Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1867-04-15 00:00:00), página 25

este ú otroincidente verosímil no la retardara? Apenas hubiese tenido tiempo el espectador para formarse una idea del carácter del personaje principal, cuando ya le hubiera reconocido delincuente... También es de elogiar que á la infanta y terrible peripécia del tercer acto sucedan las escenas tiernas del cuarto, en la que se ve á dos infelices esposos consolarse mutuamente. Los caracteres de esta tragedia son bellas, elevados, consecuentes. En la expresión de los afectos hay verdad y vehemencia... El diálogo es noble, variado, afectuoso y terrible, según las situaciones... No falta quien repriente la versificación tachándola de floja y prosaica. Tan lejos estamos de esta opinión que creemos todo lo contrario. Desgraciadamente han dado algunos en no apreciar sino los versos gongorinos y retumbantes, henchidos de palabras amputadas y de conceptos enfáticos. No es un poema épico, no es una oda pindárica la tragedia. En ella no habla el poeta: hablan los personajes que la componen, y estos deben adoptar el tono que corresponda á su clase y á las diferentes situaciones en que se encuentran. Si esto se verifica y la sencillez no se convierte en bajeza, ni á la rapidez que á veces exige el diálogo se sacrifica la cadencia y la armonía, no hay más que pedir al poeta dramático.» (Correo, 1832.)

¿Cómo no ha visto la crítica, que el que decía esto era imposible que fuese humoral, improvisador, bufón del vulgo, artesano y las demás cualidades que le ha atribuido? Ni se diga que el crítico es uno y el poeta otro, que Breton se olvidaba de lo que sabía al inventar, pues sobre ser imposible, ahí están las notas de sus comedias, cuyo espíritu se conforma plenamente con el de las críticas citadas. Breton no escribe por escribir y divertir al público, puesto que dice en la Marcela lo siguiente:—«Marcela es viuda, joven, franca, afable, festiva... Por efecto de su carácter jovial, de su experiencia del mundo y á veces de amor propio, que es natural la hayan infundido á fuerza de galanterías y lisonjeras, oye con agrado á sus amantes, sin tenerlos por tales.

.....Que no ha de poder ser amable una mujer sin que la persigan necios.

»Estos versos que dice Marcela en el acto tercero, expresan la idea que me inspiró el argumento de la presente comedia.» (2 enero de 1832, Correo.)—Breton no se propone un fin mezquino y de pasatiempo con sus obras; sino, léase esta nota puesta al frente de la misma Marcela:—«Abríó el autor con esta comedia nuevo y más libre rumbo á su imaginación. En las anteriores no había osado emplear otro metro que el romance octosílabo, por recomendarlo así autoridades muy respetables, y porque en efecto, es el que más se adapta á la nivosa y á la propiedad del diálogo. Sentía entre tanto una terríble comezón de rimar; ardía en deseos de permitir á su pluma, demasiado disciplinada, lozanear un poco en el campo de la fantasía. Estudiando una y otra vez á Lope, Calderon, Tirso, Rojas, Moreto y Alarcón, envidiaba en este punto su feliz independencia tan fecunda en primores. Todos los poetas contemporáneos alojaban y algunos empeataban á sacudir del todo el yugo escolástico. Constante en su fé literaria, si bien no ciego secu- tario de una escuela exclusiva, logró preservarse de las aberraciones lastimosas en que otros incur- rían; pero hubo de entrar en cuentas consigo mismo y tantear sus fuerzas para ver si era ó no posible conciliar la pintura vigorosa de afectos y carac- teres, la vis cómica del diálogo, la naturalidad del lenguaje con una versificación más artificio- sa, más variada y más galana, aunque no tanto que pudiese de lírica y pitorresca en demasia. A medida que iba adelantando en este ensayo, observó que en los versos dialogados no le obedecía menos el consonante... y que lejos de embarrarse para que cada interlocutor dijese lo que según la situación debía decir, le ayudaba á formular de un modo más epigramático sus pensamientos, le sugería otros nuevos...»—Lo cual confirmaba en los carteles donde se anunciaba por vez primera la obra, diciendo, según testimonio de un periódico antiguo: «Se ha propuesto el autor combinar en esta producción la sencillez y regularidad, con el lujo poético que caracteriza á la antigua.»—No, Breton no pinta como Orbancha, á salga lo que saliere, puesto que dice en el Correo sobre esta obra misma:—«Los caracte- res principales que constituyen mi fábula, creo que se pintan suficientemente, y por consecuencia pu- diera yo haber dispensado á Juliana de hacer una breve reseña de todos ellos. Pero con el objeto de ex- poner el carácter de la misma Juliana, he puesto en su boca este monólogo dialogado, imponiéndome al mismo tiempo la voluntaria dificultad de escribirlo en un metro de los más difíciles que se usan en castellano: el romance en u.» (9 enero de 1832).—Y en otra parte: «Esta comedia, sin duda la más débil de la colección, fué escrita en pocos días, y su argumen- to no era para tratado cuando... pesaba una cen- sura sobrado rigorosa y suspicaz... El autor hubo de imponerse... iguales ó mayores miramientos que los que las leyes de la alta sociedad aconsejan... For- zosamente había pues de resultar incompleto el tiro e ineficaz la lección. El Pleague diferat el presen- sens in tempus omittat, de Horacio, le perseguía al formar su plan y al desarrollarlo en el diálogo.»

Respecto de su moralidad y dignidad, léanse las notas siguientes:—«Verian, por ejemplo, que en Dios los cría y ellos se juntan, se propuso el autor precisamente combatir y escarnecer ese mismo mal tono que tanto los horripila; que para lograrlo, era forzoso darle un poco de relieve, poniendo en con- traste las personas que de tal defecto adolecen, con las de buena educación y trato más culto... Verian también, si desdeseñan menos el estudio de tan di- fícil arte, que en la esfera de la comedia caben in- terlocutores de todas las clases y categorías, y que solo cuadra el apodo de sainetón á aquellas fiestas arlequinescas en que se escita la risa del auditorio sin ningún designio moral y tal vez á expensas de toda moralidad y de toda decencia; no á las que ins- piran un pensamiento filosófico y que á través de si-