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biendo antes hecho prender á Cupido y á su paje, el Apetito, los condena, por inventores del falso y fingido amor, á destierro perpétuo de sus reinos y á que vayan á las Indias portuguesas de los amantes etiopianos, por no ser otra cosa la concupiscencia y deshonestidad que amor de negros. Llegado allí, el príncipe mandó encender una hoguera donde al triste Cupido le fueron chamuscadas las alas y consumidas también sus flechas y arco. Apetito, el paje, fué además condenado á siete años de ayuno y abstinencia.

Esta obra de Luis Hurtado es una de esas ingeniosas alegorías de las que tanto abusaron los poetas de su siglo y del anterior. Basta recorrer las páginas del Cancionero general para convencerse de que el amor disfrazado fué siempre el tema favorito de nuestros trovadores; y sino véase el Infierno de enamorados de Garci Sanchez de Badajoz; el Diálogo de Puertocarrero; el Combate de amor de Barva, y otras composiciones análogas. Está escrita en prosa mezclada de verso, y la encabezan unos disticos latinos que Rodrigo Lopez de Ubeda compuso en elogio de la ilustre doña María á quien va dirigida. Esta doña María era hija de doña Ana Manrique y hermana de doña Isabel, monja en Santo Domingo el Real de Toledo. Fué Hurtado, según queda dicho anteriormente, capellan del convento, y hé aquí explicada la alegoría de su poema y el objeto de sus castos amores.

Después de las Cortes sigue en el tomo un Coloquio de la prueba de leales, cuyos interlocutores son Leandro y Ero, también en prosa, con una epístola al fin dirigida á la misma doña María. A continuación está el Hospital de galanes enamorados, en verso; otro de damas de amor heridas, compuesto por una de ellas; hermosa, sabia y graciosas, aunque por esto más llagada. Espejo de gentileza para damas y galanes cortesanos, compuesto por el toledano autor que hizo los Espitales de amor, también en verso. El Triumpho de Amor, seguido de una carta que escribió D. Enrique de Guzman, comendador de Astru, al autor y su respuesta; y por último tres epístolas en verso que hizo un moro granadino en loor de una dama llamada Adamira, la cual, siendo cristiana, fué causa de que aquel se convirtiese. En el Triumpho el autor introduce cuatro coplas de arte mayor con el epígrafe EL AUCTOR AL LECTOR, en las cuales, sacadas las primeras letras de cada verso, se lee: Esta obra trobó Luys Hurtado en Toledo. En el mismo tomo, y con la misma fecha de 1557, están las Cortes de la Muerte, que no son obra suya sino de Miguel de Caravajal.

Mas no concluye aquí el largo catálogo de las obras de nuestro inge-
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nioso toledano. En 1576 recibió de la municipalidad el encargo de contestar al interrogatorio que Felipe II mandó dirigir á todos los pueblos de la monarquía con el doble objeto de formar una estadística general de la Península, al mismo tiempo que la historia de los diferentes reinos de que á la sazon se componía. Cumplióle puntualmente Hurtado, describiendo con minuciosidad los edificios públicos, así civiles como eclesiásticos, la industria, comercio, producciones y acontecimientos notables de su ciudad natal. En la dedicatoria alude á su familia que dice era noble y antigua, y á su empleo de cura párroco de San Vicente Mártir, que dice haber ejercido por espacio de veintitres años. Este opúsculo de Hurtado se conserva original en la biblioteca de San Lorenzo del Escorial, y de él hay copia en la Real Academia de la Historia.

Por este mismo tiempo nuestro autor parece haber trabajado una traducción¹ en prosa de los Metamorfósicos de Ovidio, que imprimió en Toledo Francisco de Guzman, sin marcar el año, libro que se reimprimió más tarde en Anveres por Pedro Bellero, 1595 en 8.º, y últimamente en Madrid por la viuda de Alonso Martín, 1622 8.º Al fin de esta edición que no hemos logrado ver, se halla un soneto con estrambote, de Luis Hurtado á los lectores recomendándoles el libro.

Por último en la biblioteca de la universidad de Santiago, y entre los libros que le legó D. Jacobo Parga, se halla un manuscrito original de Luis Hurtado de Toledo, intitulado las Trescientas, por constar del mismo número de coplas de arte mayor que el Labirinto del célebre cordobés Juan de Mena. De este precioso libro se ocupó ya D. Antonio Neira de Mosquera en el Semanario pintoresco de 1833, al tratar del rico donativo hecho por aquel distinguido patricio y entendido bibliófilo, y también ahora últimamente un escritor moderno, fiel cronista de nuestras glorias dramáticas. Esto nos hubiera quizá dispensado de entrar en detalles superfluos á no haber en dicho libro datos hasta ahora ignorados y muy preciosos para la vida de nuestro autor, que nos ayudarán, y no poco, al esclarecimiento de la cuestión que nos hemos propuesto ventilar.

