Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-12-27 00:00:00), página 19

curso del rey y de discutir y votar en primer lugar, así la ciudad de Zaragoza disfrutaba en Aragón del singular privilegio que el nombramiento de la mitad de los individuos de las mencionadas comisiones debía recaer precisamente en los síndicos de dicha ciudad.

El orden de las votaciones en las Cortes de Aragón variaba en los diferentes Brazos. En el de la Iglesia votaba primero el promovedor, que era el arzobispo, y después los demás vocales por el orden en que se hallaban sentados.

En el Brazo de los nobles, el promovedor o presidente proponía o fijaba la cuestión, y nombraba después á su albedrío uno tras otro á los que habían de votar, y cuando todos habían votado, cerraba la votación con su voto propio.

En el Brazo segundo de la nobleza, ó sea en el de los caballeros, votaba primero el promovedor o presidente, luego su compañero, después nombraba al que había de votar primero, y tras éste votaba el que se hallaba á su derecha, y después el que estaba á la izquierda, y así seguía alternada la votación hasta que se terminaba.

En el Brazo de las universidades proponía y votaba su promovedor ó presidente, que era el Jurado de Zaragoza ó en su defecto el síndico presidente, y luego votaban los demás por el orden de sus asientos.

Es sumamente curioso, para demostrar el progreso en Aragón de las costumbres parlamentarias, todo lo que se refiere á los mensajes de las Cortes al rey.

Dejaremos hablar á Capmany, que lo refiere con la siguiente exactitud y sencillez:

«En el discurso de las Cortes se acostumbran enviar mensajes al rey, según los negocios lo piden y se ofrecen. Para esto conferencian primero los Brazos entre sí; y viendo que es menester hacer mensaje al rey, en estando ya de acuerdo para ello, nombran dos personas en cada uno, las cuales salen luego á las puertas de los Estamentos, que están casi juntos, y con los maceros delante van al Palacio, donde está el rey en el orden que está ya prescrito.

Llegados, pues, al Palacio, antes de entrar en la cámara del rey, quedándose fuera los maceros, pasan adelante, haciendo cada uno el debido acatamiento á su real persona; y luego, tomando cada uno su lugar, forman dos hileras. Puestos en esta forma, el prelado que allí viene toma la voz y hace la plática por todos, y puede cada uno añadir algo, si le pareciese. El rey entonces les da la respuesta, y todos vuelvense, en el orden con que vinieron, á sus respectivos Estamentos, á los cuales refieren lo que ha respondido el rey al mensaje.

• Hablando de los mensajes que se hacen entre los Brazos, se ha de saber que sólo van dos personas de cada uno, aquellas que le parece nombrar. Algunas veces el mensaje es de un Brazo á otro, y algunas de uno á dos, y otras de los dos á uno, y siempre van precedidos de sus correspondientes maceros desde la puerta del Brazo que sale hasta haber entrado en la sala del que recibe, del cual salen, luego que llegan, á recibirles algunos individuos de él, y hasta el mismo paraje salen acompañándoles cuando se retiran.

• La forma y orden con que se han de sentar é interpelar dichos mensajeros en el Brazo que recibe, está ya dispuesto y fijado para quitar disputas y etiquetas desde las Cortes de Zaragoza de 1583 y de Tarazona de 1592.

• Pero es de advertir que los mensajeros del Brazo de las universidades nunca vienen al de la Iglesia juntos como los del otro, sino siempre solos; y además la mensajería se compone del síndico de Zaragoza, y otro de las demás universidades, aquel que quieren nombrar.

» Cuando hacen el mensaje los eclesiásticos solos ó con las universidades, el prelado es quien toma la palabra por todos; y si van las universidades solas, el síndico de Zaragoza. Cuando hacen el mensaje los nobles solos, ó con los caballeros é hidalgos, toma la palabra uno de los nobles, aquel que, hecha la cortesía á su compañero, se sienta á la mano derecha del presidente del Brazo. Y en acabando su plática, cualquiera de los que tomaron la voz ha de decir á los demás compañeros si quieren advertir algunas cosas sobre lo que ha tratado; y cada cual de éstos tiene facultad entonces de decir lo que se le ofereciere si no se conformase. El que responde á los mensajeros por el Brazo de la Iglesia es el arzobispo de Zaragoza, ó el prelado que presida en su lugar: en el de los nobles y en el de los caballeros é hidalgos, aquel que el promovedor nombre para que responda; y en el de las universidades el jurado de Zaragoza, ó el síndico que está en su lugar. Y cuando el mensaje es respuesta de otro, ó de que no hay que responder, el promovedor agradece lo hecho en nombre del Brazo, y con esto se despide.

• Otros muchos recados se envían de un Brazo á otro sin esta solemnidad, cuando los negocios se van apretando, por abreviar tiempo, particularmente si son réplicas de puntos ya tratados primero por mensajería. Para esto nombran en el Brazo que se ofrece uno que salga fuera y mande llamar otro del otro Brazo con quien ha de tratar, y le da el recado, y, aguardando la respuesta, vuelve con ella á su Brazo.

• Por este camino se toma hartas veces resolución de cosas importantes, y después, juntando dos ó