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Revista española (Madrid. 1862) (1862-11-01 00:00:00), página 45

Su amor había corrido de salon en salon, arrastrando en pos de sí una verdadera tempestad de chistes.

Todo esto se hacia por compasión.

Hemos sabido después que cuando Rafael se golpeó la frente, como el que llama á una puerta que no quiere abrirse, fué porque se le ocurrió una idea que al pronto le pareció luminosa.

Yo soy, se dijo con esa voz íntima con que solemos hablar con nosotros mismos, objeto de la ironía de las mujeres y de la burla de los hombres. Pues bien, yo impondré silencio: yo cortaré esa lengua que me insulta en todas las bocas, yo apagaré esa mirada que me ofende en todos los ojos.

Después de esta reflexión hizo el siguiente plan: «Primero mato á uno, luego á otro, después á otro...»

Se detuvo porque le salió al paso una idea verdaderamente burlona que le dijo al oído: Después de haber muerto á todos los hombres no has hecho nada porque todavía quedan todas las mujeres.

Tal era la situación de Rafael. Ningún amor en el mundo ha sufrido un obstáculo tan terrible.

Todo el gran mundo se oponía á su amor y á su felicidad so pretexto de que no fuera desgraciado.

Su celebridad de calavera le imponía el deber de sacrificar sus sentimientos de hombre.

No podía sumergirse en la oscuridad sin dejar flotando en la luz un nombre risible.

No sabía cómo resolver el problema que fantásticamente le plantearan su corazón, su amor propio y su vanidad.

Un ligero ruido que percibió en la puerta de su cuarto lo sacó de ese abismo sin fondo en que el hombre cae siempre que busca una idea que no encuentra.

—Quién es, dijo.

Juan al otro lado de la puerta contestó.

—Nadie.

—¿Pues entonces que haces ahí?

—Nada, son unas cartas que se han empeñado en entrar.

—Pues que entren.

Juan entró con tres cartas en la mano, las dejó sobre una mesa, miró á su amo de soslayo y se fué diciendo: Todavía hay tormenta.

Las cartas eran tres.

Rafael abrió una y leyó lo siguiente:
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«Si yo supiera cómo se puede encerrar una carcajada dentro de un sobre, iría una dentro de este. No soy rencoresa, además no tengo tiempo de serlo: hace tres días que la risa no me deja ni un momento... Mis dientes no son feos y aprovecho la ocasión de enseñarlos. Parece mentira que una ingratitude haga reír tanto.»

Rafael no quiso leer más; conocía la mano que había escrito esos renglones.

La carta no tenía firma, pero la letra era de la marquesa.

La segunda carta decía así:

«Rafael, nos tiene usted muy divertidas. Hace tres noches que no hablamos más que de usted. Esta vez sí que puede usted creerlo. En nombre de nuestro antiguo cariño voy á pedirle á usted un favor. Dígame usted, cómo puedo defenderlo porque todo el mundo le tiene lástima.»

«Otro favor. ¿Quiere usted devolverme mis cartas?»

MARGARITA.

Quedaba una carta y Rafael la dió muchas vueltas antes de abrirla. Al fin se decidió.

Lo primero que recogieron sus ojos fué un suspiro.

¡Ay! Con esas dos letras empezaba la carta.

«Ay Rafael; yo oigo todo lo que se dice, pero no lo creo. No es mi amor, ni son mis celos los que me hacen hablar; pero dime ¿de dónde has sacado esa mujer? ¿Sabes quién es? ¿Conoces su historia? ¡Pobre Rafael! La compasión que me inspiras es tan grande como el cariño que te tengo. Siempre he creído que eras inocente, pero tanto no lo hubiera sospechado nunca. ¡Que te engañen así!

»Adios, el sentimiento que me causa tu ingratitude es porque no te puedo salvar. Mucho te he querido, mucho te quiero todavía, pero no envidio á la mujer que te has empeñado en hacer tu esposa. Todavía estás á tiempo.

»Qué no me quieras á mí, pase; pero ¡que no te quieras á ti mismo!»

La que escribía así era Matilde.

Rafael sintió que el vaso estaba lleno y que iba á derramarse.

No se trataba ya de un matrimonio ridículo, sino de un matrimonio que lo deshonraba.

