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luz y diafanidad de la vida moderna ponen frente á frente estos mismos extremos, siendo los placeres más ostentosos que nunca y más que nunca agudos y punzantes los dolores; hoy, cuando la corriente de la democracia crece y amenaza desbordarse y dilata hasta los montes su ribera; hoy, el nuevo epicurismo tiene un alcance incomparablemente mayor, y, cual vivo acicate, añade nuevo impulso á la frenética carrera con que individuos y clases se lanzan al goce inmediato de la felicidad mundana, semejantes al auriga del antiguo circo, con la vista alternativamente fija en el competidor, que se acerca, y la meta, que no se alcanza.

Conozco que urge terminar, e imploro vuestra benevolencia para añadir muy pocas palabras.

La tendencia de todo ser á lo que constituye su fin, ó sea su bien peculiar, es una ley ontológica que en los seres sensibles se revela por el instinto del placer, y en los racionales por el amor á la felicidad (1).

La íntima y necesaria unión de esta felicidad y del recto proceder, es un apotegma de la razón práctica que radica en todas las conciencias, y que San Agustín formuló con precisión admirable por estas palabras: Necesse est ut homo fiat beatus unde sit bonus (2).

Mas esa participación inevitable y legítima del amor de sí, en la humana conducta, no ha sido debidamente apreciada, ni por el estoicismo antiguo, ni por el autonomismo moral de Kant, llevadas una y otra escuela de noble, aunque exagerada reacción, contra la degradación epicúrea. El célebre filósofo de Koenigsberg, cual si pretendiese corregir á la Providencia, intenta dar á la moral tal grado de pureza y excelsitud, que se acuerda mal con las condiciones de nuestra naturaleza. No le basta, para que una acción pueda ser calificada de buena, que material é intencionalmente se ajuste á la ley; antes bien, le niega todo valor moral, cuando no está hecha por pura

(1) Moyer, Institutiones juris naturalis.—Friburgi, Brisgovae, 1884, parte primera, pág. 12.
(2) Epist. 180. c. ii, n. 3.
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reverencia á la ley, y cuando á sus motivos se allega alguna consideración de pena ó recompensa, ó siquiera de obediencia á la voluntad divina (1).

No; la Providencia ha querido que el hombre, sin menoscabar la moralidad de sus actos, se ayude en su flaqueza, con el temor y la esperanza, correctivos naturales de la concupiscencia; ni su conducta alcanza la suya perfección sino cuando, consciente y libre, concurre al orden y armonía del Universo (2).

A ese orden y armonía corresponde, ciertamente, que busque su propia felicidad; mas para ello cúmplele ajustar sus obras á aquel precepto del Evangelio, síntesis perfecta y admirable compendio de toda moral práctica: Quaerite ergo primum regnum Dei, et justitiam ejus: et haec omnia adjiciuntur vobis (3). «Buscad el Reino de Dios y su justicia, que lo demás se os dará por añadidura.» Así, y sólo así, puede verificarse ut homo fiat beatus unde fit bonus.

ANTONIO MENA Y ZORRILLA.

(Continuár.)

(1) Critique de la raison pratique.—Paris, 1848, i.
(2) Meyer, Obra cit., pág. 192.
(3) San Mateo, vi, 33.
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siderar el interés del individuo como el único resorte y propulsor del mundo moral, demuéstrase fácilmente cuán vana y quimérica sea la pretendida equivalencia del principio egoísta, al más noble y elevado, que consagra el mayor bien del mayor número. Para ello se habría menester de una de estas dos condiciones: ó que pudiera admitirse, cual verdad demostrada, la natural y constante armonía de los intereses personales, ó que el acrecentamiento del bien común se reflejase por modo tan claro y con placer tan intenso en la conciencia individual, que bastase á determinar, en favor suyo, la resultante de los múltiples impulsos que de ordinario la solicitan.

