Revista literaria de El Español (1845-10-06 00:00:00), página 12

que nos creen poco á propósito para cultivar la comedia de buena ley, aunque nos juzguen superiores en el drama histórico, tendrán que convenir en que el ingenio español, dramático por excelencia, si es que puede así calificarse, no ha olvidado los tiempos en que Moreto sobresalía entre todos los autores cómicos de la Europa, y puede presentar hoy al lado de la Columna y el Vaso de agua de Scarré, como no inferior á ninguna de ellas, la comedia que ha obtenido en el teatro del Príncipe un éxito tan victorioso. Muchas son las dotes que contribuyen á hacer notable esta producción original del Sr. Vega. La sencillez y regularidad del plan, que tiene sin embargo en una especiación constante al auditorio; la maestría con que los caracteres están; no ya dibujados solamente sino puestos en relieve con una inteligencia superior; la naturalidad de los incidentes; la manera de desatarlas sin violencia; las mil y mil bellezas del estilo; y sobre todo, el pensamiento moral que envuelve, son prendas que bastan á constituir una perfecta comedia. Si á esto se une la circunstancia de estar holgadamente observadas las tan decantadas unidades, no se podrá menos de conceder al señor Vega que su obra es un esfuerzo de genio y de talento.

Para hacer un examen detenido de esta producción, tal como su importancia requiere, fuera necesario emplear mas tiempo que el escaso de que podemos disponer y contar con más latitud que la que estas columnas nos permiten; por lo tanto vamos solo, reservándonos tocar también ligeramente algunos otros particulares, á defender esta obra de la única inculpación que por algunas personas se le ha hecho: la de ser inmoral en denotia.

Para ser inmoral una obra es necesario que del conjunto resulte un pensamiento desorganizador y que tienda á santificar el vicio como una cosa útil y conveniente; ó bien que algunas de sus partes conspiren á este mismo fin, escandalizándose además con la excesiva licencia de la frásis. Por fortuna en la obra del Sr. Vega no sucede nada de esto; y si á algunos han parecido libres ciertas escenas, es porque el retrato tiene tanta verdad que se confunde con la verdad misma. Un marido que ha sido calavera en su juventud, que se halla enlazado á una mujer virtuosa, y recordando (porque el trato de un amigo también calavera se los trae á la memoria) sus pasados estravíos, cree ver en las acciones mas inocentes de su esposa la reproducción de aquellas deplorables intrigas que llevó á cabo en su juventud, es la mas severa lección que puede darse á los que juzgándose hombres de mundo condenan, sin razón las mas veces y solo por apariencias, todo aquello que tiene analogía con los tiempos borrascosos de su primera edad. Pero esta pintura produce aun mayor y mas saludable efecto cuando este mismo marido que, con una suspicacia no motivada, yé un rival en el hombre en quien ningun otro de razón hubiera podido hallarlo, confía ciegamente en el mismo que le engaña, y que, gracias á la virtud de su consorte, no llega á convertirse en un objeto de lamentable desprecio. Entonces aprendemos que no basta ejercer la virtud en nuestra edad madura, sino que es necesario haber sido cuando jóvenes virtuosos; porque el recuerdo de los pasados estravíos viene á emponzonzar la existencia, nos hace ser injustos frecuentemente, y puede contribuir á la pérdida de aquella misma mujer á quien hemos participé de nuestros gozos y de nuestras penas: ademas la pintura de D. Juan, que es la figura delineada para ofrecer el contraste del vicio con la virtud y formar el claro oscurto del cuadro; la figura de D. Juan que es un retrato fiel (pálido quizás) de muchos seres que para mengua de nuestro siglo viven solo alimentando el fuego de la disolución, sin que la sociedad los arroge de su seno como debiera, antes bien los abrigue con una cariñosa tolerancia, y no es lo que generalmente se ha creído, sin que acertemos á explicarnos la causa de esto. D. Juan es un disoluto, es cierto; emplea el lenguaje de esta clase de hombres; pero lo emplea teniendo en cuenta el decoro que se debe al público, y ni una palabra maisonante, ni un pensamiento escandaloso se oye en su boca, cuando lo primero que se hace en muchas de las moradas de esa sociedad que el Sr. Vega intenta corregir es hablar con desdén de las relaciones de cada cual, sin curarse mucho del estado de las personas relacionadas. D. Juan es la contraposición de Clara: en aquel están encarnados los vicios de la sociedad actual porque para corregir los vicios es necesario presentarlos, á fin de haberles odiosos patentizado su deformidad; en esta se ve un trasunto delicado de la mujer virtuosa, un reproche á los maldicientes que llaman hipocresía al pudor de ciertas mujeres que no ceden al alto empozondado de sus seductores tiros, un ser que tiene la conciencia de su dignidad, que no ha faltado en lo mas mínimo á sus deberes, y que exige (porque debe exigirlo) que se le guarden consideraciones, y se le otorgue la misma pura correspondencia que se le pide. Estos detalles indispensables, justos, llenos de rectitud, han podido parecer muy pronunciados, aunque nunca licenciosos, á algunas personas, porque impulsadas de un sentimiento de moralidad en extremo recomendable se han detenido en la forma sin examinar el fondo; pero la inculpación hecha por otras es hija únicamente de la exactitud que ofrece el retrato; y todavía no se ha dado un solo ejemplo de que haya visto con placer un corcelado representada en el lienzo su figura. Si la sociedad es viciosa,