No se trataba de él, se trataba de ella. Acababan de herirla en la parte más sensible de su corazón.
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Se irguió con arrogancia, se vistió con la precipitacion del que tiene los minutos contados y se lanzó á la puerta.
Al abrirla se encontró con Estéban.
— ¿Dónde vas? dijo este empujándole suavemente hácia dentro de la habitacion.
Esta pregunta detuvo á Rafael, porque entonces cayó en la cuenta de que no sabía donde iba.
¿Insistes todavía en casarte?
Rafael calló.
—Tú no sabes lo que has perdido en tres dias.
Rafael se llevó la mano al pecho como si fuera el corazon lo que hubiera perdido.
—María no tiene nombre ni familia.
—Por eso quiero yo darle una familia y un nombre.
—Su vida es un misterio.
—Su vida es pura.
Estéban se sonrió.
—No basta que lo sea, es preciso más. Pero no tengo empeño en contradecirte. Tú no eres de los hombres que viven, sino de los que se despeñan. ¿Qué reflexion puede contener á una piedra que rueda por una pendiente? Hablemos de otro asunto. Me debes una nota.
—Es verdad, dijo Rafael: aquí la tienes.
Era la misma que en el primer capítulo de este cuento puso en manos de Rafael.
De letra fina igual y correcta estaba escrita esta pregunta.
«¿Qué fortuna tendrá el general X?»
La contestacion era esta de distinta letra.
«Muchos millones.»
Estéban se guardó la nota y se marchó. Rafael salió detrás de él.

(Se continuará.)

José de Selgas.
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REVISTA POLÍTICA.

Durante la última quincena ha ocurrido un suceso de la mayor importancia, que envuelve una lección terrible no solo para los reyes sino también para las naciones y que es una prueba más de que todos los esfuerzos humanos son impotentes cuando se oponen al constante desarrollo de las ideas peculiares de este siglo, y á la satisfacción de las necesidades que sus mismas ideas van creando en los pueblos. La situación política de Europa ya suficientemente complicada, presenta una complicación más con el inesperado destronamiento del rey Othon, ocurrido en los momentos en que su autoridad parecía más robusta á consecuencia del triunfo alcanzado sobre los insurrectos de Nauplia.

El monarca que ha firmado su abdicación después de haberle destinado su pueblo, recibía en un viaje de placer infinitud de pruebas de adhesión y cariño; pero indudablemente aquellas ovaciones, cuyo halago le adormecía, ó eran emanadas de la acción oficial ó un plan diestramente urdido para distraer al gobierno mientras estallaba el volcán que había de destruir todo lo existente. El rey Othon, príncipe extranjero, impuesto á la nación griega por pactos convenidos entre tres naciones constituidas en protectoras, tenía ya lo suficiente para no granjearse entre sus súbditos sino muy débiles simpatías. Su permanencia en el trono helenico tenía todo el carácter de una imposición, de una conquista, y las conquistas y las imposiciones no tienen razón de ser, ni más apoyo que la fuerza desde que se ha sancionado el principio de las nacionalidades.

Sin embargo, Othon ha reinado en Grecia más de veinte años y en un príncipe prudente tan largo espacio de tiempo hubiera bastado para identificarse con su pueblo, hasta el punto de hacerle olvidar su origen y adquirir en cierto modo derecho á la nacionalidad. Los pueblos sienten por sus tradiciones y por su patria un amor más intransigente que el individuo por su familia: el país que no sea fanático por sus tradi-
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ciones y su religión; los dos grandes ejes en que descansan las sociedades, ha perdido de hecho su nacionalidad. Grecia no estaba en este caso; su nombre vive eterno en la historia; la gloria de sus épocas felices es imperecedera; desmembrada y mal regida como lo está y ha estado, su nombre no puede pronunciarse sin cierto respeto religioso; nadie deja de interesarse en su porvenir; nadie es extraño á las simpatías que inspirará siempre la patria de Homero, de Sócrates, de Fidias y de los héroes de las Termópilas.

Uno de los grandes errores del rey Othon, acaso el más lamentable, fué rodearse de extranjeros desde el momento en que se sentó en el trono; los bávaros ejercían las funciones más importantes cerca de la persona del monarca, ellos eran sus consejeros íntimos, ellos ocupaban los puestos más altos y lucrativos del Estado, cometían los atropellos más irritantes, pensaban solamente en su medro personal, desatendían los justos clamores del pueblo, y arrastraban al rey hacia una política ineficaz y egoísta, que ya para ser odiosa tenía bastante con ser extranjera. El carácter débil de Othon y su escasa aptitud para la dirección de los negocios públicos favorecía prodigiosamente aquel estado de cosas insostenible. En vano el pueblo clamaba un día y otro día por las reformas liberales á que tenía derecho, y que no solo estaban justificadas por el espíritu reformador del siglo, sino también ofrecidas en ocasiones y documentos solemnes: indiferente Othon al malestar del país, sometido á una tutela vergonzosa, engreído con un triunfo reciente, no advirtió que las flores que pisaba en su triunfal carrera, ocultaban un abismo insonidable. Días antes de estallar la revolución que le ha destronado, una aldeana le ofrecía un canastillo de frutas, y el rey volviéndose á uno de sus cortesanos exclamaba: Timeo danaos et dona ferentes. ¡No ha tardado en realizarse la profecía!

