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El General Salamanca daba tanta importancia á la nueva instalación que, como ya he dicho, le sacrificó su comodidad y hasta su propia decorosa representación, cediéndole las mejores habitaciones de la casa. Pero el General Salamanca proyectaba además poner bajo la inmediata dependencia del Museo la Imprenta y el Boletín Corporativo, pensando que era lo natural divulgar en éste las enseñanzas recogidas en aquél y hacer una científica y original revista de lo que era un discreto acopio de recortes y traducciones.

Si el General Salamanca no lo hizo antes, fué por consideraciones personales que siempre estimó muy atendibles, y porque esperaba á que el Museo tuviese superior importancia para justificar el nombramiento de un director de la clase de coronel, que al frente de otros tres jefes subalternos (uno para el Gabinete de ensayos y dirección de las prácticas que en él debían efectuar los oficiales recién salidos de la Academia, otro para el Museo y Biblioteca, y otro para la Imprenta y el Boletín); auxiliados por los oficiales y dependencia necesarios ó intervenidos en sus operaciones contables para un Comisario de guerra de primera clase hablan de constituir la plantilla definitiva.

Esperaba también á que suprimido el Consejo de redenciones, pudiera disponerse de todo el edificio en que se encontraba la Dirección, en cuyo caso las plantas bajas se habrían destinado á Imprenta, Biblioteca, Boletín, y Laboratorio: la principal á Direcciones de Administración y Sanidad militar é Intendencia del distrito; la siguiente á Museo, y la última á Intervención general, completamente reunida e independiente.

NARCISO AMORÓS.

(Se continuará).
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DATOS PARA ESCRIBIR LA HISTORIA
DE LA ORDEN DE LOS CABALLEROS FRANCMASONES EN ESPAÑA,
DESDE SU ORIGEN HASTA NUESTROS DIAS

(Continuación)

CAPÍTULO XX

I. El Gr.: Or.: en el Teatro de la Zarzuela.—II. Reorganización de los Orientes y oferta del Rey D. Alfonso XII de proteger la Francmasonería en España.—III. Luces y sombras.—IV. León XIII y los francmasones.—V. La Liga anti-masónica.—VI. La Francmasonería en el Congreso y el Senado español.

I

Hemos expuesto, en el capítulo anterior, las leyes, preceptos, reglamentaciones, usos, costumbres y prácticas que regulaban los trabajos de las LLog.:; los caracteres que señalaban al Aprendiz, Compañero y Maestro, y cuanto era ley y uso en la Francmasonería española al ocupar el trono D. Amadeo I de Saboya, en 1870. Punto es este muy importante, porque de esta época nace la confusión con la duplicidad de los Orientes, entonces en pugna, y los que después se establecieron, ahondando más y más las divisiones y luchas que en estos últimos veinticuatro años han dividido y despedazado á la Francmasonería española.

Por de pronto consignaremos, que aun en pleno período revolucionario, la reacción llegó á temer del trabajo de las LLog.:, y los enemigos de la Or.:, aprovechándose de la di-
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DEBERES Y RESPONSABILIDADES DE LA RIQUEZA (1)

SEÑORES:

No puedo ofreceros mejor ofrenda de gratitud por la extraordinaria bondad de que habéis dado muestra al elegirme presidente de esta Corporación, que el dirigiros hoy la palabra, pues sólo pensando en lo mucho que os debo y en lo poco que lo merezco, he podido hacer el esfuerzo que demanda el llevar la inteligencia por un camino, mientras el corazón se obstina en no desasirse del cortejo de recuerdos y tristezas que acompaña á aquellas penas que se apoderan del alma por siempre y para siempre, pues, como pocas, es amarga la de ver acabarse una existencia amada y venerada, y extinguirse con ella un hogar que fué siempre activo, puro y tranquilo. Ved, pues, si necesito que me otorguéís á manos llenas aquella benevolencia que pródigamente me habéis dispensado siempre.

