Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-07-12 00:00:00), página 18

tinar regularmente mis apuntes de viajero. Aunque pudiera evocar mis recuerdos, vivos todavía en mi memoria, prefiero terminar aquí esta pañada reseña de mi rápido paseo de verano, reclamando de nuevo la indulgencia del lector, cuya paciencia habrán ya fatigado estas páginas incoherentes.

A. ANGULO HEREDIA.

COSTUMBRES DEL SIGLO XVII.

UNA ACADEMIA (1).

Notable y muy general afición a las letras se despertó en el siglo decimo-séptimo, la que truía su abuelo ya de otros más atrás, pero que en este puso término á tales gustos con los muchos y excelentes ingenios que en él sobresalieron.

Apolo hizo entonces muchos adeptos, que trataron de tomar carta de naturaleza en el Parnaso, alegando méritos de diverso linaje; y como quiera que cada uno tratase de hacer pasar los suyos por únicos entre los demás, adoptaron varias vías por donde llegar al sitio que se habían propuesto, acudidos por famosos vates, que hicieron brillar sus aciertos no menos que sus extravíos.

Gran inclinación, singularmente hacia la poesía, se demostró en todas las gerarquías; y los plebeyos, los hidalgos, los caballeros, los grandes señores, y hasta el monarca en persona, sintiéronse tocados de la general afición, dedicando sus ocios á las Musas, ya recibiendo sus inspiraciones, ya escuchando con placer las ajenas, de lo que es buena prueba la particular predilección que todos mostraban por el teatro, donde los poetas, aleutados por el vulgar aplauso, derramaban á manos llenas copia abundantísima de aquellos alambicados conceptos y poética palabraeria con que embobaban á la multitud.

Ya hablando de las comedias (2) en aquella época, y con algún otro motivo, se ha dicho algo de ello, notando el placer con que entonces se acudía á tales pasatiempos.

Pero esto aún no satisfacía á tan laboriosos ingenios; y como por otra parte no á todos era dado cosechar aplausos en el teatro, de aquí que trataran de cultivar sus talentos en otro campo, y para ello dieron en inventar las Academias.

Inútil, ó poco menos, será decir lo que por ellas se entendía, siendo reuniones de los que en las letras se ocupaban, y que tenían ciertas bases sobre las que todo estribaba, sometiéndose los académicos á sus pragmáticas con total respeto.

Mas no vaya á imaginarse que tales academias tenían algo de común con esas graves y estiradas asociaciones de hombres á quienes dan calidad y veneración su saber y sus casas, y que se proponen realizar el lustre y esplendor de las ciencias, artes ó letras; no eran estas academias como la Academia Española (3), más moderna en su origen, sino faltas de apariencia de tal importancia, sin que diese á sus miembros honra el inscribirse en ellas, aunque las había tales, que contaban en su seno á los más claros varones, sobre todo en poesía, que entonces ilustraban nuestra España.

En prueba de ello, la Academia de Madrid contaba entre los suyos al famosísimo Félix de los ingratos, al gran Lope, que lo dirigía su Arte nuevo de hacer comedias, en ocasión tal vez que le hubieran señalado esta obrilla como tema para lucir su ingenio.

Largo sería relatar los nombres de las muchas que se formaron, y aun trabajojillo habría de costar; si diremos que ordinariamente se adoptaban para las academias, y hasta para los sócios, nombres no poco peregrinos; así, por ejemplo, en Valencia existió la llamada de los Nocturnos, de la que era miembro el canónigo Tarrega (1), muy celebrado de sus contemporáneos como poeta de comedias, conocido allí por el sobrenombre de El Mido; siendo otro de tales académicos Guillén de Castro (2), á quien apellidaron El Secreto.

En Zaragoza existía otra, llamada de los Angelitos; y cuando el famoso conde de Lemos fué de virey á Nápoles, creó en esta ciudad la que se apellidó de Los Octavos, de que el mismo conde formaba parte, y con él era notable aquel grande ingenio aragonés de quien Barbastro con justicia se enorgullece; Lupercio Leonardo de Argensola, el que dijo, muy favorecido y allegado de tan noble príncipe, generoso Maecenas para los que frecuentaban las Musas, y el cual Lupércio era conocido en la Academia con el nombre de Bárbero, apellido que tomó por llamarse Barbara la dama á quien servía, y que andando los tiempos llegó á ser su esposa.

Pero ¿qué citar magnates que fomentasen el cultivo de la poesía, cuando era tal el placer que á todos causaba, sobre todo bajo la forma de una Academia? Bastará decir que el mismo rey D. Felipe IV, deseoso de disfrutar los solazos en que sus leales vasallos se regocijaban con las castas doncellas del Parnaso, no quiso ser menos; y amigo como era de los poetas de mas nombradía, no le fue muy difícil encontrar quienes quisieran ser compañeros no menos que del rey de España y de las Indias; así que en breve la Academia del monarca se halló constituida.

Calderón, Moreto, Quevedo, Mendoza, Velez de Guevara, y los mas principales de cuantos cultivaban la Musa castellana, tenían á no poca honra el que Felipe, apellidado el Grande, los congregase para una Academia, en la que, no sólo se proponían asuntos que hubieran de desempeñar los académicos á cabo de algunos días, sino que, como poetas dramáticos en general, hubo ocasión en que improvisaron toda una comedia bíblica.

De leer es lo que sobre este particular narra el portugués Pedro José Suppico (5), y acerca de las personas que tomaron parte en la improvisación de una comedia cuyo asunto era la creación del mundo.

Calderón había hurtado unas peras á Velez de Guevara, el cual desempeñaba el papel de Padre Eterno, y Calderón el de Adán, y dirigiendo la palabra á Dios, dijole:

ADAN.
Padre Eterno de la luz,
¿por qué en mí mal perseguiste?

PADRE ETERNO.
Porque os cometeis las peras,
¡y juro á Dios y á esta cruz
que os he de echar á galeras!

Entonces Adán pronunció una larga relación en disculpa, y narrando de paso algunas travestirillas de Velez, quien escuchaba impaciente, á causa de estar sosteniendo, para mayor propiedad, un pesado globo, símbolo de su elevado carácter,

(1) Poeta valenciano, contemporáneo de Lope.
(2) D. Guillén de Castro, poeta valenciano, que entre más de cuarenta ediciones, tiene la famosa de las maravillas del Cid, que inspiró y sirvió en gran parte al francés Pedro Corneille para su célebre tragedia El Cid.
(3) Apotegmas políticos y morales, por Pedro José Suppico.