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BIBLIOGRAFÍA (1)

Manual Práctico de la Hipoteca Naval por Don Leopoldo González Revilla, Abogado del Colegio de Madrid.—Madrid—1894—Un tomo.

El autor de este libro lo es á su vez de la obra magistral «La Hipoteca Naval» que tanto favor ha tenido en España, y que fue la primera que se ha escrito en nuestro país sobre esa institución recientemente admitida en nuestro derecho patrio. Ella ha servido para que nuestros Abogados y Foristas estudien esa importante materia, habiéndose publicado varios trabajos posteriormente al del Sr. Gonzalez Revilla, en los que tomando por base este, le prodigian merecidos elogios.

En este Manual Práctico que acaba de publicar el señor González Revilla, hace un comentario doctrinal á la ley sobre la hipoteca naval. Es el trabajo de este distinguido Letrado, el único que conocemos de comentario á la ley, y está hecho con gran competencia. Consta el libro de 25 capítulos en los que además de ocuparse de los precedentes doctrinales y legales de esta institución del derecho mercantil, del carácter que tiene en nuestro derecho, examina el texto de la ley, aclarándole con razonadas y juiciosas observaciones, estableciendo la correspondencia con las leyes simulares extranjeras, y consignando las dudas á que pueden dar lugar determinados textos. Inserta á su vez en este libro el señor Revilla los diversos proyectos que se presentaron en nuestro Parlamento, y completa la obra un índice analítico muy bien

(1) De toda obra que se nos remitan dos ejemplares, haremos un juicio crítico en esta Sección de la REVISTA.
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hecho, que facilita la consulta de los textos y cuestiones todas que se tratan en este Manual práctico. Como obra de utilidad para nuestros Abogados y armadores, y como estudio práctico de la nueva institución de la hipoteca naval admitida en España, no dudamos un momento en recomendarla á los lectores de la Revista, en la seguridad de que nos lo agradecerán, y sinceramente felicitamos al Sr. González Revilla por este nuevo trabajo con el que ha enriquecido nuestra literatura jurídica.

Literaturas mulsanas. Estudios de Patología Literaria Contemporánea, por D. Pompeyo Genér de la Sociedad de Antropología de París—Madrid 1894.—Un tomo.

Lujosamente impreso acaba de dar á la imprenta esta original obra el Sr. Genér, tan conocido en la república literaria por sus anteriores. «El Origen del Hombre.» «La muerte y el diablo.» «Heregias» y la Exposición Universal de París en 1893.» El Sr. Genér es un escritor originalísimo, y bastaría para acreditarle como un hombre de vastísimos conocimientos este nuevo libro, que hoy vamos á dar á conocer á nuestros lectores.

Hé aquí como explica el autor el origen de esta obra: «En los pasados siglos, y aún podríamos añadir hasta principios del presente, se creía que todo era estable, fijo, ó que á lo más cambiaba de una manera accidental. Así las naciones, las sociedades y con ellas sus producciones, comparecían como cosas fijas ó poco menos, lo mismo que los individuos. No se había echado de ver que una sociedad, una nación, un pueblo, son únicamente un momento en la Historia de la Humanidad, lo mismo que un individuo representa un solo momento de una genealogía, formado á su vez por una serie de momentos fenomenales ó de actualidades sucesivas. Así las literaturas eran conocidas de una manera absoluta y fija; y se decía que había habido unas clásicas, típicas, á las cuales todas las demás debían de referirse, y de las cuales solo tenían que aprender, y fuera de las cuales solo habría barbarismo
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dado de respiro el administrador de la casa, para el abono de los alquileres; contestándole Feliciano que le diría al maestro si quería anticiparle su importe á cuenta de los jornales.

III.

Entre Madrid y Francfort cruzóse un telegrama que decía:
«Mr. Ximénes, agente cambio y Bolsa.—Madrid.—Cuándo partir do' esa villa mi manquer valores. Diga poste, que hacer.—Stuers.»

