Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-10-27 00:00:00), página 28

actual de las sociedades y la ley que determina su influencia, no impunemente puede encastillarse una nación á comersu pan en reposo y dejar que se dé el orbe de las astas, porque nunca faltan agravios que reparar, y á las naciones no alcanza el poner la mejilla izquierda cuando les han dado una bofetada en la derecha; y hay entusiastas que entenderaz, por qué nada se asocia mejor con el poder que el quijotismo, y la fuerza que no se emplea en el bien y en favor de la justicia, ni atesigua nobleza de origen ni puede ser duradera: y hay por último que dar fe de vida para que no la cuenten con los muertos; que morir en opinión para un pueblo, es como si efectivamente oliese á difunto. Al menos, este es en suma el razonamiento de los ingleses, aunque en distinto orden respecto á España.

Cuando la prensa inglesa juzga á España, por cierto que aparece muy en favor de las razones que condenan ese retiroamiento de cualquier orden que sea. Al reconocer nosotros el reino de Italia, acto universalmente aplaudido, los periódicos de Londres, que rara vez hablan de nuestros asuntos sino es para hincarnos el diente, decían que el elevarnos á la categoría de potencia de primer orden, no era cuestión de favor sino resultado de actos. Sabido es que Inglaterra mira las cuestiones europeas á través de algodón, y las españolas al través de un cupón. Ahora bien: el crédito político no es de méritos cuantía que el crédito comercial, y por más que digan vale más el voto y el voto en los gabinetes que en las boinas. Esto no es aprobar que los fondos españoles estén desterrados de los mercados monetarios, que harta mala ventura, y más de lo que en España se juzga, nos ha traído la tristemente célebre operación á que debemos el poco enviable epíteto con que nos designan; pero basta para significar lo que daña la falta de fe de vida en todo orden de actividad y comunicación. Los pueblos, como los individuos, viven de la opinión, y sería conveniente que nuestros gobernantes visien de cerca la que diariamente se forma aquí del nuestro, y lo que es peor, sin que tengamos un órgano propio, que deshaga las calumnias y rectifique los errores á que les lleva el resentimiento, como los tienen en este gran centro todas las naciones importantes del mundo. Aquí hay periódicos franceses, alemanes, italianos, rusos, en todas lenguas, menos en la noble y hermosa habla de Castilla.

Suponiendo que la prensa es un consistorio ó congreso, cual lo es efectivamente, el no tener voz ni estar la España aquí representada es un grave mal, porque ni se la oye, ni rectifica, resultando que parece que tal nación no existe en el orbe, ó si existe para este país, está muy desfigurada. Los principales periódicos aparecen llenos de correspondencias diarias de todas las cortes. De España no se ve ninguna. Sólo un periódico, que circula por las tabernas, y eso no por las principales, publica correspondencias de Madrid. ¿Qué verdadero español no se duele de vernos descender á tal grado? Y no se conteste que «no importa», porque importa mucho la prensa, y el bien y favor que puede hacer su comentario diario de los actos de un pueblo. Pues si tanta cuenta tiene este país con el crédito pecuniario, mayor hay que tener con el crédito político, que es el que ha perdido en gran parte la Inglaterra con el predominio de la escuela de Manchester, huyendo el cuerpo en toda cuestión en que cree comprometida la paz necesaria al comercio. Hoy mismo, el suceso de Abisinia sirve de tópico á la oposición aventurera para echar en cara al gobierno el prestigio que ha perdido y lo que sufre el honor nacional por atender sólo á las carpetas y á los libros de cuentas corrientes. La historia de este embarazo diplomático de un águila con un escarabajo tiene de mal talante á la poderosa nación inglesa, que como Júpiter no sabe qué hacerse al ver en su regazo la bolla. Lord John Russell cometió una imprudencia imperdonable en no contestar á su debido tiempo á su negrísima majestad imperial del Sr. D. Teodoro, que parece ser muy susceptible y vidrioso en cuestiones de etiqueta, y hoy día tenemos á un cónsul inglés y varios subditos británicos encadenados en mazmorras, el gobierno inglés insultado por un salvaje, y á lo que parece, resuelto á tragarse el insulto con resignación cristiana. Eso de que donde quiera que un subidito británico respira, está protegido y amparado por el pabellón nacional, es muy bueno en teoría y sirve para adornar discursos en las cámaras y artículos en la prensa; pero otra cosa es la práctica. La misma Roma, dice el Times, dejó á más de un cívis romanus en la boca del lobo. El cónsul Cameron pide auxilio á su madre patria, y contesta su principal órgano: ¿qué diable añadí-á faire dans este guêpe? El orgullo nacional clama porque las armas británicas tomen satisfacción de ese insulto y villanía, y John Bull pregunta: ¿Cuánto vamos ganando? ¡Y qué! replica la conciencia nacional: ¡¿vale poco la honra? ¡Sí! habrá olfateado D. Teodoro que Inglaterra esta hoy día en ánimo de dejarse pasar la mano por el lomo y no armarse caballero por nada ni por nadie! Como quiera que sea, este suceso servirá de lección y bajará un gradito el orgullo inglés, si ya no es que reconoce la importancia de dar fe de vida, y no mirando al huevo sino al fuero, sale á vengarse de este nuevo Haidudo que desata á su Andrés, mientras está delante su libertador, y en cuanto vuelve la espalda redobla sus cadenas.

El nuevo parlamento probablemente tendrá que abordar una cuestión espinosa y delicada que se está agitando desde hace tiempo, y es la revisión ó reforma del libro breviario, ó liturgia de la iglesia anglicana. Los más prudentes se atemorizan de semejante espurgio; pero el fanatismo protestante cree que la pureza y simplicidad del culto se va alterando mas que á paso, introduciéndose prácticas, ritos y ceremonias católico-romanas, ó como aquí dicen, contaminándose de Pu-seismo, pues el reverendo padre ó doctor Pusey es el apóstol de una religión mi-cámenia entre la anglicana y la romana. La petición hecha al parlamento denuncia los gravísimos escandalos de poner velas en los templos, introducir música instrumental en los divinos oficios y preces por los difuntos, amen de otros símbolos é imágenes, que el pueblo ve con singular gusto, concurriendo en gran número á las dichas iglesias. Esta petición sería completa si al mismo tiempo pidiesen al parlamento destinar un fondo á la construcción de iglesias para pobres, ya que las que existen en Inglaterra son exclusivamente para los ricos. Ni pintada podia darse una religión más conforme con las preocupaciones y espíritu egoísta de la plutocracia y aristocracia, que la protestante. Aún teme la fraternidad y la igualdad en el templo.

A mas de esta petición que se prepara, y los meetings que cada dia se ven anunciados en las esquinas, la iglesia tiene su congreso en Norwich, en donde ha traído á discusion las grandes cuestiones sobre cuya resolución disienten los incrédulos liberales al frente del gobierno, como son la secularización de las escuelas, el acrecentamiento del episcopado y otras varias, y al propio tiempo el clero escocés celebra un concurso para excomulgar á las locomotoras que osan correr y silbar el dia del Señor, interrumpiendo el santo silencio de los congregados, y á los empleados que se atreven á unir un tren á las suyas dichas máquinas, conduciendo gentes á gozar de la verdura del campo, siendo causa de que los curiosos se aglomeren en las estaciones á verlos venir. ¡Oh profanacion! Gracias que en cambio de este conciliábulo propio de la edad media, los hombres ilustrados celebran en Sheffield repetidas sesiones de su congreso social, leyendo importantes tra-