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podría exigirse sería la agregación á esos proyectos de esta base más.

Para que el acuerdo de las salas de lo civil de las Audiencias provinciales constituya sentencia, es necesario que á él concurren los tres votos de los tres magistrados que compongan esas salas: que el acuerdo sea unánime.

No siéndolo, el juicio parcial y fundado que cada magistrado debiera emitir, se uniría á los autos, que se remitirían al Tribunal de discordia.

Y otra vez se nos ofrecen, con todos sus respetos y superiores condiciones, para decidir, en los casos de discordia, las salas, llamadas hoy territoriales, y en el proyecto provinciales de ascenso, ya que conservan en él su actual categoría.

Ya sé que á esto se objetaría (si mereciese los honores de la discusión) que, aun aceptando la expresada idea, para la resolución de la discordia, en su caso, sobrarían elementos de su propio seno en las nuevas Audiencias provinciales, constituyéndose el Tribunal de discordia á la manera de lo previsto hoy para las salas de lo civil de las Audiencias territoriales. Pero la formación de ese Tribunal de discordia con dos magistrados que necesariamente habrían de pertenecer á la sala de lo criminal, sin la práctica necesaria en lo civil, terminaría, sí, la discordia, pues resultaría mayor número de votos en pró de uno de los pareceres

¿Pero este sistema ofrecería tantas garantías como el antes indicado de que las territoriales actuasen en su actual territorio de Tribunales de discordia?

¿Habría un solo litigante, si fuese consultado, que no sometiese su litigio con absoluta preferencia al Tribunal territorial en discordia, que al provincial, reforzado (y valga la frase) con funcionarios cuya misión no es fallar pleitos civiles?

Y estas razones se avaloran más si se tiene en cuenta que el caso de discordia es caso de duda ó caso de lucha si se quiere, y en uno y otro caso, sacar el pleito de aquella atmós-
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fera y llevarle á la resolución de un Tribunal superior, ofrece más garantías en todos los órdenes, que llamar para dirimir la discordia á dos magistrados de lo criminal, cuyo voto ha de parecer menos respetable por su menor práctica en asuntos civiles.

Ya sé que se objetará también, que siendo oral el procedimiento, es imposible que sea otro que el discordante el que resuelva la discordia, al menos que se reprodujese el juicio en otra población, ante el Tribunal territorial, lo que representaría un aumento de gastos excesivo para los litigantes.

Cierto: pero la discordia se originaría siempre necesariamente ó en la cuestión de hecho ó en la de derecho.

Si se originaba por la discordancia en la apreciación de los hechos, la reproducción del juicio sería inevitable en la capital de la provincia ó en la del territorio (lo que es otro defecto más del procedimiento oral) y si la discordia tenía su origen en alguna duda de derecho, sería innecesaria la reproducción del juicio, pues en la sentencia del Tribunal de discordia habrían de aceptarse necesariamente los hechos que unánimemente declarase probados el Tribunal provincial; apenas, pues, serían sensibles los trastornos que originasen la remisión de los autos al Tribunal de discordia á cambio de las cuales ofrecería el sistema positivas y evidentes ventajas para la recta administración de justicia.

Constituidos en esta forma los tribunales territoriales, y reconocida así su superior competencia, lógico sería también, á fin de evitar el peligro de la múltiple jurisprudencia á que se refiere la base 8.ª de las de organización judicial, que esos Tribunales conociesen y resolviesen los recursos de nulidad incoados contra las sentencias que en única instancia diesen los Jueces ó Tribunales municipales.
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DE LAS CONDICIONES PARA EL INGRESO Y ASCENSO EN LAS CARRERAS JUDICIAL Y CIVIL

Por fin la base 14 del proyecto viene á cerrar para siempre el pernicioso turno de la elección para el ingreso en las carreras judicial y fiscal.

Ciento es que algunos distinguidos letrados honraron á la magistratura entrando en ella por [ese turno y por derecho propio, digámoslo así; cierto que el fundamento de ese turno no podía ser ni más racional ni más oportuno, llevando á los tribunales la atmósfera de la vida, bien enraecida en su recinto.

Pero las flaquezas de la realidad han demostrado, no interrumpidamente, que ese sistema es malo, que si el ingreso es electivo en la carrera, ingresa siempre el que más puede, no el que más vale, asociándose raras veces por infortunio de todos, el poder y el valer.

