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tiempo admitido de que estas son el alma de la poesía, ha falso- seado ya entre nosotros, á lo menos aplicándole como lo he- mos aplicado hasta ahora; y cuando nuestro carácter, nues- tro génio, nuestra índole y nuestro idioma, se acomodan tan maravillosamente á los giros y esencia de la poesía oriental, preciso es convenir en que la Biblia debe ser para nuestra li- teratura poética lo que hasta aquí han sido las obras de Homer y de Anacreonte, de Virgilio y de Tibulo.

No es de extrañar que al renacer las bellas letras en Europa, después que por tanto tiempo las habían hecho desaparecer de su suelo el hundimiento de la antigua civilización romana, y la irrupción de los bárbaros del Norte; la poesía italiana, que fue la que antes que ninguna empezó á dar señales de vida, siguiese en un todo las huellas de la latina; ni tampoco que la nuestra hiciese otro tanto puesto que fue guida por la prime- ra, y ni una ni otra se detuvieran ante el pensamiento de que sería un anacronismo el cantar en la edad media, y en país cris- tiano por los mismos tonos que en el siglo de Augusto y bajo la influencia de la religión gentílica. Encerrado en el más oscuro caos durante muchos siglos el ángel de la poesía se abalanzó á proporcionarse aire, libertad y vida por el primer camino que vislumbró algo espedito, y este no pudo ser otro que el mismo que le señalaban las huellas, apenas perceptibles, de los que por él habían ido á alcanzar los laureles del capitolo. Además el fanatismo religioso, y el fanatismo filosófico impidieron cada uno á su vez que las musas españolas se dedicasen á reproducir en su lira, imitadas al menos, las encantadoras modula- ciones del harpa sublime de Moisés, Job, David, Isaías y Jere- mías. El fanatismo religioso prohibió que persona alguna, ex- cepto los eclesiásticos, se acercase á los Libros santos, como si estos no los hubiese dictado Dios para enseñanza y consuelo de la humedad entera: y los encerró en cajas de bronce, co- mo si estuviesen expuestos á perder algo de su indestructible y eterna belleza, dado caso que se les hubiera acercado algun impotente reptil con ánimo de roerlos. El fanatismo filosófico hizo que nuestros poetas se desdenasen de beber en fuente de tan puras aguas, y no tan solo no pensaron en hacerlo cuando pudieron, sino que se mofaron sarcásticamente de cuantos in- tentaron acercarse á tan limpio manantial, lo cual produjo en nuestra literatura el mismo efecto; véase como ambos fanatis- mos dieron igual resultado: tan cierto es, y sea dicho de pa- so, el adagio vulgar de que los estremos se tocan.

Pero lo que sí es de extrañar, y mucho, es que cuando el
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campo de las letras quedó por el romanticismo, cuando este desautorizó completamente el prurito de copiar en nuestros versos la religión y la filosofía de los del siglo de Augusto; no tomase por distintivo de su carácter, como debió hacerlo, el espíritu, el sabor y tono de los sagrados libros, siendo así que estos le ofrecían modelos tan acabados como pudiera desear para todos los géneros de poesía; y no que se contentó con crear fantasmas que como tales desaparecieron en cuanto les dio la luz; habiendo vuelto á quedar sin vía determinada, por donde pudiesen marchar decididamente, los esclarecidos ingenios que siempre han abundado en nuestra nación.

En resumen: creemos firmemente que nuestra poesía no debe volver atrás por ninguna de las sendas que ha recorrido; que no debe de ningún modo dejar de llevar consigo por las que en adelante recorra tantas y tan bellas flores como ha podido coger en las que ya tiene andadas; y que la indicada por nosotros es la única que ofrece para lo porvenir anchura, seguridad y vida.

