Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-02-27 00:00:00), página 21

los verdaderos contendientes. No va de valientes á valientes, sino de valientes á cobardes.

Dicen que el resultado le deciden los valerosos, y yo digo que los cobardes. Si los vencidos no hubieran tenido miedo, el combate seguiría. Su miedo ha sobrepuesto al valor de los vencedores, y el combate termina.

Cerca de dos millones de persas se cuelan en la hermosa Grecia sin decir estas bocas son nuestras, y no por falta de bocas para decirlo. Ven á los griegos, luchan, tienen miedo y huyen asustados: Grecia es libre. El miedo de estos persas y no el valor de los helenos salvó la Europa y acaso la civilización. Si aquellos tan superiores en número no hubieran sentido miedo, ¿qué hubiera sido de los héroes de las Termópilas, Plataea y Salamina?

Roma dominó al mundo, no por su valor, sino porque el resto del mundo tenía más miedo que ella. Al miedo y no al valor debió su grandeza.

¿Conocéis nada mas fuerte que el Consejo de los Diez en Venecia?—Su cetro era el miedo.

La Inquisición, conociendo la importancia del miedo, quiso hacerle instrumento del dominio (demonio iba á decir) y lo consiguió. Quiso meter la fe con miedo, y sólo metió miedo con la fe.

Durante el terror en Francia, ¿quién fué rey? El miedo.

¿Por qué fué poderoso Napoleón? Porque metió miedo á Europa.—¿Por qué murió en la desgracia? Porque Europa le tenía miedo.

Hoy mismo, ¿cuándo es grande una nación? Cuando le tienen miedo y el temor ajeno le revela su propia grandeza.

¿Qué es el descansado equilibrio político europeo? El miedo legislado y constituido en derecho.

Queda probado que el miedo, por su importante papel histórico, es el elemento más indispensable para gobernar.

Dicen que de los cobardes no se ha escrito nada. Mentira: se ha escrito más que de los valientes.

Empezando porque no puede haber valientes si no hubiese cobardes, como no habría guapos si no existiesen los feos.

Al referir las hazañas de un héroe hay que referir las cobardías de sus miseras víctimas. Cuando pintando una batalla se dice: «Los enemigos huyeron despavoridos, cayeron al río, fueron acuchillados, hechos prisioneros...» se habla de los cobardes tanto, cuando no más que de los valientes. Todo vencedor por lo menos supone un vencido.

Los valientes se burlan de los cobardes, olvidando que á ellos les deben su grandezas, sus triunfos y sus glorias. Lo mismo que los hermosos se ríen de los feos, olvidando los muy ingratos que éstos con su fealdad realizan y multiplican su hermosura por el multiplicador del contraste.

La mayoría de lo grande y de lo bueno se hace por miedo.

Los que tienen fe y conciencia son buenos por miedo á los tormentos en la eternidad. Piensen mucho en la muerte y en las calderas de Pedro Botero, Belzabú y compañía, y de miedo muchas Magdalenas se harán arrepentidas y muchos D. Juanes ermitaños.—El arrepentimiento es purísimo miedo.

El miedo á los gobiernos evita las revoluciones; el miedo á las revoluciones contiene á los gobiernantes. ¿Pierde el gobierno el miedo? se hace tirano.—¿Le pierden los gobiernos? se sublevan.—El orden es el miedo social.

Pregunta el catolicismo: ¿Las mujeres con sus maridos, cómo deben vivir? Y yo respondo: con miedo.

Porque con miedo es... y hacen lo que hacen; ¿qué sería si perdiesen el miedo?

El temor al marido es el freno de muchas mujeres que, no teniendo la fortaleza de la virtud, tienen, por fortuna del consorte, la flaqueza del miedo.

Vuestro honor, maridos (y hago mis excepciones), no estriba en la santidad del sacramento, sino en la realidad del es- armiento. La fidelidad de vuestras Penélopeas la guarda menos el recuerdo de las epístolas del apóstol casamentero, que el de vuestras pistolas, no tan santas, pero más convincentes. Ase- gurad á muchas Lucrecias que el marido no vendrá, y se torna- rán Mesalinas.

¿Qué mayor y más evidente milagro que este del miedo? ¿Qué mejor amigo del honor? Y sin embargo, cuántos ma- ridos se burlan del miedo desconociendo cuánto le deben!

¿Cómo se educa á los niños? De pequeños con el miedo al bá, de mayores con el miedo al azote, de estudiantes con el miedo al encierro y á las calabazas de examen.—El miedo del hijo es la fortaleza del padre. Suprimase el miedo, y trabajo mandó á los padres que hagan carrera de sus caros engendros.

Bien sé que á este miedo le llaman respeto; pero reflexió- nese lo que es el respeto y cómo nace, y se verá que sólo es el miedo trasformado por el amor y la educación. Que un hijo pierda el miedo á sus padres, y en seguida les perderá el res- peto.

Al ladron le contiene el miedo á la carcel. Roba, le pren- den, y pierde ya el miedo á la carcel; su maldad sube de punto, y ya sólo tiene miedo al patibulo. Asesina; le decapitan. El miedo le hace arrepentirse; pero está seguro de que en el otro ú otros mundos, si los hay, ya sin miedo á nada y asegurado de muerte, aunque no de incendios, hace de las suyas, y da él solo más guerra que cien condenados juntos.—Dura tarea y digna de recompensa, será la de los diablos que ten- gan que barajar una baraja de asesinos ya en posesión de su infierno.

Los amantes se portan bien mientras tienen miedo de dis- gustarse. En cuanto le pierden, uno tira á derecha y otro á torcida.—El miedo era el sostén de su amor.

La vida suele soportarse, más que por apego á la existencia, por miedo á la muerte. Destíérrese este miedo, y desde ma- ñana se ahorrará, como quien se pone el corbatín, millares de hombres por día: unos por no tener el fastidio de afeitarse; otros, porque el frío del invierno es incómodo; éstos, porque los cigarros son malos y caros; aquellos, porque no tienen un escudo para gastos; y así los demás, por tan poderosas causas. Por el miedo, pues, subsiste la humanidad.

Si no hubiera miedo, los hombres se matarían, se robarían y abofetearían á cada paso. Pero, felizmente, la balanza social tiene en un plástico el valor y la fuerza, y en el otro el miedo y la debilidad: por eso mantiene su indiscutible equilibrio.

El miedo y el dolor nos someten los animales, que tanto nos ayudan en nuestras faenas con el tributo de su fuerza y el homenaje de su obediencia.

El honor es el miedo al ridículo. Eliminemos este miedo, y el ídolo cae del altar, y la desvergüenza vendrá á ocupar su puesto.

Un valiente es el que tiene mucho miedo á que le llamen cobarde.

La moral tiene por fundamento el miedo al ¿qué dirán? Que se establezca el valor del ¿qué se me da á mí? y la sociedad se tornará sociedad.

La virtud es el miedo al vicio. La prudencia es el miedo de la razón; la templanza el miedo del estómago á los peligros de la gula; la castidad suele ser miedo á las consecuencias del tercer pecado capital y á los achaques del desenfreno; la di- ligenza, miedo á los hijos de la Pereza, que, aunque solterona, es madre de todos los vicios, y por tanto, abuela del Ham- bre y la Miseria.

Vemos claramente que este miedo tan escarnecido es el vínculo de los hombres, el sustentáculo de las instituciones, la