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JUAN DE LA TORRE y BALCÁRCEL. Estudió la Medicina en Alcalá de Henares, y siendo ya médico, se ordenó de sacerdote, llegando á ser capellan y médico de la Real Familia, y últimamente protomédico de la Armada Real del mar Océano. Escribió una obra que fué bastante leída en su tiempo.

MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA. Extraño parecerá seguramente que entre las notas biográficas inserte el nombre del esclarecido ingenio de España, que ha merecido el honroso título de Príncipe de los ingenios, como justo tributo á su maravilloso talento, que le ha hecho acreedor á la inmortalidad de que goza, sin que tres siglos la hayan disminuido en un ápice.

Aunque no trato de bosquejar, ni aún ligeramente, ninguno de los notables hechos de su vida, tan generalmente conocida, incluyo su nombre en este humilde trabajo en atención á haberlo ejecutado distinguidos escritores de Bibliografía médica.

Dichos autores, y entre ellos el Sr. Morejón en su Historia de la Medicina española, considera á Cervantes como médico y profundo observador alienista, por la original descripción del extraño caso de locura que describe en el principal personaje de su inmortal libro, que puede considerarse, con muy ligeras variantes, como la historia perpétua de la Humanidad en el pasado, el presente y el porvenir.

Aunque Cervantes, por su natural talento, su notable perspicacia, su maravillosa retentiva, y sobre todo, por la excesiva afición que él mismo confiesa tener á la lectura, pudo ver muchos libros y adquirir nociones de varias ciencias, que supo traer á cuento y aplicar con mucha oportunidad en varios personajes de su imperecedera novela, no creo que pretendiera hacer, de propio intento, un estudio y exposición del caso de enajenación mental de que supone poseido á su héroe.

Varias son las opiniones que desde la aparición del libro
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hasta nuestros días se han emitido acerca del objeto que Cervantes se propuso al escribir su Don Quijote, y hoy es el momento en que aún no han llegado á ponerse de completo acuerdo los críticos y los comentadores, no obstante que todos convienen en que no fué su único fin desterrar la extravagante y hasta perniciosa lectura de los disparatados Libros de Caballerías. No era preciso emplear tanto tesoro de talento y tanto caudal de crudición como el libro revela, para ridiculizar y desterrar un uso que hubieran destruido al fin la reflexión y el buen gusto.

Con efecto, hoy ya no se estilan libros de Caballerías, ni apenas se conocen, y si aún existiese algún raro ejemplar, dudo haya quien se atreviera á leerlo; y sin embargo, el libro, escrito al parecer contra aquellos, goza el privilegio de no envejecer; se lee con gusto, y cada vez que se hojea, parece leerse una obra nueva, encontrando en ella lances, peripecias y consideraciones que están en consonancia con las costumbres, usos y ridiculeces de la época moderna.

Por eso, en mi humilde parecer, considero el Don Quijote como una historia burlesca de la Humanidad; y como esta es inmutable en el fondo y en la esencia, variando sólo en la forma y en los accidentes, de aquí el perpétuo entusiasmo que inspira y la aplicación que del libro puede hacerse á todos los tiempos y circunstancias.

Considerada con detenido y filosófico examen la referida y admirable concepción, parece imposible que, á pesar del sorprendente ingenio de su autor, sea obra de un hombre y obedezca á un plan concebido y meditado de antemano. Parece más bien un libro inspirado por una revelación superior, por una intuición maravillosa, como algunas, aunque muy contadas, brillantes y siempre jóvenes producciones que han brotado de la imaginación de sus autores, sin que estos hayan podido comprender ni explicar la razón de haberlas escrito.

Los que han considerado á Cervantes como observador y expositor, por ciencia adquirida ó infusa, de los diferentes casos y caracteres de la enajenación mental, hacen notar á
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los alienistas modernos que á los géneros de locura pacífica y normal, llamémosla así, ya conocidos y estudiados, hay que agregar uno nuevo, que pudiera denominarse locura contagiosa, tan perfectamente descrita en la que al ingenioso hidalgo dominaba.

