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complicado, cuando no como anormal, desordenado ó laberíntico. De ahí precisamente se desprende que, si la observación, por la sola virtud de tener en cuenta la realidad material de las cosas y la fenomenal de las funciones, resultó y resulta grandemente superior al razonamiento puro, tenía también que encontrarse muy limitada, por ser su característica la de simple registradora de cuanto la Naturaleza espontáneamente le manifestaba; limitación investigadora acrecentada por la confusión aparente con que le presentaba un gran número de manifestaciones á la vez. El hombre, pues, no podía continuar pasivo en la investigación científica, si quería contar los años de su historia por el número de peldaños ascendidos en la escala ilimitada del progreso; el hombre, pues, si aspiraba á dar una explicación racional de todos los fenómenos de la Naturaleza, preciso era que, despertando de su pasividad contemplativa, no se contentara con la espontaneidad y confusión con que la Naturaleza se le brindaba; el hombre, pues, si pretendía llegar á la posesión de un concepto exacto del mundo que le rodea, era necesario que buscara medios apropiados para hacer manifestar á la Naturaleza, no lo que ella espontáneamente quisiera, sino lo que premeditadamente conviniese; en una palabra, el hombre tenía que pasar de ser pasivo á ser activo, tenía que transformarse, de espectador, en co-actor.

Esta simple transformación, fué el punto de partida del método experimental y de la era del verdadero progreso y de la interminable serie de grandes descubrimientos. La experimentación vino á completar, como medio de investigación científica, todos los vacíos que llevaban consigo la observación y el razonamiento puro; y tégase presente que no representa un perfeccionamiento de estos dos, sino que es un método completamente distinto; ni tampoco son los tres antitéticos entre sí; al contrario, le ayudan y le completan en sus investigaciones; bien así como una bayoneta, un fusil y un cañón, con ser todos artefactos de guerra, no es el último un perfeccionamiento de los otros dos, sino que es distinto á
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ellos y no sólo no se excluyen entre sí, sino que se completan en el arte militar.

La experimentación, por tomar el hombre parte activa en el proceso, es de suyo más complicada y más difícil que los otros dos métodos, y como que el investigador ha de tomar de la Naturaleza lo apropiado para conseguir su objeto y desechar lo inútil que le puede enmascarar el resultado, exige de él un determinado número de condiciones, que no son del caso referir aquí minuciosamente, pero sí el hacer constar, que de entre ellas, la más indispensable, la imprescindible, es la de poseer un conocimiento exacto y profundo de las leyes generales conocidas en su época de esa Naturaleza que se propone conocer en todos sus detalles y particularidades. Toda prueba experimental, por la tendencia generalizadora que tiene, debe resistir los embates de la más severa crítica y debe tener el valor convincente de un axioma si no quiere figurar entre el sinúmero de experimentos que representan los fuegos fátuos de tan importante investigación. Y como comprenderéis, en estas exigencias estriba la complicación y la dificultad de este método y en ellas consiste el que no sea un buen experimentador todo aquel que habla de experimentación, ni aquel que sabe precipitar unas sales, ó preparar unos cortes, ó enfocar una preparación, porque puede darse el caso que ni uno ni otro sepan limpiar bien un tubo de ensayo ó una lente, por ejemplo, minuciosidades que con aparecer insignificantes y pueriles, tienen la bastante importancia para que la Naturaleza, fiel y esclava de sus leyes y principios, trastornando el resultado que se esperaba, enseñe al experimentador sus descuidos ó sus defectos.

Siendo el objeto de cada ciencia un determinado y especial sistema de conocimientos, conforme con las necesidades particulares de éste, tendrá cada una su principal método de investigación, el cual no excluirá á los demás que podrá utilizar como accesorios, auxiliares ó complementarios. Si comparamos el orden con que han aparecido dichos métodos con el orden con que se han constituido las ciencias, veremos que
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CAPÍTULO II

TOLEDO

Toledo.—Su descripción.—Su origen.—La monarquía visigoda.—La cueva de Hércules.—D. Rodrigo y el Hércules egipcio (leyenda).—Fin de la monarquía.—El imperio de los Califas.—Jabise y Almanzor.—El reino independiente de Toledo.—Alfonso VI.—Florecimiento de Toledo bajo el cetro de los monarcas castellanos.

Es Toledo la ciudad más rica de España en objetos de arte retrospectivo; en la que más abundan los recuerdos y monumentos de otras edades.

