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traslado de matrículas, para examinarse, de unas, en tal Universidad, de otras, en otra distinta, escogiendo, para cada una, la Universidad en que menos rigurosos son los exámenes de la que motiva el traslado. ¿Puede darse, señores, una prueba más silenciosa y á la par más evidente del desprestigio de los Profesores correspondientes?

Ved también lo que pasa con los cursos del doctorado. Dejando á un lado el que los cursos tienen más de ilusión que de realidad, por lo fugaces, el curso del doctorado tendría que ser de verdadera prueba. El doctorado, como título que se exige para poder entrar en el Profesorado, sin que sea necesario para ejercer profesión alguna, debiera ser, no el último adorno de la carrera, como vulgarmente se cree, sino un vivo testimonio, un comprobante indubitable de las aptitudes de quien lo poseyera, para formar dignamente en el Claustro de su Facultad. Mientras el doctorado no sea un curso de estudios superiores en la Ley y en la práctica, un curso de prueba y de rigor, y no un curso de escándalos diarios en plena clase y de informalidades, como fué el de una asignatura de mi doctorado (1), nunca pasará de la categoría de un adorno, en grave daño y directo perjuicio del Profesorado que algunos de estos doctores podrán constituir. Mas, no nos hagamos ilusiones; que esto ha de continuar así, pruébalo que cuando más se desvivía el Profesor de una asignatura de un doctorado para enseñar á sus alumnos que sólo trabajando mucho se podían examinar con próspero resultado, vino... yo no sé quién ni me importa, á tender un puente para favorecer la emigración y los alumnos, tan pronto lo han advertido, han emigrado.

¿No es verdad, señores, que lo que acabo de referiros es capaz de apenar y conmover el ánimo más fuerte, y de llenar de amargura y de dolor el corazón menos sensible? Pero seguid conmigo y ved lo que pasa en algunas de nuestras

(1) Para sincerarme de este cargo, creo oportuno consignar que en la asignatura aludida obtuve la nota de sobresaliente en los exámenes ordinarios de Junio.
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Reales Academias. Estas Corporaciones, que no tendrían razón de ser si no estuvieran formadas por miembros escrupulosamente escogidos, sirviendo de única norma, para la debida elección, los méritos adquiridos, las véis agonizantes, raquíticas y estériles por atender á tales ó cuales compromisos, á éstas ó aquéllas presiones, á íntimas amistades ó á parentescos más ó menos próximos y, sobre todo, por estar favorecidas las nulidades, ante las verdaderas eminencias, por la escandalosa honestidad de la votación secreta. Y como que la vida desahogada y pletórica de tan significadas Corporaciones, depende indiscutiblemente del mérito de cada uno de los individuos que la forman, y el mérito, al fin y á la postre, no es más que el sedimento que sin violencia alguna se deposita en el ánimo de las gentes por una labor continua y un trabajo no interrumpido, así se explica cómo las nuestras estén en plena holganza y en enervante inactividad y de un modo más acentuado en los trabajos de investigación experimental. Hoy día en que el laboratorio no descansa ni un sólo instante en todas las naciones que caminan á la vanguardia de la civilización y las Academias se ven repletas de temas que versan sobre puntos nuevos y originales de investigación, en España duerme aquél sosegado y tranquilo por la indiferencia con que se le mira y trata, y éstas se encuentran en el más aterrador desierto de semejantes trabajos; pero las que aún quieren mostrarse á los ojos del público como sanas y robustas y en la plenitud de sus fuerzas, buscan temas de excepcional importancia para mantener discusión durante todo un curso, lo que á duras penas consiguen, demostrándoles la esterilidad, el raquitismo y la agonía en que se encuentran, la falta absoluta de un experimento ó de una investigación propia y original que se trasparenta á través de tan brillantes discursos y de tan aparente sabiduría.

