Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-12-27 00:00:00), página 5

si opia por la lucha, se rebautiza en aquellas impuras aguas de que nos hablaba el Sr. Nocedal, y su conducta práctica es la negacion de sus afirmaciones doctrinales. Unos caminos le están cerrados, y los que le restan conducen irremediablemente al abismo, del que aspira á salvarnos, y salvarse.»

Era pues el artículo Desagravios, el agravio mayor que al clero y á algo más pudiera hacerse en esta tierra de España, y sobre todo, desde las filas ministeriales, lo que añadía escándalo sobre escándalo. El neo-católicismo se sintió herido, y en medio de su sorpresa no tuvo su campeón más famoso,—El Pensamiento Español,—sino una mirada de rabioso desdén, que con su silencio iluminó á todos los espectadores. En tanto el Nuncio—ese embajador extranjero á quien pagamos en España, y que por ende se cree autorizado á inmiscuirse en los negocios internos de este país,—cuantán que se quejó amargamente, y mientras otros periódicos ministeriales pretendían hacer equilibrios á esta hora y sobre este punto imposibles, El Reino, suponiendo maliciosamente que el Diario aún no había precisado sus ideas, publicó otro artículo, menos trascendental que el de aquél, pero quizá más político, con el título de Conclusiones, en que arrogantemente decía: «Un clero invasor que le deje á los pueblos no más que una soberanía nominal; un clero incompatible con la libertad del pensamiento, cuando esa libertad está escrita en nuestras instituciones y profundamente grabada en nuestras almas; un clero que, como ha observado un critico francés, no tiene en sus seminarios un solo tratado de teología ó de derecho canónico en que la independencia del poder civil se acepte franca y resueltamente, al provocar tan temeraria lucha, tiene que someterse á todas sus consecuencias.» Y tras esta terrible amenaza, cuya gravedad se aumentaba con un nuevo latigazo del Diario, bajo la forma de un segundo y más escandaloso artículo titulado Palindría, vinieron nuevas murmuraciones, y la sorpresa consiguiente al ver la actitud que los íntimos del gobierno tomaban en un asunto político, que tales y tan evidentes relaciones tiene con la cuestión religiosa.

Ciento que La Correspondencia muy luego se apresuró á hacer constar la ninguna solidaridad que el ministerio tenía con estos extraños artículos de sus amigos: cosa de puro inocente , torpe e innecesaria, porque el público que de tales materias se ocupa sabe lo que esto significa, y nadie espera la pobre y sádica declaración de que los ministros escriben en los diarios políticos. Pero esto en nada afectó al juicio de la multitud sobre estos asuntos. ¿De qué se trataba por el unionismo: de preparar la atención de las gentes para una medida política grave, que dé por consecuencias la precisión exacta e inspirada por un alto principio de libertad, de las relaciones del Estado y de la Iglesia? ¡Ó acaso todo esto simplemente mire á dar la voz de alarma en el instante que el unionismo ve el peligro de perder las riendas del gobierno, haciendo de la efervescencia pública contra ciertos bandos y de la simpatía por ciertas reformas justos títulos para conservarse en las alturas del poder?

¡Menugudos hombres son estos que á cada instante tienen que ser doblemente interpretadas sus acciones, y que tras cada paso dejan levantarse una sospecha!—Y después de todo, ¿el gobierno acometerá en el sentido que sus íntimos dejan entrever, una política un tanto acentuada, ó retrocederá á sus tiendas satisfecho de la amenaza y reservándose para otro caso grave?

Para que algo intente, aparte de la actitud de sus periódicos más amigos, hay la discusion que ahora tiene lugar en el Consejo de Estado á propósito de aquellas famosas representaciones que contra el reconocimiento de Italia y otros detalles elevaron á la Corona los señores obispos de Burgos, Tarazona y Coria. Segun de publico se dice, la comision se encierra en la vaguedad, enmedio de todo harto significativa, de recomendar al gobierno que sea enérgico, que no ceda y cumpla las leyes seculares de España: lo que quizá autorizaría al poder civil para extrañar del Reino á las dignidades eclesiásticas ahora incursas en el pecado de soberbios y perturbadores de la paz de los pueblos. Pero esto de todas maneras ocasionará un notable debate en el Senado, adonde cuentan que piensan acudir próximamente, á pesar de su ancianidad, sus quehaceres ó sus achaques, los veintitantos señores arzobispos y obispos que tienen el derecho senatorial, y que defenderán su causa como caso de conciencia. Y aquí vemos un grave conflicto que al gobierno espera y que le pondrá quizá en el caso de corresponder á las exigencias de la opinión agitada, adoptando otro temperamento que, en vez de esos extrañamientos que siempre lamentamos, dé al pais la expansión y libertad de la conciencia, y al Estado el señorío de sus incontestables derechos.

Por otra parte, nosotros conocemos á la Union liberal por sus actos, y la historia es un elemento inolvidable de la vida política. Nosotros hemos visto estos hombres todo posponerlo á la conservación del poder, al monopolio del gobierno; y recordando las amistades de Aranjuez, no desconocíamos de que las caricaturas del neo-católicismo, que en un momento crítico no se resuelva á librarlo todo en una batalla como nosotros deseamos, adormezca al ministerio, sosiegue sus impetus, y de nuevo le fuere á la quema de libros y á la procesion de San Pascual.