Desde sus primeros tiempos hasta nuestros días, todos los pueblos y dinastías que hollaron con su planta la ciudad del Tajo, fueron depositando en ella los tesoros de la civilización, ó moles tenebrosas que simbolizan una época de barbarie.

«Cual si brotara—dicen D. José María Quadrado y D. Vicente Lafuente en su descripción de Castilla la Nueva—de entre ásperas breñas ó de terrosas llanuras sin movimiento y vida, su lejana aparición obra el efecto de un encanto; á trechos se esconde en las sinuosidades del camino para reaparecer luego más distinta y más hermosa; á trechos la preceden cual mensajeros alguna ruinosa ermita, algún case-rón arábigo, algún vestigio de remotas épocas y dominaciones. A guisa de trofeo artísticamente colocado, se agrupan en anfiteatro los edificios, realzando armónicamente su brillo en vez de eclipsar por envidia el ajeno; sobre todos y de todos lados descuelga con su maciza mole el inmenso Alcázar, como aislado pico sobre densos pinares; en la falda meridional lanza al viento sus botareles la Catedral suntuosa; iglesias y hospitales, casas y palacios, se mezclan y combinan en acorde confusión, cubriendo las vertientes del peñasco, y hasta las humildes viviendas de los arrabales toman de lejos el carácter de monumentos ó se convierten en pintorescos accesorios. Los vapores del río envolviendo á la ciudad en su ligera gasa alejan ó aproximan los términos
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existe una tan estrecha relación entre ellos, que inclina el ánimo á pensar que el método de investigación no sólo caracteriza una ciencia, sino que es su directo engendrador. Así se comprende que en el orden jerárquico y cronológico de las ciencias, ocupe el primer sitio la lógica como ciencia que es del pensamiento. Si en los primitivos tiempos el único medio de investigación era el razonamiento; siendo el objeto de la lógica el razonar; y no comprendiéndose que pudiera existir una ciencia anterior á la que trata del razonamiento, ya que sin éste no se concibe ciencia alguna, es natural que la lógica fuese la primitiva, la primordial y la fundamental en cuanto á la correcta expresión de toda clase de conocimientos. Por estas mismas razones se comprende que nacieran, al lado de la lógica y en pleno dominio del razonamiento, las matemáticas, las cuales teniendo por objeto la cantidad y razonando sobre ella, sólo se diferencian de la primera en el objeto de estudio, no en el método. El especial desarrollo y la gran preponderancia que estas dos ciencias tuvieron en la antigüedad, nos explican por un lado, lo apropiado para ellas de este método de investigación y nos dan clara cuenta, por otro, del exclusivismo con que se aplicaba para estudiar toda clase de ciencias.

Consecuencia de tan errado camino, fué el raquitico desarrollo que las ciencias naturales tuvieron por aquel entonces. Pero tan pronto la observación comenzó á ser considerada como un método positivo de investigación, que sólo por ser positivo era más científico, aumentaron los progresos y las conquistas en el campo de dichas ciencias, y á medida que cada nueva conquista y cada nuevo adelanto conseguido despertaba más interés hacia esta clase de estudios, proclamaba con tal motivo las excelencias del método.

Pero esto no bastaba; era necesario, para que las ciencias naturales merecieran el nombre de ciencias, que fueran más positivas, y para ello hacía falta la investigación experimental y sobraba el arraigado padrínazgo filosófico, nacido de la torcida interpretación de generalizar á todos los ramos
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científicos lo que en determinados y particulares podrá ser excelente y hasta indispensable, pero que en otros nunca tendrá más que el valor de accesorio ó auxiliar. Es en efecto seductor poder llegar por el simple razonamiento, sin haber tenido ningún trato directo con la realidad de lo positivo que nos envuelve, al conocimiento de cuanto positivo y real existe y de los principios y leyes en que ello funda su existencia. La ciencia, para ser tal, ha de ser forzosamente positiva, porque si no, hasta el objeto mismo que á cada una incumbe estudiar, se pone en tela de juicio á cada instante, y, en lugar de disfrutar de una paz imperturbable en lo fundamental, y á la par de un impulso progresivo y perfeccionador, propio de la verdadera ciencia, está sujeta á interminables discusiones sobre sus detalles, y hasta sobre su principal objeto, promovidas por las aficiones particulares, criterios personales, prurito y comezón de originalidad y hasta charlatanismo, resintiéndose y bamboleándose todo el edificio científico, por imponer un parcial aspecto de la verdad como la verdad total, lo cual es más propio de los intentos de ciencia ó de intrincadas lucubraciones filosóficas. Sólo por el cariz positivo de la investigación experimental y por la renuncia á toda discusión filosófica sobre el objeto de una ciencia, se han convertido los intentos de ciencia, Astrología, Magia, Alquimia y Curandería, en las verdaderas ciencias, Astronomía, Física, Química y Medicina (1).

