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el envidiable mérito de la iniciativa y la ejecución, olvidando que, respecto de la iniciativa, han sido sus más implacables adversarios, mientras el negocio no ha estado en sus manos; y, respecto de la ejecución, que solo tienen derecho (y este es indisputable) á que se los proclame autores y engendradores de todo lo mezquino y defectuoso de que adolece el reglamento publicado en Aranjuez el 13 de Mayo del corriente año.

A la altura, por lo tanto, en que se encuentra este grave y trascendental asunto, ya no nos detendríamos en demostrar la imperiosa necesidad de crear un cuerpo facultativo destinado al servicio de los tribunales de justicia; porque es tan profunda y generalmente sentida esa necesidad en los estrados y fuera de ellos, que toda demostración se vuelve ociosa.

La ley de las Cortes constituyentes; la Real orden nombrando una comisión para redactar el proyecto del reglamento, al que hace referencia la ley de Sanidad del 28 de Noviembre de 1855 en su cap. xvi, y artículos 93 y 93; los dos primeros párrafos de la exposición dirigida á S. M. por el ministro de Gracia y Justicia, como preámbulo ó considerando de la organización del servicio médico-forense con fecha 13 de Mayo de este año; y la general aceptación que ha tenido ese acto del Gobierno, á fuer del primer paso que se ha dado para satisfacer prácticamente y de una manera oficial esa necesidad por todos tan sentida; son la manifestación más evidente de que la creación de los médicos-forenses era ya, no solo una conveniencia y utilidad social, sino una exigencia irresistible de la época.

Nos limitaremos pues, á decir que una experiencia no de años, sino de siglos, ha puesto fuera de toda duda que, sin un servicio de facultativos bien establecido para la cabal resolución de los problemas judiciales en la parte pericial, es de todo punto imposible que la administración de justicia no experimente muy á menudo perjudiciales dilaciones y errores funestos, respecto de la base de sus fallos, en muchos negocios criminales y en no pocos de los civiles.

El servicio médico-forense se ha empezado á organizar por el Gobierno. El Real decreto de 13 de Mayo de 1862 le ha dado una existencia oficial; actualmente se están preparando los nombramientos de los facultativos, que han de pertenecer á ese cuerpo auxiliar del foro.

En vista de ese decreto, en absoluto laudable, y por cuantos se interesan por la buena administración de justicia bien recibido, se nos ocurre preguntar ¿ha satisfecho el Gobierno con ese paso las necesi-
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—Suba usted. D. Simeon, dijo al cabo doña Brígida, ó explíqueme usted de una vez qué tropelía es esta y á qué viene este escándalo.

—Señora, contestó él, ni uno ni otro; lo malo es para mí, que ustedes claro es que habían de estar levantados. Para ahorrar palabras, el aderecito no es materialmente mío, aunque le va faltando poco; y sería la una y media de la madrugada cuando paró á la puerta de mi casa un coche, y luego sonó un requique de aldabón, no tan fuerte como incesante é impaciente, y después de salir algunos vecinos, oí que preguntaban por mí, y bajé y con quién me encuentro!... Pues señor, con doña Socorro, fuera de sí, acusándome de abuso de confianza y hasta de robo, por constarle, así lo aseguró resueltamente, haber visto su aderezo en el pecho de... de usted, señora, precisamente. Yo negué, aunque con debilidad, y me comprometí á restituirselo en cuanto fuese de día, y éste es el compromiso, que siento mucho, pero ustedes conocen...

—Bueno, lo que usted quiera, respondió doña Brígida; usted llevará lo suyo, pero venga lo que yo dejé en prenda, que tanto derecho tengo yo á ser desconfiada como usted, cuando menos.

