Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-05-27 00:00:00), página 10

En cuanto al tiempo que hayan podido durar las revoluciones geológicas, no hay nada que sobre ello deba causar temor ó detenernos, pudiéndose admitir la hipótesis de los periodos indefinidos, que tal debe ser, según muchos autores, la verdadera equivalencia de la palabra hebrea yom. Ciento que pudo haber sido la creación en seis días naturales de veinticuatro horas cada uno; mas para ello se necesitaba un milagro, al cual no es necesario acudir, bien aceptando la anterior hipótesis, ó ya prefiriendo la opinión que Wiseman tiene por mejor, acerca del largo intervalo trascurrido desde el primer instante de la creación hasta la organización definitiva de la tierra. Véase sobre el particular lo que dicen San Gregorio Naciancenio, San Basilio, San Cesáreo y Orígenes.

Como la antigüedad del hombre es asunto en que no podremos menos de ocuparnos más adelante, adviértase que en él la ciencia duda, tartamudea, por decirlo así, al llegar á puntos que podran con el tiempo tener explicación; mas fuera detenernos en buscarla, por ahora, del todo ajeno al objeto que nos vamos proponiendo.

Bueno es tener presente con qué facilidad tira la imaginación del hombre á extraviarse cuando, á manera de lance de teatro, cambia de improviso el espectáculo que tenía á la vista, quedando otro entremezcladamente diverso y lleno de novedades que maravillan y atraen. Necesarios son entonces los mayores esfuerzos de la razón para hacer frente á meros desvaríos, propios para hacer caer en descrédito, no á la ciencia, sino á aquellos que torpe y ligeramente los acogen.

Las pasiones de los hombres, la fe, la incredulidad, sobradas veces ciega, y aun la necia presunción del vanidoso, suelen ser parte para que se den pronta acogida á las más atrevidas suposiciones, á truque de verlas convertirse en ariete contra el enemigo.

Al propio tiempo, los hombres ignorantes y de carácter timido se prestan neciamente á servir de soporte al calumniador y al hipócrita, plaga que, como la langosta en toda tierra de escasa población y mal beneficiada, suele caer sobre los primeros que se atreven á llevar los pasos á regiones científicas, por nuevamente descubiertas, de difícil y penosísimo conocimiento.

Nada tenemos que temer en la exposición que vamos haciendo de lo que el uso, poco fundado en la gramática y carácter del idioma castellano, llama ya y es de todos conocido con el nombre de «Cuestión de Razas.» ¿Epoca triste, en verdad, aquella en que es preciso dejar de hablar en el idioma hasta entonces acostumbrado! No es este ridículo lamento de retóricos: así como hoy nos reimos del latín de los romanos del Bajo-Imperio, de igual manera se reirán nuestros descendientes; que al paso que vamos no tardarán en hablar en otro idioma distinto del varonil español; al comparar el habla de Cervantes con la torpe lengua francesa de nuestros días.

A todo puede renunciar un pueblo menos á su propio ser, del cual forma esencialísima parte el idioma.

IV.

Entrando, pues, de lleno en nuestros Estudios de Razas, y dejando á un lado las infinitas divisiones y subdivisiones que diferentes naturalistas han hecho del género humano, así como su conocimiento, fundado, ya en el cráneo (1), ya en la fisonomía (2), ó bien en la conformación del cuerpo, diremos que semejantes trabajos son, por si solos, meros brazos de la gran ciencia etnológica; de gran utilidad si á su servicio se ponen, pero de limitada valía cuando aislados, no menos que extraordinariamente expuestos á caer en manos de empiricos y embaucadores.

Tres son las grandes ramas en qué dividen hoy los etnógrafos al género humano: la negra, la amarilla y la blanca, sosteniendo, no sin fundadas razones, que los diversos pueblos, tenidos por de distinta familia, no son más que mestizos ó mulatos de dos y aun de las tres grandes ramas mencionadas.

Prichard, que acaso ha sido el primero que mayor luz ha dado sobre el asunto, al hablar de la rama Iraniana (blanca) y de la Turaniana (amarilla), dice que de ésta han salido, además de los chinos y demás pueblos conocidos por hijos suyos, las naciones americanas. Son de igual rama los Malayo-Polinesios, y por tales también declara á los aborígenes de Australia su propio lenguaje.

Forma la rama amarilla conocidamente parte de la ascendencia de pueblos en verdad ilustres, tales como el Húngaro, y el Vasco en nuestra Península; bien que los más de los pueblos actualmente dueños de Europa, no dejen de tener poca ó mucha sangre amarilla en sus venas. Lo cual no se funda en meras suposiciones, ni mucho menos en el deseo de apadrinar novedades, puesto que más adiante se verá la razón de nuestro aserto.

En cuanto al origen de los Vascos, del cual ya hemos tratado en otra parte (3), á cuyo trabajo nos referimos, más que por mero cariño de autor, por muestra de la firmeza con que nos proponemos sostener nuestra opinión aquí y siempre que sobre ello sea necesario discutir, también hablaremos en cuanto llegue ocasión oportuna.

(1) Blumenbach.
(2) Camper.
(3) Véase nuestra Crónica de la Coruña, parte 2.º, capítulo I.º.—Crónica General de España, en publicación actualmente.—Editores, A. Ronchi y compañía.