Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-08-27 00:00:00), página 30

versos Desde su nacimiento tuvo «la vision» de la belleza y de la felicidad sublimes, y la contemplacion del mundo ideal le armó en guerra contra el mundo real. Habiendo rehusado en Eton ser el criado de los grandes escolares, «fué tratado por discípulos y maestros con una crueldad irritante;» dejóse martirizar, rehusó obedecer, y reclinado él mismo en medio de lecturas prohibidas, comenzó á formar los sueños más desmedidos y más poéticos. Juzgó á la sociedad por la opresion que él sufría, y al hombre por la generosidad que sentía en sí mismo; creyó que el hombre era bueno y la sociedad mala, y que no había más que suprimir las instituciones establecidas para hacer de la tierra «un paraíso.» Él se hizo republicano, comunista, predicó la fraternidad, el amor, hasta la abstinencia de las carnes, y como medios la abolicion de los reyes, de los curas y de Dios (1). Júzguese la indignacion que tales ideas levantaron en una sociedad tan obstinadamente apegada al orden establecido, tan intolerante, donde por cima de los instintos conservadores y religiosos, el cant hablaba como señor. Fué echado de la universidad; su padre rehusó verle; el canciller por un decreto le quitó la tutela de sus dos niños á título de indigno, y al fin se vió obligado á abandonar á Inglaterra. He olvidado decir que á los diez y ocho años se había casado con una muchacha del pueblo, que se habían separado, que ella se había suicidado, que él había destruido su salud á fuerza de exaltaciones y de angustias (2), y que hasta el fin de su vida fué nervioso ó enfermo. ¿No es esta la verdadera vida de un poeta? Los ojos fijos sobre las apariciones magnificas con que él poblabá el espacio, marchaba á través del mundo, sin ver la vía, y tropezando con las piedras del camino. Aquel conocimiento de los hombres, que la mayor parte de los poetas tienen de comun con los novelistas, él no lo tenía. Jamás se ha visto un espíritu cuyo pensamiento se cerneíse más alto ni más lejos de las cosas reales. Cuando trató de hacer personajes y sucesos en la Reina Mab, en la Rebellion del Islam, en Prometeo, no produjo más que fantasmas sin sustancia. Una vez sola, en Beatriz Cenci, reanimó una figura viva digna de Webster y del viejo Ford, pero en algun modo, á pesar suyo y porque los sentimientos allí eran tan inauditos y tan tirantes, que se acomodaban á sus concepciones sobrehumanas. Por donde quiera su mundo está fuera del nuestro. Las leyes de la vida, allí están suspendidas ó trasformadas. Allí se boga entre el cielo y la tierra, en la abstraccion, el sueño y el simbolo: los seres flotan como esas figuras fantasticas que se perciben en las nubes, y que unas tras otras ondulan y se deforma caprichosamente dentro de su ropaje de nieve y oro.

Para las almas así hechas, el gran consuelo es la naturaleza. Son harto delicadas en su sensibilidad, para encontrar distraccion en el espectáculo y la pintura de las pasiones humanas (1). «Shelley se desviaba instinctivamente;» aquella vista «abría sus propias heridas.» Hallábase mejor en los bosques, á la orilla del mar, frente á los grandes paisajes. Las rocas, las nubes y las praderas, que parecen inertes á los ojos ordinarios, son para las grandes simpatias seres vivos y divinos que descansan del hombre. No hay sonrisa virginal tan encantadora como la del alba, ni alegría más triunfante que la del mar cuando sus olas allá en lontananza hierven y tiemblan bajo el pródigo esplendor del sol. A tal aspecto, el corazon se remonta involuntariamente hácíos sentimientos de la antigua leyenda, y el poeta ve en la florescencia inagotable de las cosas el alma pacifica de la inmensa madre por quien todo vegeta y se sostiene. Shelley pasaba la mayor parte de su vida al aire libre, sobre todo en barco, primero en el Támesis, luego en el lago de Ginebra, después en el Arno y en los mares de Italia. «Amo todos los lugares desertos—decía—y solitarios, aquellos en que gustamos el placer de creer infinito lo que vemos, infinito como ansiamos que nuestra alma sea. Y tal era aquel ancho océano y aquella costa más estéril que sus olas.» Profundo sentimiento germánico que aliado con emociones paganas ha producido su poesía, poesía panteísta, y sin embargo pensativa, casi griega, y sin embargo inglesa, en que la fantasía juega como una niña locuela y distraída con la magnifica madeja de formas y colores. Una nube, una planta, una salida del sol, estos son sus personajes; estos eran los de los poetas primitivos, cuando tomaban el relámpago por un pájaro de fuego, y las nubes por rebaños celestes. ¡Pero qué ardor secreto tras estas espléndidas imagenes, y cómo se siente el calor de la hornilla más allá de los colorados fantasmas que hace flotar en el horizonte! (2)¿Alguno, después de Shakspeare y de Spencer ha encontrado éxtasis tan tiernos y tan grandiosos? ¿Alguno ha pintado tan magnificamente la nube que vela la noche en el cielo, envolviendo con su red el enjambre de doradas abejas, que son las estrellas; y la roja mañana con sus ojos de meteor y sus flanquegas alas extendidas, que salta como

(1) Queen Mab y notas. En Oxford había publicado un folleto sobre la necesidad del ateismo.
(2) Alguna tiempo antes de su muerte, á veintinueve años, decía: «si me muriese ahora, habría vivido tanto como mi padre.»

(1) Tomo 4.º, pag. 83, notas de mistress Shelley.—Véase un excelente artículo sobre Shelley en la National Review, Octubre 1826.
(2) Véase sobre todo The Witch of Atlas. The Bleed, the Skygard, el final del Islam.