De la Medicina, sin embargo, diré que todavía no tiene aquel sabor francamente positivo que debe tener toda verdadera ciencia para poder ocupar de un modo indiscutible el lugar que le corresponde dentro de las ciencias constituidas.

Mientras los médicos nos afanemos en discutir si somos positivistas, materialistas, espiritualistas, ó animistas, y tras-

(1) Véase acerca de este asunto, la magistral exposición de doctrina que, respecto de la jerarquía de las ciencias y de sus relaciones con los diversos métodos, hace Letamendi en su monumental obra de Patología General, capítulo Concepto de la Medicina. No vacilo en recomendar su lectura, por constituir dicho capítulo lo más original, completo y terminante que se ha escrito en nuestro siglo.
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pasando la noción positiva de que nosotros sentimos ser un sujeto, divaguemos sobre si este sujeto es alma ó espíritu, es mortal ó inmortal, es ó no reflejo ó destello de Dios, etcétera, etc., por el mero hecho de estos padrinazgos filosóficos que momentos antes he aludido, la Medicina no recabará todos sus derechos para formar parte de las verdaderas ciencias y no pasará de ser un intento de ciencia, una ciencia sin constituir. La Medicina, para ser ciencia positiva, debe emanciparse de todo tutelaje filosófico y no debe desarrollarse al amparo de conceptos que ni nos constan ni podemos hoy día demostrar. Así como no hay una Física espiritualista, ni una Química animista, ni una Astronomía materialista, sino una Física, una Química y una Astronomía, así también no debe haber una Medicina de tal ó cual color ó de tal ó cual secta, sino simplemente una Medicina, la Medicina científica.

No creáis tampoco, por lo que acabo de decir, que quiero hacer de la investigación experimental la panacea de la investigación científica. Lo dicho sirve para probar la estrecha relación que antes indicaba existe entre el orden con que se han conocido los métodos de investigación científica y el orden jerárquico y cronológico de las ciencias, cuya relación viene también en apoyo de que la inteligencia humana, como la naturaleza, parte de lo más fácil y sencillo para llegar, paulatina e insensiblemente, á lo más difícil y complicado. La experimentación es un medio de investigar la verdad, aplicable especialmente á determinado número de ciencias, como á ciencias de otra determinada clase son aplicables particularmente el razonamiento y la observación. Mientras el razonamiento es el método apropiado y único para la total construcción científica de la Lógica y de las Matemáticas, la observación es el peculiar de la Astronomía, la cual emplea además, como auxiliares, el razonamiento puro de la Lógica y el calculista de las Matemáticas, y la experimentación es el fundamental de la Física, de la Química y de la Biología, las cuales, á su vez, para llevar á cumplido y exacto término la investigación, lejos de desdeñar los dos métodos ante-
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riores, se sirven de ellos como sus directos auxiliares y sus verdaderos complementarios. Esto nos explicará por qué el método experimental, cuando se aplica á las ciencias morales y políticas, á las del derecho, etc., etc., no sólo no se sale de los límites de su fecundo campo, sino que si dichas ciencias han de seguir con paso firme y rápido por el camino progresivo que conduce al máximo desarrollo y perfeccionamiento á que toda ciencia aspira, es necesario que estén inspiradas en el valor positivo real de dicho método y en el formal del rigor de sus procedimientos.

