ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 389

su necesidad de combates, su esperanza de una sociedad mejor, basada en la Justicia y en el Trabajo! Cuando hagamos oscurecer el viejo sol de la patria si todo se derrumba y caemos bajo sus ruinas, tendrán derecho á ser severos, censurándonos haber querido la catástrofe. Pero, si algun dia los pueblos nos siguen, no tendremos derecho á que nos reconozcan, como iniciadores y libertadores?

El anónimo es causa del poderio y de la autoridad de la prensa inglesa y obrará esta con la mas grande sabiduría conservándolo. Pero yo no creo que esto esté á merced de voluntades individuales; la prensa es siempre lo que la nación quiere que sea. Debo advertir que si admito el anónimo en materia política me sorprende que pueda existir en materias literarias. Declaro que no lo comprendo. Hablo, sobre todo; de los artículos de crítica sobre comedias, libros y obras de arte. Es que puede existir una literatura, un arte de grupos? Comprendo la disciplina y la opinión media se impongan en política y esto es ciertamente sabio. Pero que se reduzca la producción literaria y artística á satisfacer las aspiraciones de un partido, que se igualen las cabezas, confundiéndolas en la multitud, á fin de recrear honestamente á todo el mundo, lo encuentro peligroso para la vitalidad intelectual de una nación. Tal crítica, reglamentada, hablando en nombre de una mayoría no puede conducir mas que á una literatura mediocre e incolora. Y si la crítica no es personal, firmada, no renuncia á toda personalidad, á toda responsabilidad? Es la voz que se eleva de la multitud, sin que se vea el rostro. Registra y reasume. Pierde toda bravura, toda pasión, todo poderío. En el dominio de las letras y de las artes, es necesario admitir que el talento es individual y libre y no concibo una crítica impersonal, anónima, para juzgar obras originales y vivientes.

En Francia un artículo de crítica que no estuviera firmado no tendría absolutamente autoridad ninguna. En la crítica, tal como nosotros la comprendemos, hay una parte de creación, que la distingue del resumen de la noticia. Se necesita
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 39

la llamada hoy caridad, 950 se invierten probablemente en producir los mismos males que los donantes se proponían mitigar ó curar. El que entrega una peseta al primer mendigo que pasa por la calle, puede hacer con ella un mal, y al dar satisfacción á sus sentimientos y evitarse la molestia de enterarse de la necesidad, resulta su acción egoísta. La primera condición que se ha de tener presente al ejercer la caridad, es la de ayudar á los que se ayudan á sí mismos; auxiliar, pero raras veces, ó nunca, hacerlo todo. Ni el individuo ni la especie se mejoran con limosnas.

En conclusión, las leyes que presiden á la acumulación y distribución de la riqueza deben respetarse; el individualismo debe continuar; pero los millonarios serán tan sólo unos gestores encargados de administrar la fortuna propia como si fuera de la comunidad y en provecho de ésta.

Entretanto, el que muera dejando tras de sí millones que debió administrar en vida en la forma dicha y no lo hizo, aun cuando los destine, para después de su muerte, á usos públicos, pasará «sin ser sentido, sin honores y sin nombre», cualquiera que sea el uso á que consagre la escoria que no puede llevarse consigo al otro mundo. El juicio público dice que «el hombre que así muere rico, muere siendo un desgraciado». Tal es, según Mr. Carnegie, El Evangelio de la riqueza, mediante el cual se llegará un día á resolver el problema, y habrá «paz en la tierra y buena voluntad entre los hombres».

El resumen ha resultado un tanto largo, pero me ha parecido preciso para que os deís mejor cuenta de los juicios de que ha sido objeto y que voy á exponer á seguida en términos más breves.

Mr. Gladstone publicó su trabajo bajo este epígrafe: El Evangelio de la riqueza, según Mr. Carnegie: revista y recomendación del mismo. Dedica los primeros renglones á hacer la presentación de aquél, diciendo que por haber nacido en Inglaterra y emigrado, siendo un niño, á los Estados Unidos, pertenece á ambos países. En el último, merced á sus virtudes, su habilidad y su esfuerzo, ha adquirido una gran fortu-
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 390

una penetración de espíritu personal y una gran fuerza de lógica, sin contar con una erudición profunda.

