Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-01-12 00:00:00), página 14

á cuya constitución han concurrido poderosamente. El punto ha sido ya discutido y no hay para qué volver sobre él, pero si diré, que el empeño manifiesto en el autor de la Orfaneta de darle un sentido histórico, el propósito de recordar, para que lo pasado inspire el porvenir, ha sido causa de que el elemento artístico, lo novelesco, aparezca muy en segundo término y queden siempre las condiciones de arte sacrificadas á las condiciones históricas, en una obra que es esencialmente obra de arte.

No hacemos crítica al uso; hablando de Cataluña y de escritores catalanes, es justo y es debido desprendernos de los hábitos que crea la crítica madrileña, que no es otra cosa que una serie de plácemes y felicitaciones tejida con frase hiperbólicamente encomiástica y escribir con verdad el juicio que nos merezca la obra que anunciamos. Hablar de otra manera sería indigno de la antigua y nunca desmentida amistad que me une al autor de la Orfaneta de Menargues.

El Sr. Bofarull, no ha hecho una novela histórica, porque falta en su libro la novela. La historia de la Orfaneta sería á lo sumo un interesante episodio de una acción más importante que permitiera abrazar el grandioso cuadro que desenvuelve el autor en una sucesión de animadísimas escenas. Concebida como acción principal la historia de la Orfaneta, todos los episodios, así como todos los personajes que quiere introducir incidentalmente el Sr. Bofarull, se convierten en personajes principales y ocurren por completo á su protagonista. El conde de Urgel, su heroica esposa, D. Fernando, Fivaller, San Vicente Ferrer, son figuras de inmensa alzada, que no pueden presentarse en la escena, aunque sea en último término, sin reclamar toda la atención, convirtiéndose en los personajes principales. El Sr. Bofarull por mal entendida modestia, no quiso tomar como héroe á una de esas grandes personificaciones del civismo, de la santidad, de la tradición ó de la política de Cataluña en el siglo xiv, quiso sólo rasguear algunos trazos de su fisonomía, presentándolos incidentalmente en su obra; pero el castigo de su estéptimana modestia no se ha hecho esperar. La creación de su Orfaneta con su milagrosa infancia, con su candoroso amor y su virtud ejemplarísima, ha quedado oscurcida entre los trajes, las presas y las armaduras de los héroes que figuran en la composición de su cuadro.

Al ocupar este cargo el Sr. Bofarull, se dirá para sí que no es cargo, porque no es la fábula lo que preocupa su espíritu al escribir las páginas de su libro, no quiso conmover con el relato de los infortunios y las pruebas porque pasa una atribulada doncella que saca á puerto su honestidad y su amor con sin igual virtud y con una confianza en Dios siempre creciente; el Sr. Bofarull quiso darnos á conocer la vida militar, de las ideas, la propia de las ciudades y de los palacios en la Cataluña del siglo xiv, quiso que conocieramos la manera de ser de aquella antigua nacionalidad en los momentos en que una dinastía extranjera traía á su seno nuevos elementos y nuevas prácticas que andando el tiempo habían de producir muy importantes efectos. El Sr. Bofarull quiso que compadeciéramos al infortunado conde de Urgel, que apreciáramos el talento político y sagaz en San Vicente Ferrer, que comprendiéramos el indomable afánito del Papa Luna, y para hacer mas ameno este estudio histórico, erudito, arqueológico, pidió á la novela su libertad y sus derechos, sus diálogos y sus monólogos, sus transacciones y sus contrastes.

Ya en este terreno, vano sería el empeño de ocultar por algún tiempo que el autor de la Orfaneta merece repetidos aplausos, porque desde las primeras indicaciones se advierte que se ha identificado con la época que pinta, que ha hecho suyos sus amores y quizá sus odios y preocupaciones, que ha conseguido respirar aquella atmósfera y vivir con la vida intelectual, religiosa y política de los contemporáneos de San Vicente Ferrer y de Fernando de Antequera. Cuán difícil será conseguir tal maravilla, no hay para qué decirlo, porque es doctrina admitida por los críticos, que en haber conseguido ese resultado estriba la reputación literaria de Walter Scott de Manzoni, y de todos los que han intentado y conseguido refejar en sus obras la inspiración y el espíritu de las generaciones pasadas.

Las figuras que con mayor cuidado delinea el Sr. Bofarull, son las del concejal Fivaller, la de San Vicente Ferrer y la del conde de Urgel. Es muy antigua en nosotros la veneración al ilustre apellido que trae á la memoria, de qué singular y nobilísima manera se hermanaba en los antiguos magistrados de Barcelona, su lealtad al Monarca con el culto ferviente á las libertades y derechos populares. El apellido Fivaller recuerda tales merecimientos y rasgos tan levantados, que juzgamos muy oportuno el ofrecer al estudio de estos tiempos, tan falto de caracteres morales, dignos y severos, aquellas nobles figuras que fueron dechado de firmeza y que nunca concibieron existiera algo bastante á separarlo del cumplimiento religioso de sus obligaciones sociales y políticas.

No asentimos de la misma manera al juicio que se deduce de las páginas del Sr. Bofarull, respecto á San Vicente Ferrer. Su conducta con el Papa Luna está en mi sentir motivada por la tenaz resistencia que el Papa de Peñíscola opuso al deseo unánime de la Iglesia. Doloroso le fue sin duda á San Vicente separarse de su protector, privándole del eficaz auxilio de su palabra y del apoyo poderoso de su inmensa popularidad; pero el deseo de la paz y de la tranquilidad de la Iglesia, ahorcarían sin duda los impulsos de su antigua amistad y aun de su agradecimiento hacia Benedicto XII.

La anécdota que coloca el Sr. Bofarull en uno de los primeros capítulos de su novela, del encuentro del conde de Urgel, vencido ya y preso, es una de esas tradiciones populares que sólo expresan la amargura del momento, el despecho de los vencidos; pero que no sirven para declarar el verdadero carácter de los personajes históricos. Se alcanza fácilmente que el conde de Urgel considerese con aborrecimiento al famoso predicador, se conciba que fuera injusto con el decidido patrono de Fernando el de Anequera; pero las duras calificaciones de hipócrita y embustero con que le apellida el Conde, no deben en mi juicio encontrar eco en un libro, que como histórico, tiene principalmente á formular un juicio verdadero de lo que fueron los hombres y las cosas de aquella lejana edad.

No negará, (ya que he hecho alto en esta cuestión,) que la conducta observada por San Vicente en aquellas difíciles circunstancias, obedeciera más á la conveniencia pública y al deseo de la prosperidad y grandeza de la Corona de Aragón, que á la estricta justicia y al estricto derecho; pero esa conducta, por vivas que sean las simpatías que el desheredado inspire al Sr. Bofarull, no negará que es propia de la época y está en consonancia con la laxa manera de considerar la política que por entonces se usaba.

El Sr. Bofarull dispone de medios bastantes para que á toda luz sea considerada y conocida la figura del apóstol valenciano; si esos documentos se produjeran y con su innegable sentido histórico nos hiciera conocer la vida de San Vicente, quizá cesarían en mi estas dudas, que someto á su natural y reconocida discreción.

Otra de las figuras que con sin igual vigor bosqueja el señor Bofarull es la de Alfonso el Sabio. Alfonso V de Aragón, es uno de los caracteres más energéticos y más ricos en dotas generosas que recuerda la historia del siglo xiv. Quién es lá