ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 173

Que habíamos de ver tan bellas flores
Al ímpetu rodar del torbellino?
por mas que al leerla no pueda uno menos de recordar los preciosos versos de la primera égloga de Garcilaso, que el autor cita en el epígrafe que ha puesto á su composición:
«¿Quien me dijera, Elvira, vida mía,
Cuando en aqueste valle al fresco viento
Andábamos cojiendo tiernas flores,
Que había de ver con largo apartamiento
Venir el triste y solitario día
Que diese amargo fin á mis amores?»
Y ¿quién al leer estas dos estrofas;
«¿No es cierto, vida mía,
Que no hay mayor dolor, pena más dura,
Que la memoria impía
En las horas de llanto y amargura
De la que huyó dulcísima alegría?
¿Qué habrá, dí, que no sea
Para mi corazón pena y enojos,
Donde el triste no vea
La clara lumbre de tus claros ojos
Y en tu dulce mirar sus glorias lea?»
no recuerda el
«Nessum maggior dolore,
Che ricordasi del tempo felice
Nella miseria»
que responde Francisca de Rimini á Dante, en el canto V de L'inferno; y el
«¿Qué mirarán los ojos
Que vieron de tu rostro la hermosura
Que no les sea enojos?
¿Quien oyó tu dulzura,
Qué no tendrá por sordo y desventura?»
del maestro Leon en su oda quinta? ¿Quién culpará al autor por haber imitado en el último verso de la bellísima estancia siguiente, el primero del célebre soneto de Garcilaso?
«¡Oh dulces prendas por mi mal halladas!»
«¡Dónde estais, regaladas
Caricias de su amor, y tan queridas.....
Con tanto amor pagadas?
Por la noche del tiempo vais perdidas.....
¡Ay dulces horas por mil mal pasadas!!!!...»
Cuando se imita de este modo, no solo es disculpable la imitación sino que es conveniente; pues el que esto hace no se reduce á reproducir cuanto ha leído sino que sabe crear; y sobre todo, se necesita un temple de alma muy esquisito y una flexibi-
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 174

lidad de talento no muy pequeña, para identificarse hasta tal punto con los modelos, para aplicar lo que en ellos se escoje, y no incurrir en el vicio criticado por Horacio,

«Sed nunc non erat his locus.»

Esta cancion y todas las demas composiciones amatorias que encierra el libro que examinamos, son de un mérito innegable, á pesar de que alguna vez se descubre (no obstante lo bien sentidas que han sido generalmente) un poquito de artificio y una tendencia á filosofar que no se acuerdan mucho con el delirio de la pasion. Y con efecto, dificilmente pudieran hermanarse el sentimiento y la razon en el alma de un enamorado, cuando, segun dice Pascal, los que estan acostumbrados á juzgar por el sentimiento casi nunca comprenden las emanaciones de la razon, porque quieren penetrarse de todas las cosas á primera vista y no estan hechos á investigar su origen; al paso que los que se hallan acostumbrados á razonar por principios apenas alcanzan las emanaciones del sentimiento, porque buscando constantemente tales principios, no pueden ver jamás nada desde luego.

Otra de las inspiraciones mas bellas que contiene el volumen del señor Romea es la que ha dedicado á su hijo Pensamiento, expresion, todo cautiva en ella, porque la santidad del afecto que la ha inspirado y el influjo que este ejerce en todos los corazones es tal, que nadie puede mirar con indiferencia las demostraciones cariñosas de un padre: hasta la idea de haberla escrito en sequidillas (metro que parecerá á algunos poco digno de semejantes asuntos), ha sido una inspiracion feliz, pues de este modo le ha infundido un caracter de sencillez que produce doble impresion en el ánimo. Como para dar una idea del mérito de esta sentida poesía, llena de amargura y de verdad, fuera necesario copiarla toda, aconsejamos á aquellos de nuestros lectores que no la hayan leido aun, que se apresuren á conocerla, en la persuasion de que no podrán menos de conmoverse con los delicados pensamientos, hijos del alma de un padre que ha experimentado ya las injusticias de los hombres, y que teme ver turbado el inocente sueño de un ángel por el tumulto de las agitadas pasiones que combaten la existencia y que hacen infelices á los mortales.