Todo esto compone una personalidad bien señalada y capaz de una obra. Y en este caso la pluma se impone porque el escritor sale del vulgo. Al mismo tiempo en que el anónimo era regla en nuestra prensa política, los Tainin, los Gautier, los Planches, los Saint-Beuve firmaron siempre. Hoy mismo y aun en el extranjero se sabe el alto puesto que los Sarcey y los Lemaitre ocupan en aquellos periódicos, precisamente, donde se conserva el anónimo. No se conciben estas críticas sin la firma, porque sus juicios, tienen solo interés, gracias á la posición adquirida, al aire conocido del rostro, á la persona misma, con sus maneras de ser y las costumbres de su espíritu. Esto, dado de la vida á la crítica hace de ella un arte, desde el momento en que los juicios no son hechos desde un punto de vista impersonal y general. En una palabra, la crítica entra así en la producción literaria, dejando de ser la banal información que trata de la aparición de un libro como del suceso de la calle. Y aumenta mi sorpresa ante este anónimo de la crítica, en vuestra prensa, ver que no existe ciertamente en el mundo una literatura que haya mostrado más fierra libertad y originalidad más fogosa que la literatura inglesa. En ella hay una admirable serie de obras soberbias en las que el genio de vuestros escritores se ha manifestado fuera de todas las reglas. Esta es una de las más bellas manifestaciones que conozco de la libre personalidad humana. ¿Cómo puede ser que exista hoy esa crítica anónima de vuestros periódicos que me parece síntoma de la necesidad de una literatura media, buena para el mayor número? Hay en esto evidentemente un hecho social que no puedo estudiar aquí, por tener que ceñirme al tema. Y si me asombro del anónimo en la crítica, me sorprende más, todavía, encontrar en vuestros periódicos artículos de costumbres ó historia, sin firma. En suma debo decir que todo artículo literario, toda obra donde la personalidad del escritor interviene y se manifiesta, debe aparecer firmado.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 391

El interés que el escritor tendría en firmar es evidente. He oído que en Inglaterra el periodista está muy bien pagado. Además, como no tiene ninguna responsabilidad puede vivir en una tibia quietud, en su papel de instrumento docil; ni duelos ni procesos; si hay difamación es el periódico el que paga. Él no es persona, no lo parece en nada y repito que esta irresponsabilidad absoluta no es el lado bello del anónimo, porque deseo que aquellos que viven de la pluma no sean máquinas de escribir, á las órdenes de un jefe. Este escritor, bien pagado, al abrigo de todas las amenazas, sufre ciertamente, en la conciencia de su talento viendo ante sí esta oscuridad á la que está condenado. Necesita muchos años para afirmar su personalidad, en semejantes condiciones. ¿Cuántos hay entre vosotros que tienen verdadera originalidad y que jamás serán conocidos? Creo que un poco de renombre sería deliciosa recompensa de una vida de esfuerzos. Además hay una cuestión que no he podido estudiar por falta de documentos, pero que llama mucho mi atención. Desde el momento en que el escritor no firma, en que es asimilado como rueda á una potente máquina, y debe tener parte en los rendimientos de la máquina. ¿Es que tenéis pensiones de retiro para vuestros periodistas viejos? ¿Es que después de haber cooperado muchos años en la labor anónima tiene asegurado el pan de su vejez? Si hubieran firmado hubieran obtenido recompensa, hubieran trabajado para ellos. De estricta justicia debe ser, por lo tanto, que cuando ellos lo han dado todo, hasta su gloria, se les trate como á aquellos viejos servidores, cuya vida entera ha sido gastada al servicio de una misma casa.

Y ahora bien, ¿cuál es el verdadero interés de los propietarios de los periódicos? ¿Perderían ó ganarían con que fueran firmados los artículos? Debe ser grato, en verdad, reinar como potentado, tener un ejército obediente de espíritus cultivados, siempre dispuestos á marchar en un sentido, á la menor palabra. Esto es sin duda un poderío, que será duro renunciar de pronto; sobre todo, cuando se ejerce después de largo tiempo.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 392

Además en el primer intento, se daría ocasión á muchos temores. Si el escritor firmara, se beneficiaría con su talento en parte al menos y no el periódico, que en la actualidad recibe todo el beneficio. Después, si obtenía triunfos ¿no haría la ley, no aprovecharía su elevación para pedir aumento, no amenazaría con marcharse á otro periódico, llevándose sus lectores?

En Francia hay ejemplos de periódicos muertos por la partida de redactores amados del público. Con los artículos no firmados un periódico está menos expuesto á las fluctuaciones de la venta. Estos son razonamientos de hombres avisados. Ignoro si los propietarios de los grandes periódicos ingleses los han hecho, pero entiendo que se engañarían si pusieran todo interés en borrar la personalidad de sus redactores, porque me parece que la vida misma de un periódico está en la variedad, en la emulación y en el gran sentimiento de la responsabilidad. No es un buen cálculo, cuando se emplea una fuerza, comenzar por debilitar esta fuerza y anularla, y es anular un escritor borrar su nombre, la identidad misma de su talento. Estoy convencido de que hay necesidades de buena administración á las que todos los propietarios de periódicos concluirán por rendirse.