El recipiendario del anterior despacho telegráfico, y apoderado y corresponsal del negligente banquero, contestó con una extensa carta, síntesis de la legislación mercantil aplicable al caso. Decíale poco más ó menos:

«Que si se trataba de efectos públicos, había que acudir á los tribunales, para impedir que se hiciese pago alguno, ó para conseguir la expedición de otros duplicados. Que en la denuncia había de indicarse: la naturaleza de los efectos, su valor nominal, número y serie, y circunstancias que acompañaron á la disposición; nombre del propietario, época y lugar en que vino á serlo y en que recibió los últimos dividendos ó intereses, y modo de adquisición. Que, justificada que fuera la legitimidad de la denuncia, se ordenaría su publicación en la Gaceta de Madrid, Boletín Oficial de la provincia, y Diario oficial de Avisos, con citación del tenedor del título ó títulos; poniéndolo en conocimiento del centro que emitió los valores para la retención del pago.»

Aquí llegaba de la epístola, cuando el criado puso sobre la mesa el Diario oficial de Avisos de Madrid. Dejó la pluma el agente para pasar la vista por sus columnas, y tropezó con la noticia de una riña ocurrida en una tienda de vinos, de la que resultó gravemente herido uno de los contendientes.

—Lo de todos los días,—dijo, apartando el periódico, para continuar en la epístola:
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y mal gusto. Hoy día gracias al método científico inductivo, se ha comprendido que todo está en un estado dinámico permanente.

Todo es movimiento, todo es desarrollo, todo es un llegar á ser, todo es un paso hácía otra cosa. La evolución es la más general de las leyes. Así las literaturas todas, han sido consideradas como fenómenos expresivos de los diversos estados de la humanidad llamados razas, pueblos, naciones, civilizaciones, estados expresados por signos representativos de sistemas fonéticos, ó sean lenguas. Y como variación, no indica precisamente progreso, háse observado, que así como ha habido variaciones en el funcionalismo individual que tendían á su anulación, á su muerte, que se han llamado enfermedades, ha habido también variaciones en lo colectivo ó super orgánico, que han tendido á una depresión y hasta á una anulación de dicha colectividad, es decir, variaciones, malsanas, ó sean verdaderas enfermedades sociales. Las ha tenido la Ciencia, la Moral, el Arte; y las ha habido pasajeras y crónicas, restringidas ó tópicas y difusas ó epidémicas. Así ha habido enfermedades literarias ó mejor literaturas enfermas, como las hubo sanas. ¿Quién duda que la literatura griega y la romana de los buenos tiempos, son literaturas de vida, literaturas llenas de salud y robustez, como la de los gramáticos herméticos y espargíricos de Alejandría, y la de los escolástas de Bizancio fueron raquitismos literarios, parálisis, miopías y atrofias á la vez? ¿Quién no ve un delirio de persecuciones en las literaturas apocalípticas, y una megalomanía en las mesiánicas y evangélicas que les sucedieron, empalmando con ellas?

Pues bien; de conformidad con el método científico moderno, y estudiando de entre las presentes manifestaciones literarias, las que contradicen á los elementos vitales de nuestra civilización europea, y si sólo responden á sus desviaciones morbosas, hemos escrito este libro para investigar qué causas de organización social, de raza, ó á qué accidentes de época corresponden. Toda flor nace de un árbol, el cual es producto
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del suelo y de la atmósfera en que vive, al par que de la estructura y poder evolutivo de la semilla que en dicho suelo se plantó. Cada literatura es una flor de un árbol, el cual es el estado animico de la sociedad en que se produce, y tiene ésta su terreno y su atmósfera moral. Cuando una flor se mística ó no fructifica, cuando se agota antes de tiempo, crece agua- nosa ó destila veneno, esto no depende de la flor misma, sino de la savia que por la planta corre, de la composición del alimento que toma por las raíces, de la atmósfera demasiado seca, demasiado cálida, demasiado fría ó desprovista de ácido carbónico ó de algún organismo parasitario. Así, pues, vamos á analizar ciertos estados anormales de la literatura europea contemporánea, que constituyen verdaderos casos patológicos, enfermedades más ó menos graves, funcionamientos irregulares contrarios á la vida, viendo de qué elementos proceden y á qué son debidos.

