Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1866-02-27 00:00:00), página 14

destruir. En la historia sólo se destruye aquello que es encarnación del error; las revoluciones sólo derriban para siempre lo que es radicalmente malo y nunca debió existir: lo que es racionalmente bueno, eternamente subsiste.

Así, por ejemplo, los principios de la geometría de Euclides son hoy tan ciertos como lo fueron para los geómetras alejandrinos. Los nuevos descubrimientos de Descartes y Leibnitz; los de Desargues y Chasles, completan la geometría antigua, la perfeccionan, la ensanchan, por decirlo así, pero ni la niegan, ni la destruyen, ni aún la modifican en su esencia.

La verdad, como de origen divino, es eterna e inmutable.

De igual suerte, desde que el primer esclavo gritó libertad, esta palabra... no, esta idea, vive; y ni la anega la sangre, ni la destroza el potro, ni la corrompe el cieno, que es cuanta resistencia vital puede darse.

De igual suerte, todavía, desde que se dijo por vez primera: «no quieras para otro, lo que no quieres para ti,» este axioma moral está en pie, inmutable, eterno, magnífico, como un teorema de Euclides. Podrá haber necesidad de completarlo: como regla moral negative que es, podrá ser insuficiente; pero ¿qué importa? es una verdad racional, lo mismo aislada que unida á otras, porque su fuerza la saca de sí misma; y así siempre será necesaria, eterna, divina; siempre será regla moral,—aunque no toda la regla moral,—para las acciones humanas; y ¡ay del que la olvide! él la recordará al fin, cuando la agitación del mundo exterior se calme y todo calle, y el silencio y la soledad lleguen, y la conciencia levante su voz.

V.

Séanos permitido presentar una imagen que aclare estas ideas y les dé cuerpo y forma, con lo cual quizá sean más comprensibles.

En un terreno fangoso urge levantar un edificio: bajo el fango hay roca firmísima, que á poder ser hallada fuera cimiento indestructible ¿pero á qué profundidad está? Es grande, muy grande; siglos tal vez se tarde en descubrirla; y sin embargo, ¡felic casualidad! por entre el fango suben desde el terreno firme unos cuantos pilares de aquella roca tan buscada, y no hallada todavía.

¿Qué hacer en este caso? La razón, la lógica, hasta eso que ha dado en llamarse sentido común, lo indican. Sobre esos pilares elevar una parte del edificio, que ya, á medida que se descubra más roca, se dará mayor extensión y mayor altura á la fábrica.

Y bien, esos axiomas, esas verdades sociales que siglo tras siglo descubre la filosofía, son los pilares de roca sobre los que en cada época debe elevarse el edificio social: no son toda la verdad, como no era toda la verdad la geometría de Euclides; pero son una parte de la verdad, y así como los pilares vienen de la roca, estos axiomas aislados vienen de la verdad infinita y eterna.

Fundemos sobre ellos el edificio social, y nadie podrá acusarnos, ni de empíricos, porque la base es racional; ni de imprudentes, porque es indestructible; ni de utopistas, porque nada más real que las categorías racionales.

Aunque no la necesitamos, fácil y elocuenteísima confirmación de esta teoría tenemos en la Historia.

Las grandes convicciones sociales, ¿qué son, qué indican?

Cuando la sociedad bambolea sobre su asiento, es que no está sobre su verdadera base; y en virtud de la fuerza interna que la anima, busca la que debe sustentarla. Tradiciones absurdas, leyes bárbaras, principios falsos; pero que en el atraso de otras edades han pasado por buenos, forman, por ejemplo, la organización de un pueblo: pues bien, cuando á la luz de nuevas ideas se reconoce el error de las antiguas, ¡qué mucho que la sociedad se convenga buscando nueva organización y nuevo asiento!

En cambio nunca desaparecerán instituciones fundadas en alguno de esos principios eternos de la vida de los pueblos.

¿Desaparecerá acaso la propiedad?
¿Ó la familia?
¿Ó el trabajo?
¿Ó la ciencia?
¿Ó el arte?

Religiones, muchas han desaparecido ó van desapareciendo; pero ¿desaparecerá la verdadera religión?

No ciertamente; porque estos son los pilares de roca; estos vienen de las profundidades infinitas del granito; estas son bases indestructibles.

Lo que desaparece, lo que se rompe ó se aplasta, es un poco de barro ó de fango un tanto endurecido, que al levantar la fábrica se tomó por roca. Torpezas fué del arquitecto, y suya será la responsabilidad si lo que se erigió encima se viene abajo.

Nunca el cieno fué granito.

VI.

Hemos dicho que la Filosofía no ha concluido su obra; ¡y cómo habría de concluirla! pero nos ha dado, á manera de firmísimos puntos de apoyo, algunos axiomas morales; y en ellos debemos fundarnos para dar término á este imperfecto bosquejo.

Bien se nos alcanza que los axiomas que vamos á citar, y que constituyen nuestro punto de partida, quizá no sean aceptados por todos; pero ¿qué im-