Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1867-03-12 00:00:00), página 10

que esta conducta es aconsejada por la de las mismas repúblicas, recelosas con Europa si benévola se las acerca, y bravas si á ellas va con rigor; cuanto más que después de las guerras civiles y las relaciones entabladas por los elementos diversos de la población de aquel continente, por risible paradoja debe tomarse la idea de que aquellos pueblos son hermanos nuestros, nuestra misma raza, España misma al otro lado del Atlántico,—única razón que pudieran tener para exigir de Europa una sistemática benevolencia, con mayor fundamento que los súbditos de Abisinia ó de Dahomey.

Este es todo el artículo de La Epoca, que creemos haber reproducido—permitámos que se lo digamos—con mayor fidelidad que la que el periódico conservador ha observado respecto del nuestro.—Nosotros pintamos la situación de América, y ligeramente señalamos varias causas, y como una de ellas, una de tantas, la conducta de Europa respecto del nuevo continente,—lo que es muy distinto de lo que hace entender La Epoca;—y luego hemos censurado á los Gabinetes europeos, no ya porque no habían sostenido con América relaciones cariñosas, paternales, benévolas, si que por no haberse atenido generalmente al estricto derecho, á la práctica común entre las demás naciones del continente europeo. Y esto que en el número anterior de la Revista hemos dicho casi con estas mismas palabras, lo sostenemos hoy, prometiéndonos volver en su día sobre el asunto, que no se puede discutir con vanas generalidades.

¿Recuerda La Epoca todas las ocasiones en que los Gabinetes europeos han tenido cierta particular relación con los sud-americanos? ¿Se acuerda de Inglaterra en 1838 y 1832 en Centro América? ¿Se acuerda de Francia en el Perú en 1851, y hace memoria de aquella intervención francesa en la Plata, allá en 1840, tan diversamente concluida de como fué empezada? ¿Olvida, por ventura, la conducta de Inglaterra con el Brasil en el negocio Florida? ¿Ignora La Epoca las exigencias de los Gabinetes europeos, por lo general respecto de las leyes de nacionalidad? ¿Prescinde de la doctrina de las indemnizaciones? ¿Desconoce la práctica del común de los encargados de negocios?.....—Y por otra parte, ¿querría nuestro amable colega decirnos—prescindiendo de España, sobre la que no discutimos ahora,—en qué ocasiones y de qué manera los Gabinetes europeos (entiéndase bien, los Gabinetes y no la Europa colectiva con sus múltiples elementos) han practicado allende los mares ese afecto entrañable, esa protección y sistemática indulgencia, esa política desinteresada, digna y conciliadora respecto de América, que tanto se decanta? De este modo sabríamos de una vez lo que en realidad cubren sonoras frases y enguantadas generalidades, que no por muy repetidas dejan de ser de suma insignificancia.—Ánimese el periódico conservador, haga memoria, precise los casos, y lleve su bondad hasta aguardar que varíen las circunstancias actuales, y podamos discutir sobre todo eso, con desinteresado criterio y sin disculpar en lo más mínimo las faltas de los sud-americanos. Mucho se ha dicho sobre el particular, pero aun no todo. Y discutiremos, si así place á un colega tan cortés, pero tan profundamente llevado por lamentables preocupaciones.

Mas aun cuando exigiríamos cierta benevolencia, cierta política tolerante y amistosa de parte de los Gabinetes europeos para con América, estaríamos lo firme. Europa entera, y sus Gobiernos sobre todo, en su carácter de instituciones primeras y directoras que todavía conservan, deben esa tolerancia desde el momento en que se admite la solidaridad de la historia y no se mira el correr de los siglos como sucesión fortuita y brutal de puros y aislados hechos. Esta idea de racional patronato, este interés nada opresor ni pretencioso que aquí recomendamos, responde al deber que todos los pueblos viejos tienen y han tenido de velar por las sociedades que al mundo vienen, de abrirles nuevos horizontes, y de prepararlas, por muchas contrariedades que aquéllos encuentren, á recibir con segura mano el arca santa de la civilización. Y esta idea, cuyo desarrollo cumple á la filosofía de la historia, como hecho la han realizado todos los grandes pueblos directores, conforme á sus medios y según las exigencias de su tiempo. Europa, pues, no debe, no puede prescindir de esa política, que no es un acto de caridad, no, sino que responde á intereses muy altos y duraderos, á la consecución de los destinos del mundo.—Y si esto decimos de Europa en general,—que apenas si ha intentado semejante conducta,—aún lo diremos con mayor energía tratándose de España, que tiene soberbios, tremendos, ineludibles deberes por su carácter eminente de gran nación colonizadora.

Esta es la cuestión; y no se crea que los que defendemos cierta política en América, lo hacemos por necia moda ó por una benevolencia ridícula.—No. Tenemos poderosas razones; y esta conducta la determina nuestro modo de ver la Historia y el Progreso. En este terreno no titubeamos en aceptar todo género de polémica.

Y no insista La Época en su perogrulla teoría de que en América no es nuestra raza la que vive y se agita. Déjela en buena hora para ese vulgo que por haber oído que Juarez es mestizo y Carreras fue mulato, cree á puño cerrado que el nuevo continente está dominado por mulatos y mestizos.

La raza blanca, la raza latina, la raza española es