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Revista de España (1894-09-01 00:00:00), página 490

Nos referimos á la dimisión del canciller Caprivi y del presidente del consejo de Prusia, conde de Eulemburg, desacordes en el modo de apreciar la conducta política que habían de seguir en la represión del socialismo. Ambos han prestado valiosos servicios á su patria, ambos están dotados de altas cualidades de gobierno, ambos han sido desde 1890 dóciles cumplidores de la voluntad imperial en sus cargos respectivos y ambos dotados de gran tenacidad de carácter han bajado de sus elevados puestos, donde en mayor grado que en los demás se requiere unidad de miras y conformidad de procedimientos.

El general de Caprivi, sucesor de Bismarck, cuenta sesenta y tres años de edad y ha desempeñado el cargo de canciller durante cuatro años. Está lejos, por tanto, de poder llamarse joven, como algún diario español ha dicho al hablar del mismo personaje. Su paso por tan elevado puesto no ha sido estéril para su país. Dotado en política de notable espíritu de transigencia, su nombramiento en sustitución de su ilustre antecesor pareció caprichosa improvisación del soberano, deseo entoncens de honrosa inteligencia con las clases obreras y de no menos honrosa inteligencia con los católicos, doble empresa para la cual sirvió á maravita la el caído general por sus ideas relativamente liberales y por su nada intolerante temperamento religioso á pesar de ser protestante.

Lo que con todo quedará como título de gloria á su nombre será la habilidad conque arrancó á la cámara las consignaciones necesarias para el aumento del contingente militar y el establecimiento del servicio bienal en el ejército, que la innegable ventaja de hacer pasar por las filas toda la juventud alemana acostumbrándola á las armas, reune la de no condenarla más tiempo del necesario para educarla militarmente y volverla á los campos, á las fábricas y á las diversas ocupaciones profesionales de los pueblos cultos.

En cuanto al conde Botho zu Eulemburg, es también un veterano de la política. Nacido como su antiguo colega en 1831, fué ministro del interior en 1864; desempeñó elevados cargos en Wiesbaden (1869), en Hannower (1873), volvió á ser otra vez ministro del interior en Prusia desde 1878 á 1881, y fué nombrado presidente del Consejo en 1892, cargo que sin extraordinario relieve ha ejercido hasta hace muy pocos días.
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¿Cuál es la verdadera significación de esta crisis alemana venida de inesperada manera y coincidiendo con la mortal enfermedad del Czar de Rusia, coincidencia para muchos políticos sospechosa.

Pocos son los que han dejado de ver en la caída de Caprivi y Eulemburg una completa rectificación de la política imperial seguida en los años últimos.

La división desde luego entre los cargos de canciller del imperio y presidente del Consejo en Prusia, engendraba un dualismo difícil de conciliar, con el que era preciso concluir para dar identidad de ideas á la política alemana.

Separados dichos cargos á la retirada de Bismarck, ha comprendido el emperador la necesidad de otorgarlos otra vez á una sola persona, y como quiera que el reunirlos en la de Caprivi, opuesto á la política represiva deseada por su real amo era de todo punto imposible y nombrar canciller á Eulemburg, hombre principalmente de administración hubiera sido poco hábil, y además depresivo para el canciller, el soberano alemán optó por el camino más corto, y viendo la incompatibilidad de los dos ministros admitió la dimisión de los dos, cortando ó desatando el nudo de la dificultad.

El acto del emperador Guillermo significa, según esto, en el interior, la vuelta á las leyes represivas y de excepción contra el socialismo, es decir, la reintegración de la política de Bismarck; significa en le exterior la tendencia á las buenas relaciones con los católicos y la Santa Sede, iniciada después de su viaje á Canosa por el célebre mantenedor de la Kultureampf, y cierta actitud expectante, no exenta acaso de recelo enfrente de Rusia, donde el temido fallecimiento del emperador puede ocasionar graves alteraciones en el presente estado de las relaciones internacionales.

