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á cinco mil religiosos verdaderamente inocentes, sino por haber sido sorprendido y engañado de tal modo, que los creyó reos de gravísimos delitos. Yo mismo he oído más de una vez en el destierro al P. Isidro López, que conoce el corazón y carácter de Carlos III, tan bien como cualquiera de los que han estado cerca de su persona, que confesor le hubiese dicho un día por la mañana: Señor, los jesuitas son inocentes y es malo y ofensa de Dios lo que se ha hecho con ellos, de la no ba revocada la Pragmática sanción, porque fuimos desterrados de todos los dominios. Por otra parte, era por genio cándido, sencillo e inocente, no estaba dotado de ingenio perspicaz; nada instruido y versado, como regularmente sucede á los hijos de grandes Príncipes, en mundo, en ardides y astucias de los políticos, imbuido en máximas venenosísimas á los que le rodeaban, por el cuidado y diligencia del indigno Tanucci, expuesto á persuadirse en que todos sus ministros eran buenos, fieles, celosos e incapaces de hacer la menor injusticia; distraído del gobierno por la malignidad de los mismos privados suyos en fomentarle tanto la inclinación á la caza, que esta vino á ser su principal ocupación tiempo lo mismo con los fríos y nieves y rigores del invierno, que con los ardientes calores del verano. Este ha sido en realidad Carlos III; en su fondo justo, benigno, buen cristiano, poco aplicado al gobierno, entregado á la caza, y muy satisfecho de estar bien servido de los ministros. Y así, todas las cosas contrarias á esto, que ciertamente serán muchísimas, se deben mirar sin la menor duda como mentiras ó por lo menos como hipérboles y exageraciones.»

Una vez entrado en el ministerio Moñino, apresuróse á sosegar los ánimos de los aragoneses, comenzando por el Príncipe y la Princesa de Asturias, que los protegían y envalentonaban. Cruzáronse corteses, aunque no muy sinceras felicitaciones entre Aranda y Moñino, y apresuróse éste á prometer al Canónigo Pignatelli su decidido apoyo para la obra del Canal imperial de Aragón, como lo cumplió en efec-
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De Julián Gutiérrez de Toledo existe un libro titulado Curra de la piedra y dolor de ijada y colicarenal. La edición, que nosotros hemos examinado, está impresa en Toledo en 1498 por Pedro Hagembach; manifiesta el autor que en aquella época era muy frecuente el mal de piedra; es el primero á quien hemos visto citar en sus escritos el balneario de Ledesma, y encomiar el empleo de los baños artificiales, cuyo uso tanto se ha extendido en nuestra época; encomia como eficazísimo remedio contra el mal de piedra los polvos de cáscara de huevo calcinada, y á propósito de esto he de recordar un hecho curioso: hace ya bastantes años que una audaz curandera llamada Mad. Estepheus produjo gran sensación en Europa con el anuncio de unos polvos que preconizaba como específicos para curar el mal de piedra; el gobierno inglés le dió una gran recompensa para que descubriera el secreto, y se halló que no era más que el polvo de la cáscara de huevo calcinada.

¿Vería la autora de la medicina secreta las obras de Gutiérrez de Toledo? es casi seguro, pero bueno es dejar sentado este hecho, que viene á probar una vez más, el afan de muchos extranjeros, que no vacilan en hacer pasar como suyas, ideas nacidas en nuestro país, y que nosotros víctimas de tradicional apatía abandonamos, para que otros más laboriosos las utilicen.

Tesoros de los pobres; esta obra fué publicada en 1640 por maestre Juliano, y va unido á dicho libro, el de Alfonso Chirino, titulado, menor daño de Medicina. El primero es un especie de epítome de medicina popular, que no deja de ofrecer algunas particularidades dignas de mención; aconseja para el dolor de cabeza, que quita el dormir, frotar las sienes con apio revuelto con aceite de violetas, y dejando algo de ello sobre los ojos; también recomienda como hinópticos la simiente de apio y pepinos; madrágula menor para los flujos de sangre por la nariz, y sorver por las mismas escrimento de perro molido, zumo de ruda y de ortigas, así como si la hemorragia fuera producida por una herida en cualquier parte
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del cuerpo colocar sobre ella una haba mondada y partida; con el mismo objeto aconseja cubrir la herida con polvos de ranas, para lo cual se deben calcinar en una olla nueva.

Conforme con las ideas del maestro Giraldo, dice que para curar la mordedura de las serpientes debe lavarse la herida con la saliva del hombre que está emponzoñado.