Aun cuando tenía este año las mismas razones que en el pasado para no elegir como tema para este discurso uno relativo á la política, bajo la impresión que produjo en mi es-

(1) Discurso leído por el Sr. D. Gumersindo de Azcárate, el día 11 de Noviembre de 1892, en el Ateneo científico y literario de Madrid, con motivo de la apertura de sus cátedras.
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visión de los hher.:., se coaligaron para ver la manera de cortar los progresos que hacia la misma en todas las provincias. Poco antes de la venida del Rey á Madrid, durante los últimos días del Gobierno Provisional, comenzó á ensayarse en el Teatro de la Zarzuela una obra atribuida, no sabemos con qué fundamento, á D. Pedro Antonio de Alarcón, y que por el misterioso secreto con que se hacían sus ensayos parciales, excitó la curiosidad de todos los actores que tomaban parte en ella, y la de los empleados del teatro, que se mostraban codiciosos por saber el porqué de tantas reservas. Pronto se descubrió la incógnita, por que Ramón ó Alejandro Cubero (1), Escriu y otros actores que tenían papel en la misma zarzuela, se indignaron como francmasones que eran, al ver que la obra en cuestión era una sangrienta crítica contra la Or.:., y no vacilaron en descubrir á todos los hher.: la causa del secreto con que se llevaban los ensayos de El Gran Oriente, que así se llamaba aquella satírica zarzuela. Conocido ya de todos los artistas el argumento, plan y tendencia de la obra (¿de Alarcón?), trataron los francmasones que aquélla no se representase, por contrariar el espíritu jesútico que sin duda la inspiró, y á este fin se hicieron trabajos entre los hher.: de más valla.

Determinaron en una Log.: que fuese un Trian.: compuesto de Milans del Boch, Moreno Benitez (entonces Gobernador de Madrid) y un senador y literato amigo particular de Salas, empresario del Teatro de la Zarzuela. En este Trian.: iban representadas la milicia, la política y la amistad con las letras, todo ello en representación de la Francmasonería española, para rogar á Salas que El Gran Oriente no se representase. El ruego no fué atendido. Fundóse el empresario para desoirlo, en que tenía graves compromisos adquiridos con per-

(1) Cubero se llamaba Ramón, pero después de la famosa noche de San Daniel, en que acuchillaron á los estudiantes y al inofensivo vecindario de Madrid, renunció á su nombre, por llamarse como el General Narváez, y usó el de Alejandro, haciéndolo saber á todos sus amigos por medio de una ingeniosa carta impresa que inútilmente intentó denunciar el fiscal de imprenta. ¡Qué tiempos aquellos!
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sonas importantísimas, que le eran imposible de todo punto eludir, y por fin, dijo al Gobernador, que con una simple orden suya, por escrito, suspendería el ensayo de El Gran Oriente. A exigencia tal se retiraron á dar cuenta á la Log.: de lo infructuoso que fué la misión del Trian.:, ofreciendo, no obstante, y por indicaciones de Milans del Bosch, insistir con nuevas súplicas en su demanda, como lo efectuaron al día siguiente, y con el mismo negativo resultado. En aquella noche se hizo saber á la Log.: los estériles trabajos del Trian.: ante la negativa de Salas, y cuando se discutían los medios que podían emplearse para impedir la representación de la obra, el General Prim, con su espíritu belicoso, dejándose llevar de su carácter irascible y nervioso, protestó de las formas suplicantes empleadas por el Trian.:, y dijo que la tal zarzuela debía dejarse representar, para acudir la noche del estreno al teatro todos los hher.: en masa y hacerle la ovación que mereciera, arrojando las butacas á la escena para verlas arder después con los telones y bastidores.

—¡Oh!...—exclamaba Prim;—por ver este espectáculo quisiera que El Gran Oriente se representase.

