Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-01-27 00:00:00), página 19

nion, negó, según tenemos entendido, la autorización que se le pedía.

Pues bien, estos africanos así introducidos llevaban á Cuba brazos libres, y cuando el Gobierno prohibió su introducción dió una prueba evidente de que comprendía lo que hemos dicho, que no eran sólo brazos libres lo que convenía á Cuba, sino muy principalmente la calidad de esos brazos libres.

Y ¿cuáles pudieron ser los motivos que tuviese el Gobierno y la opinión pública de las Antillas para oponerse y negar aquella solicitud, siendo los africanos tan aptos para el trabajo y cultivo de aquellos países? Dos muy principales. El primero, que de esa manera no podría lograrse la extinción de la trata, porque á la sombra del permiso para introducir africanos libres continuaría la introducción de esclavos.

Y el segundo y esencialísimo, que la seguridad y el provenir de aquellas islas depende de que la raza dominante no se halle en gran minoría con respecto á las otras.

Estas fueron las razones poderosísimas que se oponían á la introducción en Cuba de africanos libres, y estas mismas, con otras más por añadidura, militan para que tampoco se hubiera permitido la de los asiáticos.

Con la inmigración de los asiáticos en Cuba no se ha impedido ni se impedirá la continuación de la trata, tanto porque, como hemos dicho, no son tan aptos como los africanos para el cultivo de los campos, cuanto porque la distancia inmensa que los separa del punto en donde se necesitan, impide é impidió siempre que el abastecimiento sea igual á la demanda. La prueba es que la trata continúa después de la introducción de los chinos. Y además, la inmigración de asiáticos, no sólo contribuye á poner en minoría la raza dominante, sino que forma la mayoría con razas heterogéneas, idólatras, de idioma, usos y costumbres diferentes y de amalgama ó fusión imposible, aumentando así de la manera más deplo- rable, por no decir criminal, la confusión y el peligro.

Y ¿cuál es entonces la inmigración que conviene á la isla de Cuba? La respuesta es tan obvia como significativa para el Gobierno. Convienen todas, cual- quiera otra que no sea ninguna de las permitidas hasta ahora; porque el Gobierno ha permitido, autorizado y alentado allí todas las perniciosas y de peli- gro, y no alienta ni protege, y más bien se opone á la única que conviene y es capaz de asegurar el provenir de las Antillas. Ha autorizado y protegido la inmigración de los indios, asiáticos y africanos, de todas las partes del mundo, excepto de Europa, de la raza blanca que es y debe ser allí la dominante y la única capaz de estrechar y asegurar los vínculos que unen á aquellos países con la madre patria.

Y no se diga que el Gobierno no ha prohibido en Cuba la inmigración de la raza europea; porque, si no la ha prohibido, no la protege como debiera, como ha protegido las otras peligrosísimas para la seguridad de aquellas islas, lo que basta para formar contra él un capítulo de responsabilidad gravísimo.

Y todavía es más, no sólo no la protege, sino que la coarta, la impide, la obstruye por cuantas maneras están á su alcance y le son posibles. No ha prohibido en absoluto la inmigración de la raza europea, porque esto no le es posible; pero cuántos obstáculos, ó mejor dicho, cuál es el obstáculo que no le ha opuesto?

En primer lugar, su intolerancia religiosa excluye desde luego una gran parte de las naciones europeas; y en segundo lugar, las leyes para los extranjeros no favorecen la inmigración, como debieran, pues de otro modo la inmensa corriente que se dirige á los Estados Unidos afluiría también á las Antillas cuyos terrenos son más productivos, preciosados y demandados que los de la Unión Americana, por cuyos motivos están casi totalmente excluidas las inmigra- ciones extranjeras.

Es verdad que esta conducta tiene, si no una razón que la justifique, al menos una razón de ser que la explique, y esta es la política exclusiva e intolerante que ha seguido siempre España, principalmente con respecto á sus colonias.

España nunca ha querido imitar la sabia política absorbente de la antigua Roma y de la moderna Unión Americana que van á pedir hombres, brazos, inteligencias y recursos á todas las naciones, que los absorben y funden en sí mismas, que aprovechan las inteligencias donde quiera que las encuentran, y que, prohibiendo y haciendo suyos esos preciosos elementos, se hacen grandes, sabios y poderosos con el poder, recursos y sabiduría de todos; política que dió á Roma antigua y moderna grandes emperadores y pontífices de todas las naciones, y ha hecho de la nueva Roma americana, en poco menos de medio siglo, la nación más culta y poderosa del mundo.

España ha rechazado siempre semejante política: nunca ha creído que debe utilizar sino sus propios elementos y recursos; se ha aislado casi como el Japón y la China; cree que lo suyo es superior á lo de los demás, y nunca ha querido comprender que puede ser más grande y poderosa, allegando, pidiendo y prohibiendo inteligencias y recursos extraños. Este es un error; pero un error contra sí misma. A nadie se le puede obligar á ser magnífico. La penitencia