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Revista española (Madrid. 1862) (1862-04-01 00:00:00), página 65

No se persigue hoy por fortuna en España; no hay registros arbitrarios de domicilio; no hay caprichosos y prolongados estados de sitio; no hay policía política que intervenga en las conversaciones de familia; tampoco hay mayor libertad en la prensa, tampoco hay aspiraciones nacionales, ahora que naciones mucho menos dotadas para ello nos indican hasta las que debiéramos tener; tampoco hay un solo adelanto hecho hacia la libertad comercial, hacia la tolerancia religiosa, hacia las grandes libertades de nuestra época; de modo que, no hallándose más consolidados y más extendidos los derechos públicos, tampoco hay seguridad de que un porvenir más ó menos lejano deje de traernos las deportaciones y los estados de sitio; todo lo que hay como sólida, como verdadera conquista, sancionada por un uso ya histórico, es el expedienteo, la política de nombramientos que arranca la fe y mata el entusiasmo; las quemas de libros en la Coruña y en Alicante; la paz octaviana, el gran desarrollo de los intereses materiales debido principalmente al interés privado.

Conociendo aunque poco la historia contemporánea de España, no es fácil apreciar en algo el mérito de la inercia, el valor de resistencia en que tan fecunda se muestra la actual situación política, y que indudablemente preferimos de mucho á la iniciativa reaccionaria, á la actividad de presión que acaso la sería dado ejercer. Ante esa consideración podemos mirar con silencio las veleidades inquisitoriales de Alicante y la Coruña; podríamos soportar sin protesta como suceso pasajero aunque doloroso, la nueva muestra de desafección que el ministerio acaba de dar á la prensa en las Cortes, y nosotros que en la prensa venimos á ocupar un lugar aunque modesto, esperar tiempos mejores con resignación y confianza: lo que no podremos hacer ahora ni nunca, es aplaudir una política en el extranjero que tienda siempre á la reacción y presente á nuestra patria como envuelta en las nubes y en el atraso político de 1823; lo que no podremos nunca saber sin profundo y manifiesto pesar, es que en cuestiones elevadas de la política exterior se carezca de criterio, se obre con exagerados temores, se ceda tal vez á exigencias altivas.

Más que en las alternativas de la política interior, siempre remediables mientras no tienen el carácter de gravedad de que hoy, por ventura, no presentan más que en ciertos detalles de la política nacional, la gloria y el peligro, el camino del engrandecimiento y el de la ruina, están hoy para nosotros en la política exterior, cuya historia desde hace tres años es sin disputa la página más lastimosa de la Unión liberal.
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Despues de acompanar, quizás de dirigir á los franceses en la conquista del imperio de Anam, despues de abrir así á la Francia un medio de establecer en aquellos apartados mares, colonias que aunque á larga distancia podrán ser en comercio y posicion militar rivales de Filipinas; despues de nuestra conducta en Italia que nos valió el descrédito en Europa, despues del tratado por lo menos muy discutible, de Venezuela, la Providencia nos ha deparado ocasion de volver en union con las dos primeras potencias de Europa á las playas en que un dia desembarcó Hernan-Córtes para conquistar todo un imperio con algunos centenares de españoles.

La cuestion de México no es pues, de las más graves; es hoy en absoluto la más grave de nuestra política. Los agravios que allí tenemos que vengar son de mucho superiores á los recibidos por la Inglaterra y la Francia; el crédito cuyo pago vamos á reclamar, es tambien más crecido que el de las dos citadas potencias; nuestro conocimiento de la anarquía que allí reina, y de las condiciones especialísimas de aquel pais y de la antipatía que á todo un gran partide inspiramos, debe tambien ser profundo y exacto. No hay, pues, que aglomerar ilusiones y oseurecer con ellas el presente, modo seguro de que sea despues más amargo el porvenir: para lograr sin combates toda la satisfaccion que deseamos y para que al mismo tiempo la logren Francia é Inglaterra, son precisas garantías que la imaginacion misma encuentra con trabajo; y aun dadas esas garantías para la satisfaccion pecuniaria, por lo que hace á los súbditos españoles, por lo que toca á la tranquilidad y la seguridad que hayan de tener en lo porvenir, parécenos que la única garantía posible será la ocupacion indefinida de plazas importantes de aquella republica por las tropas españolas y francesas, y como esa ocupacion no puede tener lugar en dos puertos por sus malas condiciones sanitarias, ó habia de verificarse tierra adentro ó habia de suplirse con la presencia tambien indefinida de una escuadra en aquellos mares.