En artículos sucesivos, si nuestras diarias ocupaciones lo permiten, procuraremos llamar la atención de nuestros lectores hácía los infinitos y bellísimos rasgos poéticos que contiene la Biblia; y si con ello logramos despertar la afición á tal estudio, la religión y la moral no perderán nada, la literatura ganará mucho, y nosotros no habremos alcanzado poco, dándonos por satisfechos y pagados.

JOAQUIN JOSÉ CERVINO.
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DE UN PROYECTO

PRESENTADO AL GOBIERNO

POR EL SEÑOR CONDE DE LA FERNANDINA

PARA COLONIZAR EN EL COTO DE OÑANA.

Entre los estudios que mayor atencion han merecido á la época moderna, y que mas vivamente han agitado al mundo intelectual, ha sido uno, y no el de menor importancia, el que tiene por objeto el mejoramiento de la condicion material de los pueblos. Merced á su interesante fin, al provechoso auxilio que puede prestar á la politica, á la administracion y á todas las demas ciencias que constituyen la del gobierno, y á los esfuerzos de los hombres ilustrados y generosos que con religioso amor lo han cultivado, las especulaciones sobre la creacion, la distribucion y el consumo de la riqueza, han sido elevadas al rango de ciencia y han adquirido en breve espacio de tiempo, una importancia que no se ha concedido á otros, cuando como la economia politica estaba tan cerca de su origen y recorrían todavía la senda incierta y difícil de la infancia.

La prosperidad siempre creciente de los paises mas adelanta-
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dos en el camino de las reformas útiles, su importancia comercial y aun la política, debidos casi exclusivamente á la aplicación de los buenos principios económicos á sus sistemas rentísticos y mercantiles; la terminación pacífica que las desavenencias políticas entre algunos de esos pueblos han tenido en estos últimos tiempos, cuando la mas leve de ellas, hubiera sido en otros menos venturosos, causa suficiente de guerras asoladoras, el acumulamiento de capitales y el desarrollo de la industria que permiten que el bienestar se difunda por las clases todas de la sociedad, prueban que no son ilegítimos esa importancia que se da á una ciencia que tan beneficios resultados produce, ni el interés que las naciones mas civilizadas toman por su desarrollo y perfeccionamiento.

No ha sido nuestra España en medio de la confusión á que las vicisitudes políticas, nuestro atraso intelectual y otras causas, nos han traído; y á pesar de la indiferencia con que nuestros hombres de gobierno han mirado la solución de las cuestiones económicas del país, abandonando á su propia virtud y hasta encadenando á veces las fuerzas productoras y los intereses industriales y mercantiles del mismo, no ha sido de- cimos indiferente á ese movimiento que tanto ha modificado y amenaza cambiar totalmente la faz de los pueblos y las relaciones que los han unido. Las necesidades de la época han hecho penetrar en ella las ideas de la ciencia y el deseo de satisfacerlas las ha acogido con entusiasmo. El espíritu de asociacion ha cundido entre nosotros, y gracias á su benéfico influjo, se suceden á cada paso nuevos adelantamientos en la vía de la prosperidad. En todos los puntos de la Península se establecen sociedades mercantiles para toda especie de empresas, se crean bancos en las principales capitales, se introducen nuevas industrias y se da mayor ensanche á las que ya existian, la agitacion comercial y el deseo de adquirir se estiende por todas partes y dan así considerable impulso á la riqueza nacional, que deberá á ese espíritu emprendedor y generoso la consideracion á que no puede menos de elevarse, atendidas las circunstancias favorables con que la naturaleza dotó nuestro suelo.

De estas empresas es sin duda la que mas interés tiene para el pais, y especialmente para la provincia favorecida, la de mas vastas consecuencias y á la que preside un pensamiento mas grande y generoso, la que todavía en proyecto (del cual nada sabrán probablemente nuestros lectores) ha presentado al gobierno, para obtener su autorización, el Sr. conde de la Fernandina, y cuyo objeto es establecer una colonia en los ter-
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renos despoblados de la provincia de Huelva, que bañados por un lado por el Guadalquivir y por otro por el Océano, son conocidos con el nombre de coto de Oñana.