Aparte de las reformas constitucionales, aspiración incesante del pueblo griego, como medio eficaz de realizar su engrandecimiento y marchar en política al nivel de las demás naciones civilizadas, el rey Othon tenía en su mano los medios de adquirir una popularidad inmensa: bastábale adoptar resueltamente una política nacional y de grande importancia para el porvenir de la nación. Para hacerse digno de la preferencia que le habían dado las naciones protectoras, debió hacer secundado el sentimiento del país, pronunciado fuertemente en favor de la integridad del territorio; las provincias que yacen bajo el protectorado de Inglaterra y las que reciben leyes de un imperio,
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pueden ser considerados como fundamentales; por ser exclusivas sus teorías y su índole, y lógica su conducta como derivada de un principio, que todos confiesan y al cual todos se someten. No hemos hablado tampoco del gobierno donde manda un déspota ó un tirano, porque este se halla fuera de todas las reglas: allí donde no hay más que fuerza, ni más principio que el terror, no encontramos y no reconocemos asomo ninguno de derecho. El gobierno de los emperadores romanos, el de la comisión de salud pública, son excepciones en la historia, y no deben mentarse sino para demostrar á la humanidad hasta qué punto llega á veces su sufrimiento, y el desvarío de los que mandan. El gobierno representativo, gobierno mixto en cuya composición entran los elementos monárquico y democrático, es una transacción, fruto de la experiencia y de las revoluciones. Conoció la teoría Aristóteles; habló de él como de cosa imposible Tácito; y prácticalo hoy día de la fecha Inglaterra, única nación en el mundo que ha acertado hasta ahora á hermanar cosas al parecer imposibles, como son las de vivir en plena paz principios opuestos, y á sacar resultados maravillosos de la unión de cosas enteramente contrarias.

Muchos y continuados ensayos hacen hoy todas las naciones europeas; la forma la poseen todas, á excepción de la Rusia; la esencia ninguna. En dos periodos no muy cortos, la Francia se ha aproximado ya á poseer tan grande dicha; en la época de la restauración, una; en el gobierno de Luis Felipe, otra; faltó al poder el juicio en las dos; faltó la prudencia: y Carlos X con sus ordenanzas, y Luis Felipe negándose á la reforma, que después de todo no era mas que una dificultad ligera, abrieron la puerta á las revoluciones de 1830 y de 1848. ¿Cuál es el principio de este gobierno, cuál su fundamento? Es cosa evidente que, participando por una parte de la índole del gobierno monárquico y por otra del republicano, su principio se ha de apoyar naturalmente en ambos fundamentos; á saber, en el honor y en la virtud: gobierno honrado, gobierno virtuoso, políticamente hablando, quiere decir que debe tener por norte la sinceridad, la lealtad y la prudencia. En faltándole cualquiera de estas cualidades, pierde su naturaleza y se convierte en uno de los dos que forman parte de su constitución orgánica; y según la parte á que se incline, así será más ó menos democrático, más ó menos absoluto; pero nunca será gobierno representativo. La prudencia del gobierno y de las oposiciones, que consiste en abstenerse de usar de su derecho, en toda la extensión que la Constitución les concede, saca á salvo siempre el principio del gobierno, y á la nación
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afrenta de la moderna civilización, suspiran por el instante de reunirse á sus hermanas y estas les tienden los brazos como no pueden méños: realizar esta unión generalmente apetecida debió ser el pensamiento dominante en la política de Othon I. Bien se nos alcanza que tan alta empresa ofrecía graves inconvenientes; que Inglaterra no se dejaría arrebatar un protectorado del que saca algún provecho; que Rusia por su parte evitaría por todos los medios posibles una complicación en el Oriente que antes no hubiera preparado y de cuyo desenlace no se pudiera utilizar; pero si por miedo á los obstáculos se abandonasen las empresas generosas, ¡qué pocas se llevarían á cabo! Hay algunas para las que no basta la vida de un hombre, y la unidad de Grecia pertenece á acaso á este número, pero con solo haberla intentado Othon hubiera tenido derecho á la gratitud de sus súbditos, y recordando que no es menos digno de aplauso el iniciador de una idea que el que tiene la fortuna de realizarla, podrían aplicarse á este desdichado príncipe aquellos versos del poeta:

    No es tan solo la gloria del que vence;
    eslo también del que intentó alcanzarla.