Para lograr tan importantes resultados ha nombrado el emperador Guillermo uno de los hombres públicos más reputados y conocidos de Alemania, el príncipe Ciódoveo Carlos, príncipe Hohenlohe, gobernador general en Alsacia Lorena.

El nuevo canciller y presidente del Consejo, nació el 31 de Marzo de 1819, y descende de una ilustre familia alemana cuyo origen, casi régio, se remonta al siglo décimo y al reinado del emperador Conrado I.
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Católico ferviente y hermano del cardenal de su apellido que tan alto renombre goza en las esferas religiosas, su nombramiento acentúa en dicho sentido las corrientes amistosas existentes entre el imperio y el pontificado, sin que á las mismas sea obstáculo la cordialidad de los gobiernos alemán é italiano. Su discreto tacto con las autoridades francesas durante el mando de Alsacia Lorena, le han hecho igualmente simpático al gobierno de la república, que espera con justicia ha de mantener idéntica actitud desde el elevadísimo cargo á que la voluntad de su soberano acaba de llevarle.

Al hacer tan ruidosa y rápida crisis ha podido dar el emperador Guillermo una lección de disciplina á sus servidores políticos, hacer gallardo alarde de su prestigio personal ante Alemania y ante el mundo, pero en el fondo de tal lección hay también una modificación de su política, cuyas consecuencias dentro y fuera del imperio se dejarán sentir pronto.
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BIBLIOGRAFÍA (1)

El Gran Pecado, por D. M. Martínez Barrionuevo.—Madrid.—1894.—Un tomo.

Es esta nueva obra del Sr. Barrionuevo una de tantas de las que han salido de su pluma con descripciones bien trazadas y reflejando las escenas de la vida moderna: nos parecen las novelas de este escritor siluetas contemporáneas de costumbres y extravagancias de nuestros días, y revelan en su autor un conocimiento perfecto de la sociedad en que vive. En ocasiones los detalles son demasiados atrevidos, y el desarrollo de la acción descubre intimidades de la vida, que casi no son para escritas. Aconsejamos al Sr. Martínez Barrionuevo que procure no extremar tanto las escenas amorosas y los trasportes de cariño á que somete á sus actores, y no dude que ganarán sus escritos, y sus obras serán más aceptables.

Recuerdos arqueológicos de Álava.—La Basílica de Santa María de Estibaliz, por el Coronel Teniente Coronel de Ingenieros D. Sixto Mario Soto, académico correspondiente de la Real de Bellas Artes de San Fernando.—Vitoria.—1894.—Un folleto.

Este docto escritor á quien ya hemos juzgado en esta Re-

(1) De toda obra que se nos remitan dos ejemplares haremos un juicio crítico en esta Sección de la Revista.
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VISTA por un trabajo que publicó hace dos años sobre los cuadros del Españoleto, se nos presenta otra vez con una nueva producción dedicada á examinar las bellezas artísticas y tradiciones venerandas del románico Santuario de Estibaliz, una de las Basílicas cuya existencia está estrechamente unida con las tradiciones forales del suelo alavés.

El Sr. Mario Soto se lamenta del abandono en que se tiene en España el arte, y haciendo comparaciones juiciosas, dice lo siguiente: «Francamente lo decimos: cuando contemplamos doquiera esos restos de nuestra pasada grandeza, que más que en parte alguna descubrénse en los monumentos de piedra que el delicado gusto por las Bellas Artes de nuestros antepasados erigiera por todo el suelo de España; y advertimos en sus abandonados recintos, en sus derruidas fachadas, en sus rotas imágenes, en los maltrechos alicatados de sus cesterías, en sus truncadas columnas y destrozados capiteles, en sus ruinosos ventanales, y en todos y en cada uno de los miembros arquitectónicos que informan la armónica manera de ser de tan bellos monumentos, unas veces la incuria más censurable, otras la malicia, muchas veces la tibieza en mal hora sentida por ciertas creencias, y siempre la ignorancia de muchos y el indiferentismo de algunos, llénase nuestro espíritu de amarga tristeza al pensar cuán aparejada va siempre la decadencia de los pueblos con la carencia de gustos y de sentimientos estéticos.

