Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-01-27 00:00:00), página 26

preciosas y atinadas observaciones; pero se nota siempre en el libro el superficial criterio de la escuela escocesa, el amor á los ejemplos tomados de esos particulares y una observación individual, que si es de estimar, cuando se descubre en la esfera de la psicología experimental, no tiene para mí igual estima en las alturas de la metafísica y en las purísimas de la teología racional.

Y cuenta, que M. Buchanan ha presentido la verdad, que acepta como la ciencia continental el principio, do que todos los argumentos que se exponen al pormenor y aisladamente en las aulas, para demostrar la existencia de Dios, no son más que partes de un argumento vastísimo; y que por lo tanto, deben enlazarse mutuamente, con vínculo estrechísimo. Pero su educación, el genio de su raza, el carácter de su filosofía, le impide ascender á vastas y sintéticas concepciones que pueden mostrar ese vínculo y esa relación.

En la obra de Thompson, á pesar de sus esfuerzos por separarse de la escuela psicológica de Reid y Hamilton, la tradición científica de su patria se sobrepone á sus conatos de originalidad. Si se alejó del mundo y olvidó sus lecturas para escribir el libro, según declara, no pudo dejar fuera de su encierro, el carácter experimental, psicológico de su raza.

Aún se señala con mayor claridad este carácter en este otro libro de Mansel, Examen de los límites del pensamiento religioso. Su título recuerda vagamente el de una obra importante de Kant, y á juzgar por las páginas recorridas, el criticismo kantiano ha venido á poner muy de bulto las condiciones naturales del espíritu del escritor. Psicólogo crítico, M. Mansel no es tan dichoso como Thompson y mucho menos que Buchanan en el estudio de la idea de Dios.

El mismo carácter, psicológico, moral pero individualista, es el que expresan estos folletos y libros religiosos que con tanta profusión arroja al lector inglés el espíritu propagandista de las sectas del Reino Unido. Entre este sentido y el más vago si se quiere, pero de tendencia más profunda y más honda, que expresan los trabajos de Gratry, Bersot, Gabriel, Hugonin y Mamiani, opto por franceses é italianos, porque satisfacen mejor la necesidad religiosa de los pueblos latinos.

No sé si esto es más propio de un estudio serio que de una descalzada carta de viaje; pero valga el que no hay otro asunto á tiro de pluma, y ya hemos comenzado este religioso.—Los discursos de propaganda religiosa que escuchamos el último sábado en las esquinas de Oxford Street, los más extensos y apasionados que el domingo excitaron nuestra curiosidad en el parque de Greenwich, expresaban bajo formas vulgares el mismo carácter. Severas amonestaciones morales para la vida individual, advertencias para la honradez y la honorabilidad, á fin de buscar el contentamiento de sí propio y el respeto ajeno... no escuchamos otra cosa de los labios de aquellos oradores independientes. No es esto malo; pero hay mejor.

Amor á Dios, amor al prójimo, servir constante á uno y á otro, dice el sentido de nuestro pueblo al hablar de religión, y al explicar cómo la comprende. Vivir fuera de sí, vivir en Dios, decían nuestros místicos del siglo xvi. Entre esta concepción y la de la ciencia y vida inglesa, opto por la latina, porque es más religiosa, más racional, más profunda y considerada su influencia en la sociedad: puede engendrar y ha engendrado pórteños y maravillas, que nos envanece, 'sólo porque' como nosotros fuéramos hombres los que las realizaron.

Punto á la conversación, mi querido Luis. Ya es de noche, salgamos como tantas otras y busquemos en esta Babilonia, dónde distraerla, que algo nos ofrecerá la salida para el segundo apunte.

Tuyo afectísimo,

F. de Paula Canalejas.

CONSIDERACIONES SOBRE LA CUESTION DE CUBA Y PUERTO RICO;

NECESIDAD DE RESTITUIRLES SUS DERECHOS POLÍTICOS.

Todo el que desee de buena fe la perpetua unión de Cuba á España debe insistir con perseverancia incansable en la necesidad urgente de que á dicha isla se restituya la representación nacional de que fué despojada en el año de 1837, sin perjuicio de que con audiencia de sus diputados, después que ocupen el lugar que les corresponde en el Congreso, se trate la cuestión del régimen interior que convenga establecer allí más en armonía con las condiciones de su estado social, con sus necesidades y grado de cultura en que se halla. La insistencia en que así se execute, sin más demoras, es para nosotros un deber de patriotismo que nos hace llenar con doble gusto la circunstancia de estar ligada á la grande Antilla la suerte de nuestras personas e intereses, la de nuestra dignidad y honra, el presente y el porvenir de nuestros hijos, en una palabra, todo lo más precioso que el hombre posee sobre la tierra.

Así que, no cesaremos de alzar con semejante motivo nuestra humilde voz, oscura y desautorizada si se quiere, pero franca y leal, para desvanecer