Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-12-27 00:00:00), página 28

por otro lado, el carácter de la civilización en que nace; lo inmutable y lo temporal, lo accidental y lo absoluto, han de tener en ella su representación.

V.

Se cree vulgarmente que el fin exclusivo de la crítica es señalar defectos y cerrar los ojos á toda belleza; creencia que no carece de algún fundamento, si se tiene en cuenta que la apasionada lucha de opuestas escuelas ha sustituido casi siempre al severo pero imparcial criterio que debe fundarse, en vista y razón de las eternas leyes de lo bello. Apartándose de este camino el Sr. Giner, procura ver al lado de los vacíos y torcimientos del clasicismo y del romanticismo, del sentimentalismo y del individualismo, la parte real que encierran estas diversas escuelas, los elementos de belleza que cada una ha traído á la esfera siempre creciente del bello arte universal. Entendida de este modo la crítica, siendo invariable en sus principios, no niega de ningún modo el futuro desenvolvimiento del arte literario, y á este propósito escribe el Sr. Giner: «Cuando el ideal de los tiempos presentes haya de ceder el puesto á otros futuros ideales, ni uno solo de ellos tendrá que tocar al gran templo levantado por la estética; en su recinto hay lugar para todos, sin necesidad de derribar sus fortísimos muros para ensancharlos. La razón hasta para todos los tiempos.»

También debemos llamar la atención sobre otro punto muy importante de los que trata el Sr. Giner en sus Estudios literarios. Hace pocos años que el espíritu francés dominaba en nuestra política bajo el nombre de escuela doctrinaria, en nuestras artes con las traducciones de las novelas de Dumas y Paul de Kock, de las obras dramáticas de Scribe y Bouchardy, y en nuestra ciencia con las frecuentes imitaciones del eclecticismo cousiniano. Hoy se presenta un movimiento de protesta, y para pasar plaza de político es forzoso citar de continuo á los estadistas de la poderosa Albion; y para pretender el laurel del poeta, conocer (al menos de nombre) el Ramayana y los Niebelungen, las inspiraciones del Dante y los cantos de Leopardi; y para adquirir fama de sabio, barajar confusamente el criticismo de Kant y el yo de Fichte, lo absoluto de Schelling y la idea de Hegel, la voluntad de Schopenhauer y el armonismo de Krause.

Nada más lejos de nuestro ánimo que considerar incluido al Sr. Giner entre los protestantes contra la hegemonía francesa que acabamos de bosquejar; pero si notaremos que bajo la influencia del espíritu anti-francés hoy dominante, ha escrito páginas harto severas acerca del carácter nacional de nuestros vecinos transpirenáicos, llegando á decir que la literatura francesa no puede tener otro sentido que «el de una tan agradable y amena cuanto frívola traducción.» Sin embargo, entre los que dicen que Francia es la maestra del género humano, y los que contestan, según lo hace el Sr. Giner, que Francia sólo es la soberbia discípula de todos los pueblos, la conciliación no es imposible: el que á todos enseña, de todos puede aprender; y el que de todos aprende, á todos puede enseñar.

VI.

Tocamos al fin de la tarea que voluntariamente nos hemos propuesto. Hemos señalado la importancia que alcanzan en nuestra época la ciencia de la crítica, lo que demuestra la oportunidad de los Estudios literarios del Sr. Giner; hemos resuelto ligeramente el contenido de este libro, procurando se fije la atención en aquellos puntos de vista que nosotros consideramos de mayor alcance y trascendencia científica; ahora sólo nos resta indicar sumariamente, no nuestro juicio, sino más bien la personal impresión que nos ha producido su primera lectura.

En nuestro sentir, el libro del Sr. Giner tiene un gran mérito, que le pone por encima de la mayor parte de los estudios de crítica que modernamente se han publicado en nuestra patria, y al propio tiempo en la raíz misma de su concepción se halla un gravísimo defecto, que se explica bien recordando la temprana edad del autor, cuando escribió la mayor parte de los artículos coleccionados.

El Sr. Giner ha estudiado los grandes trabajos sobre estética publicados modernamente en Alemania; puede decirse que su libro se halla inspirado en una cultura científica muy superior á la de España, (y no se tache de falta de patriotismo el triste conocimiento de las desventuras de su patria); el Sr. Giner intenta fundar sus juicios críticos en la razón absoluta de las leyes de lo bello, huyendo de esas opiniones eclecticas que pretenden encerrar la infinita variedad del arte en las estrechas fórmulas de un empirismo ó un idealismo siempre abstractos; en una palabra, el Sr. Giner procura seguir una dirección crítica en vista y razón de la ciencia del arte, y bajo este concepto su libro presenta grandes merecimientos á la pública estimación de los amantes de las letras y de todos cuantos se interesen por el progreso científico de nuestra patria.

Pero..... (y aquí entra la misión dolorosa del crítico) la misma causa que produce el valor real y permanente del libro del Sr. Giner, es también el origen de su más grave defecto: los juicios que se leen en las páginas de los Estudios literarios siempre son razonados, no siempre llevan el sello personal del autor del libro. Antes de pasar adelante, demos algunas explicaciones acerca de este punto.