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Revista española (Madrid. 1862) (1862-10-18 00:00:00), página 9

DON PEDRO MONTENGON.

Bascuense (I.—1.º).—A Carlos III, sobre la Academia Vazcuense, ó de los amigos del país en aumento de la agricultura.)—III. Al valor. (I.—23.º)—IV. A la Paz.—V. A la Educacion. (I.—9.º)—VI. A la Industria. (I.—2.º)—VII. A D. Ambrosio Rial, sobre los canales de navegacion. (I—17.º)—VIII. A D. Pedro Mondoñedo. (I.—40.º sobre el viajar.)—IX. A las paces con Argel.—X. Al trabajo. (I.—3.º)—XI. A D. Pedro Grijan, en alabanza de la Cataluña. (I.—44.º)—XII. A la Sierra Morena. (I.—12.º)—XIII. Al Comercio. (I.—6.º)—XIV. Al Túria.—XV. A D. Luis de Espineda, sobre las artes (I.—4.º)—XVI. A la navegacion. (I.—7.º)—XVII. Al lujo. (I.—8.º)—XVIII. Al conde de Lumiare. (I.—18.º—A D. Antonio Pallás, sobre los estudios.)—XIX. Al valle de Volpena.

LIBRO CUARTO. I. Sobre el descubrimiento de América. (II.—3.º)—II. Invectiva de Nereo á Colon. (II.—4.º).—III. Efectos de la humanidad (II.—5.º—A los gobernadores de la América.)—IV. Al marqués de Castaiza, sobre el México.—V. A la restitucion de Cuba. (II.—19.º)—VI. A D. Agustin de Castro, sobre el monte Orizaba.—VII. Al Quito. (II.—45.º)—VIII. A D. Eusebio Villar, sobre el Perú. (II.—8.º)—IX. A D. Francisco Soldevilla, sobre el chocolate. (II.—44.º)—X. Al Potosí. (II.—7.º)—XI. Sobre los Andes. (II.—6.º)—XII. Al nuevo reino de Granada. (II.—13.º)—XIII. A D. Esteban Lerma, sobre las minas. (II.—44.º)—XIV. Sobre el Chile. (II.—9.º)—XV. A la isla de Juan Fernandez. (II.—40.º)—XVI. A la Victoria de Otumba. (II.—22.º)—XVII. Al Tabaco. (II.—24.º)

LIBRO QUINTO. I. A Ligurina.—II. Sobre la virtud.—III. A una nave.—IV. A la vida del campo.—V. A Licinia.—VI. A Taliarco.—VII. A Nerina.—VIII. A Hermenesinda.—IX. A Elisa.—X. A los labradores.—XI. A Elisa.—XII. A Earino.—XIII. A Eminia.—XIV. A Elisa.—XV. A Emirena.—XVI. A Nerino.—XVII. A D. Carlos Andrés.

LIBRO SEXTO. Contiene los psalms i, viii, xvii, lxxxii, xciii, ciii, cxiii, cxxv, El Cántico de Habacuc, el de Moisés Cantemus Dominus, y el de Isaías Quomodo cessavit exactor, traducidos todos en verso castellano.

Como se ve, no entró en los dos últimos libros de la edicion de Madrid, ninguna pieza anteriormente publicada; pero, en cambio échanse de méños en ella varias de las Odas de Filopatro; cuya omission, á lo méños en parte, más bien debió nacer de motivos personales, que de razones literarias, pues en nada desmerecen de las repro-
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DE LA INDIFERENCIA POLÍTICA.

La indiferencia política es uno de los síntomas fatales que anuncian en las naciones hallarse muy cercano el día de la completa pérdida de la dignidad y del honor: la indiferencia política es la falta de fe política.