El más humilde de todos los hher.: allí presentes pidió la palabra para rechazar las del her.: Prim, clasificando su pensamiento de poco masónico, porque dejaba sin pan á un número considerable de familias que vivían del teatro y entre ellas—dijo—está la mía, pues soy empleado en aquella casa: yo propondría—añadió—que otro Trian.: fuese á ver á Salas, no ya para suplicar sino para imponerle y mandarle que retire El Gran Oriente, y si se resistiera hacerle entender la fuerza que tiene la Francmasonería. De este modo, sin necesidad de acudir á los medios extremos que nos propone el her.: Prim, lograríamos matar el trabajo de zapa que contra nosotros intentan al presente los Jesuitas, buscándonos el ridículo desde un Teatro de Madrid. Se aceptó, pues, este medio, llevándose á cabo al día siguiente y Salas, ante la amenaza y la imposición de los del Trian.:, tuvo miedo y suspendió los ensayos de El Gran Oriente, para no reanudarlos más.
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En el saloncillo del teatro se reunían á la sazón todas las noches y hasta las tres de la mañana, los amigos contertulios de Salas y entre ellos personajes de diferentes colores políticos, como Fernández Guerra, Trives, Fernández y González, Eguiñaz, Luque, López de Ayala, Oudrid, Nogués, Inza, Céspedes, Saco, varios abonados, algunos artistas, no pocos literatos, los parientes de Salas y los altos empleados de la Zarzuela, que relan y celebraban las agudezas y chistes con que amenizaban las conversaciones tan buenos ingenios. Una de esas noches daba la noticia á sus amigos el Sr. Salas de haber suspendido la obra que tenía repartida, por imposición de los francmasones. Estos caballeros—añadió Salas—cuentan con fuerzas tan poderosas, que no ha habido más remedio que hacer lo que deseaban..., costándome no pocos cuartos...

—¿Y quiénes son esos señores?—dijo cándidamente el señor Fernández Guerra, acariciando su perilla.

—¿Y qué es eso de masones?—preguntó á la vez el bueno de Trives.

—Pues unos perdidos caballeros de industria, á quienes hemos visto en la guardia de honor dada al General Escalante y al Infante D. Enrique, cuando estaban en la caja metidos—respondió un adulador de Salas;—unos descamisados que tienen su modus vivendi haciéndose francmasones, esto es, hombres sin vergüenza, sin fé, sin religión y sin ley.

El que así hablaba, se despachó á su gusto motejando á la Or.: cuanto pudo. Escuchándolo estaba el artista que en la Log.: había rechazado la noche anterior las palabras del General Prim, y no pudo callar sin objetarle que no hablase así de personas que no conocía y que quizás tuviese que dar la mano amiga á alguno de los que él llamaba canalla, ó quitarse el sombrero á otros á quienes apesar de ser francmasones respetase mucho. Oído esto desatóse el joven en diatribas, insultos e improperiós y amenazas, no sólo para los granujas y pillos francmasones (así hablaba), sino para todo el que directa ó indirectamente tratase de atenuar ó apadrinar sus fechorías. Tanto subió de punto su arrebato, que las amenazas ya...
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fueron directas con los insultos para su interlocutor. Este tendió la mirada á su alrededor y vió que menos unos cuantos de los que escuchaban, los restantes estaban con el signo de orden, y al ver un crecido número de amigos en esta actitud, se le ocurrió cortar la discusión diciendo:

—Tenga por seguro que donde haya un grupo de hombres, allí se encuentran francmasones; con que no hablemos mal de ellos porque nos pueden oír.

Apoyaron estas palabras la mayoría y se disolviló á poco la tertulia, dándose el curioso caso de que al siguiente día recibió la cesantía el joven lenguaraz que tanto había deprimido á la Or.: . El her.: . Paz era á la sazón el Ministro y jefe superior de aquel empleado, y sabedor de lo que en la tertulia de la Zarzuela había hablado, quiso darle el susto consiguiente para hacerle entender que tenía que quitarse el sombrero á los francmasones, únicos que podían reponerle en su destino, como en efecto aconteció.

El atolondrado jóven (que después hemos conocido de Gobernador de Barcelona y entusiasta francmason), quedó convencido, con este motivo, de que en la Francmasonería estaban afiliados los primeros hombres del mundo, tanto en ciencias como en letras, artes y armas.

Y es público que desde entonces no se han vuelto á ocupar más en aquella tertulia ni de francmasones, ni de El Gran Oriente, como no haya sido para celebrar la música de una célebre habanera que el maestro D. Ildefonso Jimeno de Lerma escribió para aquella zarzuela.