Graves son los inconvenientes con que tiene que luchar el autor del proyecto para llevarlo á cabo, si bien es cierto que según algunos documentos que su amistad nos ha facilitado, se proponen medios la mayor parte de las veces acertados para vencerlos. Cuando este asunto haya corrido cerca del gobierno los trámites necesarios para su concesión, y cuando reunamos más datos sobre él, será objeto de un detenido examen en la Revista.

M. R. y V.
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POESIAS.

EN EL ALBUN DE LA ALHAMBRA.

PENSAMIENTOS.

Recuerdos no mas! Los goces se deshojan uno á uno.
Es ya de dichas pasadas ancho panteon el mundo.
Cada piedra es una historia; cada padron un insulto que ostenta dulce el ayer,
y el hoy misero y adusto.
Unidos van por do quiera el placer y el infortunio;
y si brilla la ventura,
el tiempo la siega al punto.
Por eso al reir la aurora
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BIOGRAFIA ESPAÑOLA.

DON DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO.

Empresa difícil sino imposible es la de arrancar al silencio de nuestra historia y al polvo de los archivos, los nombres y los trabajos de nuestros antiguos escritores. Mucho más difícil aun en épocas como la presente, cuando la mayor parte de las instituciones, costumbres y leyes de nuestros antepasados, han desaparecido ante esa invasión anglo-francesa que amenaza destruir y borrar de un todo los rasgos más distintivos de nuestra nacionalidad. Se nos dirá quizás que gemimos bajo el peso de una ley providencial, y que así como en los siglos XVI y XVII conquistamos con nuestras armas y dominamos con nuestra política de un extremo al otro del mundo antiguo, legando á la civilización el descubrimiento de otro nuevo, así también ahora debemos seguir la senda de otras naciones más adelantadas.

Triste, pero verdadera es esa situación de nuestra España, señora en otro tiempo de tantos pueblos, y reducida hoy á una postración grande, hija de sus desgracias y de sus errores. Pero lo que más nos sirve de desconsuelo al pensar en esa situación,
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entre celajes purpúreos,
luego desechos en lluvia
su seno rompen los nublos.
Por ese después que nace
el encendido capullo,
el cierzo lo desparrama
y seca su cálix puro.
Y, de su hechizo en memoria,
solo queda, sobre el musgo,
de hojas y tallos marchitos
el lastimoso conjunto.
¡Cuántos recuerdos encierra
de un tiempo de gloria y triunfo
esta Alhambra encantadora,
prez del musulman y orgullo!
Hoy desertos sus salones
están, sus jardines mudos;
y en las termas de alabastro
habita el medroso buho.
Esos mágicos vergeles,
esos pilones de búcaro
cantos de amor no murmuran,
del aura al sentido arrullo.
Esos laureles, que brotan
al pie del anciano muro,
cubren de árabe poeta
el ya olvidado sepulcro.
Allí, gigantes del bosque,
esos cipreses oscuros
de los reyes de Granada
tristes recuerdan los túmulos.
Esas palmas, que cimbran
del viento al suave impulso,
sobre los restos se alzan
de vencedores injustos.
Todo silencio y horror
Todo misterio confuso!
Es hoy de dichas pasadas
ancho panteón el mundo.
—Granada. 1840.

AURELIANO FRNZ.-GUERRA Y ORBE.
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 231

AL SOL.

El carro y el bridon de viva llama
Ríges ¡gran Sol! hácia la excelsa cumbre;
Y el torrente mas vivo de tu lumbre
Por los mundos que laten se derrama.
    Allá en la esfera que tu rayo inflama,
Pareces sostener su pesadumbre;
Y, convertida á ti, la muchedumbre
De los seres sin fin tu imperio aclama.
    ¡Gigante de los astros! ¡Rey del cielo!
¿Qué extraño ¡eterno Sol! que el indio rudo
Su Dios te implore y tu piedad demande?
    Si con la mente y el sentido, el velo
Que le esconde á su Dios rasgar no pudo,
¿Qué obra de Dios adorará mas grande?
—Granada, 1833.—
    GABRIEL GARCIA TASSARA.
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EN LOS DIAS DE MI AMIGA I....

