Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-02-12 00:00:00), página 8

tados, aquel en que los naturales no tienen derechos sino el de servir y ser explotados, y los supuestos conquistadores de la Metrópoli los tienen todos, incluso el de explotar á mansalva: esta es la leccion que dice el Ministro da á la España aquel pueblo previsor, y que propone como modelo digno de imitarse.

Y ¿con quién? Con esas mismas provincias, que ese mismo Ministro, en este mismo discurso no ha encontrado palabras bastante expresivas para elogiarlas; con esas provincias que han dado, según el Sr. Ministro, pruebas de fidelidad que no tienen ejemplo en la historia: comportamiento que, según el Sr. Ministro les daría derecho, aunque no lo tuvieran, que si lo tenían, á la gratitud y reconocimiento del Gobierno; y la gratitud y reconocimiento del Ministro, es decir y sostener que merece, y debe continuar en ellas el régimen brutal de las colonias Reales inglesas.

Los hijos de las Antillas no piden gratitud, ni mucho menos la gratitud, como la entiende el Ministro de Ultramar: un pueblo de caballeros, como ha llamado á aquel otro caballero, uno de sus capitanes generales, da ejemplos que no suele repetir la historia, por sentimiento, por instinto, y no exige por ellos gratitud: la gratitud es un deber; pero un deber que no se exige; que se paga, ó no se paga, según la nobleza del deudor. Si el Sr. Ministro paga ó no paga su deuda que reconoce, ó si la paga de tal ó cual manera, obra exclusiva de su voluntad será, procederá como quien sea. Pedir gratitud, sería degradarse tanto como deberla y no pagarla.

Los hijos de las Antillas no la piden; lo que piden es lo que pueden y deben pedir, su derecho; no el reconocimiento que ya está hecho, sino el ejercicio de su derecho. En las Antillas españolas, Sr. Ministro, no hay conquistadores ni conquistados: la raza conquistada desapareció allí por completo hace mucho tiempo: allí no hay sino descendientes de conquistadores: allí, según ha dicho S. S. en este mismo discurso, los hombres que TIENEN DERECHOS componen una población blanca igual absolutamente á la de nuestras provincias. Y si hay allí algunos que se dan aires, y se atribuyen y ejercen facultades de conquistadores, es por abuso que debe cesar, no por leccion que se debe imitar; es á consecuencia de un régimen, no que se debe continuar como pretende el Sr. Ministro, sino que se debe reformar como desea y ha declarado la misma Reina á quien debe acatar el Ministro; es en fin, sin derecho; porque teniendo derechos los habitantes de las Antillas, como confiesa el Ministro, y estando despojados de ellos, y viéndolos hollados y escarnecidos, este despojo no puede hacerse sino sin derecho, porque no hay derecho contra derecho.

Y no diga el Sr. Ministro que quiere y que ha dicho que quiere y deben hacerse reformas en el régimen colonial; porque, ni ha dicho cuáles son esas reformas, y el modo que señala para hacerlas, equivale á negarlas. ¿Cuáles son las reformas que quiere el Sr. Ministro para las colonias? ¿En qué sentido han de hacerse? ¿Cuál es su pensamiento? Retamos á cualquiera para que diga si se encuentra ese pensamiento en el discurso que analizamos.

¿Quiere la assimilacion? Parece que no, porque elogia el pulso, el detenimiento y la prevision con que las Cortes del 57 expulsaron á los diputados ultramarinos y declararon que aquellas posesiones debían regirse por leyes especiales. ¿Quiere entonces las leyes especiales? Tampoco; porque en otra parte de su discurso dice que el Gobierno, en estas reformas no debe separarse del polo político, con tendencia á ir asimilando las leyes de aquellos países á las nuestras. De consiguiente las tendencias del Sr. Ministro son contrarias, y por tanto, su pensamiento ninguno.

Y aun cuando lo tuviera ¿cuál es la manera que propone para realizarlo? Esta es la elucubracion más admirable del Sr. Ministro, porque es la lógica en la nulidad del pensamiento.

Primero dice S. S., que aunque viene estudiando estas cuestiones desde 1848, todavía necesita estudiarlas mucho: que ese estudio requiere tiempo, mucho tiempo, y á renglón seguido dice que el Gobierno no ha podido estudiar la cuestion y que la está estudiando en estos momentos: de consiguiente, después de tantos años de estudio, resulta que no se ha podido estudiar, y que ahora es que se está estudiando, y por tanto no se puede resolver. Que lo que se puede hacer es principiar á abrir el camino con mucho tiento, mirando siempre á dos polos y confiando en la elaboracion natural del tiempo, para que cada Gobierno que venga, siga señalando su accion con un signo, como se hacia en las antiguas vías romanas.

Hé aquí el magnifico plan del Sr. Ministro. Prime- ro: que se conceda tiempo, mucho tiempo para estudiar: que despues de pasado todo ese tiempo, que no sabemos cuánto será, se principie con mucho tiento á abrir el camino, mirando siempre á dos polos opuestos, que es el medio seguro de no adelantar, y por último, que no teniendo pensamiento ninguno, ni sabiendo qué hacer, se deje al tiempo que elabore cualquier cosa, y que cada Gobierno que venga, ponga su signo, en la vía que ahora inicia el Sr. Ministro: de suerte que, si, como dice S. S. en