Revista literaria de El Español (1846-02-02 00:00:00), página 16

tos á conseguir que lo abstracto y lo obscuro se hagan perceptible aun para aquellos de menos agudo entendimiento. La obra contiene en cinco tratados especiales la Psicología, la Gramática general, la Lógica, la Ética y la Teodicea. El orden mismo en que están distribuidos demuestra el acierto con que el autor ha concebido el plan de su obra.

La ciencia de las facultades del alma y de la formación de las ideas, es el preliminar necesario de todas las otras ciencias que tienen por objeto al hombre racional; pues fácilmente se percibe que mal podrían comprenderse la Lógica, que dirige los actos del entendimiento, y la Gramática que trata de la expresión de las ideas, si de antemano no se estudia en las facultades de ese mismo entendimiento y las ideas que por ministerio suya concebimos. La Ética es una parte de Psicología, si sólo vemos en ella la descripción de las facultades de morales y las graves cuestiones que se suscitan sobre el libre albedrío y la noción del deber; si la consideramos como la ciencia de nuestras obligaciones, su enlace con la Psicología es manifiesto, porque no fuera factible establecer reglas y máximas para dirigir los actos humanos si los principios de qué éstos proceden nos fuesen desconocidos. La Teodicea es el complemento de estos estudios; pero en vano aspiraríamos á reconocer al Hacedor suyo primero, si apartásemos la atención del examen de la mas acabada de sus obras; así cualquiera que sea el aspecto bajo que la consideremos, la Psicología es la base de la filosofía. No se distingue solo por su excelente método la obra del Sr. Arboil. Sus ideas son eminentemente espiritualistas; no habiendo omitido ninguno de los argumentos que usaron antiguos y modernos para hacer pender la inmaterialidad del principio que siente, piensa y quiere. Celoso sería ponderar las vestigias de equivocadas verdades de aquéllas en el ánimo de los jóvenes; el egoísmo á que arrastra en la época presente el predominio de los intereses materiales, sólo puede combatirse llamando la atención hacia los principios del orden moral. A hombres destinados á respirar un ambiente, por decirlo así, materializado, le resultará conservativo para librarse de ese fenómeno inútil; el saber que adquiran que los disfrute del festín de los seres criados, tiene un destino más excelente que el de servir de instrumento á los gozos de los órganos materiales á que está destinado.

El ilustrado autor de la obra que anunciamos ha comprendido perfectamente el espíritu de la época actual, y mucho más todavía el estado que entre nosotros tienen las ideas religiosas. Bien convencido de que las novedades que introdujo la revolución francesa, han modificado la sociedad española, á punto que apenas hay un elemento de los que antes la constituyan que subsista tal como fué en tiempos anteriores; y penetrado asimismo de que el porvenir que nos reserva el cielo, consiste en caminar por la senda donde hoy se mueven las naciones más ilustradas; procuro formar la inteligencia y el corazón de los jóvenes insuflándoles el áurora de la verdad; de la belleza y de la virtud; y haciendo que por el ejercicio de la razón sean demostradas las verdades religiosas que aprendieron durante sus tiernos años.

Hé aquí el blanco que deben proponerse los que en el siglo XIX tomen á su cargo la educación de la juventud. ¡No cabe ya hacer que la razón humana duerma en el hombre; como sucedía en tiempos en que la fé era toda su vida intelectual y moral! Lejos estamos, aunque son de época reciente, de los errores á que condujo la reacción contra el ascetismo y la autoridad de los siglos medios; y nadie imagina en el día que el hombre se perfeccione olvidando lo que hay de divino en su naturaleza y transformando la sociedad en un taller donde sólo reine la idea del lucro. Otros son los principios que imperan en el orbe científico y literario.

Tan falsa es que la razón y la religión no puedan vivir unidas, que la primera después de haber recorrido el vasto circuito de los sistemas y de las hipótesis, concluye y la segunda como término de sus más sublimes especulaciones. Tal es el fin de la obra del señor Arboil. Los catedráticos de nuestras universidades, los padres de familia y cuantos hayan de dirigir la inteligencia de los jóvenes, encontrarán, en el compendio de filosofía, una obra que contiene tanto hay de mas excelente en los libros de los filósofos antiguos y modernos; que esta escrita con suma claridad y rigurosidad científica y que ilustrándose verdaderamente la razón, dispone á corregirse por medio de eficaces demonstraciones la certidumbre de las verdades reveladas.