Cruza marina concha el mar de Oriente
Regalando sus perlas á las aguas;
La rosa brilla en el pensil ameno
Del ruiseñor canoro enamorada;
Y el ave en la espesura
Suelta libre su voz hermosa y pura.

La plata del arroyo lisonjero
Las dilatadas vegas fertiliza;
Del verde bosque los hojosos ramos
Las regaladas auras acarician;
Y en la pradera y sola
Gala rústica ostenta la amapola.

Por el éter azul jiran las nubes
Cual pabellon brillante de los cielos;
Los montes alzan las altivas crestas
Para herir en su orgullo el firmamento;
Y el astro rey envía,
Flameando en los aires, luz al dia.

Todo revela á Dios! Todo en el mundo
Canta la gloria del que el mundo hiciera;
La flor, el arroyuelo, el mar airado,
La siempre tibia luz de las estrellas;
Y repiten los ecos
Su nombre, en anchos valles y hondos huecos.
Revista de Europa (1846-05-15 00:00:00), página 233

Pero hay un noble ser privilegiado
Al que Dios hizo rey de esta armonía;
Suyo es el vasto mar, suya la tierra,
Suyo el sol que los orbes vivifica,
Su trono es el espacio,
El universo su inmortal palacio!

Y este ser sin igual se humilla y cede
Toda la gloria de su estirpe augusta
Ante otro ser, en el que Dios piadoso
El tesoro vertió de su ternura;
Que es la mujer un cielo,
Manantial de la dicha y del consuelo.

Por eso á vos, en tan solemne dia,
A vos, Señora, en quien celebra el mundo
De las virtudes el raudal sublime,
Que mira el cielo mismo con orgullo,
Mi ronca voz elevo
Y á saludaros con rubor me atrevo.

Sí, con rubor; que tan sin par Señora
Otra lira mas digna mereciera;
Lira que hiciese resonar su nombre
Del Sur á la region de las tormentas,
Y que lozana y fuerte
Los lindes traspasase de la muerte!

Pero si el hado me negó la llama
Que ardió en la mente del divino Homero
Y es hoy fuerza cantar, mostrad, Señora,
Que sois benigna con mi pobre ingenio;
Pues si aliento la dais, mi fantasía
Fuego sabrá robar al rey del dia!!

—2 de julio de 1845.—
MANUEL CAÑETE.
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LUCCIOLA.

Cuando llegaron al gran canal, la lluvia había cesado y la luna que se levantaba por encima de la Cruz latina del Palladio, reflejaba en el agua y en los mármoles una tinta de rojizo color, que fue aclarándose lentamente, hasta matizarlos con la brillantez de la plata. Mientras que Nestor, cediendo al encanto del melancólico cuadro que ante sus ojos se desarrollaba, y mas aun al de la posición reclinada y deliciosa de la joven, se había abandonado sobre el tapiz de la gondola, como sumergido en un éxtasis profundo, Lucciola había tomado el remo, y dirigía la barca hacia el lado del Rialto; vuelto en sí Nestor de su aturdimiento y avergonzado de haber dejado á Lucciola todo el trabajo de aquella poética jornada, se acercó á ella y le tomó el remo; Lucciola se sonrió al ver su aire de confianza, y le dijo inclinando hácia atrás su interesante cabeza: «Vedia-mo.» Desde luego le costaba mucho trabajo guardar el equilibrio en la posición clásica de gondolero; y cuando logró adquirir algun aplomo en ella, intentó introducir el remo en el agua para dar impulso á la gondola; pero como no tenía práctica al-
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guna no hacia sino movimientos desiguales y caprichosos, á los que la ligera y sumisa barca obedecía, y como si no entendiese lo que se le mandaba, se volvía ya á un lado, ya á otro, se inclinaba á veces hasta tocar con el borde en el agua; daba vueltas al rededor de sí misma, y no había andado diez varas en cinco minutos. Lucciola al fin se compadeció del embarazo de Nestor, y después de una sonora carcajada á que respondió el eco en algunos viejos mármoles, tomó de nuevo el remo, que él le devolvió sin oposición alguna.