Turbado quedó D. Simeon al tropezar con semejante dificultad, y re-currió á la elocuencia de la ganancia, de que dió una muestra no pequeña. Pero como no hay oídos más sordos á todo género de elocuencia, como no sea la de la amorosa lisonja, que los de una mujer; como son ellas, no maestras, sino tratantes en sofismas, y tanto que, cuando más calladas, suelen estar haciendo cuatro á la vez, uno con el no se sabe si timido y recatado ó entremetido pié, otro con la oprimida encarcelada mano, otro con los faci-difícil-amor-o-desamorados ojos, otro, en fin, con el tentador torneado giratorio talle, no fué grande la brecha que con la suya (hablábamos de la elocuencia) consiguió hacer el apurado prestamista. Y ya se retiraba triunfante (perdóneseme este despropósito) doña Brígida y compañía, cuando un redoble de aldabón, no tan notable por lo forte é pesante de los golpes, como por lo incesante, y por la impaciencia de la mano, dejó á todos como petrificados.

—¿A qué cuarto? preguntó D. Simeon.

—Al tercero, contestó una voz resuelta, pero femenina.

—¿Por quién pregunta usted á estas horas? replicó D. Santiago.

—Por usted mismo, Sr. D. Santiago, y por su señora doña Brígida á quienes veo por el ojo de la llave.

Introdujo la de la puerta, al oír tal, D. Santiago, con tanta fuerza
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como si hubiera tenido esperanza de convertirla en flecha y de alcanzar con ella el ojo investigador fisgón de la que llamaba; que entró, y no era otra, sin que haya necesidad de nombrarla, que la misma que hasta el más distraído lector se ha figurado, desde que sonaron los golpes. Todos quedaron estáticos y en la postura que á cada uno sorprendió la aparición, quién con el pie levantado para subir el primer escalón, quién alzando hácía adelante el vestido para emprender la subida de la escalera, quién con la mano alzada para rascarse la cabeza en solicitud y como estímulo de mayor elocuencia... Este último, cualquiera conocerá no era otro que D. Simeon.

—Buenas noches, entró diciendo doña Socorro, no sin un asomo de sonrisa, parte en vista del efecto de su presencia, parte al ver allí al susodicho D. Simeon, y más que todo porque apenas entró ya sus ojos habían observado que el aderezo estaba en su lugar.

La primera que se repuso fué doña Brigida, y si no se repuso del todo, al menos se alivió, digámoslo así, de tan fuerte sorpresa. Se cargó, pues, de contestar y dijo:

—Señora doña Socorro, subamos, ya que usted nos favorece tan inesperadamente á estas horas.

—No, gracias, contestó ella; mi objeto está conseguido ya, y lo que únicamente falta es que se sirva usted...

—¡Cómo! ¿Que empiece á desnudarme en el portal? ¿Me creería usted capaz...?

—Dejémonos de eso, repuso doña Socorro; he sido engañada por ese buena alhaja; había dado á limpiar el aderecito, y lo veo en el pecho de usted, aunque muy honrado con estar ahí, y oigo que hace tres años lo posee, y que es un regalo. No puede haber cosa más natural que el que quiera recobrarlo; y para cosa tan sencilla me parece excusado subir la escalera ni molestar á usted más. Con que...

Y estas dos palabras dieron á entender toda su decisión e impaciencia.

—Soy de opinión, dijo al ver esto D. Santiago, que se entregue el aderezo ahora mismo á esta señora y quedemos todos en paz.

Obsérvese la moderación de un marido que en caso tan extraño y grave se contentaba con ser de opinión. Y sin más, la misma doña Socorro se prestó á servir de doncella á doña Brigida; pero sea su misma impaciencia, ó una fatalidad que parecía complacerse en enredar más y más este negocio, ello fué que no pudo conseguir desprenderlo, á pesar de haber tratado con poco miramiento el vestido y adherentes de
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la pobre víctima doña Brígida. Irritada esta, no pudo contenerse y gritió:

—¡Estefanía! ¡Estefanía! no te estés ahí hecha una fría estatua mirando como despojan y maltratan á tu mamá...

