Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-02-12 00:00:00), página 31

mejor y más conveniente perdonar á los asturianos su copla; no desprovista de gracia, si en cierto sentido se mira, y que del todo nos parecerá desatinaada, cuando sepamos el lamentable origen del Lalalo, del cual dare también antes breve idea, para los que por primera vez le oyan nombrar.

Aunque soy no poco curioso, y siempre he tenido grandísimos deseos de conocer su origen, confeso desde ahora humildemente que no me ha sido hecho ir muy allá por el campo de las averiguaciones, ni mucho menos traspasar las fronteras de la duda. Con todo eso, no pienso dejar de la mano el estudio de tan extraordinario canto, y ¿quién sabe si el mejor día hallaremos—como me lo sospecho—que el Lalalo le cantaban ya en el ríoón de Asia las primitivas tribus indo-europeas, trayéndole á Occidente los hijos de ellos, que, con el nombre de Teros ó Celtas, señorearon vuestra tierra? ¡Tarea, en verdad, erudita y digna de ocupar á más de una Academia! Ni se crea digo esto por broma, antes bien, si yo fuera príncipe ó banquero; que hoy día es ser mucho más; prometido estaba ya importísimo premio, al sabio que tuviera á bien poner el dedo en el verdadero origen y fuente genuina del Lalalo.

No se asuste, á pesar de esto, el lector, temiendo hallarse mano á mano con algún erudito á la alemana, empedrado de citas y aborrecido de notas, con el solo objeto de zaherir honradas reputaciones literarias: mansa es mi intención y humildísimo mi propósito, con lo cual no hay para qué advertir que, si me propongo dar con el origen del Lalalo, lo he de intentar, valiéndome de cuantos medios pacíficos estén á mi alcance; no sin dar también antes razón, como acabo de pro- meter, de lo que significa hoy día en Galicia la palabra puesta á la cabeza de los presentes renglones.

El sol acabá de sumergirse en el mar, la sombra del crepúsculo vespertino sube desde los peñascos donde se estrellan las olas, corre por encima de los prados de la ladera del monte, y se espacie por los castaños que le coronan, sobre cuyas copadas ramas descuella la blanca fachada del santuario. Era este sitio, en tiempos de paganismo, lugar sagrado, en que se reunían de noche los primitivos habitantes á adorar á su Cria- dor, conocido por ellos con diferentes nombres y atributos, lo cual les llevaba frecuentemente á la idolatría. Aquí failó el cristianismo alturas de piedra no labrada y manchados de sangre humana: él les purificó elevando en su lugar un templo, trocando el horror del bosque sagrado en mansión de plega- rias y de soles, á donde acuden los labradores comarcanos en días señalados.

Huyeron los falsos dioses, y con ellos los sacrificios san- grientos; pero la tradición, poderosísima en Galicia, y no in- terrumpida por estirpe del todo extraña á la que há infinitos siglos la puebla, lleva al Gallego al mismo sitio á donde acu- dían hace miles de años sus padres. Misa y oraciones por la mañana, baile y merienda por la tarde, tienen en perpetua ocupación y movimiento á la muchedumbre.

Mas los ecos de la gaita se van con el último rayo de sol; y en el lugar donde antes se bailaba, á la sombra de árboles se- culares, entonan las mujeres sentadas en el suelo, con triste ademan y lastimero acento, lamentable melodía, cuya solem- nidad aumentan el silencio de la noche y los tumbos y resaca del Atlántico.

La canción no tiene palabras: empiezan algunas mujeres cantando con lentitud suma y repitiendo siempre la sílaba, lá- lá-lá,—y siguen todas las otras con admirable compás, pues merece advertirse, que apenas se halla, entre tantas, una sola cantora que desafine.

Así pasan horas, y desde luego puede afirmarse, que, á oír Meyerbeer cantar de esa manera el Lalalo á las mujeres de Galicia, seguramente le habría servido para escribir un hermoso coro, que llenara de admiración y sorpresa á todos los acorados de la tierra.

Tal es, pues, el Lalalo, y tal la manera de cantarlo, con lo que, volviendo de nuevo á mis investigaciones histórico-tradi- cionales, diré que, de cierto, su origen se oculta en la noche de los tiempos; y no digo, en verdad, gran cosa; mas antes de aca- bar, he de referir una leyenda, traida á mi mente no sé cómo ni de qué manera—la verdad es, que no lo quiero decir—y que viene aquí como de molde.

II.

Burico, el Kimbri, era señor de valles y montañas, extendién- dose sus estados hasta las orillas del Océano. Años hacía que los hijos de Galicia habían visto llegar, por diferentes partes á la vez, bandas de hombres de alta estatura, color blanco y rubia cabellera: venían los guerreros á caballo, á piés los sier- vos, y en carros tirados por bueyes las mujeres y los niños. Maravilla cómo pudieron llegar hasta las costas del Atlántico tan pesados carruajes, que más bien parecían casas puestas en movimiento.

En par vivían; ocupados éstos en sus faenas agrícolas y aquellos en la navegación y la pesca; los hijos de la tierra, cuando Eurico llegó á la cabeza de los suyos. Llenóle de ad- miración y codicia tan hermosa comarca, y á poco la sojuzgó, tomando para sí lo mejor, ó lo que tal le parecía; esto es, las cumbres y laderas de los montes, para que en ellas pastaran numerosos rebaños, única riqueza que Eurico el Kimbri es- timaba.

Pero si los naturales, más hechos á las artes de la paz que á ríñas y combates, habían facilmente cedido al principio, no tarilaron en acudir á las armas para rechazar la tiranía de Eurico. Vana empresa, pues éste, con sus guerreros, venció al cabo á los habitantes de los valles, y aun les obligó á labrar en una cumbre sólido y amenazador castillo, verdadero nido de aguila, en donde Eurico se encerró con los suyos, no sin salir cuando mejor le parecía á espaciarce por los valles y tierras, que le rendían párias.

Eurico era viudo y sólo tenía un hijo, á quien la nodriza había traído en mantillas á Galicia, y á la sazón era ya moro de veinticinco años. Diferentes por extremo eran el rostro y apariencia del hijo y el padre, no menos que los caracteres. Eurico parecía méns alto, á causa de sus anchísimos hombros y levantado pecho, viéndose sólo algunas canas en su roja ca- bellera; tenía el rostro ancho, de prominentes mejillas y cu- bierto de arremolinada barba, semejante en el color al pelo: pero lo que en verdad causaba espanto, eran sus pequeños ojos de verde y oscuro color, remedio de las olas del mar de Galicia en días de tempestad.

Lalo, su hijo, aunque de igual estatura, parecía más alto, por ser mejor proporcionado y más esbelto; tenía hermoso ro- tro, ojos azules y el cabello de color castaño tan claro, que por rubio la tuviera el moreno comerciante Fenicio de Ma- laca ó de Gades. Bien podía decirse que en los ojos tenían re- tratada el alma Lalo y Eurico: era éste de genio adusto, feroz, y por la menor cosa se encolerizaba, llegando á unuir á quitar la vida á sus más allegados servidores. Lalo, de blando carac- ter y apacibles costumbres, huía de la casa paterna, para va- guerar por los hermosos valles que yacían al pie de las alturas en donde pastaban los rebaños de su padre.

Más de una moza, al verlo con el arco en la mano y dis- puesto siempre á herir con certeza flecha á la primera ali- maña que se presentara; después de saludarlo al pasar, con voz temerosa y los ojos puestos en el suelo; se volvía á mi- rarle, diciendo: