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embarazos los que por su atraso é ignorancia rechazan los progresos y mejoras impuestos por el emperador con tanto patriotismo como prevision; de otra se aumentan y multiplican los conflictos diarios, los irremediables peligros que engendra la nacion polaca con sus legítimas é inextinguibles aspiraciones. El gobierno del czar no pudiendo ya retroceder en la senda del liberalismo, presenta en su conducta la perenne contradiccion que le imponen, que perpétuamente le impondrán los esfuerzos de la Polonia; y esa contradiccion más elocuente que nunca, hoy que el czar Alejandro busca con el reconocimiento de Italia las simpatias de la Europa liberal, esa contradiccion entre el sistema progresivo iniciado en el corazon del imperio y el sistema de represion á que con su respetable impaciencia obliga al emperador la Polonia, es la que ha servido de bandera para que la juventud moscovita pida desde la misma capital de Pedro el Grande la independencia de la conquista más costosa del imperio, la emancipacion del territorio en que siempre han visto los czares el secreto de influir en Alemania, el medio más seguro de figurar y penetrar con toda la fuerza de su extenso poder, no solo en los destinos generales del mundo, sino más directa é inmediatamente en los de la Europa central.

Las tradiciones de Rusia, su espíritu, su significacion, su carácter nacional no la permitirán en largo tiempo prescindir espontáneamente de la Polonia; y sin ese sacrificio continuarán durante muchos meses las perturbaciones de hoy que solo podrá dominar y extirpar tras de largos afanes la prudencia y el liberalismo de que ha dado el emperador pruebas recientes en la nueva organizacion política y administrativa del antiguo reino polaco. Acaso no basten siempre las elevadas prendas del czar Alejandro á conjurar peligros que multiplican elementos tan diversos, que agravan en momentos dados hasta cuestiones de religion; y si logra la Rusia sujetar y coordinar esos opuestos gérmenes se verá por lo menos obligada á concentrar en sí misma todos sus recursos, á dejar que pase ante sus ojos la ocasion de engrandecerse en el Sur que es la aspiracion primitiva del imperio de los czares; á mirar impasible nuevas tempestades en Oriente que anuncian ya para dias muy próximos los desórdenes de Belgrado, las alteraciones del Montenegro y de toda la Servia; alteraciones importantes, trascendentales, cuyo fin no se obtendrá sino resolviendo de una vez la eterna cuestion de Oriente.

Para seguir en los sucesos el orden de su gravedad, ahora que la reaccion conserva en Prusia una actitud expectante, ahora que termina
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en Portugal, al menos momentáneamente, la rebelion que tan al desnudo ha presentado la triste situacion moral de aquel pueblo; para buscar en los últimos hechos el orden de su importancia, hay que apartar la mirada del continente europeo fijándola con preferencia en los acontecimientos del Nuevo-Mundo.

Las batallas, las acciones, las escaramuzas, los sitios, las sorpresas, las acciones belicosas de todo género se han multiplicado en Norte-América durante la pasada quincena. Decir qué carácter, qué trascendencia, qué resultados ha ofrecido cada uno de estos combates, sería pintar la situacion que en los Estados-Unidos tienen hoy los dos pueblos beligerantes, sería describir aquellos ejércitos y la guerra que allí se hace, cosas todas tan especiales, tan diversas de cuanto en Europa en semejantes casos presenciamos, que ni caben en una crónica, ni podemos nosotros renunciar á que la REVISTA ESPAÑOLA las describa particular y extensamente.

Los hechos concretos, visibles que hasta hoy resultan de esa lucha gigantesca, son por lo demás eloquentes y bastante significativos para excusar toda indagacion de antecedentes y detalles: la guerra lejos de terminar presenta hoy más imponente carácter; los triunfos aparecen como las inmensas pérdidas compartidos en proporciones muy semejantes entre los dos ejércitos; la fe que daba á los unionistas la superioridad de su organización, ha decaído en ciertos instantes hasta convertirse en verdadero pánico ante los triunfos de los separatistas, triunfos que por lo demás no han prevalecido: la opinion general que antes, en el Norte, favorecia y hasta impulsaba la guerra, empieza, por fin, á cambiar por los sintomas de incansable protesta que en el Sur se descubren y por los inmensos gastos, por los irresistibles sacrificios que impone la guerra á los partidarios de la Union, dignos hijos de la Gran Bretaña para todo lo que se refiere á calcular y considerar ventajas y desventajas con el criterio mercantil.