Acudió en efecto la joven, desnudó sus manitas de los blancos ajustadísimos guantes, y se dirigió á obedecer, cuando de repente se detiene, mira y remira á doña Socorro, y luego exclama:

—¿No ve usted, mamá? Este es el mantón nuevo de capucha de usted, no me cabe duda; y es muy gracioso que esta señora maltrate y despoje á usted, vestida de lo que no es suyo.

No la dió tiempo de acabar doña Brígida, porque rebelándose ahora tanto como paciente había estado hasta entonces sometida á la voz de la razon y de la propiedad, la echó en cara con dureza lo temerario de su conducta.

—Niego yo que este mantón sea de usted, y no se piense que deba yo dejar algo con que se consuele de este natural y merecido despojo. Este mantón lo compré yo, y me costó habrá un año...

Encargóse de contestar D. Simeon, diciendo con tono y ademan pacificador:

—Tan cierto es que el mantón pertenece á doña Brígida, como que el aderezo es de doña Socorro; por donde, señoritas, resulta que á todos estará bien el callar, puesto que todos tenemos por qué. Ni yo podía alquilar el aderezo á doña Brígida sin quedarme con una prenda, y esta prenda fué el mantón; ni el mantón á doña Socorro sin otra, y la suya fué el aderezo. Hice, lo confieso, una doble jugada, pero sin perjuicio de nadie; de algún modo se ha de buscar uno la vida...

—Eso es! le contestó doña Socorro con aire de terrible acusación; prestar, alquilar cosas ajenas, dando lugar á escándalos y bochornos como este. Había de perder lo que más quiero de solo hacerlo, y no habrá más negocios entre nosotros. ¡Villano! convertir en objeto para alquilar lo que con tanto recato recibió tan solo por satisfacer su cavilosa desconfianza! He de dar una queja, y ha de acordarse usted de mi.

—Ya me acuerdo, señora, sin eso (contestó triamente D. Simeon, acostumbrado según parecía á escenas como aquella); todo consiste en que, según el consejo de mi buen maestro, nunca, si puedo, tengo nada ocioso en casa, y todo rinde lo que puedo hacer que rinda sin compromiso.

—¡Cómo sin compromiso, villano! volvió á increparle doña So-
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corro. ¡Y si yo esta noche en el baile hubiera tenido menos prudencia y hubiera sido capaz de abochornar á esta pobre señora! Me contuvo el respeto á la casa en que estaba, me contuvo el de la sociedad que me observaba (y en esto decia verdad), me contuvo mi educación distinguida (esto no era tan claro, porque es razon que todos alegan á cualquier pretexto), y de lo contrario ¿qué habría podido suceder?

—Yo nada perdería en ello, señora; y á mi entender, la contuvo á usted más que todo eso que decía, el remordimiento de que dejaba en el guarda-ropa un manton alquilado. Pero ahorremos palabras, este es asunto concluido; vengan doscientos reales por cada parte por mi comision y buenas noches.

—¡Cómo! ¿de lo mio? exclamaron en unisonas voces las dos señoritas. —De ningún modo. Lo ha de saber la autoridad, añadió doña Socorro, para que ponga remedio á estas picardías que en Madrid pasan.

—Eso será luego, observó D. Simeon con estoica firmeza, que lo que es ahora he de llevar mi dinero. Ustedes han lucido cada una la prenda de su amiga, yo he sido el agente que he proporcionado el negocio, y justo es que sea remunerado.

—Estos bribones, añadió doña Socorro, siempre están hablando de justicia. ¿Cree usted que yo vengo á estas horas cargada de dinero para dárselo?

—Eso es otra cosa, repuso D. Simeon, lo mismo me da hoy que mañana, pero entre tanto venga el aderezo.