Dejando á un lado esta especie de discusión póstuma, pues parece tiempo perdido el que se invierte en analizar cosas irremediables, dediquemos algunas reflexiones al origen de la revolución y á sus probables consecuencias. Teniendo en cuenta algunos antecedentes, quizás nos sea posible, á pesar de las tinieblas en que hasta ahora vivimos, llegar á un punto en que se encuentre la luz.

La noticia del destroñamiento del rey Othon sorprendió á todos por lo inesperada, y alcanzó el privilegio, muy raro hoy, de apartar la atención de los sucesos de Italia. El laconismo del telégrafo abría ancho campo á comentarios y suposiciones. Quién buscaba el origen de la revolución en las continuas conspiraciones de la reina, y al discurrir de este modo se olvidaba de que nadie y mucho méños las mujeres, tiene la candidez de conspirar en su propio daño; quién con más exacto criterio atribuía el cataclismo á trabajos de zapa de la Rusia, interesada en despertar en Grecia el sentimiento nacional, á fin de crear complicaciones al vacilante imperio otomano, y ensanchar su dominio en el Oriente; quien, en fin, no daba otro origen á la revolución que ese mismo sentimiento nacional, desbordado como todo lo que se comprime largo tiempo.

Nosotros no podemos persuadírnos de que Grecia desconozca la per-
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severancia y los sacrificios que exige ese deseo de unidad; que es empresa que no puede realizarse en un dia y menos ab irato, porque produciría más conflictos que ventajas, mientras pese sobre el país helénico la triple tutela de Inglaterra, Francia y Rusia. Creemos más bien que el destronamiento del rey Othon reconoce como principal causa, aunque no suficiente, la aversion que le tenía su pueblo, y el deseo por parte de Grecia de darse un rey ó un gobierno como mejor cuadre á su autonomía.

Por el pronto hay establecido un gobierno provisional que, según las noticias más autorizadas, convocará unas Cortes constituyentes, y las naciones protectoras, á pesar de disponerse á enviar escuadras á los mares de Grecia, no parecen muy inclinadas á restablecer el poder real que el pueblo ha derrocado. Ya se anuncian diferentes candidaturas para el trono vacante, todas por supuesto de príncipes extranjeros, pues el único nacional no goza de grandes simpatías entre sus conciudadanos. Se asegura que los griegos se darán el rey que tengan por conveniente, y que se proclamará el principio de no intervención. Los candidatos más probables parecen ser el príncipe de Leuchtemberg, el príncipe Alfredo de Inglaterra y un hijo del rey de Italia; sin embargo, no sería extraño que se aumentase el número de los pretendientes, aunque no todos reunirán circunstancias aceptables, pues según el espíritu y letra de los tratados no pueden ocupar el trono príncipes que pertenezcan á las familias reinantes en las potencias protectoras, ó que no profesen la religión cismática. Pero como ante la fuerza no hay razones, y la diplomacia nos tiene acostumbrados á las peripecias más extrañas, no nos asombraría ver que en definitiva triunfaba algún poderoso contra lo justo y lo estipulado. Ponemos al tiempo por testigo.

Se acerca el día de la apertura del Parlamento italiano y juntamente el de los grandes peligros para el ministerio Ratazzi, que se verá muy apurado para rechazar los ataques que á un tiempo le dirijan los diputados conservadores y los del partido de acción. Dificilmente se habrá visto otro gobierno en circunstancias tan especiales como el gabinete de Turín. Triunfa de la revolución en Aspromonte, y en ese mismo triunfo encuentra su ruina: halaga al partido conservador y cede ante las influencias del revolucionario; declara rebelde una política que él mismo proclama; halaga á Napoleón, deteniendo á los que se dirigían hacia las puertas de Roma, y pide esta ciudad por capital del reino italiano, y trabaja porque de ella se retire la guarnición francesa, ofreciéndose ser protector del Padre Santo; vive y no vive con la opinión
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pública; es y no es unitario; no logra inspirar confianza ni á unos ni á otros: su posición es de todo punto insostenible. Supongamos por un momento que alcanza mayoría en la primera votación, lo cual no parece probable, nunca será muy numerosa, y aunque la derrota se cohoneste, no por eso la ruina será menos cierta: se gana fácilmente una votación en el Parlamento, pero nunca se logra detener el torrente de la opinión pública.

