Revista literaria de El Español (1845-09-15 00:00:00), página 3

dez y belleza. Las columnas carecen de basa, puesto que para nada la necesitan; y nótese coronadas con esbeltos capiteles, avanzados en derredor del fuste como para resguardarlo de las lluvias. Sobre aquellos descansa un arquitrave robusto que corre solo en los vanos, sin duda con el fin de no destruir la soledad con que debía aparecer el monumento; al cual terminaba por una cornisa en forma de escocia, defendiendo los paramentos exteriores. El interior está bellamente repartido en eurítmicos peristilos y en las piezas correspondientes al destino del edificio. En todo él, hasta en los más ligeros detalles, reina y triunfa esa intención de economizar lo superfluo, que es el distintivo de esta especie de monumentos. En ellos se advierte prolongado por las esquinas exteriores el hechizo que separa los muros y la escocia superior; consignándose con la redondez de aquella moldura darles la mayor solidez real y aparente posible. En las puertas y pabellones ó techos de cada habitación adoptóse el dintel, ya por la facilidad que ofrece este género de cerramiento, aprovechando las masas de granito que se encuentran en aquel país, ya por conseguirse de este modo que los edificios concluyan en plataformas ó azoteas que consiste la benignidad de aquel clima; y ya, por último, por autorizarse el tal cerramiento con la razón de que, determinada una vez la distancia intermedia entre el objeto que para ó permanece y el techo, debe ser la misma siempre en el centro, due en los extremos: cosa que no se consigue ni puede lograrse con ninguna clase de arco.

Cada uno de los monumentos de los egipcios formaba las páginas de su historia, espre- sada por medio de geroglíficos, los cuales por incisiones leves se hacían para no destruir la continuidad de los planos y perjudicar el efecto de mayor apariencia. El ornato de los capiteles y pabellones, consistiendo generalmente en la representación de tallos, de ramos de palma, de la flor del loto, del beneficio ibis, pagaré consagrado por la religión, era el más propio y conveniente. La pintura y la escultura, represen- tando los Dioses y los héroes, constituía uno de los medios de decoración de los templos y de los establecimientos públicos. Los colosos alternaban con los obeliscos; la arquitectura, la escultura y la pintura caminaban unidas, for- mando al parecer una sola ciencia.

¿Qué no dicen á la imaginación aquellas inmensas y magníficas puertas de triunfo, aquellos gigantescos obeliscos, aquellos templos severos!! ¿Cuándo se ha expresado con filosofía más profunda la calma metáneica de los sepulcros?

FENICIOS.

Hacia los 1050 años antes de Jesucristo los fenicios florecían ya por medio del comercio, y dirigían expediciones á los pueblos más remo- tos del mundo. Debían sus conocimientos á los egipcios sus vecinos, y los estendieron por me- dio de las colonias que establecían en todos los puntos literales de mayor importancia. Estos conocimientos sufrían diversas modificaciones, si que daba no pequeño lugar la comunicación continua de las razas fenicias con los habitantes de los ricos países de la Etiopía, de la Arabia feliz, de la India y de la China, de donde es muy probable trajeron el arco de medio punto. Efectivamente, era este conocido allí desde los tiempos más remotos; y semejante forma de construcción debieron inspirarla á los chinos las descarnadas rocas que, formando árcos de medio punto, salvan los anchos ríos de aquel país; ó el arco iris con sus hermosos colores, contemplado por unas gentes que, en fuerza de una paz imperturbable, habían cultivado con el mayor empeño todos los ejercicios y todas las artes que hablan á la imaginación y á los sentidos.

Grande celebridad gozaban los fenicios con el gusto peregrino que se habían formado estu- diando de diversas gentes y naciones. Así es que por las letras sagradas vemos á David va- lerse de ellos para labrar su palacio en la fortaleza de Sion; y que el hijo del rey profeta los prefiere á los egipcios para la fábrica del tem- plo, á pesar de hallarse casado el mismo rey de Israel con una hija de Faraón. Los fenicios, pues, deben considerarse como los propaga- res é innovadores del arte egipcio entre los pue- blos de la antigüedad.

GRIEGOS.

La Grecia pasa del estado nómada al de civili- zación en el momento en que Inaco, sasi, contempo- raneo de Abraham; aparece como primer rey del país; y según muchas probabilidades Inaco era egipcio, como lo fueron otros princi- pios que se establecieron en las costas. Dividida la Grecia en muchos estados pequeños e in- dependientes, rivales entre sí, su primera atención fue el defender la vida y hacienda de los habitantes de cada pueblo, construyendo pa- ra ello fortificaciones á propósito. La arquitec- tura, pues, puede decirse que empezó en esta nación por edificar murallas y parapetos en los puntos más susceptibles de defensa.

Los pelasgos (llamados así de su rey Pelas- gus), que hacía los años 4740 antes que Jesu- cristo, formaron establecimientos en la Tesal- lia ó más bien en la Hesomonia; estendieron por la Grecia el género de fábricas que lleva su nombre, y también el de ciclópeas á causa de los enormes piedras que de están formadas; lo que ha hecho suponer que solamente gigán- tes pudieran haberlos colocado. Cuando estas piedras no se hallan en su estado natural, en- cuentranse cortadas en polígonos irregulares, sin que en ninguno de ambos casos se vea que para unirlas se haya hecho uso del mortero. La