Las poesías del señor Romea son, generalmente, hablando, un ramillete de bellas flores que, unas mas, otras menos, todas exhalan muy delicados perfumes. Lossonetos A una fuente y A Cristo en la Cruz, son de un mérito indisputable: el
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 175

romance titulado La golondrina, en el cual se leen estas delicadas estrofas:

» No te asusten del desierto
    Las arenas abrasadas
    Que el aire de la marina
    Templas sus ardientes calmas.
    Piensa que amigos te esperan
    Para darte regalada
    Su sombra los altos bosques
    De esa tierra hospitalaria,
    Su dulce calor el dia,
    La fuente sus puras aguas,
    Y blando nido los ramos
    De las cimbradoras palmas.
    Y cuando en pos del invierno
    Las brisas de nuestras playas
    Crucen el mar á decirte:
    De puro aroma cargadas,
    Que una nueva primavera
    Su rico manto de grana
    Tiende bordado de flores
    Por los jardines de España,
    Vuelve á la sombra querida
    Que te ofrecerán gallardas
    Las hojas verdes y nuevas
    De esos mirtos y esas parras.»

la cancion sáfica que se titula Recuerdos; las composiciones, Al tiempo, A la Luna, Un suspiro, La flor perdida y otras, entre las que sobresale el ya citado Primer cántico de Moisés, pueden estudiarse con provecho, porque encierran dotes que las hacen dignas de ser imitadas. La traducción de Fulvio Testi es algun tanto mas trabajosa; y la del salmo Super flumina Babylonis, que, lo mismo que la de Jáuregui, es mas una paráfrasis que una traducción, nos parece no solo inferior á la de este ingenio sevillano, sino á la de D. Tomás Gonzalez Carvajal, quizá la mas fiel de cuantas en español se han hecho, y á otra de un ingenio contemporáneo cuyo nombre no recordamos en este instante. Entre las cualidades que sobresalen en las poesías del señor Romea, la correccion es, según hemos ya asentado, una de las que mas brillan: sin embargo, alguna vez, aunque rara, se notan ciertos pequeños descuidos, que no quisieramos hallar en ellas, y que vamos á indicar en este sitio, á pesar de que apenas son reparables, porque no se nos tache de parcialidad. Si fuésemos alemanes y tuviéramos como ellos la suficiente paciencia para engolfarnos en el laberinto de ideas me-
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 176

tafísicas que despierta en nosotros la lectura de estos dos versos,

«Tiene flaquezas en su vida el hombre
Que honran el alma,»

acaso los comentariamos de una manera que fuese satisfactoria al autor. Pero como para dar cima á semejante propósito sería necesario entenderse en largas consideraciones filosóficas (puesto que la filosofía es el medio con ayuda del cual llegamos al conocimiento de nuestro ser intelectual), ni estas cabrian de modo alguno en los estrechos límites que nos están concedidos, ni bastarian tal vez á dar completo esclarecimiento á una idea formulada de una manera tan anfibológica. Dice el señor Romea que hay flaquezas en la vida del hombre que honran el alma; pero las flaquezas no son mas que debilidades, y el espíritu que es frágil ó débil degenera de la sublimidad de su ser, en lo cual no cabe honra de ninguna especie. Esto, y no otra cosa, es lo que se deduce del contexto de los versos mencionados; mas, á través de esta idea falsa, creemos entrever otra verdadera, que acaso haya sido la del autor. Si admitimos en toda su latitud el principio de que las pasiones son los enemigos del alma, la idea que encierran los dos versos mencionados, mirese bajo el aspecto que se mire, no puede ser considerada mas que como un desvarío, fruto del acaloramiento de la pasión. Pero nosotros no admitiremos nunca este principio tan lato sin exámen y sin excepciones; antes bien lo miraremos con alguna prevención, por las razones que vamos á alegar inmediatamente.

