Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-06-12 00:00:00), página 7

sino haciendo que los electores, al tiempo de elegir, manifiesten su voluntad solemnemente por escrito, para imponerla en los poderes que confieran á sus elegidos. Y esto, sin necesidad de ir á buscarlo á otra parte, lo encontraremos entre nosotros mismos.

Volvamos la vista á nuestras antiguas y venerandas instituciones; tomemos de ellas todo lo que tienen de sabio y provechoso; acomodémoslas á los adelantos modernos; restituyamos su valor natural, de derecho é imprescindible á la voluntad pública; asentemos el poder real sobre esa base indestructible; ahoguemos con sus múltiples brazos las bastañas ambiciones y los turbulentos partidos; consúltense como antes las leyes á los pueblos; den éstos poder y mandato á sus procuradores; vuelvan á ser nuestras Cortes lo que fueron, y volveremos á ser lo que hemos sido.

Con esto, y con la creacion de una corte ó tribunal independiente, conservador de la Constitucion del Estado que, con arreglo á ella, dirima todos los conflictos que puedan suscitarse entre el poder y los procuradores, se evitará la posibilidad de acudir al supremo recurso de la apelacion á la fuerza, se harán imposibles las revoluciones, y el bajel del Estado marchará sereno y seguro al través de todas las vicisitudes.

De otra manera no podrá el Gobierno conjurar definitivamente los peligros que por todas partes lo circundan. Haga lo que hiciere, no hallará paz, ni tregua, ni piedad en los partidos; y haga lo que hiciere, será por ellos arrollado y destituido.

C. B.

HISTORIA PRIMITIVA DEL HOMBRE.
(Estudios de razas.)
ARTICULO SEGUNDO.

I.

Bueno es no olvidar, que el nombre de Aryas fué el primero que á si propios se diéron los pueblos Indo-Europeos antes de separarse; de manera que, como ya sabemos por el sanscrito, linaje Arianos es lo mismo que si dijéramos, linaje venerable, honrado: tal era la opinion que de sí tenian nuestros padres, al compararse, sobre todo, con los pueblos de que se veían rodeados, á los cuales apellidaban rurvaria y también mèchea, esto, de igual manera por onomatopeya, aludiendo á la tartamudez ó dificultad de pronunciar que atribuian á cuantos hablaban en idiomas diferentes del suyo.

Por lo demás, los pueblos Arianos jamás han sido salvajes, estado que, en el hombre, es meramente prueba de degeneracion, y en el cual permanecen pueblos que provienen de las razas amarilla y negra, ó bien son mestizos de ambas, como, por ejemplo, muchos de aquellos hasta ahora tenidos por hijos de ramas del todo distintas de las tres grandes familias en que se halla dividido el género humano. Tal es hoy la opinion general, harto contraria, en verdad, á la manía de ciertos filosofos del siglo pasado, para quienes el salvaje, tan inferior en cuerpo como en alma al Arya, no dejaba por eso de ser el prototipo del género humano. Y con todo, la diferencia es tan grande, que aun á veces se ha visto era ineficundo el trato de los Europeos con las mujeres de ciertos pueblos cuyo estado es el más infimo y triste de la humanidad, á saber; las mujeres de los indígenas de Nueva Holanda.

Vamos á entrar en la parte más dificultosa de lo que nos proponemos extender, siendo causa de semejante dificultad el error en que todos nuestros historiadores han caído al hablar de los primeros moradores de España; pues siendo la poblacion de ésta, hermana de la que señoarea el resto de Europa, y sobre todo, el Occidente, lo que de Europa digamos, á España se ha de referir.

La vanidad patriótica, y aun personal, ha sido frecuentemente parte á que prevaleciese en los pueblos la deseada, ya que no verdadera noción de ser ellos los únicos y verdaderos descendientes del primer hombre; y no contentos con desposeer á los demás de semejante preeminencia, querían tambien ésta para la tierra en que habian nacido; patrióticos deseos que en pocas partes se han mostrado con más calor que en nuestra tierra Vascongada, cuyos habitantes suelen tener por cosa, de puro sabida, olvidada, que su lengua fué, no la de Noé, mas la de Adam, si bien no reclaman tanta antigüedad para la patria, contentándose con enseñar uno de sus montes, diciendo es el Ararat, en el cual, y no en el de Asia, se detuvo el Arca.

Tenemos por respetable toda tradicion cuyo origen sea el amor á la patria; pero en la nuestra la tradicion Vasca ha llegado á imperar de tal manera, que es fuerza contradecirla un tanto, si hemos de ver alguna vez puestos en claro el origen y nobleza del pueblo Español, lo cual acaecerá en cuanto tengamos presente que, si bien el Vasconesque ha de servir sobremanera para conocer cierta época de nuestra historia, no se ha de llevar hasta tal punto la docilidad en copiar ciertas suposiciones, que la historia primitiva de la Peninsula Ibérica sea meramente una historia Vascongada.

Y cierto que no tiene la culpa Itask, cuando dice que los Iberos eran Fineses, esto es, de la rama amarilla (Ursprung der altnordischen Sprachen, página 112-146); pues, si bien para ello se funda en la