Tiene su fundamento en la creencia del ciudadano de su impotencia á contribuir al bien de otro, ó al suyo propio; de manera que siendo la fe la que salva los imperios, la que resuelve favorablemente las grandes crisis, cuando aquella virtud no se anida en el corazón de los ciudadanos, la pérdida de la república es cierta e inminente. Grande fué el mérito de los romanos al no desesperar de la suerte de Roma, después de la batalla de Cannas. Sagunto y Numancia, llevando hasta el fanatismo el amor á la patria, legaren á la historia famososísimos ejemplos, rara vez imitados por sus descendientes.

Los españoles en la guerra de la Independencia, sacudiendo la indiferencia que hasta entonces les había dominado, con la fe que se apoderó de sus almas al ver los escandalosos hechos de las autoridades, vencieron al emperador de los franceses hasta entonces reputado por invencible: ¿y de cuántas crisis políticas y comerciales no ha sacado á la Inglaterra el patriotismo y los esfuerzos aunados de todos sus hijos, su perseverancia, su actividad, el desprecio de los mayores peligros, cuando han tratado de salvar los caros intereses de su amada patria? Ejemplos de esta clase no son para olvidados, antes presentes deben estar siempre en nuestra memoria; los gobiernos debían inculcarlos á los ciudadanos, los padres á los hijos, y á merced de esta educación política, tal vez serían menos profundas las heridas que á las naciones modernas causan la inmoralidad y los intereses bastardos de los especuladores políticos.

Conocidos los males que causa la indiferencia política sin enumerarlos, y los bienes que produce la fe, sin mas que recordar algunos
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mérito, la mayor parte de los ciudadanos se abstendrian de pretenderlos; en una nacion en la cual las elecciones para los cargos politicos se hiciesen antes de hacerse, perdónesenos la frase, los electores se abstendrian de ir á las urnas; en un pais en el cual la consecuencia política estuviera considerada como mania ó locura, como tal desdenada, y á su vez encumbradas la inconsecuencia y la intriga, el comun de los ciudadanos, confundido con las falsas nociones de lo justo y de lo injusto, llegaría á perder la idea de la moral, de la dignidad y de la conciencia.

El gobierno representativo que tiene por base la sinceridad y la lealtad; esto es, el honor monárquico, y la virtud republicana, siguiendo el sistema de Montesquieu, trabaja fuera de su órbita, cuando á estas condiciones indispensables de su naturaleza, sustituye la hipocresía, la funesta habilidad de los modernos Walpole, y el engaño y deslealtad de que son víctimas hoy casi todos los pueblos de la Europa. Seguir tan errada senda, trabajar en tan peligrosa empresa, es allanar el camino de las revoluciones: la experiencia nos dice que esto al fin es cuestion de fechas: que para evitarlas no hay nada más conveniente, que obedecer las leyes; proclamando la moral y la justicia como las reinas y señoras del mundo, someterse á la imprescindible necesidad que tiene hoy la humanidad de ocuparse de sus destinos, dejar abierta la válvula para que tengan por ella salida el fuego de los ardientes deseos, y aun de las pasiones de los hombres. Así y todo, siempre costará trabajo el contenerlos, pues la generación de ahora no es la de antaño; no toda la culpa la tienen los gobiernos, mucha tienen también los pueblos, hasta de la indiferencia política de que nos ocupamos en este artículo. Hasta aquí la indiferencia política obra como efecto.

Es muy fácil hacer una revolución, es muy difícil fundar un gobierno. La Francia llevó á cabo una revolución necesaria en 1789, pero no ha durado largo tiempo ninguna de las formas que sustituyó á la antigua, y ni aun siquiera la dinastía de sus reyes; diez constituciones, tres dinastias, monarquía antigua, monarquía moderna, república, imperio, todo ha llevado y lleva todavía el sello de interinidad. ¿Quién puede asegurar que sea otro el de los gobiernos de las diferentes naciones de Alemania? y ¿qué diremos de nuestra España? seis constituciones se han ensayado desde 1812, sin contar el proyecto de 1836, y la reforma actual de la de 43, que ni está abolida, ni está vigente. ¿Será esta la última? Nadie podrá asegurarlo. Las revoluciones, han proporcionado esta serie de cambios nada favorables por cierto; estas
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sacudidas violentas, que producen la indiferencia mas completa en el pueblo hacia sus leyes politicas. Una Constitucion es la obra del tiempo. La libertad no es planta espontánea que nace y crece en un dia; es al contrario tan preciosa como lenta en vegetar. Cinco siglos ha necesitado la Inglaterra para admirarla en el estado de lozanía que en el dia se encuentra.