Bajo esta base, y apreciando que así como en el cuerpo humano se presentan enfermedades que á veces le robustecen, estudia el Sr. Gencer las que él estima estados morbosos en la literatura moderna.

Después de un discreto Prólogo, en el que parte del principio de que las literaturas expresan los diversos estados de la humanidad, analiza las enfermedades que él llama indígenas, y después las que titula exóticas. Entre las indígenas coloca el Gramaticalismo, el Retoricismo, el Criticonismo y el Croniconismo. Observaciones muy atinadas hace sobre cada uno de estos males de nuestra literatura, y aunque no estamos conformes con algunas de sus ideas por lo exageradas y radicales, no podemos menos de aplaudir el sentido general que las inspira. A propósito del Criticonismo, dice en el capítulo 3.º:

«El criticonismo consiste en figurarse que mediante cierta fórmula abstracta llamada Criterio, ya se puede tratar de Omnia re scibili. Dicha fórmula es la síntesis de una escuela filosófica, metafísica, política ó estética; ó á veces sólo está dictada por las preocupaciones corrientes. Para el caso particular de la literatura, el atacado de criticonismo usa siempre
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una fórmula estética, y tiene invertido el sentido de las cosas como el gramático y el retórico, y se le figura que el Arte es hijo del precepto, y que el genio es el producto de la escuela. Su miopía no es tan estrecha como la del gramático y la del retórico, pero puede coexistir con cualquiera de las de éstos, y aun con ambas á la vez. Así, hay críticos que sólo se dedican á cazar ripios ó faltas gramaticales, ó lo que ellos por tales toman.

Al que maneja esta fórmula, ó mejor este instrumento, ágúrasele estar lleno del Espíritu Santo, poseer la Ciencia infusa, ser el único descubridor de la Verdad absoluta; y empieza á pontificar desde las columnas de su periódico, dando patentes de genio ó hundiendo reputaciones. Pero afortunadamente esta enfermedad va ya desapareciendo, y este es un hecho que todos atestiguan. Lo mismo los académicos que los cronistas ligeros, los autores dramáticos, que los novelistas, los espíritus cultos que la masa del público hace ya algún tiempo que vienen diciendo en todos los tonos: «hoy ya no hay críticos.» Y efectivamente no los hay, ó hay muy pocos afortunadamente.

La crítica antes preponderante y casi omnipotente, apenas si hoy se atreve á dar alguna que otra patente de genio, y aun esto por medio de la pluma de algun aristarco ignorante, y como tal, osado. Ya pasó la época en que un artículo firmado por un hombre de autoridad indiscutible, daba al público las opiniones hechas, formando reputaciones y cerrando el paso á la carrera de las artes ó de las letras á algunos que tal vez hubieran dado fruto en ellas. Murió ya este despotismo fatal de la inteligencia. Séale la tierra ligera.

Y cosa rara: la crítica ha muerto, y precisamente nuestro siglo es un siglo esencialmente crítico, en que cada cual juzga por sí propio. Por esto la crítica sacerdocio, la crítica dogmática, ha desaparecido y, á lo que parece, para siempre.

Para que haya crítica y críticos que den certificados de talento ó excomulguen del gremio de las artes, se necesitan dogmas, es decir, principios fijos, inmutables, indiscutibles,
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ineludibles, los cuales forman el criterio. Con este criterio, como con un molde, se miden las producciones; las que caben dentro son buenas; las que no entran son malas.»

Seguidamente analiza en este curioso libro las que titula enfermedades exóticas, entre las que coloca El Medanismo, El Vulgarismo, El Criminalismo, El Pseudo Darwinismo. Al ocuparse del Medanismo analiza la literatura de Zola y del capítulo que le dedica merece copiarse el retrato que de este escritor hace:

«Emilio Zola es un gran talento, un coloso, una fuerza de la literatura moderna. Pero es una fuerza brutal, un coloso bestial, un talento acanallado. Es el tipo del Calibán de Renán, y aún más del de Shakespeare. Lo vil, lo bajo, lo sucio, forman sus argumentos. Sus obras impresionan por el cúmulo de detalles pequeños, repugnantes, patológicos. Codició el aplauso de los muchos, y para adquirirlo no reparó medio.

