Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-05-27 00:00:00), página 26

Cervantes introduce artificio alegórico, aparece el hidalgo vestido de cuero y desnudo de loco. Esto es consecuencia inevitable del predominio del sentido figurado sobre el literal. Siendo la sátira social y política, más importante que la literaria ó caballeresca, por fuerza ha de romper la discreción por entre la locura, lo serio por lo ridículo, las veras por entre las burlas. Buen cuidado tuvo el autor de acreditar á su personaje de loco, antes de atreverse á alzar la punta del velo de la locura y mostrar al hombre discreto, á ese loco por razón de Estado, forzado á fascinar al sombrío despotismo con quijotadas y sanudeces, para pasar entre ellas, como de contrabando y á solapa, sus discripciones y atrevidas miras. Así se observa, que las aventuras y escenas más importantes por lo simbólicas, menudean más en la segunda parte que en la primera, y más hacia el término de aquella que en el principio.

Y no es sólo la discreción lo que sorprende, sino el excesivo comedimiento que Don Quijote usa con su adversario, comedimiento que desvirtúa y casi trastorna la noción que tenemos de su carácter; cortesía que nos recuerda la que usó siempre en sus prólogos y respuestas con sus poderosos y autorizados enemigos y perseguidores. Lo que caracteriza la monomanía de Don Quijote es esa irascibilidad é intolerancia con los que osaban contradecirle en materias de andante caballería. Don Quijote, repite varias veces Cervantes, era hombre apacible y de buen entendimiento; pero desbarataba y se le alteraba el humor en tratándose de la pizmanta caballería, ó no sabiéndole llevar la corriente. Y no se contenta con repetirlo, sino que lo demuestra con ejemplos innumerables. Pues bien, aquí se trata de caballería, y no así como quiera, sino de negar el valor del caballero y la hermosura de Dulcinea. Y ese loco á quien descomplía la risa de las doncellas en la venta; ese loco á quien saca de quicio el solo tocar de los arrieros á sus armas, á quien el labrador encoleriza por sólo desmentir á su criado Andrés; ese loco á quien vemos que el donaire de un mercader tratándose de Dulcinea le pone fuera de los estribos, las reflexiones de la sobrina le alteran, las palabras de los monjes le agrían, las del vizcaíno le alborotan, el agravio de los yanguises le indigna, la pregunta del cuadrillero le enoja, las palabras del comisario le enfreñen, la resistencia de Pasamonte le enconna, el juicio de Cardenio sobre Madsima le irrita, y hasta el mismo Sancho lleva el pago de sus donaires y demasías; ese mismo loco oye con calma decir al caballero del bosque que le ha vencido, tiene el mentís en la punta de la lengua y no se atreve á pronunciarlo. ¡Extraño comedimiento!

Morejon, estudiando la locura bajo el punto de vista de la ciencia, ha observado esta gradación en sus manifestaciones, notando su mayor fuerza en los rigores del estilo. Sin negar yo que puedan coincidir sus actos de loco más furioso con las afecciones atmosféricas, según el risible plan cronológico de Rios, la verdad es, que Cervantes procuró en las primeras aventuras dejar asentada y acreditada la reputación de loco de su héroe, y por eso se ve, que en la primera parte hace más frecuentemente del furioso y del colérico. De este modo no se echan de ver la tolerancia y paciencia que en algunas ocasiones mostró hasta el punto de parecer disuelto, aun tratándose de caballerías, como se nota en algunos pasajes de su diálogo con Vivaldo, en otros de su conversación con el cura, y en las pláticas con el caballero del Verde Gabán y con los Duques. Estas desviaciones de los lineamientos de su carácter se las permitía Cervantes, cuando le era necesario mezclar algo serio en la locura; y por cierto que el instinto de su genio acertó en introducir esas gradaciones en las manifestaciones mismas de la locura, arte que no comprendió el vulgar Avelianeda, cuyo héroe rompe y disparata siempre del mismo modo, estando templada su locura á un intolerable unísono. Se ve, por ejemplo, que el de Cervantes, si alguna vez le hablan con cortesía y contradicen con urbanidad, se atempera, suaviza y contiene sus impetuos; pero Avelianeda no sabía tocar más que un registro. En el caso presente, la cólera y el enojo de Don Quijote hubieran estorbado esa plática llena de moderación en que había de envolver cuestiones importantes y encerrar graves alusiones. Nadie dirá, sin embargo, que está desnaturalizado el carácter del colérico manchego. Tantas veces se le ha alterado la bilis, tantos disparates le hemos visto hacer y decir, que hasta gozamos de nuevo con esa oportunidad laxitud en la tensión violenta de su cerebro.