Cualquiera con tales datos puede adivinar si llegará ó no á ser un hecho la division de los Estados-Unidos. Hoy todavía irritarán en New-York las proposiciones de mediación que supongan un reconocimiento de la nueva república confederada; esperemos algunos meses y acaso los Estados del Norte suspendiendo la guerra ó limitándose á una actitud defensiva hayan reconocido de hecho la independencia del Sur antes de que Francia é Inglaterra logren hallar una fórmula para mediar dignamente en aquella contienda civil.
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Para España, para todos los que de su presente y de su porvenir se preocupan, no ha habido en la última quincena más que una sola palabra, no habrá tal vez en largo tiempo más que una sola idea: México.

Llegó el amplio debate, tantas veces solicitado por las oposiciones, en que debía examinarse desde su origen la cuestión mejicana y más principalmente la solución infausta que un orador distinguido llamaba con harta verdad la catástrofe de Orizaba; oyó el país con atención profunda discursos luminosos que demostraron sobradamente hasta dónde puede precipitarnos la inhabilidad presuntuosa de algún ministro: discursos elocucentísimos que desde puntos muy diversos atacaron con éxito la política del Gobierno en una discusión de seis días que ni las débiles fuerzas nuestras, ni la fecha ni los límites de esta crónica permiten ya reunir aquí.

¿Cuáles han sido, sin embargo, los principales caracteres, cuáles los efectos de aquel deseado y solemne debate? Difícil sería precisarlo, ahora que, pasada la dulce impresión de tanta elocuencia, puede considerarse imparcial y profundamente el aspecto que entonces presentaba el Congreso: difícil hubiera sido determinarlo aún en los momentos en que con brillantes formas y con elevadas teorías generales se cruzaban y chocaban y se confundían respecto á los hechos consumados, á la historia y al porvenir de la cuestión mejicana, opiniones idénticas en algo, diversas en otros puntos, opuestas en ciertos extremos, que solo dejaban en el ánimo contristado el caos ó la duda. Tres discursos exhuberantes en bellezas oratorias, no menos que tres notables discursos, atacaron violenta y dignamente la política del Gobierno sin encontrar que sea censurable la conducta del general Prim; alguno sostuvo que dadas las circunstancias de la expedición española, debía tenerse la ruptura de Orizaba por la mejor entre las soluciones posibles; otro lamentando también las condiciones y hasta la idea de aquella expedición (que á nuestro entender seguía el país con tanto entusiasmo) juzgó, no obstante, que el reembarque violento de las tropas era el peor de los desenlaces imaginables; y el Gobierno mezclando con tales opiniones su vacilante criterio, enteramente desautorizado en aquel gravísimo asunto, coronó la obra de confusión, completó aquel cuadro singular, abundante en vividos destellos tribunicios que cubría benévolamente la personalidad del jefe de nuestras tropas, que reflejaba, respecto á la política hispano-americana pensamientos trascendentales y admirables, pero que acerca de la verdadera cuestión de México, si en
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ciertos puntos descubría la realidad desnuda, no presentaba colectivamente toda la triste verdad.

Intentó proclamarla el Sr. Coello y presentar enfrente de los sucesos opiniones completas, soluciones distintas, censuras justificadas y necesarias; pero si su talento hacia posible aquel empeño, no lo permitían en cambio sus compromisos ni su especialísima posición. Y así hubiera terminado el debate, dudando ya el país si es Juárez, como algunos pretenden ahora, un ilustre político amigo, ó si es todavía el presidente que expulsa á los embajadores de España y el digno jefe de los que apresan la Concepción y asesinan en Cuernavaca: y así hubiera concluido la discusión sin que la opinión más general en España hubiese tenido su fórmula en el Parlamento, si el Sr. Ríos Rosas, hablando accidentalmente, no hubiera expresado con dos ó tres de sus levantadas síntesis, la verdad y toda la verdad.

Harto sabemos nosotros que no es político desde la oposición demostrar pequeña en otras oposiciones; harto sabemos que el Sr. Ríos Rosas pudo haber concentrado sus violentos ataques en el Gobierno, verdadero y único responsable de la inolvidable decepción de México. Pero hay momentos en que la verdad es un mérito supremo que todo lo cubre; y en nuestro entender la verdad que nadie decía, la verdad que se cernía sobre el Congreso sin hallar vehículo por donde apareciese, es que se engañó á la patria, es que se ha realizado lo contrario de lo que se intentaba, es que se ha ido á México para salvar á Juárez, para el colmo de la demencia y de la ignominia; es, por fin, que las oposiciones debían comprender y sentir esa realidad terrible, y ni aun para proclamarla, ni aun para atribuirla á su autor verdadero, tenían unanimidad ni concordia.

¿Será que como juzga el Gobierno, no hay ya partidos, ó lo que significa lo mismo, no hay ya nación liberal? ¿Será que como parecen indicar las elocuentes y breves palabras del Sr. Ríos, falta cohesión y falta patriotismo en las oposiciones?

No; felizmente, no: lo que sucede es, en nuestra opinión más lógico, más comprensible y se explica fácilmente como consecuencia de la fatal política que hoy sostiene España en el extranjero. Al contacto de las vacilaciones ministeriales, vacilan y se debilitan las oposiciones; al ver al Gobierno en las cuestiones más elevadas capitulando con determinados hechos, cambiando radicalmente sus proyectos, dejando que otros impunemente los alteren y los destruyan, acontece que las oposiciones capitulan también con ciertas necesidades políticas de lo por-
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venir y se inclinan ante algunos hechos y cambian su credo, y pierden su patriótica energía. Al contemplar establecido como gobierno el sistema de la duda, el método de proceder sin plan y conforme indiquen las circunstancias, los partidos pierden tambien la fe y nace tambien para ellos la duda cuya primera consecuencia es siempre, no solo en las oposiciones sino en la opinión entera, ese lamentable extravío que hoy mismo presenciamos cuando vemos en ciertos círculos apetecido el triunfo de Juarez, la victoria de los asesinos de Cuernavaca y celebrada la derrota de los que no hace aun dos años nos desmantelaban las fortalezas marroquies, de los que últimamente nos han agasajado á manos llenas en la importante cuestion de límites, de los que ahora mismo combaten á nuestro lado en Cochinchina.

¡Ah! la duda: gran legado dejan al país los que han infiltrado ese elemento en su política, los que haciéndole pasar por la indiferencia le han llevado ya para ciertas cuestiones insensiblemente hasta la duda! Ni en religión, ni en costumbres, ni en política, llegan los hombres al mal porque lo busquen desde luego con empeño; siempre se precipitan empezando por dudar cual es el verdadero bien. Tengamos nosotros algunos asuntos como el de México; resolvámoslos así, dudando de quién faltó á sus deberes, buscando con vacilaciones la manifestación del verdadero patriotismo y pronto llegaremos á la anarquía, . . . . . y antes de muchos años rivalizaremos con el ilustre Juarez y con ese digno ciudadano Berriozabal que se llama modestamente vencedor de los mejores soldados de Europa.

P. GULLON.
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tria. Por eso hemos sentado tambien que los quebrantos nacian más de la politica exterior que de la que dentro del reino se seguía. Es lo cierto que así como la nacion se repuso algun tanto en el pasajero respiro que dejó la paz de Basilea en 1793, así á la paz de Amiens en 1802 debióse que el gobierno pudiera ir cicatrizando en lo que cabia las hondas heridas que una guerra dispendiosa de seis años habia abierto á la fortuna pública. Los resultados se tocaron pronto: al terminar aquel mismo año se habían amortizado ya vales por valor de 200 millones, que subieron á 250 en el siguiente, merced al buen acuerdo del Consejo de suprimir las cajas de descuento. Activóse la venta, que estaba paralizada, de los bienes de capellanías y patronatos. Abiertas las comunicaciones de largo tiempo interrumpidas con nuestras posesiones de América, pudieron venir los caudales allá detenidos. Alentáronse el comercio y la industria con la declaracion que se hizo de la libertad de tráfico para los productos y manufacturas de aquellos dominios. La agricultura se reanimó con providencias protectoras. Publicóse el censo de poblacion, y se mandó formar por primera vez la estadística de frutos y artefactos, á que se dedicaron y para que fueron creadas las oficinas de Fomento.