En una nacion donde por tantos siglos fué ley de su constitucion la intolerancia; en donde la monarquia tuvo mucho de teocrática; en donde el amor á la monarquia se confundia con la veneracion á los ídolos, no es fácil de pronto establecer el reinado de la libertad. Esto no puede acontecer, sin establecer primero la fe politica, sirviéndola de base la idea del derecho y de la justicia, formando una opinion capaz de resistir todos los despotismos. Los partidos que más han hablado de libertad son los que la han amado méños. La fuerza, y lo que es peor, la fuerza militar la ha dado vida, la fuerza militar los ha mantenido, ídolos militares han sido sus ídolos, hasta que otra fuerza militar los ha arrojado de los altares. No titubeamos al decirlo: los españoles no han amado la libertad; lo que amamos, lo que pretendemos, es hacer cada uno lo que nos acomoda, decir é imprimir cuanto nos venga á las mientes, oponiéndonos con todas nuestras fuerzas á que los demás tengan la misma facultad y usen del mismo derecho. Así como el sistema restrictivo es la base de nuestra industria y de nuestro comercio, de la misma manera la restriccion, el exclusivismo es la base de nuestra politica. Es injusto achacar á uno ó otro partido la apostasia, la inconsecuencia; la falta de fe y de virtud politica; todos con esta ó con la otra máscara, con palabras más ó méños suaves y halagüeñas han gobernado como gobernaban nuestros padres, tiránicamente: en administracion hemos adelantado mucho, la desamortización ha centuplicado la riqueza del país; pero en politica estamos como antes; los hechos mas insignificantes lo prueban. Varacaldo responda por nosotros.

El pueblo ha asistido con la misma alegría á la caída que al encumbramiento de todos los poderes, ha asistido á todas las revoluciones, ha recibido á sus ídolos con locura, los ha dejado ir con indiferencia, saluda siempre al poder con entusiasmo, asiste á sus funerales sin pesar. Vuelve la cara al nuevo sol, y la espalda cuando lo ve en el ocaso, por último teme la fuerza, y cree en ella porque la ha visto vencer siempre todas las dificultades, cortar todos los nudos, y á ella someterse todos los partidos. La indiferencia politica es causa.
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Ni queremos injuriar á nadie, ni adular tampoco; en este nuestro pequeño trabajo, ni hemos pretendido criticar una época, ni aplaudir las pasadas, bosquejarlas únicamente todas; lo que pasa en España hoy pasa en casi toda la Europa: nadie puede decir con razon y sin riesgo de equivocarse, cuál es el sentimiento político de un país dado, de una nación cualquiera. ¿Qué quiere la Francia sujeta hoy al régimen imperial? ¿Qué la Italia, que ve imposible vencido á Garibaldi por una compañía de cazadores? ¿Qué la Alemania dividida en tantas opiniones como reinos? Nunca hemos visto mas distante á las sociedades de observar las máximas fundamentales de un gobierno libre; jamás á los hombres políticos, más lejos de la virtud republicana; jamás más triste, más nebuloso el porvenir de las naciones. Jamás mas opuestos los gobiernos y las oposiciones á proclamar como la base del gobierno liberal, la justicia sobre todo, hasta sobre la soberanía nacional.

A. Benavides.
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APUNTES PARA LA HISTORIA DE LA LITERATURA

EN EL SIGLO PASADO.