Estas consideraciones y las dificultades que presentan, se refieren solamente al primer aspecto de la cuestion mejicana; al carácter que, dada la idea de una expedicion, podia y debia tener esta por parte de España, carácter de actividad y de independencia que ya hoy no es prudente ambicionar.

El convenio de Soledad, las reservas que despues de celebrado parece haber hecho la Francia, la misma Francia que invierte 16.000,000 de francos en ir á buscar una cantidad mucho menor; el retraimiento par-
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cial de la Inglaterra, y por fin, otras pequeñas causas ocurridas, podrían engendrar otro género de reflexiones que, no solo por imprudentes, sino también por poco patrióticas, alejaremos siempre de la pluma.

Lo que si pedimos, lo que en casos análogos incansablemente reclamaremos es, que á la meditacion y á la cautela, acompañen siempre la decision y la energía.

Ha llegado, acaso pasará si se desconoce, el momento de que España tenga dentro y fuera política propia. No basta repetir uno y otro dia que despertamos, y utilizar como gobierno esa dichosa verdad; hay que probarlo y utilizarlo adquiriendo el renombre y la influencia moral que en las naciones como en los hombres es barómetro de la posición: hay que dominar los acontecimientos cuando sea posible y evitar el ridiculez siempre: hay que probar á la Europa que también nosotros poseemos ese sistema constitucional cuya práctica sincera es hoy talismán de prosperidad y que conservamos además una santa veneración por el nombre español, que tan glorioso nos legaron nuestros padres, veneración entusiasta, para la cual el monarca se confunde aquí con los súbditos: hay que buscar á toda costa el engrandecimiento de la patria, que tiene derecho á ser en estos tiempos y con las condiciones de estos tiempos, tan grande y fecunda como fué en los pasados.

Cuando eso se procure liberalmente, la Revista Española, según anuncia su mismo título, no reparará en los errores pasados, por muchos que puedan ser, no escatimará su aprobacion siempre humilde; cuando de aquel objeto primordial se prescinda, sea cual fuere la causa de la falta y del yerro, la Revista Española tendrá siempre una voz que con la imparcialidad y detenimiento de una Revista pero sin temores ni vacilaciones, procure decir la verdad, y si es posible, toda la verdad.

Pío Gullón.
Revista española (Madrid. 1862) (1862-04-01 00:00:00), página 68

LAS ESTRELLAS.

—¿Por qué siendo tan puras,
tan tímidas, tan bellas,
y siendo tan hermosa
su dulce claridad,
asoman en el cielo
las pálidas estrellas
buscando de la noche
la triste oscuridad?

—Honestas como el rayo
de tu infantil mirada,
tan castas como el fuego
de tu amoroso afán,
alumbran de la noche
la sombra sosegada
y en pudoroso brillo
sus resplandores dan.

—¿Qué son esas estrellas,
decid, que mi alma adora?
¿Por qué miro yo tanto
su inquieto resplandor?
—Son lágrimas que el cielo
sobre la tierra llora.
—¿Son lágrimas de pena?
—Son lágrimas de amor.

J. SELGAS.
Revista española (Madrid. 1862) (1862-04-01 00:00:00), página 69

LA POESÍA CONTEMPORÁNEA EN MALLORCA.

I.

Si espectáculos hay siempre antiguos y siempre nuevos que levanten el ánimo á la más soberana alteza del pensar y del sentir, que le hagan saltar las murallas del tiempo y espaciarse por las regiones del infinito, morada eternal de toda luz para el espíritu, de toda serenidad y contentamiento para el corazon; uno de ellos es, sin duda, el de la naturaleza no domeñada por la mano avasalladora del hombre. Lejos está la primera impresion que este espectáculo nos causa, de lisonjear nuestro orgullo, pues el alma, bajo la pesadumbre de una sublime y temerosa emocion siente flaquear sus fuerzas, la conciencia de nuestra tiránica personalidad, suelta temblorosa el cetro de su señorío y la materia frágil que nos aprisiona se anonada ante la inmensidad de la materia universal, gloriosa, triunfante. Pero la esencia divina del espíritu no le permite prolongar su homenaje á la materia por ostentosa que se presente; la magestad perecedera de la naturaleza le rememora la suya inmortal, y ambas le avivan el seso para encaminarla derechamente al principio y fin de todo lo grande, al asiento de toda magestad. Entonces dos serafines purísimos toman sobre sus alas al serafín prisionero, la GRATITUD y el AMOR elevan al alma, y rotas las cadenas que á la vida real la sujetaban, pronto deja atrás á las alondras, á los condores, á las águilas caudales piratas de los espacios y amigas del sol, y atravesando los mundos como flecha disparada, solo se detiene á las plantas bendecidas del Hacedor supremo.

