Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-03-27 00:00:00), página 21

una manera ordenada y pacífica todos los cambios posibles, todos los progresos futuros, como ha sucedido en la república Norte-americana. Donde imperan de lleno la libertad y la justicia, son inútiles los terribles sacudimientos de las revoluciones.

La igualdad social, la facilidad de adquirir por esfuerzos individuales una posición respetable, la vida pública y política abierta y accesible á todos los hombres, cualesquiera que sean su situación y sus precedentes, con tal que logren ganarse la confianza de sus conciudadanos; todas estas circunstancias combinadas, crean en los países libres un estímulo poderoso de la ambición personal. El Self-government abre sin duda alguna más ancho horizonte que las otras formas políticas á ambiciosos esfuerzos y ambiciosas aspiraciones.

De antiguo han existido moralistas y filósofos que consideren á la ambición como una de las fuentes cardinales de donde brotan muchos de los males que afligen á la humanidad. Pero esa pasión es primordial é ingénita en nuestra naturaleza, y la ambición ha sido y será siempre uno de los más poderosos incentivos de la actividad humana. Inútil es, pues, condenar de una manera absoluta lo que está profundamente arraigado en la naturaleza del hombre. La sociedad debe organizarse de tal manera, que no degrade ni perverta, sino purifique y eleve equilibrándolas armoniosamente, todas las pasiones que estimulan la múltiple y variada actividad del hombre. La sociedad debe procurar amplio espacio para su natural desenvolvimiento, y entonces, la ambición como todas las otras pasiones, inocentes en su principio, llegarán á ser benéficas y fructíferas para las relaciones sociales. En los pueblos que se gobiernen á sí mismos se realiza mucho mejor, que bajo otras formas políticas, ese equilibrio y armonía de ciertas pasiones, pues en ellos aún la ambición extraviviada, objeto de justas acusaciones, llega á ser menos peligrosa y menos amenazadora. La organización de las sociedades libres hace imposible que la ambición política se arrastre largo tiempo en la oscuridad y se aproxime á sus fines por vías ocultas y torcidas, sorprendiendo á las masas ó arrastrando al pueblo en contra de su voluntad. Cualesquiera que sean los esfuerzos que haga para guardar el secreto, semejante ambición, es siempre descubierta por la luz de la libertad, por los miles de ojos de la publicidad. Cuando las palabras y las acciones se aprecian, juzgan y examinan públicamente y por todos los que quieren hacerlo, queda pronto impotente y aniquilada la facultad de ejercer una influencia ciega y perversa. La ambición en un país libre, se mueve necesariamente en una atmósfera más pura y llega á ser por tanto menos dañosa; la competencia disminuye sus malos efectos y hace que toda ambición huela termine pronto su carrera y manifieste rápidamente su nulidad y su impotencia. La vida pública, abierta para todo el mundo, hace brotar ambiciones por todas partes, ambiciones numerosas y variadas que se contraponen unas á otras. Mientras más abierto se halle el camino á la ambición, con tanta más facilidad se mueve ó se desvanece y tanto menor es el peligro de violentas explosiones, de oscuros y secretos designios ó de influencias corruptoras.

La ambición en sí misma y en su estado normal es una palanca poderosa, cuya acción es benéfica para la humanidad. El amor y la ambición por la ciencia, han inspirado á todos los grandes descubridores de las leyes y las fuerzas de la naturaleza. La ambición de ciencia y de gloria impulsó á Colon á las ignoradas inmensidades de un Océano desconocido. El amor del bien, y la ambición de ser bienhechores de sus hermanos, han impulsado á todos los moralistas. Todo el que tiene conciencia de sus propias fuerzas siente la noble ambición de manifestarlas y desplegarlas en obras útiles que le atraigan la aprobación y el aprecio de sus semejantes.

En una sociedad mal constituida, la ambición, como otras pasiones, se arraiga en impuro suelo, ó brota de fangosas fuentes, en cuyo caso sus corrientes son dañosas y perturbadoras. Pero en las comunidades basadas en la razón, la publicidad, la cultura, la conciencia de sí propio y el Self-government, los movimientos subterráneos de las malas ambiciones, son menos peligrosos, y su triunfo es difícil en alto grado si no completamente imposible. El Self-government, en su pleno desenvolvimiento, fomenta la ambición, y aún más, la hace necesaria e inevitable; pero posee los correctivos más eficaces para neutralizar todas las aberraciones, para contener y encuazar la corriente de exageradas pasiones.

El Gobierno, en la república americana, no puede conferir distinciones sociales permanentes, que no existen en aquella estructura política. Así los hombres que han adquirido su fortuna por el comercio ó la industria, rara vez toman una participación directa y decidida en los negocios públicos, aunque entran activamente en la corriente general de la vida política. Además, en los Estados Unidos sólo pueden elegirse para las funciones legislativas, hombres que realmente residen en los pueblos y distritos que representan, lo cual es otra importante barrera contra la centralización, y una firme garantía del Self-government.