Merced á estas y otras semejantes providencias, aunque algunas de ellas dictadas con mejor intencion que tino, como las relativas á la importacion y exportacion de granos, á la tasa de comestibles, y otras semejantes, propias de los errores economicos del tiempo, renacia cierta confianza, notábase actividad comercial, el crédito se iba reponiendo, se advertian indicios de empezar á regenerarse moralmente el país, y de todos modos corrían para España dias relativamente más halagüeños que los anteriores. Pero no fueron sino ráfagas pasageras de bonanza. Era fatalidad que causas y fenómenos naturales cooperasen con las faltas politicas á poner á la nacion en nuevos conflictos y apuros. La esterilidad de las cosechas trajo no solo miseria, sino hambre á los pueblos, que hasta de las calamidades que el cielo envía pro-penden á culpar á los gobernantes. Y cuando estos querian aplicar remedios, tales como la reduccion á la mitad del impuesto llamado Voto de Santiago, la retencion de la quinta parte de todos los diezmos, y otros parecidos, incomodábanse y mostrabanse hostiles á los mismos gobernantes el clero y demás participes e interesados en la percepcion de aquellos tributos. Y como coincidiese al mismo tiempo la dura obligacion que Napoleon nos impuso de satisfacer aquel cuantioso subsidio de millones para mantener la mal llamada neutralidad entre
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ALOCUCION

PRONUNCIADA POR LA SANTIDAD DEL PAPA PIO IX EN EL CONSISTORIO CELEBRADO EN ROMA EL 9 DEL ACTUAL Y DIRIGIDA A LOS ALLÍ PRESENTES, CARDENALES DE LA SANTA IGLESIA ROMANA, PATRIARCAS, PRIMADOS, ARZOBISPOS Y OBISPOS DE LA CRISTIANDAD A QUIENES REUNIÓ EN TORNO DEL PONTÍFICE LA CANONIZACIÓN DE LOS MARTIRES DEL JAPON Y DEL BEATO MIGUEL DE LOS SANTOS.

VENERABLES HERMANOS:

Grande fué nuestra alegría cuando con el auxilio de Dios, pudimos en el día de ayer conceder los honores y el culto de santos, á veintisiete invictos héroes de nuestra divina religión, teniéndoos á nuestro lado á vosotros que dotados de insigne piedad y virtud, y llamados á tomar parte en nuestro celo, nos servís de grande alivio y consuelo, luchando decididamente en defensa de la casa de Israel en una época tan calamitosa como la presente. ¡Ojalá que mientras experimentamos esta alegría no nos afligiese por otra parte causa alguna de tristeza y llanto! Pues no podemos menos de dolernos y angustiarnos vivamente, al ver los tristísimos y nunca por demás deplorados males y daños, que con gran perjuicio de las almas oprimen y vejan lastimosamente ahora, no solo á la Iglesia, mas también á la sociedad civil. Bien sabéis, venerables hermanos, que han suscitado una terrible guerra contra todo cuanto se refiere al catolicismo, ciertos hombres que, siendo enemigos de la Cruz de Cristo, no defendiendo buenas doctrinas y unidos en perversa sociedad, todo lo desconocen y blasfeman, y trabajan, valiéndose de toda clase de medios, para socavar, y aun, si fuese posible, para destruir completamente los cimientos de nuestra santísima religión y de la sociedad humana y para imbuir los más perniciosos errores en los ánimos y entendi-

* Estos documentos son los primeros de semejante índole que publica la REVISTA. Muévenos á publicarlos su importancia, su relación con la cuestión de Italia y la circunstancia de ocuparnos de ellos en dos lugares de este número, en uno de cuyos párrafos se supone que han sido 300 los prelados firmantes del mensaje dirigido á Su Santidad que realmente sólo firmaron 162.
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miento de todos, procurando corromperlos y retraerlos de la religión católica. A la verdad esos astutos inventores de fraudes y forjadores de mentiras, no cesan de resucitar de la oscuridad del olvido las monstruosidades de antiguos errores, rebatidos y censurados mil veces en elocuentes escritos, y condenados por el respetable fallo de la Iglesia, y los exageran presentándolos bajo nuevas, variadas y falaces formas y palabras, y de mil modos los propalan por todas partes. Con este funestísimo y diabólico arte malean y corrompen la ciencia, inoculan un germen mortal en perjuicio de las almas, fomentan el licencioso desenfreno de la conducta y de todas las malas inclinaciones, desconciertan el orden religioso, y social, procuran extinguir toda idea de justicia, verdad, derecho, honradez y religión, y hacen burla de los santísimos dogmas de Cristo, despreciándolos y combatiéndolos. El alma se estremece y se retira y teme tocar siquiera á los principales y venenosos errores que esos hombres introducen en todo lo divino y humano en estos nuestros miserables tiempos.