La influencia de la monomania que aqueja al héroe ó protagonista del libro se extiende y domina á las personas que se hallan relacionadas con él, ó que accidentalmente le tratan; y hasta muchos de los personajes que figuran entre los varios episodios intercalados en la narración, se hallan dominados, en mayor ó menor grado, de su especie de locura. Citaré algunos ejemplos, porque consignarlos todos sería empresa larga, aunque no molesta, y digna de un libro bastante extenso. El socarrón y ambicioso Sancho, aunque dotado de natural criterio y excelente gramática parda, llega á tomar por verdades los razonados delirios de su amo; espera confiado el cumplimiento de las promesas que le han de llevar á la prosperidad y á la buena y descansada vida—ideal perpétuo de la Humanidad, en que todos sueñan y tan pocos realizan—y hasta se persuade de ser cierto el encanto de Dulcinea inventado por él mismo; y luego, por un momento, se figura ser gobernador cierto y efectivo de la insula, y administra justicia y dicta órdenes como si realmente lo fuera, hasta que las fatigas, las privaciones y el ningún producto del gobierno le despiertan de su sueño. Sancho es el tipo perfecto de la monomanía de grandeza, que tantos estragos causa á los individuos en particular y colectivamente á las sociedades. El pastor Crisóstomo, muerto de amor á causa de los desdene de la hermosa Marcela, es un ejemplar de la manía erótica, que llega á su periodo álgido y extravía su razón, impidiéndole reflexionar que corre tras el ideal imposible de someter la voluntad de otra monomaniaca, que renunciando hasta los impulsos de la Naturaleza, y desconociendo la misión sublime de la mujer, deja las comodidades de su casa y se divierte en correr por los campos apacentando sus ovejas.

Anselmo, el curioso impertinente, es un loco pacífico, ata-
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VII

Si el progreso en todo lo que acabamos de decir es, como se ve, disputable, si las pruebas abundan tanto en pro como en contra de su existencia, no sucede lo mismo, por fortuna, en el campo de las ciencias de observación donde el perfeccionamiento resulta evidente.

La concepción del mundo material es hoy completa, ó poco menos, gracias á los descubrimientos astronómicos, á los adelantos de la física, de la química, de las matemáticas, de la navegación, de la geografía, de multitud de otras ciencias debidas al estudio directo de la naturaleza y de los fenómenos naturales. La antropología en todas sus ramas constituye por sí sola un vasto conjunto de ciencias especiales superior al conjunto entero de la ciencia atesorada por la antigüedad y la Edad media. La inteligencia adquiere como Anteo nuevas fuerzas cada vez que toca el suelo firme de la observación y la experiencia, poderosos instrumentos del espíritu en la investigación de la verdad. Nada, digámoslo con el poeta, pueden ocultarla el mundo y las estrellas, á excepción del espíritu que vive en todas las cosas y en ellas queda hasta ahora desconocido é ignorado.

Los pensadores más sagaces, los filósofos más profundos han pretendido resolver el problema explorando el cielo de las ideas para resolver el mundo de las realidades y de los hechos. Han creado en consecuencia hermosos poemas especulativos, desde Platón hasta Hegel, dignos de competir por su construcción ideal con los palacios encantados de los cuentos árabes, pero habitados muchas veces como estos últimos por seres fantásticos desprovistos de realidad y de sustancia.

La medicina, la cirugía, la higiene, no han conseguido ni nunca conseguirán curar todas las dolencias externas e internas, anular por completo el influjo de un mal crónico ó los efectos de la epidemia, reemplazar un órgano importante por otro, un miembro amputado por un miembro igualmente vivo,
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cado de la peligrosa manía de querer sujetar á indiscreta prueba la honradez y fidelidad de su esposa. Cardenio, loco con intervalos lúcidos, padece una manía persecutoria, producida por la idea fija de la traición del que creía su amigo y por la defección de su amada; y Dorotea, abandonada y burlada por el libertino Fernando, también experimenta una alteración de sus facultades mentales, que la obliga á huir de casa de su padre en disfraz poco conveniente, sin saber por qué lo hace, sin objeto fijo y exponiéndose á correr todo género de peligros, de insultos y privaciones. El cura y el barbero, y el bachiller Sansón Carrasco, aunque guiados por la buena intención de atraer á Don Quijote al camino de la cordura, caen también en la especie de manía pacífica de abandonar su casa, sus ocupaciones y sus intereses por correr en pos de extrañas aventuras, de muy inciertos resultados.