El ingreso en la carrera judicial y fiscal, será en lo sucesivo únicamente mediante oposición.

Esa base es acaso la más preciosa de las que constituyen el proyecto de reorganización de Tribunales; pero con serlo mucho, resultará casi ineficaz, si no halla su lógico desarrollo en las reglas relativas á los ascensos ó sea á la provisión de las vacantes que ocurran desde las de Juez de ascenso á las de magistrados del Tribunal Supremo.

Examinémoslas pasando antes por alto la base transitoria 17, reparación justísima de un derecho sacrificado en aras del interés público.

¿Responden los cuatro turnos establecidos en la base 18 al espíritu que preside á la base 14?
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AMOR PLATÓNICO

I

Serían las diez de la mañana cuando terminé la última cuartilla de una novela, que había tenido necesidad de escribir en poco más de mes y medio.

—Lo que es en ocho días, por lo menos, no cojo la pluma, me había dicho, mientras colocaba en un sobre los tres últimos capítulos para enviarlos á la persona, por encargo de la cual había escrito el libro, y antes que al ligero desayuno que acababan de servirme en una mesita inmediata á la en que escribía, me dirigí al sitio donde se hallaban mi escopeta y demás arreos de caza. La época no podía ser más apropiada. Hacía dos días que con arreglo á la ley, se podía cazar en toda España. Estábamos á 2 de Septiembre.

Entre otros puntos á donde dirigirme, pensé en Andalucía. Pero la distancia era mucha y muy corto el tiempo de que podía disponer.

—Nada; será preciso no salir por esta vez de Castilla.

No bien había concluido de tomar esta determinación cuando llegó hasta mi una voz por demás conocida.

Era la del Marqués de G....

—¿Nos marchamos mañana? dije á mi amigo á manera de bienvenida y antes de que tuviera tiempo de dirigirme la palabra.

—Pues si yo quería que nos fuéramos esta noche; me contestó el Marqués sonriendo.
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El turno primero responde á un principio de justicia, de equidad y de conveniencia indiscutible; ni los talentos extraordinarios, poco comunes por cierto, ni los méritos excepcionales, tampoco muy usuales, deben nunca cerrar el paso á la legítima aspiración de mejorar en su carrera, del funcionario, que después de justificar sus aptitudes para el ingreso, mediante la oposición, llega á ser el primero en su categoría después de muchos años de inmaculados servicios, después de una antigüedad sin defectos.

La antigüedad, sin tacha, debe ser, pues, la 1.ª base, uno de los ejes sobre los que giren las reglas que regulen los ascensos en toda carrera medianamente organizada.

El derecho del antiguo al ascenso, es por lo menos tan respetable como el del sabio, porque no basta ser sabio para desempeñar una función pública; la práctica es muy necesaria.

El turno tercero está inspirado en el mismo principio y representa algo así como una justa reparación en pró de aquellos funcionarios postergados á consecuencia de los sistemas de libre elección para el ascenso en la carrera judicial que tanta boga han alcanzado hasta estos momentos.

Este turno, el más justo de todos, solo debe tener un carácter transitorio, porque una vez restablecidos los buenos principios, en esta materia no habría postergaciones que reparar.

Respecto al turno cuarto, estableciendo como base de ascenso la mayor dignidad de entre los de la categoría inferior, nada hemos de decir: ese turno está juzgado ya.

¡Cuánto ganaría el organismo judicial rechazándole!

El turno segundo de la base 18 de que me vengo ocupando, está sin duda inspirado en un criterio plausible: dar un turno para el ascenso al mérito.

Nada más oportuno, ni nada más conveniente, porque los ascensos, á nuestro juicio, deben repartirse, mitad á la antigüedad sin defectos y mitad al mérito.

