Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-01-12 00:00:00), página 21

flor Hartzenbusch. Tanto valdría decir entonces que el hombre no tiene otro amigo que la mujer, proposición falsa según los testimonios de la observación y las reglas de la ciencia.

Existe la amistad en uno y otro sexo, y lo que es más, las mismas reglas corren por los dos, bien que la distinta naturaleza de éstos les da una apariencia diferente que en realidad no tienen. Otro error psicológico es decir que la trama de Calderón es la de Scribe, siendo así que aquella es humana y ésta de pura fantasía. Por mucha que sea la complicación de las buenas comedias de capa y espada, no se desarrollan ni desatan nunca por la omnipotencia del capricho, sino por las reglas del corazón. Esto es lo que les ha dado sobre todo el alto puesto que ocupan en la escala del arte, porque á no ser así sólo se hubieran atraido el desprecio de las personas entendidas. Tomese un drama cualquiera de Calderón, léasele con cuidado, y no sólo se le verá sumamente lógico en todos sus movimientos, sino que á través del oropel de su exuberante fantasía se vera serpentear rasgos profundos que Shakespeare mismo hubiera aplaudido cordialmente. Nada de esto tiene Scribe. Sin hablar de su lenguaje y estilo, objeto de burla de sus mismos compatriotas, su armazón, caracteres y pasiones son de una puerilidad despectable. El capricho amaestrado lo ordena todo. Las peripécias están calculadas y colocadas con intención. No hay en aquellas obras una sola página poética, un solo rasgo de belleza. Scribe es el maestro solo de los dramaturgos amanerados. Ningún francés de buen gusto literario se excusa de mostrarle un completo desprecio.

También hemos de criticar de ese prólogo que se diga que lo conveniente al teatro moderno es la trama de Calderón y el diálogo de Moratin. Nos parece imposible escribir una obra con estas condiciones, que se excluyen una á otra. La trama de Calderón puramente psicológica, era inspirada por la sociedad á quien se destinaban las comedias. Todas aquellas peripécias nacían de las costumbres de su siglo. Eran inherentes á la vida, y el poeta no podía menos de idealizarlas. El movimiento era continuo, la imaginación trabajaba siempre, las relaciones personales complicaban la vida de cada uno. El diálogo había también de seguir esta regla. Metafórico, rápido, vivo, secundaba armoniosamente los propósitos del poeta, acabando de pintar la índole de sus invenciones con el asplendor de la imaginación, el movimiento del estilo, la vida de la frase. Mas con Moratin cambian las condiciones. La vida de su tiempo es más razonable. El compás lo arregla todo. Cada paso es medido, cada palabra medida, el hogar se robustece y la amistad cambia de carácter. Al movimiento ha sucedido la simetría, á la imprudencia el cuidado. Cada acción del hombre está cuerdamente pensada; cuando éste habla se domina y dice lo que le conviene y quiere decir. ¿No es esta la comedia de Moratin? ¿no es este el carácter de su trama, de su estilo, de su dicción? Ahora bien, ¿es esto lo que conviene á nuestro siglo? ¿son estas las condiciones de nuestra vida? Mas sobre todo, ¿es posible este casamiento de la trama de Calderón con el diálogo de Moratin? Creemos haber probado que no. Hé ahí los efectos de haberse aislado el Sr. Hartzenbusch del siglo cuando estudia la literatura. No sólo en las creaciones propias se ha desconcertado, sino que ni en las críticas ha podido comprender cosas de interés profundísimo.

Sus comedias carecen de expansión. Expuesto el autor en mostrarnos los defectos de un hombre para hacernos reir, no observa que estas pretensiones lastiman el espectador. Ya no se ríe ahora de las faltas de nuestros semejantes. El siglo es más filosófico. Conoce que al lado del defecto hay la cualidad y quiere verla representada; sabe que la bondad no es ajena á ningún malvado, y exige que al ponerse algún bribón en escena se nos haga penetrar en los misterios de su alma. Nadie puede ser frívolo en obras de mérito so pena de castigo. La historia nos prueba que la sátira ha cambiado de papel á cada civilización y siglo. En Roma ya no tiene el carácter que en Grecia; en el Renacimiento no se expresa como en la Edad media; Moratin disiente de Molière. Creyó el Sr. Hartzenbusch que estos hechos no tenían significación, y ha pagado muy caro su error. Nuestra literatura es quien lo siente más, pues la Coja y la Visionaria se encaminaban á ser émulas del Café y el Si de Moratin.

El Sr. Hartzenbusch, que sabe cuanto le respetamos y queremos, no podrá figurarse la amargura con que contamos este hecho. Nos duele que un autor de tan altas partes se haya equivocado tan lastimosamente: mas hablando con el público, ni podíamos callar lo que sentíamos, ni cabía que siendo escritor oculitásemos á jóvenes que miran sus obras con el respeto que merecen, el peligro que contienen para que puedan leerles, como sin duda gustará el que se las lean, con un resultado fructífero para el arte.

Este defecto no le es exclusivo á él solo, sino que también se extiende á Bretón de los Herreros y al Hombre de mundo del Sr. Ventura de la Vega. El primero escribe jugando; el segundo pinta sin gusto el amor de la esposa y da á D. Juan un carácter que no es posible.

Cierta que no por esto la comedia ni el drama de imagina- ción han percibido; pero tienen que someterse actualmente á otras condiciones y tratar con más respeto el carácter del públi- co que tienen. Siendo otro nuestro ideal que el del tiempo de Molière y Calderón, no cabe realizarle como aquellos. ¿Quién explica la popularidad de Byron, Chateaubriand y Lemannais, sino esta observancia? Es verdad que ya sus obras no son leídas, pero es porque sobre la satisfacción del ideal hay la de reglas psicológicas y científicas que no respe- taron, siendo de notar que vale tanto sujetarse á aquella exi- gencia; con haber caído en este defecto han tenido una in- fluencia exclusiva, y tendrán para la posteridad un interés que pocos han de alcanzar.

A pesar de estas dificultades, el Sr. Hartzenbusch ocupa en nuestro sentir un lugar muy alto en la historia literaria del siglo. Dejando Italia, Alemania es Inglaterra que no han figurado en el teatro, ninguno poema dramático y cómico tie- nen Dumas, Hugo y Scribe que sea comparable á Los Amantes, á La Mente y á La Coja y La Visionaria. En las obras de es- tos habrá más oropel, más trama, más ruído; pero el hombre de gusto no confundirá nunca el absurdo con la verdad, la belleza con el amaneramiento. Así el Sr. Hartzenbusch es en este siglo el primer poeta dramático de Europa. Como crítico su posición es más modesta; pero no hay muchos en España que puedan hombraírsela. Su gusto no es exquisito, sino bueno. Nos parece que hay esferas del arte que han de cau- sarle espanto por su elevación. En apoyo de esto apostaria- mos que prefiere Virgilio á Homero, Calderón á Shakespeare, Molière y Racine á Aristófanes y Eurípides. Mas como bi- bliógrafo nacional es eminente: nunca serán bastante alabadas las publicaciones que ha dirigido de la Biblioteca de Autores Españoles.

La prosa del Sr. Hartzenbusch tiene poca fisonomía perso- nal. Es casta, sóbria y más simétrica que armoniosa. Si bien sus versos no se distinguen por la inspiración, son vigorosos y sostenidos. La fraseología es poco poética, apenas tiene colorido; distingue una limpieza y claridad que pocos han alcanzado; sólo en la pieza lírica Al busto de mi esposa, están aunadas todas las cualidades, de manera que la ternura