Revista literaria de El Español (1846-05-04 00:00:00), página 2

al abrigo de la iglesia catedral, de suerte que en cuanto á antigüedad tiene derecho Salamanca á partir las glorias de París y de Bolonia.

Llena de aplausos desde sus primeros años, no podía menos de obtener eficaz apoyo del sabio don Alonso X, á quien para llenar el mundo con su nombre sólo han faltado historiadores al nivel de sus méritos y trabajos. En efecto, don Alonso que tuvo por ayo al maestro Jacobo Ruiz, el de las leyes, que se valió de otros jurisconsultos salmantinos (los maestros Martínez y Roldán) para formar el código de las Partidas, monumento que ni en la parte literaria ni en la jurídica pudieron ostentar por entonces otros pueblos, y que se cree consultase á los matemáticos de la misma para las tablas alfonsinas, no podía olvidarse de aquella madre de las ciencias. No solo confirmó por real cédula dada en Badajoz á 9 de noviembre de 1452 los beneficios concedidos por sus dos antecesores á los catedráticos y estudiantes, prefi riéndoles para la obtención de posadas, y eximiéndoles de todo cargo y derecho, portaz go, etc., sino que en 1454 dotó á los catedráticos, en unos términos que queremos reproducir en testimonio de los adelantos científicos de nuestro pueblo. «De los maestros mando, dice el sabio rey, ó tengo por bien que haya uno en aleyes, é yo le dé 500 maravedises de salario »por el año, é que haya un bachiller legista. «Otrosi mando que haya un maestro en decre tos, é yo le dé 300 maravedises cada año. Otrosi tengo por bien que haya dos maestros en decretales é yo que le dé 500 maravedises cada año. Otrosi tengo por bien que hay dos maestros en física, é yo que le dé 200 maravedises cada año; Otrosi mando que haya dos maestros de lógica, é yo que le dé 200 maravedises* cada año; Otrosi tengo por bien que haya dos maes tros en gramática, é yo que le dé 200 mara vedises cada año; Otrosi mando que haya un estacionario, é yo que le dé 100 maravedises* cada año, é que tenga los ejemplares bien correctos; Otrosi mando que haya un maestro en órgano, é yo que le dé 60 maravedises cada año.» Interesante es este documento, y algunas reflexiones pudiera sugerir útiles para la historia literaria, ó de la Civilización como ahora con más bucca frase se dice; en la enseñanza de órgano se ve ya el rudimento de la cátedra de música que encontramos formalmente establecida en 1404 como un ramo de las ciencias matemáticas.

En breve se difundió el crédito de los estudios salmantinos llegando á la corte romana, y obteniendo altos elogios de Inocencio IV en el Concilio Lugunense celebrado en 1245, dos años después de aquel en que lograron ser con firmados y robustecidos por Fernando III. Era entonces Roma el centro de la civilización cristiana, así como antes lo había sido del paganismo; y el Pontífice constituía la fuerte unidad que enlazaba el revuelto caos de aquellas sociedades á cada paso fraccionadas, en las que el espíritu feudal rechazaba la armonía que es condición precisa para el bienestar del género humano. Por eso los Pontífices no eran ni podían ser indiferentes á ninguno de los grandes acontecimientos, y la imparcialidad reclama que no se les niegue este mérito, del mismo modo que exige no se desconozca la hora en que acabó la necesidad de su inmediata intervención, merced á las nuevas necesidades de los pueblos. No parecerá según esto extraño que el rey don Alfonso X (que tristemente dejó deslizar en las Partidas una legislación canónica ultramontana) tuviese empeño en que la universidad de Salamanca sellase sus glorias con la autoridad pontificia. Lo pidió en efecto y obtuvo de Alejandro IV por un breve expedido en Nápoles en 29 de abril de 1255, en el que la llama una de las cuatro lumbreras del mundo, y otorga muchas distinciones y prerrogativas.

Larga sería la enumeración de todas las gracias que en el discurso de los tiempos fue alcanzando de los reyes y santos padres: don Fernando IV, don Alfonso XI, don Enrique II, don Juan I y II, los reyes católicos, su hija la fortunada doña Juana, y otros muchos de sus sucesores la miraron como joya de sus reinos. Entre los muchos Papas que fueron sus decididos patronos no queremos omitir el nombre de Bonifacio VIII que en 1298 la sujetó á su jurisdicción, por lo cual usaron desde entonces los rectores de autoridad régia y pontificia, la dió estatutos, y la envió el libro sexto de sus decretales.

Cuán grandes fuesen el poder y nombradía de esta escuela se comprende y explica al enumerar algunos de sus muchos títulos y privilegios. Su alta categoría política la demuestra el hecho de que mientras las ciudades y grandes del reino se reunían en Cortes para jurar conforme á las leyes de Castilla á los reyes y príncipes, ella sola prestaba el homenaje y juramento en su recinto. Su importancia á los ojos del gefe supremo de la iglesia se evidencia por la prerrogativa que tuvo de celebrar concilios provinciales para la provisión de las cátedras, y de recibir al par de las testas coronadas legados con el aviso de la elección de Pontífices. Y por último su mérito y crédito científico no cabe ponerlo en duda cuando por su dictamen se decidió á favor de Clemente VI el cisma que agitó á la iglesia partida entre él y Urbano VI, y cuando el informe de sus