¿No es todo esto un esbozo de las vacunas que hoy con tanto éxito se ensayan para preservar á la especie humana de las enfermedades infecciosas?

Para pronosticar y saber si un enfermo escapará de la dolencia que le aqueja, dice lo siguiente: «Entra á verle llevando contigo la verbena, y pregúntale cómo le vá; si responde que le vá bien morirá, y si dice que le vá mal vivirá; toma artemisa, la pones sobre la cabeza del enfermo de manera que no lo sepa él, si dormiere vivirá, si no dormiere morirá.»

Trac luego el libro Diversos medios depilatorios, pero siendo la mayoría de difícil práctica, solo citaremos los tronchos de coles hechos ceniza y mezclados con vinagre fuerte, se frotan con esto los sitios que se quieren limpiar de vello, y dice no vuelve á nacer; recomienda la infusión de artemisa en vino para el cansancio muscular, adelantándose en esto á los modernos, que han pretendido hallar esta propiedad en los preparados de coca; termina la primera parte del libro con un excelente tratado de régimen alimenticio.

La segunda, debida á Chirino y titulada, como antes digimos, Menor daño de Medicina, ofrece también notable interés.

Hablando dé las purgas, dice que son peligrosas, administradas de una manera intempestiva; señala las propiedades purgantes del sen, caña fistula, tamarindo y ruibarbo, atribuyendo también esta cualidad á los racimos de uva cogidos con el rocío, medicación que hoy se usa en algunas naciones más adelantadas que la nuestra en el tratamiento de la tisis; describe con notable precisión la calentura de los tuberculosos; y para que se pueda juzgar de ello repetiré sus mismas palabras: «La calentura de la ética es, cuando es continua,
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mansa é tibiamente sin basea, y sequedad de la lengua, y cuando come arrecia la calentura; con esta gástanse mucho las carnes del cuerpo, de cada día más, y tiene somidos los ojos, y tomando la orina de tal en escudilla hallarás encima como gotas de aceite, y tiene la palabra delgada.» Aconseja á los tuberculosos comer poco y á menudo, debiendo ser sus alimentos pescados frescos, verduras y frutas finas, pollo, ternera y cabrito, así como el zumo de la carne; manifiesta lo conveniente que es á los enfermos del pulmón, adelantándose á los autores modernos, el uso de los baños templados dos veces por semana, los cuales ordena preparar con agua en que se hayan cocido violetas, rosas y corteza de adormideras; por último, preconiza para los físicos el uso de la leche de mujer tomada directamente del pecho de la misma, ó en su defecto la de burras, consejos ambos que nos han dado como una novedad algunos clínicos de nuestros días.

En la sala X y señalado con el número 159 del catálogo, existía un curioso volumen en pergamino; son tres trabajos diversos, reunidos en un solo tomo en 4.º El primero escrito en latín como los restantes, es el oficio de la misa de San Roque contra la peste; formando el todo una mezcla de religión y ciencia difícil de deslindar; en la parte científica vemos varios consejos utilísimos, entre ellos huir del lugar epidemiado, lavarse las manos con agua y vinagre, dándonos como remedios eficaces para la peste, la penitencia y evitar cuanto sea posible la infección; dá gran importancia, adelantándose en esto á las ideas modernas á la transmisión de los gérmenes por el agua, aconseja las fumigaciones con hisopo, ruda artemisa lignalve, y hace fijar la atención sobre el contagio que puede existir de enfermo á enfermo.

El segundo trabajito de este tomo es el titulado Kamiti epif copi arufi eufis tractatus de regimine peftilentico; en siete páginas trata los asuntos siguientes: 1.º De los signos pronósticos de la peste. 2.º De las causas de la peste. 3.º De los remedios de la peste. 4.º Confortantes principales. 5.º De la fiebotomía.
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Termina el volumen con un opúsculo de Sinforiano Chaamperius, titulado Tu phisicen Fauna, sumamente curioso, siendo el único que tiene fecha, pues en su última página tiene la de impresión, que es en Leyon en el año de 1498.

Los didlogos de Filosofia natural y moral, compuestos por el Dr. Pedro de Mercado, médico y filósofo en la ciudad de Granada, año de 1558, son también muy curiosos: empieza el libro tratando cuestiones tan baladíes como esta: ¿Por qué las cebollas hacen llorar y otras cosas más agudas no lo hacen? Dice luego que las verdolagas y la sal evitan los males de la boca, y que las yerbas son mal mantenimiento; entra después en empalagosas disquisiciones acerca de la importancia social de la medicina y del derecho, cuestión que sigue todavía en pie en nuestros días en Ateneos y Academias, y señala las ventajas que tiene el médico sobre el legislador; concluye el libro, y es lo mejor de sus páginas, con un diálogo acerca de la melancolía y la descripción de algunos casos de enagenación mental.

