Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-11-27 00:00:00), página 38

no le hice caso.—Me lo daba el corazón; pero me obstine... La razón me lo dictaba, pero no escuché sus avisos.

El Eclesiastés.—Es el amargo libro de los desengaños. Le escribimos el día en que desilusionados de todo por haber probado todo, y visto de cerca los risueños panoramas de la ilusión y las falaces perspectivas del deseo, formulamos nuestros desencantos en este versículo que todos hemos solidificado pronunciando momentáneamente y casi todos definitivamente pronunciaremos: Vanitas vanitatum et omnia vanitas.

Los Evangelios.—Son los varios libros de nuestros deberes naturales y sociales. El que al leer todas las páginas de su conciencia la encuentra limpia y recta en el cumplimiento del deber, pone con orgullo este hermoso versículo: «Cumplí mis deberes.» El que encuentra faltas y manchas, y ha infringido las leyes naturales de la Justicia, escribe con horror este negro y breve versículo: «Remordimientos.»

El Apocalipsis.—Es el libro de nuestras visiones. Nuestra isla de Patmos es la vejez: en ella vemos los fantasmas de lo infinito en la revelación de la edad. Entonces los cuadros, las imágenes risueñas o dolorosas de lo pasado; los recuerdos, los devaneos, los amores, las ambiciones, los vicios, las virtudes, las pasiones, los delitos de la edad que huyó; los remordimientos ó satisfacciones de lo presente; los temores ó esperanzas de lo futuro, forman una visión en que se mezclan y confunden rayos y sombras, calmas y luchas, auroras y ocasos, tormentos y deleites. Entonces se miran unidos el alma y la omega de los pensamientos, lo primero y lo postero de las acciones: el principio y el fin de la existencia.

Este libro nadie le escribe, porque su versículo final es... un sepulcro.

Tales son los libros de nuestra biblia cuando la muerte no nos deja á la mitad de ella.

Los que viven en todas las esferas de la vida escriben su versículo en cada libro. Los que sólo vienen en algunas de estas esferas les escriben en los libros que le corresponden.

Sólo hay una clase de seres que no tienen biblia ni escriben, porque viven en blanco: Los tontos.

Aqui tenéis, lectores, vuestra biblia. Si os examináis, vereís que en cada libro podeís poner un sintético versículo sacado de vuestra experiencia.

Yo por no cansaros pongo el versículo final de mi firma, advirtiéndos que, protestantes literarios, podeís libremente, y sin pecado ni herejía, interpretar, calificar y aun quemar el presente desalineado escrito.

José Alcalá Galiano.

CRÓNICA DE LA QUINCENA.

POLÍTICA GENERAL.

Suspendemos nuestra última Crónica, pues los ojos en dos graves acontecimientos que por aquel entonces se estaban desarrollando, y cuyo término debiera darse ancha materia para algunos de aquellas digresiones, que con el fin de estudiar la política inglesa, se han ido introduciendo, y que no son la monotonía de la narración sencilla, nos hemos permitido en pasadas revistas. Estos acontecimientos eran la agitación reformista de Inglaterra, y el movimiento electoral de los Estados Unidos; y si bien aun no puede decirse que han llegado á su fin, ni que su examen es bastaamente hacerlo, nos resolvemos á decir algo —á la ligera por supuesto— de ambos sucesos, que ya ocupan más de una quincena, como medio de estar al día, y poder mejor dedicarnos á los hechos corrientes sin quedar de ningún modo, en retraso. Por lo tanto, deseamos nuestros lectores que, que es de sentir, en esta crónica, la necesidad de profundizarlas, o evadir algunas cuestiones, ni estas han de carecer en la Revista de pluma docta y feliz que detentadamente las estudie.

La reforma electoral viene siendo ha mucho tiempo objeto importanteísimo de la atención así de los políticos ingleses, como de cuantos con ánimo preparado estudian la transformación que en nuestros días van sufriendo el carácter, tendencias, y modo de ser social y político de la Gran Bretaña. Y aquella elección está justificada, porque esa reforma que en un período de veinticinco años ha vivido sobre el tapete, —ora eclipsada por la inminente guerra de conflicto internacional ó el rigor de una crisis económica, ora complicada y revuelta con otras cuestiones, y adulterada por este consorcio, ora en todo su vigor como por más de seis veces se ha ofrecido á los legisladores y al público inglés,—esa reforma es la que más acutiza la obra que desde 1850 allende el canal se ha comenzado y proseguido—suprimió nó sus autores—para sacar de su asiento tradicional y poner un nuevo y característico sello á la Inglaterra de 1689 y de 1700.

Y esto es lo que fuimos. Todo el movimiento anterior á 1830 no llegó á ser más que un desarrollo, eso sí amplio y robustamente, los derechos de ciudadanía. El inglés que fuese ciudadano, con su bill y su act nada tenía que desechar; pero la ciudadanía —para bien ó para mal de aquel pueblo, que esto no hemos de discutir ahora— no fue patrimonio de todo inglés. Así hasta el año 30 vivieron todos los privilegios, que luego atacó el espíritu igualitarismo de la emancipación de los católicos, del libre cambio y de la reforma electoral. Pues bien, ese espíritu—jolo de las razas latinas, si queremos explicar así la historia, ese espíritu no se ha dormido, sino que más se encarna en la burguesía, que exige y extrema sus exigencias, encarnándose desde hace muchos años en la cuestión electoral, no satisfecha de sus triunfos, preocupando á los animos de un modo exclusivo, infundiendo un calor extraño á la política británica, levantando tempestades, y haciendo que los guardadores de las tradiciones del país dan la voz de alarma y proclamen que á seguir como va y á darle la satisfacción que pide, la sociedad inglesa, habrá perdido su carácter y su asiento entregadas su di- rección á las masas y sus burras al gobierno. Así efectiva- mente lo hacen ver en el periódico The Times, Saturday Review, Quarterly, The Press y el obligado Morning Herald. Bien es que estos miembros de la prensa inglesa no convienen en la filiación que nosotros damos á la agita- ción reformista que hoy les preocupa; punto en que iniciariamos si tuviéramos espacio, por más de que el lector instruido bien conoce que los hechos que apuntamos y la disolución de los antiguos partidos son los característicos de este periodo, y que le dan el color que le hemos recono- cido; pero ello es, y esto ahora nos importa, que esos mismos periódicos coinciden en nuestra apreciación del he- cho conocido, del movimiento reformista, como contrario, expuesto al creerse á él ha llegado, al modo de ser po- lítico y social de Inglaterra.

A tal extremo se ha venido en un plazo muy corto. Sabido es que toda la agitación se contuvo hasta cerca de un año, cuando el ministro Russell-Gladstone se mostró dispuesto á llevar á las Cámaras un proyecto expansivo pero moderado. Llevóse en efecto, atacando la ley del 52,—que ya había sido un progreso abolido los rottenboroughs y bajado el censo en 40 y 50 libras de renta, según fuese, en las ciudades ó en los campos, y el proyecto de 1860 atacó en sus dos extremos la organización electoral del país. En primer lugar el censo de trabajadores, señalándose 7 y 14 libras (1), según fuera,

(1) Como en sabido, el censo inglés tiene muchas variedades interiores. Aquí tomamos el tipo general, que es el que se discute hoy.