Víctor Manuel no puede divorciarse del partido de acción hasta el punto que pretenden sus consejeros: una misma es su historia, unos mismos sus intereses, unas mismas sus aspiraciones. El engrandecimiento de la corte de Cerdeña se debe á la idea de la unidad italiana, á los esfuerzos de Garibaldi y sus partidarios; y ciertamente que tantos sacrificios y tanta sangre derramada no tenían por objeto aumentar los súbditos de Víctor Manuel. El ministerio Ratazzi debió haber distinguido entre el partido de acción y la demagogia. Si consideraba imprudente la empresa de Garibaldi, debió haberla impedido á tiempo, cuando á ciencia y paciencia suya se alistaban los voluntarios, y no someter la cuestión al éxito de las armas, imprudencia que hoy tiene el carácter de un rompimiento premeditado.

La lucha parlamentaria que se dispone promete ser decisiva. Si á pesar de una derrota, Víctor Manuel se obstina en sostener á Ratazzi, las posiciones quedarán deslindadas, el divorcio entre el trono y el partido de acción realizado de hecho, y los partidarios de la unidad, los que aspiran á realizarla sin pagar á naciones extranjeras tributos ni homenaje, y más largo y más pacífico buscarán otro camino más costoso porque las causas justas acaban por triunfar más tarde ó más temprano.

Esta cuestión es demasiado grave para que nos extrañemos de ver que todos los días surgen de ella nuevas complicaciones. La caída de Mr. Thouvenel y su remplazo por Mr. Drouyn de Lhuys, tan contrario á su antecesor en opiniones respecto á los asuntos de Italia, es una prueba de que en la corte de las Tullerías ha triunfado la política de la emperatriz, favorable, como es sabido, al poder temporal del Papa. Los sucesos de Aspromonte y el temor de verlos reproducidos, habrán aconsejado sin duda á Napoleón ese cambio de política; pero dudamos mucho de que el gobierno pontificio la secunde, entrando francamente en la vía de las reformas; y entonces ¿qué hará el emperador de los franceses? ¿Se atreverá á imponerlas? Eso sería precipitar la ruina del poder temporal. ¿Mantendrá el statu quo? La agitación que reina en
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Italia, sus promesas, su situacion especial se lo impiden. ¿Resistirá con la fuerza al partido de accion y á la politica de unidad, por que al fin tendría que decidirse cualquier gobierno italiano? Eso sería destruir su propia obra, y Francia le pediría estrecha cuenta de las vidas de sus hijos sacrificados inútilmente en aras de aquella idea. Convengamos en que la situacion es difícil.

La antigua rivalidad entre el rey de Prusia y el emperador de Austria; sobre cuál de las dos coronas ha de disfrutar el monopolio del imperio de Alemania, léjos de extinguirse, se encrudece cada dia más, y las probabilidades de triunfo están de parte de la Prusia. En el Congreso celebrado en Munich con motivo de admitir ó desechar el tratado de comercio franco-prusiano, el partido de Prusia triunfó por cien votos contra noventa y seis.

La cuestion del pan, continua ocupando la atencion del gobierno francés: se pretende conceder á la Boulangerie, gremio de panaderos, la libertad de que hoy carece. El gobierno marca los precios á que el pan debe venderse, y si el consejo de Estado se decide por la libertad, el pueblo tendrá el pan más barato y los buenos principios de economía triunfarán.

Es indudable que el gobierno prusiano intenta suscitar alguna grave cuestion en Alemania; ya porque más experto en fomentar la rivalidad acaricie la idea de destruir la influencia austriaca, ya porque quiera distraer la atencion de las dificultades interiores, y justificar la conducta del gobierno. A nuestro juicio el resultado de este dualismo sería completamente favorable á la preponderancia de Prusia, si el rey, olvidándose de preocupaciones desacreditadas y ridiculas, atendiese á la idea liberal, y no hubiese tenido la infeliz ocurrencia de recordar el derecho divino en pleno siglo xix. Las ciudades de Breslau, Strehlitz, Onlau y Nimpsch dirigieron diputaciones al soberano con mensajes en favor de la reorganización militar. Nosotros, que nos complacemos en ver funcionando en todas partes los sistemas politicos que concilian los intereses de los tronos y los pueblos, lamentamos que una funesta obcecación produzca disturbios de tanta trascendencia. Al principio la lucha en Prusia estaba limitada al gobierno y los diputados: hoy ya se ha extendido al pais con las imprudentes declaraciones del rey. Las Cámaras se han colocado frente á frente al poder ejecutivo, y acaso el rey conozca muy tarde que no es él solo por la mision que ha recibido de Dios, quien debe intervenir en los asuntos públicos y advertir lo mejor que puede hacerse en bien de la patria. Cuesta trabajo con-