Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-11-12 00:00:00), página 23

tifica. Es menester que la asociacion les sirva de complemento y de corona siempre. A este principio responden, en la esfera intelectual, el establecimiento de escuelas e institutos, así como la fundación de academias que tengan por objeto el desenvolvimiento y cultivo de una de las ramas en que el árbol de la ciencia se divide.

Bajo este punto de vista, merece grandes elogios y es digna de todo género de alabanzas la creación de la ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS, de la cual vamos á ocuparnos brevemente con motivo de la postrema recepción solemne que en ella se ha verificado, al ser investido con el carácter de socio el eminente profesor de Economía política, D. SANTIAGO DIEGO MADRAZO.

Es costumbre recibida en España y en Francia, de donde tuvo origen, la de organizar esta clase de instituciones al abrigo del Estado, para que nunca pueda quedar sin brillo y esplendor, al menos aparente, la celestial antorcha del saber. Historia, literatura, ciencias exactas, numismática, derecho, bellas artes, y en suma, todas las manifestaciones del espíritu del hombre, imagen de la divinidad, destello de su grandeza, y trasunto de su hermosura incomparable y excesiva, se ha procurado que tengan una manera de expresión orgánica, para que, unido el trabajo pasado con el presente de la humanidad, pueda seguir sin interrupción en las edades por venir la trama del progreso y de los adelantamientos sociales.

Empero, si es bueno el propósito, y respetable el intento y verdaderamente gloriosos los fines que se anhelan, acaso los medios que se han empleado hasta el día para su consecución perenne y eficaz, no sean acreedores al mismo juicio y opinión.

Es muy de notar, con relación á esto, que los países donde el amparo oficial ha pretendido dar aliento con su inspiración y gracia (imponiendo no pocas su peculiar sentir y exclusivo criterio) al desarrollo de las ciencias y las artes, son cabalmente aquellos en que méños vigor, originalidad y lozania resplandece, así en las disquisiciones de sus publicistas como en las obras de sus políticos. No parece sino que el espíritu humano, falto de libertad, crece flaco y raquítico á la sombra de una protección que no há menester para engrandecerse y elevarse, bien así como exquisita planta que, fuera de su clima y zona, vive sólo el tiempo necesario para marchitarse y fenercer.

Si esta idea fuése, como parece, verdadera, serviría para darnos el por qué del vuelo sublime y majestuoso del pensamiento alemán en los dos últimos siglos, durante los cuales el francés y el español le van sin duda muy á la zaga. Bien es cierto que en España militan razones peculiares y motivos propios que son parte á explicar de un modo claro esta desgracia que nos aqueja desde el siglo décimo sexto acá; razones y motivos que sirven á la vez de clave para comprender las desventajas que median entre nuestros vecinos y nosotros.

Robustécese nuestra idea y adquiere nuevos quílates poniendo la consideración en lo que sobre este punto enseña la historia científica y literaria, así en los antiguos como en los modernos tiempos.

En las épocas de PERICLES, de AUGUSTO, de LEON X y de LUIS EL GRANDE, puede verse y estudiarse de qué manera comienza á decaer la bella literatura, y en general todo cultivo del entendimiento, al tiempo mismo en que se procura comunicarle nuevo vigor y darle realce y magnificencia por medio de la protección oficial. Sin ella, por otra parte, formóse nuestro romancero, y á pesar de las iras oficiales, creció, y dio frutos maravillosos nuestro teatro, joyas una y otra las más preciosas de cuantas adornan la espléndida diadema de la cultura europea. Y es que el genio no há menester de otro Mecenas que su misma expansión y libertad naturales.

Ni pretendemos con esto (nada por cierto más lejos de nuestro ánimo) negar el provecho que de la asociación proviene en las altas esferas de la inteligencia y de la razón; sino que puramente indicamos que la asociación ha de ser para este, como para los demás fines de la vida toda, libre y espontánea, en vez de quedar sujetá y ligada con fórmulas y ritos que, por inmotivados, producen efectos diametralmente contrarios á lo que se procura y busca por su medio.

Así que, nuestra ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS, buena y utilísima en cuanto al fondo, parecemos que no lo es tanto, ni con mucho, en su forma y estructura.

Dejando aparte otro ímaje de consideraciones, que nos llevarían sobrado lejos, fijémonos tan sólo en las cualidades y tendencias de las personas que la componen, y veremos cómo es de toda imposibilidad imposible que puedan vivir científicamente conformes, conspirando á un mismo fin racional y formando, cual fuera preciso, cierta manera de cuerpo ó de organismo armónico y unisono. NOCEDAL junto á OLÓZAGA, PINAL junto á FIGUEROA, y RIOS ROSAS con el P. CARLO, es bien seguro que nunca se entenderán ni caminarán acordes ni en lo que hagan ni en lo que discutan, ni aun siquiera en las bases de la discusión.

La ACADEMIA, por tanto, no es una INSTITUCION, sino un nuevo agregado informe y caprichoso de individualidades, todas respetabilísimas y más ó menos aplatadas cada una en particular para el logro del fin propuesto; pero que juntas no lo podrían realizar ni aun en comienzo, aunque viviesen siglos.