Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-03-27 00:00:00), página 20

creado aldeas, ciudades y Estados, pues sólo en el Self-government pudiera haber hallado la energía característica de aquel pueblo las condiciones adecuadas á su accion desembarazada y á su libre desenvolvimiento. Su actividad incansable impulsa constantemente al americano á trabajar, á emprender, á producir, á crear, y le sería imposible esperar el permiso ó la sancion de un Gobierno para sus empresas ó someterse á recibir consejos ó á observar los reglamentos gubernamentales. Todo esto es absolutamente incompatible con la naturaleza del americano, con sus hábitos mentales y la combinación de circunstancias que le rodea. Los acontecimientos obligaron á los primeros colonos á no fijarse por mucho tiempo en determinados lugares, á extenderse por el contrario sin interrupción cada vez á mayores distancias para labrar nuevas tierras y conquistar regiones nuevas. Así desde el principio apareció este rasgo distintivo del carácter nacional que se fué fortaleciendo más y más en cada generación sucesiva. La conciencia de la propia responsabilidad era la natural brituja de aquellos constantes movimientos: estos se hallan íntimamente ligados con aquella, y la movilidad creadora y fecunda que de esta combinación resulta constituye uno de los más vitales nervios del Self-government.

La accion creadora de este elemento poderoso, su fuerza vital y su activo espíritu de comunión política, su superioridad práctica en una palabra sobre todas las concepciones teóricas se han visto demostradas en la organización de California. Los acontecimientos casi contemporáneos de Europa demostraron que los hombres educados en las libres comunidades de América poseen mayor aptitud constructora para organizar las sociedades que los reformadores teóricos y los jefes todos de las revoluciones europeas de 1848.

Las arenas de oro de California atrajeron desde luego á los aventureros de todas partes del globo. El aurí sacra famae promueve y exalta las peores pasiones. Esta aglomeración confusa, centrifuga por decirlo así y contraria á toda organización, llegó á ser empero un cuerpo político, formó un Estado y una constitución, estableció leyes para la jurisprudencia y la administración con la mayor facilidad venciendo todos los impedimentos y dificultades. Los hombres que dirigieron la organización de la nueva comunidad política, habían aprendido prácticamente en sus antiguos Estados esta arquitectura social, aunque eran hombres casi todos desconocidos y no amañeados en las habilidades que constituyen la diplomacia y la política europeas. Mientras esto acontecía en las llanuras casi desertas de California, en vano intentaban Francia y Alemania una renovación social allá por los años de 1848. Inútiles fueron los esfuerzos de sabios políticos y atrevidos reformadores, y todas sus tentativas fracasaron por falta de decisión y energía, por no tener el pueblo conciencia clara del blanco á que debía dirigirse. Por el contrario, los americanos marcharon y marchan siempre directamente en pos de soluciones fijas y positivas procedentes de un principio normal y fecundo que les permite fundar comunidades y organizar Estados con tanta facilidad como fabricar casas. La Europa vacila entre varios principios y diversas teorías y no posee procedimientos fijos y determinados para su ejecución; sus vacilaciones e incertidumbres no pueden producir los beneficios resultados que dan en América los principios fijos inmutables, y eminentemente prácticos que allí dominan.

El mundo social y político americano, posee en su Self-government un modo de resolver todas las cuestiones futuras, cualquiera que pueda ser su naturaleza, complicación e importancia. Como aquella unión política fué el producto del Self-government, del mismo modo pueden brotar en lo futuro de ese sólido principio formaciones nuevas. Las formas políticas, las organizaciones sociales son progresivas y perfectibles como lo son todas las cosas pertenecientes á las diversas manifestaciones del espíritu. El poder creador del espíritu humano es inagotable, y se manifiesta y se desenvuelve constantemente en el mundo externo. Sólo la tendencia al progreso y la perfección es eterna e inmutable en nuestra raza, pero las teorías científicas, las formas y soluciones políticas son casi siempre más ó menos temporales, y están sujetas á sucesivas modificaciones y reformas. En el campo de las ciencias naturales nuevos descubrimientos enriquecen nuestra inteligencia, aumentan el poder y el bienestar del hombre, cambian y mejoran las condiciones de su existencia. Las ciencias sociales están sujetas á leyes semejantes, y no todas sus soluciones son definitivas. Cien veces lo que se ha considerado error en un siglo, ha llegado á ser una verdad científica y un hecho social en el siguiente. La Europa cristiana ha cambiado más de una vez sus formas políticas, su economía social y la corriente de sus ideas y sus principios. Pero todos estos cambios y transiciones se han realizado por medio de convenciones más ó menos violentas, y con un triste acompañamiento de ruinas y de sangre. Sólo la acción normal y ordinaria de un Self-government racional es suficiente para realizar de