Siendo el hombre el objeto de estudio más complicado de la Biología, y, por su organización, susceptible de delinquir, de mantener relaciones con el Estado; de agruparse en colectividades, etc., etc., resultará que las ciencias que se ocupen del hombre en cada uno de dichos aspectos, como el Derecho penal, el Derecho civil, la Sociología, etc., etc., por el solo hecho de ocuparse del hombre, tendrán que acudir al método experimental, si quieren elevarse del rastrero nivel de huera palabrería, al alto sitio de ciencias constituidas. El pretender que dichas ciencias han de vivir con el brillo y la nitidez con que nacieron, en la creencia de que puede mancharla ó empañarlo el método experimental con su tosca y callosa mano, ó con su irritante y descarnada realidad, se refleja, con sobrada elocuencia, en las aberraciones y en los desatinos legislativos que más directamente afectan al hombre, ya que, desconociéndole los legisladores ó, cuando más, teniendo de él un concepto erróneo, incompleto, ficticio, rara vez cierto, completo, real, en apurado trance se han de ver cuando de él se ocupen, dado que siempre ha de resultar muy difícil, cuando no imposible, legislar lo desconocido. ¡Así resultan las leyes! Hoy día, la cuestión política ó de legislación, se resuelve en una cuestión técnica. Mientras los abogados sólo vean en el hombre una entidad psicológica y los médicos sólo una entidad material, la Abogacía y la Medicina serán instituciones raquíticas, por incompletas, y, con frecuencia, erróneas en sus apreciaciones, por exclusivistas. La
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Anatomía y la Fisiología, por un lado, y la Psicología por otro, formando la verdadera Antropología, constituyen el único terreno adecuado para sembrar la semilla de todas las ciencias que tienen por principal objeto el hombre; en él deben germinar, primero, y elaborar la savia que les ha de nutrir, después, todas las ciencias que estudian al hombre desde algún punto de vista. Los jurisconsultos, los legisladores, los médicos y hasta los sacerdotes, es necesario que apoyen sus conocimientos especiales sobre el general de la naturaleza humana, que es el que debe suministrar la Antropología; porque, tanto unos como otros, sólo conociendo la total naturaleza del hombre, podrán orientarse con facilidad en el estudio recto y fructífero de sus parciales objetos. La Antropología clásica debiera representar el atrio común que diera acceso á todos los edificios científicos erigidos para estudiar desde algún punto de vista la naturaleza del hombre, y por el cual tuviera que pasar forzosamente todo aquel que pretendiera llegar hasta ellos con el fin de cultivar algún ramo de la CIENCIA HUMANA, con que se podría apellidar la suma de las sumas de conocimientos que en cada uno de ellos se atesoraran.

Demostrada la idoneidad de la experimentación para cultivar con provecho esta clase de ciencias, urge, á mi propósito, señalaros el extremo lamentable en que hemos caído por abuso del criterio experimental. Una vez acostumbrados al sabor positivo, real y, por lo tanto, convincente de todos los hechos que la observación nos enseña y la experimentación nos comprueba, sin darnos cuenta, nos hemos dejado arrastrar por el torbellino de los hechos, olvidándonos por completo del razonamiento, sin pensar que, procediendo de este modo, nos colocábamos en el extremo opuesto al del razonamiento puro, pero tan perjudicial y vicioso como éste para tales ciencias, por exclusivista, puesto que si ningún principio es capaz de negar el valor real de un solo hecho, tampoco ningún hecho es capaz de dar de por sí un solo principio. Si se entiende por ciencia la teoría del arte, y el arte
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consiste en la aplicación práctica de un sistema de conocimientos, resultará que ni la ciencia es primogénita del arte, ni el arte primogénito de la ciencia, sino que los dos son hermanos gemelos, y, por lo tanto, donde hay arte puede haber ciencia y donde hay ciencia puede haber arte, porque los hechos que en éste se observan y se comprueban, son los materiales que aprovecha la razón para construir la ciencia, pero ésta, á su vez, formula principios y reglas que aquél aprovecha en sus aplicaciones prácticas, representando, en suma, la Ciencia y el Arte, un juego de dos ruedas dentadas que, al propio tiempo que no se concibe pueda moverse la una quedando inmóvil la otra, óbrese sobre cualquiera de las dos, las dos se ponen en movimiento. De donde resulta que la experimentación, por más que representa el medio de investigación más positivo, no debe ser el único empleado por las ciencias que por su especial objeto les corresponde de derecho como peculiar y principal, sino que debe ampararse del razonamiento como medio auxiliar y complementario. De no ser así, nos veremos envueltos y arrollados por el ciclón anarquico de los detalles, como en plena anarquía detalladora se encuentra en particular, y especialmente en nuestros días, la Medicina, y las ciencias no tendrán otro valor que el de un almacén, en el que se guardarán los hechos en informe montón, y las artes no traspasarán los límites reducidos y vergonzosos del rutinario empirismo.