Lo primero es de todo punto inaceptable. Cuando pudiera darse por cierta en un sentido general, ó sea con relación á la especie, la supuesta armonía de intereses, la cotidiana experiencia de la vida prohibiría entenderla de un modo concreto y aplicable á los actos de cada individuo. En el actual estado de la sociedad y del mundo, la existencia humana aparece constantemente sometida á penosos sacrificios que redundan, cuando más, en bien de terceros, de extraños acaso, tal vez de futuras é ignotas generaciones; sacrificios que la necesidad ó el deber imponen, y á los que suele acompañar la triste resignación, no saldo alguno de placer en la pretendida liquidación de la economía moral.

Lo segundo es aún menos admisible. No hagamos á la naturaleza humana un favor á que no aspira, ni en verdad merece, imaginándola dotada de tan generosa índole, que estime compensado, con ventaja, el mal presente de que se duce, con la perspectiva de agenos placeres, indefinidamente difundidos por dilatada serie de siglos y personas. Quede esto para otros tiempos; quede para cuando el imaginado progreso de la evolución, modificando íntima y simultáneamente el mundo, la sociedad y la humana naturaleza, haga que su completa adaptación y ajustamiento produzcan una ventura paradisíaca, fruto de la universal armonía. Entre tanto, el moralista á quien pide reglas seguras de conducta la genera-
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VOTO Y RENUNCIA DEL REY D. FELIPE V

Inclinado desde mi juventud á los estudios históricos, la circunstancia de ser mis amados padres dueños de papeles y documentos manuscritos referentes al reinado de Felipe V hizo que fijase la atención en ese período de la Historia Moderna, y puede decirse que contemporánea. Conoci, por tanto, en fecha ya algo remota, el origen de esta Real Academia, fundada por el primer Monarca español de la Casa de Borbón y destinada á ilustrar la Historia Nacional; tuve noticia de sus múltiples e importantes trabajos, y más adelante, de la Colección de los discursos de ingreso de los señores Académicos, desde 1847, la cual puede decirse que abarca en el día la mayor parte de las cuestiones críticas que suscita dicha historia. Lectura á propósito la de esa Colección, señores Académicos, para llenar de temor, al que, como yo, se presenta ante vosotros desnudo de méritos, sin que pueda demandar, siquiera vuestra indulgencia en pró de este árido Discurso, pues harto habeis usado de ella al elegirme para tomar asiento á vuestro lado y participar en vuestras doctas tareas. Lo que sí puedo afirmar es mi profundo agradecimiento, por lo mismo que me juzgo con aptitud para comprender en toda su extensión el alto honor que me dispensais, y al que debo uno de los días más felices de mi vida.

