Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-01-27 00:00:00), página 32

— Y ese hoyuelo... ¡qué hermoso es!
— ¡Cuánto nos va á querer!
— Mira, le decía Antonio, no quiero que se separe de nosotros, no hay que dejarle un solo instante en poder de los criados... los echan á perder, les enseñan dicharachos.
— Tienes razón... tampoco quiero que vaya al colegio; no todos los maestros son amables.
— Tú le enseñarás á rezar y á leer, y yo á escribir.
— ¿Y qué carrera ha de estudiar? decían otras veces.
— Por mi gusto, la de ingeniero; es la más lucrativa, la de más porvenir.
— No, hombre; se vería obligado á pasarle la vida en los caminos.
— Entonces le haremos ingeniero militar.
— ¡Militar...! no en mis días... ¡hijo de mi alma! exponerle á las fatigas de una marcha, á los azares de una guerra.
— Me parece que le vas á tratar mucho; y créeme, los hombres no pueden estar siempre á lado de las faldas de su madre.
— Pues el mío no se separará de mí.
— Eso es una tiranía...
— Calla por Dios, que vamos á despertarle.
Estas y otras conversaciones por el estilo entretenían á los dos esposos, aumentando su ventura, porque aumentaban y fortalecían su cariño.
Los dos vivían para su hijo, todo lo sacrificaban al amor que le profesaban, y el angelito pagaba con usura sus desvelos, recreándolos con sus sonrisas, con sus monerías, con sus gracias.
El tiempo pasaba sin sentir para Julia y Anonio, y á él le faltaba tiempo después de terminar sus tareas para correr á su casa cargado de juguetes.
Julia le esperaba con ansia para contarle que el niño había dormido y había soñado, que ya decía papá, que le había dado el primer beso, y todas esas minuciosas observaciones que pasan desapercibidas á los ojos de los que no son padres.
— ¡No te parece que nos queremos hoy mucho más que cuando nos casamos? dijo un dia Antonio á su mujer.
— ¡Ah, sí!
— Me acuerdo que por entonces, añadió Villaverde, huías de mí, mis conversaciones apenas te interesaban, y preferías un rato de lectura, una sesión de música á la enumeración de mis vistos proyectos, de mis empresas...
— Entonces pensaba yo que no me comprendías, y era yo quien no acertaba á comprenderme; pero eso ahora procuro resarcirte de aquellos días perdidos para nuestra ventura.
— ¡Con que es decir que ahora me amas mucho más que entonces?
— Sí, mucho más, infinitamente más.
— ¡Aún cuando soy promiscuo!
— Eres el padre de mi hijo, dijo Julia, estrechando su mano con vehemencia, del BELLO IDEAL, de toda la mujer que sabe ser esposa.

Aquí terminaría mi historia; pero como toda fábula á cuento, para ser digna de nuestra época, necesita enseñar algo, concluí diciendo á mis lectores: ¡Amigos míos, si después de ver este cuadro íntimo que os he enseñado, no sentís un deseo irresistible de imitar á Antonio y buscar una Julia, no os caseis; renunciad á oír la epístola de San Pablo; vuestra vida sería un infierno, me acusaríais de falsificador de felicidad conyugal, y yo podría á mi vez calificarme de calumniadores.

FIN.

JULIO NOMBRELA.

REVISTA CIENTÍFICA.

Semana: Teoría transcendental de las cantidades imaginarias, por D. José M. Rey.—La metafísica del cálculo.—Homenaje póstumo dedicado á Rey.—El paralelo considerado geológicamente y químicamente.—La ubicuidad del níquel y del cobre.—Observaciones de Ulex.—Las sencillas y generalidad de las leyes físicas.—Las aplicaciones matemáticas.—Inventos mecánicos del señor Gállego.

Pocas veces hemos cogido la pluma para escribir una de estas revistas con el placer que hoy. En efecto, vamos á hablar de un amigo á quien la muerte arrebató en florida edad; de un descubrimiento que honra á España; de un libro que enaltece la ciencia patria y coloca á su autor á la altura de los matemáticos y los filósofos más distinguidos.

Nos referimos á la Teoría transcendental de las cantidades imaginarias, obra que dejó escrita el catedrático de la Universidad central D. José María Rey, y que acaba de ver la luz pública.

Bien saben nuestros lectores que no está cortada la pluma que escribe estas revistas para prodigar elogios, que pocas veces se aviene con la severa tarea del crítico en materia tan exacta y delicada como las ciencias; pero hoy, si el espacio nos lo permite, dejaremos correr la pluma, ensalzando á un hombre y una obra que han de adquirir fama universal.

El Sr. Rey, profundísimo filósofo, abrazaba con su privilegiada inteligencia las ciencias matemáticas, no con aquel carácter antiguo, rutinario y material, que no llevaba la contemplación más allá del número y de la figura; no con aquella austeridad que lo reduce todo á cifras, puntos, líneas y cuerpos; no con aquel orgullo que separaba las matemáticas de las demás ciencias y decía arrogantemente mathematica mathematica scribuntur, sino con el criterio moderno, con el criterio del filósofo que busca el principio generador, la verdad crítica y dialéctica, la verdadera metafísica científica que ha nacido y progresado en este siglo.

Rey había estudiado esta metafísica, vagamente indicada por algunos de nuestros filósofos en las discusiones escolásticas; mal entendida por Condillac, cuya obra el Lenguaje del cálculo, hemos citado ya otra vez de «portada del vicio», presentada más que explicada por Buée en las Transacciones filosóficas; empezada á expresar por Warren y Peacock en Inglaterra; analizada por Vallés en su Filosofía del cálculo (única obra tal vez de este género conocida en España, gracias á una brillante traducción de nuestro amigo D. Eduardo Benot); y discutida por Mourey, Gergonne y Cournot. Mas todos estos estudios le confirmaban en su idea de que era mucho lo que faltaba para perfeccionar una ciencia que aún estaba llena de nubes y oscuridades, de aparentes afirmaciones y profundas contradicciones.

De su estudio dedujo Rey la siguiente convicción, que ha sido el fundamento de su libro: «Cuando una ciencia con visos de razón se gloria de llevar el título de exacta, consagra uno de sus capítulos á tratar del absurdo y del imposible como objetos de su especulación, fundamenta hay para sospechar ó que se ha arrojado presuntuosa sin título inmerecido, ó que en los principios sobre que está basada anda oculto algún vicio, algún pecado de comisión ó de omisión.

Era, pues, preciso buscar ese vicio oculto y hacerle desaparecer; buscar en la más profunda hermenéutica del álgebra y de la geometría, de las fórmulas y de los algoritmos, la significación del absurdo, hasta hacerle aparecer compatible con los principios de la realidad.

¿Cómo ha realizado este propósito el Sr. Rey? No descendiendo como Vallés y como Cournot al examen particular,