Pero donde más se deja sentir la influencia de la enajenación mental del hidalgo manchego es en los jóvenes y opulentos duques, que invierten considerables sumas en preparar las farsas e invenciones con que intentan persuadir á su huésped que es tal caballero andante como se figura, á fin de divertirse á costa suya. Y aun en las personas menos importantes de la fábula se refleja algo de la influencia mencionada, como sucede á la respetable Doña Rodríguez, que juzgando á Don Quijote desfacedor de agravios y amparador de doncellas ultrajadas, le pide castigue al seductor de su hija, retándole á singular combate en que decida el juicio de Dios.

¿Y qué diremos del lacayo Tosilos, que está dispuesto á entrar en la liza por orden de sus señores en sustitución del verdadero retado? El mentecato, tocado también de su tanto de locura ambiciosa, creyendo que la causa del combate es su negativa á casarse con la joven que asiste al palenque, y que no le parece mal, aunque nunca había pensado en ella, ofrece darle su mano para terminar el ruidoso y desagradable incidente, el cual concluye con poco gusto de los duques, que hubieran deseado llevar á cabo la broma para su mayor recreo.
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Cito estos cuantos ejemplos que me han venido á la imaginación y que creo bastan para muestra; pues si fuéramos á hacer detenido examen de los diversos tipos que resaltan en la obra, tal vez se escribiría otro libro tan voluminoso como el examinado.

Y ahora, añadiendo mi humilde opinión á la de personas de reconocida competencia que juzgan á Cervantes médico alienista, siquiera sea inconsciente, diré que el inmortal novelista abrió, tal vez sin pensarla ni quererlo, un nuevo medio de cultivar el extenso campo del estudio de las perturbaciones mentales.

No comprendo por qué los sabios filósofos y los profundos pensadores, en especial los alemanes, que tanto se han ocupado en los estudios metafísicos e ideológicos sobre el origen ignoto, la naturaleza, extensión, alcance y manifestaciones del espiritualismo humano, no han concebido en la lectura—que en tanto aprecio tienen--de la historia burlesca de la Humanidad presentada por Cervantes, la idea de ocuparse en un trabajo serio, metódico y razonado que pudiera ser de muy transcendenciales consecuencias.

No faltan datos y ejemplos claros y convincentes en la Historia de los tiempos antiguos, medios, modernos y contemporáneos para formar un detenido estudio psicológico-patológico, que bien pudiera titularse La demencia en la Humanidad.

Del profundo y detenido examen de los sucesos ocurridos en el Mundo; de la formación de las sociedades y de los Imperios; de la desaparición de unos pueblos, de la fusión y absorción de otros; de los trastornos políticos y revoluciones que han producido y producen notables cambios en las formas de Gobierno, en la erección de los partidos y banderías que siempre han existido con diversos nombres y variados aspectos, aunque con idénticos fines y objetos; del continuo cambio de usos y costumbres públicas y aun privadas y domésticas, podría llegarse á deducir que esas formas de Gobierno, esa multitud de leyes, hoy en uso, mañana derogadas, olvidadas y sustituidas; esos sistemas filosóficos, científicos y religiosos;
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esa variación de opiniones contrarias y jamás conformes, de todos géneros y materias; esas sangrientas guerras y revoluciones; esas turbas fanatizadas á las que entusiasma la voz de un delirante tribuno, y hasta los mismos juegos y diversiones creados para distracción del ánimo, todo es producto de imaginaciones exaltadas, de pasiones violentas y descos formulados en cerebros que no se hallan en completo estado fisiológico, y que logran y han logrado siempre, con sus apariencias de lucidez, seducir á las masas ignorantes e inconscientes, que en todo tiempo y lugar han constituido la casi totalidad del género humano y que aceptan con júbilo y toman por verdades lo que halaga sus instintos, su vanidad y su fanatismo.