Y él mismo por su mano lo acabó de desprender del pecho de doña Brígida con grande agilidad. Callaba la pobre mujer perturbada con todos estos sucesos; callaba Estefanía llena de rubor y poco acostumbrada á tales escenas; callaba D. Santiago filosóficamente, considerando todo aquello como necesaria parte de amargura que va mezclada con todos los gustos de la vida; callaba en fin, doña Socorro, conociendo que, en tanto que el manton permaneciera sobre sus hombros, las cosas no habían sufrido notable novedad. Pero este unánime silencio se convirtió en simultánea explosión de razones y de cargos tan luego como doña Brígida reclamó su manton. Negaba D. Simeon su derecho en tanto que no pagase el alquiler del aderezo; negaba ella semejante obligación por no ser pasada la noche; negaba D. Santiago todo lo negable porque el manton no acababa de comprender por que evolucion podía haber pasado legitimamente ni á manos del prestamista, ni méños á los hombros de aquella señora; negaba Este-
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fanía que pudiese haber vergüenza ni aflicción como la suya, ni que el escasísimo placer pasado pudiese pagarse con mayor tormento que el que su alma sencilla experimentaba. Y todos negaban á un tiempo cada uno su cosa, y no tenía ninguno oídos que prestar á lo que los otros decían. Por fin D. Simeón llamó aparte á D. Santiago y le explicó el caso en términos tan claros que le hizo comprender que con solo aprontar los doscientos reales del alquiler del aderezo quedaría rescatado el mantón, libre la familia para entregarse al descanso, y reducida toda la cuestión á explicaciones entre él mismo y doña Socorro.

—Pero mujer, exclamó patéticamente D. Santiago, dirigiéndose á la suya, ¿será cierto que ofreciste doscientos reales por el alquiler, y no ciento como me digiste? ¿Será también cierto que entregaste en prenda el mismo ruinoso mantón que estamos pagando á razon de cuatro duros mensuales hace ya más de un año, sin advertirme de este sacrificio?

—Á lo que Brígida con tono afligido é implorando, piedad con su semblante, contestó: dalo todo por cierto, séalo ó no lo sea, y concluyamos.

—No alcanzaban por desgracia las circunstancias actuales de don Santiago á completar el exhorbitante rescate, rebuscó y apuró su bolsillo; no consta lo que allí encontró, ni lo que faltaba tampoco, pero ello es que se vió que D. Simeón tomaba, que su mano seguía extendida como quien espera y reclama todavía más, y que no se retiró hasta que á cuenta y como en prenda del resto recibió la cadena del reloj del atribulado D. Santiago.

Así arreglado el asunto sin mediar una sola palabra y solo por señas, se dirigió D. Simeón á despajar del mantón á doña Socorro, la que, usando la feliz expresión de Biron, «deliberando si consentiría, consintió.» Y abrióse de nuevo el postigo, y salieron juntos ella y don Simeón; y los del coche emprendieron la ascensión á su infeliz morada, en el mayor silencio y recogimiento, pensando sin duda en lo poco que habían brillado en el baile y en las tristes consecuencias de sus inútiles esfuerzos por brillar algo con tan escasa luz.

Y la sociedad humana conoce perfectamente todas estas miserias, y las sabe ó las adivina con tanta perspicacia como certeza; y si las rie es con prudencia, y no abruma ni extermina á los delincuentes, sino que los deja á su propio arrepentimiento y escarmiento.
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DE LA MÚSICA
Y DE LOS
COMPOSITORES ESPAÑOLES.

CRISTOBAL MORALES.

No es nuestro ánimo escribir aquí un artículo biográfico de este célebre músico español, que floreció en la primera mitad del siglo xvi. Lo que nos proponemos es ilustrar su vida artística con algunas nuevas e importantes investigaciones, y hacer conocer por el examen de algunas obras suyas la parte que tuvo en la favorable trasformacion que el arte sufrió en aquella época.

Las únicas noticias que de Morales nos dan Fetis, Baini y otros escritores extranjeros, son que nació en Sevilla á principios del siglo xvi; que en 1540 era cantor de la Capilla pontificia en Roma; y que varias obras suyas de gran mérito fueron publicadas en Roma y en otras capitales de Italia, Francia y Bélgica.