¿Pero cómo probar el mérito?
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¿Cómo aquilatarle?
¿Cómo declarar el mejor mérito, puesto que si el mérito merece la recompensa, lógico será otorgarla con preferencia al mérito superior que al inferior?
La declaración del mérito por los medios indicados en la base 18 y en la 13 es muy difícil, siendo en cambio muy fácil que se declare mérito lo que no lo es.
Un expediente instruido por ese medio, bastará para probar el defecto, la incuria, la falta de celo, el de mérito, que haga incapaz al funcionario, á quien se refiera, para su ascenso y hasta para continuar prestando sus servicios en el organismo judicial, porque el defecto, llegando á cierto límite, no necesita compararse con otro, para ser señalado en la hoja de servicios; su sola existencia ha de ser bastante para determinar las responsabilidades que surjan de su comisión; para hacer estas declaraciones podrá servir y servirá en efecto la inspección judicial á que se refiere la base 13 del proyecto, pero no para declarar el mérito preferente, que es el que en primer término, debe ser señalado para los efectos del ascenso.
Para graduar con la exactitud posible en lo humano, el mérito personal, la aptitud y suficiencia, la capacidad, solo existe un medio: la oposición; pero no la oposición rutinaria que hoy existe, en la que, un niño acabado de salir de la Universidad, puede, si tuvo mediana aplicación y regular memoria, competir acaso con un verdadero jurisconsulto encanecido en los estudios del derecho y hábil en su aplicación; no, la oposición racional no es esa.
Fórmense Tribunales permanentes de oposición, confeccionense programas, no para contestar de memoria 10 ó 20 preguntas, en limitado tiempo, sino para desentrañar un problema, previa la preparación oportuna, para aplicar á un proceso los conocimientos de derecho, exigiendo informes escritos y orales, lo mismo que se hace ante los Tribunales de justicia y repitanse estas pruebas, no una ni dos veces, sino muchas antes de hacer una calificación definitiva, no
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durante uno ni dos días, sino durante algunas ó muchas semanas, siendo también muy apreciable en estos ejercicios la presentación de memorias y libros cuyo exámen y censura sea objeto de discusión, demostrando así palmariamente la paternidad de la obra, siendo por fin limitadísimas, para evitar lo que hoy ocurre, las plazas de cada categoría que periódicamente saliesen á la oposición, con objeto de formar un limitado cuerpo de aspirantes para cada una, á cuya oposición pudiera concurrir todo el que tuviese título de capacidad, sin excluir, antes bien, dando cierta preferencia á quien desempeñase cargos judiciales.

El sistema así tan radical, sin atenuación alguna, no estaría exento de peligros graves que desvirtuasen sus excelentes efectos.

En la oposición hay algo de fortuna: siempre la oposición ofrece alguna sorpresa.

¿Podría ser nunca oportuno sacar á la oposición una plaza de magistrado del Tribunal Supremo ó de Audiencia territorial y entregarla al primer afortunado que por arte más ó menos lícito sorprendiera al Tribunal examinador?

¿Sería esto un título bastante para aspirar á tan suprema magistratura?

¿No sería esto una verdadera improvisación con su partícula de inmoralidad?

Ciertamente que sí. No: la oposición que perseguimos no es esa oposición de sorpresa que permita saltos de esa naturaleza.

La oposición que perseguimos ha de ser tan exigente en su procedimiento, que no dé lugar á sorpresa alguna la repetición de los ejercicios durante muchos días, y su tendencia á demostrar no solo el saber, no solo la práctica, sino el feliz consorcio de una y otra, alejan en lo posible el temor de toda sorpresa.

La oposición que perseguimos no ha de consentir tampoco esos saltos inverosímiles, ha de ser gradual, no basta obtener una vez el número 1.º, es preciso obtenerle muchas veces pa-
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ra hacer oposición á una plaza de juez de término, por ejemplo, sería preciso haber ganado en la oposición la categoría inferior y así sucesivamente, perteneciendo por lo tanto al cuerpo de aspirantes de la categoría inferior durante dos años por lo menos, aunque no sea obligatorio el entrar en el desempeño de funciones.

De este modo, con esta lógica y necesaria limitación, no se llegaría de un salto al Tribunal Supremo, sino que para poder llegar se necesitaría haber ganado sucesivamente, y de dos en dos años, mediante la oposición, una á una todas las categorías inferiores, desde juez de entrada; es decir, que se necesitaría por lo menos doce ó catorce años de constante oposición sin perder una sola.

¿Verdad que de este modo no habría saltos ni sorpresas?

¿Verdad, que quien después de 14 años de constante oposición llegase á alcanzar la más alta de las investiduras civiles, la tenía muy merecida?

¿Verdad que de este modo se conseguiría mejor aquilatar el mérito que por los de una inspección?