He de advertir señores, que si me he atrevido á daros mi opinión sobre el anónimo, es porque creo existe en vuestra prensa un principio de evolución en este asunto. No vendría, sin esto, yo á atacar aquí antiguas ideas muy respetables, y faltaría con ello á todas las leyes, incluso á las de la cortesía, puesto que tengo el honor de ser vuestro huesped. Pero se me ha dicho que ya el anónimo no es tan riguroso y que poco á poco van apareciendo firmas al pie de los artículos. En tanto que los antiguos órganos, aquellos que yo llamaría de la vieja escuela, resisten al movimiento, los órganos de la nueva escuela comienzan á dejar firmar los artículos de variedades y algunos de crítica. Los relatos de viajes, los fragmentos de memorias, aún las grandes informaciones cuando ofrecen un interés literario, suelen ya firmarse. Junto á vues-
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 393

tras numerosas revistas, donde siempre se ha firmado, en vuestra gran prensa, que podrá considerarse como una prensa de información pura, y por consecuencia, impersonal, llega á comprender que el escritor exista no solamente para la crítica de un libro, sino para la reseña de una solemnidad, y entonces la firma se impone. Esto es, según creo, un movimiento que continuará aquí como en Francia. Estais en el comienzo. Poco á poco la cuestión llegará á colocarse en su verdadero punto, sencillamente y sin apasionamientos. Y si teneis la sabiduría de guardar el anónimo para la parte política, en vuestra prensa, creo que la parte literaria, hecha individual y responsable, ayudará al libre desarrollo de vuestra literatura.

Quédame, señores, mostrarnos mi agradecimiento por la benevolencia con que me habeis escuchado. Y de nuevo pido perdón por haber hablado en idioma extraño, donde las ideas son las vuestras mismas.

Y puesto que estamos aquí para hablar entre nosotros os ruego no tomeis de mis palabras más que aquello que os pueda ser útil. ¿No es admirable que un periodista francés quiera entretenerse hablando de cuestiones profesionales con periódicos ingleses? Me alegra esto de tal modo, que para concluir me regocijo en un sueño, en un gran sueño que os pido permiso para narrar.

Sois una asociación poderosa, á pesar de sus pocos años. Contáis más de tres mil miembros y habéis tenido la excelente idea de agruparos, queriendo enaltecer la dignidad de la profesión de periodista, de crear una verdadera corporación donde los indignos no puedan entrar. Después, este año habeis tenido el pensamiento de invitar á vuestra conferencia, miembros de todas las prensas extranjeras. Pués bien! imaginad que en un porvenir próximo, la prensa de cada país sigue vuestro ejemplo, se asocia, creando así un cuerpo nacional de todos los periodistas dignos y capaces. Imaginad que se organizan Congresos internacionales, donde la prensa de cada nación enviara delegados, y entonces estos Congresos
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 394

de la prensa del mundo entero podían abordar la discusión de ciertas cuestiones de interés universal. Por ejemplo ¿la prensa parlamentaria no ejerce sobre los parlamentos un poder indiscutible, y en las cuestiones comunes á todos los pueblos no habian de querer los parlamentos lo que la prensa parlamentaria quisiera? No hago con esta indicación, más que mostrar la enorme acción que podría tener un congreso de todos los periodicos del globo. Si los poderosos, los reyes, los emperadores, los dueños de la tierra no se entienden, pudiera ser que los espíritus libres, los intelectuales, aquellos que tienen la misión de juzgar y hablar, se entendieran. Se ha dicho que la prensa era la reina del mundo, en último caso sería la inteligencia y el poder y la que hace la opinión, la mueve y la agita.

Este sueño es, acaso, una realidad más ó menos lejana, pero puede decirse que invitando aquí á algunos de vuestros compañeros del continente habeis hecho la primera tentativa de una discusión internacional entre los periodistas del mundo entero. De estas discusiones pueden salir algún dia la paz universal y la fraternidad de los pueblos.

EMILIO ZOLA.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 395

EXPOSICION INTERNACIONAL DE BELLAS ARTES.

III.

Tócanos ahora ocuparnos de una serie de maestros, de artistas distinguidos, á los que hemos de calificar de estacionados.

Sin serias ambiciones de gloria; desalentados por injusticias cometidas con ellos al principio de sus carreras, cuando tan delicadas son las flores de la esperanza; ó convencidos en fin de la propia impotencia, que no les permite franquear el límite entre la medianía y el genio, cuéntanse algunos pintores de los que todos nos hacemos lenguas, más por lo que esperamos de ellos que por lo que de ellos hemos visto.

