Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-05-12 00:00:00), página 27

óirse crece la agitación del joven: le insinúa luego que ha de vengar un homicidio: y el príncipe sólo manifiesta sorpresa; califica luego la sombra el crimen ponderando la crueldad, alevicia y traición e injusticia del crimen consumado; y entonces, sólo entonces, después de tantas preparaciones, desborda el corazón de Hamlet, y el príncipe pregunta por el nombre del culpable para correr a tomar venganza. La sombra no se da prisa por esto, sino que ahiña en la maldad del homicida, y luego refiere el caso y nombra al criminal. Describe las consecuencias terribles de aquella acción, pues no sólo le privó de la vida, sino del cielo, porque sorprendido por la muerte cuando tenía el alma manchada, Dios le castigó temporalmente. Dos cosas hay pues en esta escena que Moratin critica de larga y mala: que ni una palabra de Hamlet tiene de sobra, pues todas son necesarias para sostener su carácter; y que el rey difunto usa de carunculóquios, por saber que sin ellos la revelación no haría el efecto necesario. Quiérase si no las noticias de lo que sufre el alma del asesinado; quítense las palabras evasivas; inviértase el orden del diálogo, y anuncie el padre a su hijo el crimen con la rapidez que deseaba Moratin. No sólo Hamlet no se propondrá vengar el regicidio, sino que no dará crédito alguno a la sombra y se esforzará en atribuir su aparición a dobles intenciones.

Otra vindicación es todavía necesaria. Acabadas las revelaciones desaparece el fantasma, y Hamlet pronuncia en dolorosas y desesperadas invectivas, y secando un libro de memorias, escribe una especie de aforismo que resume la maldad del asesino y fratricidia incestuoso. Quizá ningún clásico francés ha estado tan insolente con el gran poeta como lo está Moratin en este punto. La naturaleza, sin embargo, va a confundir al traductor. Un amigo nuestro, que para decir que se parece al príncipe en la fisonomía general de los caracteres, bastara decir que es extremado metafísico, había recibido de un tío agravios que sin ser por fortuna horrendos como los recibidos por el príncipe, eran muy graves y ofensivos. Conocía él la necesidad de tomar una actitud notable; más ni consejos, ni representaciones, ni nuevas injurias acababan de decidirle. Entonces, movido de su propia inspiración (pues no conocía á Hamlet) escribióse unos ápuntos de todas las ofensas recibidas, y durante algún tiempo se las leyó varias veces al día, hasta que fortalecida su voluntad decidióse y obró. Vese, pues, que la misma naturaleza refuta á Moratin y explica al autor inglés. El príncipe no podía hacer unos apuntes tan amplios, porque el asunto era demasiado importante para que fuese á confiarlo á un papel que podía perder: lo resumió en un dicho popular, y le bastaba-leerlo para recordar mentalmente cuando le dijera la sombra de su padre.

Escrito el aforismo, se apoderó de él un profundo abatimiento, porque después de haber descubierto las miserias de la humanidad, y gemido al verlas irremediables en la vida humana, descubría aún de más grandes, y se veía destinado á castigarlas despiadadamente por su misma mano, lo cual era llegar al colmo del dolor. Llora el pobre joven sobre ello, y se lamenta de haber nacido estando destinado á tan cruel acción. Es imposible leer sin enternecerse aquellos monólogos desesperados con que acaba el primer acto, luego después de las revelaciones.

¿Qué hará el príncipe ahora? Hamlet podía matar á su tío y contar después su crimen, ó herirle mortalmente y hacerle confesar en la corte para mayor justificación; podía, echando mano del amor del pueblo, hacer públicas las revelaciones del fantasma, hacer una revolución y vengar con la guerra civil la muerte de su padre; mas el príncipe no era de carácter impetuoso para apelar á lo primero, ni astuto para herir á su tío y obligarlo á hacer la confesión; y él tan filósofo tenía demasiado horror á las guerras para que apelase á las armas. Darle á pensar en ello por parte del autor era ya una falte grosera; así es que Shakespeare dista mucho de correr este peligro. Alejarle de la corte donde estaba su tío, era otra falta psicológica, porque el sentimiento del deber no le permitía ya separarse de él. El príncipe decide entonces fingirse loco y dejar á la casualidad la ocasión de su venganza. Miramos ahora si esta determinación es natural.

Las revelaciones del fantasma habían causado al príncipe una sobrescitación tan fuerte, que era difícil la resistencia. Hasta entonces había él creído en alguna cosa, y en atención á esto se conducía con el mundo de una manera suave; pero desde que su padre le borró hasta las huellas de la ilusión, ni pudo resistir á sus amarguras, ni le fué dado pensar ocultárlas. Rebalsaba naturalmente, y habiendo decidido ocultar su agravio, ó había de emprender para ello una espantosa lucha consigo mismo, ó dejar á su alma que obrase como quisiera el dolor. Lo primero era imposible, porque carecía de fuerzas para luchar; lo segundo le vendía, pues daba sospen- chas al regicida y por consiguiente toda suerte de ventajas. Era, pues, necesario fingirse loco inofensivo. De esta suerte, disculpando sus palabras con el extravío de su mente, desvanecía las sospechas que podían infundir, y tranquilizaba los ánimos con la apacibilidad de sus acciones, impedía que bajo pretexto de guardarlo de un desatino, le prendiesen y encerrasen.

Sea, pues, que el príncipe raciocinase así antes que tomase aquel propósito, ó que lo abrazase de inspiración, la locura es motivada, porque la naturaleza procede siempre lógicamente en sus más ardientes e improvisadas inspiraciones. Pero aquella locura simulada ¿podía ser un verdadero síntoma de locura? No podía, en nuestro entender, porque caracteres sensibles como los del príncipe, grandes en ideas y elevados y sublimes en pasiones, pueden, sí, ocultar débilmente lo que piensan y sienten; pero fingir un papel extre- madamente opuesto á su carácter, no; porque esto requiere un dominio completo sobre sí mismo; una idoneidad innata en copiar la naturaleza, y una espontaneidad que no puede tener el hombre meditando, acostumbrado antes bien á analizar la naturaleza que á entregarse á sus movimientos e impresiones.

Hamlet, pues, no sólo no es loco, sino que no puede fingirlo en ocasión alguna. Así, lo que hace es resistirse extra- vagantemente, no tener cortesía, y arrajar la hiel y amar- gura que llenan las profundidades de su alma. Entonces es sarcástico, es ciego. Todo lo huele, todo lo aja. Al final le dice lo que piensa de él; al cortesano el desprecio que le tiene; y hasta á una tierna joven que le ama, le despazada el co- razón, le arranca impúnsimile las ilusiones, y le pisotea la delicadeza mujeril con las más crudas y cínicas palabras.

Nada de esto es sobrenatural. Cuando el hombre llega á haber hasta las heces el caliz de la amargura, cuanto más delicado y sabio es, tanto más se abandona á una conducta grosera que haría dudar de su delicadeza e instrucción. Lleno de desprecio por el mundo, lo ataca en todo lo que más aprecia. Hace alarde de vestir mal, se moja desesperadamente de todos los hombres, se complica en juegos de imaginación as- querosos, sus conversaciones vienen llenas de un refinamiento que horroriza. Sólo el que ha tenido esta enfermedad sabe cuán terrible es y cuán difícil de curar.

Moratin no comprende nada de esto; pero lo que le sor- prende sobre todo es que el príncipe sea tan cruel con Ofelia (que es la joven que le quiere). Mas su conducta es natural. Ofelia le recuerda las ilusiones que él antes se forjara sobre