Revista literaria de El Español (1845-07-06 00:00:00), página 10

los, así del ayuntamiento como de los antiguos gremios. Mas á todo aquel ruido se sobrepone la estentórea voz del portero del ayuntamiento, que va nombrando por el orden dispuesto por el cuerpo municipal á las banderas y corporaciones que han de componer la procesión. Es indescriptible el efecto que se produce en la multitud, cuando al dar la hora resuenan por tres veces las góticas bóvedas de la catedral al grito de «Bandera de Santa Eulalia.» En este momento es cuando se pone en marcha aquella bandera antiguamente gloriosa, que sólo encabotaba la ciudad en las grandes ocasiones, para tomar satisfacción de agravios recibidos ó para ir contra los enemigos del Principado. La bandera de Santa Eulalia guinda entradas á la victoria el temido tercio de los barceloneses, ahora está reducido todo su papel á marchar delante de la procesión del Corpus, que sir transit gloria mundi. Síguen á la enseña de la santa Patrona de la ciudad, los galonajes de la Seo y de las parroquias por orden de antigüedad, á estos las banderas de los gremios. Pero, ay! aquí es donde se hace más visible el estrago que en la organización social de Barcelona ha hecho la revolución.

Antes de ella todos los gremios asistían con un empeño inesplácible; para felicidad de los curiales se originaban caprichosos y encarnizados pleitos sobre el puesto que se debía ocupar en la procesión, se menudeaban las protestas sobre las disposiciones que dictaba la comisión del ayuntamiento para salir del paso, muchas veces las banderas de los gremios que pleiteaban sobre la preferencia marchaban juntas porque nadie quería ir detrás. En aquellos tiempos que uno recuerda con placer, aunque no sea más que porque entonces era niño, los hombres menestrales armados de su abanico de palma y cargados de caramelos, acompañaban la bandera del gremio, vestían el perdurable casacón que salió usaban en las grandes festividades, la ceremoniosa casaca ab curriolas que desde la época de Carlos III ó Fernando VI era propiedad de la familia, estaba en ella vinculada y se trasmitía de generación en generación, como se transmitían los instrumentos del oficio y el amor al trabajo. Pero ahora apenas concurren media docena de banderas, donde antes se disputaban la preferencia nada menos que un centenar; aquellos memorables é inmenso casacones han desaparecido, tal vez por efecto de la ley de desvinculación: en cambio se ve en los pocos menestrales que van todavía á honrar la bandera del gremio, una colección de fracs la más completa y variada, allí se ven todos los caprichos del arte de la tijera, desde los cuellos más estupendos hasta los más diminutos; desde las faldas de cuartera (aguzanteve) hasta las de polka ó de cordóniz; de modo que aquella reunión podría asar por una colección de figurines desde el año 20; acá, si los tallés, las formalotas fachas y demás circunstancias de los interesados pudiesen servir para figurines.

Tras las banderas y tras las enseñas de las parroquias iba antiguamente el clero regular; en 1842 iba la sociedad de tejedores, porque siempre en la procesión del Corpus se cunde la clase cuya preponderancia influye en los destinos de la ciudad. Sigue el clero parroquial, y lo dejan que sigue..., y estoy ya cansado de poner lo que sigue; hasta que por fin las salvas de Monjuich anuncian á la provincia que sale de la catedral la santuosa custodia en hombros de los presbiteros y debajo del palio, cuyas varas sostenían en tiempos antiguos nuestros cancelleres, con queces alternada y se confirma el Rey en este religioso obsequio al Santísimo Sacramento; varas que sostuvo el mismo Emperador Carlos V en compañía de los cancelleres, y que llevan ahora individuos del ayuntamiento rodeados de gustadores del ejército, seguidos del resto de la corporación y de todas las autoridades superiores de la provincia, así militares como civiles y el venerable Pastor de la diócesis. En vez de los ángeles y diablos percusientes que con sus barras y sus saltos contenían á la muchedumbre que seguía á la procesión, cuando en el siglo XV se componía esta de un modo así distinto del actual, cuando tras las danzas de ángeles y diablos que habrían pasado los patriarcas del antiguo testamento, y los martirios de algunos santos, cierran ahora la copiosa brillantes desflecamentos de infantería y caballería del ejército.

Así recorre la procesión su carrera embellecida por ricas colgaduras y sembrada de flores, anunciando el cañón de Monjuich la llegada de la Custodia á la mitad de la misma, como también su entrada en la Seo. Pero no bastan para satisfacer la hidrópica sed de gozar que estimula á los barceloneses ni las variadas sensaciones de la carrera, ni la vista de la procesión, ni los saraos y bailes que se dan en las casas por donde esta pasa, hay que ir á dar una vuelta por el paseo nocturno de la Rambla que se instala en el día, quiero decir, en la noche del Corpus, para solaz de la juventud durante la calurosa estación que va á empezar. Así el paseo nocturno de la Rambla, como las fiestas de las casas por donde pasan las procesiones del Corpus y de su octava, como los diferentes lances que se ocurren en la carrera, dan lugar á muchas observaciones que quizás me atreveré á escribir, si los lectores del Español no se desdenan de leer las costumbres barcelonesas; porque pueden estar persuadidos de que

We meet again if we please each other.

BARCELONA 2 de junio de 1845.

CUADROS Y ESCENAS DE LA REVOLUCION DE 1820 á 1823.

Riego había estado en posesión del cuartel general por dos días enteros; y nada se sabía de