Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-12-12 00:00:00), página 38

dependencia del Jefe espiritual de la catolicidad, ofendiendo la libertad de Italia... Pero el Gobierno italiano está más que otro alguno dispuesto á conceder las garantías que se juzguen más propias para la seguridad de aquella independencia, porque más que otro alguno está convencido de que se pueden conceder sin que se dañen los derechos de la nación que representa...» Y la circular concluye que ya no se trata en Italia de apresurar más ó menos los preparativos de una guerra inevitable, ni de procurar por todos los medios, y pagando tributo á todas las irregularidades, la reunión, la unidad de Italia; trátese ya de consolidarla, de restaurar su crédito, de hacer economías, de purificar las fuentes de su riqueza, de curar al país de la lepra de la ignorancia. «Hoy se trata, dice el barón de Ricasoli, de gobernar la Italia, y de administrarla de tal manera que sea rica, poderosa, feliz, y que también con su obra, contribuya al progreso de la civilización universal.»

Sin embargo, en Roma no ha encontrado gran simpatía esta actitud del Gobierno italiano. El Jornale di Roma, cuya autoridad en aquella corte es sabida, llama chiquéritas y mentirosas á las seguridades «que de todas partes se dan á la Santa Sede.» Y sin embargo, Francia envía á Florencia al general Fleury, que tanta participación tuvo en los sucesos de la primera guerra de Italia allá cerca de Villafranca, para procurar una inteligencia con Roma, favoreciendo las relaciones económicas y materiales, por un Zollverein, verbi gratia; y el arrojo de la deuda pontificia, que pertenece á las legaciones, etc., etc. En tanto el Gobierno italiano se dispone á enviar por segunda vez, oficiosamente, al Sr. Vezzetti cerca de la corte de Roma, bien que de antemano, y para evitar equivocaciones, otro autorizado periódico del círculo cardenalicio, Il Observatore Romano, haya dicho que aquello no se «hace á excitación del Pontífice, por más que éste no pueda cerrar sus oídos á aquellas proposiciones que se hagan en interés de la religión y de la Iglesia.» Ácaso estas últimas frases revelan un sentido favorable á una inteligencia? Porque en lo que casi todos insisten, es en creer que el Papa no saldrá de Roma, donde podrá recibir, aun después de la ausencia de las tropas francesas, el homenaje de la emperatriz Eugenia, cuya visita se ha retardado. Pero aun supuesta esa inteligencia del Pontífice y del Gabinete italiano, será positiva y duradera la del Gobierno de los cardenales y el pueblo de Roma? Ahora mismo circula por Italia un folleto, para cuyo patrocinio se ha tomado el histórico nombre de Stefano Porcari, que escrito en la misma Ciudad Eterna por hombre que se sospecha viste traje talar, combate el gobierno teocrático, y reclama los derechos, no de la unidad y la patria italiana, sino del antiguo Senado romano. ¿Se entenderán aquí las manifestaciones?

Sólo que ahora se ha descubierto un nuevo adalid de la soberanía temporal del Papa: y es el Gabinete de Prusia. Esto las correspondencias dicen, basándolo en que Prusia cuenta ocho millones de católicos, pero olvidando que el catolicismo no es allende el Rhin el elemento predominante. Quizá, sin embargo, otras razones políticas abonen esta actitud y aseguren la noticia, que como rumor hoy corre; pero ahora nos parece más ocupado Berlín en sus negocios internos que con deseos de inmiscuirse en complicaciones exteriores. Así, mientras allí el Parlamento ha votado, de acuerdo con el ministerio, el presupuesto, en la capital acaban de reunirse los comisionados de los Gobiernos de los Estados septentrionales para preparar el proyecto de Constitución, que ha de presentarse en el gran Parlamento alemán. En tanto los progresistas de Prusia se agitan para acudir á las urnas, y llevar á ese Parlamento tan deseado, una mayoría que con la unidad consolide la libertad de Alemania, y al par que satisfacción á los derechos de la patria, dé condiciones de autonomía á los Gobiernos particulares.

Esta idea de concerrar la variedad en la unidad va cundiendo por toda Europa, y así como en Prusia, se acepta en Suiza y en Austria; sólo que si allí se viene de afuera á dentro, para construir sobre los Estados soberanos y hasta poco há separados la fuerza central, y la unidad que ha de caracterizar á la nación; y en Suiza, revisada su Constitución por un camino análogo, se consolida la homogeneidad política y civil de los cantones, de manera que todo suizo, por el hecho de serlo, y donde quiera que esté en su patria, goce de unos mismos derechos fundamentales, y que por decirlo así, le caractericen; de muy distinta manera en Austria se parte de dentro afuera, extremando las autonomías de las provincias de tal modo, que la solidaridad nacional huye y se aniquila la patria.

Nuestros lectores saben cómo el barón de Beust ha subido al ministerio austriaco, representando la política dualista en uno de sus mayores extremos. Esta política vagamente había sustituido, hace poco más de un año, á la de M. Schmerling, que sostenía, con la patente de 1830, la necesidad, sí, de entrar en el camino constitucional, pero no relajando la unidad de la nación, á cuyo fin quería conceder al consejo del Imperio (Parlamento, que diríamos en otra parte) la mayor suma de atribuciones, debilitando las de las Dietas particulares. Sin embargo, el elemento húngaro, sobre todo, resistió abiertamente esta tendencia, no enviando sus diputados al Consejo: y como que las cosas apuraban, de aquél el golpe de 1855, que suspendió la Patente y disolvió el Consejo, en tanto se llegaba á una aventura con Hungría.

De esta política fué representante M. Belcredi. Pero llegó la guerra de este verano, terminaron las batallas, y ahora tornó el emperador á su pensamiento de antaño, sólo que la política dualista de Belcredi ha tomado un mayor incremento, hasta producir algunas dificultades en el interior del ministerio con la entrada del barón de Beust. Inspirado por éste, sin duda, al abrir el emperador recientemente las Dietas particulares, ha ofrecido á la de Hungría aceptar sus deseos, atenuados por un partido conciliador, de Deack, restableciendo la autonomía municipal, ensanchando la competencia política y civil de su Dieta, y creando un ministerio especial para aquel Estado, siempre que éste concurre al Consejo general del Imperio, que se restablecerá para entender de los asuntos del ejército, contribuciones, deuda y otras cosas análogas. En Hungría, si bien la izquierda no ha querido entrar en debate mientras el emperador previamente no cree el ministerio especial, la derecha se muestra conciliadora, dadas aquellas bases.

Pero en tanto el resto del Imperio no se aviene á continuar en el absolutismo en que está después de la suspensión de la Patente, so pretexto de arreglar amigablemente las cosas de Hungría. Ahora mismo, la Dieta particular, la diputación provincial diríamos aquí, de la baja Austria, en el mensaje al emperador, ha expresado calurosamente la necesidad de salir de aquel estado, restableciendo el Consejo del Imperio, y dando grande satisfacción á los principios liberales. Mas lo que pasa con