¿Verdad que por este medio las más indiscutibles lumbre ras del derecho vendrían á ocupar las más altas categorías de las carreras judicial y fiscal, en vez de alejarse de ellas por lo imperfecto de su organización?

Las ventajas de este sistema serían incalculables; abajo, en las categorías inferiores, el estímulo de ganarse los más altos puestos mediante el trabajo y el estudio; arriba en las supremas categorías, los colosos de la ciencia, los vencedores, los incansables, haciendo aplicación constante de sus amplios conocimientos á los casos diarios de nuestra justicia!

¡Qué cuadro tan singularmente hermoso ofrecerían nuestros tribunales de justicia!

De una parte la inspección velando con exquisito cuidado sobre todos los organismos judiciales, aplicando el oportuno correctivo, allí donde el mal asomase su cabeza, depurando y extirpando hasta en su raíz, todo lo inmoral, todo lo defectuoso, todo lo malo, y de otro lado, la oposición verdad y riguro-
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sa, nutriendo las escalas judiciales, así purificadas de lo más selecto del mundo jurídico!!

¿Y quién sabe si vencidos los recelos, generados por la rutina, y perfeccionado en la práctica el sistema, vendría á quedar establecida la oposición como único medio de ingreso y ascenso, no solo en la carrera judicial, sino también en todas las carreras civiles?

Mariano de Linares.
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CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR.

Madrid 30 de Octubre.

A la doble crisis política y económica en que perpétuamente vivimos, á la crisis pavorosa del trabajo, á la crisis social que apunta por todos lados amenazándonos con jamás vistos cataclismos, debemos por desgracia señalar otra más grave todavía, en razón de afectar lo más íntimo de nuestra existencia moral, la más delicada fibra de nuestra alma, la inminente crisis religiosa, que amaga con la perturbación de las conciencias aquí donde la fe en las enseñanzas de la Iglesia era la sola unidad que nos quedaba, el único capital que no había sufrido merma en el loco desorden con que hemos dilapidado los restantes.

Y el peligro no viene de los ataques de los librepensadores contra las verdades reveladas y tradicionales, no viene tampoco del protestantismo que ha sido y seguirá siendo en España planta exótica capaz de crecer únicamente en lugares desprovistos de luz y de aire como arbustos de invernadero, no viene de los ataques de la ciencia, porque los pocos sabios que en nuestro país existen son católicos fervorosos ó espíritus indiferentes hacia las enseñanzas de la Iglesia, no viene tampoco de los gobiernos constituidos ni de los partidos gobernantes, porque unos y otros quieren vivir en buena inteli-
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gencia con el pontificado y los Obispos y se esfuerzan en cumplir con fidelidad el Concordato y las leyes establecidas para mantener el debido concierto entre la Iglesia y el Estado, entre la Constitución y el Clero, poniendo gran empeño de veinte años á esta parte en no suscitar género alguno de conflictos peligrosos para todos. Viene de donde menos podía esperarse y de donde más puede temerse; viene, en una palabra, del seno de los mismos partidos católicos desgarrados por intestinas discordias, tras de cuya apariencia doctrinal se ocultan fines políticos, tendencias de dominación exclusiva sobre las conciencias, y por las conciencias sobre intereses de un orden puramente temporal.

Extraña parece en verdad la aparición de un partido católico en esta tierra católica por excelencia. La comprenderíamos si el Catolicismo tuviera en frente una fuerza más ó menos organizada, surgida para combatir la fe nacional y dispuesta á librar con ella terribles batallas. No la comprendemos, ni siquiera acertamos á explicarla, cuando de los dieciocho millones de españoles no llegan á treinta mil los que se atreven á declarar en el censo su disentimiento ó negación de las creencias de la Iglesia.

Y, sin embargo, el temor de la crisis religiosa, ¿qué decimos el temor? el hecho de haber ésta surgido entre el episcopado de una parte y los elementos laicos que pretenden disputarle la prerrogativa esencialmente apostólica de la enseñanza y dirección de las cosas espirituales, es ya innegable según la solemne y autorizada opinión de la más alta dignidad de la Iglesia española.

Los Congresos católicos, esto es indudable, tienden ó han secularizado en cierto modo la Religión, mediante la intervención de los laicos en las discusiones teológicas, disciplinarias y doctrinales.