Aumenta la dificultad de mi posición el haber de reempla-

(1) Discurso leído por el señor D. Joaquín Maldonado Macanaz en su recepción en la Real Academia de la Historia celebrada el dia 8 de Mayo de 1894.
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zar en esta Academia á persona de tan sólido mérito como el sabio é infatigable profesor D. Juan Vilanova y Piera. Había este paisano y émulo del ilustre Cavanilles recorrido en su juventud, durante cuatro años, una gran parte de Europa, con el saco y el martillo á la espalda, escudriñando las entrañas de la tierra para arrancarla sus secretos, y volvió á recorrerla en el último tercio de su vida, representando á España en multitud de Congresos científicos, en los cuales no pudo menos de figurar con mucho honor, no solamente por su saber, sino también por su actividad, y por las cualidades que hacían amable su trato. Cuarenta años de profesorado, multitud de notables alumnos, un Manual y un Tratado de Geología, otro de Paleontología, en el que se ocupó muchos años pero que no dejó, que yo sepa, dispuesto para la imprenta, varias memorias Geognóstico-Agrícolas, entre las que debo mencionar la de la provincia de Valencia, por haberla completado con una curiosa sección proto-histórica, y, por último, su Discurso de ingreso en esta Real Academia, que versó igualmente sobre aquel asunto, datos son que revelan el mérito intelectual y moral de Vilanova y que hacen tan sensible como difícil de reparar su pérdida. Permitid que aluda, tratando de Vilanova, á lo que se refiere á la proto-historia, pues en el dominio de esta difícil materia consistía en primer término el mérito de su participación en los estudios de vuestro instituto, como lo acreditó poco antes de su fallecimiento en una obra importante bien conocida de vosotros y del público. Denominación en extremo propia la de Proto-Historia adoptada por esta Real Academia, puesto que los huesos y los pedernales labrados son análogos, aunque inferiores en valor á las inscripciones en las rocas ó en los muros y á las medallas, y que el hombre no comienza á vivir en sociedad al tiempo de la maravillosa invención del alfabeto, primer paso decisivo en el camino de la civilización, sino mucho antes de ese suceso. Tribus del África y de la Oceania carecen en el momento presente de moneda, á la que suplen el cambio directo de los productos ó las conchas y el cacao. Ni la vida
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selvática ni el canibalismo han desaparecido totalmente del globo. La humanidad, se ha dicho á este propósito muy acertadamente, es como una dilatada familia que á un tiempo presenta diversas edades y estados de cultura.

Viniendo ya al asunto que en este Discurso me propongo tratar, alentado por vuestra notoria bondad, diré que circunstancias á las que he aludido, y la índole de los pobres escritos míos, tan generosa y aun pródigamente recompensados, indicaban que hubiese de versar sobre algún punto, todavía no suficientemente esclarecido, del reinado del fundador de la Casa de Borbón en España, egregio instituidor de esta Academia. Grande es la importancia de ese periodo, y no vacilo en repetir que de él arranca nuestra historia contemporánea. Representa un cambio de dinastía, de métodos de gobierno, de política exterior, de ideas y de cultura; cambio que no es divorcio del pasado en lo principal, ó sea la religión y la monarquía, pero que comprende una gran crisis en Europa, una guerra civil de larga duración en la Península, una mutación tan completa en nuestras relaciones exteriores, como que á la antigua rivalidad entre Francia y España, que dura por espacio próximamente de dos siglos, reemplazan la unión íntima con aquella potencia y la enemiga con el Austria, la cual á su vez aspira á quitarnos el territorio peninsular y las Indias occidentales, y se establece en Italia por su cuenta.

Las múltiples relaciones de ese período de nuestra historia con la extranjera han motivado que en Alemania, Francia é Italia se le atribuya gran importancia, sobre todo en lo que se relaciona con la Guerra de Sucesión, con los Tratados del Repartimiento, que la preceden, y con los de Utrecht, que la terminaron; como que en esa crisis europea y en los últimos de esos tratados aparecen dos nuevos Reinos, Prusia y Cerdeña, destinados á desempeñar gran papel en los presentes días.

Dejo, por no cansar vuestra atención, para una de las ilustraciones á este Discurso, el dar cuenta de las fuentes his-
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tóricas del reinado de Felipe V (1). Entre muchos nombres extranjeros acreedores á gratitud, citaré aquí solamente los de dos escritores franceses, el Marqués de Courcy y monsieur Alfred Baudrillart, de los cuales el primero ha empleado en diversas obras históricas, referentes á España en el siglo XVIII, los preciosos materiales que le ofrecía el Archivo de Negocios Extranjeros de Francia, creado en 1710; y el segundo á venido á ser, para el Archivo General Central de Alcalá de Henares y para la historia de las relaciones entre las cortes de Madrid y de Versalles durante el siglo citado, cosa análoga á lo que fué el ilustre Mr. Gachard para el Archivo de Simancas y para nuestras relaciones con varias potencias europeas durante el siglo XVI. Elogio excesivo parecerá este á quien no se halle bien enterado de la constancia, esfuerzo, método, rectitud de juicio y claridad de estilo que avaloran la obra de Mr. Baudrillart, así como la Memoria presentada por el mismo al Ministro de Instrucción pública de Francia sobre sus fructuosas investigaciones en los Archivos nacionales; más los que hayan hojeado esos libros tendrán por justa la comparación y lamentarán, como yo deploro, que no haya sido pluma española la que contrajese el mérito adquirido por el mencionado autor.