Sus descripciones gráficas, pero groseras, diluidas á veces hasta la impertinencia, le hicieron simpático á la plebe de los fanbourg, y luego á cuanto hay en París de bajo y degradado. Sus innumerables observaciones sobre la canalla, y lo sucio, moral y físicamente, observaciones llevadas hasta un extremo microscópico, dividiendo, subdividiendo, llegando á la fibra, al átomo corrupto para poder hacer saborear mejor la corrupción á los lectores, ese sistema de investigación minuciosa de cosas, que la mayor parte de las veces no valen la pena de que sean investigadas, le dió fama de científico entre las gentes vulgares. Es verdad; á veces, como Ganesa, el ídolo indo de abultado abdomen y cabeza de elefante, que simboliza la ciencia en el Ganges, Zola tiene algo de ciencia vaga en su mente, pero ésta se manifiesta en él como en aquel, siempre á través de formas bestiales.

Siempre sus fases, sus cambios, sus evoluciones, sus metamorfosis obedecen en él á algo preconcebido para el éxito. En él el literato está forrado de un comerciante. Antes que todo, y á pesar de su energía inmensa y de su colossal talento, lo que él mira en el resultado; no el resultado artístico, sino el
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material; por esto es, que siempre le hemos acusado de falta de sinceridad. Es un literato burgués, genial si se quiere, si es que cabe el genio de la burguesía, pero es burgués por todos sus cuatro lados.

Sus primeras novelas, muy bien escritas, muy bien observadas, tuvieron muy poco éxito, no porque no valieran, que valían mucho, sino porque es muy difícil de sobresalir y llamar la atención en un centro como París, á donde van á parar los primeros autores del mundo. C'est dur á percer. Cuesta mucho de atravesar esta inmensa costra formada por todos los entusiastas de lo que ya tienen renombre. Zola que era entonces un simple empleado de una librería, viendo que perdía son temps et sa peine y que el editor le decla: «Ca ne va pás» trató de llamar la atención, no importa de qué manera.

No tuvo la constancia paciente del genio y cambió de rumbo. Se puso á escribir una novela de costumbres acanalladas al natural, con las mismas palabras que usan los voyous Faubourgs, sin velar ninguna de las repugnantes escenas que describía; al contrario, se complacía en los detalles más soces, en multiplicarlos y en acentuarlos.

Luego con la ayuda de su antiguo patrón de la compañía de los Tramways de Marsella, que le prestó unos miles de francos, empezó la reclame, pagándose artículos á precios muy subidos; y L'Assomoir llamó la atención; la discusión vino, y el nombre de Zola voló de boca en boca.

No bastaba con esto, era preciso perseverar; y se puso á escribir Nana, acentuando la nota pornográfica, tras de la cual vino Pot-bouille, y las demás fueron continuando; y Zola subiendo en reputación y en beneficios. Pero el autor de tanto escándalo, no se contentó con el renombre que su revolución le diera. El aplauso de las turbas era de poco para él. Y codició entrar á formar parte del gremio de los inmortales. Se creyó predestinado para la gloria oficial, y vió el sillón de la Academia tendiéndole los brazos. Pero los individuos de la Academia, salvo honrosas excepciones, eran nulidades orto-
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doxas. Era preciso obtener sus votos, y por lo tanto enmendarse. Y más que enmendarse, era necesario probar que si se habían encanallado, no había perdido los sentimientos religiosos, ni había dejado de pertenecer al gremio de la Santa Madre Iglesia. Y con tal objetivo ideó una obra místico-mansa de costumbres de nuestro siglo. Fácil era; tras de la neurosis alcohólica, de la neurosis ninfomaniática, y de las demás de la familia de los Rougón, bien se podía presentar un individuo de la misma, atacado de la manía religiosa. ¿Pero, y el estilo? Zola, que se había codeado con los héroes de los Faubourgs y de las Halles, no había frecuentado lo suficiente, el medio ambiente este, en que viven los que comulgan en Cristo.

