Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-05-27 00:00:00), página 39

pontificia que deben cargarse al presupuesto italiano, según el convenio de 15 de Setiembre? ¿O bien se trata de los empeños y de los obispados vacantes por causa de la guerra en las provincias italianas con excepción de las mismas provincias pontificias? ¿Será cierto que Pío IX haya escrito á Víctor Manuel sobre este punto? ¿O bien se trata de dar seguridad nuevas al Santo Padre, respecto á las buenas intenciones del gobierno de Turín en general?

Tales son las cuestiones que ejercitan en estos días la curiosidad de las personas que desean tomar parte en la política general europea. Pero nadie hasta ahora sabe nada que pueda considerarse completamente preciso y absolutamente cierto. Sostienen los unos que sólo se trata de negocios financieros; afirman otros que el objeto de la misión Vegezzi es únicamente el arreglo de los obispados, y no faltan muchos que creen en tentativas de una conciliación más seria y más completa, cosa que, por otra parte, niegan rotundamente periodistas muy graves. Sin embargo, cuando se habla de esa conciliación, como de un arreglo imposible, no debe olvidarse que la situación de Italia es una cordial aversión sobre todos los puntos litigiosos; pero esto no excluye la serie de hechos que vayan acostumbrando poco a poco el Papado á tratar con los italianos. El primer paso dado en este camino ha sido la entrega de los prisioneros de las antiguas provincias pontificias. El segundo pudiera ser el arreglo financiero por la mediación del gobierno francés; y el tercer paso pudiera tal vez darlo el gabinete de Turín. Si el nombramiento de los obispos vacantes se hiciese casi diariamente por el Papa, concepción importante que suavizaría mucho á Su Santidad.

A medida que vaya marchando el tiempo, es probable que se vayan dando nuevos pasos en este sentido, y que llegue un día en que el Papa y el mundo católico vean claro plenamente que el elemento conservador de la restauración italiana está dispuesto á dar el paso siguiente. Será, evidentemente, un progreso indudable que existan todos los elementos de un arreglo, ó por lo menos de una modificación en sentido conciliatorio de las relaciones entre Roma y el reino italiano. El non possumus italiano ha sido hasta ahora mayor obstáculo para una aventura cualquiera, que el non possumus papal; y cuando aquél á comenzado á alejarse todo parecía posible.

De todos modos, el viaje del Sr. Vegezzi, su entrevista probablemente con el Papa en presencia del cardenal Antonelli, la acogida bondadosa que ha recibido del Papa, según afirmarían cartas de Roma, son síntomas cuya importancia no puede desconocerse.—No se trata mas que de asuntos financieros, dicen los indomables unitarios de Roma ó la muerte. A esto hacen eco los católicos del Potus mori quae faciendi, diciendo, no es más que una cuestión de dinero que no pregunta nada. Pero el observador perspicaz sabe que los resultados de las nuevas deliberaciones anuales por el momento no producen resultado alguno.

Después de oír todas las opiniones, parece lo más seguro que se trata directa e inmediatamente de la provisión de los obispados vacantes. Hay probabilidades de que esta cuestión quede resuelta. El Papa consiste, en principio, en admitir y preconizar los obispos que Víctor Manuel le presente para sus antiguos Estados y los países anexados, bajo la condición de que las posesiones se mantengan por el Papa, por las Hagas, las Marchas y la Umbria. Esto sería necesario, que dichas provincias no se han anexado en virtud del mismo título que los otros países; sería por lo menos sentir la base de la teoría del Vicariato. ¿Pero quién sabe si no entra esta idea en los planes de conciliación? ¿Quién sabe si el gobierno italiano quiere dar á Roma esta prueba de su tendencia hacia la Iglesia libre en el Estado libre? De cualquier modo que sea, parece lo cierto que se va llegando á algún acuerdo sobre este punto, lo cual será siempre un paso notable en la vía de la conciliación.

Con la misión del ex-ministro Vegezzi ha coincidido el hecho de haber retirado el ministro italiano el proyecto de ley que había presentado al Parlamento para la supresión de las comunidades religiosas. En verdad, dadas las circunstancias del caso, teniendo en cuenta que el plazo perentorio y ya muy próximo para la traslación de la capital hubiera encerrado la mayor parte de las milicias, las más serias objeciones no podrían ser tan sustanciables, por lo que ahora un debate importante que no hubiera podido precipitarse sin inconvenientes para sus resultados y para la dignidad parlamentaria. Por otra parte no deja de ser ventajoso que una cuestión grave en que se hallan comprometidos intereses tan complejos, se ventile ante una legislatura que proceda más inmediatamente á elecciones, y en el ambiente de la política de Italia contemporánea, más excitante de lo que pudiera hacerlo una legislatura constituida en días siguientes de las anexiones é impregnada todavía de las tradiciones locales. De cualquier modo que se considere esta cuestión de la organización del clero y de sus relaciones con el Estado, aun limitándose á considerarla bajo el aspecto parcial de la supresión de los conventos, no se puede bajar la gravedad de los problemas que á ella se refieren, tanto bajo el punto de vista del interés social, como bajo el punto de vista de la libertad individual, y conviene que la decisión definitiva de este asunto se halle rodeada de las garantías más serias y más completas.

