Revista literaria de El Español (1846-02-02 00:00:00), página 5

gros que la amenazaban, era á fines del siglo XV una necesidad grande; una necesidad de que no podía prescindirse, el constituir la unidad política y que esta no podíase existir sin la religiosa en un país en que había el elemento teocrático llegado á ser un verdadero principio de gobierno. Dijimos que para lograr este pensamiento había nacido naturalmente el del establecimiento de un tribunal, y que el carácter de este debía ser, para estar de acuerdo con aquella idea, absolutamente religioso. El pensamiento indicado, bajo este punto de vista, era digno de esta alabanza; porque apariencia como tipo de un sentimiento patriótico; los medios de realizarlo no parecían enteramente contrarios al bienestar de los españoles. Se falsearon desde un principio las esperanzas de los reyes católicos; se les comprometió inconsideradamente y se cometieron en su nombre multitud de desmanes que escandalizan á la humanidad con su memoria?... Eso quiere decir que faltó prudencia y sobró intolerancia y fanatismo en las personas encargadas de dar el ma á tan arriesgada empresa. Por eso la inquisición, lejos de concitar la animadversión pública contra los que presentaba como objetos de sus ataques, y contra los partidarios de las novedades religiosas se atrajo al cabo la enemistad de todo el mundo; por eso se repiten todavía entre nosotros ciertos nombres con indignación y terror al mismo tiempo y es finalmente el primer inquisidor general el blanco de todos los odios y rencores.

Pero ¿se podrá decir, que la Inquisición no cumplió enteramente con el grande encargo que se le había encomendado, porque hizo tan justamente áarde de un fanático celo?. ¡He aquí lo que nosotros nosotros atrevéramos á decidir afirmativamente! Sin embargo, en gracia de la imparcialidad será bien que observemos que el pensamiento de los reyes católicos se realizó, á pesar de los grandes obstáculos promovidos por los mismos que debían darle énima. La inquisición en medio de más horrores, aseguró la unidad religiosa en la península, condicionando efectivamente á constituir la monarquía que había de levantarse, grande y poderosa bajo el cetro de don Carlos de Austria, para aspirar al imperio de Europa. La monarquía española, dice algunos, apartándose de lo que llevamos asentado, debió su existencia al gran talento del cardenal Cisneros, que supo defender las prerrogativas del trono contra los ataques de la ambiciosa nobleza. Nosotros faltaríamos al buen sentido si contradijésemos un punto esta verdad histórica. Cisneros tuvo la gloria de entregar al nieto de Isabel I un reino tranquilo y respetado dando al morir Fernando V lo había recibido de sus manos quebrantado, revuelto y amenazado de una disolución completa, al menor movimiento. Pero ¿hubiera podido consumar tan alta empresa sin hallar preparado ya el terreno de las reformas?... Esto es lo que no debe perderse de vista en cuestiones de tanta importancia. Cisneros contó para obrar tan prodigiosa de su corta regencia con todos los elementos necesarios: su grande mérito, estriba en haberlos sabido combinar hábil y oportunamente, sobreponiéndose á todas las pretensiones desmedidas.

Para poner término á estas observaciones, que se van estendiendo mas de lo que creíamos, trasumiremos brevemente cuanto llevamos expuesto.

Prescindiendo, pues, de los desmanes, cometidos por los primeros inquisidores, y ateniéndonos solo á las cuestiones que formulamos al comenzar este artículo, creemos que puede sostenerse con probabilidad de buen éxito que la inquisición cooperó, como pensamiento político y religioso, á constituir y fortificar la doble unidad de la monarquía española, estrechando lo posible los vínculos débiles que unían entonces pueblos de distintas costumbres, de diversos hábitos y que hablaban diferentes idiomas, siendo regidos también por diferentes leyes y fueros: que á pesar de aparecer el tribunal mencionado con un carácter teocrático, no ofendió directa e inmediatamente los intereses del pueblo; que quitando el pretexto que hasta entonces había existido contra los judíos, evitó los tumultos en que la sangre de estos salpicaba calles y el fuego consumía sus habitaciones, y finalmente; que salvó á España de las espantosas guerras de religión que ardieron mas tarde en Alemania, Francia, Inglaterra y los Países-Bajos, inundando de sangre las mas bellas ciudades y yermando sus campos.

No dejaremos sin embargo, la pluma, sin consignar aquí otros hechos muy importantes: la inquisición española, como todos los medios de gobierno exigidos por circunstancias dadas, debió desaparecer luego que aquellas dejaron de reclamar su existencia. La Inquisición sobrevivió, no obstante, á la necesidad que la habían orado; y desde aquellos momentos comenzó á ser perjudicial á los intereses del Estado, ofreciéndose como un terrible embarazo á la marcha filosófica del espíritu humano y pesando sobre el corazón de los españoles como una horrible pesadilla: La monarquía española pasó de manos de Carlos V á Felipe II y de las de este gran monarca, tan hábil en la política como fanático en las apariencias, á las de los dos Fellipes que habían nacido para ver su lastimosa decadencia. Carlos II sucedió á Felipe IV; y mientras la nación era presa de todos las calamidades, se ostentaba la inquisición sobre la cabeza del soberano, haciendo alarde de un poder sin límites y de una intolerancia que basta para dar á conocer el cuadro que presentaba aquella miserable época. He aquí á donde conducen los abusos; he aquí cómo todas las instituciones humanas se falscan y desnaturalizan, produci-