Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1867-01-15 00:00:00), página 11

ticas y medicina. Sexto: De la corrupcion de la filosofía moral. Séptimo: De la corrupcion del derecho civil.

Por esta clasificación se vendrá fácilmente en conocimiento de que Luis Vives no sólo abarcaba el conjunto de la ciencia en su tiempo, convirtiendo su obra en una verdadera enciclopedia, sino también de que la encadenación de sus ideas no podía ser más lógica y rigorosa. Asentando por fundamento de todo la gramática, como el único medio de edar al pensamiento aquella precisión y claridad en que se funda la comunicación de las nociones de todas clases, Luis Vives resucitaba á un mismo tiempo el buen gusto y abría camino á una dialéctica cuerda y juiciosa, sobre la cual estribaban á su vez cuantas ciencias eran entonces el patrimonio del género humano. El libro segundo contiene un análisis erudito por demás y razonado de las diversas causas que habían traído á tan lastimoso estado el habla latina, que entonces era la longua general de los sabios; y después de probar cumplidamente el triste influjo que había ejercido esta corrupción en todos los ramos del saber humano, concluye con una severa censura de los libros de caballería, en que su espíritu razonador y positivo no veía más que fábulas insipidas desnudas de todo fundamento y verdad, y propias sólo para entretenimiento de gentes ignorantes y desocupadas. Vives combatía con la razón estas creaciones del entusiasmo y de la imaginación que el ingenio de Cervantes iba á reducir á pavesas dentro de poco.

En el libro segundo penetra el autor en los senos de la antigüedad, desarrolla la doctrina de Aristóteles con exactitud pasmosa, pone en claro las alteraciones que sufrió con las traducciones á la lengua latina, incapaz de reflejar todos los matices y delicadezas de la griega, por su genio austero y grave; señala en seguida con el dedo su degeneración cada vez mayor, y haciendo minuciosa anatomía de las formas silogísticas de la escuela, descubre su utilidad y ningún valor. En los siguientes libros manifiesta el mismo temple de criterio, y sobre todo en el tercero, donde patentiza los muchos errores de Averroés, tenido entonces en gran veneración.

Esta obra fijó las ideas y llamó la atención en tales términos, que todos los filósofos de nota que por entonces se sucedieron, fueron á beber en su fuente cristalina. Pedro la Ramee, que después atacó á Aristóteles con menos respeto y veneración de la que merecía tan ilustre maestro, fue acusado de plagiarlo por sus contemporáneos y no sin fundamento, porque en realidad sacaba del arsenal de Vives todas sus armas, si bien no imitaba ni su circunspección ni su cordura. Gasendi, que tanta gloria dió á la Francia, confiesa ingenuamente que la lectura de Luis Vives y Charron fueron los que más le alentaron á sacudir el yugo escolástico; y si preciso fuere amontonar citas y ejemplos de esta clase, nos sobrarían autoridades respetables de que echar mano.

Luis Vives, que parecía destinado exclusivamente á derribar el informe edificio de la falsa filosofía, pensó también en levantar uno nuevo; empresa que carecía de razón, y que de consiguiente no pudo llevar á cabo. Sus libros Del método de la enseñanza (De tradendis disciplinis), de Instrumento Probabilitatis, y de Prima philosophia, sive, de Intimo Naturae Opificio, aunque abundantes en ideas sanas y llenas de revelaciones importantes, carecían de aquella unidad y armonía que vivifica los sistemas y anuncia los grandes descubrimientos. Ni podía ser menos en una época en que la gran fermentación de los espíritus y la fluctuación de las opiniones sólo daban lugar al combate y á las artes de la guerra; pero de ningun modo á las teorías que nacen en el seno de la paz, cuando abonanza el mar las disputas y deja ver por entre sus olas sosegadas las riquezas que guarda en su fondo.

Otro hombre estaba destinado á recoger los frutos de los trabajos de Luis Vives y á oscurecer su brillo en tales términos, que apenas merece un lugar subalterno su memoria entre los historiadores de la filosofía, así extranjeros como nacionales. Este hombre, José Bacon, luz y corona de Inglaterra, que dotado de un talento creador, supo reunir todos los elementos dispersos de la ciencia, organizarlos con raro acierto y componer un sistema general profundamente combinado, según el cual las ciencias se asemejaban á otras tantas pirámides, cuya base era la experiencia y cuya cúspide ocupaban los axiomas. Pensamiento atrevido que abría el paso á un orden nuevo de cosas en el imperio de la inteligencia, pero que hubiera sido imposible, no ya de realizarlo, mas ni siquiera de concebirse, á no haber encontrado desembarazado el camino y señalado el rumbo en las doctrinas de Luis Vives y de los filósofos contemporáneos. Sus esfuerzos dieron con la fábrica de los errores en el suelo: su perseverancia limpió y allanó el terreno; su diligencia allegó los materiales para el nuevo edificio, y aun dejó trazadas sus dimensiones: ¿qué faltaba ya sino que el arquitecto se mostrase y el templo de la ciencia se levantase bello, majestuoso y bien proporcionado? Aun así la gloria de Bacon será eterna, y nosotros los primeros la reconocemos y acatamos, pero á fuer de españoles y amigos de la justicia, nos hemos creído obligados á volver por la fama de un compatriota que con tan calificados títulos la alcanzó. En la carrera de la civilización no es menos útil el que acaba con los males que el que acierta á plantear los bienes, y el