Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-04-27 00:00:00), página 29

PROVERBIOS EJEMPLARES.

Araña, ¿quién te enseñó?
Otra araña como yo.

...(Conclusion.) (1)

V.

La estocada iba derecha al corazón. Tuvo Zoilo calentura, espasmos, delirio y halle de San Vito; soñó con desafíos, pistolas, puñales y cañones rayados; gritó, arañándose, dijo que había y acostecería; pero como no era hombre de armas tomar, todo este aparato amenazador convirtióse en agua de cerajías. No obstante, aconsejado por un amigo prudente, hizo cuestión política lo que era cuestión literaria y moral, jurando vengarse en tiempo y sazon oportunos del infame libelista, que así llamaba a Benigno, y le contestó por de pronto de la manera que a continuación copio:

«Hay seres despreciables y mal avenidos con todo lo que es digno de respeto, que se ocupan incansablemente en minar las bases firmes sobre que descansa el edificio social, sin que los haga desistir de su empeño satánico el anatema de los buenos, ni el temor al escarnio que por su perversidad merecen. Nuestro excelente amigo, el virtuoso y sabio escritor Zoilo, es hoy víctima de la saña de uno de aquellos desgraciados, por no decir otra cosa, que sin motivo ni pretexto lo colma de improperios y de calumnias, para cuya reproba- ción no hay palabras bastantes en el Diccionario de la lengua. Estos y otros atentados parecidos, que se repiten con escandalosa frecuencia, son manifestaciones eloquentísimas de lo que ciertas gentes harían en el momento en que, roto el freno de la ley y desprestigiado el principio de autoridad, reempla- zasen ciertos delirios a nuestra bandera santa, á cuya sombra florecen y prosperan los intereses creados desde que los hom- bres de nuestras ideas dirigen los negocios públicos. El ataque á que nos referimos en estas líneas, no se limita exclusiva- mente al esclarecido Zoilo, sino que va derecho contra la so- ciedad entera, cuya existencia llegaría á hacerse imposible, si las personas que tienen que perder no se unen estrechamente para impedir el reparto de la propiedad ajena que bien pro- yectado.

—Preciso es tener la poca vergüenza de ese mentecato,— pensó Benigno, acabando la lectura del suelo que antecede, —para hablar de orden, de sociedad, de virtud y de otras cosas que no conoce más que de oídas. Sin embargo, todo se lo perdió, menos aquello de las personas que tienen que per- der, estribillo eterno, que sería ridículo, si no sirviese de pre- texto y de estímulo para cosas demasiado serias.

En seguida, escribió un artículo humorístico, del cual ex- trajo lo que ve á continuación:

«Mucho se ha hablado de los que tienen que perder; echemos un párrafo acerca de los que tienen que ganar; bien morace la pena, pues si á verlo fuéramos detenidamente, resultaría que los primeros están con respecto á los segundos en la propor- ción de uno á mil, y aun... ¡y aun...»

En nuestra patria, muchos de los que nos aturden con que tienen que perder, son los que, siendo en otros tiempos unos perdidos, se encontraron de la noche á la mañana dentro de la casta de los ganados; y no se tome lo de ganado por mala parte, ó bien tomese por lo de ganado de cerda, que al lanar, si acaso, no son ellos los que pertenecen, sino los que andan por ahí sin velón, ni cosa que lo valga: en España se abusa mucho del esquilado.»

«Los que tienen que ganar son unos quince millones de hor- rógos que, con la intemperie, la epizootia reinante, sin lana, sin pastos y siempre amenazados de inexorable tijera, exhala- balidos tan lastimeros, y al par tan singulares, que ablandan las piedras y no tienen la virtud de ablandar á los esquilado- res.

»Pero déjenmos de pinturas alegóricas, dejémonos de poe- sía, como dicen los esquiladores (gente sin poésía), y signemos en prosa llana y pedestre la relación de los que tienen que ganar. ¡Ahí es un grano de anís! Pasen ustedes los ojos por la siguiente lista, y ayúdennos á sentir.

*Tienen que ganar:
la religión;
la agricultura;
la industria;
el comercio;
la ciencia;
el arte;
la familia, etc., etc.;
*Personificados en muchos sacerdotes, pobres, ignorantes, fanáticos, reñidos con la vida moderna, á quienes asusta la luz del gas y no asustaría tal vez la de las hogueras de un Auto de fe, y que recobraran su perdida influencia en el momento en que, para ganarla, realicen su consorcio con la Libertad;
*Personificados en el labrador, que siembra trigo y coge- zizanas; que pide agua al cielo, y le llueven tributos; que sus- pirá por canales de riego, y le desuellan y le abren en canal para arrancarle las entrañas; que reclama bancos agrícolas, y le dan el de la paciencia, para que se siente hasta que le den aquellos, y no pierda la que le resta;
*Personificados en el industrial y el jornalero, que un día y otro ven cerrarse los talleres y paralizarse las obras públicas; que habitan madrigueras, cuyo aspecto repugna y horroriza, y que no tienen en qué ocuparse, fuerza para trabajar, pan para sus hijos, abrigo con que cubrir su desnudez, ni un mo- quino chorro para los días de prueba;
*Personificados en el comerciante, amarrado de pies y ma- nos por mil y una trabas y gabelas, sin otros consumidores que los que le consumen la paciencia y el capital; con la vara de medir reposando sobre el mostrador, y expuesto á que le midan á él las espaldas con otra vara, que no es la de la justi- cia, por un guímate alla esos estorbos que embrusan al co- mercio en su progresión y desarrollo naturales;
*Personificados en el maestro de niños, base primera y principal de todo pueblo civilizado. ¿Qué ha de tener que por- der este infeliz párra, que á veces disfruta (¡verbo horrible en el presente caso!) un sueldo anual de quinientos duros (¡y qué duros!), que no le bastaría para mondadijentes, si perteneciera á la clase de los que tienen que perder, y que ayudándose con lo que le produce el oficio de sacrificar ó de sastra, etc., va pasando así esta vida miserable?
*Personificados en el hombre de ciencia, en el filósofo, pa- jaros en jaula condondados, siempre que se les ocurre tender el vuelo, á tropezar con la cabeza, sagrario de la razón, con- tra los hierros de esa especie de calabozo donde modernos in- quisidores pretenden ahogarla;
*Personificados en el poeta, otro párra, otro mendigo como el maestro; en el poeta, revelador sumo, por el sentimiento y la belleza, de misterios divinos, ocultos al telescopio del as- trónomo, al cálculo del geómetra, al escopelo del anatomico y á las especulaciones del metafísico;
*Personificados en el padre, á quien la ley pide los hijos, apoyo y esperanza de su ancianidad, que aprenden á manejar la carabina, mientras olvidan el manejo de los útiles instru- mentos de la riqueza nacional; y que cuando vuelven á sus hogares (los que vuelven), difícilmente recobran los hábitos laboriosos que abandonaron en el servicio de las armas.