Revista hispano-americana (Madrid. 1864) (1865-02-12 00:00:00), página 22

Preténdese por los literatos franceses que opinan como M. Damas-Hinard, y M. Marty-Laveaux que el Heraclio de Pedro Corneille es anterior á la comedia de Calderon, y siendo así que entre una y otra hay muy intimas relaciones y semejanzas, que la comedia En esta vida todo es verdad y todo es mentira, debe su argumento, es una imitacion, ó está refundida de la tragedia del hermano del gran Tomás Corneille.

Que esa semejanza existe en ciertos accidentes, sin que lo sea el total del argumento; que hay una tan grande correspondencia entre la obra española y la francesa, que en algunas escenas pueden llegar á confundirse, cosa es tan innegable, como que la denuncian hasta tiradas enteras de versos que se conocen perfectamente traducidos del uno al otro idioma, cualquiera que sea el primitivo en que se escribieron; y para demostracion de esto nos bastará citar los siguientes, sin otros muchos que nos reservamos, por no ser, á puro largos de detalles, cansados y fastidiosos.

En la comedia En esta vida todo es verdad y todo es mentira, dice Calderon, jornada I escena X:

¡Ah venturoso Mauriciol!
¡Ah infeliz Focas! ¿Quién vió
Que para reinar no quiera
Ser hijo de mi valor
Uno, y que quiera del tuyo
Serlo para morir, dos?

Pedro Corneille presenta este mismo rasgo en los versos del acto IV, escena IV, que á continuacion se expresan:

¡O malheureux Phocas! ¡Trop heureux Maurice!
Tu recoures deux fils pour mourir après toi,
Et je n'en puis trouver un pour regner après moi.

En vista de esto, en vista tambien de la identidad de otras escenas, no es cosa verosímil, sino completamente cierta, que uno de los dos autores ha imitado al otro. Pero ¿quién á quién? Y sin embargo, en la contestacion no nos cabe la menor duda. Pedro Corneille, este fué el imitador de Calderon. ¿Por qué no? ¿No lo fueron otros sobresalientes poetas con cuyos genios se enorgullece la Francia? De la misma manera su hermano Tomás, imitó en su Cid la mejor de sus tragedias, Las mocedades del Cid, de Guillen Castro; Les engagements du hasard, la tomó del mismo Calderon, como L'amour á la mode, de Solís, como Le charme de la voix, de Morceto, y en fin, como de otros ilustres espanoles, Le feint astrologue, Don Bertrand du cigaraí, Les illustres ennemis, Le galant double, La comtesse d'Orqueil, y Le Baron d'Albikrac. ¡Si este es el honor de la Francia! Y no obstante, su literatura cuenta con obras como Los Horacios, Cinna, La muerte de Pompeyo, Poliuto, Rodogune, sublimes producciones de aquel gran ingenio con que se abrillantaba la ostentosa corte de Luis XIV, casi al mismo tiempo que Molière presentaba sus Mujeres sabias, su Misántropo, su Tartufo, y Racine su Fedra, y Voltaire su Clitemnestra y Crebillon su Orestes.

No obstante, el espíritu nacional inclina á creer á los críticos franceses lo contrario de lo expuesto, acaso de buena fe, y su obstinacion se funda en una razon que parecería de un valor extraordinario, si lo que con En esta vida todo es verdad y todo es mentira, ciertamente ha pasado, no hubiera ya acontecido tambien con otras obras de ingenios espanoles, sin que se les haya nunca disputado la prioridad.

La más antigua impresion que de la comedia citada de Calderon se conoce, se remonta al año de 1682, mientras que la de El Heraclio de Corneille se hizo en 1647, es decir, con 35 años de diferencia. Pero como, consultando sobre esta materia con el Sr. D. Juan Eugenio Hartzeabusch, este distinguido literato nos ha dicho, eso no es una prueba de que antes no hayan existido otras ediciones perdidas en los trastornos de los tiempos; y aunque real y efectivamente fuera así, esto es, que no se hubiese impreso hasta 1682 la comedia En esta vida todo es verdad y todo es mentira, tampoco esto tendría fuerza para el caso presente, toda vez que, como es muy sabido entre todos los que conocen nuestra historia literaria, acontecia las más veces que las comedias de nuestros autores no eran publicadas sino muchos años despues de representadas, pasando muchas las fronteras pirenaicas en manuscritos simples; y no sólo traspassando las fronteras, sino siendo á su vez allí traducidas ó arregladas á la escena francesa, y aun impresas allí antes que entre nosotros en castellano, sin que por esto se haya suscitado jamás duda alguna sobre su primitivo origen. Ejemplos copiosos pudiéramos citar, y bastan para la afirmacion y prueba de esta verdad, pues lo son y muy elocuentes El amor al uso de D. Antonio Solís, Lo que puede la aprension de Moreto, El encanto sin encanto, del mismo Calderon de la Barca. Tomás Corneille, como ya he manifestado, tradujo la primera, y se representó en 1651, y se imprimió en 1681. El mismo imitó en Le charme de la voix, la de Moreto, Lo que puede la aprension; pues bien, la francesa se ve publicada por la prensa en 1653; la espa-