Estos defectos, no de la investigación experimental como investigación científica, sino del hombre como agente investigador, ya que aquélla ni es buena ni mala, sino apropiada ó impropia para determinados sistemas de conocimientos, están en gran escala y suficientemente compensados por los beneficios que ha reportado al desarrollo formal y serio de cada una de dichas ciencias. Gracias á la investigación experimental, se han desterrado de toda construcción científica, digna de este nombre, todas aquellas absurdas hipótesis e intrincadas teorías que más demostraban el afán exhibitivo y las pretensiones de originalidad que el sazonado fruto de una
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inteligencia bien cultivada; gracias á los rigurosos procedimientos de la investigación experimental, se han borrado las incertidumbres y las dudas que envolvían las cuestiones científicas, en el sentido de que hoy día damos por cierto lo verdadero y lo probado, no aparentamos saber lo que no sabemos, y hemos llegado, por este solo hecho, á la posesión del mejor asiento para afianzar con seguridad el desarrollo científico real, el cual estriba en saber lo que se conoce y en conocer lo que no se sabe; acostumbrados á la comprobación de todo lo que se nos da como verdadero, por virtud del método experimental, ha desaparecido el pernicioso magister dixit, y sólo la reiterada prueba y contraprueba es la que da el valor preciso al hecho investigado; debido á la meticulosa escrupulosidad del método experimental, se aprende que todo error de resultado es error de procedimiento, y el investigador, en relación íntima y constante con la naturaleza, comprendiendo las grandes dificultades que tiene que vencer y el caudal de paciencia que tiene que gastar para dar una explicación satisfactoria al más insignificante problema científico, y vislumbrando las inmensidades de lo desconocido, con bondadosa sonrisa en los labios y con aparente calma de espíritu, pero con amarga y desconsoladora pesadumbre en el corazón, oye sorprendido á esas gentes en toda ocasión dispuestas á hablar de todo, aparentando saber lo conocido y lo desconocido, y descubre, en tan aparente sabiduría como indiscreto comportamiento, la ignorancia que les consume y la temeridad que les alimenta; merced, por fin, á la investigación experimental, el hombre ha conseguido disponer á su antojo de los elementos y de las fuerzas que espontáneamente la naturaleza le brinda, y ha llegado, penetrándose de la precisión y rigor que la caracterizan y combinando artísticamente unos y otras, á resolver cuestiones calificadas antes de irresolubles, á conquistar verdades tan asombrosas como inesperadas, á descubrir horizontes tan desconocidos como dilatados, cuestiones, verdades y horizontes que han sido y son la inagotable fuente de riquezas, representadas por la
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creación de nuevas industrias y la mejora de las conocidas y por la interminable lista de inventos de utilidad práctica individual ó colectiva que con tanta razón nos sorprenden, nos maravillan y nos admiran.

JOSÉ CODINA CASTELLVÍ

(Continuará.)
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IMPORTANCIA DE LA QUÍMICA EN LA CONSTRUCCIÓN (1)

Costumbre tradicional es, al ingresar en esta docta Corporación, declararse indigno de recibir honra tan preciada, achacando sólo á excesiva benevolencia vuestra los sufragios obtenidos por el nuevo Académico; pero basta tender la vista por ese estrado, en que tienen asiento las personalidades más ilustres de la ciencia española, para demostrar que las frases que tantas veces habéis oído son hijas de esa modestia que tan bien se compadece con el verdadero mérito. Y por eso, yo, que me conozco, que sé cuán superior es á mis fuerzas la carga, no por honorífica menos pesada, que habéis echado sobre mis hombros, no encuentro palabras que hagan resaltar la ingenuidad de mi profunda gratitud por la distinción de que he sido objeto, y que jamás hubiera osado pretender. Al llamarme á vuestro seno, quizá hayáis pensado en el único mérito que puedo alegar: haber consagrado la mejor parte de la vida á la enseñanza en la Escuela de Ingenieros de Caminos, ministerio de que no me he apartado mientras no me lo vedó la falta de salud; pero este mérito que, desgraciadamente para mí, sólo depende de un número harto crecido de años, no basta á justificar vuestra elección,

(1) Discurso leído en la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales en la recepción del Ilmo. Sr. D. Manuel Pardo, celebrada el 11 de Noviembre de 1894.