¹ Citámosla con alguna desconfianza, por cuanto tenemos á la vista unas Transformaciones de Ovidio en lengua española, impresas en Anveres por Pedro Bellero el año de 1595, y por él dirigidas á D. Esteban de Ibarra, secretario de Felipe II, la cual es conocidamente obra de Jorge de Bustamante, el traductor del Justinino, puesto que en unas octavas acrósticas que preceden á la tabla, se lee, procediendo de abajo para arriba, Jorge de Bustamante, natural de Sitios.
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El libro que, según dejamos dicho, se intitula Las Trescientas ó el Triumpho de las virtudes le escribió Hurtado en defensa de las ilustres mujeres, y como él dice en su prólogo, por vía de contestación á otras trescientas coplas, «indignas por su grosero y forzado estilo de ser aquí recitadas» que contra las damas escribió un blasfemo varón. Dedicólas á doña Ana Manrique, mujer del muy ilustre Sr. D. Diego de Vargas, secretario del emperador Carlos V, y madre de las tres damas á quien ya aludió en sus Córtes de casto amor. Al principiar la obra el autor declara el año en que la escribió, diciendo iban transcurridos hasta aquella sazon

«Despues de la culpa de Adan remediada
Mil y quinientos sin cuenta notada
y dos con ochenta vueltas iguales.»

y más adelante declara su edad, añadiendo:

«Al tiempo que cuento, el orbe en que vivo
Me habie trabajado diez lustros de años
Despues de apartados de muchos reaños
De aquestos en cuya defensa os escribo.»

De aquí se deduce que Luis Hurtado tenía cincuenta años cumplidos cuando en 1582 dirigía sus Trescientas á doña Ana, y que hacia muchos que ejercía la cura de almas en su parroquia, pues no de otra manera deben entenderse sus dos últimos versos.

Además de las Trescientas el tomo que es un 4.º de 200 hojas, con la singularidad de tener la portada y las tres primeras estrofas de la dedicatoria impresas, contiene 1.º El theatro pastoril. 2.º El templo de amor. 3.º El hospital de necios. 4.º La escuela de avisados. 5.º La Sponsalia de amor y sabiduría, dirigida á D. Luis de Vargas Manrique, hijo de D. Diego y de doña Ana; obras todas en verso del mismo gusto y género que las anteriormente descritas. Contiene además una epístola del «sabio y fecundo Francisco de Torres, meritisimo poeta del Senado toledano, dirigida á Luis Hurtado de Toledo sobre su Hospital de necios,» y la respuesta que á ella le dió el mismo Hurtado, faltándole á aquella las dos primeras hojas.

No nos detendremos en hacer aquí el análisis de dichas obras, que nada serviría para nuestro intento, y solo nos ocuparemos de su Tea-
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tro pastoril, en el cual el autor nos da noticias que á fuer de escritores imparciales nos cumple aquí examinar, por más que en ellas se encuentran hechos contradictorios que no es fácil conciliar.

Esta obra, una de las más notables del tomo, es un drama alegórico-pastoril, ó más bien égloga dialogada en que, encubierto bajo el nombre de Lusardo, el autor nos declara su nacimiento, edad y profesión, y el tierno y platónico amor que á Ismenia (doña Isabel Manrique) parece haber profesado. Ya se dijo en otro lugar que esta doña Isabel era monja en Santo Domingo el Real de Toledo y que Hurtado fué capellan de dicho convento. El drama se intitula: El teatro pastoril en la ribera del Tajo, edificado por Lusardo, anciano pastor, en el soberano templo de la pastora Ismenia. Los interlocutores son Lusardo, pastor; Ismenia, pastora; Andina, madre de Ismenia; Dinardo, padre de Ismenia; Marsida; Lucindo, hermano de Ismenia, Petronio, hermano de Andina y tío de Ismenia; Varinto, Pavonio, Sarminia, Mauricia, Julia, Belisa, Amaranta y Mosquino.

Al fólio 86 se halla el siguiente diálogo entre el pastor Lusardo y Lucindo, el hermano de Ismenia:

LUSARDO.

Sabrás, soberano pastor, que yo soy nacido en este monte Tolentino (Toledo) de padres nobles, aunque no encumbrados mayorales.... Mis tiernos años fueron empleados en el ejercicio de las armas. Poseí y enfrené hermosos caballos; contendí en los ensayos de guerra (torneos) con valerosos príncipes y pastores, y áun con el mismo monarca de los dos imperios (Carlos V), escaramuzando en la llana vega (de Toledo), y con él pasé á Mauritania en la infelice jornada argeliana, y con algunos africanos tuve contienda, de quien alcancé victoria.... Volví después al ejercicio de mis padres, de la mercancía, y al fin experimentado en varias tragedias de los trajes mundanos, me recogí á la Serranía en vida y oficio pastoril (de la grey cristiana) donde me fué encargado el mejor ganado de este monte (Toledo) y ribera, y ya á causa de mis ejercicios, artes y costumbres, ó por los piadosos afectos que con otros pastores y con el ganado trataba, el Supremo Amor me recibió por sacerdote de su templo poco más de los veintidos años pasados del curso de mi jornada.»

Algo más adelante y dirigiéndose también á Lucindo, continúa diciendo:

«Esta es, amado Lucindo, la narración de mi fortunosa carrera, la