Existen entre los numerosos y valiosísimos libros médicos que hemos tenido ocasión de examinar en estas salas dos Tratados del uso de la nieve; uno es debido á Francisco Franco, médico del rey de Portugal, fué impreso en Sevilla en 1569, y el otro de Alonso de Burgos, data de 1640 y está fechado en Córdoba; daremos una ligera noticia del primero, por ser el más antiguo.

Concede el autor grandísima importancia al aire como agente de infección para el agua; recomienda varios medios para enfriar este líquido, siendo el más original el que sigue: «Póngase colgado de una soga un cántaro una hora antes de comer, y mézase como un columpio, y al cabo de este tiempo estará fresca,» para quitar las dudas á los incrédulos, dice que se experimente con un paño empapado en agua caliente, el cual, puesto como bandera y movido de un lado á otro, se enfria al poco tiempo: refiere que en Alcalá de Henares vió curar un fuerte dolor de cabeza con la aplicación de la nieve; encomia como muy higiénico el juego de pelota, y preconiza
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el uso de la nieve y de el agua helada para combatir los padecimientos del estómago, causados por el abuso de la mostaza, que recién importada de América, causó grandes trastornos en el aparato digestivo de los sevillanos, lo cual viene á probarnos que el hombre en todos los tiempos y edades, ha buscado siempre excitantes para sus apetitos, no bastándole las fuerzas naturales, las únicas sumas y de las que jamás debiéramos traspasar los límites.

Tócanos hablar ahora del Tratado de las drogas y medicinas de las Indias, compuesto por Cristóbal Acosta, médico y cirujano, que las vió ocularmente impreso en Burgos en el año 1578; al frente del libro vía un retrato del autor.

En esta obra sumamente curiosa, no tan solo por los interesantes datos y acabadas descripciones botánicas que trae, sino por los grabados que le acompañan, hechos tan perfectamente, que bien podrían figurar en cualquier obra moderna: representan árboles, flores, hojas, frutos, etc., de las diversas especies botánicas, descriptas por el Dr. Acosta, y demuestran un gran adelanto en el dibujo y grabado de aquel tiempo.

Empieza el autor manifestando que de acuerdo con la sentencia del filósofo que dice, Omnes homines natura seire desiderant, salió de su patria, deseoso de saber y comunicar con las eminencias de otras naciones. Al efecto, se trasladó á las Indias en unión del médico portugués Dr. García de Orta, del cual hace grandes elogios; el libro lleva un prólogo muy bien escrito por el catedrático de Retórica de Salamanca, licenciado Juan Costa; el autor debía ser un completo políglota, pues dá la etimología de cada planta en una porción de idiomas y dialectos; asigna á la pimienta la propiedad de curar el cólera, y dice que puesta en la matriz de una mujer después del alumbramiento, ya nunca vuelve á ser madre; preconiza la galanga para las retenciones de orina; ocupándose del tamarindo, manifiesta que en «anocheciendo se cierra la hoja, recogiendo y abrazando dentro de sí á su propio fruto, y donde no lo tiene, se enlaza con su rama ó estirpe, y en amaneciendo, se vuelve á abrir, mostrándose muy graciosá»; recomien-
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da como purgante hepático dicha planta, efectos aprovechados con notable éxito por los médicos contemporáneos.

Se ocupa después de algunas plantas del género Datura, describiendo detalladamente los fonómenos que tuvo ocasión de observar consecutivos á la digestión; de preparados hechos con estas plantas, dando media dragma molida de la simiente en vino, el que lo toma queda enagenado por largo espacio de tiempo, riendo, llorando ó durmiendo; estos efectos están hoy perfectamente esplícados por la acción especial que sobre determinadas partes del sistema nervioso, tienen las especies del género Datura.