Uno de los países en donde puede á sus anchuras saborear el alma este linaje de fruiciones altísimas, es en la ISLA DE MALLORCA, paraiso de sus naturales y admiracion de cuantos la visitan. Bajo la sonrisa tutelar de un cielo transparente, sonríe tambien al viajero esta ondina del Mediterráneo, trayéndole ya desde lejos con sus virginales aromas y convidándole á gozar la apacibilidad de su clima, la hermosura de sus
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vergeles y regadíos y el accidentado panorama de sus paisajes. Enriscados montes la ciñen, sus cumbres enlazadas entre sí por los fraternales brazos de mil ondulosas colinas, ora dibujan la gentileza de sus azulados perfiles en el fondo de un azul más claro, ora envueltas en el misterio de nieblas plomizas engañan el deseo de la impaciente mirada. Bosques y encinares las coronan y solo en las faldas se atreve el humildoso cultivo á desplegar el modesto hijo de sus almendros, la ufánia de sus viñedos, el fruto sácro de sus olivos, las estrellas de plata y las pomas de oro de sus opulentos y codiciados naranjales. El caserío trepa unas veces de loma en loma cual si afanosos buscase aires más puros y más pintorescas atalayas, otras se desbanda por las laderas, en vistoso desconcierto, como rebaño de ovejas asustadizas, ó ya despeñándose se agrupa en hondos valles como familia bien avenida que no acierta á vivir separada.

Si no conociésemos por experiencia propia lo mucho que el hábito amengua el hervor de nuestros más entrañables afectos y el alcance de nuestras más vivas sensaciones, imposible nos fuera comprender cómo el perenne aspecto de una naturaleza llena de original y salvaje poesía, no ha infundido en el carácter general de los mallorquines algo del tinte poético que avalora las bellísimas tradiciones de sus montañas y aldeas, el ritmo fundamental de sus cantos populares llenos de grave ó tierna melancolía y no escasa parte de sus costumbres. La imaginación popular de estos bienhacidos isleños, lejos de brillar por la exuberante fecundidad y volubilidad chispeante de otros países meridionales, parece siempre contrapesada por el lastre de una reflexión instintiva y de un cariño nada platónico á la vida material en el círculo angosto en que acostumbran concebirla y practicarla. Medianamente inclinados á idealizar la realidad, cifran en ella la mayor suma de felicidad asequible acá en la tierra. Por esto un vago instinto de repulsión les hace rechazar todo carácter anovelado, toda aspiración que tienda á trastornar el mezquino y rutinario orden de cosas que satisface por completo sus necesidades morales. Tal vez la raza árabe que tanto tiempo fué dominadora de la isla, ya que no hizo herederos á sus naturales de los tesoros de su oriental y prodigiosa fantasía, logró embalsamar para siempre su carácter y perpetuar en él su sonnolencia moral, su retraimiento, su silencioso quietismo y todo el seráfico conjunto de sus virtudes sociales. De otra parte una invencible timidez, no desnuda de modestia ni destituida de recelo, enfrena los esfuerzos expansivos del corazón. Acallemos con férrea mano las más apasionadas
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simpatias del nuestro y digamos toda la verdad. El carácter general de los mallorquines, no solo carece de poesía, no solo se identifica sobradamente con la realidad, no solo tributa un culto interno á las pequeñeces de la vida práctica, sino que carece de iniciativa colectiva y es hasta cierto punto refractario á todo progreso social.

Veamos ahora cómo se destaca de ese carácter general el de los poetas contemporáneos de Mallorca.

II.

Pocos pero de valía son los poetas con que hoy puede enorgullecerse Mallorca. Por un elevado sentimiento de justicia, todos ellos conceden el puesto de preferencia á Mariano Aguiló. Como esos árboles avaros de hojosas bizarriás que, engañando por algún tiempo las dulces esperanzas de su dueño y nada cuidadosos en halagar su deseo con la vana ostentación de mal sazonado y primerizo fruto, en día memorable lo desplegan riquísimo y bello y abundoso después de haber ajuntado en la oscuridad tesoros de fecunda savia, así el nombrado poeta apareció de repente á los ojos de sus conciudadanos.

