Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-04-27 00:00:00), página 32

puño sobre su mesa: «Si me vuelve á suceder y si no se enmienden en la manera de tratarme, abandonaré esta corte, me iré á buscar algo mejor en Paris, en Roma y aún en Jena.» ¡En Jena! Esto es para nosotros ridículo.

Pero en medio de los obstáculos y limitaciones de aquella época había más intensidad de fuerza y mayor energía en los individuos. Estos suplían, por decirlo así, por medio de su fantasía y de su ingenio lo que faltaba á las condiciones materiales de aquel tiempo. Debemos observar esta circunstancia, para que no nos sorprenda demasiado la pequeña del Estado de Weimar. Las pequeñas cortes alemanas se esforzaban entonces por contrapesar de algún modo la grandeza creciente de Prusia, y para ello trataban de adquirir por medio de la cultura intelectual mayor importancia que la que podían alcanzar bajo un punto de vista político. Weimar rivalezaba en esto principalmente con Darmstadt y Gotha. Así como Darmstadt, según la observación de Gerinus, dejó escapar los talentos que hubiera podido reunir fácilmente; mientras que Gotha no tuvo nunca en su seno más que medianas como un Sturz, un Reichhard y un Gotter, Weimar, por el contrario, tuvo la suerte de reunir en su corte los más notables coríferos de nuestra cultura intelectual, y de poseer en la duquesa Amalia un gran talento social que ejercitaba hábilmente las raras facultades de que estaba dotada, para hacer que se acomodaran fácilmente unas con otras las naturalezas más diversas y las situaciones más distintas, y para suavizar hasta un punto admirable las más grandes y más encontradas antipatías. Weimar poseía en Wieland el representante del arte de la Alemania Meridional, que jugueteaba con la gracia francesa y con todo lo que encontraba análogo á ella en la antigüedad clásica.

Más tarde residió también Schiller en esta corte. Herder y Falk representaban en ella el tipo del arte setentrional, sin caer, sin embargo, en la imitación de Klopstock, sino más bien inclinándose al tono propio de las canciones populares. Lessing, el representante de las tendencias críticas y de la poesía reflexiva, nacido en Caneuz, y residente ya en Berlin ó en Breslau, ya en Hamburgo ó en Wolfenbutel, permaneció fuera del círculo de Weimar. En ese círculo entró Goethe como representante de la Alemania Central, experimentando como tal casi idénticas simpatías por el cristiano-escandinavo Klopstock, por el francés-clásico Wieland y por el cosmopolita y humanitario Herder, á pesar de estar á veces algo hipocondríaco este último que fué llamado á la corte de Weimar por instancias del mismo Goethe.

K. Rosenkranz.

UNA POLÉMICA EN LA HABANA.

La Habana ha presenciado un espectáculo repugnante con motivo de la polémica provocada por La Prensa y el Diario de la Marina contra El Siglo, periódicos todos de aquella capital. El Siglo, redactado por naturales de aquel país, defiende las ideas de progreso y las reformas ofrecidas á aquellas provincias, y La Prensa y El Diario, redactados por peninsulares, las de reacción, ó el estancamiento y la continuación de los abusos existentes, á cuya sombra medran intereses reprochados y criminales que comprometen la tranquilidad, la prosperidad y el porvenir de aquellas islas. Dicho se está que, con este motivo, la saña de estos contra aquel es latente, que no perdonan medio de manifestarse y que aprovechan cualquiera ocasión que se presente, ó que la hacen nacer si no se presenta, para cebarse en su adversario que saben no tiene iguales medios de defensa. Esta conducta no es noble; pero se practica, porque se practica un pensamiento y con éxito.

Vamos á hacer una ligera reseña de lo ocurrido para que se comprenda el tristísimo estado á que se hallan reducidos los habitantes de aquellos infortunados países.

Con motivo del reciente decreto que expidió el emperador Maximiliano declarando la libertad de cultos en México, El Siglo, cumpliendo con los deberes del periodismo, examinó aquella medida, y las consecuencias más ó menos favorables que, dadas las circunstancias de aquel país extraño, pudiera producir en sus habitantes, y aquí fué Troya: como si no fuera licito decir que lo que no es bueno en un país, puede serlo en otro; como si El Siglo no tuviera sólidamente asegurada su reputación; como si no constaran en todos sus números sus creencias, como si todos sus escritos, incluso ese, no hubieran pasado préviamente por la rigurosa censura de la Habana, La Prensa y el Diario de la Marina creyeron que si esta no era una ocasión, era un pretexto, tomaron el asunto por su cuenta, violentando su sentido de la manera más escandalosa, se apoderaron del artículo, y poniendo de pantalla el trono y el altar, y sobre todo lo que se ha dado en llamar españolismo, comienzan á vomitar insultos sobre su cofrade, suponiéndolo, cuando menos sospechoso, si no reo de alta traición, y exigiéndole de la manera más provocativa, aunque después bajaron el tono, vista la digna actitud de El Siglo, que este declarara explícita y terminantemente, que dijera y repitiera si aceptaba la Religión, la bandera nacional y el Trono, calificándolo en caso contrario de enemigo de España, y de parricida que clavaba el puñal en el corazón de la patria, de leproso, de réprobo, intimándole que hiciera su confesión en alta é inteligible voz, con todo lo demás que pudiera imaginar la ira para herir el amor propio colocado entre la humillación y el despecho.

La Habana se escandalizó á semejante atentado contra todo lo que hay más digno de respeto, que es el decoro de