II

Y en tanto que estas escenas y otras análogas tenían lugar en Madrid y las provincias, el desorden y la confusión se apoderó de todos los centros masónicos, donde desde 1869 comenzó á imponer cierta oligarquía perturbadora, que amenazaba la disolución de la Or.: . En ese tiempo el Gran Comendador del único Supremo Consejo y del único Gran Oriente reconoci-
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do (de los que existían en España), era el hermano Carlos Celestino Mañan.

Esa era de continuas revoluciones había disgustado á un veterano de la Masonería, el hermano Calatrava, quien pidió la Plan.: de Qui.: y se retiró de la Or.:, para quedar en sueños, aunque por corto tiempo; pues cediendo á las vivas instancias de un negociante en vinos (el hermano Castillo), tomó en 1868 la iniciativa para revivir el Gran Oriente Nacional de España, transformación masónica efectuada en 1840 en Burdeos, de una asociación española, fundada en 1812 con el título de Los Comuneros, llamados así en recuerdo de aquellos valientes españoles, Padilla, Bravo y Maldonado, los primeros en lanzar el grito de protesta y libertad contra la tiranía flamenca de Carlos V, el hijo de la esposa del Burgomaestre de Chent, Bárbara Bombleig. Aquella asociación estaba cubierta con el manto de la masonería en 1812, del mismo modo que en 1820 los Carbonarios se cubrieron con la egida de la institución.

Las Logias de Los Comuneros, se llamaban Torres; sus Capítulos, Castillos; sus Cámaras, Louvres ó Aledzares; y su Consistorio de Príncipes del Real Secreto, era el Gran Campamento de Villalar, lugar famoso donde se produjo la derrota de los Comuneros por las tropas de Carlos V.

El ilustre patriota Argüelles fué quien, adoptando la máxima de sus enemigos, «el fin justifica los medios», lanzó esos grupos esencialmente políticos y revolucionarios al asalto de las posesiones que se hallaban en poder de los eternos enemigos de la libertad.

Resucitado, pues, por el hermano Calatrava, el Gran Oriente Nacional de España, tomó posesión entre sus competidores, llamados á asumir la dirección de los asuntos masónicos de España, en 1869; época en que todas las libertades, sin excepción, habían pasado á la categoría de derechos.

En 16 de Abril de 1869 se reunieron los émulos de Calatrava en el piso bajo de la casa núm. 13 de la calle de las Infantas, en Madrid, formando por todos algunas docenas de maso-
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nes conspicuos para constituir un triángulo de Lógiás, (La Lealtad, La Mantuana y Los Caballeros Francos de San Andrés de Escocia), que formaron primero un Capítulo, después un Gran Oriente, y luego un Supremo Consejo, gracias al gran número de Inspectores generales que figuraban entre ellos, bajo la presidencia del hermano Mañan, sucesor legal y legítimo de los Soberanos Grandes Inspectores generales del Supremo Consejo, fundado en 1811, que había absorbido en 1818 al establecido en 1806.