Uno de los estacionados es D. Joaquín Araujo. Pintor colorista y dibujante extraordinario, aun no ha acertado con la composición que asiente su fama. Reproduce los Tipos populares de modo magistral. Hay en su talento y en su carácter, aptitudes para comprender y expresar lo cómico. Sería un grandísimo pintor de costumbres. Sin embargo, siempre anda en tentativas extrañas á su índole artística. Aun se recuerda con pena su fracaso de El Infierno, del Dante. Este año ha presentado Ría de Vigo, Mercado de pescados en la ribera de Vigo. ¿Quién le pide la cuenta? y Van Dyck y su protector el conde de Bristol. Ninguno de estos cuadros está completamente dentro del marco de sus facultades, que si son populares y burlonas, no son eruditas ni entusiastas.

(1) Véanse los números 566 y 567 de esta REVISTA.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 396

Eugenio Oliva, Muerte de Ampelo, Una oriental, La cucaracha, Los pequeños saboyanos. Cuatro cuadros en que el autor pone una vez más de relieve su pincel colorista y su sólida ejecución; pero con los cuales cuadros este simpático artista no añade ningún laurel á su reputación.

Son muy lindos y bien estudiados los Paisajes de Granada, de Rafael Arroyo.

Muy raro el cuadro de Bertodano Flores para la ofrenda. Afecta el estilo pompeyano; pintura mural, puramente decorativa.

Gonzalo Bilbao, el no olvidado autor de aquella deliciosa página titulada Dafués y Cloe, que el jurado de la Exposición de 1887 premió con segunda medalla, aporta este año unos Estudios de luz, que son una maravilla. ¡Qué bien estudiado el campo andaluz! ¡Qué bien sorprendida aquella claridad alegrísima!—No son cuadros, son trozos de vida campestre pegados en lienzos.

Es interesante En los días del abuelo, de Borrás. Recuerda este cuadro las placideces de los de la escuela flamenca.

El marinista y paisista D. Tomás Campuzano presenta Pasajes y En la Sierra. Este artista, á quien nadie puede negar estudio y fecundidad, es otro de los estacionados. Aun no ha hecho nada grande.

El sevillano D. Miguel de Castro presenta Un bibliófilo, cuadro de poco más de un metro, pero que en corto trecho reúne bellezas que no encierran cuadros más grandes. Este lienzo revela que siente el color el artista que lo ha ejecutado. Sin pretensiones, llama sin embargo la atención.

El pintor militar Cusacks ofrece dos episodios de nuestras guerras, pintados con maestría: Sitio de Seo de Urgel y Marcha del Baztán.

Es un excelente pintor de costumbres y un colorista á lo Fortuny D. Leon Escosura. Galería de cuadros y Estudio del autor en Paris, El Duo interrumpido, En la taberna y El plan del Capitán, obras tuyas, son composiciones muy halagüeñas.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 397

El paisista Espina, trae cuatro estudios de Guadarrama, Bilbao y Segovia. Todos ellos son muy hermosos.

Hermenegildo Estevan trae igualmente paisajes de dentro y fuera de España. La larga serie de ellos (diez y seis) constituye una rica variedad de notas y tintas.

La Srta. D.ª Fernanda Francés concurre, como siempre, con lindísimos bodegones y flores. Las de este año ostentan la misma frescura primaveral que las de años anteriores.

Para su pincel no llegan nunca las heladas acideces del invierno.

José de Siles.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 398

LA DUQUESA DE VILLAHERMOSA

(Continuación.) (1)

XIV

Ciertamente que al leer cuanto llevamos dicho del Marqués de Mora, podrá con razón preguntarse cualquiera: ¿Y cómo pudo entonces un personaje de mérito tan discutible, arrancar elogios tan entusiastas á hombres como Voltaire, D'Alembert, Condorcet y el abate Galiani, perversos sin duda, pero tan poco propensos á deslumbrarse? ¿Cómo pudo avasallar el corazón de una mujer como Mlle. de Lespinasse, dotada, según dicen, de méritos tan superiores?

