Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-04-27 00:00:00), página 23

ner en aquella guerra; todo esto podía hacer; pero el convenio de Gastein y los manejos a que después ha apelado para destruirlo, prueban que, al emprender aquella guerra, no tuvo otro móvil que un absurdo y peligroso espíritu de conquista, y a lo más un medio para aplicar en su día con una crecida compensación las necesidades de su Tesoro. Para ambas potencias, sin embargo, así para Austria como para Prusia, aquella guerra de los Ducados fué una grande inconsecuencia, cuyos resultados constituyen ya un peligro que antes hemos indicado: el voto de las poblaciones. El espíritu germano- nico en 1862 estaba por lo menos acallado. Aquel hervidero de nacionalidades, si siempre latente, no causaba desasiego alguno, ni en los conservadores de Berlín, ni en sus compañeros de Viena. Hoy no sucede lo mismo. Lanzado por las mismas potencias aliadas, el grito de emancipación de la raza alemana, Prusia ha arrojado al viento nuevas semillas para preparar la independencia de Polonia, y Austria para la del Véneto y Hungría. Todas las dificultades que después se han originado, la guerra misma, si la guerra sobreviene, son consecuencias necesarias de esta fatal contradicción.

III.

Hemos visto que no es las mayores o menores probabilidades de guerra lo que con más atención debe ser hoy motivo de estudio en Alemania; hemos dado a conocer las causas que, independientemente de la cuestión de los Ducados, mantienen siempre viva la hostilidad entre Prusia y Austria; hemos expuesto la historia y las graves complicaciones que entraña esta cuestión; hemos examinado, en fin, las diferentes condiciones en que esas dos potencias se encuentran para hacer frente a las eventualidades que pueden sobrevivir.

Para llenar el plan que nos hemos trazado, no nos falta sino contestar á la siguiente pregunta: ¿cuál es, en medio de todas rivalidades, conflictos y luchas intestinas, el camino que debe seguir Alemania para realizar los destinos que podemos esperar que le están reservados en la historia?

La vida del espíritu germano no se refleja bien ni en Berlín, ni en Munich, ni en Viena. Lo que caracteriza a aquellos Estados, es que ninguno de ellos, por sí solos, ha llevado jamás a cabo una empresa que por su inmensa importancia haya dejado una huella profunda en la historia. La tendencia en la Edad media, á la división en pequeños feudos y municipalidades; la reforma, más tarde; el movimiento filosófico después, no son hechos que, con justicia, puede vincular para sí éste ó el otro Estado de Alemania: porque son el resultado del concurso de toda una raza, de sus inclinaciones, de su carácter, del ideal, en fin, de toda su vida. Así, pues, errará mucho quien tratará de penetrar en la suerte de la Confederación germanica por lo que los proyectos audaces de la monarquía prusiana revelan, ó por lo que el estacionamiento y la debilidad de Austria parecen indicar. Lo hemos dicho al principio de este artículo: esas dos potencias, en rigor, no señalan otra cosa que dos términos necesarios en la marcha de la historia: lo presente, con su incertidumbre, sus vacilaciones y peligros representado por Austria; y lo pasado, encubierto con la osadía que una gran fuerza inspira, reflejado á su vez por Prusia. Al lado de estos dos términos se halla el porvenir, ó sea esa Alemania que deberá estar representada por la Confederación germanica, y que no estandolando; busca fuerzas en sí misma para sacudir la dominación que sobrelleva, y entrar según sus fuerzas y recursos, en el concierto universal de la vida humana.

Ante estos tres términos, la solución definitiva no es dadora. El asiento de las sociedades no está en lo pasado, ni en lo presente, sino en lo porvenir. Si en medio de estos accidentes históricos que cada día sobrevienen, y que por lo costosos y complejos, á todos nos envuelven y nos ofuscan, hay algo que consuela nuestras almas y fortifique nuestras esperanzas, es el ver cómo se oponen y despedazan dos potencias que deberán cuando menos respetarse, y cómo, sin ellas saberlo ni quererlo, abren el camino y facilitan la marcha, oculta algunas veces, pero siempre imponente y majestuosa, de los pueblos hacia su libertad e independencia.

Prusia no realizará jamás sus proyectos. No los ha realizado por entero el antiguo imperio germánico, no los ha realizado Austria, no los realizará tampoco Prusia. La historia toda de Alemania desde su cuna hasta nuestros días, protesta contra esa soñada corona que aspira á ceñirse á sus sienes la casa de Brandeburgo. Siempre que Europa ha estado á punto de sucumbir bajo el peso de un gran imperio; siempre que ha estado amenazada de ser absorbida por una gran unidad política o religiosa, el espíritu germano ha venido en su ayuda, y la ha sacado triunfante del peligro. Lo hizo bajo los cesares romanos con sus invasiones; lo hizo después cuando Caríomagno; más tarde, cuando los Pontífices aspiraron á la dominación universal con la reforma, y lo ha hecho últimamente en las guerras contra Napoleon. ¿Por qué ha sucedido esto? Todos lo saben bien. El estamen del siglo xix es, como dice Laboulaye, exactamente parecido al alemán cuyo retrato nos ha dejado Tácito. «Piero defensor de su independencia individual, necesitaba antes, como ahora, una vida propia, y el derecho de pensar y obrar como mejor cree conveniente. Su familia y su Biblia, ved aquí los dos únicos compañeros que el alemán busca, y con los cuales son para él grata y querida las mayores soledades. A un pueblo así, es imposible absorberlo en un gran Estado, como el que acabó Prusia, que lleva fatalmente consigo la reglamentación vigorosa y universal peculiar á las razas latinas.

Por lo que al imperio austriaco se refiere, tan escaseamos su importancia en la vida total de Alemania, que como nuestros lectores habrán podido comprender en lo que hasta aquí llevamos expuesto, la naturaleza misma de este imperio le obliga á ser pasivo espectador de los sucesos que se preparan hasta en el fondo de sus mismos pueblos. Fatalmente condenado, cualquier paso que dé, cualquier empresa que acometa, acarreará un nuevo peligro. O cae como con el convenio de Gastein, humillada á los pies de Prusia, ó cuando como ahora trata de hacer frente á su rival, ve rodar á sus pies una pavorosa tempestad. Retroceda ó adelante, el peligro, la rodea; desconocido la turba, y las nacionalidades sobre las cuales extiende su dominación se aperciben en silencio para proclamar de una vez para siempre su libertad e independencia.

¿¡Cuál, pues, será la próxima suerte de Alemania? Dios sólo lo sabe. Lo que sí podemos afirmar es, que conflictos como el actual entre Austria y Prusia, son accidentes pasajeros que la diplomacia puede conjurar, ó que el concurso de las demás naciones pueden desvanecer. Lo que la diplomacia de Europa no conjurará, ni todas las fuerzas del mundo extinguirán, es ese eterno y colossal conflicto que está en las entrañas mismas de la sociedad alemana, y que es la clave de los destinos de aquella raza. Por lo demás, la razón dice que si el fin la justicia prevalece sobre la iniquidad; el derecho sobre la fuerza; la soberanía del individuo, sobre la tiranía del Estado. La historia también dice y prueba que lo único que no muere nunca, es la libertad.

José Fernando González.