Anunciaron el suceso por una Plan.: que circuló con profusión, cuyo documento en cuestión, copiado al pie de la letra, y con su misma ortografía, dice así: «A L. G. D.=(Hay un sello impreso que dice:=Grande Logia del Grande Oriente Nacional de España).=G. A. D. U.=Lux est tenebris!=Orde ab Cha!=Deus meunque jus.=Bajo los auspicios del Serenis.: Gr.: O.: Nac.: de Esp.: La Ser.: Gr.: Cám.: de Ritos.=Al Ven.: é Ill.: CCab.: RRos.: CCu.: y demás Ill.: Miem.: que componen la Aug.: y Resp.: Log.: La Lealtad:=Salud, Estabilidad, Poder.=El Sup.: Cons.: de España, reunido el 16.º dia del mes Nisan D.: A.: D.: L.: V.: L.: actual acordó en Balaustre el Decreto siguiente: Con el objeto de activar los trabajos necesarios para la perfección y estabilidad del Ori.:, disponiendo queden instaladas en el preciso término de tercero dia las LLog.: compuestas de los dignos Hh.: siguientes ó los que los mismos acordaren.=Aug.: y Resp.: Log.: Lealtad: Ven.: el Cab.: R.: C.: Pedro María del Castillo, nombrándose las dignidades entre los Hh.: siguientes: N. Marban, Cab.: R.: C.:; Adolfo Gent, Cab.: R.: C.: N.; Aguilar, Mtro.: Sim.:, G.: 3.º, N. Anguiona., Mtro.:, Sim.:; Bernardo Fanconi, Ap.:; Pedro Fanconi, Ap.:; Julio Donon, Ap.:; N. Berga, Ap.:, y otro cuyo nombre no consta por no haberse presentado en Trab.:, y los Sob.: G.: Ins.: Gen.: 39.º Jerónimo Couder, José Mancebo de Rivera, como honorarios de la misma Log.:=Aug.: y Resp.: Log.: Mantuana: Ven.:, en comisión el Sob.: Gr.: Ins.: Gen.:, Clemente Fernandez
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Elías; José María Romero, Cab.: R.: C.:; Fernando Domingo Lopez, Cab.: R.: C.:; Miguel Rosello, Cab.: R.: C.:; Juan Gonzalo Teruel, Cab.: R.: C.:; Fran.º Javier de Bona, Mtro.: Simb.:; Jorge Couder, Washington 2.º Mtro.: Simb.: y Sob.: Gr.: Insp.: Gen.: 38.º; Miemb.: hon.: Juan de la Lasomera, N. Parodi y Carlos Mañan=Aug.: y Resp.: Log.: Francos Caballeros de San Andrés de Escocia: Ven.: en comision el Cab.: R.: C.: Simon Gris Benites; Metello Juan Fran.º Moya Jariel, Cab.: R.: C.:; Juan José Junco Odimes, Cab.: R.: C.:; N. Arrogua, Mtro.: Simb.:; N. Campo, Apr.:, y los Sob.: G.: Insp.: Gen.: 38.º Manuel Perez Mozo, Pelayo 1.º; Miguel Ferrer y Garces, Junio Bruto; Carlos Mañan Romano, como Miemb.: Hon.: de la misma.=Y en cumplimiento á lo dispuesto por el Sup.: Cons.: os lo comunico para su cumplimiento.=Dado en el Or.: de Madrid bajo la B.: C.: y junto al H.: A.: en la línea vertical del Zenit á los 40,,25,, Latitud N. á los 26 días del mes Hebraico Nisan año de L.: V.: L.: 5869=C. M. C. Romano, Sob.: Gr.: Ins.: Gen.: 38.=(Hay una rúbrica)=El Gr.: Sec.: del Sup.: Cons.:=S.: F.: Graco 38.:=(Hay una rúbrica).

Tal fué la reconstitución del Gran Oriente de España.

Las diferencias que condujeron á la excisión, respecto del Grande Oriente primitivo, fué la resolución de éste de no percibir obvenciones y, sobre todo, la de no seguir dando á la Masonería Española carácter político ni religioso; convirtiendo el Grande Oriente y las Logias en círculos ministeriales ó clubs revolucionarios, puestos siempre á merced de los hombres que eran poder.

Así comenzaron á vivir ambos Orientes, reorganizados al calor de la revolución de Septiembre, y desde un principio mirándose con antagonismo. Bien pronto aparecieron á la superficie abismos insuperables para anchas fracciones, aun antes de la elección de D. Amadeo para ocupar el trono vacante.

El hermano Mañan era más apto para la lucha que para la organización; por lo que en 1870 se retiró á Santander, acompañado de su Gran Secretario y Gran Canciller.
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Los Grados 33 residentes en Madrid decretaron fraternalmente la deposición del hermano Mañan, á causa de su ineptitud para realizar las buenas intenciones de que se hallaba animado; y eligieron Gran Comendador al hermano D. Manuel Ruiz Zorrilla, hecho aprendiz y masón en la Logia Mantuana; compañero y Maestro el día siguiente, en la Logia Caridad; Caballero de Oriente y Occidente al tercero día, en el Gran Oriente Ibérico (rama occidental injería en Madrid por el cis-mático Gran Oriente Lusitano durante el periodo de aspiraciones ibéricas) y, electo Gran Comendador el cuarto día, 20 de Julio de 1870, teniendo por tanto desgraciadamente sólo cuatro días de edad masónica, aunque su sublime grado lo hiciese centenario.