Aquella gloriosa campaña de la Reconquista que duró ocho siglos, y cuya grandeza será perdurable, por ser símbolo preciado de la fe Católica, creó entre la sangre santa de sus mártires, entre la derramada abundante y generosamente por los guerreros en los campos de batalla, entre aquel horri-sono y feroz pelear de las armas, y entre tanta abnegación y desprecio sentido por los bienes terrenales, esas hermosas basílicas y esbeltas y filigranadas catedrales donde todos los primores del cincel y del dibujo lucieron sus expléndentes galas y su magestád soberana. Tarragona, Lérida, Zaragoza, Barcelona, Toledo, Burgos y cientos de ciudades, villas y al-
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deas, ostentan joyas de tanto valor, que no es maravilla sean constantemente visitadas por propios y extraños que, al contemplarlas, se extasián, admirando el genio que las creara tan hermosas y tan sublimes.

Escritores insignes, artistas notables y hombres de saber profundo mostraron siempre especial gusto por estos edificios históricos; y en hermosos libros, en publicaciones ilustradas, en revistas y periódicos, hánse ocupado amorosamente de ellos, teniendo por objetivo sus discretos estudios, despertar sentimientos que yacen dormidos, para encaminarlos al respeto y conservación de estas venerables joyas.»

El inteligente ingeniero y escritor ha dedicado este trabajo á llamar la atención sobre la iglesia de Santa María de Estibaliz, que se encuentra á dos leguas de la ciudad de Vitoria, en el territorio de Villafranca, y sobre una colina poblada de hayas y robles, desde la cual se descubre dilatada y bella campiña, sembrada alternativamente de pueblos, bosques, arboledas y alquerías: en este ameno sitio, álzase una doble construcción religiosa, infelizmente despedazada en la primera mitad de este siglo y muy digna de respeto de artistas y arqueólogos.

Trázase la desaparición de este monumento artístico con gran perfección, y después de hacerlo del exterior, se detiene el Sr. Hilario Soto en la contemplación de su recinto interior, expresándose así: «Entrando en ella, hallamos comprobada con mayor exactitud la enseñanza arqueológica que vamos exponiendo. Su planta, como en la Basílica de Armentia, es cruz latina y ofrece también una sola nave, si bien cerrada en su cabecera por tres ábsides, agrupados en la forma indicada arriba. Ajústase el desarrollo de su alzado hasta el arranque de los arcos, determinado por una importa ó cornisa general un tanto saliente, á las prescripciones del estilo románico en su postrera época; embasamento, columnas, capiteles, muestran por cierto extremada variedad, y pertenecen al gusto predominante en igual parte de la citada Basílica armentiense: los arcos torales, elevándose ligeramente
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sobre el medio punto, acentúan ya de un modo inequívoco el desenvolvimiento natural de la ojiva; ley que siguen también todas las bóvedas. Apresurémonos á declarar que aún dada esta sensible diferencia de elementos arquitectónicos, no produce la iglesia de Estibaliz en el espectador el fatigoso efecto que la de Armentia. Sujétase ésta fatalmente, en el desarrollo de la construcción, á un espacio dado, donde debía necesariamente encerrarse; en aquella se obra espontáneamente un progreso artístico, que obedece á leyes generales. De aquí se deduce con entera evidencia que la obra de la iglesia de Santa María de Estibaliz, acometida por los abades de Nájera á fines del siglo XII ó principios del siguiente, sólo llega á su coronación al mediar la XIII centuria. Cuando la noble y generosa mano del Obispo D. Bivian redime de su agonía al Cabildo armentiense en 1266, existía ya terminada la trasformación del templo donado á la congregación de San Benito en 1138 por la rica hembra Doña María González López.