Si es en extremo doloroso cuanto os acabo de decir para todo aquél que se afana por obtener el mayor esplendor posible en la vida científica y para todo aquél que desea ver á su nación al envidiable nivel en que se encuentran las más
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adelantadas, es todavía mucho más sensible el ver y el oír el desprecio, ó cuando menos la indiferencia, con que tratan este género de investigaciones algunas personas que, por su edad, debieran tener mucha experiencia y circunspección, si; pero también, por el sitio que ocupan, mucho talento y vastos conocimientos. En Medicina es en donde he observado que abundan más tales sujetos, quienes en vez de representar, como debiera ser, los concienzudos y escarmientados maestros que con sus palabras infundieran ardorosa fe en el corazón de la juventud y la alentaran á proseguir por el camino de la investigación experimental para recabar de la Naturaleza nuevas verdades, representan, como son, la más temible rémora del progreso positivo, ó sea del único progreso, los cuales, no contentos con su ruinosa inactividad, desalientan con sus consejos, tan huecos de sentido en el fondo, como ampulosos en la forma, todo ánimo sediento de nuevas conquistas, se burlan con ironía de las más nobles iniciativas, juzgándolas descabelladas, y marchitan en flor las más acariciadas esperanzas, llamándolas desatinos. Dentro de esta misma ciencia encontraréis personas de avanzada edad que no paran mientes en decir en sesión pública, para sincerarse de sus trasnochadas opiniones: «yo soy hombre de mis tiempos», refiriéndose á los de su mocedad, frase que por las amargas deducciones á que se presta, vale más que la dejemos sin comentarios. Sólo me permitiré decir que según esta teoría, todo progreso sería cosa de chiquillos. ¡Buenas escuela de párvulos formarian Pasteur, Koch, Pflüger, Schutzenberg, Nencki; Brieger, Wundt, Selmi, etc.!.

Una coincidencia muy singular también se ha presentado á mi observación y que por la frecuencia con que la podéis comprobar, aprovecho esta oportunidad para consignarla, y es: que todos los médicos que profesan las ideas y procedimientos que acabo sólo de esbozar, llevan, la mayoría, muchos años ejerciendo la profesión y todos forman en el grupo que con gran sentido ellos mismos han calificado de Clínicos, como con no menos sentido, y tal vez con malicia, han lla-
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mado Teóricos al grupo que forman los médicos que siguen paso á paso los modernos descubrimientos; de lo cual puede colegirse, que, algunas veces, no siempre, las bravatas que ciertos médicos echan de Clínicos y de su entrañable amor á la clínica y de que la clínica es la única fuente segura de enseñanza, más bien que el tan decantado amor á la clínica (pues los llamados Teóricos no la quieren menos, sin manosearla tanto) representan amplia y resistente coraza donde se guarecen, por temor á que los dardos teóricos, rompiendo la película tenuísima de sabiduría con que se revisten, pongan de manifiesto la ignorancia en que están sumidos, y provincial trinchera tras de la cual se defienden de toda cuestión de doctrina que á cada instante puede surgir de la cuestión clínica más insignificante.

Y ¿qué diremos de nuestros Museos y Bibliotecas? Verdad es que ni éstas ni aquéllos son visitados con la asiduidad y la constancia del que quiere formarse un capital trabajando con el inactivo tesoro ajeno, pero no lo es menos, ciertamente, que uno puede encontrarse en una biblioteca con quien le diga que no tienen el libro que se pide, estando á la vista del que ha formulado la petición, y puede visitar un Museo anatómico, recibiendo la sin igual sorpresa y el aterrador asombro de ver aquellas figuras plásticas, construidas y compradas para la enseñanza, adicionadas de una tela que oculta el aparato genital á los honestos ojos de los visitantes, remediando la hoja de parra de Adán y Eva, sin tener en cuenta, el que tan extraordinarias y nunca pensadas cosas dispone, que la Ciencia no es honesta ni deshonesta, y por lo tanto, que tienen la misma significación científica los órganos de aquel aparato que la que pueden tener los del digestivo y respiratorio, por ejemplo.

Pero ¿para qué, señores, seguir reseñando tales hechos, que tan íntimamente se relacionan con la investigación experimental, y que sólo al ver que, por desgracia, son verdades, han de encender nuestro rostro de rubor y han de encolerizar á quien se precie de verdadero amante de su patria?
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Basta con lo apuntado para que con vuestros propios ojos juzguéis el índice moral que alcanza la Ciencia en España.

***

Ineludible deber es del que se ocupa de un asunto de interés tan vital, indagar el por qué esta España que ya en el siglo XIII, con su Universidad salmantina, caminaba á la vanguardia de las de Oxford, en Inglaterra, París, en Francia, y Bolonia, en Italia, únicas que por aquel entonces existían, ha llegado á la postrada y anhelante situación de nuestros días.

En la imposibilidad de ocuparme detalladamente del variado número de causas que han influido en nuestra creciente y desesperante decadencia, por no molestar mucho tiempo más vuestra benévola atención, sólo me ocuparé de las principales, reuniéndolas en cuatro grupos, en los cuales hablaremos, sumaria y sucesivamente, de la raza, la tradición, el origen de la investigación experimental y el sistema educativo, las cuales, anuando sus esfuerzos y completándose en el detalle, nos han llevado á la triste y desconsoladora situación que hoy lamentamos.