Pero Zola es hombre de recursos y se dijo; «ahí está Legende dorée y la de Facquen Voragine. La cuestión consiste solo en trasplantar lo que pasa en la edad media al siglo actual con todas sus exigencias; un arreglo no cuesta tanto como una creación, y «además—se dijo—ahí está el sillón y las verdes palmas que me esperan,» y con paciencia y buena voluntad dió á luz Le Rêve. Pero la Academia no le llamó á formar parte del número de sus elegidos. Y entonces volvió á las andadas, vertiendo en La Terre y en la Bete humaine todo el caudal de inmundicias que aún guardaba en su trastienda literaria.

En La Debade se propuso ponernos de manifiesto los horrores de la guerra. Todos esperaban de él que se manifestara francamente sobre la Comune. ¿Tenían razón? ¿Eran unos criminales los que erigieron en Municipio libre, ó eran la flor de los patriotas que protestaba en contra de las rendiciones cobardes de los imperiales, y de los egoismos de las clases burguesas dominantes en Francia?

Pero el maestro es de sobra cuco y dijo «¡Alto! que aquí podríamos dar un tropezón y rompermos la crisma» y evitó el peligro. pintando solo, á grandes rasgos como apoteosis final de la guerra, el incendio de París, enrojeciendo de sus fulgores todo el suelo de esa Francia, á refaire, como dice su pro-
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tagonista mientras vá huyendo de la catástrofe. Así quedaba bien con todos, y la obra se vendía que es lo que se trataba de demostrar.»

El Sr. Genér dedica en su libro cuatro estudios á la decadencia fin de siglo en París, al Pesimismo Germánico, al Nihilismo Ruso, y al Noticerismo» y en ellos dá gallarda muestra del conocimiento que tiene de las literaturas extranjeras.

Lástima es que la obra este inspirada en un espíritu materialista, descubriéndose en ella la negación que de todo principio católico hace el Sr. Genér. Contiene ideas muy originales, demuestra su autor vastísimos conocimientos, y revela por ella ser uno de nuestros literatos más distinguidos.

Clemente Domingo Mambrilla.

30 de Septiembre 1894.
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MR. THIERS CONSIDERADO COMO HISTORIADOR

I

Luis Adolfo Thiers es uno de los contemporáneos cuyo nombre será clara antorcha que ha de iluminar con los resplandores de su luz la presente generación. Nació en Marsella el 16 de Abril de 1797 y murió en San Germán el 3 de Septiembre de 1877. Era hijo de una familia de comerciantes de paños, empobrecida por la revolución. Comenzó su educación científica en el Liceo de Marsella, año 1806, y á los diez y ocho años se trasladó á Aix, donde siguió la carrera de Jurisprudencia y se recibió de Abogado en 1820. Mr. Thiers no tenía vocación para la carrera del foro, y cultivó la política, la Economía, la Filosofía, las Bellas Artes, las Ciencias Naturales, la Astronomía y la Oratoria; pero donde su genio brilló con toda su grandeza fué en la ciencia histórica. En un certamen propuesto por la Academia de Aix, obtuvo el primer premio su magnífico discurso, cuyo asunto era el Elogio de Vauvermagues. En busca de fortuna marchó á París el año 1821, donde encontró á su fiel compañero de estudios, monsieur Mignet, y ambos trabajaron sin descanso algun tiempo. Thiers pidió protección á su compatriota el orador Manuel, y recomendado por éste, entró á formar parte de la redacción del periódico El Constitucional, distinguiéndose en seguida.
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lo mismo en la crítica política y literaria, que en la crítica del arte.