Dice el rey de los oradores romanos que entre las enfermedades del alma y las del cuerpo hay una diferencia muy digna de ser notada; pues estas pueden verificarse sin culpa nuestra, y en las otras, si no las evitamos, siempre seremos culpables; y añade en seguida que las pasiones, que son las enfermedades del alma, dimanan solo de nuestra rebeldía contra la razon. Siempre hemos juzgado exacto este pensamiento de Ciceron; pero, á pesar de ello, debemos ponerle algunas objeciones que tal vez conduzcan á nuestro propósito, y que, si bien pueden ser desvaríos, atendida la cortedad de nuestro talento, acaso logren tener algún fundamento razonable. ¿Por qué las enfermedades del cuerpo pueden verificarse sin culpa nuestra? Porque la materia es defectuosa; porque sus defectos son hijos del mecanismo particular de ciertos órganos que no han sido inventados por nosotros, y porque, despojada del espíritu, no encierra en sí mas que gérmenes de corrupción y de
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 177

muerte. ¿Por qué seremos culpables si no evitamos las enfermedades del alma? Porque el alma es el principio de vida que siente, que piensa, que tiene voluntad propia y puede sobreponerse á las pasiones que solo emanan de nuestra rebeldía contra la razon. ¿Pero esta rebeldía no es hija tambien del alma? Acaso el hombre, arrastrado á su pesar por inclinaciones invencibles á experimentar cierta clase de sentimientos, encuentra otro auxilio mas que el de la fuerza de su razon? y cuando esto no basta, cuando á pesar de una lucha desesperada y terrible la pasion sofoca al razonamiento, ¿qué puede hacer mas que sucumbir al peso de una voluntad mas poderosa que la suya? ¿De dónde nace esta oculta fuerza que alcanza mas que la razon y que avasalla los sentimientos?... Si no está en nuestra mano evitar las enfermedades del cuerpo porque desconocemos su orijen, á pesar de no ser la materia mas que una deleznable porción de lodo, ¿cómo podremos evitar las del alma, cuando son hijas del alma misma, cuya esencia es mas sublime y no menos desconocida para nosotros? Si de estas flaquezas habla el señor Romea, si esto es lo que quieren decir los dos versos que nos ocupan, (si bien pudo haberse expresado con mas claridad) merece disculpa por haber creído en un momento de exaltacion que cuando existen luchas en las que el triunfo es punto menos que imposible, puede haber alguna honra en el vencimiento. Ademas, si, como ha dicho un célebre poeta inglés (1), la vida no es mas que una guerra eterna contra la desgracia,

" . . . . . . . What is life? a war,
Eternal war with woe. . . . . . ."

y la razon puede, moderando los juicios, extinguir esta guerra por medio del raciocinio ¿no será disculpable creer que cuando falta este poderio á la razon, es sin duda porque se halla enferma? Y no deberemos compadecer al que sufra semejante desgracia, por mas que esta pueda ser aparente y solo un medio empleado por la inteligencia infinita para conducirlo acaso á mas alto fin? Pero dejemos la solucion de estas cuestiones á los que nos lean, y volvamos á nuestro principal propósito. Enmedio de la naturalidad que brilla en la expresion de casi todos los pensamientos que se encierran en las poesías que nos ocupan, no quisieramos hallar algunas veces trasposiciones tan violentas como la siguiente