D. VICENTE BACALLAR Y SANNA.

Don Vicente Bacallar y Sanna, oriundo de familia española y súbdito de nuestros reyes, nació en la isla de Cerdeña á fines del segundo ó á principios del último tercio del siglo xvii, sin ningun linaje de duda. Merced al natural despejo y á la direccion esmerada, hizo sus estudios muy lucidamente en el pais nativo, y desde la primera juventud habló con soltura la lengua del de sus abuelos. En ocasion de venir el primer duque de Montellano, virey de Cerdeña, bajo la calidad de mayordomo mayor al lado de la reina doña María Luisa de Saboya, le siguió muy á gusto á España. Con los literatos de más nombradía se relacionó apenas llegado á la corte, si bien otros deberes le apartaron al punto de sociedad tan agradable. Necesitándose de hombres seguros é influyentes en los diversos dominios españoles, cuando iba á pelear contra Felipe V lo más de Europa, Bacallar y Sanna fué nombrado gobernador de los Cabos de Caller y Gallura y alcaide de la Gran Torre.

De vuelta en su isla natal, afanóse por corresponder á la buena opinión que había formado el monarca de su persona, y de tal modo satisfizo este empeño noble, que áun sostuvo allí la bandera de España despues de ondear en Milan y Nápoles ya hacia meses la del archiduque. Muy entrado el año de 1708, se notaron los primeros síntomas de revueltas en la capital de la Gallura; prestamente acudió el gobernador á poner eficaz remedio; con modos suaves se atrajo la provincia, y sólo por su fuga á la isla de Córcega se salvaron los sediciosos. No dudando que en Caller estaba la raiz de las turbaciones, y que se conjuraría el peligro sin más que alejar de aquel territorio á algunos magnates, se lo participó al virey marqués de Jamaica por via de consejo. Tras de verle falto de energía para dar este golpe, áun le exhortó á
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retirarse á Saser con los nobles que le acompañaran voluntariamente, si no se consideraba capaz de resistir desde Caller á la escuadra del almirante Lake, surta desde el 9 de Agosto en sus aguas. Por débil capituló el virey de prisa, y así hizo estériles todas las precauciones del gobernador de la Gallura, quien, ya perdida la isla de Cerdeña, se embarcó secretamente en Puerto-Torres, y se vino á España, donde fué justa recompensa de su fidelidad el título de marqués de San Felipe. También tuvo el de vizconde de Fuente-Hermosa, por su mujer, según mis conjeturas no mal fundadas.

Aunque á la sazon lo amargo de su espíritu no le predisponía á tributar culto á las musas, de seguida se hubo de aplicar á una obra poética en obsequio del duque de Montellano. Desde su anterior venida á España le tenía hecha la dedicatoria; con el manuscrito se había quedado el primogénito de este personaje, no dándolo á la imprenta porque los trastornos políticos obligaban á aguardar más feliz coyuntura; y ahora que parecía llegada, no halló el borrador entre su papeles. Al gran sentimiento del padre y del hijo puso término el marqués de San Felipe muy pronto, pues con el auxilio de su memoria privilegiada y de ciertos pasajes conservados por un hombre de letras, rehizo por completo la obra. Impresa corre en un volumen desde 1709, y con el título de Los Tobias; su vida escrita en octavas. No cantos, sino capítulos denominó el autor á sus catorce divisiones, y al emitir la razón de no llamar poema al conjunto, francamente calificó á la epopeya de fantasma que, colocada en inaccesible eminencia, la circundan imposibles para que nadie la alcance. Analizando este libro, cuyos elogios preliminares van firmados por hombres doctos y lo ponen sobre las nubes, se ve de relieve cuán extrañada andaba la crítica en lo concerniente al buen gusto. Sin duda la versificación es sonora; pero tan enigmático resulta el estilo, que, á no ser por las muchas notas marginales, casi rayara en lo imposible descifrar las metáforas enmarañadísimas del texto. Vencida esta dificultad enorme, en el plan se ve maestría, y bajo conceptos de revesada estructura se descubren rasgos de imaginación muy felices, y aun tesoros de doctrina bien sazonada.

