Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-09-27 00:00:00), página 24

que están á su alcance. Bien es cierto, que con el uso de las armas de fuego y el adelanto á que han venido, el soldado pelea sin ira, sin encono contra su adversario, á quien mata quizás sin haberle visto. No sucedía así con el arma blanca, cuando los combatientes habían de ponerse frente á frente y cara á cara. El golpe había de ser en proporcion al impetu del brazo, y el impetu del brazo á proporcion del calor de la sangre, y el calor de la sangre en proporcion á la cólera del pecho. ¿Qué extraño que este encono y liereza no permitiese la mezcla de otros afectos más suaves ni diese entrada á sentimientos humanitarios ni caritativos? Hoy que un ejército se tirotea con otro á la enorme distancia que permite el alcance de los fusiles y cañones adoptados, no sabe el soldado ni aún las víctimas que ha hecho con su máquina infernal, ni tiene por qué odiar ni enardecerse contra el contrario invisible y perdido entre torbellinos de humo. Quizás considera que ha hecho más daño del que á su fuerza y medios individuales correspondía, y justo es que trate de aninorar el estrago de que se espanta.

En el Palmerín no se ven aquellas increíbles muestras de fortaleza de caballeros que pelean dos ó tres días seguidos, se llenan de heridas, y acto continuo se ponen en viaje ó se sientan á la mesa sin curarse de sus heridas ni restañar siquiera su sangre. En el combate de Vernao y Primaleon, la naturaleza hace su oficio. Por valientes y esforzados que se suponen, su ánimo desmaya con el cansancio, toman reposo, vuelven al combate, y una vez concluido, lo primero en que piensan es en curarse las heridas en un lugar inmediato donde podían hallar médicos.

Esta beneficencia, mezclada entre fechorías, dirán los amigos del hombre, que es lo mismo que romper á uno la cabeza y untarle después los cascos, y que no se honra el matadero por tener junto un hospital; pero si un sentimiento de humanidad ha de concluir con las guerras, ¿no es buen indicio el que comience por los soldados? Ni argumentos económicos, ni razones políticas, han acabado con este que se llama mal necesario, y por algunos ley divina. Si esto es así, consolémonos con que el aumento del mal mismo ha echado mano de un auxilio para disfrazar su faz horrenda y templar su dureza y su rigor, haciendo verdaderas guerras cristianas. ¿Quién sabe si este noble carácter que hoy las distingue vendrá á marcar el postero aunque dilatado periodo de su existencia?

NICOLÁS DÍAZ DE BENJUMEA.

UN ALMA EN PENA.

TRADICIÓN CUBANA.

GOYITO.

Circunstancias de mi vida que no importan á mis lectores me hicieron llegar á Cuba no hace muchos años y visitar varios pueblos de la Isla.

Hallábame en el pueblo de*** hospedado en casa de un antiguo amigo mío, con quien yo me había relacionado intimamente en la metrópoli, y que no olvidando las buenas horas que habíamos pasado juntos en los días alegres de nuestra infancia, procuraba agasajarme con esmero, proporcionándome tanto en su casa como en las posesiones que le pertenecían todo género de comodidades y de placeres.

El asunto que á la sazón preocupaba á todo el pueblo era que había llegado Goyito.

—Goyito, Goyito ha vuelto. ¡Después de tantos años!

—Sí, y ha venido á su casa, donde juró no volver á penetrar.

—¡Oh! Habrá echado ya en olvido á la infeliz...

Goyito, me dijo mi amigo, conociendo mi curiosidad por saber aquella historia, era hace pocos años un jóven rico, despreocupado, calavera, que sin tener aquí parientes, amigos, ni aun fincas, vinose á este pueblo, edificó una casa suntuosa, llena sobre todo de caprichos, y se trajo para habitarla á una elegante dama; preciosa mujer, de cuyos amores con Goyito hacia pasto abundante la murmuración, pues aunque en todas partes se anunciaban como esposos, no todas las gentes los creían bajo la fe de su palabra.

Achaque es del mundo en lo advenedizo ó nuevo ser incrédulo.

Goyito era aquí el alma de todas las diversiones, el iniciador de todas las bromas, el indispensable en todas las fiestas. Su casa era para todos; allí el baile, el banquete, los juegos, la jira, la algaraza; las noches en casa de Goyito eran esperadas por los habitantes de*** como un fausto acontecimiento; al mismo tiempo daba copiosas limosnas; la ilustre dama, su esposa, se trataba con los pobres, e iba á visitarlos á su propia casa; y como el pobre recibe como un honor las deferencias del rico, que son en éste un deber, quedaban sumamente complacidos y se lo contaban unos á otros; se habían captado, en fin, de tal modo las simpatías y el cariño, que si contra ellos hubiera tenido lugar alguna persecución, el pueblo en masa se hubiera levantado para defenderles.

—Y ese Goyito es el que acaba de llegar...
—Sí; pero hoy, según lo que se murmura, no es