Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-03-12 00:00:00), página 11

zás uno de los últimos que convenga descentralizar: hoy es la verdad que los gobiernos hacen muy bien este servicio, y sólo después de muchos años, quizá dentro de uno ó dos siglos, cuando el sistema de comunicaciones creadas por la industria privada, alcance una perfección que hoy sólo entrevemos como un ideal casi utópico, sólo entonces llegará el momento en que dicho servicio lo pueda hacer mejor la referida industria privada.

La descentralización de otros muchos ramos, aunque más fácil y más urgente también, necesita muchas precauciones para que la transformación no perturbe grandes intereses. De forma, que en punto á gastos debemos limitar nuestras aspiraciones á que los aumentos que vayan siendo necesarios por deuda pública y en otros conceptos, se compensen con las economías que vayan produciendo las reformas graduales en todos los ramos cuya descentralización aconseja la ciencia.

Siempre podremos, no obstante, obtener algún alivio momentáneo, haciendo fuertes economías, desde luego, en el presupuesto de la guerra y en algunos otros ramos donde hoy los gastos son verdaderamente anárquicos, y propios sólo para introducir trámites y embarazos inútiles en la administración.

Por estas breves explicaciones, cuyo desenvolvimiento nos obligaría á escribir un libro, queda demostrado que el remedio de la crisis por que pasa nuestra Hacienda, si bien exige como primera medida una fuerte limitación en los gastos, no por esto se conseguirá como no se toque á los ingresos haciendo una transformación en el sistema de impuestos, y apoyándose para realizarlas en hábiles operaciones de crédito.

Tenemos en consecuencia que las dos grandes y verdaderas reformas que reclama la Hacienda de España después de poner coto á la progresión excesiva de los gastos, deben ser: la una, de la deuda pública, y otra, la del sistema de impuestos y rentas del Estado.

Un grande y poderoso recurso nos ofrece la desamortización del patrimonio real iniciada por la Corona, medida que aplaudimos sin reserva de ninguna especie, por lo mismo que somos economistas de la escuela radicalmente liberal, y que en nuestra opinión se ha considerado por algunos de nuestros propios amigos con cierta impremeditación, según probaremos oportunamente.—Mas las cuestiones de crédito público y de reformas en el presupuesto de ingresos, reclaman capítulos aparte, que publicaremos en nuestros próximos números.

Félix de Bona.

ESTUDIOS SOBRE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA.

IV.

El Self-government.

El Self-government es el complemento necesario de la democracia, y juntos constituyen el más alto término del desarrollo y organización social sobre la doble base de la igualdad y de la libertad.

El Self-government tal como se comprende y práctica en los Estados Unidos de América, excluye desde luego y anula esa noción del gobierno que hasta ahora se ha considerado como uno de los elementos cardinales y constitutivos, como uno de los principales cimientos de una sociedad bien organizada. El Self-government es la negación de toda autoridad, dirección ó iniciativa, ejercidas desde arriba bajo el título de una supremacía basada en fundamentos más ó menos artificiales ó ilusorios. El Self-government realiza la emancipación de la razón, del juicio y de la voluntad individuales de toda sumisión á cualquiera especie de autoridad física ó moral, ó á la razón, juicio ó voluntad de otro. Es la consagración práctica de los indestructibles derechos del hombre. Sólo está limitado por la asociación voluntaria para asegurar el bien general con el menor sacrificio posible de la libertad individual.

La autoridad, como fundadora de la sociedad y su consiguiente facultad directora exclusiva, ha existido en todas las naciones antiguas y también en las europeas. Aún las más libres entre ellas han reconocido siempre de alguna manera esa autoridad fuera y por encima de la masa del pueblo, bajo la forma de una monarquía, aristocracia ó patriarcado, que han prestado una sanción legal positiva al ejercicio incompleto de los derechos políticos del pueblo. Estos derechos eran negados ó concedidos, y así la idea y el hecho de la existencia de una autoridad suprema radicada en uno ó varios individuos, llegaron á ser casi indestructibles. Aún en las repúblicas europeas hubo siempre castas ó clases, gremios ó corporaciones, que ejercieron autoridad sobre la masa del pueblo, que tampoco gozaba en su totalidad ni en toda su extensión debida de los derechos políticos. Las instituciones comunales de que han gozado parcialmente Italia y Alemania, España y Francia respecto de asuntos administrativos, han actuado siempre bajo la sanción y dirección de un poder central y superior. Aún en Inglaterra, la autoridad