Mr. Rochlitz, al publicar en Leipsik, año 1833, algunas obras de Morales en su Coleccion de autores clásicos, se queja de que no se debe ni una sola noticia de este gran compositor á escritor alguno español; y preciso es confesar que tiene mucha razon. Tanto este autor como los antes citados, después de referir el ingreso de Morales en la Capilla pontificia, dicen que nada más se sabe de él, ignorándose si murió en Roma ó volvió á España.

Nosotros, pues, hemos averiguado que volvió á su patria; que en 1.º de Setiembre de 1545 fué nombrado maestro de capilla de la primada iglesia de Toledo, según consta en acta capitular del cabildo de dicha santa iglesia; y que, al abandonar el magisterio de Toledo, pasó al servicio del señor duque de Arcos en calidad tambien de maestro de
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capilla. Este último dato lo hemos hallado en un libro de música titulado Declaracion de instrumentos, su autor Fr. Juan Bermudo, impreso en Osuna, año 1553, en cuya página 120 se halla una carta laudatoria escrita por Morales y fechada en Marchena á 20 de Octubre de 1550. El encabezamiento de esta carta, puesto por Bermudo, dice así: «Epístola del egregio músico Morales, Cristóbal de Morales, maestro de capilla del señor duque de Arcos, al prudente lector S.» Con este dato no será tal vez difícil adquirir algunos otros ulteriores de este célebre compositor, si es cierto, según se nos ha asegurado, que el archivo, biblioteca y todo lo que perteneció al duque de Arcos pasó á poder del duque de Osuna.

Después de dar las anteriores noticias biográficas de Morales, vamos á decir nuestra opinión respecto á la parte que este gran compositor tuvo en la transformacion que el arte sufrió en el siglo xvi, especialmente en lo que pertenece á la verdad, que es la expresion del sentimiento de la letra, que hoy han dado en llamar filosofía, sin duda para que nadie lo entienda. Antes de la época de Morales era desconocida la verdadera expresion del sentimiento, y las obras musicales eran producto del frío cálculo y no de la inspiración. Para que esto se comprenda, es necesario echar una ojeada retrospectiva, siquiera sea rápida, á la historia del arte, comprender su estado antes de la época de Morales, y comparar las obras de este con las de sus antecesores y contemporáneos.

Destruidas las artes por la irrupción y dominio de los bárbaros del Norte en los siglos v y vi, la música reapareció en el templo tosca é informe al fin del mismo siglo vi por los esfuerzos de San Gregorio el Grande, que estableció el arte del cantollano, y que desde entonces se llama gregoriano, sobre las bases del que doscientos años antes había establecido San Ambrosio en la iglesia de Milan. Apareció en el siglo vii la diafonia, que era el arte de concertar varias voces simultáneamente; y desde esta época hasta el siglo xvi el arte erró su camino, desviándose completamente de su principal objeto, que es la expresión de los sentimientos. Esta era enteramente desconocida: el arte no era más que un grosero juego acústico sin ritmo, expresión, ni belleza alguna. A la diafonia siguió el organum, á este el discantus, á este el fabordon y á este, en fin, el contrapunto. Desde el siglo vii hasta el xiii, las composiciones musicales eran tontas; pero desde el siglo xiii hasta el xvi eran á la vez tontas y escandalosas. Para que se forme alguna idea de lo que eran estas últimas respecto á la expresión
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de los afectos de la letra, bastará indicar los procedimientos que observaban los compositores. Tomaban estos por tema un trozo de canto-líano ó una canción profana, y sobre ella componían unos *kiries*, un credo ó toda una misa; y lo más admirable, y que parece increíble que lo permitiesen las autoridades eclesiásticas, es que muchas veces la voz que llevaba el canto profano decía también su respectiva letra, mientras que las otras decían la sagrada. Entre las infinitas mescolanzas que de este género nos refieren los historiadores del arte, trae Mr. Fetis una, en que, mientras tres voces dicen *Et incarnatus est*, la cuarta dice el canto y la letra de la canción francesa *baisse-moi*, *ma mie*. Nosotros creemos que en España, aunque se componían obras sobre cantos profanos, todas las voces decían la letra sagrada, omitiéndose enteramente la profana. A esta forma pertenece una misa de Morales compuesta sobre el canto de la canción francesa *l'homme armé*, que se halla en el archivo musical del Escorial; como igualmente otra misa del maestro Guerrero compuesta sobre el canto de la canción italiana *dormendo un giorno*, que se halla en el archivo musical de la iglesia de Toledo. A esta clase pertenece también una misa que existe en la iglesia magistral de Alcalá de Henares, dedicada á Felipe II por su maestro de capilla Felipe Rogier, en la que una voz va diciendo *Filipus secundus rex Hispaniae* desde el principio hasta el fin, con breves intervalos de silencio, mientras las otras dicen *Kirie eleison, Credo, Sanctus*, etc.