Describe más adelante, una especie botánica sumamente curiosa, al cual llama arbol triste; le asigna el tamaño de un ciruelo, es originario de la India, principalmente del Malavar; dice el autor que «será cosa magnífica ver este fresquisimo arbol por la noche, lleno de flores, de olor tan suave y delicado, que no recordaba haber habido ninguno otro parecido; apenas sale el sol, caen todas las flores, y hasta las hojas quedan místias y tristes; el fruto de este árbol se parece á un altramuz.» Acerca del origen de esta planta, nos refiere una curiosa leyenda que escuchó de labios de los indios. Una doncella hermosísima, hija de un gran señor llamado Parinataco, se enamoró del sol, el cual la abandonó al poco tiempo por otra; loca de celos, quitóse la vida la desdefiada amante: según los ritos y costumbres de aquellas gentes, fué quemado el cadáver, y dicen que de sus cenizas se engendró aquel arbol, por cuya causa sus flores aborrecen tanto al sol, que jamás en su presencia aparecen, y para que la leyenda siga ofreciendo todo el carácter poético de que la vistió su autor, dícese que sus simientes son eficacísimas para combatir las enfermedades del corazón, entrando como parte principal en la composición de algunas medicinas, que en aquella época se destinaban á tonificar este órgano. Aparte del tinte de inverosimilitud que tiene todo, no deja de ofrecer algun interés y curiosidad, y solo guiado por el deseo de hacer menos pesado
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este trabajo, me he permitido referir tan romántico hecho. Concluye el libro con un curiosísimo Tratado del elefante y de sus cualidades, en el cual refiere datos y hechos interesantes, relacionados con la genealogía, historia natural y costumbres de este gigantesco paquidermo.

Hemos terminado con lo dicho la relación muy incompleta por cierto de algunos médicos de esta centuria, y de reseñar rápidamente unos cuantos libros escritos por los mismos; antes de entrar á dar noticia de los médicos y obras científicas del siglo XVI, conviene fijar, como lo hicimos en el XV, el carácter del mismo, y su significación en el progreso de la ciencia médica.

Si no me hubiese propuesto ser sumamente breve, ocasión propicia se me ofrecía para hacer alardes de una erudición que no poseo y de unos conocimientos médicos que estoy muy lejos de alcanzar. El adelanto médico en el siglo XVI es tan pasmoso, que no libros, bibliotecas enteras, podrían escribirse dando cuenta de los autores, que con sus celebradas producciones científicas, dejaron muy alto el pabellón de la medicina: no hay más sino recorrer la sala 10 de esta Exposición, y sus vitrinas nos darán la confirmación de lo dicho.

Ya dije al principio que la medicina había caminado siempre á la cabeza del progreso, y en todas las épocas y edades había luchado con vigor por el progreso del género humano; pues bien, en esta centuria, que como es sabido fué llamada el Siglo de Oro de nuestra literatura, en esta época en que las artes, las ciencias, la dramática, los conocimientos de todo todo género tanto progresaron en nuestra nación, que obligaron á los Reyes y magnates extranjeros á buscar en España los preceptores que habían de educar científicamente á sus hijos; en esa época, repito, no podía permanecer inactiva la ciencia médica, y al soplo vivificante del progreso, que por todos los ámbitos de la península parecían difundirse, brotan una pléyade insigne de médicos ilustres, cuyas obras, llenas de sabios consejos, de ideas pasmosas por la notable instrucción que revelaban sus autores, son hoy consultadas todavía
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con fruto, y constituyen preciadas y valiosas páginas de la medicina española. (1).

Basta citar los nombres de Andrés Laguna, que descubrió antes que Balmino la válvula ileo-cecal, Montañés Monseerrat, Lobera de Avila, Calvo, Collado, León, Francisco la Reina, autor famoso que en su Libro de Albaiería, existente en este palacio, dá en las últimas líneas del folio 49 vuelto, las primeras ideas científicas acerca de la circulación de la sangre, que después emplearon León, Calvo, Montañés, Francisco y Laguna, terminando Servet por hacer el descubrimiento de tan importante función, describiéndola y detallándola de una manera tan perfecta que debiera señalarse con caracteres de oro; este hecho debe inscribirse en ese gran libro donde la humanidad inscribe los trabajos, los sucesos, los nombres y las fechas que respetan los siglos, y habrán de olvidarse cuando desaparezca nuestro planeta en los espacios infinitos.

Y no quiero pasar en silencio una particularidad que he observado en la mayoría de los libros de medicina del siglo XVI; á más del sentido clínico que revelan casi todos, á más del estilo elegantísimo en que se hallan escritos la mayor parte, van acompañados de composiciones poéticas, unas veces debidas á los mismos autores, otras á agradecidos clientes ó esclarecidos vates, que no desdibujaban cantar los méritos científicos de los médicos merecedores de tales homenajes; larga sería la tarea de citar las obras en que se pueden encontrar pruebas del ingenio poético de algun médico; en lugar oportuno daremos á conocer algunas muestras de este género, que por su originalidad bien puede ser objeto de un trabajo especial, que habría de resultar sumamente curioso; sólo me limitaré á hacer notar la relación íntima que existe entre la medicina y la poesía, por más que el vulgo crea lo

(1) Los que deseen conocer al detalle los adelantos hechos por la medicina española, en el siglo XVI, lean la interesante obra del eximio escritor y erudito comentarista médico Dr. Comenge, titulada Curiosidades médicas. Madrid 1866.
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contrario; y dicho esto, voy á terminar este trabajo con algunas noticias referentes á unos cuantos médicos, autores de libros importantes por más de un concepto, y que fueron dados á luz en la centuria que me viene ocupando.