El libro Philippe V et la Cour de France, del que van publicados dos volúmenes y que comprende solamente hasta 10 de Enero de 1724, contiene íntegra la correspondencia entre las cortes de Madrid y Versalles, que el Abate Millot publicara en extracto, hecho con talento y habilidad, y que W. Coxe volvió á extractar; y dilucida, en lo general, con recto é imparcial criterio, y con simpatía muy pocas veces dudosa hacia España, cuestiones importantes.

Merced á estos y á otros trabajos de escritores nacionales ó extranjeros, van siendo puestos á buena luz muchos puntos, obscuros hasta aquí, del reinado de Felipe V. Conócense mejor que antes las causas de la brusca caída del poder de la

(1) Apéndice núm. 1.
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Princesa de los Ursinos, suceso en el que no tuvieron directa participación aquel Monarca ni su abuelo; la misión del Cardenal Giudice á Paris en 1714; las aspiraciones del Duque de Orleans respecto de España; la conspiración planteadá por el mismo contra su sobrino en 1708 y' proseguída en el año siguiente; la prisión é interrogatorio de sus agentes Flotte y Regnauld; las causas de la modificación en 1713 de la ley española de sucesión, relacionadas con los tratados de Utrecht y con las renuncias exigidas por Inglaterra; la llamada conspiración de Cellamare, en 1718, aparece hoy con menos accidentes novelescos y tal como Lemontey la narró: base ilustrado la vida así como el gobierno del Cardenal Alberoni, y ha visto la luz pública parte de su correspondencia inédita, aunque no la política (1); en fin, se ha esclarecido cuanto se refiere á los orígenes de la Guerra europea de Sucesión, á los proyectos de desmembración de España y al testamento de Carlos II, si bien en esta última parte, para que la investigación sea completa, precisa, á mi juicio, que á los muchos documentos suministrados por los Archivos extranjeros vayan á unirse los que guardan los nuestros de Alcalá y de Simancás.

Quedan todavía dudosos, ó no suficientemente esclarecidos, otros muchos puntos del mismo reinado, por lo que es mi propósito en el día de hoy, contando con vuestra indulgencia más que con mis fuerzas, tratar concretamente de uno de ellos: el que se refiere al Voto, renuncia y vuelta al Trono del Rey Don Felipe V. Me serviré para esto de los documentos que vieron la luz en la parte cuarta de la Historia civil del P. Fray Nicolás de Jesús Belando, rarisima hoy, á causa de la persecución por el Santo Oficio de que fué objeto su autor, completándolos con los que existen, en gran parte inéditos, en el Archivo de Alcalá, reunidos en Marzo de 1808, al abdicar el Rey Don Carlos IV, y de los que tengo copia.

(1) En el libro de Mr. Emile Bourgeois, que contiene la correspondencia del abate, luego Cardenal, con el ministro de Parma, Conde Ignacio de la Roce.
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VOTO Y RENUNCIA DEL REY D. FELIPE V

Asunto, como veís, señores Académicos, de innegable importancia histórica y aún jurídica, pero en extremo difícil, á causa del carácter complejo y contradictorio del Rey Don Felipe V y de las doctrinas políticas que en aquella época pre-valecían acerca de las facultades y prerrogativas del monarca.