Considerando las razas desde el punto de vista moral (1), único que en esta ocasión nos incumbe, las podemos dividir en dos categorías: superiores e inferiores ó decadentes. Como que en cada raza se pueden distinguir, y se distinguen claramente, un carácter general, propio de la colectividad, y un carácter particular, propio sólo de algunas individualidades,

(1) Véase acerca de los vicios económicos de nuestra raza, el extenso capítulo del discurso Ensayo teórico-práctico sobre los medios de mejorar la situación económica de España, etc., pronunciado por Letamendi en el Ateneo Catalán, el 23 de Abril de 1869. Allí verá el lector que lo que en aquel capítulo su autor consignó como realidad, resulta hoy, á vuelta de veinticinco años, una verdadera profecía.
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á uno y á otro hay que tener en cuenta para juzgar de la su-
perioridad ó inferioridad de una raza determinada; y como
que la agrupación humana está formada por una sola especie,
y las razas no son más que agrupaciones genéricas parciales
con caracteres comunes, y como que en toda agrupación
nunca faltan excepciones, resulta que aquel carácter general,
propio de la colectividad, es el representante genuíno de la
raza, mientras que aquel carácter particular, propio de algunas
individualidades, es el persistente representante de la especie
que se conserva, sin modificación fundamental, á través de
las razas más diversas y variadas.

Una raza es tanto más superior, cuanto mayor número da
de individuos representantes de la especie, ó sea de aquellos
que, por el desarrollo de sus facultades intelectuales, se colo-
can, sin artificio alguno, por encima del nivel en que se en-
cuentra la raza á que pertenecen, igualándose á su vez con
el nivel de los correspondientes á otras razas. Por otro lado,
también una raza es tanto más superior, cuanto más el rasgo
común de la colectividad se caracteriza, en el fondo, por tener
una firme voluntad inclinada espontáneamente á practicar el
bien, y más conciencia tiene de que el bien particular debe
supeditarse al bien general y el egoísmo propio debe regirse
por la conveniencia común. Cuanto menos acentuados manifiestan
las razas estos caracteres, más se borra de las mentes la idea
colectiva; el interés personal sobrepuja al general, la conveniencia
común resulta un mito y el egoísmo particular invade todas
las esferas con las naturales anárquicas consecuencias.

En estos casos el individuo tiene la vida como una conti-
nua pesadilla, sólo por lo que le preocupa ganarse el sustento,
y procura invertir toda su atención al único objeto de sus
caprichos ó aficiones, en menoscabo de la misma occupación
que le ampara y le sostiene, lo cual nos explica dos cosas:
primera, el gran número de prosélitos que reúne la empleomanía
en las razas inferiores ó decadentes; y segunda, el que,
en estas mismas razas, las oficinas tengan más de sa-
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ves la púrpura cardenalicia de los Gutiérrez de Mendoza, Álvarez de Toledo, Lorenzana, Jiménez de Cisneros y otros eminentísimos prelados que aportaron al culto inmensas riquezas con su saber, con su ciencia y con su política absorbente que subyugaba los tronos y anulaba la influencia de los magnates, de los generales y de los privados.

Más adelante podremos observar, con toda la detención que nos permita el carácter meramente expositivo de este trabajo, algunas joyas artísticas de primer orden. Pasarán ante nuestros ojos adornadas con todo el interés de la tradición, la Catedral el Alcázar, Santa María la Blanca, el Puente de Alcántara, Nuestra Señora del Tránsito, San Juan de los Reyes, las ruinas del castillo de San Servando, la Puerta de Bisagra, el Ayuntamiento y tantas otras joyas que nos han dejado como testimonio vivo de su cultura, las diferentes razas que poblaron la histórica ciudad del Tajo durante diecisiete siglos.

JOSÉ DE MADRAZO

(Se continuará.)
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iones de tertulia y almacén de objetos de escritorio, que de talleres de trabajo; en estos casos, también el individuo tiene por molestos deberes lo que sólo son simples obligaciones; así le veís cumplir todo reglamento y toda ley, no con la expansión y soltura de aquel que tiene el firme propósito de cumplir mejor de lo que se le prescribe, sino con la más justa y escatimada exactitud de aquel que busca todos los peros para cumplir lo menos posible, en compatibilidad con lo que se le ha prescrito. En una palabra, en las razas inferiores ó decadentes predomina y prevalece la brutalidad del instinto, y en las superiores predomina, prevalece y dirige la sublimidad de la razón.

