Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-12-27 00:00:00), página 28

A Priapo y Como, repartiendo el pan evangélico.
A Epicuro explicando la doctrina cristiana, y a Anacreonte cantando en los villancicos.
La mesa, el mostrador de la taberna, son los altares de esta gran solemnidad religiosa.
En esta fiesta paga, el más católico de los pueblos no incita en el ara robustos toros, pero mata por víctimas en el graniento fogos a inocentes pavos. Los augures de esta nueva fe buscan la verdad, no en las palpitantes entrañas, sino en las asadas y pringosas pechugas de estas aves...
¿Quereís ver la mas espiritual de las religiones interpretada por el más católico de los pueblos?
Dice Jesús: «mi reino no es de este mundo.»
¡Pues voy a comernos un pavo!
«Amad á vuestros enemigos.»
¡Pues voy á ramararme una libra de turron!
«Haced bien á los que os aborrecen.»
¡Pues voy á engullirme un besugo!
«Ayudad.»
Dame la bota, María,
Que me quiero emborrachar.
«Razad.»
¡Pues venga la panderoía, las castañuelas y la chicharra!
«Sed sobrios.»
¡Pues me voy á los Andaluces ó al Colmado!
«Sed castos.»
¡Pues me voy á cenar con mi querida!
«Perdonad las ofensas.»
¡Pues armo una camorra en cada esquina!
Y así por el estilo, vereis practicadas tan espiritualistas doctrinas.
Ahí tenéis la religión del alma convertida en la idolatría del estómago. La digestion sustituyendo á la devoción, la cocina al oratorio, la fonda al templo.

Jamás la gran escuela de Saint Simon llevó su famoso principio de la rehabilitación de la carne á tan alto y material grado como el más católico de los pueblos en esta bacanal cristiana, en esta popular y pública orgía llamada Noche-Buena.
Aquí la religión está en los labios y en los dientes.
Como para aquel cura de Tirso de Moline, Dios es bueno después de comer.
¿Es un delito comer? me dirán los más católicos de los hombres mascando á dos carrillos. Jesús mismo dice que no mancha á los hombres lo que entra por la boca, sino lo que por la boca sale.
Non quod intrat in os consumat hominem. Sed quod procedit ex hoc consumat hominem.
Con este versículo se puede comer y callar sin mancharse por eso. Ese versículo es la servilleta que limpia la conciencia.
Que nosotros, los impíos racionalistas, los que aprendemos a gozar en la Biblia de Epicuro, á reír en el evangelio de Demócrito, y á beber en la copa de Horacio; los que hacemos del dolor una carcajada, del placer un dogma, de la negacion una verdad: los que convertimos (como dicen asustados) á Dios en un vacío, á Jesús en un hombre, á Reina en un apóstol; los que trasformamos la fe en razón, la ciencia en revelación, la filosofía en teología, la libertad en idolo; los que hacemos de la vida un saliente, del cuerpo un todo, del alma un nada, de la muerte un sueño, y de la eternidad una inmensa duración. Que los que todo esto seamos sólo por ser racionalistas, comamos, bebamos, gocemos, riamos y cantemos el día de Noche-Buena... pase.

Pero que en el pueblo más católico del mundo muchos de sus sacerdotes se metan á políticos antes que sacerdotes; sus virgenes se engalanen el Jueves Santo; sus varones santifiquen las fiestas y domingos en la plaza de Toros, en los circos de caballos, en las fondas, en los cafés, pasen en los cementerios el dia de los difuntos, se atraquen y emborrachen en Noche-Buena á la salud de Cristo, y enciendan teas, toquen cencerros y lleven la bota por bandera para esperar los reyes magos, esto, francamente, lectores míos, me hace lanzar una homérica carcajada al ver la fe del más católico de los pueblos, del mas apostólico de los países, de la mas romana de las naciones.

He dicho antes que en Diciembre no hay revolución posible. Mas he equivocado de medio á medio. Sólo en 24 de Diciembre puede hacerse la mayor de las revoluciones con el menor de los motivos.

Cuando venía la plaza Mayor y las calles de Madrid atestadas de compradores y vendedores; de papás, mamás, y neños ajustando nacimientos; de gastrónomos regateando pavos, que están diciendo asadme; de empleados despachando expedientes de turron y jalea; de colegiales comprando piñones; de obreros trabajando con los dentes; de magistrados olvidando la jurisprudencia y hasta la jurismediana; de militares libres de la ordenanza y escasivos de la pitauna. En medio de estas oídas de carne humana, de aquella confusión de lenguas, en aquel remolino de apretones, en aquel estrépito de chilidos desafordados, lauzad, con la voz del principe Sienior de la Ilíada, este grito de guerra:
El gobierno no paga!
En segunda vece aquellos voces reunidas en una sala, aquellos movimientos en una sola accion, aquellas cabezas en una sola idea, y escuchareis esta proclama revolucionaria:
El gobierno nos quita el pavo.
¡Abajo el gobierno!
Y si ese pueblo no tiene armas hará barricadas de turron, si no tiene proyectiles hará balas de cañón de las naranjas y granadas, balas de fusil de las nueces y avellanas, metralla de los piñones. Retirado el monte Sacro de la plaza Mayor al grito de ¡viva el pavo! bará la mas furibunda y grande de las revoluciones y proclamará á Lhardy el primero de sus triunfos.
Los gansos salvaron el Capitolio. Los pavos pueden derribar y perder un ministerio.

Predica Jesucristo el desprecio de las riquezas, y por eso el dia de Noche-Buena el gobierno se sienta en la gran mesa de la lotería, y con una baraja de 30.000 billetes se pone á tallar con la pública riqueza.
El gobierno pone en la banca 45 millones de reales; el pais apunta 60 millones: en un solo golpe se gana el banquero 18 millones por lo menos.
Y eso que no hay dinero en España.
¡El premio grande! ¡Ah, que de esperanzas despiertas! qué de proyectos, ansiedades, promesas, ensueños, palpitaciones, alegrías, están contenidas dentro de este premio.
Quantá felicidad encierra esta palabra que todos pronunciamos con deleite. Si me cae el premio grande... Cada punto suspensivo es un mundo en la cabeza del jugador.
Todos vemos en sueños el bombo de las 30.000 bolas como una misteriosa escalera de Jacob. Aquellas bolas que suben y bajan, son los ángeles del cielo de la opulencia, que nos van á arrebatar al auro paraiso de la riqueza ó á sumirnos en el infierno del desengaño.
Quisiera ver el interior de la fecunda y sacrosanta bola