Ninguno de vosotros, venerables hermanos, ignora que esos hombres tratan de destruir la necesaria cohesión, que por voluntad de Dios media entre ambos órdenes, así en el natural como en el sobrenatural; y que tratan de variar completamente, remover y destruir la propia, verdadera y natural índole de la revelación divina, la autoridad, y la constitución y el poder de la Iglesia. Y llevan sus opiniones á un punto tan avanzado, que no vacilan en negar osadamente toda verdad, toda ley, poder y derecho de origen divino. Ni siquiera tienen reparo en afirmar que la filosofía, y la moral y hasta las leyes civiles pueden y deben emanciparse de la revelación divina y de la autoridad de la Iglesia, y que la Iglesia no es una verdadera y perfecta sociedad, completamente libre, que no goza de derechos peculiares y constantes concedidos por su divino fundador, sino que el poder civil debe señalar cuáles son los derechos y límites de las atribuciones de la Iglesia con sujeción á lo que puede ejercer su jurisdicción. De aquí malamente deducen que el poder civil puede inmiscuirse en lo que compete á la religión, á las costumbres y al germen espiritual, y hasta impedir que se comuniquen libre y mútuamente los prelados y los fieles con el Pontífice romano, supremo pastor de toda la Iglesia, establecido por Dios, y lo impiden á fin de que se desvanezca la necesaria y fuerte unión que debe haber por divina institución de Nuestro Señor Jesucristo entre los miembros del cuerpo místico de Cristo y su respectable cabeza. Y no temen vulgarizar la falsa y engañosa idea de que los sagrados ministros de la Iglesia y el Romano Pontífice han de ser completamente excluidos de todo derecho y dominio de las cosas temporales.

Fuera de esto, en su insigne impudicencia, no reparan en asegurar que la re-
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velacion divina no solo de nada aprovecha, sino que es perjudicial al perfeccionamiento del hombre, y que hasta la revelacion divina es imperfecta, y por lo tanto está sujeta al progreso continuo e indefinido, que equivale al progreso de la razon humana. Y por esto no tiene reparo alguno en decir que los milagros y las profecías expuestos y consignados en los sagrados libros son cuentos de poetas, y que los sacrosantos misterios de nuestra divina fe son la síntesis de las investigaciones filosóficas, y que es fabuloso todo lo contenido en los divinos libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, y ¡horror! que hasta Nuestro Señor Jesucristo es una invención mítica ó fabulosa; y como estos revolucionarios y adoradores de perversos dogmas, propalan que las leyes relativas á las costumbres no han menester la sanción divina, y que no es necesario que las leyes humanas guarden conformidad con el derecho natural ó que reciban de Dios su fuerza obligatoria, por esto afirman que no existe ninguna ley divina. Además, se atreven á negar que Dios ejerza acción alguna en los hombres y en el mundo, y afirman con temerario empeño que la razon humana, sin respeto alguno á Dios, es la única y árbitra de lo verdadero y de lo falso, de lo bueno, de lo malo, y que la propia razon humana se sirve de la ley á sí misma y se basta á sí propia con sus naturales fuerzas para procurar el bien de los hombres y de los pueblos. Y como se atreven á emitir la perversa idea de que todas las verdades de la religión dependen de la fuerza natural de la razon humana, atribuyen á cada hombre cierto derecho primario, digámoslo así, para pensar libremente lo que quiera en materia de religión, y en punto de atribuir á Dios el honor y el culto que mejor parezca á su libre alvedrío.

Y á tal punto llevan su impiedad e independencia, que hasta procuran atacar al cielo y negar la divinidad. Y llevados de su singular maldad y necesidad, no reparan en asegurar que no hay ser alguno supremo, sapientísimo e infinitamente pródigo, distinto de la universalidad de las cosas, y que Dios es la naturaleza de las cosas, y por lo tanto está sujeto á mudanzas, y que por lo tanto Dios está en el hombre y en el mundo, y que todas las cosas son Dios, y que tienen la misma sustancia de Dios, y que Dios y el mundo son una misma cosa, y por lo tanto que son una misma cosa el espíritu y la materia, la necesidad y la libertad, lo verdadero y lo falso, lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. Lo cual, por cierto, es la mayor locura y la mayor impiedad que darse pueda y lo más repugnante hasta á la razon que pueda pensarse ó imaginarse. Y con tan temerario empeño pretenden emanciparse de la autoridad y del derecho, que dicen sin rubor que la autoridad no es otra cosa sino la síntesis ó el resumen de las fuerzas numéricas y materiales, y que el derecho consiste en el hecho material, y que todos los cargos de los