—Está bien, le dijo: habeis hecho cuanto habeis podido y no habeis logrado, sin embargo, sumergirnos; la Gavia no ha querido. ¡Ah! no se hace lo que se quiere de las gondolas y de las hijas de Venecia!

—Confieso mi derrota, replicó Nestor, pero me causa mal veros tan afanada. ¿No podíais llamar á algún gondolero?

—¡Oh! Todos los muelles están desertos á estas horas, y además nunca otra mano que la vuestra ha tocado ese remo. la Gavia es tan suave y tan fina que yo la conduzco así, durante muchas horas sin cansarme. Mirad, no tengo mas que mostrarle el camino.

Al decir esto, la gondola partió con la rapidez de una flecha, sin que Lucciola hubiese, al parecer, hecho movimiento alguno para ayudarla.

Nestor se perdía en mil conjeturas ¿quién era aquella joven? ¿De qué le provenía aquel espíritu novelesco, junto con aquel triste colorido de un recuerdo poético que casi rayaba en locura? ¿Cuáles eran los límites de su razon? ¿Pertenecía en efecto á una familia patricia? Su educación había sido al parecer muy descuidada, y el vigor y la robustez de sus brazos de niña parecían poco compatibles con la ociosidad. ¡Era, pues, hija del pueblo? Esta suposición no era verosímil, puesto que hablaba con una pureza y perfección esquisitas el dialecto veneciano. ¿Qué era, pues? ¿De dónde había tomado aquella candidez adorable, aquella sencillez que la hacía sagrada, aquella seducción mezclada de inocencia? ¡Ay! Nestor no hallaba respuesta alguna á estas preguntas y sentía que el corazón se le inflamaba y que su cabeza se ardía. Buscaba con avidez los medios de curar aquella razón estraviada y no tenía sin embargo, valor para arrebatarle su inocente creencia y hacerle comprender que el antiguo palacio de sus padres se había convertido en posada ¡Quién lo hubiera creído! Él, tan idéntico á todo en su vida pasada, analizaba con esquisito cuidado las palabras y los menores movimientos de Lucciola y sentía
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una simpatía profunda por la ilusión de la triste joven.

De la cual Nestor estaba separado por la pequeña tienda cerrada que hay en el centro de casi todas las góndolas de Venecia y que forma con sus tapices, sus colgaduras y sus cojines un delicioso retiro para un poeta con su musa ó para un amante con su querida. Apoyado sobre el borde de la barca contemplaba con pasión á Lucciola á la clara luz de la luna, hasta que pasados algunos minutos

—¿Podeís hablar remando? la preguntó.

—No solo hablar, sino cantar, le respondió ella.

—Pues bien, si me juzgais digno de tan preciosa confianza, si creís que vuestras palabras no serán indiferentes para mí, decidme quién sois, cuál es vuestra pasada historia, qué presentís para vuestro porvenir; no me compadezcáis á medias, tengo necesidad de conoceros, y si creyese que podáis comprenderme, añadiría que tenía derecho á ello......

—¡Oh! no es un misterio lo que me preguntáis. Todo el mundo sabe mi historia en Venecia, y el primer gondolero que encontramos os la contará lo mismo que yo; es muy triste y sin embargo, solo á mí hace llorar.

—Estoy seguro de que vuestras lágrimas harían saltar las mías.