I

En 10 de Enero de 1724 sorprendía al público de Madrid, y luego á Europa, un Real decreto concebido en estos términos:

«Habiendo considerado de cuatro años á esta parte con alguna particular reflexión y madurez las miserias de esta vida, por las enfermedades, guerras y turbulencias que Dios ha sido servido enviarme en los veinte y tres años de mi reinado, y considerando también que mi hijo primogénito Don Luis, Príncipe Jurado de España, se halla en edad suficiente, ya casado y con capacidad, juicio y prendas bastantes para regir y gobernar con acierto y justicia esta Monarquía, he deliberado apartarme absolutamente del gobierno y manejo de ella, renunciándola con todos sus Estados, Reinos y Señoríos en el Príncipe Don Luis, mi hijo primogénito, y retirarme con la Reina, en quien he hallado un pronto ánimo y voluntad á acompañarme gustosa á este Palacio y Retiro de San Ildefonso, para servir á Dios, y desembarazado de estos cuidados pensar en la muerte y solicitar mi salud. Lo participo al Consejo, para que en su vista avise donde convenga y llegue á noticia de todos. En San Ildefonso á 10 de Enero de 1724.»

Puede asegurarse que solamente tres personas, el Rey, su esposa Doña Isabel de Farnesio, y el confesor del primero, conocían la grave y sorprendente resolución anunciada en ese documento. Sorprendente digo, porque Felipe V no había cumplido cuarenta años, ni su esposa pasaba de treinta y dos, y porque, si bien aquél había padecido varias enfermedades,
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á las que alude en su Decreto, hallábese en Enero de 1724 en buena salud, era robusta su compleción y reinaba en España la paz, después de las turbulencias y guerras del anterior período. Algo habían excitado la atención de los madrileños los grandes trabajos que, empleando millares de hombres y sirviéndose del barreno y de la pólvora, se verificaban desde 1720 en lo que fué el bosque de Balsain, donde, en el mismo paraje en que se alzó una granja perteneciente á los Padres Jerónimos del Parral de Segovia, se levantaba ahora bello y suntuoso Palacio, con frondosos jardines, más abundantes en aguas que los de Versalles, á cuyo sitio de los monarcas franceses de la Casa de Borbón, el historiógrafo Duclos ha aplicado la frase: un favor sans mérite. Temiase que, en vez de los seis y más meses que Felipe V solía pasar fuera de la Corte, pensase en trasladarla de hecho á San Ildefonso, no obstante la gratitud que debía á la capital por su constancia al invadirla dos veces los aliados en la Guerra de Sucesión.

Con mayor motivo había excitado la curiosidad de los políticos, en España y fuera de ella, la precipitación con que en 1722 fueran negociados los matrimonios del Rey de Francia Luis XV, de poco más de doce años de edad, con la Infanta Doña María Ana Victoria, hija del segundo matrimonio de Felipe V, la cual contaba solamente cuatro años; y del Príncipe de Asturias Don Luis, primogénito del primer matrimonio de aquél, con Mlle. de Montpensier, cuarta hija del Regente Duque de Orleans. Un cambio tan brusco en la política, y aun en los afectos de Felipe, que siempre detestó, y no sin motivo, á su tío el de Orleans, sobre quien tuvo, á no dudarlo, gran superioridad moral; unos enlaces tan impolíticos e injustificados, no solamente por la edad de los contrayentes, sino también porque daban al Príncipe Don Luis por esposa á una hija del licencioso Duque, de la cual ha podido escribir un autor de nuestros días, aludiendo á la herencia física y moral, que fué malade de corps et de esprit; tales circunstancias, digo, sucediendo á una guerra entre las dos naciones, no podían menos de llamar poderosamente la atención. Explicaban
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unos tan mal calculados enlaces, por el propósito del Regente de dilatar cuanto le fuese posible el momento en que Luis XV lograse sucesión, para, de ese modo, aumentar las probabilidades que él y su Casa tenían de ocupar el trono; otros achacaban al vehementemente deseo de Felipe V de ver á su hija unida en matrimonio con el cabeza de la primera rama de la Casa de Borbón, el sacrificio á que se obligaba á aquella tierna niña, apartándola de su madre y familia y exponiéndola á tan grave desaire como el que después sufrió. La verdad es, como Mr. Baudrillar consigna, que el faro cuya luz alumbrá los principales sucesos del reinado de Felipe V, desde 1720 á 1724, consiste en el Voto secreto de aquel monarca y de su esposa, pronunciado por primera vez en 27 de Julio de 1720, renovado y confirmado cuatro veces, después de largas meditaciones y preces y acompañado de la sagrada Comunión. Ese Voto secreto dá asimismo la clave de los inmensos gastos, superiores á los recursos financieros de España en aquella época, que se verificaban para levantar el Palacio de San Ildefonso, para adornar sus jardines con las esculturas de Fremin y Thierry, para erigir y dotar su Colegiata; y explica, por último, la impaciencia con que el Gobierno de Madrid promovía las Letras Eventuales ó Patentes con que el Emperador debía conferir al Infante Don Carlos, primer hijo de Isabel Farnesio, la investidura de los Ducados de Parma y de Toscana.

