Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-11-27 00:00:00), página 14

mamente se les señalen, y por consiguiente pueden con entera justicia reclamar el ejercicio de todos los derechos políticos que disfrutan todos los que viven bajo el techo de nuestra común nacionalidad.

Si hemos indicado en primer término la necesidad de que la legislación especial de las Antillas, aseguré á sus habitantes el ejercicio de los derechos políticos, tenemos para ello dos razones poderosas, que son: 1.º Los derechos políticos esencialmente iguales, son el vínculo más fuerte que puede existir entre los distintos individuos de una nación. 2.º Los derechos políticos son el fundamento y la garantía de todos los demás derechos.

Estas dos proposiciones son evidentes para todo el que haya estudiado algo el moderno derecho público de los pueblos cultos; sin embargo, las desenvolveremos más adelante si fuese necesario. Hoy no podemos salir de estas breves consideraciones preliminares.

La legislación especial de las Antillas debe fundarse, en segundo lugar, sobre la imperiosa necesidad que en ellas existe de una gran descentralización en el orden administrativo y económico. En efecto, bajo estos aspectos de la vida nacional, caben grandes diferencias provinciales ó locales, sin herir las prescripciones de la justicia ni dañar á la solidez de los vínculos que establecen la unidad de la nación. Dentro de la superior unidad política del organismo nacional, cabe una gran variedad económica y administrativa, correspondiente á las diversas condiciones locales en que naturalmente deben hallarse las distintas y apartadas provincias de un grande Estado.

Si algunas de estas provincias están separadas de las otras por toda la inmensidad del Océano; si su clima y sus producciones son diversos como en Cuba y Puerto-Rico acontece; si además encierran por desgracia una población heterogénea sujeta á diferentes condiciones sociales, fácil es comprender que en ellas existan particulares necesidades, que también de una manera especial deberán ser atendidas.

He aquí brevemente expuestas las dos condiciones fundamentales que deben llenar á nuestro juicio las leyes especiales que el artículo 80 de la Constitución ha prometido á las Antillas españolas. No podemos hoy desenvolver las ideas que en compendio hemos apuntado. Ya trataremos de ampliarlas y explicarlas detenidamente en artículos ulteriores. Ahora nos limitamos á repetir, que para Cuba y Puerto-Rico deseamos, por razones de justicia y de conveniencia:

1.º Derechos políticos fundamentales iguales á los de todos los españoles; 2.º una descentralización provincial suficiente para satisfacer las peculiares necesidades administrativas y económicas de aquellas islas.

A. H.

SOBRE LA COLECCION DE CANTARES

ATRIBUIDOS AL VULGO.

En mi obra titulada ARMONIAS Y CANTARES (1), di á conocer algunas de las causas que me habían hecho apresurar la publicación de la misma, é indiqué de paso haber principiado un estudio más detenido acerca de los últimos, que el que se desprendía de las breves consideraciones allí expuestas.

A dejarle llevar de mi afición á esta clase de trabajos, no un artículo, un libro, y no de pequeño volumen, podría escribir: materiales hay de sobra: cariño al asunto que es objeto de las presentes líneas, no me falta; hábito de examinar composiciones de este género, alguno tengo: además, el cantar, democracia de la poesía, es ya ciudadano en la sociedad de las letras, que nunca ha podido con mayor fundamento que ahora llamarse república. No parece sino que ha seguido paralelamente á través de la historia las evoluciones que el pueblo, y que el reconocimiento y consagración del derecho de éste, debía marcar el reconocimiento y la consagración de su derecho; pues en España, el cantar, que es como si dijéramos, el cuarto estado de la lirica, se sienta hoy enfrente y áun pretende hombrecerse con los géneros más aristocráticos.

No obstante lo expuesto, y sin que abandone yo mi propósito de profundizar la materia hasta donde me sea posible, me limitaré principalmente, por hoy, á combatir varias ideas, erróneas á mi ver, que habían llegado á adquirir cierta autoridad, corriendo entre el vulgo literario—que también existe—como doctrinas ortodoxas, como artículos de fe, como verdades inconcusas, ante las que se debía bajar la cabeza, y exclamation: Magister dixit; exclamación muy frecuente en nuestro país, que, ya por pereza, ya por carácter, ya, en fin, por falta de educación literaria y artística, abdica á menudo toda iniciativa, y pone la independencia de su criterio en manos de cualquiera que le ahorre la molestia de pensar y de obrar por sí.

Estos errores, estas preocupaciones, se refieren con especialidad al origen, al espíritu y á la forma de los cantares que se atribuyen al pueblo, dándose malamente el nombre de tal á lo que no es otra cosa que el vulgo (1).

«Debe entenderse por pueblo (digo yo en el lugar mencionado), ni más ni menos que lo que entendía el sabio rey de las Querellas (reproduciendo la idea del derecho romano); es decir, el ayuntamiento de todos los omes comunamente, de los mayores, é de los medianos, é de los menores,» y no «la gente menuda, así como menestrales, é labradores;» porque esto no es así.»

¿Cómo, pues, un entendimiento tan claro como

(1) Posteriormente á la publicación de mi libro, esto es, en Enero de 1868, el Sr. D. Manuel Cañete, en su prólogo á los Cantares, de D. Melchor de Palau, ha combatido también el error de que se trata, abundando en las ideas que yo expresé, y que hoy presento robustecidas con los datos que ya tenía reunidos, pero no ordenados.