Resulta, pues, que el arte musical anduvo descaminado novecientos años; que cuando llegó la época del renacimiento, las demás bellas artes entraron desde luego en el buen camino, propomíndose el objeto principal de ellas que es la expresión, mientras que el arte musical, tan expresivo por su naturaleza, prosiguió su errada dirección hasta el siglo xvi, entreteniéndose en procedimientos de frío cálculo y en aberraciones que parecerán increíbles á los que ignoren su historia.

Este era el estado del arte á principios del siglo xvi. Morales participó en un principio de los errores de su tiempo; pero cuando su talento llegó á su madurez, fué, según el testimonio del abate Baini, uno de los primeros que combatieron esas aberraciones, pidiendo que se compusiera de modo que se percibiese clara y distintamente la letra. Él fué, por confesión de Fetis, uno de los primeros que sacudieron el yugo del mal gusto que reinaba en la música religiosa. A estos testimonios debemos añadir que los motetes de Morales, publicados por nosotros en la *Lyra sacro-hispana*, son las primeras obras que apare-
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cen compuestas por inspiracion del sentimiento de la letra, aventajando en esto á todos sus contemporáneos, tanto españoles como extranjeros.

La naturaleza de esta Revista, esencialmente literaria, nos impide hacer un análisis artístico de los motetes mencionados, diciendo únicamente que en ellos hallamos las pruebas de que Morales fué uno de los primeros que observaron las reglas de la prosodia en la aplicación de la música á la letra, y se dirigieron hácía la verdadera belleza del arte. Si Mr. Rochlitz hubiera conocido todas las obras de Morales, hubiera publicado en su Coleccion los motetes de que hemos hablado, y se hubiera hecho más justicia á nuestro ilustre compatriota.

Una de las pruebas más relevantes del mérito de Morales sobre el de todos sus contemporáneos se halla en una obra titulada: Memorie storiche—critiche delle opere di Palestrina, publicada en Roma por el abate Biani en 1828. Este autor, uno de los más eruditos escritores del arte, que publicó esta obra importante con el objeto de ensalzar el justo mérito del maestro Palestrina, atribuyó á este, en la pág. 246 del primer tomo, la invencion de la verdadera expresion de la música religiosa y una nuova maniera incognita á suoi predecessori. Mas olvidado sin duda de esta asercion, ó impelido por la fuerza de la verdad, dice en la pág. 346 del segundo tomo, que el motete Inter vestibulum que se cantaba en la Capilla pontificia, y en cuya portada decía Motetto raro e famoso di Giovanni Palestrina, es composicion de Morales, cuyo manuscrito original, donado á la Capilla pontificia siendo Papa Pablo III, fué hallado y reconocido por el mismo Biani. Adviértase que Morales existió en la Capilla pontificia veinte años antes que Palestrina, y que este es tenido por el mejor compositor de la segunda mitad del siglo xvi. Creemos, pues, que el maestro sevillano Cristóbal Morales fué uno de los más grandes compositores de la primera mitad del mismo siglo xvi, y el que más contribuyó á la trasformacion del arte respecto á la expresion musical.

HILARION ESLAVA.

Madrid 31 de Julio de 1862.