Hechas estas observaciones generales sobre el temperamento del hidalgo, vamos á fijar un poco la atención sobre su disfrazado enemigo.

A muchos lectores del Quijote se habrá ocurrido la observación, de que si Cervantes prepara y dispone el personaje de Sansón, mozo y robusto, para el proyecto de pelear con el Manchego, débil y anciano, ¿qué significa ese encuentro en que se vuelven las tornas, se trucenan los frenos, y sale el médico de la locura para bizmarse las costillas en una venta? ¿Si no fuera, dice Cervantes con cierta sorna, por los pensamientos extraordinarios de Don Quijote, que se dió á entender que el bachiller no era el bachiller, quedara imposibilitado para siempre de graduarse de licenciado, por no haber hallado ni dos donde penso hallar gájaros. Al parecer, ni había necesidad de este vencimiento, ni á no existir hipostasis en la persona de Carrasco, cuadraba ese donaire del autor sobre la mala ventura del Sansón desgraciado. ¿Por cierto, señor Sansón Carrasco, dice Tomé Cecial, que tenemos nuestro mercado. ¿En qué? ¿por qué razón? ¿No era una obra de misericordia? ¿No le movían la compasión y el deseo del bien? ¿Se proponía algún fin malévolo para que una fatal caída fuese su merecido y expiación?

Preciso es confesar que estos asomos de inconsecuencia, que este colorido que se pretende dar á la empresa del bachiller, son como insinuaciones que Cervantes acumula para despertar un tanto la curiosidad de los lectores.

Pero no se limita á esto lo extraño y peregrino del proceder de Cervantes. Para mover á Don Quijote á tratar pelea, que era el objeto de Sansón, bastaba con decirle que su dama era la más hermosa, y que sostenida esta verdad con cualquiera que se atreviese á contradecirla. Para Don Quijote, modelo de enamorados y valientes, no había necesidad de otra provocación. Así se ve en el segundo encuentro en Barcelona, donde el adversario dice en términos breves y categóricos: «Vengo á contender contigo y á probar la fuerza de tus brazos, en razón de hacer conocer y confesar, que mi dama, SEA QUIEN FUERE, es sin comparación más hermosa que tu Dulcinea del Toboso.»

Está era la fórmula propia; esta la provocación bastante y el reto á propósito para Don Quijote. ¿A qué viene ese soneto misterioso? ¿A qué darnos cuenta tan prolífica de esa dama? ¿A qué referirnos las empresas al por menor, ni sus entrañas creadas y azadas, ni el por qué se enamoró de ella, con otros detalles y particularidades que hemos notado y tendremos que notar en lo sucesivo? ¿No se ve claramente á dónde va encaminada la intención, y á qué vienen á parar estos detalles y artificios?

Cervantes, que no tocaba ningún resorte inverosímil, se vale de la flaqueza y cansancio de la mula de alquilador de Sansón para desbaratar sus fuerzas, y hacerle salir vencido donde esperaba ser el vencedor. Ingeniosa y natural es la salida; pero apeló á ella, para dar salida y desahogo á los pensamientos que enuelve en su bien imaginada alegoría. Si esta mira