Revista literaria de El Español (1846-03-08 00:00:00), página 3

otros oí nada, esta ciencia debe mucho á los que la miraban como un arte, y hacían de ella tanto y tan señalado aprecio.

Cuán cierto sea el principio que hemos asentado en el párrafo anterior, nos lo demuestra la historia palmariaente; puesto que Esquilo, Sófocles y Eurípides precedieron á Aristóteles; Plauto y Terencio á Horacio; Corneille á Boileau; Lope, Calderón y Rojas á Luzzan y á Jovellanos. La crítica, pues, tuvo en cuenta las cualidades peculiares de cada obra y la relación que esta tenía con la disposición particular del clima, de las costumbres y de los sentimientos del país que la producía; y después de haber hecho esta disección, si se puede llamar así; después de haber analizado y comparado los elementos literarios con los elementos sociales, el espíritu del poeta con el espíritu de la sociedad, la naturaleza ideal con la naturaleza positiva, extrajo aquellas verdades que son de todos los tiempos y de todas las naciones, porque tienen su fuente en el corazón y en el entendimiento humano, y formó con ellas un código que es impercedero e inmutable. Pero á estas verdades eternas se añadieron otras que podríamos llamar relations, las cuales son susceptibles de variación, así como los usos y las costumbres. Estas dependen de la diversidad de gustos, de la múltiple variedad de inclinaciones, del diferente organismo, en fin, que tienen los distintos cuerpos sociales; y de aquí resulta que muchas de las que un inglés admira en Shakespeare como bellezas, son para un francés extravagancias, del mismo modo que lo que á este último parece el extremo de la pasión en Racine, suele á nosotros parecernos una pálida imitación de los afectos humanos. Y porque á un artífice le haya venido á las mentes la idea de encerrarse en un círculo tan estrecho la imaginación del poeta gha de respetar este sus fallos con sumisión, y se ha de preconizar como una cosa verdaderamente indispensable y justa un error, hijo tan solo del estravío, que la pasión conduce aun á los hombres más eminentes? En buen hora que Boileau por el deseo de ridiculizar á los españoles, ó mas bien animado del espíritu unitario que se desarrollaba en Francia bajo el culto de Luis XIV., quisiera imponer al entusiasmo las reglas de estricta uniformidad á que este no puede aventirse nunca, y que tan de acuerdo estaba con el cortesano de la época, monótono y compuesto. Puro delirante acatar semejantes preceptos los países que necesitaban para satisfacer sus deseos algo más que las insulsa galantería francesa y que llevaban en su interior el jérnén de aventuras peligrosas y de fantasías heroicas... Hubieran quedado bien á la lección de Horace y del rev. Lear, ó á la jactanciosa arrogancia de don Juan Tenorio, del ingenioso Peribañez, al orden exigente que existía en todo el preceptista francés, porque hubiera sido el espíritu de su país simbolizado en los mil uniformes bucles de la película del gran Reti...

Aristóteles y Horacio no impusieron estas reglas porque las rechazaba la razón; porque los teatros griego y latino, que por su particular disposición podían observarlas, no las respetaban siempre; y el preceptista saca sus preceptos de los ejemplos, que le ofrecen las grandes obras. Téngase en cuenta que las dos naciones mas conocedoras de los clásicos de la antigüedad, Inglaterra y Alemania, no se han ajustado nunca estrictamente á las descantadas unidades; que sin mencionar el mundo de los espíritus, de que con tanta frecuencia echaba mano Shakespeare, no hay drama suyo en que no se permita grandes libertades, llevando de un punto á otro á los interlocutores con la mayor frecuencia y no curándose de mas unidad que de la de acción; que, viéndolo á los autores mas próximos á nuestros días, Sheridan, que vivió en el siglo pasado y que se dedicó á cultivar la comedia género en el que se pueden suplir menos las faltas con los arrebatos de la fantasía), no trata de encerrar en las veinte y cuatro horas acción alguna, y en el término de un mismo acto varía dos ó tres veces el lugar de la escena, como sucede en Los rivales y en otras de sus producciones; que el teatro alemán, Schiller, uno de los mas grandes dramaturgos del mundo(4), se ha curado tan poco de observar estos preceptos que la escena primera del tercer acto de Los ladrones pasa en el jardín del castillo de Moor; y la segunda en una floresta á las orillas del Danubio, y finalmente, que tan escatimados autores no han hecho esto, por chocar con las reglas obviamente; sino porque siendo arbitrarias en su sentido absoluto, no debían considerarse mas respecto que el razonable. Y la prueba mayor que pueda darse en apoyo de la aserción antecedida es el gran interés que producen las obras de estos ingenios, las cuales no podrían humanamente reducirse al término de las veinte y cuatro horas. No por esto se ha de creer que pondrámos los dramas en que sin violencia se guardan las tres unidades. En otro artículo, al declarar asentados nuestros principios en materia de dramática, dijimos que aquella obra estimularámos mas perfecta, que mas se acercase á la verdad sustancial; pero por satisfacer un precepto caprichoso ha de sufrir esta la lesión mas mínima, condonemos desde luego el que á esta costa le observe. Algunos muchos que Horatio (según se expresa en los versos que de él hechos, citado), impone las unidades de lugar y tiempo, puesto que, cuando que el para cambiar los intermedios, piezas análogas al objeto de la acción; pero, á despecho de tales rigurosistas, la escena cambia en las antiguas tragedias por medio del enemigo y el tiempo corre con una velocidad inenorable, todo el que durante los no siempre oportunos cantos del coro. Es verdad, que el