Revista literaria de El Español (1845-06-22 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA
DE
EL ESPAÑOL,
PERIÓDICO
DE LITERATURA, BELLAS ARTES Y VARIEDADES.

N.º 4.º                DOMINGO 22 DE JUNIO DE 1845.

IDEOGRAFÍA.

En nuestro artículo de la Revista anterior relativo al señor Mas, no tuvimos lugar suficiente para detenernos en el examen de la última obra que ha publicado en Macao con el objeto, según dijimos, de demostrar experimentalmente que era fácil y posible inventar una escritura general, por cuyo medio todas las naciones pudiesen entenderse mutuamente sin conocer las unas la lengua de las otras. Lo atrevido e importante del pensamiento y la circunstancia de ser un español el que lo propone hacen merecedora de atención esta memoria, que acompañada de un breve vocabulario está escrita en idioma francés con el fin de que hallándose esta lengua más extendida en el mundo literario, sea desde luego más fácil y rápida la propagación de la doctrina en ella contenida.

La posibilidad de esta empresa se funda en hechos ya conocidos. No hablaremos de la escritura musical, cuyas notas se han estendido universalmente, brevencia magnífica de la edad media, porque si bien es verdad que en todas partes se escriben del mismo modo, también del mismo modo se traducen, y así no sería exacta la comparación. Las cifras árabes y los signos algebraicos ya presentan otra singularidad, pues cada lengua expresa á su manera las ideas representadas á la vista con caracteres idénticos, si bien es verdad que el orden de los elementos relativos á la numeración abstracta es tan preciso, y tan sencilla su combinación, reducida á aumentar y disminuir bajo determinadas condiciones, que tampoco puede compararse al orden infinito de ideas y de relaciones que constituyen el tesoro de una lengua hablada. Pero hay más: esta fuera de toda duda lo que por primera vez, según creímos, nos refirió Nicolás Trigualcio, que los chinos y los japones, y aun los habitantes de la Cochinchina entienden recíprocamente sus libros y se corresponden por escrito en asuntos mercantiles, á pesar de que sus idiomas, diferentes además en cada provincia, son tan semejantes entre sí como el latín y el hebreo. Este hecho, que nos cuesta trabajo comprender á los que no conocemos por el uso mas escritura que la alfabética debió de llamar la atención del señor Mas al verlo de cerca en aquellos países, y hallándose dotado de un espíritu extraordinariamente observador, de una perseverancia incansable, y de una afición particular que goza en vencer dificultades, se vería naturalmente inclinado á tentar el árduo empeño hasta llevarlo á cabo, y según últimamente nos escribe, adquiere cada día mas ánimo y convicción.

A nuestro modo de ver este sistema de escritura independiente del sonido de las palabras fue anterior á los métodos adoptados en el dia, en que las combinaciones de los signos que llamamos letras no son una representación directa e inmediata de las ideas, sino una traducción de segunda mano por medio de otros signos vocales de anterior invención á que exactamente corresponden. Porque hallamos muy natural que los hombres en la infancia de las sociedades representasen los objetos materiales y visibles que quisieran expresar por medio de figuras trazadas toscamente hasta donde su intención poco entendiada podía alcanzar: que viéndose luego en la necesidad de expresar otras ideas no sujetas al órgano de la vista, lo supliciesen hasta el punto posible también por medio de figuras que tuvieran alguna referencia mas próxima ó mas remota con su intención, lo cual fue probablemente el origen de los geroglíficos, recurso ingenioso que puede llamarse la poesía de la escritura y metáfora del lenguaje. Luego estos signos naturales en su origen y convencionales en su aplicación sucesiva se irían alterando y corrompiendo para la mayor rapidez y facilidad de la tarea, y así se formarían estos métodos monogramáticos, abandonados en casi todos los países conocidos, y conservados todavía en China por el religioso respeto á la antigüedad, que después de un paso gigantesco detuvo de reente á aquel pueblo en la carrera de la civilización.

Pero á medida que el estado de la sociedad se estendía y perfeccionaba, que las artes iban cundiendo, multiplicándose las necesidades facticas, y creciendo las ocasiones de comercio intelectual, debieron de reconocerse los incon-