Ahora bien; ¿con cuál de las dos tiene más analogías la raza española? No es necesario hacer esfuerzo de ninguna clase para verla pintada gráficamente y con toda la limpieza de perfiles de la desnudez, en el grupo de las razas decadentes, ya que, por sus antecedentes, sería notoriamente injusto colocarla entre las inferiores, por más que para el resultado actual sea lo mismo. Ni nuestra raza arroja un gran número de representantes genuinos de la especie, ni el rasgo de la colectividad tiene ningún punto de contacto con el característico de las razas superiores. Las pruebas las tenéis en el insignificante número, que de día en día va en alarmante descenso, de los que logran traspasar sus nombres más allá de nuestras fronteras, mientras son numerosísimos los que llegan hasta nosotros procedentes de otras naciones, refiriéndome, como ya supondréis, á lo que atañía á la investigación experimental.

Esto puede servir para explicaros el por qué no hemos de buscar la causa de la escasez extrema de individuos que sean aptos para cultivar dicha investigación, ni en nuestro clima ni en nuestro terreno, tantas veces invocados, porque estos son médicos que obran constantemente sobre todos los individuos, y por lo tanto, todos tendrían que gozar de la misma ineptitud. La causa estriba en que la investigación experimental es el método más difícil y complicado de investigación
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científica, como ya os he demostrado al principio, por cuyas cualidades, sólo los verdaderos representantes de la especie, dada su natural superioridad, son los que con fruto pueden cultivarlo, y como que España, según queda dicho, arroja un número insignificante de estos representantes, de ahí que sean tan escasos los cultivadores de esta importante investigación. Planteado el problema sobre si el individuo español es apto ó no para trabajos tan minuciosos, pacientes y delicados como los de esta clase, nunca lo podremos resolver satisfactoriamente, aunque vengan en nuestra ayuda las condiciones climatológicas que más nos llaman á la pelea que á la quietud, que más nos disponen á la controversia acalorada que al frío examen, y que más nos aficionan á la polémica pública y vehemente que á la retirada y pacienzuda experimentación. El individuo español, si se me permite la frase, ni es apto ni deja de serlo para tal investigación; es la raza la que da pocos tipos superiores, en la suficiente plenitud de facultades, para que á ella se puedan dedicar.

Respecto á las pruebas de que el rasgo de nuestra colectividad no tiene ningún punto de contacto con el característico de las razas superiores, las tenéis en la aterradora empleomanía, por lo numerosas, en el deplorable estado de nuestras oficinas, en la inerte indiferencia, en la frialdad marmórea con que se cumplen las obligaciones, hasta el punto que por este camino más tenemos de inanimadas figuras movidas por un impulso extraño, que de individuos con vida propia. Por otra parte, la prueba de ese egoísmo personal y particular en menoscabo del general ó colectivo que caracteriza á las razas inferiores ó decadentes, en época recientísima, por cierto, la encontraréis. Conformes todos en que para salvar nuestra Hacienda era preciso hacer enormes economías, tan pronto como éstas se iban planteando, iban surgiendo los intereses particulares lastimados, y á medida de éstos, se transformaba cada aldea en un motín, cada plaza en una algarada y cada calle en una colisión; ofreciendo España un espectáculo tan lamentable, que, después de descartar todas las
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influencias políticas que en el fondo se agitaban, demostraba, al ojo práctico y observador, nuestra abrumadora inferioridad ó nuestra patente decadencia.

La tradición también ha influido poderosamente en que la investigación experimental apenas sea conocida entre nosotros y en que las pocas veces que en siglos anteriores ha dado señales inequívocas de vida, siempre haya sido de un modo efímero y transitorio y con esa vida raquítica y ese cariz enfermizo del que ha de vivir en condiciones poco abonadas para adquirir un robusto desarrollo. Representaros nuestra antigua y renombrada Universidad de Salamanca, en el siglo XIII, de donde arrancan todos los centros de enseñanza contemporáneos, con maestros que sólo gustaban de las elaboraciones del razonamiento puro y con alumnos siempre dispuestos á la discusión y á la controversia, y comprenderéis que el estado actual de nuestras Universidades y de nuestros centro docentes, en nada difiere de aquel estado, en lo que tiene de substancial y de aplicación.

