Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-12-27 00:00:00), página 35

con sus sonidos y sus colores, con las bellezas del sentimiento.

Yo me figuraba á mi esposo-huyendo de la sociedad—después de rendirle el necesario tributo—para refugiarme como en la soledad de mi gabinete, para gozar revelándome sus impresiones y oyendo las mías, para recordar el pasado y proyectar el porvenir. Ahora dime, ¿que acertado al elegirte?

Esta pregunta, en un momento en el que Antonio se había olvidado de que pisaba una alfombra de terciopelo y de que descansaba sobre una cómoda butaca, le sorprendió muchísimo.

Dominado por el celeste prestigio de la joven, no podía engañarse; y la verdad era que en toda su vida no había dedicado cinco minutos á soñar de un modo tan poético.

Los negocios, las locuras de su juventud, habían ocupado sus diez ó doce últimos años, y lo que oía era nuevo, completamente nuevo para él.

—¿No me respondes? dijo Julia.

—Voy á ser franco, contestó Antonio. En la primera parte creo parecerme á tu bello ideal; en la segunda, lo confieso con vergüenza y con sentimiento, después de haberle oído, no puedo asentarme á él, porque mi vida ha sido tan distinta de la tuya, que me ha faltado tiempo para pensar. Pero es tan dulce, tan grato, tan encantador todo ese mundo que has evocado, todos esos goces que me has hecho aduinar, que si tú quieres educarnos, yo seré tu discípulo ahora, después tu compañero.

—No me he equivocado, exclamó Julia; me comprendas y me harás muy feliz.

—¿Con qué es decir que después de conocerme me amas?
—Mucho más que antes... ¡Y tú!

—¡Yol mi vida entera me parece muy poco para pagar los tesoros de pureza que atesora tu alma.

El reloj de la chimenea del gabinete dio cuatro campanadas.

Este sonido recordó á Antonio que vivía en el mundo.

—Ya es tarde, dijo.

—Sí, estoy cansada, y mis ojos se cierran al impulso del sueño... tú serás esta noche el ángel de mi guarda...

Cinco minutos después dormía Julia, y Antonio continuaba en la butaca estrechando la mano de su esposa.

Pensando en lo original de su situación, se quedó dormido.

Las nueve de la mañana serían cuando se despertó, y recordando su primera noche de casado, buscó á Julia.

No estaba.

Como no tenía que vestirse, lo único que hizo, dominado instintivamente por su amor propio, fué cambiar el frac negro por una bata.

Salío al gabinete, de allí se dirigió al salon, á su despacho, y estuvo á punto de llamar á un criado para preguntarle por Julia.

No lo hizo, sin embargo, porque comprendió que esto era dar que hablar á los domésticos.

—Estará en el jardín, se dijo; y al encaminarse á su encuentro tropezó con su ayuda de cámara.

El criado le dio los buenos días y añadió maliciosamente:

—¿Ha dormido bien el esfuerzo en la nueva casa?

—Muy bien, se apresuró á contestar Antonio.

Al llegar al jardín salió Julia á recibirla, y le ofreció un ramo de las escasas flores que había perdido el octubre.

—Toma, porque has sido bueno, le dijo.

El ayuda de cámara, que presenciaba esta escena desde una ventana:

—Los tórtolos se entienden, dijo.

—Mis noticias no son esas, contestó la doncella con un la-

comismo espantoso; y se fué á continuar arreglando la habitación de sus señoritos.

(Se continuará).

JULIO NOMBELA.

REVISTA CIENTÍFICA.

Sumario.—El tipo humano en los demás astros.—Método que debe seguirse en estas exploraciones.—Análisis espectral de los planetas.—Elementos químicos de los planetas, las estrellas y las nebulosas.—Teoría de Huggins.—El alma y el cuerpo, según Schrodinger.—El fluido nervioso, la vida y la electricidad.—El retrato ocular del día aislado.—Sociedad geográfica.

La astronomía nos da amplia e importante materia para esta revista, con descubrimientos de una trascendencia que afecta á toda la ciencia.

Los defensores incansables de la pluralidad de mundos, después de haber discutido ampliamente bajo el punto de vista cosmológico la existencia de razas vivientes en los astros, han llegado ya á tratar de las variedades del tipo humano en los diversos cuerpos que pueblan el espacio infinito.

Camilo Flammarion, que está á la cabeza de estos atrevidos pensadores, ha escrito recientemente sobre este asunto, manifestando su opinión de que las razas (humanitas) que existen en las lejanas islas del archipiélago celeste son hermanas nuestras en la inteligencia; que las almas en los diversos grados de sus infinitas jerarquías son todas de una misma familia y tienen un destino común; que los principios absolutos de lo verdadero y de lo bueno constituyen en todos los puntos de la creación una sola verdad moral; que la constitución íntima del ser pensante es en todas partes la misma; y que la razón debe presentar el mismo análisis psicológico en todos los globos habitados.

Ciertamente, nosotros no podemos concebir una inteligencia esencialmente distinta de la nuestra; pero esto no es una razón para opinar que las demás inteligencias sean del mismo género. ¿Sabemos acaso algo de cierto sobre el alma de los animales? Ni los que suponen que el hombre es solamente el último escalón de la jerarquía animal, ni los que creen que el alma humana es esencialmente distinta de la que tienen los animales, han podido formarse idea clara del espíritu que anima á estos.

No tenemos razón alguna para suponer que en la escala jerárquica de los seres creados la raza humana sea la última, la inferior; de modo, que lo más probable es suponer que nuestra raza ocupa un lugar intermedio; que hay en otros lugares del espacio espíritus inferiores y espíritus superiores.

Para expresarnos en términos que todos nos comprendan, esos seres inferiores serán respecto de nosotros, lo que los animales cuyo modo espiritual de obrar no conocemos.

La razón es muy clara. No conocemos íntimamente nuestra alma sino por la conciencia; ignoramos sus más frecuentes modos de obrar cuando la conciencia no nos dice nada acerca de ellos. Sirva de ejemplo la memoria. La conciencia nada nos dice acerca de esta capacidad sino que la tenemos; ignoramos todo lo demás.

En otro punto nos separamos algo de lo que asienta Flammarion. Este ilustrado astrónomo, después de presentar en absoluto la igualdad anímica de las razas, entra á considerar la diferencia del cuerpo, admitiendo que los seres nacen, viven y mueren, bajo el punto de vista fisiológico, en armonía con los medios físicos que le rodean.

A nuestro juicio, el método que debe seguirse en estas exploraciones es el contrario. No cabe duda que el alma es tanto más perfecta cuanto lo son los medios de comunicación que tiene con el exterior; y á la alma más perfecta debe correspon-