(1) Young.
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 178

«Vió sus ricos alcázares cubiertos
De cuanto el lujo imaginó oriental.»
ni que esta naturalidad rayase en prosaísmo como en los versos que dicen, hablando de Roma:
    «Hoy el espejo tu gentil presencia
Retrata, y tus cabellos bien rizados.»
ni que se hubiesen pospuesto algunos adjetivos á los sustantivos, como en los presentes versos:
    «Clavando en el confín americano
Del Católico rey la enseña noble;»
pues como el adjetivo solo sirve para determinar las cualidades del sustantivo, y la oracion no varía en nada aunque se le suprima; cuando se ha dicho el sustantivo que la completa parece redundante toda otra voz, lo cual no sucederia si el adjetivo se antepusiese, como puede notarse en el mismo ejemplo citado. Pues si el autor hubiese dicho
    «Del Católico rey la noble enseña.»
(cosa que el consonante no permitía), no solo hubiera estado en su lugar el adjetivo sino que el verso habría ganado mucho en sonoridad.

Tampoco quisieramos encontrar frases viciosas como en la que dice, después de haber manifestado que lo pasado no existe,
    «Solo existe el presente;»
pues por mas que esta locucion se halle admitida entre la mayor parte de los escritores modernos, y por mas que á cada paso veamos que para determinar lo futuro se dice hoy con mucha frecuencia el por venir, no impedirá esto que semejante uso sea un abuso punible, no apoyado en ninguna razon lógica. Lo pasado, lo presente, lo por venir, son frases que expresan ideas abstractas; y por consiguiente no debe emplearse en ellas mas artículo que el neutro, puesto que semejantes ideas no tienen personificacion determinada y no pueden por lo tanto pertenecer á los géneros masculino y femenino. Además, en la frase que criticamos cabe creer que lo que existe no es esa reunion de acontecimientos simultáneos que se verifican en la actualidad y que forman lo que conocemos por lo presente, sino el sustantivo masculino que significa el don, alhaja ó regalo que una persona da á otra en señal de reconocimiento ó de afecto.

Así mismo encontramos que la imitacion de ciertas expresiones felices de otros poetas no ha sido, aunque muy rara vez, tan razonable como debiera; pues frases hay que son de un gran mérito en el sitio en que las colocó su autor, porque expresan la impresion que recibe el ánimo en un momento dado,
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 179

que no puede ser comparable sino á otro de la misma especie; y que sacadas de este sitio y aplicadas en lugar en que no sean tan oportunas pierden la mayor parte de su belleza. Tales es el Campos de soledad del inmortal sevillano Rioja, que en su admirable cancion A las ruinas de Itálica es de una singular grandeza, y que se debilita un tanto en la aplicación que el señor Romea le ha dado. Pero estos ligeros defectillos son nada entre el cúmulo de bellezas de buena ley que encierra el libro.

Si se quieren pensamientos bien expresados y concisos se hallarán á cada paso, tales como los siguientes,

«El ruido limpio y sonoro
De las espuelas de un noble
No se confunde con otro.»

«Nunca es muy largo un combate
Que manda y dirige el odio.»

«Siendo mis cabellos blancos
Sobre mi frente arrugada
Blanca nieve amontonada
Sobre el hirviente volcán,»

ó bien como este que dirige al Sol.

«Tranquilo, igual, indiferente alumbras
Chozas humildes y palacios reales:
La tierna flor que en el jardín se mece,
Y la amarilla que entre tumbas crece.»

En fin, las poesías del señor Romea son notables por muchos títulos y ocuparán un lugar muy preferente entre cuantas se han dado á luz en nuestra época. Es verdad que en ellas no hay ninguna de esas grandes concepciones que envuelven un pensamiento moral de provechosa trascendencia y que descubren el estado de la civilización de un país ó contribuyen á su perfeccionamiento; pero siempre serán leídas con interés, porque pintan pasiones verdaderas, propias de todos los tiempos y de todas las civilizaciones, cuya fuente se halla en el corazón humano; y el estudio de estas pasiones y su aplicación al del estado social es siempre muy ventajoso. Además, solo á los génios extraordinarios, que rara vez vienen al mundo, es dado encerrar en sus obras el pensamiento generador de toda una época; y cuando estos faltan, se necesita, para apreciarlo debidamente, examinar las partículas que forman el todo, á fin de extraer su esencia y llegar al punto de comprender el origen y el fundamento de una civilización por los aislados esfuerzos
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 18

harto va dicho del punto que antecede y bueno será pasar ad lante.