—¡Las lágrimas, como el rocío de la noche, se evaporan al nuevo sol! Puesto que así lo queréis, escuchadme; pero os repito que no es una historia, no es más que la relación de una desdicha. Yo nací en el palacio de los Fabbiani, que vos también habéis llamado esta tarde posada de la Stella; mi padre, que era hijo de uno de los últimos duxes, no amaba más que dos cosas en el mundo; su país y su hija, y cuando Venecia fue vendida al extranjero, cuando el pabellón de la república no ondeaba ya sobre S. Marcos, consumió su vida y su fortuna en vanos esfuerzos para inflamar en los corazones venecianos la ardiente llama del patriotismo; muy á menudo me decía estas palabras: «Los siglos pasados, los siglos dorados y gloriosos viven aun en los muros de este palacio, y mientras tenga á Fabbianiis por dueños, algo nos quedará de nuestra república, porque los hijos de Lucciola serán nobles como tú y grandes y justos como nuestros abuelos; consérvalo siempre, pues será el último santuario y el lugar de asilo de la libertad de Venecia; esto se ha escrito en la historia, y cuando una tradición se perpetúa de generación en generación, es porque viene de Dios.» Mi padre me hablaba así, señor, y sus palabras han sido mi religión. Yo era el único consuelo
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de su vida, pues no tenía otros hijos y había perdido, largo tiempo hacía, á mi madre. Un día vinieron los alemanes á prenderle y lo arrojaron en los calabozos de S. Marcos, le confiscaron todos sus bienes y vendieron su palacio. Me encontré sola en el mundo, y joven (pues hace un año de esto) y en este abandono me atormentaba el alma la idea de buscar un medio para devolver la libertad á aquel augustó anciano; nada tenía mio mas que esta gondola, en la que podeis ver todavía las armas de mi familia, y poco á poco me acostumbré á conducirla para pasar en ella mi vida; parecía que la Gavia amaba como yo los sosegados canales que bañaban la prisión en que su antiguo señor estaba encerrado, pues se dirigía á ellos por sí misma como si fuese movida por un alma; con ella recorría y observaba el esterior de aquellos antiguos muros, y mi corazón palpitaba agitado por el miedo y el amor cuando oía como un suspiro lejano, como una voz desesperada que los cruzaba; mi padre estaba allí y me parecía que nuestros pensamientos se encontraban. Una noche ¡cuánta fue mi sorpresa y mi alegría! estando en el canal, iluminado por la luna, las viejas piedras se movieron y bien pronto una cabeza nevada y un cuerpo débil y descarnado atravesaron por entre los huecos del antiguo muro; recibí á mi padre entre mis brazos, y lleno el pecho de alegría y de un sentimiento de santa veneración me arrodillé, recibí su bendición y un beso en la frente y partimos; en su semblante había yo leído lo que pasaba en su alma; sentía que la luz de su vida iba á extinguirse y había hecho esfuerzos sobrenaturales, no para recobrar la libertad, sino para ir á morir, él, el último de los Fabianni, en el lecho en que todos los Fabianni habían muerto; todos de padres en hijos habían dado cita en el mismo punto á esa pálida esposa que no recoge mas que un suspiro; mi padre me hizo un gesto con el que me quiso decir que estaba perdido y que era preciso remar hácía el palacio que estaba aun deshabitado y en el cual entramos por el canal subterráneo que conocéis; cuando llegamos á la grande estancia en que os encontré, «ahora, me dijo, puedo entregar mi espíritu á Dios, porque muerdo en mi casa como los senadores y los duxes mis abuelos. ¡Luciolla, acuérdate de mis últimas palabras! por mas que pretendan hacer, por mas que hagan, este palacio es tuyo, yo te le dejo como me lo dejó á mí mi padre; hace dos siglos que está predicha nuestra ruina; hace dos siglos que se canta en Venecia esta leyenda:

Antiguo es el palacio;