Revista literaria de El Español (1846-02-02 00:00:00), página 7

en Sevilla y Toledo magníficas catedrales; en el campamento se manifestaba como un héroe, en el santuario como un ferviente anacoreta.

Dividida la sociedad entre la guerra y el claustro, uno y otro proclamaban héroes; y los de este no eran á veces menos aclamados y entusiastas que los dedicados á los combates. Unos y otros héroes debían tener sus poetas; y engrandecer los hechos de la guerra se dedicaban los que el santo rey llevaba en sus expediciones; y otros de que su supo se conserva noticia; á celebrar los héroes del clausura rieba consagrarse la pluma de Berceo. Su talento era digno de tal propósito; no ha faltado quien diga (4), que hubiera elevado á los sautos un monomonio menor; en duración y gloria, que el monarcas erigía en sus sustentas basílicas, si el instrumento que manejaba se hubiera plegado á sus deseos; por desgracia era muy tosco y poco flexible. La educación que el poeta recibió era la mejor imaginable entonces para el empleo á que el cielo le inclinaba. Atendido la carencia que había de medios de instruirse, sólo al arribo de un monasterio podía un hombre elevarse alguna tanto sobre la común ignorancia; á ellos acudían los jóvenes que querían abrazar la corona eclesiástica, únicos para que se creara en aquel tiempo ser necesaria alguna tintura de ilustración, no pudiendo ser promovidos al clero, sino los que entendían de letras. (2) Los eclesiásticos eran pues los que sabían ó pensaban saber algo, tanto que la palabra clérigo en algunos idiomas se hizo sinónimo de sabio ó literato, (3) acomodándose á personas que

(4) Mf.: Vérdat Études historiques sur l'Espagne.
(5) Justiniano: Novella 6 cap. 4 y la novela 128 cap. 19, que enmién litterae nescit, clerici esse non potest, escribía Julian el antecesor. ¿No es decir, al haber tenido que poner por escrito una verdad tan sencilla, que se habían atrevido á invadir esta sagrada profesión genios que ni lo que sabían?
(3) He aquí cómo sobre este punto se esplieta Muratori en su obra reflexiones sobre el buen gusto en las ciencias y artes, cap. 7, pág. 70. dada traducción de don Juan Sánchez y Guirao. Sucedió por tanto que para significar un hombre sabio ó literato comenzó á usarse del término Clerigo y del de Légal para denotar un ignorante, ó que no sabía de letras. De donde provino también que á los legos doctos se les daba el título de clérigos, y por el contrario los eclesiásticos no: literatos eran llamados también legos. Clericus (con palabras de Adolfo Vial en el libro 3) cogonimabunt est quod peritiam litterarum, aliorumque scientiarum apprendit ambas est. En la crónica Aureliana leemos también las siguientes palabras: Alquibus romanis annuntiatus, Hispanum quidem, Durandus sumus iste clerici et ecclesie subordinatus. Y en la historia de los obispos de Bistue: Isti Joannes episcopus... magnum clerus in fortissimo sedi, esto es gran estado. El mismo significado se observa que tuvo antigüamente en la lengua francesa, pues clerc quería decir lo mismo que doctor, como también clérigo lo mismo que ciencia y doctrina que era lo que habitualmente correspondía á la palabra latina clericiatura. Y así dice Pasquier que los oficiales de rentas fueron llamados, aunque á menudo clérigos de comunes; y los secretarios de Estado clérigos de segreti, en este sentido afirmó Furetiere que se dice toda la. C'est un homme noble et grand clerc: celui homme n'est pas grande clerc. Y Regnier dice:

no habían recibido las órdenes sacrales: cuando su instrucción los hacía á ello acreedores.

Si en solo los monasterios se encontraban recursos para liberarse del universal contagio, ninguno de ellos mas provisto que el de San Millán pues habiendo, subsistido sin interrupción, jamás pudieron ser robadas ni desvirtuadas sus riquezas literarias. Así que según el testimonio del Ilmo. Sandovel ere acaso el mas rico de España en antiguallas y curiosos códigos, encontrándose en el libros y pergaminos de mil y trescientos años de antigüedad. Todos existirían en el monasterio en tiempo de Berceo, pues fue muy posteriormente cuando se vio privado de muchos de ellos, siendo trasladados á la Biblioteca del Escorial; «ora añade el erudito obispo, porque los monjes no supiesen estimarlo en lo que valían, ora porque no se atreviesen á negárselo al rey; que los pidió para euriquecer su sustentosa librería» Quédó pepeles, qué de relaciones encontraría Berceo para escribir la vida del santo patriarca y fundador San Millán y de los santos y santas debidos á su dirección y ejemplos, qué de tradiciones milagrosas y extrañas no oiría de la boca de aquellos religiosos, que enardeciesen su imaginación de poeta!

Herida, así, su mente de la grandeza de las ideas religiosas y de la austeridad y prodigios de los antiguos cenobitas benedictinos, ya no descansaba hasta derramar entre el pueblo la memoria de tantas virtudes y milagros, y á pesar de lo poco á propósito que eran los estudios monásticos para desenvolver el estilo, á pesar de lo que tan rigidos asuntos se resistían al ornato de la poesía, escribe sus tratados: y los escribe en lengua vulgar como que los compone para enseñanza y edificación del vulgo. A esto aludía sin duda cuando al frente de uno de sus tratados escribió:

Quiero ser una prosa en román paladino,
en el cual snale el pueblo hablar á su recino.

El entendido editor don Antonio Sánchez imagina que en estas palabras quiso significar que se sometía á escribir en estilo sencillo, abs-

N'on déplaise aux Docteurs Cordeliers, Jacobins.

Mai les plus grands clers ne sont pas les plus fins.
En el mismísimo autor han usado la Fontaine y otros autores franceses la palabra clere. Podríamos aduirl si fuera menester otros ejemplos de esta significación de la palabra clérice, cuales son los que pose el eruditísimo du Fresne en su gloria latino. Entre los italianos también ha tenido el mismo significado como pudiera probarse por la autoridad de Juan Villani cual narra; aprendió Hugo Chapelle regio Roberto suo, egalisolo et suo clero Chierico in Italiatura. Huyó (il Papa que vivió en el mismo siglo que Alejandro IV (siglo XIII) usó la voz literatus para denotar á solo los eclesiásticos, porque debían ser entonces muy raros los le- gos á quienes pudiese adscribir este título. Así dice en el capítulo: En parte de Cleres, congiú. Et parte 'est facti propositum quod nemurili literatus tunc habita, et consensu retulit etc. lo mismo se lee en el capítulo. Es parte de privilegio. «Almelo citado este largo trozo p. r. que á veces emeja más sobre instituciones y costumbres el análisis de una sola palabra que la mas larga lectura.