Es mi opinión, aunque tal vez parezca aventurada, que así como en el organismo físico se encuentra el germen de todas las enfermedades, las cuales aparecen y se desarrollan en casos y por causas determinadas, existe también en todo cerebro humano el germen de la locura, que no deja de hacer más ó menos notablemente alguna manifestación de vez en cuando, aun por parte de individuos que aparecen estar en el completo dominio de sus facultades intelectuales y de esa admirable potencia que se llama razón, y que es también una propiedad del alma, por más que los teólogos moralistas no hagan noción expresa de ella. Pero esas manifestaciones de los cerebros enfermos, aunque muchas veces causen perjuicios por la influencia contagiosa que suelen ejercer, interin aparecen tranquilas y pacíficas no reciben el calificativo de locura; y solamente se las considera como tal, cuando la exacerbación de pasiones violentas y comprimidas, de descos concebidos y no satisfechos, y de planes bien pensados y mal cumplidos, llevan al individuo, á caer en la hipocondría ó la estupidez, ó le conducen á la manía, á la extravagancia y al frenesi.

Mucho pudiera extenderme tratando de esta importante materia, si lo consintiesen los estrechos límites del presente trabajo; pero juzgo que lo dicho es suficiente para rendir un pequeño tributo de admiración al gran escritor, orgullo de España, y para indicar á mis ilustrados compañeros y á las per-
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sonas competentes en el estudio de los delirios y aberraciones de la Humanidad, el partido que puede sacarse, para bien de la misma, de los ejemplos que presenta un libro considerado por muchos como de mero entretenimiento.

III.

Biografías de médicos militares

ANDRÉS TAMAYO. De Madrid. Fué médico de Cámara del Rey D. Felipe IV, y desempeñó una plaza de facultativo de la Armada que llevó al Brasil D. Fadrique de Toledo el año 1625. Escribió una obra de Medicina y varias comedias.

ANTONIO DE FONSECA. Fué natural de Lisboa y médico del Ejército del Rey Católico. Escribió una obra de Medicina.

FRANCISCO GUILLEM CASMACK. Cirujano del Rey Felipe IV y del Hospital Real de Lisboa, destinado á la curación de la Infantería española. Escribió una obra de Cirugía.

PEDRO LÓPEZ DE LEÓN. Fué tan excelente operador, que adquirió el houroso título de gran cirujano de las Indias. Siendo cirujano de la Real Armada escribió una obra de Medicina.

ANTONIO VIANA. Médico mayor de las galeras de España. Escribió de Cirugía.

JUAN GERÓNIMO GUZMÁN Y GONZÁLEZ. Fué natural de Tarazona y procedente de noble familia. Desempeñó una plaza de catedrático en Zaragoza, y en 1651 fué médico de Cámara del Rey Felipe IV, proto-médico de Aragón y del Ejército de Cataluña. Se distinguió como político, como poeta elegante, y por último, fué eclesiástico y rector de Alloza. Es autor de un Tratado de Medicina y un tomo de poesías.

TOMÁS MURILLO VELARDE Y JURADO. Descendiente de una ilustre familia de Extremadura. En 1650 fué enviado
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por Felipe IV á Andalucía á asistir á los atacados de la epidemia que reinaba. Fué por largo tiempo médico de los presidios de Orán y de las galeras españolas; después médico de Cámara y del Regimiento de la Guardia. Más tarde se ordenó de sacerdote. Escribió varias obras.

FRANCISCO CARRERAS. De Perpiñán. Practicó en los Hospitales militares. Fué protomédico general del Ejército en 1667, y escribió dos obras de Medicina.

FERNANDO INFANTE DE AURIOLÉS. Fué médico del Ejército y de la Real Armada, y después médico de la Reina. En 1658 escribió una obra de Cirugía.

MATÍAS BENIZA. Químico, boticario y más tarde médico de la Compañía de caballos del duque de Alba en los Reinos de Navarra y Castilla. En 1680 escribió un discurso médico.

PEDRO ONOFRE ESTEVAN. Fué médico de Cádiz, del Hospital Real de la Armada del mar Océano, y de Cámara del duque de Arcos. Escribió de Medicina.

JOSÉ MIGUEL DE OSERA Y ESTELLA. En 1690 era médico de S. M., protomédico de los Reinos del Perú, y de la Real Armada del mar del Sur.

FELIPE DE ARRIBA. Abogado con el empleo de auditor de Guerra en la provincia de Bari, en Italia. Fué comisionado para escribir la historia del contagio que padeció aquella provincia por los años de 1690, 91 y 92, lo que llevó á efecto en una obra que dedicó á D. Francisco Benavides Davila y Corella, conde de Santisteban, escrita en italiano y en español.