Por consiguiente, después de haber sido presidente del Consejo de Ministros en 1871 y 1872 y favorecido á gran número de hermanos con una protección más benevolente que justa y merecida, el hermano Ruiz Zorrilla vióse obligado á renunciar voluntariamente su puesto de Gran Comendador y devolverlo al pueblo masónico, por un Manifiesto fechado en Palencia á 1.º de Enero de 1874.

Dos hermanos, Avalos y Panzano, que habían sido elevados al 33º, siendo Ruiz Zorrilla Comendador, consiguieron su regularización de manos del Gran Comendador depuesto, el hermano Mañan, y entraron en una combinación con éste, para presentar como nulo y de ningún valor el periodo masónico de Ruiz Zorrilla.

Llevóse esto á cabo, y aceptada la dimisión de Ruiz Zorrilla, Mañan asumió el puesto de Gran Comendador, como si nunca lo hubiera entregado, apresurándose á nombrar al hermano D. José Carvajal Teniente Gran Comendador y á renunciar su cargo en la nueva sesión.

Al nuevo Gran Comendador Carvajal sucedió el hermano Terreros, á éste el hermano Avalos, y á este último el hermano Francisco Panzano y Almirail, Soberano Gran Comendador de esa agrupación que se llama Gran Oriente de España, al que designaremos nosotros con el nombre de «Primario.» Bien pronto veremos á qué obedece esta calificación.
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No fué aceptado por todos los francmasones españoles el nombramiento del hermano Mañan para el puesto de Gran Comendador; inmediatamente después de la renuncia de Ruiz Zorrilla, el mayor número opinaba que, habiéndose destituido al hermano Mañan, no podía éste ni tenía ningún derecho á ocupar un puesto directivo cualquiera.

El hermano La Somera fué electo Gran Comendador, en lugar del hermano Zorrilla, por todos aquellos que habían aprobado el gobierno masónico del primer ministro de D. Amadeo de Saboya.

Al cabo de un año el hermano La Somera renunció á favor del hermano Sagasta, más tarde ministro de D. Alfonso XII, al que sucedió Romero Ortiz, Director del Banco de España, fallecido á principios del año 1884, gobernando el Gran Oriente de España, que viene á ser el que llamaremos «Secundario».

Entretanto, Calatrava y el Marqués de Sesoane gobernaban más pacíficamente el antiguo Oriente Nacional, dentro del cual existía, hasta cierto punto, una paz octaviana. Pero en los comienzos del 1876 ocurrieron dos sucesos importantes: uno, la muerte de Calatrava, Gran Maestre y Gran Comendador, acaecida en Febrero; y otro, la venida del Príncipe de Gales y su visita á Madrid, en Abril y Mayo, donde se presentó con la banda del 33º (1).

(1) El Príncipe de Gales ostentaba en todos los actos solemnes las insignias masónicas, en testimonio de la unión en que vive la dinastía reinante con la Francmasonería. Esta, es por tanto, muy vigorosa, en el Reino Unido. Durante el año de 1717 se llevó á efecto en la Francmasonería inglesa, su transformación en Institución filosófica del Gremio de libres constructores.

En 1722, una comisión de 14 Masones distinguidos, encargó al hermano Anderson redactara una Constitución de la Masonería, la que fué promulgada en 1723, dando á la Institución una base realmente sólida y facilitando el aumento constante de su prosperidad.

La Gran Logia de Inglaterra, en virtud de esta Constitución, se declaró única autoridad legítima de la Institución, lo que provocó protestas y rivalidades, suscitando en 1729 la Constitución de un poder Central irlandés, la Gran Logia de Irlanda, y en 1736 la instalación de una potencia Masónica escocesa, la Gran Logia de Escocia, que se instituyó de San Juan de Escocia, origen de ciertas invocaciones, faltas de sentido, de que se abusa en el Rito llamado escocés, amén de la oposición sistemática que á estas tres Grandes Logias hacía la Logia de York, que pretendía ser Madre exclusiva de la Masonería.

Las tres Grandes Logias de Inglaterra, así constituidas, propagaron la