La respuesta es bien sencilla á nuestro juicio; eran entonces los filósofos, lo que son hoy los periodistas, muñidores de intrigas y de falsas reputaciones, que crean en interés de un partido, ó sencillamente, por dinero, si bien aquellos nunca se rebajaron á tanto. La alta posición de Mora, su parentesco con Aranda, que acababa entonces de arrojar á los jesuitas de España, su osadía natural y sus deseos de brillar y singularizarse, hacíanle el agente más apto para activar en España entre la Grandezza, la impia propaganda que desde tiempos atrás veniase haciendo sin grandes resultados. Los filósofos demostraron gran conocimiento práctico del mundo, al escoger en Francia, como aliada principal de sus doctrinas,

(1) Véanse los números 549, 550, 551, 554, 555, 557, 558, 562, 564 y 566 de esta REVISTA.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 399

la moda, y como misioneros de estas mismas, á los elegantes y á las mujeres. «Si queréis que una opinión prevalezca, dice una de las que más parte tomaron en los impios manejos de aquella época, Mme. Necker, recomendádsela á las mujeres, que como son ignorantes todo lo creen, como son ligeras todo lo popularizan, y como son testarudas todo lo defienden con vehemencia.» Mas las mujeres en España no se hallaban ni se hallan aún, lo bastante corrompidas para convertir sus salones en cátedras de impiedad, como lo habían hecho ya muchas de ellas en Francia, y por eso sin duda escogieron los filósofos lo que más se parece á una mujer perversa y más contribuye á convertir á estas en tales; un elegante corrompido y vanidoso como lo era Mora. Faltaba, sin embargo, á este modelo, el pedestal sobre que había de exhibirse, y este fué el que le levantaron los filósofos con sus elogios, que eran entonces la ejecutoria que daba á cualquiera medianía, con tal que fuese escéptica, los honores de grande hombre.

En cuanto á lo segundo, también la respuesta nos parece obvia. Mlle. de Lespinasse no amó á Mora con el corazón, sino con los sentidos, y para esto ya tenía Mora méritos bastantes.

Era el Marqués un buen mozo, elegante, gran señor, simpático con esa simpatía que inspiran á las mujeres sensuales los hombres calaveras de quienes mucho se habla, y Mlle. de Lespinasse, por su parte, digan lo que quieran los panegiristas que han tenido la blasfema necedad de ponerla en parangón con Santa Teresa, era tan solo la encarnación femenina y refinadísima por eso, del espíritu francés del siglo XVIII: ingenio vivo, gracia, cultura superficial, impiedad no razonada, sino fermentación del vicio y del orgullo, y sensiblería empalagosa, falsa, postiza y romancesca, mezclado todo y combinado con cierto arte para encubrir la sucia alma de todo ello, la podrida llaga de aquella época, la fea, asquerosa y prosaica lujuria.

Mlle. de Lespinasse no escribió nunca novelas, pero las hizo; y su vida, falsa y amanerada novela en acción, fué tan
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 40

na, y es hoy dueño de la primera fábrica de hierro del mundo, en la que trabajan veinte mil obreros. Lo que no ha invertido en el ensanche de su industria, lo ha gastado en practicar la doctrina que predica, la cual, dice, vale más que su riqueza.

Entrando en materia, observa lo enormemente que crece la riqueza, siendo la que más aumenta la irresponsable, esto es, la que se sustrae á la vigilancia y al influjo de la opinión pública, y apenas se pone en contacto con el deber. La propiedad de la tierra es responsable, porque por su naturaleza á su uso ponen límites la necesidad, la tradición y la costumbre, y esa misma se hace irresponsable á veces merced á un sistemático absentismo. Aduce interesantes datos estadísticos en comprobación de ese crecimiento, concluyendo por calcular, que si todos invirtieran el 10 por 100 de sus ingresos en honor de Dios y provecho del prójimo, cuyo importe ascendería á 180 millones de libras esterlinas (8.250 de pesetas), quedarían todavía 70 millones (1.750 de pesetas) para aumentar cada año las reservas de los ricos. En su juicio, las once dozavas partes de cierta clase de riqueza no paga tributo alguno al Estado. A seguida expone la doctrina de Mr. Carnegie y la acepta en términos calurosos, con algunas reservas en lo referente á la herencia de los hijos, pero sin ninguna la censura de las donaciones mortis causa, porque, en primer lugar, dice, alientan el egoísmo mientras uno está vivo, y en segundo, porque se premia con el aplauso la generosidad de los muertos, como si ellos renunciasen á cosa alguna al dejar lo que tienen cuando se van de este mundo. Entiende, en conclusión, que el fabricante norteamericano, sin emplear el lenguaje de un asceta, ni tampoco el de un socialista, ha abordado el problema moral y social de la riqueza con más bizarría que ningún otro escritor, mereciendo alabanzas su valor y su franqueza.

Y como no se trata sólo de pensamientos, sino de obras, y eso que, según Mr. Gladstone, importa, por lo menos, obligar á la gente á pensar en tales cuestiones, el ilustre hombre