Revista literaria de El Español (1845-10-13 00:00:00), página 12

caldeos, siros, habilonios y egipcios, habiendo llegado solo á sus manos las de los griegos. En sus Prolegómenos históricos confiesa el mismo autor que los conocimientos artísticos de los árabes habían sido adquiridos con la imitación de los griegos, y añade que el califa Wáli obtuvo de Justiniano II arquitectos y arquitectas capaces de edificar y de embellecer las mezquitas de Medina, de Damasco y de Jerusalén. Lo mismo dice el famoso Hadijí Kaafah, afirmando del modo más positivo que los árabes recibieron de los griegos todas las ciencias intelectuales. Recuerde V. además de esto lo que escribe el abate Andrés y otros tantos escritores que han consultado los historiadores musulmanes y estudiado sus artes y su literatura. Esto en cuanto hace relación con la historia. Si de su examen pasamos al de los edificios, ya no cabe duda en que los griegos de Bizancio tuvieron una parte tan activa, tan directa en el nacimiento de la arquitectura árabe que ha bastado para denominar el primer período de su existencia. Para no molestar á usted, le ruego que examine el grande Atlas publicado por Girault-de Prangey últimamente, y que si no le es fácil haberlo á las manos, lo haga con su Ensayo sobre la arquitectura de los árabes y de los moros en España, en Sicilia y en Berbería. Este autor ha visitado los edificios de que habla y es por lo tanto digno de toda fe. No dejare, sin embargo, la pluma sin trasladar á este ático lo que dice Mr. Hope sobre el punto en cuestión: «En gran manera diferentes de los persas (escribe) los árabes, este otro pueblo limitrofe del bajo imperio en Asia; permanecieron groseros y sin cultura todo el largo tiempo que duró su idolatría. La mayor parte de ellos errantes siempre á través de sus vastos desiertos, no levantaban sino miserables tiendas; los que habían fijado su morada en algún fértil oasis ó en las riveras del mar, satisfechos con edificar algunas chozas de lodo, no han dejado huellas de una arquitectura original e indígena. Pero cuando sublevados por la religión de Mahoma y por las tempestades que produjo, estas tribus se desbordaron por todas partes e inundaron las demás comarcas, cuando su fanatismo primitivo sobre todo se fue apagando y halló su nivel en las regiones mas civilizadas, entonces únicamente los árabes adoptaron las artes que hallaron florecientes en los países conquistados. Bajo el imperio de los califas Abassidas, la rudeza de una hipocresía apática dió lugar á los refinamientos de la civilización, y entonces se sometieron, como los persas, al gusto de la nación, cuya superioridad reconocieron todos los pueblos de la edad media. Los astrónomos, los matemáticos, los físicos, los gramáticos y los filósofos de la Grecia fueron llamados á todas las cortes saracenas, y la historia nos dice que por los años de 820, el califa Al-Namum Aladalab, hijo de Arun-al-Raschid, pidió al emperador de Constantinopla los mejores libros griegos para mandarlos traducir y leer en las aulas árabes de Guía, de Basra, del Cairo, de Fez, de Marruecos, de Túnez, de Trípoli y de otras partes. No hay, pues, que admirarse de que adoptaran la manera de construir de los griegos en los grandes edificios que levantaron en dichas ciudades, ni de que su arquitectura en el Asia Menor, en Siria, en Palestina, en Egipto, en África, en Sicilia y en España se asemeje generalmente á la de Constantinopla; ni de que se encuentre finalmente el arco del magnífico acueducto de Justiniano en la cúpula de San Marcos, en las vastas construcciones de Ispaham, en la mezquita que se levanta en Jerusalén sobre el templo de Salomon, en la del Cairo, edificada en honor de Omar, y en el gran palacio de la misma ciudad, de que hizo Saladino una fortaleza en 1474 y que ha guardado siempre su nombre cristiano de Palacio de José." Mr. Hope hace mención de los artistas bizantinos que pasaron al Cairo y á Jerusalén y vinieron á Córdoba para levantar la grande Aljama de Al-der-Rhaman y continúa: «Así, sobre las rápidas alas de la fe de Mahoma, lanzándose de comarca en comarca con las banderas triunfantes de sus sectarios, la arquitectura bizantina se extendió por una parte hasta las extremidades de la India y por otra hasta los mas lejanos confines de España y dominó en todos los países que separan el Ganges del Guadalquivir."

Ya ve V. como mis opiniones no están tan desprovistas de defensas como V. suponía tal vez. Insistir sobre lo dicho sería dar motivo á escribir gruesos volúmenes, lo cual puedo hacerse fácilmente con mencionar los edificios árabes que conservan el tipo del arte bizantino y detenerse algun tanto á comparlos y describirlos. Esto ni V. pudiera exigirlo, ni yo hacerlo en el breve espacio en que le escribo esta carta, donde sin ostentar erudición, solo he citado los hechos que han venido á mi memoria.

Doy á V. las gracias por esta ocasión que me ha ofrecido de exponer algunas ideas apuntadas brevemente en la Introducción á la Sevilla pintoresca, y lo consejo que no abandone esta clase de estudios, cuya importancia ha comprendido.

Quedo de V. su mas atento amigo Q. B. S. M.
José Amador de los Ríos.