Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-07-12 00:00:00), página 52

tad, cosa frecuente en España; dijo que sucedía lo que S. S. decía, que suelen ser las cosas como deben ser y no como son en realidad. El Sr. Moreno Nieto daba, los cuales son remedios tuyos de tu fantasía; yo daré siempre los remedios que me dicte mi razón como más a propósito para sus males. El Sr. Moreno Nieto dice que en Cuba todo va bien, y me pone en el caso de traer el ejemplo vulgar de un sastré que luviera que vestir a un jorobado: el Sr. Moreno Nieto parece ahora el mejor sastré, porque al hacerle la ropa no tiene en cuenta sus imperfecciones, mientras que yo atiendo a esas imperfecciones al hacer la ropa, pero luego se vera que el jorobado va mucho peor que el que le hace S. S., por lo mismo que le favorece demasiado.

Nos habla S. S. de libertad y de igualdad. Lamento enton- ces y lamento ahora que no nos hablase de lo que únicamente venía al caso: de fraternidad. Bajo este punto de vista la fraternidad es como únicamente podía considerarse la cuestión, dado el terreno sentimental en que la coloca S. S. Pero bajo el punto de vista de la igualdad, ¿cuál es el común denominador de los habitantes de Cuba para la consecución de derechos políticos? ¿A qué se refiere en los derechos políticos de los españoles en la isla de Cuba? ¿Qué son los derechos políticos de los españoles en la isla de Cuba? ¿Qué son los derechos políticos de los españoles en la isla de Cuba? ¿Qué son los derechos políticos de los españoles en la isla de Cuba?

Nós habla S. S. de libertad y de igualdad. Lamento enton- ces y lamento ahora que no nos hablase de lo que únicamente venía al caso: de fraternidad. Bajo este punto de vista la fraternidad es como únicamente podía considerarse la cuestión, dado el terreno sentimental en que la coloca S. S. Pero bajo el punto de vista de la igualdad, ¿cuál es el común denominador de los habitantes de Cuba para la consecución de derechos políticos? ¿A qué se refiere en los derechos políticos de los españoles en la isla de Cuba? ¿Qué son los derechos políticos de los españoles en la isla de Cuba? ¿Qué son los derechos políticos de los españoles en la isla de Cuba?

Yo voy a contar algunos hechos, y ruego a S. S. que los conteste puntualmente, si por acaso lleva su bondad hacia mí hasta el punto de hacerse cargo de las consideraciones que expongo. ¿Ignora S. S. lo que he dicho antes de las denominaciones en que se divide la isla de Cuba de siglas y espada- ñolas? ¿Cómo explica esto el Sr. Moreno Nieto? ¿Cómo com- prende que los periódicos liberales de Cuba no hayan tenido ni un solo eco para el general Mendoza Nieto y demás ilus- tros personajes que se han distinguido en el nombre español en el Parlamento? ¿Cómo justifica S. S. esos mismos periódicos que tremulan la bandera de las reformas políticas? ¿Cómo ex- plica S. S. el hecho vulgar de que el vómito negro, esa plaga que azota a los peninsulares, se le llame por los naturales de Cuba el patriarca? ¿Cómo entiende S. S. otra frase (y pido al Congreso que me la perdona) que se repite mucho en Cuba, de un español puede serlo todo al menos otro español? ¿Cómo no repará en que La Voz de América, periódico filipino que es público en los Estados Unidos, dice que el San Martín de Chile, parte de quien está insulando en el mundo, es un genio de las reformas políticas? ¿Qué tienen que ver en Chile ni en los Estados Unidos con las reformas políticas de Ultra- mar? ¿No es esto claro? ¿No son más elocuentes estos hechos que todos los discursos de S. S.? Ignora el Sr. Moreno Nieto que a los españoles peninsulares, cuando se trata de ajarros en Cuba, se nos llama como por mote, godos o gallegos?

Yo me hundo mucho con el nombre de gozo, y no me arro- penaría de ser gallego, aunque me dirán que ser gallego es lo cierto, que como para el ingenio se me llama gallego y gozo, aunque también el Sr. Moreno Nieto que en Cuba esta mirada de mala manera la hija del país que baila con un peninsular en los bailes públicos? ¿Ignora S. S. que en los ingenios se daban a los esclavos y a los emancipados lecturas diarias contra los españoles, las cuales han sido prohibidas por el general Lersundi no bien ha tomado posesión del mando de aquella isla? El Sr. Ministro de Ultramar: Estaba man- dado. ¡Pues estaba bien mandado, y así el Sr. Ministro de Ultramar, que está en el poder en su casa, también está, que no haya sólo las declaraciones que he hecho antes; por- que estas cuestiones se van complicando de manera que los que hablamos en pro y los que hablamos en contra estamos embarazados porque no sabemos dónde estamos cada uno. Así es que el otro día parecía como que el Sr. Moreno Nieto que- ría pasar por eso del Sr. Ministro de Ultramar. Pues bien: yo me coloco entre el Sr. Moreno Nieto y el Sr. Ministro de Ul- tramr para decirles que se contra las sentencias de aquellos que el Sr. Moreno Nieto ha querido hacer de su discurso del sábado, discurso en que el Sr. Canovas estuvo ciertamente muy lejos de decir lo que se ha empeñado en atribuirle S. S. y algún periódico, las soluciones radicales que presentaba el señor Moreno Nieto.