Con leves modificaciones, realizada su total trasformación, hubo de recibirlo la casa de Ayala, al terminar el primer tercio del siglo xv y no hay indicios de que se hiciera allí obra alguna de momento en los ciento once años que permaneció en poder de aquella ilustre familia. En 1542 adquiría la iglesia y monasterio (que debía, sin duda, desde 1481, estar despoblado de monjes) el Hospital de Santiago de Vitoria, con facultad que para ello le concedía el Emperador Don Carlos de Austria, y al precio de mil quinientos ducados de oro. Conservó allí el Hospital cuidadosamente el culto y la antigua pila bautismal, como signo de jurisdicción primitiva; y no de otra manera ha llegado hasta el siglo presente tan respetado santuario. La guerra civil que asoló desde 1833 á 1839 aquellas comarcas, entregó á las llamas iglesia y monasterio; las llamas respetaron no obstante la obra de los abades de Nájera, y la iglesia de Santa María de Estibaliz sobrevive al desapoderado cuanto impío furor de los hombres y al rudo y sordo golpear de los siglos.*

Indica seguidamente el Sr. Mario Soto el concepto tan fa-
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vorable que este monumento le había merecido á la Real Academia de la Historia en su afamado Diccionario Geográfico Histórico de España, que vió la luz pública en 1802, y en el capítulo III hace consideraciones muy atinadas para despertar el entusiasmo por esta y otras joyas alavesas, dignas de ser conservadas perpetuamente.

Investigador ilustrado de las glorias artísticas, dedica el cuarto capítulo de su obrita el Sr. Mario Soto al estudio de la época á que pertenece la elegante fábrica de esta Basílica: «El estilo romano bizantino de la tercera época, dice, que informa el carácter distintivo de la Basílica de Estibaliz, está caracterizado por el nacimiento de la ojiva, mayor libertad y atrevimiento de formas para la construcción de arcos, bóvedas airosas cruzadas por nervios de ángulos dóricos, portadas exornadas profusamente y lícneas de abundantes resaltos, y obras de talla y esculturas, llevando cada uno de los arcos que forman el derrame de la abertura una exornación más ó menos complicada para hacer desaparecer detrás de tanta riqueza las masas inertes de piedra.

Las ventanas siguen el carácter mismo de las puertas, y aunque tuvieron mayor desarrollo las circulares, dividiéndose y subdividiéndose su luz por columnitas que partiendo de un centro terminaron formando tribolados en la circunferencia, no son menos propias de este estilo las que presentan sus aberturas rectangulares, alargadas y coronadas después por medio punto, siempre que su abertura ó derrame acuse el mismo gusto que el de las portadas.

Fueron las columnas más esbeltas, destacándose ya casi enteramente del muro y con sus fustes recargados de adornos. Los capiteles historiados fueron cayendo en desuso para dejar el puesto á combinaciones de vegetales, que acusaban reminiscencias de la riqueza corintia. Fué la labor del cincel más profunda y de mayor gusto y destreza.

Adornáronse las bases con florones, trenzados, etc., rematando las partes inferiores de ellas, con una especie de garras en cada uno de los cuatro ángulos del pluítio, como para lle-
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nar el espacio ó enjuta resultante de la inscripción del círculo de la base en el cuadrado. Tuvieron los entablamentos mayor riqueza y mejor gusto, y más abundante exornación. La profusión de ésta trajo consigo la necesidad de mayor número de formas y combinaciones que sirviesen al efecto, naciendo de aquí las hojas de trébol; y los tribolados de tres y cuatro lóbulos en los ojos de buey se presentan con frecuencia. Obsérvese en este periodo mayor corrección y delicadeza en el dibujo, desapareciendo los adornos sin elegancia procedentes de épocas anteriores.

