Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-02-27 00:00:00), página 28

el fanatismo que formaba el alma de la corte española, es pensar en lo excusado. El error grande de nuestros críticos anteriores fue crear a Cervantes uno de tantos magistrados, fanáticos y por lo tanto cómplices de la intolerancia y represión que caracterizaron el gobierno de los Pelipes.

Partiendo de tan equivocado juicio, no es maravilla que no diese un gran paso el cemento del Quijote, donde en bellísima alegoría se pinta y representa ese antagonismo de principios en los dos caballeros y en sus damas Casildea y Dulcinea. Casildea es el ideal del fanatismo, de la inquisición, de la autoridad, de la represión y de la intolerancia. Es la dama temerosa opuesta á la luz de que es símbolo Dulcinea. Esta tenía su campeón figurado en Don Quijote y su campeón real y verdadero en Cervantes. ¿Cómo figurar á sostenedor de las opuestas creencias y principios? Cervantes no podía oponer á Don Quijote el tribunal de la fe, sino personificándolo. ¿Qué sugelo escogería? No á un gran dignatario á quien se pudiese descubrir y señalar con el dedo: no á un personaje de mucha autoridad y rango, y por lo mismo, visible en la corte española. Pero la suerte, ó mejor dicho, su desventura, le ofrecía á la mano á un miembro ó servidor de esa institución, á un hombre que se llamaba parte de ella, que obraba en comisión por ella, y que se había distinguido por incarnar perfectamente su celo y sus tendencias. Blanco de Paz representó á la inquisición en el drama verdadero de Cervantes: ¿por qué no había de representar á este instituto en el drama fingido? De este modo se ahorraba el autor del peligro de hacer demasiada clara la transparencia, y formaba su causa propia, causa común con la del pueblo español. Cuando Cervantes tiene bien indicado quién es el caballero que pelea con Don Quijote, está satisfecho del reflejo del tribunal de la fe que está á sus espaldas. Hé aquí por qué veremos ahora al dominico que personifica Carrasco, representando las ideas y principios dominantes en aquella época frente á las ideas y principios de Don Quijote que representa el ideal de Cervantes y el de todos los espíritus liberales; y si se quiere una prueba más de esta hipotética en la figura de Don Quijote, nótese la ficción de la victoria alcanzada por el caballero de los Espejos sobre Don Quijote, y la respuesta del hidalgo, diciendo: que ese Don Quijote es un amigo suyo, tan parecido, que te tiene en lugar de su propia persona. ¿No se señala aquí Cervantes á sí mismo con el dedo?

Pero nuestro autor, que lleva tan sólil diríjin, es pródigo en acumular siempre indicios de sus intenciones. Siempre que presenta una alegoría, la prepara y la advierte por varios medios ingeniosos. Así como la primera salida á la escena del bachiller Carrasco, la prepara con los temores y recelos que tiene de calumnias y de ofensas á su buena opinión, su encuentro en el bosque va antecedido de una indirecta hacia la condición de su adversario, poniendo por ejemplo y para vergüenza de los hombres, la amistad constante que se guardaron Rocinante y el ruise. Es un período tan caustico y significativo, que perdería todo su valor, si no le trasladásemos íntegro.

Es ya entrada la noche. Sancho ha quitado al asno los arreos y los arreos á Rocinante, y ambos animales se han juntado en buen amor y compañía. A poca distancia de ellos están emboscados el bachiller y su escudero, y tan juntos á Don Quijote y Sancho, que Cervantes hace suponer, que lo que hablaban los unos podía ser escuchado por los otros. En esta situación se le ocurre disertar sobre la amistad de esta manera: «Digo que dicen, que dejó el autor escrito, que los había comparado en la amistad á la que tuvieron Niso y Euralio, Pilades y Orates: y si esto es así, se podía echar de ver, para universal admiración, cuán firme debió ser la amistad de estos pacíficos animales, y para confusión de los hombres que tan mal saben guardarse amistad los unos á los otros. Por esto se dijo:

«No hay amigo para amigo.
Las cañas se vuelven lanza.»

Y el otro que cantó:

«De amigo á amigo, ta chiche, etc.»

Y prosigue Cervantes enderezando su alusión al blanco. Y no le parecía á alguien que anduvo el autor fuera de camino en haber comparado la amistad de estos animales á la de los hombres... etc. Preciso es cerrar los ojos para no ver á quién va dirigido el ejemplo ó la indirecta. Recinante y el ruise, por el hecho de correr la misma suerte y trabajos, se cobran cariño y amistad, afecto que no pudo lograr la comuna desgracia que se engendrase en el pecho de su enemigo. ¿Será coincidencia que ponga este ejemplo líneas antes de aparecer en la escena la figura de su adversario? ¿Por qué dice no le pareza á alguno, y no á algunos? ¿No se vislumbra aquí que se encara y se dirige á una persona determinada? ¿No se viene á la memoria el algún amigo del prólogo de las novelas?

La evidencia de esto se verá confirmada en el examen que vamos á hacer á continuación.

(Se continuará.)

NICOLÁS DÍAZ BENJUMBA.

REVISTA CIENTÍFICA.

SUMARIO.—Causes de la escasez de noticias.—La ciencia en España.—Los inventores.—Errores y preocupaciones vulgares.—Origen de estos errores.—Opinión de Juan.—La fuerza muscular de los insectos.—Trabajos de Plateau.—El color y el brillo de las estrellas.—Trabajos de Darwin y Fowrtaile.

Más de una vez hemos empezado estas revistas diciendo que teníamos pocas noticias que comunicar á nuestros lectores; y alguno de estos se preguntará quizá: ¿Es posible que haya esa escasez de noticias atendido el movimiento científico de la culta Europa, y el gran número de periódicos y de academias que se ocupan casi diariamente de ensayos y descubrimientos nuevos?

Esta pregunta merece una respuesta categorica. Es verdad que hay ese gran movimiento, y que no sería bastante, no decimos un artículo, sino un número entero de este periódico para indicar ligera mente los ensayos y los descubrimientos que se presentan en el intervalo de dos de nuestras revistas.

Pero las ciencias tienen, á lo menos en sus aplicaciones, un carácter local y de necesidad, que pierde su importancia cuando se pasa á otros países; y además mucha parte de los nuevos ensayos que se hacen en el resto de Europa, exige para su comprensión y utilidad una base científica de que desgraciadamente carecemos en España.

Esta inútil nación, por causas que ahora no pretendemos analizar, opone una resistencia casi invencible al progreso científico. No sólo no tiene ninguno de los poderosos estímulos que hay en otros países, sino que el hombre estudioso, el inventor, encuentra una serie de dificultades insuperables, en la falta de protección y de libertad del Gobierno, en la poca vulgarización de toda clase de conocimientos, y en la pataca del escaso número de hombres de ciencia que hay en España. Digamos, si no, cuantos descubrimientos se han hecho en España en los últimos años. El freno Castelví, cuyas venas han sido universalmente reconocidas, ha traído á su autor sin número de gastos y disgustos. El iclino de Monturiol, que resuelve dos problemas importantísimos, y que en todas las