En nuestras Universidades se enseñan las ciencias experimentales, ó cuando menos se pretende enseñarlas, haciendo los profesores un discurso diario, lo más elocuente que pueden, aunque la elocuencia resulte algunas veces en detrimento de la claridad y precisión del lenguaje y, consiguientemente, del concepto que se desea expresar, como se enseñaban en aquélla la Filosofía, la Retórica, la Teología, etc.; en todos nuestros centros docentes, que por sus especiales institutos están intimamente relacionados con esta clase de ciencias, la norma que siguen para dar señales de vida, es elegir un tema para que sea objeto de discusión durante el curso, con lo cual, no sólo se ponen de relieve las reminiscencias que nos quedan de los procedimientos escolásticos, sino que además demostramos que aún vive con nosotros, como en sus mejores tiempos, tan estéril y torcido proceder para hacer ciencias naturales. Torcido, porque por el solo hecho de poner á discusión un asunto, se expresa tácitamente que no hay unanimidad de opiniones y, hoy día, las ciencias
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experimentales han llegado á tal grado de precisión y de rigor en sus investigaciones, que sólo se da un hecho como sabido cuando está debida y escrupulosamente comprobado, en cuyo caso no hay motivo alguno de discusión, habiéndolo solamente cuando un hecho no reúne las condiciones necesarias de precisión y rigor que el criterio experimental exige, en cuyo caso la discusión versará sobre cuál es y en qué punto está el error ó el descuido y, por lo tanto, se reducirá á una discusión de procedimientos; y estéril, porque en estas discusiones anuales, rara vez se aporta un dato experimental nuevo y original de los polemistas, reduciéndose éstos, de ordinario, á recitar lo que han aprendido, bien ó mal, en los libros y, como comprenderéis, esto es gastar inútilmente el tiempo.

Es más triste todavía el ver cómo se desierta de las aulas y de los salones donde alguno de los pocos representantes de la especie que nuestra raza da, explica con monotonía y aridez inevitable, pero con precisión y claridad, los resultados de determinada investigación experimental, y, en cambio, cómo se llenan de bote en bote cuando diserta un elocuente orador que, á fuerza de armonías y bellezas, termina su peroración sin que el auditorio saque en claro ningún concepto importante, aunque le quede el recuerdo de aquel discurso como la borrosa impresión de sublime cantata. Pero es aún mucho más sensible ver la frescura con que se organiza de antemano una discusión, al tratarse de cuestiones tan importantes, reservando á Fulano la exageración de tal punto, para que Zutano pueda contender, y encargando á Mengano una cuestión accidental, para que Perengano pueda darse por aludido, y así sucesivamente, como si se tratara de repartir los papeles de una comedia..., verdadera comedia al fin, dada la facilidad con que tales personajes abdican y renuncian á sostener sus opiniones ó su criterio, sólo para dar realce y animación á las discusiones, lo que sin duda alguna consiguen; pero tampoco es menos cierto, que ello es una evidente y viva efigie de aquellas discusiones de la baja escolástica de hace algunos siglos y representa el testimonio más seguro
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y la prueba más rigurosa de que la tradición, como todo antecedente hereditario, influye sobre nuestra decadencia científica y, muy especialmente, en la insignificante representación que tenemos dentro de la investigación experimental.

JOSÉ CODINA CASTELLVÍ

(Concluirá.)
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NOTICIAS PARA LA VIDA DE SANTA TERESA DE JESÚS

I

No carecemos, afortunadamente, de datos acerca de la vida de Santa Teresa de Jesús; ella misma, nos dejó en todos sus escritos, preciosas noticias para escribir su biografía y un excelente retrato de su espíritu; la admiración de sus contemporáneos, hizo que no se perdiesen en el olvido, ni aun los más insignificantes rasgos de su carácter; doctas plumas, como las de los Padres Francisco de Ribera y Diego de Yepes, escribieron su historia apenas había muerto y las informaciones que se hicieron con motivo de su canonización, esclarecieron los puntos dudosos, si es que alguno había. A pesar de todo esto, como es tan grande la importancia de esta mujer admirable en nuestra Historia y en nuestra Literatura, todavía se registran los archivos en busca de algo nuevo referente á su vida ó sus escritos y el hallazgo de esto, es considerado como un feliz descubrimiento. No ha mucho tiempo, que un doctor profesor de la Universidad Central(1), inquiría en Ávila documentos contemporáneos de la Santa, para comparar su lenguaje con el de las obras de ésta y regocijábase de haber encontrado algunos tocantes á Mari-Díaz, fiel amiga de la

(1) El Sr. Sánchez Moguel, quien publicó en La Ilustración Española y Americana de 1898, un artículo titulado Nuevos documentos Teresianos inéditos.