Los adelantos de este explendente periodo suponen, como dice el Sr. Maujarrés, una ejecución más delicada, una elección de materiales más escojida, y un aparejo mejor dispuestos.

En este mismo periodo romano-bizantino nació la mística y poética idea de colocar en las ventanas de las iglesias vidrieras pintadas, desterrándose las piedras trasparentes ó caladas que en órdenes anteriores tuvieron tanta aceptación y desarrollo.

Todas estas riquezas del estilo romano-bizantino del tercer periodo véanse desarrolladas con gallardía notable y gusto esquisito en la Basílica de Estibaliz.»

Termina el notable folleto del distinguido escritor aplaudiendo el acuerdo tomado por la Diputación provincial alavesa en Mayo de 1893 acerca de la restauración de este Santuario, y enriquece su trabajo con la publicación de un apéndice en el que inserta curiosos documentos referentes al mismo.

Merece mil plácemes el Sr. Mario Soto por la publicación que ha hecho de esta obra, dedicada á dar á conocer un monumento artístico, y en ella ha confirmado una vez más la elegancia de su estilo y su bien cortada pluma. Felicitamos á tan ilustrado escritor, y esperamos ver nuevos frutos de su privilegiada inteligencia.
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Novelas.—Fatalidad.—Su amado discípulo.—Sagrado Sacerdocio, por D. Rafael Altamira, D. Juan Ochoa y D. Tomás Carretero.—Madrid, 1894.—Un tomo.

Estos tres escritores han reunido en este volumen tres novelitas; cada una tiene una tendencia determinada, y no obedece la colección á propósito alguno doctrinal. No han abrigado sus autores la pretensión de ofrecer sus obritas como ejemplo de ninguna teoría más ó menos nueva, según es uso entre la juventud literaria de otros pastes.

Lejos de esto, hay más que regulares diferencias entre ellos en punto al modo de escribir y ejecutar sus producciones literarias, siendo distintos el temperamento, las aficiones, la experiencia del mundo, que tantas y varias esferas tiene, y aun los espectáculos naturales que la patria local les ofrece, y que siempre se refleja en la información mental de los individuos.

La primera, Fatalidad, es debida á la pluma del Sr. Altamira, y en ella dá una muestra más de sus condiciones de escritor: las descripciones están bien hechas, la trama y el desarrollo de la novela bien trazados, y sucede en ella que empezada á leer, no podemos dejar el libro de las manos hasta su terminación. El asunto es escabroso, y revela un conocimiento perfecto de la mujer del gran mundo.

El Sr. Ochoa (D. Juan) es el autor de la segunda novelita que en este volumen se colecciona, con el título Su amado discípulo, estando escrita con donosura y ático estilo.

Sagrado Sacerdocio es la tercera producción inserta en este libro, y que es debida á la pluma del Sr. D. Tomás Carretero. En ella muestra las buenas cualidades que atesora como escritor, y esperamos que estos tres autores nos han de dar pruebas de sus privilegiados ingenios en sucesivos trabajos.
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VOTO Y RENUNCIA DEL REY D. FELIPE V (1)

(Conclusión.)

APÉNDICE II.

Minuta de carta del Secretario de la Cámara de Castilla, D. Francisco de Castejón, al Marqués de Mirabal, en Febrero de 1724, acerca del instrumento de renuncia del Rey Don Felipe V, y de lo que con él debía de hacerse.

«Sr. Excmo: Esto es sólo para V. E.: Yo sé y me estoy riendo de lo que pasa entre los señores Secretarios de Estado y del Despacho sobre este instrumento y su pertenencia; y todos se dan por las paredes porque no lo saben, ni lo quieren preguntar á quien se lo puede decir.

