Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1867-05-15 00:00:00), página 7

muerte. El fin de esta anécdota es curioso en cuanto da una idea del fanatismo, tanto de los cristianos como de los mahometanos, que á nada posponían su fe. A pesar de las réplicas de Raimundo Lulio, que se oponía á que se castigase al africano, esto fue puesto en prisión, donde se estranguló, despechado por no haber podido quitar la vida á un hombre que trabajaba, por la ruina de la religión de Mahoma.

La fundación de escuelas en los monasterios para el estudio de las lenguas orientales y en las que pudiesen formarse hombres destinados á predicar el Evangelio, en todos los países infieles, fué una de los proyectos que Raimundo Lulio siguió con mayor ardor durante su vida, apóstólica. Con la esperanza de hacer aceptar sus ideas al papa, se presentó en Roma en 1286; pero según lo que acontecía frecuentemente en la capital del mundo cristiano, se vio obligado á retroceder momentáneamente. El papa Honorio IV, hombre piadoso y letrado, en el cual tenía todas sus esperanzas, acababa de morir, y todo hacía presumir que el interregno sería largo. Lejos de descorazonarse, y perder tiempo en Roma esperando el nombramiento de un nuevo pontífice, Raimundo Lulio, accediendo á una invitación que le hizo el canciller de la Universidad de Paris, viene á esta ciudad, y explica en un colegio su Arte magna (Ars magna), primera forma que dió al nuevo método que acababa de inventar para coordinar, afirmar y facilitar las diversas operaciones de la inteligencia, y proporcionar á todos los hombres el modo de pensar y discutir sobre cualquier objeto dado.

El éxito de sus lecciones en Paris tuvo eco en toda Europa, y muy pronto Raimundo volvió á Montpellier, donde sabía que debía encontrarse el rey de Aragón y Mallorca. Animado por la presencia de su soberano e impaciente por hacer conocer su nuevo método en una ciudad que era ya uno de los focos intelectuales más activos de Francia, Raimundo explicó públicamente su Arte inventiva, que no es mas que el Arte magna bajo otra forma.

De Montpellier pasó á Génova, donde esparciendo siempre las nuevas doctrinas, acabó una traducción del Arte inventiva en lengua árabe, á fin de estar pronto á entender su método entre los infieles, después de haberle establecido en Europa, porque tenía ánimo de marchar á Africa. Sin embargo, no quiso abandonar la Italia, sin intentar nuevamente obtener el establecimiento de escuelas para las lenguas orientales.

Se dirigió á Roma, donde reinaba entonces el papa Nicolás IV; pero el ardor del celo de Raimundo Lulio no le dejaba siempre en el espíritu la calma y la lucidez necesarias, para aprovechar el momento oportuno de presentar sus proyectos. Habló de esas escuelas al papa y al sacro Colegio precisamente en el año 1291, en el momento en que se acababa de recibir la noticia de la evacuación de Palestina por los cristianos, después de haber perdido la ciudad de San Juan de Acro. En esta terrible circunstancia, el papa y el sacro Colegio, preocupados con la formación de otra cruzada contra los sarracenos, prestaron escasa atención á los proyectos literarios del sabio, que no tuvo respuesta, y á quien se volvió la espalda como á un loco.

Cierta que nadie, ni aun los primeros dignatarios de la Iglesia, estaba dispuesto á entrar en sus miras, ni á ayudarle en la ejecución de sus proyectos.

Raimundo Lulio volvió á Génova con intención de embarcarse para Africa, y completamente decidido á intentar solo lo que había esperado en vano cumplir con la ayuda de los demás. Lleno de celo, ajusta su pasaje con el patron de un navío, embarca sus libros y cuanto pudiera serle necesario en el viaje; pero en el momento de poner el pie en el navío, la imagen de los peligros que iba á correr hirió de tal modo su espíritu, que no teniendo fuerzas para dar un paso, se vio obligado á abandonar su proyecto. Se devolvieron sus libros y sus efectos, con los cuales entró en Génova, en medio de una multitud de curiosos malignos que reían de su dobleidad. En cuanto á él, ya por efecto de las burlas á que había dado lugar su pusilanimidad, ya porque sintiese vivamente su vergüenza, abatido por su misma cobardía, la impresión que sobre él produjo este extraño acontecimiento le puso peligrosamente enfermo. La víspera de Pentecostés fué trasladado al convento de los padres predicadores, donde recibió los cuidados que su estado reclamaba. En su delirio creía revestirse sucesivamente el hábito de Santo Domingo ó el de San Francisco. En fin, el mal se agravó de tal manera, que después de haber practicado todas sus devociones y recibido el Santo Sacramento, dictó su última voluntad.

El resto de la vida de Raimundo Lulio enseñará indudablemente lo que debe pensarse de ese acto de debilidad pasajera, pero debo hacer observar que las más fuertes y capaces de grandes y nobles empresas, sientan á