Ya, como queda apuntado, el debate empieza. ¿Qué campeones van á sustentar sus opuestas causas por las respectivas partes? Eche-se la vista á la mesa, á cuya cabecera está el presidente y á la derecha de este ó mirándole de frente ó la izquierda de quien le mira, está el banco llamado de la tesorería, aquí el de los ministros. Allí no hay derecha, ni izquierda, ni centros para señalar las opiniones: la única regla es ministerio y ministeriales; la derecha, y á la izquierda sus contrarios. Cambia el ministerio y módase de sitios y la izquierda es de los tories cuando gobiernan los whigs aun mezclados con los radicales. A la derecha del presidente, llamado orador, aunque nunca habla, porque lleva la voz de la cámara (en 1826); está un personaje en quien con preferencia olavan todos la vista, conociéndose que llama á sí todas las atenciones y en cierto modo cautiva todas las voluntades. Es de mediana estatura, de noble presencia, de agradables facciones, no del todo inglesas, y una calva espaciosa y reluciente dá aumento de grata magestád á su fisonomía. Su vestido sencillo es de caballero y cortesano. Vese por su traje y por el lugar donde se sienta ser ministro, y por otras circunstancias que entre sus colegas ocupa, sino el puesto mas alto, el de mayor importancia, siendo en la cámara la guía (leader) según el nombre dado en Inglaterra á quien hace cabeza en sustentar la causa del gobierno en los debates. A su lado está un hombre á quien ya se ya dando no corta consideracion, si bien todavía no le coloca la opinión comun en el lugar primero; alto, fornido un tanto, algo pelirrojo, cuyo vestido, sin acercarse al de los dandies (pisaverdes) es mas al uso que el de su compañero, ó cuando menos pretende distinguirse por su mejor hechura. Este es Peel (todavía no sir Roberto por no haber heredado el título de baronet de su padre aun vivo) secretario del despacho del interior, de cuyas reformas en la legislación hablan los liberales con elogio; de cuya capacidad para las tareas prolijas de su ramo dan unánimes favorable testimonio hombres de distintas opiniones; de cuya habilidad política hay dudas oponiéndosele un tanto aferrado en doctrinas rancias; y de cuya elocuencia aun se habla poco, si bien se ve que sin llegar á ser brillante habrá de tener la calidad de convincente y persuasiva. No se conquistan de igual modo todas las reputaciones, ganándose unas de golpe, y otras á lento, pero seguro paso; cuales en los años de la mocedad, cuales después de una carrera larga y obscura, cuales granjeándose siempre crédito, confirmando el adquirido, adelantando juego, y yéndose en los aumentos de poder y renombre de tal ma-
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 180

de los individuos que simultáneamente han contribuido á cimentarla ó á engrandecerla. Por esta razón nos ocuparemos sucesivamente en ir dando á conocer, con algún detenimiento, aquellas individualidades de que solo en bosquejo hablamos en nuestro artículo antecedente, persuadidos de que, como dice Victor Hugo, en la turbación en que los espíritus se encuentran el peligro de hablar es más grande que el de callar; pero creyendo con tanta peregrino ingenio que, cuando se trata de ilustrar y de ser ilustrado, es preciso mirar donde está el deber, no donde está el peligro, y resignarse.

MANUEL CAÑETE.
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 181

EL HOMBRE A SU DIOS.

ODA. (1)

No del dragón carnívoro agitada,
hoy (de tu gloria en mengua)
con bárbara ponzona y ostinada
se moverá mi lengua.
    No, Dios y vida mia: tus loores
formarán su embeleso;
pues con bondad pagaste y con amores
de mi culpa el exceso.