Ignorada de todo el mundo y apenas rastreada por algún amigo, creció y se fortificó su vocación poética en el misterioso cenáculo de un alma tan pura como de recio templo, sin ninguna de esas influencias académicas más ó menos legítimas, pero que lejos de prestar un amoroso arrimo á la inspiración juvenil, suelen arrancarle su espontaneidad, desnaturalizarla y falsearla. El sentimiento intuitivo de la verdadera poesía que desde sus más verdes años, ardia esplendente en el pecho de Mariano Aguiló, pudo así conservar intacta esa aureola de pudor y de dignidad, que una pureza ejemplar de costumbres, envidia y admiración de cuantos le conocen, ha concluido por hacer ordinaria, habitual, inestimable. Por su fortuna como hombre y como poeta, desde las santas fruiciones del hogar doméstico, desde la dulce tutela de una familia, dechado de honrados procederes, desde la influencia angelical de una madre tan inteligente como tierna, pasó al trato íntimo, á la confraternidad intelectual más estrecha con D. Pablo Piferrer. Al calor de este espíritu sublime, gloria insigne de Cataluña, regaladamente se desarrolló la irresistible vocación poética de nuestro paisano; cobró brios su sentimiento artístico, se acrisolaron sus aficiones y simpatías literarias y tomó un carácter definitivo de originalidad su ya entonces robustísima inspiración.
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Precozmente encariñado por la poesía popular, largo tiempo hace que cifra en ella sus más escondidos y al par nobles deleites. Cazador infatigable de tradiciones y cantos populares, va á sorprenderlos en el fondo de las rústicas aldeas, en lo alto de los más encumbrados montes, y con sabroso recogimiento las escucha y trascribe de boca misma del niño, de la aldeana, de las viejas, del hosco y casi salvaje pastor. Las incomodidades de penosas escursiones, el desvío montaraz con que la gente rústica acoge no pocas veces las insinuaciones y súplicas del poeta, la codicia de unos, el desden de otros, la fria y estúpida indiferencia de muchos, nada le retira del objeto constante de sus fatigosos desvelos. De tan difícil y aún arriesgada manera y al cabo de años y á fuerza de inquebrantable celo, ha podido Mariano Aguiló acopiar una colección de romances lemosines verdaderamente asombrosa y cuyo valor histórico, literario y filológico es incalculable. Los sinceros amantes de la poesía popular en Alemania, en España, en Portugal, en Francia, aguardan con el más vivo interés la publicación de tan inmenso tesoro. En él ha sabido encontrar Mariano Aguiló un auxilio natural y poderoso de sus propias concepciones, y un manantial de vida para comunicarla fecundante á su númen. Dotado de una imaginación lírica tan esplendorosa como la de Moore y de Heyne, nunca la tiene exuberante y manirotá como la mayor parte de los líricos españoles modernos. Tampoco se entretiene como muchos de ellos en atestuar de adorables baladíes la trivialidad jactanciosa, ó la enfermiza raquitiquez de concepciones mal nacidas y peor alimentadas. Esta intuición infalible que es el carácter supremo de las inteligencias extraordinarias lo hace ser sabiamente avaro de su patrimonio poético. Además, una razón siempre en alto, sabe moderar como habilísimo ginete á un corcel árabe rebosando fogosidad, los arranques de una fantasía lozaneadora. El lirismo de Mariano Aguiló encarna en lo vivo del corazón humano, es psicológico, profundo, trascendental. Esta sobriedad resplandece más todavía en las poesías exclusivamente populares del poeta balear. Quien haya leído las pocas composiciones que ha publicado, todas versificadas en el más clásico lenguaje lemosín, A Dios, El entendimiento y el amor, D. Alfonso de Castelnegro, A un ciprés, A la traslación del Archivo de la corona de Aragón, Una visita á los muertos, y Esperanza, más aún si ha leído sus composiciones inéditas, no encontrará ciertamente desmesurados nuestros elogios: solo él, dechado de veraz modestia, podrá encontrarlos inmerecidos.
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Tres cuerdas principales tiene la lira de Tomás Aguiló: tristeza, amor, aspiración cristiana. Víctima resignada de injusticias sociales que debe rechazar altamente todo pecho noble, ha reconcentrado en el suyo un caudal de insecundas lágrimas que ha ido derramando en sus versos quejumbrosos. El carácter sigiloso del poeta, ha contribuido á hacer crónica esta pasión en sus composiciones poéticas, pues sin este desborde tan higiénico como literario, no es dudoso que se hubiese convertido en sauce lloron, aumentando así la ya pingüe colección de las metamorfosis mitológicas. Esta tristeza desnuda de energía y dignidad, fatiga y aburre en lugar de despertar simpatías generosas. Solo cuando el sentimiento religioso la ilumina con la luz de sus consolaciones inefables, logra interesarse y conmover. Así acontece con su bellísima poesía Resignacion, que aparte de algunos lunares de forma, es una elegía deliciosa. El amor tal como lo concibe el autor de las Rimas varias, podrá ser recomendable bajo el punto de vista moral, pero mucho dudamos que sea poético. Una frase benéfica del objeto amado le hace el más feliz de los mortales, solo lo que pide es una mirada, una sonrisa. De todo podrá tacharse á este amor menos de exigente, y á fe no comprendemos cómo la Dulcinea ó Dulcinea de nuestro contentadizo amador hayan podido regatearle, á no ser tigres de Hircania, unos favores tan sencillos y ortodoxos. No sabemos qué admirar aquí, si el recato de ellas, ó la humildad de él. Por lo demás, el egoísmo de una pasión individual, para entrar en los dominios de la poesía más sujeta, tiene necesidad de grandes condiciones artísticas para ser con verdad estética y cautivar los corazones. Presentar al mundo las emociones de un amor tan pueril, tan mísero, tan pordiosero, tan apocado, no solo es desconocer el alto fin de la poesía lírica, sino las leyes más rudimentarias del corazón humano. El mismo Petrarca necesita deslumbrar á sus lectores con las riquezas, á menudo baladíes, de su exornación poética, para no cansarles con su eterna donna. Adivinando este escollo los más grandes líricos, han procurado objetivar la esencia eminentemente sugestiva del lirismo y con especialidad el amor. Es preciso que el poeta cuando canta himnos al objeto de sus adoraciones, no olvide que los canta en alta voz, y que si no logra cautivar con la novedad y beldad de sus cantos á los que les prestan oído, corre riesgo de encontrarse á lo mejor sin oyentes. Más feliz ha sido Tomás Aguiló, en la expresión de sus afectos religiosos, de sus cristianas aspiraciones. La voz de Dios, Abiel y Los siglos ante Jesucristo, á ser menos artificiosa su versificación,
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y á dejarse traslucir méños el antipoético afán de rebuscar consonantes difíciles (defecto general de casi todas las composiciones en verso de Tomás Aguiló), son joyas de buenos quilates. No ocasionado á fantasear fuera de los límites del dogma, como Lamartine, hace justamente gala de creyente sincero, y nunca pierde de vista el norte de la fe. Esta cualidad, que hace honor á sus acendradas creencias, da nuevo precio á sus poesías, por lo difícil que es moverse con brío y desembarazo en esfera tan restringida. Otras que no pertenecen á los tres caracteres señalados dan á Tomás Aguiló un envidiable puesto en la literatura balear. Tales son El númen, aridez, tristeza, y Los claustros de San Francisco, y sobre todo sus baladas mallorquinas, que son el florón más preciado de su corona poética.