El testamento del Sr. Rey Carlos II le hice y escribi yo, y todo pasó ante mi. Luego que se publicó, se imprimió y se envió copia de él á todos los Tribunales, para que les constase. Inmediatamente se remitió original á la Cámara, para que en la forma acostumbrada se llevarse al Archivo de Simancas, donde estar y guardarse; y quien lo llevó fué D. Juan Antonio Vallejo, con escolta para su resguardo. Lo mismo se ejecutó el año de 1712 con el instrumento de cesión que hizo el Rey Don Felipe nuestro Señor de los derechos que podía tener á la monarquía de Francia, de que se hizo ley con el Reino junto

(1) Véanse los números 584, 585 y 586 de esta Revista.
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dijo el Marqués al segundo día de nuestra estancia en la finca de D. Diego y mientras regresábamos de la caza.

—¿Qué es ello? le pregunté.
—Que jamás he visto á Diego charlar con nadie de la manera que lo hace con usted.
La llegada del aludido hizo que se interrumpiera el anterior diálogo.

Aquella noche, como lo habíamos hecho la anterior, después de comer nos pusimos á jugar al tresillo. Pero éste duró poco; tanto el Marqués como los otros compañeros se sentían cansados, y como había que madrugar al día siguiente, se retiraron á descansar.

Me quedé solo con D. Diego.

Hacía rato que hablábamos de cosas diferentes, cuando el dueño de la finca, que acababa de salir á uno de los patios, volvió diciéndome:
—¿Sabe usted que quizá se nos agüe la cacería de mañana?
—¿Está para llover?
—Sí señor.
Y dicho esto se dirigió á un armario de donde volvió con una botella de cognac, dos copas y un cajón de cigarros, y después de haber colocado esto sobre la mesa, junto á la cual nos hallábamos, me dijo:
—Yo también conozco la vida de Madrid.
—¿Ha vivido usted allí? le contesté después de encender el cigarro que acababa de ofrecerme.
—¡Hace ya muchos años! ¿Vive usted en Madrid por gusto?
—Por necesidad; me apresuré á contestarle.
—No es muy divertido—replicó después de algunos momento de silencio que empleamos en apurar el contenido de nuestras respectivas copas.—Indudablemente—continuó mi interlocutor—en España los trabajos literarios tienen una recompensa bastante exigua.
Por esta vez me limité á contestar con un gesto que debió resultar bastante expresivo cuando D. Diego no pudo menos de sonreirse.
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El ateísmo ante el sentido común, por D. Pedro Sala, Madrid.

El desarrollo que en estos últimos tiempos ha alcanzado en España la propaganda materialista, se debe, muy especialmente, á la general indiferencia de las personas cultas, guardadoras de la tradición religiosa, pero refractarias á las luchas de la controversia por temor de incurrir en nota de intolerantes y fanáticos.

El autor de este libro considera en alto grado perniciosa la difusión de doctrinas opuestas al sentimiento universal, que reconoce por causa la existencia de Dios y la inmortalidad del alma.

Para combatirlas, prescinde de la autoridad del cristianismo y se apoya solo en los argumentos racionales de que se sirvieron todos los grandes filósofos de la antigüedad, defensores de principios espiritualistas.

Divide la obra en dos partes: la primera, que es la publicada con el título de Ateísmo popular, contiene la crítica y refutación de libros que andan en manos del vulgo, y la segunda estará dedicada á impugnar las ideas materialistas expuestas en otros libros de carácter científico, por tratadistas de mayores pretensiones.

Véndese en las principales librerías, al precio de una peseta.

Tratado de derecho veterinario (primera parte) por D. Juan de Castro y Valero, Catedrático de Agricultura, Zootecnia, Derecho veterinario y policía sanitaria en la Escuela de Veterinaria de León.—Burgos, 1894.

El libro del señor Castro está ajustado á las exigencias oficiales en esta asignatura de veterinaria, criterio fundamental y certero por el que el autor se aparta de los demás tratadistas compañeros suyos, como expresa en el prólogo de su obra, escrito con mucha razón y amenidad.

Aunque en forma compendiada, el texto contiene en rigu-