Había, pues, antecedentes públicos y antecedentes secretos de la soberana resolución contenida en el Decreto que acabó de transcribir; pero los últimos solamente de cortísimo número de personas eran conocidos; y en cuanto á los primeros, si despertaron curiosidad en los políticos, atribuíanse generalmente á causas distintas de la verdadera; la cual, conforme he apuntado, consistía principal si no exclusivamente, en el Voto de Felipe V, y de su esposa, muchas veces renovado.

Tan curiosos documentos, escritos en idioma francés, halláanse expuestos al público, como materia histórica de impor-
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tancia, en el vidrio de uno de los estantes del Archivo General Central y dicen así, traducidos al castellano:

1.º «Nos prometemos mutuamente renunciar la Corona y retirarnos del mundo, para pensar sólo en nuestra salvación y en servir á Dios, infaliblemente antes del día de los Santos del año 1723, á más tardar. Escorial 27 de Julio de 1720.—Felipe—Isabel.»

2.º «En la mañana de hoy, después de haber comulgado bajo los auspicios de la Virgen Santa, hemos hecho voto á Dios de cumplir lo que mutuamente nos permitimos el 27 de Julio último y que arriba queda escrito, antes del plazo que allí se fija; á no ser que se ofrezca causa grave de retraso capaz de diferir la ejecución, en cuyo caso hemos hecho voto de ejecutarlo tan luego como dicha causa cese. Escorial 15 de Agosto de 1720.—Felipe—Isabel.»

3.º «Con las mismas circunstancias que en la ocasión anterior, bajo la voluntad de Dios y los auspicios de la Virgen Santa y después de haber comulgado, hemos confirmado en la mañana de hoy el voto arriba transcrito. Escorial 25 de Agosto de 1721.—Felipe—Isabel.» (1)

Tratándose de persona tan escrupulosa como Felipe V, procede decir algo acerca de la causa que pudo haber, para que el cumplimiento del voto se retrasase por breve espacio de tiempo. Esa causa consistió, á mi juicio, en el fallecimiento, ocurrido el 2 de Diciembre de 1723, del Duque de Orleans.

Murió el Regente de apoplejía en el Palais Royal de París, hallándose en secreta entrevista con una dama. Y es ciertamente de admirar y prueba la firmeza de las resoluciones de Felipe V, cuando eran dictadas por motivos de conciencia, que un suceso que ponía en peligro el otorgamiento de las Investiduras al Infante Don Carlos, lo mismo que el matrimonio con el Rey de Francia de la Infanta Doña María Ana Victoria, no apartase á los monarcas españoles de su deci-

(1) En iguales términos fué renovado este voto por ambos esposos en el Escorial en 16 de Agosto de 1722, y en Balsain en 15 de Agosto de 1729. En suma, cuatro veces.