Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-05-12 00:00:00), página 21

exaltados liberales, presididos por Abdón Terradas, alla en Cataluña, sostuvieron con más ó menos fortuna, con más ó menos inteligencia, pero con grande y severo patriotismo, las nobles aspiraciones de la democracia en España, aspiraciones todavía inconscientes, todavía sin fórmula. En verdad, puede decirse, que la fórmula de la democracia española se escribió por el Sr. Orense con sin igual claridad en aquellas Cortes del año cuarenta y cuatro, en aquellas Cortes donde estuvo solo, sosteniendo en sus hombros el peso de una oposición formidable. El comenzó á decir, con extrañeros de los progresistas, cuyo representante le llaman; con asombro de los moderados, cuyo enemigo más temible era, que al dogma de la soberanía nacional debía añadirse el dogma de los derechos individuales; que la imprenta necesitaba una libertad completa, absoluta, la libertad del aire con el mar, pues mas incórnible que el aire es el pensamiento; añadiendo a estas bases fundamentales de su doctrina la rebaja del ejército, la extinción de las quintas y de las matrículas de mar, de los pasaportes, de las contribuciones de comuneros y puertas; la reducción del Estado á sus verdaderas funciones; del presupuesto, á sus verdaderos límites; del gobierno, á sus verdaderas condiciones, y la extensión de la libertad á toda la vida. El Sr. Orense decía: «las bases de una Constitución—verdad son: Respeto inviolable al hogar doméstico, respeto á toda clase de propiedad, derecho de asociación sin restricciones, libertad completa de imprenta sin depósito ni editor responsable. Sufragio universal.» Estas ideas no quedaron sin consecuencia, fueron la semilla de la cual brotó un nuevo partido, es decir, una colectividad destinada á dar á la democracia la clara conciencia de su derecho. En 1847 apareció El Siglo, que decía: «Nuestro objeto es agrupar la juventud alrededor de una bandera que tiene por mote: Cristianismo, Ciencia, Progreso continuo, Democracia.» Estas ideas, que eran una aspiración, fueron formuladas por la extrema izquierda del Congreso de 1848 en esta forma:
«El Estado debe reconocer y garantizar á todos los ciudadanos como condiciones primarias y fundamentales de la vida política y social: La seguridad individual. La inviolabilidad del domicilio. La propiedad. La libertad de conciencia. La de ejercer su profesión, oficio ó industria. La de manifestar, transmitir y propagar un pensamiento, de palabra, por escrito ó en otra forma. La de reunión pacífica para cualquier objeto lícito, sea ó no político. La asociación para todos los fines morales, científicos e industriales. El derecho de petición individual ó colectivamente practicada. El derecho á la instrucción primaria gratuita. El derecho á una igual participación de todas las ventajas y derechos políticos. El derecho á un reparto equitativo y proporcional de las contribuciones y del servicio militar. El de optar á todo empleo ó cargo público sin mas condiciones ni título que el mérito y la capacidad, excluida toda preferencia de nacimiento, privilegios y distinción. El de ser juzgado y condenado por la conciencia pública jurado.»

VIII.

Escrito el programa democrático por los diputados de la extrema izquierda en el año 1848, puede decirse que el partido democrático estaba formado. Aun había en aquel programa alguna vacilación, aun había algunas concesiones no debidas; pero el fondo de la doctrina democrática en él se encontraba. Los que lo habían suscrito no pudieron eximirse de la condición aneja á todos los reformadores, á todos los iniciadores; de la persecución, de la carcel. Durante los seis años que se extienden desde la revolución de Febrero en Paris hasta la revolución de julio en Madrid, las persecuciones más odiosas se ensañaron en nuestros amigos, propia penión de todos los reformadores. Todos los hombres más distinguidos del partido democrático fueron á dar en la carcel, algunos en calabozos infectos, por donde pasaban todas las inmundicias, en una atmósfera apenas respirable, sin luz, sin la compañía siquiera de un libro. Pero no les importaba este odio para perseverar en su amor á la nueva idea. Morían ó por ignorancia del público ó á manos del Gobierno, los periódicos democráticos, El Pueblo, La Reforma, El Siglo, La Tribuna, y se valían los demócratas, como los primitivos cristianos, de cartas para comunicarse con sus correligionarios, para sostener y avivar la fe. En estos momentos y con este motivo prestaron distinguidísimos servicios nuestros correligionarios D. Nicolás María Rivero, D. José Ordaz Avecilla, D. Sixto Camara, Don Eugenio García Ruiz, D. Manuel Becerra, D. Manuel Aguilar y D. José Casado Tello, y otros que iniciaron con grande constancia y grave riesgo la propaganda democrática en España. Entre tanto la revolución de 1854 se preparaba. Las camarillas, las elecciones corrompidas, los Congresos abiertos y cerrados en un dia, la reforma absolutista amenazando constantemente nuestras escasas garantías constitucionales, el voto del Senado en menosprecio, el Tesoro en bancarrota, los proyectos de ferro-carriles convertidos en piedras de escándalo, la inmoralidad extendida como una lepra cancerosa sobre la administración, las órdenes monásticas y naciendo el calor del espíritu reaccionario, los grandes escándalos y los grandes desfibrillares, trajeron como consecuencia precisa, la revolución que se encierra en toda tiranía como el trueno en el relámpago.

Naturalmente la democracia debía influir con influencia decisiva en los destinos de la revolución de Julio. Desde el primer día, todo lo que llenaba el aire de electricidad revolucionaria, todo lo que renovaba hasta en su fondo la conciencia, todo era esencialmente democrático. El hervidero de ideas que la revolución trae siempre no podía naturalmente producir otra cosa que ese vapor incórnible, invisible, pero de fuerza inmensa que se llama espíritu del siglo, y el espíritu del siglo es la democracia. El Círculo de la Unión, sociedad patriótica, no era uno de aquellos clubes que del veinte al veinte y tres se distinguían por su carácter demagógico y por sus vociferaciones, no: era reunión severa, comedida, preocupada solamente con una idea, con la idea de la reforma necesaria para salvar la patria, y abrir al derecho la conciencia del pueblo. En aquel círculo comenzó á distinguirse la juventud democrática. Testimonio de esto D. Cristino Martos, uno de los más eloquentes oradores de nuestra patria. Pero el Círculo de la Unión se cerró. Contribuyeron a esto los sucesos del 29 de Agosto. La democracia se opuso á que la reina Cristina saliese de España, creyendo que debía responder á las acusaciones lanzadas por la revolución sobre su frente. De aquí resultó un gran conflicto, y del conflicto resultó el predominio del Gobierno; y del predominio del Gobierno, la clausura del Círculo de la Unión. Pero como quiera que las Cortes constituyentes debían venir, la agitación electoral debía reinar. Y reinando la agitación electoral no era posible prohibir por completo las reuniones. En una de ellas celebradas el dia 23 de Setiembre, habló por vez primera en público el que estas líneas escribe. No registra el hecho por sí, lo registra porque puede decirse que de aquella reunión data la organización oficial del partido democrático. Ya tuvo un programa mucho mas claro y mucho más concreto que el programa de la extrema izquierda. Ya tomó definitivamente entre el consejo de algunos el nombre comprensivo de partido democrático; ya contó con tres órganos en la prensa; ya se pereció á luchar en los comicios para difundir sus ideas en el Congreso. ¡Honra eterna á los que promovieron esta reunión, á los que la convocaron, á los que la presidieron, á los que