Tantos fueron los placeres recibidos por el marqués de San Felipe, que de cierto se animara á escribir más obras, si el patriotismo no le excitase á procurar otra especie de triunfos. Su afán continuo se cifraba en la recuperación de la isla de Cerdeña; y por sus noticias la empresa distaba mucho de ilusoria. A acometerla fué de Real orden el año de 1710 en unión del conde del Castillo: uno y otro hicieron es-
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fuerzos heróicos por darla buen remate; pero se malogró á causa de la deslealtad del duque de Uceda, á quien se habían enviado recursos para el armamento y la manutencion de tres mil hombres. Cuando aquellos se aventuraron á la expedicion muy temerariamente con un regimiento levantado á su costa, ya las dilaciones de este y sus avisos á los parciales del archiduque habian dado lugar á que allí se recibieran socorros para frustrar el golpe.¹

De seguida tornóse á Madrid el marqués de San Felipe, y otra vez se distrajo de sus aficciones con el cultivo de las letras. Fundada la Real Academia Española, se le admitió el 23 de Noviembre de 1743 entre el número de sus individuos. Al exámen de las obras de Quevedo aplicóse para sacar autoridades, y á la definicion de las voces referentes á la imprenta y á los maestros de coches, no siéndole posible mostrar largo tiempo su actividad fecunda, porque el monarca le nombró su ministro cerca de la república de Génova á poco más de un año. Desde luego trabajó allí contra la influencia de los alemanes en Italia; y cuando á fines de Mayo de 1717, y de órden de la corte de Viena, fué preso en el territorio de Milan con violacion de toda justicia D. José Molinés, decano de la Sacra Rota, que venía á ocupar el puesto de Inquisidor general por tierra, á causa de ser de edad muy avanzada y de sentirse bastante achacoso; sin perder instante, despachó el marqués de San Felipe un correo extraordinario á nuestra corte, describiendo al vivo la ofensa, é inflamando cuanto pudo, á fin de que se tomara satisfaccion pronta y decisiva.

Consecuencia de todo fué que el cardenal Alberoni le avisara muy de secreto la preparacion de una escuadra de doce naves de guerra y ciento de trasporte en Barcelona, para caer de improviso con ocho mil infantes y seiscientos caballos sobre la isla de Cerdeña. A su tiempo se le previno que pasara allá sin demora, con amplias facultades menos en las armas, dirigidas por el marqués de Lede, si bien á este se le ordenó en sus instrucciones obrar á tenor del dictámen de San Felipe. Como sustentaba inteligencias con muchos sardos, así que puso los pies en el suelo natal, envió cartas á varios puntos, y á pocos dias todo el pais abierto rindióse á la obediencia de España. Por efecto de su diligencia en allanar las dificultades para que de un cabo á otro de la

¹ Este regimiento se llamó de Bacallar, á causa de ser elegido coronel un hijo del marqués de San Felipe, todavía mozo y prisionero á la sazon en Barcelona, por lo cual se dió á D. Domingo Loy, con el carácter de interinidad, el mando.
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isla se movieran desembarazadamente las tropas, se posesionaron de Caller y Alguer en Octubre; con lo que se volvió nuestro marqués á su ministerio de Génova muy gozoso de haber prestado tan relevante servicio á la patria.

