', autour du saint tombeau on célébrait, dans des langues diverses, les louanges du fils de Dieu. Dès cette époque, les pèlerinages á Jerusalem se multiplièrent tellement, que plusieurs docteurs, plusieurs pères de l'Eglise, crurent devoir en signaler les abus et les dangers." MACHAUT. Histoire des Croisades; lic. I.

(40) B. DE SAINT-MARTIN. Histoire Chronologique etc. Tomo II, pág. 103.

(41) Itinerario de Paris á Jerusalén y de Jerusalén á Paris. Tomo 2. pág. 400.

—Debemos á la complacencia del Sr. D. Juan Nicasio Gallego el bellísimo soneto que á continuación insertamos, cuya adquisición es para nosotros tanto más grata, cuanto que el Sr. Gallego rara vez suele insertar en los periódicos sus composiciones poéticas, siendo así que reúne no pocas desconocidas del público, y reservadas sin duda para añadir nuevos laureles á los que ya ciñe á su frente el ilustre autor de la elegía al Dos de mayo.

A LA TERMINACION DE LA GUERRA CIVIL EN LOS CAMPOS DE VERGARA.

SONETO.

¿Qué inusitada aclamacion festiva
Convierte en gozo de mi patria el duelo?
¡Por qué de mar á mar con raudo vuelo
Sueña sin fin centuplicado el viva?

La paz, sí; ¡no la veís de fresca oliva
La sien ornada, descender del cielo,
En su diestra agitar cándido velo
Y ahuyentar la discordia vengativa?
¡O momento feliz! Su horrible teat
De la nación magnánima española
Maldita siempre y execrada sea;
Y anuncie el blanco lino que hoy trema
Y en que la cifra de ISABEL campea,
Un grito, un pensamiento, un alma sola.

J. N. G.

LITERATURA.

POESIA POPULAR DEL NORTE.

(Continuación).

Los bijos del norte no son pacíficos pastores que habitan en los valles y los bosques, ni tampoco mercaderes hábiles y laboriosos que cruzan por las costas del mar Báltico. Son si hombres de armas, intrépidos y feroces, que solo respiran guerra, que corren en pos de peligrosas aventuras y se vanaglorian de no dormir bajo techo, de no descubrir una copa junto al hogar doméstico. No tienen mas vestido que un pedazo de lana, ni mas casa que un barquichuelo, ni mas refugio que una cabana en los bosques. Se construyen armas con hierro y pedernalas aguzados y beben en cuernos de buey. Durante sus expediciones, se alimentan con carne cruda: en el campo de batalla, la sangre sacia su sed. Cuando hacen un sacrificio á sus ídolos, recogen la sangre de las víctimas y con ella pintan la estatua de la divinidad y las paredes del templo. Su Dios supremo, Odin, es un Dios de guerra y de sangre. Refieren que hizo todas sus conquistas á punta de lanza, y cuando se sintió débil por los años, congregó á sus amigos, se abrió nueve heridas en círculo con el hierro de la lanza y murió anunciando que iba á Escitia á sentarse con los dioses á los eternos festines á que están convocados todos los que se distinguen por su valor en los combates.

Lo que contribuía á sostener entre aquellos hombres el culto de la guerra, la sed de aventuras, era que en las familias, el hijo mayor heredaba todo el patrimonio, no quedándose á los demás otro recurso que una vela de pescador ó una lanza. Así los unos se hacían soldados para buscarse el sustento; otros tripulaban una fragil embarcación y se iban á atacar los buques mercantes ó á asolar las habitaciones situadas en la costa. Ni las distancias, ni las estaciones ponían coto á su vigor: embarcábense á veces en dirección fija, á donde el viento de la tempestad los arrastrase, y así iban á Normandía ó Inglaterra, ya arrasando una comarca, ya saqueando los pueblos que al paso troppezaban.

Pero en medio de su vida errante, aun hablaban los hombres del norte espacio para su poesía. En invierno al volver de sus lejanas expediciones se complacían en referir sus peligros y sus triunfos, y el poeta, sin reflexionar en íntimos sentimientos, sin formular principios de arte, se apresuraba á cantar al héroe que mas entusiasmo le inspiraba, el hecho que mas le había conmovido.

Había entre ellos, no obstante, una clase de poetas, los escaldos, á quienes los capitanes conducían consigo al campo de batalla, y á quienes recibían con particular aprecio los prin-