Gerónimo Roselló, más que por la novedad y grandeza de sus concepciones, se distingue por la delicadeza de sus conceptos y la tersura primorosa de su versificación. Los numerosos sonetos que encabezan sus Hojas y flores son acabados modelos de un género en que tanto han brillado Lope de Vega, los dos Argensolas, y Arguijo, y tan desdénado ó mal entendido por nuestros poetas actuales. Si el soneto es una cajita adornada de riquísima labor, y en el cual se encierra una piedra preciosa, Roselló solo merece elogios en lo que atañe al esquisito mosaico de esta cajita, por más que alguna vez la joya en ella guardada pudiese ser de más levantado precio. Tiene odas de robusta entonación, romances llenos de gallardía, y traduce felizmente á varios poetas alemanes. Lástima que por lo general sus producciones extremen la dulzura que las caracteriza y deslan con exceso ideas pobres de suyo, y afectos demasiado comunes.

José María Quadrado, pensador eminente, inteligencia gemela de la del malogrado é ilustre Balmes, distinguido publicista y buen historiador, se ha dedicado poco á la poesía, pero con éxito feliz. Su Aspiración, Armadans y espanyols y el último rey de Mallorca, son magníficos partos de una inspiración vigorosa.

Miguel V. Amen, solo ha necesitado rimar los latidos de su corazón para despertar en los agenos dulce y tierna consonancia. Con dos alas de oro se eleva su musa á las regiones de luz, con la caridad y con la esperanza. Blando, apacible, resignado, sus versos son, por decirlo así, la tranquila respiración de su alma. ¡Feliz quien la tiene tan her-