Por el momento lo cierto es que la sensación producida por la retirada de la ley ha sido profunda en el clero. Se ha observado que las restituciones puestas por el Ministro en el proyecto de la comisión coincidían singularmente con la misión del señor Vegezzi á Roma, y la retirada del proyecto de ley tenía lugar cuando según los públicos rumores estaban las negociaciones de aquel enviado en buen camino. La palabra respetada del general Lamarmora ha negado la existencia de toda conexión entre esas negociaciones y la actitud del Ministerio en la cuestión de los bienes del clero, pero estas afirmaciones, por más que sean muy dignas de crédito, no pueden impedir que la consecución de un resultado favorable de que se trata tome un significado característico para una gran parte del pueblo italiano, tanto más cuanto que las negociaciones en sí mismas son miradas con malos ojos por los diversos matices del partido liberal avanzado. Este respeto al gobierno porque, al tratar de los nombramientos episcopales, prejuzga las deliberaciones del parlamento futuro sobre el proyecto de ley, parece ser por la comisión, proyecto que, evidentemente, simpatiza en su proporción con las posiciones á la Cámara actual, y que tendía á reducir el número de los Obispos á una por provincia, ó sea á 39 en lugar de 250. También se le tacha bajo el punto de vista de la táctica diplomática por haber acogido con demasiada presteza invitaciones que hubieran debido ser más escrutinarias, por haberse expuesto al peligro de fortunas las influencias científicas en las grandes cuestiones, y por haberse aprovechado del remate del convenio del 15 de Setiembre, cuya principal finalidad debía ser entregar á sí mismo y á sus propias fuerzas al Gobierno Pontificio, y presentar de este modo una base sólida para una apreciación exacta de su vitalidad bajo el punto de vista del poder temporal.

El ministro señor Lanza se ha propuesto tranquilizar los espiritus en una circular reciente, en la cual declara que el Gobierno no transigirá jamás sobre los principios que se han venido en Italia bajo el orden de cosas actual. Pero esto no ha bastado para sosagrar completamente los ánimos inquietos, que todavía se preguntan: ¿Volverá á Roma el señor Vegezzi? ¿Habrá acuerdo sobre la cuestión de los Obispos? ¿Se votará ó no se votará en la próxima legislatura la supresión absoluta de los conventos y la restauración del principio electivo en la iglesia, en virtud de la auténtica ley del Estado? ¿Qué se hará en el futuro? ¿Qué ministros se ocuparán de traer los acontecimientos á lo juicios?

Entretanto, y por el momento poco se preocupan de estos asuntos los habitantes de la gentil Florencia, nueva capital de Italia, consagrados en los últimos días á solemnizar la gran fiesta con que la Italia unida y libre va á celebrar el aniversario secular del Dant. Después de grandes y primorosas preparaciones que han ido durando, robará el Rey á la ciudad florentina elogiando del general Lamarmora el 12 del corriente Mayo, y al día siguiente inaugurar en persona las solemnidades oficiales. Con este motivo la municipalidad ha ofrecido á Víctor Manuel una espada de acero cincelada, de bellísimo trabajo, en cuya hoja se lee por un lado esta inscripción: «Dante al primer Rey de Italia», y por el otro estos versos del Purgatorio:

Vienti á verder la tua Roma chie piague
Vedova, sò, è de notte chiama:
Cesare mio, perché non mi accompagni (1).

No es esta la única alusión á Roma que se ha tomado del divino poema del gran poeta italiano, ni tampoco la única indicación del carácter político que se ha encontrado en la gran fiesta nacional, celebrada en el marco del aniversario de las letras italianas. Se han colocado en las puertas del famoso Baptisterio, sobre la entrada principal de Santa María del Fiore, han podido leerse inscripciones muy significativas que demuestran, contra señales evidentes, cuán profundo es hoy en Italia el sentimiento liberal, y cuán ardientes y sinceras son allí hoy las generales aspiraciones á la unidad definitiva y á la completa independencia.

II.

En Francia ha preocupado la atención pública durante los últimos días el viaje del emperador á Argel. Este viaje había sido precedido por muchos rumores contradictorios: unos hablaban de abandono parcial, de ocupaciones resguardadas, otros de la creación de grandes Pachakits confiados á jefes indígenas, y otros, por fin, el hallazgo de Mahdi-el-Kader y la formación de

(1) Van á ver á ta Roma que lora viuda y solá, clamando de noche y de día: ¡oh Cesare mio, por qué no me acompañas!