Revista literaria de El Español (1845-12-01 00:00:00), página 4

de á examinar maduramente los hechos y que no han sido capaces de comprender el valor de los servicios prestados por don Alonso X á la causa de la civilización española, le han motiva- do de mal rey y han dicho que atendió más á las cosas del cielo que á las de la tierra, aludiendo de este modo á sus conocimientos en la astrología. Otros, no por cierto con más sólidas razones, han visto en su desgracia una especie de castigo de Dios, por haberse atrevido á contradecir el sistema de Plutoneo, único que gozaba en aquella época del sentimiento general de los que se tenían por sabedores. El padre Juan de Mariana, entre todos pareció consignar su dictamen en la forma siguiente, al referir lo que pasó en las cortes de Valladolid, convocadas por el rebelde don Sancho, al propio tiempo que su padre las congregaba para Toledo: “Pasó el negocio, dice, tan adelante, que el infante don Manuel, tío de don Sancho, en nombre suyo y de los grandes por sentencia pública, que se pronunció en las cortes, privó al rey, don Alonso de la corona. Castigo del cielo, sin duda merecido por otras causas y por haberse atrevido con lengua desmandada y suelta, confiado en su ingenio y habilidad, á reprehender y poner tacha en las obras de la divina Providencia y en la fábrica y compostura del cuerpo humano.” Esto creyeron algunos de sus contemporáneos y esto convino que dijese á los magnates que daban tan grande escándalo, en pago de las muchas mercedes que don Sancho les había concedido en las referidas cortes. Los historiadores debieron haber sido, sin embargo, más cautos, yendo á buscar las causas de la caída de don Alonso en donde verdaderamente existían. Nicolás Copérnico á principios del siglo XVI, y Galileo Galilei á fines del mismo justificaban las dudas de don Alonso sobre el sistema de Plutoneo, manifestando que los estudios de aquel sabio rey le habían conducido al punto de descubrir la verdad. He aquí cómo el hijo de San Fernando, hallándose solo con su ciencia en mitad de aquel siglo de hierro, aparecía en contradicción con cuanto le re- deaba, dirigiendo al par todos sus esfuerzos á domendar la altanería de los señores feudales. Don Sancho, su hijo, halagando los instintos guerreros de la multitud y acallando la ambición de los magnates que veían con desprecio las ciencias y á los que á ellas se dedicaban, resolvió en su favor aquel problema; pero en cambio despojó á la civilización española de uno de sus más firmes valedores y abogó muchos de los elementos que comenzaban á desarro- llarse.

La muerte del rey don Alonso no fue parte para que se apagara la llama de la discordia que tan imprudentemente había encendido su hijo. La forzada liberalidad de este para ciertos magnates despertó la ambición de otros muchos, legando las cosas al extremo de verse el mismo don Sancho obligado á revocar en las cortes de Sevilla, habidas en su alcázar, los decretos, privilegios y pensiones, que por la necesidad y violencia de los tiempos mas se habían violentamente alcanzado que graciosamente concedido. (1) El reinado de don Sancho fue, sin embargo, un reinado de valimientos, que hubo de engendrar profundos rencores, atiza- dos á menudo por la reina doña Blanca, madre de los hermanos Cerdas, mujer de ánimo varonil en cuyo pecho no se apagó jamás la espe- ranza de que sus hijos recobrasen el usurpa- do trono. Al cabo las sangrientas escenas de Alfar, en donde brillaron al par la ira del rey y la clemencia de doña María de Molina, deci- dieron á don Sancho á sacudir el yugo del fa- voritismo, si bien no pudo desasirse de los La- ras que reemplazaron en la privanza y en la ambición á los señores de Vizcaya. El falleci- miento de don Sancho fue nuevamente ocasión de crueles disturbios, y enmarañadas revuel- tas, inaugurándose el siglo XIV con menos felicidad para Castilla que el precedente, cuan- do atendida la naturaleza de las cosas, no per- diendo de vista el grande ensanche que habían recibido los dominios cristianos y contando con los adelantamientos de las ciencias y de las ar- tes, había razón para esperar, que segundo- do este siglo los esfuerzos del anterior, se mos- trase España á la cabeza de la civilización de toda Europa.

Una mujer, cuyo nombre pronunciamos siempre los españoles con cariño y respeto, empu- ñó en medio de tantos trastornos las riendas del Estado castellano para contener su ruina y apar- tarle del despeñadero. Doña María de Molina, aquella gran reina en quien igualaba la pruden- cia á la belleza y la fortaleza á la templanza. (2) apareció, pues, como el ángel tutelar de la nación y del trono, y empleando unas ve- ces el rigor y usando las más de la piedad, lo- gró conservar á su hijo don Fernando IV, el Em- plazado, la herencia de don Alonso X. Los am- biciosos y descontentos hubieron también de obtener no pocas ventajas del estado de las co- sas, siendo víctima de tan desconcertados mo- vimientos el indefenso pueblo que se movía á compás de los gritos de los magnates, y sin vo- luntad propia servía de ciego instrumento á sus odios y venganzas. No alcanzaban en verdad

(1) Mariana, Historia general. Libro XIV. cap. VIII.
(2) Don Martín de Ulloa en una Memoria, inserta en el 13 tom. de Memorias de la real academia sevillana de Buenas Letras, sobre la reina doña María, nos habla de las obras divinatas que él ha escrito en diferentes épocas para bosquejar el carácter de aquella gran monarca: la Primi- tiva, en la mujer de Alonso de Molina que parece, sobre las dignas de elegir, por la verdad de los caracteres y el color local que en todo el drama se advierte. No existe duda en que fray Gabriel Tezozómoc entendió y comprendió perfectamente los tiempos en que vivió doña María, apoderándose de su espí- ritu, sin cuyo estudio no hubiera podido en materia alguna tratar tan valerosamente aquella gran figura.