Revista literaria de El Español (1846-01-12 00:00:00), página 4

cias. Después que las armas victoriosas de Alfonso se apoderaron de ella, fácil es suponer cuanto aprovecharía á sus súbditos el trato con los mozárabes, que habiendo vivido con los moros, no permanecieron estranos á su ilustración. Valiéronse, pues, de ellos para todos los empleos que requerían un talento cultivado, como nos lo acredita el ver al arceprieste de Santa Justa secretario de su primer arzobispo. Además, esta ciudad de tan ilustres recuerdos, antigua capital de los godos, afamada por sus concilios y por su silla metropolitana, ofreció reunidas las circunstancias, de que carecieron las otras capitales que hasta entonces habían tenido los cristianos: populosa, rica, floreciente, favorecía el cultivo y adelantamientos de las letras; y como con su conquista variaba notablemente el estado de los sucesores de Pelayo; aumentándose y robusteciéndose su imperio á medida que el de los árabes se enflaquecía; y convertida Castilla en un reino poderoso, no necesitaba de todos los brazos de sus hijos para sostenerse, muchos de entre ellos, á quienes su inclinación no llamaba al estruendo de los combates, podrían pacíficamente en la tranquilidad y el retiro dedicarse á ejercicios que hasta entonces la necesidad de la defensa había hecho impracticables.

Agreguese á esto que Alonso VI, muertas sus primeras mujeres, casó en su ancianidad con Zayda, hija del rey moro de Sevilla; y sentada sobre el trono castellano una princesa mora, es natural que el saber y costumbres de los árabes que antes no habían hecho mas que insinuarse, comenzasen á introducirse á las claras: los cristianos viendo á su lado como amigos á los que sólo la diferencia de religiones hacía distar, tuvieron que acabar de abrir su pecho á la tolerancia, y dedicándose bajo su dirección á los estudios, admitieron como maestros á los que ya habían abrazado como amigos. A esta época debe referirse la introducción de los metros árabes en nuestra poesía vulgar, mientras que del mismo origen nacía la poesía provenzal. Aun en este siglo en que tanto entusiasmo se predica la tolerancia, no dejará de admirar el rasgo del rey castellano en casarse con una princesa safránea; rasgo que haría hoy imposible la conveniencia invocada por la política; pero los cristianos de aquel siglo ya estaban preparados á él. D. Alonso, huyendo en su juventud de las persecuciones de su hermano don Sancho, había morado en Toledo, aunque el rey Almamón recibió una cordial hospitalidad. Allí el rey y sus caballeros con el trato y la costumbre debieron mitigar el retraimiento, que las ideas religiosas en toda su fuerza entonces les inspiraban hacia este pueblo, y estudiaron con más cuidado y menos preocupación, disponiéndose de este modo á entrar en más íntimas relaciones con él. Dice un ilustre escritor, hablando de los partidos políticos, que si se acer-
casen y comunicasen mutuamente, acabarían por estimarse los que antes se odiaban; esto mismo puede aplicarse á los bandos religiosos: los hombres por lo común son intolerantes, porque no se conocen.

Cincuenta ó pocos más años habían transcurrido desde la muerte de Alfonso, y aun estaba la Europa sumergida en su profundo letargo, aun no se manifestaba por ningún lado una lengua formada, una chispa de espíritu creador, un breve residuo de buen gusto: no se conocían otras riquezas literarias que algunas crónicas escritas en un latín bárbaro, pues hasta la Italia dormía aun al susurro de las disputas teológicas, cuando la musa castellana emprende celebrar el nombre del mejor de sus campeones, el nombre del que ayudó á ganar á Madrid, á Toledo; el nombre del que aun desde el destierro engrandeció con sus proezas la monarquía castellana, el nombre, en una palabra, del Cid Campeador. La elección de héroe no pudo ser más acertada. Justo era que el mas excelente de los caballeros de la edad media, que el héroe más popular que ha tenido la España, pues no hay en ella nadie que ignore su nombre, siendo el término de comparación de la valentía, cuyas bazas adornadas por la imaginación del vulgo con portentosos episodios se hallan eternizadas en los romances, justo era, repito, que el héroe que dió á la Francia una obra distinguida y con ella su teatro clásico, fuese el mismo á quien en tiempos muy anteriores debiese su país natal un poema.

Rodrigo Díaz de Víbar es uno de los caballeros de linaje mas distinguido de España; su padre Diego Laynez, descendía de Lain Calvo, juez de Castilla, cuando la judicatura era la suprema dignidad entre los castellanos. Desde muy joven da pruebas del invicto valor que había de realizar su persona. Su padre, el anciano Diego Laynez es deshonrado por el conde Lozano que osó marcar con insultante diestra su meigla, y viéndose por su mucha edad imposibilitado de tomar la reparación debida, quiere fiarlo á sus hijos. Llámalo á sí; y para probar su valor los apieta las palmas entre sus nervudas manos, basta hacerles soltar un quejido. Rodrigo es el único que sufre esta prueba con orgulloso denudo, y mal reprimido coraje, y el quejido por lo tanto para vengar la injuria. La cabeza del conde provocador rueda á las plantas del joven, que por esta primera hazaña es nombrado y conocido en la corte del primer Fernando. La joven Gimena Gómez, hija del muertoconde, acude al rey en su desamparo, y secuestrada de Rodrigo; pero luego que conoce por sus primeras proezas hasta donde entenderá su gloria y su fortuna, por un rasgo de las costumbres de aquel siglo, tan diferente del nuestro, en que funestos recuerdos harían imposible tal paso, se lo pide al rey por esposo y el rey accede deseando.