Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-09-27 00:00:00), página 15

para aquel que se proponga escribir la biografía del poeta, en cuanto que dan una idea clara y viva de su vida doméstica y de su niñez. En cuanto á lo que se ha dicho de que Goethe dió las formas de sonetos á algunas cartas de Bettina, y se las devolvió así trasformadas, proponiéndose renovar de una manera egoísta su facultad poética, ó usurpar méritos que propiamente no le correspondían, fácilmente se comprenderá que semejante acusación se destruye por su propio peso; cuando se trata de un artista dotado de una potencia creadora tan inagotable, y de un hombre de una honradez y sinceridad tan probadas, como lo era Goethe. ¿Pudiera él hacer nada más amable ni más galante con la niña que hacerla pasar por poetisa? Goethe podía muy bien ocuparse durante toda su vida de una gran concepción de su inteligencia. Trataba primeramente el plan general de sus más grandes composiciones, pero podía muy bien ir realizando poco á poco ese plan, trabajando en él aun en las épocas más diversas. A menudo tenía para él un encanto el contraste de las obras que concebía su imaginación con las circunstancias de su propia vida; así, mientras que viajaba por el país para enganchar reclutas, soñaba con las bellezas de su Júgula, y compuso la horrible escena de las brujas y hechiceras del Fausto, cabalmente en los bellos e ideales jardines de la villa Borghese. Esta fuerza productiva tan poderosa lo hacía comunicativo, según decía él mismo. En cuanto á la circunstancia de haberse acostumbrado á dictar lo que escribía, de la cual se ha dicho que era una muestra de su fraldad diplomática, podemos más bien considerarla como una prueba de su naturaleza verdaderamente poética, que necesitaba de toda su libertad para ejercer pleno dominio sobre las aladas y fugaces palabras. ¿Acaso los poetas han escrito antes de haber cantado? ¿Acaso Homero ha escrito antes sus cantos para recitarlos después? ¿No vemos también á los antiguos bards y á los modernos poetas de Paris dictar á sus escribientes? ¡Cuánta pequeña y cuánta miseria supone el hecho de hacer tanto hincapié en cosas tan poco importantes y tan secundarias! El genio creador de Goethe tenía, pues, sobrada razón para excluir: «¡Si os teneís por poetas, dominad la poesía!»

K. ROSENKRANZ.

El atraso y la desorganización de la administración en Cuba es tan lamentable y completo en lo civil como en lo religioso. En el Fanal de Puerto-Príncipe del 6 de Agosto leemos un bien escrito artículo, debido á uno de los patriotas más piadosos é ilustrados de aquella ciudad, que lo demuestra de la manera más patente y lastimosa. No podemos resistir al deseo de transcribir algunos párrafos. Dice así:

«Es una verdad que Puerto-Príncipe y sus campos carecen de templos. Es una verdad que los que existen van arruinándose. Es una verdad que la dotación del culto y clero no alcanza para sus necesidades. Es una verdad que también nos vamos quedando sin sacerdotes.

¿Y de qué proceden estos males?—Proceden en primer lugar de la escasez de las dotaciones, y en segundo lugar de los embargos de la expedientación.—Con veinte mil pesos que están señalados para construcciones y reparaciones no es posible edificar, ni en dilatados años, todas las iglesias que en la extensa diócesis de este Arzobispado se requieren, y menos ocurrir simultáneamente á refaccionar las antiguas, tan pobres y ruinosas. En este miserio estado se hallan casi todas las de los campos y varias de la ciudad; y aun es peor que en pueblos rurales de seis mil y más almas no hay absolutamente ninguna. ¿Qué clase de ciudadanos podrá salir de ellos?—En esta propia ciudad se encuentran barricadas inmensas, igualmente fejazas de todos los templos, á las cuales se dificulta mucho oír misa el día festivo, y hasta la administración de los sacramentos. ¿De dónde han de sacar los Prelados para esta concurrencia de necesidades que oprimen su trabajado espíritu?

Algunas pudieran soldarse por los fieles, cuya piedad procura olvidar lo que contribuyen al diezmo responsable, y se prestan no sólo á refaccionar sino á erigir nuevas iglesias por suscripción; pero su religiosa generosidad, benévolemente acogida por el Prelado, escolla en los arrecifes de la expeditación. Si no se les ha de ayudar con ningún subsidio, ¿qué fundamento tendrá la exigencia de presupuesto? Además, habiendo siempre suscriptores contribuyentes con cal, y ladillos y maderas, entregables ó no cuando puedan y quieran, ¿cómo podrá formarse tal presupuesto? Muchos ofrecen dinero para luego, según adelantare la obra; ¿ha de encadenarlos el presupuesto junto con el que se atreva á presentarlo? Pues agréguese todavía la infundada e inconveniente exigencia de que las obras se saquen á subasta, para que cualquier calculista se aproveche, empleando los peores materiales, y nullificando las economías, las ventajas y las mejoras que los devotos interesados, dueños, de los fondos y de la obra, hubieran podido recazar. Sin duda hay en todo esto una equivocada aplicación de los reglamentos expedidos para las obras costeadas por el Estado, pues nunca ha ocurrido disponer así del diner y de derecho ajenos; y precisamente para hacerlo peor, como sucede ordinariamente en las contratas. Los presupuestos, los planos, los peritos forzosos, los informes, los reparos, las negativas, las paralizaciones, la prolífica tramitación, la repetición de diligencias y la irritante subasta acababan por cansar á los que creían prestar un servicio tan plausible cuanto codiciable, y se retiraban fatigados, y percibe la suspirada obra, y con ella el contenido público que la palmeaba.—Comprendese que al tratar de una nueva parroquia se aplique el reglamento y se necesiten formalidades, con motivo de la dotación de los párrocos; y también se comprende que contribuyéndose con algún subsidio, ya que no con el todo, se exijan presupuesto y expediente formal: fuera de estos casos no parecen indispensables; y de seguro inferen perjuicio, pues son hoy la remera de las construcciones y de las rededicaciones. Cabalmente sin ellos, en la forma que hoy tienen, se han levantado en Puerto-Príncipe todas las iglesias, conventos y hospitales que existen. Sin ellos cualquiera cura continuaria reponiéndolos y aumentándolos. Con ellos puede hacerse el triste vaticinio de que las boinas particulares no volverán á emprender una capilla.

Más grave mal es todavía el de la escasez de sacerdotes en que laboramos, que á no ser por los dignos PP. Escolapios, la población no podría cumplir el precepto de la confesión anual. Falta número para las necesidades del culto; no hay ni áun para llenar los curatos, tenencias y capellanías; dos templos están cerrados en esta ciudad, la Candelaria y San Francisco de Paula; dentro de poco sufriremos igual castigo en San Juan de Dios y el Carmen, que son además hospitales, y también en el antiguo poblado y sumptuoso convento de la Merced. Algunos sacerdotes empeoran á venir de la Península, pero greman desconsolados, y desengañan á otros que pensarán venir; y todo dimana de la exiguidad de las dotaciones. A un teniente cura de ingreso se dan 28 pesos ó menos; uno de término no llega á 40; ¿cómo podrán vivir en la Isla de Cuba?