Voy a concluir. He tratado la cuestión en el terreno de los hechos, procurando discutir con el entendimiento, no con la voluntad, el Sr. S. S. Se puede discutir con la voluntad cuando se trata de las cuestiones en el terreno filosófico, pero cuando se trata de cuestiones que afectan al Gobierno de la nación, entonces tenemos que dejar a un lado ciertas teorías brillantes que no son ni pueden ser aplicables en el terreno de la práctica. Yo creo que ser legislador es venir a gobernar con los datos presentes y efectivos del pueblo que nos ha enviado.

Yo creo que el ser legislador no es venir a presentar el país de una manera diferente de lo que es para inducir los animos a que dicten leyes inaceptables a su situación. Gobernar es hacer leyes aplicables en lo más posible a la existencia, go- bernar no es soñar, no es postular, no es sacrificar los propios deseos.

El Sr. Moreno Nieto habló de libertad y de patriotismo en un brillante apóstrofe que me dirigió. Yo digo a S. S. que soy tan liberal y tan patriota como el primero, como creo tener demostrado; sin embargo, cuando llega el caso de aplicar a un país ciertas medidas, procuro hacerlo con el discernimien- to, con la moderación, con la prudencia, con la medida que puedan ser las mejores que en la administración del Estado se introduzcan. Yo no soy de los que, apreciando y levantando las cuestiones a una región tan alta como el señor Moreno Nieto las ha levantado, se olvida del presente para fijar la mirada solamente en el porvenir. Yo soy de los que creen que se debe legislar para el presente sin perder de vista el porvenir. Yo no soy de los que creen que ante las ideas de la civilización desaparezcan las fronteras, yo creo que todas tenemos que parar, y que esa esta encerrada dentro de las respectivas fronteras.

Yo, puesto en el caso de optar entre los principios y las colonias, haría la siguiente distinción: ¿Se trataba de la cuestión de la esclavitud? Pues sacrificaría las colonias y salvaría los principios; daría la isla de Cuba y de Puerto-Rico por re- dinimir a aquellos de nuestros hermanos que viven bajo el yugo de la esclavitud. Pero ¿se trataba de los derechos políticos de Cuba y Puerto-Rico?, considerando a aquellas provincias en especial, ¿no sería sacrificar los principios y me que- daría con las colonias?

El Sr. Moreno Nieto: El Sr. de Alarcón no se ha ocupado del tráfico negro, no sé si porque S. S. está conforme de todo punto con el proyecto de la comisión, o porque tenía prisa de llegar a la cuestión de las reformas políticas de Ul- tramr. Sólo dijo algunas palabras sobre la esclavitud, a la que calificó con la dureza que se merece tan odiosa institu- ción, y lo que importa más, lo he hecho por ello, lo que da su visto al proyecto de la comisión, y lo que el oficial ministro de Ultramar tras el Consejo semanario me- dida. ¿Por qué después de tan honrosa declaración venía en cierto modo a desvirtuarla, asegurando que la abolición tra- ciría consigo fatalmente la pérdida inmediata de nuestras apro- viadas Antillas? No, Sr. de Alarcón: no es cierto que la aboli- ción de ese resultado. La abolición en las Antillas francesas es inglesa, y en las de Dinamarca y Suecia no ha alterado las relaciones de ellas con sus metrópolis. En efecto pienso que no las alteraría tampoco en Cuba y Puerto-Rico, si se tanto manejaran con la misma mejora las condiciones de éstas para llevar a cabo sin perturbaciones ni trastornos esa gran medida y las demás que se intente.

Allí la raza blanca es más numerosa que la de color: la ri- queza ha adquirido grandes proporciones, y las ganancias fabulosas adquiridas por los propietarios les permitirán atra- vesar la crisis que acompaña a toda gran reforma sin sucum- bir en medio de ella: allí hay grandes instituciones de crédito, ferrocarriles, telégrafos y todos los adelantos de los pueblos europeos. Allí existe una actividad agrícola y comercial pla- gente, activa, que ayuda a una economía y un ejercicio rea- petables, sabrán evitar los males que teme el Sr. de Alarcón.

Vengamos ahora a lo que he dicho sobre las reformas polí- ticas. Como habrán observado los Sres. Diputados, todo el ra- zonamiento del Sr. de Alarcón ha consistido en decir que existe en Cuba y Puerto-Rico un partido antiespañol que ha producido todas las agitaciones y revueltas ocurridas en aquellas regiones desde el 28 en adelante, y que a la hora presenta desde el 19 el poder, y que desea ser madre patria. Los que piden las reformas políticas son los individuos de ese partido, los que ayudaban claramente a los filibusteros, o que en silencio aplaudían sus empresas y deseaban su triun- fo; antes apelaron a las expediciones armadas y a las conspira- ciones: hoy emplean medios menos violentos, pero que pue- den ser más seguros.

Estas pocas frases resumen completamente el discurso de S. S. Y es verdad, señores: ¿cómo negarlo? Ha habido en este segundo gobierno un período de gobierno español, es decir, de los descendientes de españoles nacidos en Cuba, formado al calor de esos sentimientos e ideas que atravesando toda la América en el último tercio del pasado y en el pres- ente siglo, han traído el levantamiento de nuestras antiguas