Dos cuestiones se nos ocurren por tanto; primera: ¿la constitución de los Congresos católicos es un bien ó es un mal para la Iglesia? Segunda: la prensa llamada católica que comenta para censurarlas ó aplaudirlas las decisiones de los Obispos,
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y trata de dictar sin misión para ello reglas de conducta á los fieles declarando lo que en su juicio se conforma ó disconforma con los verdaderos intereses del Catolicismo, ¿es un bien ó es un mal para la integridad de la doctrina y para las autoridades eclesiásticas el acatamiento hacia las cuales tienen siempre los escritores católicos en la pluma, siquiera dejen deslizar de cuando en cuando reticencias maliciosas, frases ambiguas, ataques mal encubiertos contra las que no son de su agrado?

Imparciales espectadores de la lucha entre los católicos que pretenden respectivamente poner al servicio de intereses temporales la autoridad de los Obispos y la influencia de la Religión, no sabemos qué contestar á las enunciadas cuestiones. Todos ellos hablan en nombre de las declaraciones pontificias llenas del espíritu de transigencia, inspiradas en el espíritu evangélico que caracteriza las admirables Encíclicas de León XIII; todos rinden sumisión al sucesor de San Pedro, ¿pero no son también sucesores de los Apóstoles los demás Obispos establecidos como aquél por el Espíritu Santo y con jurisdicción, no ya delegada por el Papa, sino propia sobre el rebaño que apacientan? Y, si esto es así, ¿se explica que personas dócilmente respetuosas con el Pontífice, pretendan poner en oposición á ciertos Obispos españoles con el Jefe supremo de la Iglesia, sólo porque en determinados puntos de orden secundario mantengan opiniones diversas de las de los citados Congresos? Aun á riesgo de pasar por ligeros en materias tan trascendentales, casi nos atrevemos á decir que en el fondo del actual conflicto hay una cosa que se dice y otra que se calla. Consiste la primera en suponer invasión por parte de los laicos en las atribuciones canónicas de los Obispos, cuando en realidad hay simple, si no desinteresada cooperación con ellos en la dirección de los fieles, cosa irremediable en estos tiempos de gran difusión científica, de extraordinario desarrollo intelectual, de libre discusión de todos los problemas del orden moral y político que con la Religión se relacionan. El laicismo, considerado de esta suerte, podrá
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ocasionar grave daño á las enseñanzas católicas en concepto de algunos Obispos; mas dado el vuelo é importancia que aquellos sospechosos elementos han tomado en los años últimos dentro de la Iglesia docente y en la dirección de los negocios religiosos, entendemos difícil empresa disminuir su influencia buena ó mala y mucho menos prescindir de su cooperación en la obra con tanto valor acometida por el Sumo Pontífice en los pueblos fieles á la Iglesia de restablecer la armonía entre los intereses políticos y sociales contra los intereses del Catolicismo, llamado, á juicio del ilustre sucesor de los Apóstoles, no solo á ser la salvaguardia moral de las conciencias, sino el espíritu vivo de la futura constitución de las sociedades humanas, juntamente con el centro hacia donde, como decía el italiano Gioberti, «volverán a reunirse todas las sectas cristianas recorrida la inmensa curva del protestantismo y del cisma oriental.

El Congreso de Tarragona no ha discrepado en este punto de los Congresos católicos anteriormente celebrados en otros puntos de la península. Obispos de mitra y báculo unidos con Obispos, digámoslo así, de levita, han elevado juntos preces al Altísimo, han comulgado con el mismo pan eucarístico, han expuesto con doctrinas y elocuencia sus pareceres sobre los puntos de moral, de sociología y de política puestos previamente en el cuestionario del Congreso. Es más; han coincidido en todo lo principal y á ninguno de los ilustres representantes del episcopado español allí presentes se le ha ocurrido protestar contra la intrusión de los tales laicos en los asuntos religiosos ó con la Religión relacionados; antes bien, han aplaudido sus palabras, alabado su celo, bendecido sus personas por comprender que ni la fe ni la ciencia son patrimonio exclusivo de nadie, sino dones otorgados por Dios á las personas que les place, salvo la autoridad apostólica de los designados para ello especialmente por la Iglesia.

Buenas prueba de este hecho, nos suministra entre otras la presencia del Nuncio de S. S. Monseñor Cretoni, al Congreso mencionado, donde no ha ido contra nadie ni en favor de na-