El primero que recuerdo es el del Dr. Bocangelino, médico de la magestad cesárea, titulado Libro de las enfermedades malignas y pestilenciales, causas, pronósticos, curación y preservación; está dedicado á la Infanta Doña Margarita de Austria, monja descalza, cuyo retrato podeis contemplar en la sala 16, número 19. Es una obra del Dr. Bocangelino, notable por más de un concepto; por ella podemos convencernos, que las desinfecciones, que tanto se recomiendan hoy en épocas de epidemia, eran practicadas ya en tiempos de Hipócrates, empleándose en ellas leños odoríferos; en la página 95 de este libro dá muestra el autor de su gran sentido higiénico; contestando á dos opiniones de Jerónimo Mercurial, sé declara contrario á la mezcla de la ropa sucia de un atacado de enfermedad pestilente, con la limpia, sentando como único y soberano remedio para matar los gérmenes que puedan ir en los vestidos su destrucción por el fuego. Se muestra partidario de la cauterización del carbunclo.

Describe una peste acaecida en Roma, reseñando las medidas higiénicas que se pusieron en práctica para atajar sus terribles efectos; entre estas medidas señalaremos por ser las mismas que se recomiendan en nuestros días, el cierre de las escuelas, la limpieza de las pescaderías, prohibición de mace-rar el lino, no permitir la entrada de trapos y objetos contumaces, el establecimiento de socorros para los pobres, visitas domiciliarias y servicios médicos; aislaban á los enterradores, no permitiéndoles la entrada en la ciudad hasta pasados veinte días de haber dado sepultura al último cadáver; si moría el atacado quemaban las ropas de que se hubiera servido, y blanqueaban las paredes de la habitación. Como se vé el libro del Dr. Bocangelino es un precioso tratado de higiene, tan ajustado á las exigencias de la ciencia moderna, que no tendría inconveniente en firmarlo cualquiera de los autores contemporáneos.
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En el mismo año escribió el Dr. Jerónimo Soriano, médico de la ciudad de Teruel, su «Método y orden de curar las enfermedades de los niños»; el libro está dedicado al Sr. Gaspar Pedro, caballero nobilísimo de Teruel; la edición que hemos visto es un tomo en octavo de unas doscientas páginas, procedente de la biblioteca del Sr. Gomez de la Cortina; ofrece la encuardenación, que es elegante, en un lado el escudo del propietario del libro con la siguiente inscripción, J. Gomez de la Cortina et amicorsium, y en otro lado dice: Fallitur hora legendo.

Comienza el libro con un prólogo elegantemente escrito, en el cual llama á los detractores y maldicientes, aves de rapina, lo que prueba que en todos tiempos los médicos ilustrados, que á más de dedicarse al ejercicio de la profesión, consagran el tiempo en que otros se entregan á la holganza á redactar observaciones clínicas ó escribir libros útiles para el adelanto de la ciencia son envidiados y zaheridos por aquellos médicos vulgarotes, que atentos solo al medro personal, se preocupan poco del prestigio de la ciencia que profesan, mirando con sorda envidia, á los que siguen camino opuesto, recordándonos esto, las pullas que se lanzan á los oradores de Ateneos y Academias, contra los que usan idiomas extranjeros, etc.; por aquellos cerebros huecos, que no son capaces de ordenar tres sílabas con corrección, y que no saben más que pronunciar malamente el castellano; no hay más sino dejarles, infatuados en sus accesos de tristeza del bien ageno, y recordar la ingeniosa fábula de la serpiente y la lima.

Muchos debían ser los envidiosos del Dr. Soriano, y acerbas las críticas que le dedicaran; pero no se conoce que el Doctor Aragonés, era hombre que se apuraba por tan poca cosa, pues á todos les dá cumplida respuesta. También se queja de la intrusión de parteras y comadres en las enfermedades de los niños; usa la palabra dispnea, aplicándola su verdadera significación de dificultad para respirar, viniendo esto á destruir el error de muchos, que á raíz de la muerte de una elevada persona, muerte que se atribuyó, con poco sen-