Presentado en casa de Laffitte, pronto se hizo lugar por la flexibilidad de su talento, clara inteligencia y viva fantasía. «Su pequeña estatura, dice uno de sus biógrafos, la expresión vulgar de su fisonomía medio oculta por sus grandes anteojos, la singular cadencia de su acento, su movilidad continua, el extraño balanceo de sus hombros, una falta completa de aplomo, todo contribuía á darle cierto carácter de originalidad. Nada le parecía extraño, ni la hacienda, ni la guerra, ni la administración. Convertido en comensal de Laffitte, no tardó en relacionarse con las notabilidades de la oposición, y fué recibido familiarmente por el viejo Talleyrand» (1). «Thiers, considerado detenidamente, tiene una frente espaciosa y bien organizada, ojos vivos, sonrisa de sagacidad y agudeza; pero en su conjunto aparece rechoncho, descuidado y vulgar» (2).

Desde el año 1823 al 1827 publicó la Historia de la Revolución francesa. Abandonó el proyecto de escribir la Historia General, para dedicarse por completo á combatir el Ministerio Polignac, formado el 5 de Agosto de 1829. Con este objeto fundó El Nacional, ayudándole en la árdua empresa sus amigos Mignet y Armando Carrel.

Si el Ministerio Polignac formó singular empeño en la derogación de la Carta Constitucional, el periódico de Thiers se propuso sostenerla, aún á costa de la misma dinastía. Desde los primeros números (1.º de Enero de 1830), Thiers hizo de su periódico una máquina de guerra, y su artículo El Rey reina y no gobierna, fué un verdadero acontecimiento. El Nacional, con sus violentos artículos, contribuyó en gran parte á la revolución de Julio. Proclamado Rey Luis Felipe, Thiers fué nombrado Consejero de Estado, y Subsecretario de

(1) Galería Universal de Biografías y Retratos, t. I, Francia, p. 38. Madrid, 1867.
(2) Timón, Libro de los Oradores, t. II, p. 168. Tr.
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Hacienda el 4 de Noviembre de 1830. Más tarde, como Diputado y Ministro del Interior, defendió los principios liberales y los intereses económicos de su país. El año 1832 pasó del Ministerio del Interior al de Comercio y Obras públicas, en el cual realizó grandes reformas. Después se encargó nuevamente del Ministerio del Interior, sosteniendo una lucha de principios y doctrina con Mr. Guizot. En el año 1836 tuvo la presidencia del Consejo con la cartera de Negocios extranjeros, cayó al poco tiempo, y en 1840 volvió nuevamente al poder, para dejar en seguida el campo libre á su rival monsieur Guizot.

Desde el 1845 al 1862 se dedicó á escribir la Historia del Consulado y del Imperio.

Apareció en la tribuna el año 1842 para sostener la ley de regencia que excluía á la Duquesa de Orleans, y en 1844 combatió rudamente la política de Mr. Guizot. En la memorable legislatura de 1848, la última de la monarquía de Julio, se conquistó su antigua popularidad. Se encargó en la noche del 23 al 24 de Febrero, con Odilón Banot, de la formación de un nuevo Ministerio; pero el movimiento revolucionario triunfó en París, retirándose Thiers de los negocios públicos. Proclamada la república, Thiers fué derrotado en las elecciones para la Constituyente; mas luego volvió al Parlamento, elegido por el Sena inferior. Votó la dictadura del general Cavaignac, y después la presidencia del Príncipe Luis Napoleón. Reeligido para la Asamblea legislativa, manifestó (1850 y 1851) sus vastos conocimientos, lo mismo en las cuestiones políticas que en las religiosas y administrativas. El golpe de Estado le colocó en una situación difícil; Mr. Thiers fué arrestado en su casa en la mañana del 2 de Diciembre de 1851, conducido á la cárcel de Mazas y expulsado de Francia. Volvió á París en Agosto de 1852, retirándose á la vida privada, y dedicado por completo al estudio durante once años.

En las elecciones generales de 1868 representó la segunda circunscripción del Sena. Formando parte de la minoría, se distinguió defendiendo doctrinas liberales y trató magistralmente la cuestión de México.