Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-01-27 00:00:00), página 10

El como estas verdades de razon, estas categorias del espíritu tienen valor objetivo, constituye uno de los grandes problemas de la filosofía; mas es de todo punto imposible que en esta cuestión nos detengamos, porque fuera separarnos de nuestro principal objeto. Contentémonos con afirmar la existencia de estos principios racionales, y con deducir algunas consecuencias importantes á que tendremos necesidad de recurrir.

Que existen verdades de este género es cosa demostrada; sólo un sensualismo ciego, ó un materialismo orgulloso ó impotente á la par, pueden ponerlo en duda. Toda la ciencia matemática lo prueba, y las verdades que afirma son aceptadas como leyes necesarias del espacio ó de la cantidad, por el físico, por el químico, por el astrónomo, y al mundo material las aplican sin vacilación ni duda, seguros que la realidad práctica es esclava sumisa de la idea, y que dentro del molde de la categoría racional se acomodará al fin.

V.

Pero ya que no pueda negarse en absoluto la existencia de estas verdades racionales, ¿habremos de limitarnos á reconocerlas únicamente en las ciencias matemáticas, negándolas en otros órdenes de fenómenos?

¡Existen verdades de esta clase relativas á la vida social de los pueblos?

¡Hay axiomas; verdades racionales; ideas puras; categorías trascendentales, en el Derecho, en el Arte, en la Moral, en la Religion?

¿Está el racionalismo reservado tan sólo para la ciencia del orden y de la cantidad, y en el resto de la vida universal, son el empirismo, la observacion, la experiencia, los hechos y nada más que los hechos, los únicos métodos, y las únicas leyes, y los únicos principios?

¡Notable discordancia; monstruosa contradiccion fuera esta!

¡Cómo! ¡los criterios más seguros, los métodos más elevados, el plan más perfecto, lo mejor, lo más preeminente, para lo que relativamente es menos; y los criterios más inciertos, los métodos más rastreros, lo más imperfecto, lo peor, lo más bajo, para lo que vale más!

¡Para la medida de un área, para la relacion entre dos números, para la determinacion de una recta, lo supremo del hombre: la razon; y para la ley moral, para el derecho, para la religion, para todo lo que hay en el alma de más grande y de más noble, sólo el empirismo!

¡Cómo es posible que esté dotado el hombre de poderosos medios para probar con fuerza inquebrantable y ver con infinita claridad que la suma de los tres ángulos de un triángulo vale dos rectos, y que esté abandonado al empirismo para hallar la ley del deber y determinar la idea de Dios!

Imposible: ¿o no existen verdades racionales, principios a priori, categorías del espíritu, y mienten soberanamente las matemáticas, ó así como en ellas hay verdades del orden racional, arquetipos ideales, los hay también en la Economía política, en la Moral, en el Derecho, en el Arte, en la Religion, en todos los fenómenos que se refieren á la vida y al desarrollo del espíritu humano.

No podemos detenernos en la demostracion de esta gran verdad; pero conste que en la ciencia social como en la geometría hay principios racionales superiores á la historia, reguladores de la historia, leyes de la historia misma.

Este es nuestro punto de partida.

José Echegaray.

EL DISCURSO DE LA CORONA Y LAS REFORMAS ULTRAMARINAS.

Insertábase en nuestro anterior número el párrafo que á propósito de las provincias de Ultramar habia el ministerio puesto en los labios de la Reina, y entonces aplazábamos para otros dias la entera apreciacion de lo que el Gobierno habia expuesto, sobre aquel particular, ante el Parlamento y la Nacion. No crea, sin embargo, el lector, por el mero hecho del epígrafe de este ligero artículo, que esta es la hora que hemos elegido para dar rienda suelta á nuestra desapasionada critica; mas echando de ver que las consideraciones que nos hacian adoptar aquel temperamento en nuestro número anterior se prolongan hasta el presente, y como por otra parte la oportunidad de apuntar algunas reflexiones con motivo del Discurso de la Corona se pasa con toda precipitacion, hemos obligados á variar por entero de plan, á retirar nuestro primer articulo, á diferir la expresion de muchos de nuestros conceptos, para contraernos á algunos puntos hoy de primer orden de la politica ultramarina, y que toda la atencion exigen en este mismo instante.

Si en el párrafo del Discurso de la Corona bien se repará, echaráse de ver que hay en él un saludo cordial á las provincias de Ultramar por su fidelidad inalterable, una promesa terminante de no demorar las reformas que necesitan, y una indicacion precisa de presentar el Gobierno al Parlamento un proyecto de ley para penar con eficacia el tráfico de esclavos en las Antillas, preparando, en tanto, las leyes especiales por que han de regirse con arreglo á la Constitucion de la Monarquia.