(1) Cuando los interesados elogios de la adulacion, que tanto prevalece en nuestra sociedad, se dirigen constantemente á los vivos, y el humo de la vil lisonja envuelve las aras en que se lozanean muchas deidades quebradizas; nosotros, agentes á tan lamentable miseria humana, vamos á consagrarnos en este sitio un recuerdo de sincera gratitud hacia un hombre que ha dejado de existir. Tal vez para la mayor parte de nuestros lectores será desconocido el nombre del ilustre y honrado caballero D. José Fernandez Guerra; y sin embargo, pocos seres han existido jamás tan dignos de ser apreciados; ora se atienda á las dotes del ingenio, ora á los del mas sólido y profundo saber, ora á las de la mas acendrada lealtad, ora, en fin, á cuantas contribuyen á hacer al mortal digno del lauro de la eterna fama. Solicito en conservar intacto el lustre de su nombre, ha formado en sus hijos dos modelos de honradez y de caballerosidad, inspirándoles al mismo tiempo el amor al estudio y haciendo que sean hoy, por el caudal de buenos conocimientos que poseen, una excepcion en medio de nuestra sociedad, en donde tanto pululan los ignorantes. Para él no había nada mas en la tierra que el amor de sus hijos y el de su esposa, el cultivo constante de todos los ramos en que la bella literatura se divide y el comercio desinteresado de sus amigos, á quienes siempre guiaba por la buena senda, con la lealtad de sus consejos. Nosotros que tanto le debimos, nosotros que hallamos en él la solicitud cariñosa de un padre, y que le lloramos aun con lágrimas que emanau del corazon, no cumpliríamos en este sitio con lo que
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 182

Ah! mis ojos te vieran, de grandeza
cercado y de luz pura,
inclinar tierno padre tu cabeza
hacia mí sin ventura.

Hácia mí, á quien Satan con fiera mano
el cuello ya oprimía;
y tu mirar terrible le hizo vano
su esfuerzo y tiranía.

Cual sierra de los cielos derrumbada,
así en el hondo Averno
cayó la fiera vil precipitada
de tu furor eterno.

Y la vergüenza y el dolor mi alma
embargaron al punto;
y aliento me inspiraste y dulce calma,
ó mi Dios, todo junto.

Entonces respiré, y entonces vide
tu enorme poderío,
y la gloria, Señor, que en tú reside
y acata el pecho mío.

Vite, en carro luciente y magestoso,
sobre los raudos vientos
vivificar el orbe prodigioso
y hollar los elementos.

exige imperiosamente la gratitud, que es el mas sagrado deber del hombre, si dejásemos de tributar un recuerdo al que tanto se desveló siempre por mantener sin mancilla el pobre renombre que debemos, mas á la sana doctrina que él supo enseñarnos, que á nuestros propios merecimientos. Este recuerdo es estéril, porque ni nuestras lágrimas ni nuestros votos podrán jamás reparar la pérdida que hemos sufrido; pero acaso un dia si el jefío llega á inspirarnos y logramos ver en nuestra frente la aureola de la gloria, le tributaremos otro homenaje que valga mas; y mientras tanto nos queda la satisfaccion de saber que él mira desde el cielo la sinceridad del sentimiento que nos ha dictado estas líneas, y que no podrá culparnos nunca de haber manchado nuestra alma con el feo borron de la ingratitude. En cuanto al mérito indudable que poseía nuestro desgraciado amigo, arrebatado tan inopinadamente á la existencia, la poesía que insertamos es fiel testigo de que no son interesados nuestros elogios; y como no hemos pretendido jamás que se nos crea por solo nuestra palabra, publicaremos de vez en cuando en nuestra Revista algunos de los interesantes trabajos criticos que ha dejado inéditos; los cuales servirán para dar á conocer á todos que no han sido ni su familia, ni sus verdaderos amigos, los solos que han experimentado una pérdida irreparable en la muerte del ilustrado caballero D. José Fernández Guerra.

M. C.