Dos años después acreditaba á la Real Academia Española que las atenciones políticas no le impidían por completo el deleite de las tareas literarias, con la remisión de una obra titulada: Monarquia Hebrea, y dividida en dos tomos. ¹ De los Jueces de Israel trata en el primer libro, y de los Reyes de Judá en los tres restantes, abarcando la época trascurrida desde la muerte de Josué hasta el cautiverio de Babilonia. Se la dedicó al príncipe de Asturias; con fundamento se la aplaudieron por erudita y por desempeñada superiormente el jesuita padre Gabino Leca y el carmelita Fray Juan Bautista Delitala en las aprobaciones preliminares; y tampoco anduvo ponderativo el primero al decir lo siguiente: — «A esto se añade que fluyen los raudales de la elocuencia tan limpios y tan puros, que no entiendo cómo corriera más propio el estilo, si hubiera mamado el primer de la lengua castellana con la leche, ó aprendidola entre los arrullos de la cuna.» — Realmente escribió con mucha más naturalidad que sus contemporáneos de Castilla, si se exceptúan unos pocos sobresalientes. Aún goza de estimación grande esta obra suya entre los doctos.

Varios miembros de la Academia se hallaban ausentes al recibir de la munificencia del monarca una dotación para dar á luz sus trabajos, y sólo al marqués de San Felipe comunicóse por acuerdo especial y en muestra de aprecio sumo esta gracia. A correo tirado manifestóse muy agradecido á tamaña honra; y poco después envió su Discurso para participar á la república de Génova la renuncia de Felipe V y la exaltación de Luis I al trono.

Trasladado el marqués de San Felipe el año de 1726 como embajador á Holanda, de repente falleció allí el 14 de Junio. ² Hasta los últimos días de su vida aplicóse á las letras muy de plano. Sus Comentarios de la guerra de España, é Historia de su rey Felipe V el Animoso, desde el principio de su reinado hasta la paz general del año 1723, lo patentizan á las claras. Después de su fallecimiento salió á luz de las

¹ Equivocadamente afirma William Coxe en su España bajo los Borbones que el marqués de San Felipe la dejó manuscrita.
² También yerra William Coxe al suponer que en 1729 acaeció la muerte de este personaje.
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prensas de Génova y en dos tomos esta importantísima obra, superior, así en el método como en el lenguaje, á la escrita posteriormente por Fray Nicolás de Jesús Belando sobre el mismo asunto. De ella se han repetido las ediciones, y su espíritu de imparcialidad nunca se elogiará en demasía.

Antonio Ferrer del Rio.
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BELLAS ARTES.

PARADOJAS SOBRE LA EXPOSICION DE MADRID.

PINTURA.

II.

Cuando al entrar en un museo de pintura vemos reunidos en un solo salón ochenta ó cien cuadros de autores, estilos y tiempos diferentes, representando asuntos también diversos, ú objetos que sin merecer la calificación de asuntos complican el espectáculo, ingiriendo los países y las marinas entre los sucesos de las historias sagrada y profana, y entremezclando con los cuadros históricos las perspectivas, las flores, los bodegones, etc., se nos figura como que entramos en una asamblea donde todos hablan á un tiempo, y donde se espera la llegada del que ha de poner orden, para que cada cual hable por su turno.

Pues si esto nos sucede en el Museo Real de Madrid, por ejemplo, donde con gran solicitud se ha cuidado siempre de que las escuelas generales ó capitales estén entre sí separadas, y de que, en lo posible, no se hallen reunidos los cuadros que mutuamente pueden desfavorecerse: imagínese el lector qué efecto producirá en nosotros la anárquica mezcla de obras de autores, escuelas, estilos y géneros diversos, que se advierte en cada una de las salas de la Exposición de la Fábrica de moneda. Al fin y al cabo, los cuadros de las escuelas antiguas del Museo del Prado, poco ó mucho han ido todos adquiriendo una pátina que hasta cierto punto los armoniza y asimila. Así, cuando se penetra en cualquiera de los dos salones que la escuela española antigua tiene destinados en el régio edificio del histórico Prado de San Gerónimo, si bien parece, como en un congreso de personajes graves que se tratan con familiaridad y se interrumpen, que Murillo, Velazquez, Zurbarán, Alonso Cano, Juanes, Pantoja, los Coellos, Carreño, Ribalta y demás