Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1867-03-27 00:00:00), página 15

sos é investigadores; uno de esos libres meditadores que por la fuerza de su superior ingenio descubren altas verdades... al leer su libro se admira con frecuencia la profundidad y penetración de su autor, y las inducciones filosóficas á que le llevan sus principios; por todas partes se encuentra la sana observación, la reflexión atenta, y aquella especie de virilidad científica, que no cediendo nada á las sutilezas de la metafísica, ni á las veleidades del orgullo, marcha derecha á su fin; no juzga sino por los hechos; no se apoya sino en la experiencia, y constituye la filosofía de la sensatese, elevada á la más alta potencia.

El Sr. Morejon, en su Historia bibliográfica de la Medicina española, dice, entre otras cosas, de la obra de Huarte: «que la llevó tan á cabo, que no contento con haber dado las reglas para discernir en los hombres, el ingenio más propio para cada arte ó ciencia, se entretuvo al fin de su escrito en declarar las señales de las mujeres aptas para concebir; los hombres con quienes habían de casar; las diligencias para que saliesen varones y no hembras, y para que los hijos fuesen ingeniosos y conservarles el ingenio después de nacidos y mantenerles la salud, y ocho condiciones con que se han de criar para que tengan la salud y el ingenio que requieren las letras, cuyos pensamientos han copiado los autores de la célebre Magalantropogonesta».

Escribió con arrogancia y valentía en su lenguaje puro y selecto, y su libro será siempre una de nuestras bellezas literarias. Sin apartarse Huarte de las doctrinas humorales, que dominaban en las escuelas de su tiempo, y siguiendo al autor de la filosofía peripatética, y al profundo Galeno, sienta principios enteramente nuevos, y deduce consecuencias que, si bien no estuvieron exentas de crítica, son al menos tan ingeniosas como sabias.

Aun á pesar de todos estos juicios de personas ilustradas, me parece oportuno añadir algunas palabras más sobre esta obra, cuyo mérito literario me hizo no resistir á la noble tentación de publicarla, y hacer una edición la más completa y correcta posible, sin desmayar por mis cortos conocimientos, y mi entonces temprana edad, en entrar en un análisis más detenido, y cuando ciertamente fui favorecido por algunos de mis amigos con ediciones no expurgadas por el tribunal de la Inquisición, que desgraciadamente intervino, en asuntos de que no debieran ocuparse los ministros del santuario, ni los discípulos de la mejor y más sublime de las religiones; la que se diferencia de todas por los principios de fraternidad y tolerancia desconocidos á las demás falsas sectas, por lo mismo que no pudieron resistir los ataques de su severo y filosófico examen.

No es ciertamente la religión cristiana quien puede temer la discusión de principios que puedan más ó menos lastimarla, no en verdad; que ella sale siempre vencedora de las sugerencias de una falsa y mal entendida filosofía, y sabe remontar su vuelo majestuoso á las regiones más sublimes, á donde no pueden llegar los tiros de la impiedad y del libertinaje, por lo mismo que éstos jamás pueden salir del fango en que han sido engendrados.

Dudéme en el alma tener que lamentar esta falta de aquellos de nuestros mayores, que por un falso celo, ó mejor dicho, que guiados del fanatismo e intolerancia reprobados por los sublimes principios del Hombre-Dios, han producido (acaso sin pensar) un mal grave y de trascendencia á su patria, despojándola de los monumentos de gloria más acrisolada, que pudieran inmortalizarla en la memoria de las futuras generaciones; pero desgraciadamente para España, sólo nos quedan lágrimas que verter sobre la pérdida de manuscritos y obras sepultados para siempre en el olvido, ó consumidos por las voraces llamas del Santo Oficio. Los que á cada paso nos motean de atrasados e ignorantes, entren siquiera una vez en razón, y digamos al menos con sinceridad, si la nación que durante más de treinta años ha estado bajo la dominación de semejante tribunal, no ha producido demasiadas obras, y confiesen sin rubor cuánto más hubiera adelantado España bajo gobiernos menos fanáticos y más tolerantes. ¿Habrán olvidado nuestros detractores la historia de nuestra patria, para no ser justos jamás con los generosos españoles? No creemos que así suceda, pues de algún tiempo á esta parte se nota alguna más justicia cuando se ocupa de España y de sus asuntos; decimos esto y sentamos estas premisas, porque para hacer nuestro juicio tenemos que remontarnos á la época en que escribió el autor, y comparar su obra con las circunstancias que la rodeaban. Las inteligencias privilegiadas cuya acción influye poderosamente en el desarrollo progresivo de la humanidad, desde este alto punto de vista deben de ser consideradas.

Escribía este sublime ingenio bajo el reinado del Señor Don Felipe II, rey á quien no ha juzgado aún la historia contemporánea, ya por temor, ya por falta de datos, ya, en fin, porque es un verdadero proteo á quien unos dirigen severos cargos, y á quien otros patrocinan todos sus actos; pero de todos resulta evidentemente, que su genio fuerte, su carácter energético, y su gobierno despótico y firme, era suficiente para enervar las fuerzas del más atrevido escritor, especialmente si se ocupaba de asuntos que pudieran atañer más ó menos directamente al gobierno de los pueblos, y atacar las creencias recibidas de ser el rey el dueño absoluto de vidas y