JUAN DE BERCEBAL. Buen latino y excelente poeta. Estudió Filosofía en la Universidad de Zaragoza, y á los veinticuatro años de su edad, con espíritu aventurero, y encontrándose en Barcelona, se alistó en el Regimiento de Aragón, en el cual combatió valerosamente en la guerra de Francia; después pasó al servicio de la Armada, y más tarde marchó
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á pelear á la guerra de Hungría, siendo muy favorecido por el marqués de Burgo Mayne, embajador del Rey Católico en la Corte del Emperador Leopoldo, conduciéndose con tal inteligencia, que muy pronto fué nombrado coronel. Habiendo regresado á España, tomó el hábito de San Francisco en la ciudad de Zaragoza, donde estudió Química y Medicina, llegando á ser un muy notable cirujano. Escribió un Recetario que no quiso publicar por modestia, pero más tarde fué dado á luz por el síndico del convento.

FRANCISCO LA RIVE. Francés. Fué cirujano de los Ejércitos del Rey Cristián, y después se avecindó en Madrid, donde adquirió mucha notoriedad.

JUAN MASSONEAU. Francés. Estudió en Montpellier. En 1695 sirvió en la Armada y Ejércitos de Luis XIV y después en los de Felipe V de España. Viajó por gran parte de Europa y se estableció en la ciudad de Lima, en el Perú, donde fué médico de Cámara del Virrey, Príncipe de Santo Bono. Escribió una obra de Cirugía.

PEDRO BALMAÑA. Nació en Sevilla. Fué cirujano de la Real Armada. Escribió De la trepanación y casos en que precisa.

JOSÉ ARNAU. Natural de Valencia. Estudió en su Universidad Filosofía y dos años de Teología. En tal estado, abandonó los estudios, marchó á Roma y sentó plaza de soldado, en cuya carrera pronto manifestó talentos excepcionales, y en breve fué nombrado oficial. Residiendo en Roma enfermó de tabardillo y fué asistido por el famoso Baglivio, que tuvo la suerte de inspirarle la afición á los estudios de Medicina, los cuales siguió con notable aprovechamiento en su patria, Valencia, en cuya Universidad recibió la borla de doctor; siendo uno de los médicos más célebres de su época. Escribió varias obras notables.

GREGORIO ARIAS GONZÁLEZ. Cirujano de la Armada. Escribió un interesante opúsculo.
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LEANDRO VEGA. Fué médico de Cámara y proto-médico de la Armada. Escribió la Farmacopea de la Armada.

AGUSTÍN ARGÜELLO CASTRILLO. Fué médico-cirujano del Ejército y autor de una buena obra de Medicina.

JOSÉ SUÑOL Y PIÑOL. Protomédico de los Ejércitos y Armada. Notable por su linaje y las distinciones que le otorgaron los Monarcas, como médico, como protector de la Iglesia y como escritor profesional.

PEDRO VIRGILI. Es una de las más eminentes figuras de la historia de la Medicina española en el siglo XVII. Nació en humilde cuna, y por su constancia y amor al estudio llegó á los más encumbrados puestos. Vivió en Montpellier, y cuando muchas veces le faltaban cadáveres para el estudio iba, como un nuevo Pedro Jiménez, á descolgar de la horca los cuerpos de los ajusticiados, cargándoseles sobre los hombros, para transportarlos á su casa. Concluidos los estudios pasó á Tarragona, y poco tiempo después fué nombrado cirujano de la Real Armada, en la cual sirvió durante la campaña de Gibraltar, asistiendo á la toma de Orán. Establecido en Cádiz, practicó la traqueotomía con resultado asombroso.

Los grandes conocimientos y el superior talento de Virgili fueron recompensados con el nombramiento para desempeñar una plaza de cirujano de la Real Cámara y con un título de nobleza para sí y para sus descendientes, cuyo escudo de armas es una mano abierta, con un ojo en la palma y un lazo en la muñeca, y el lema siguiente: Manu quos auxilio quo, y una corona real encima del escudo. Su Majestad le ciñó por su propia mano la espada de caballero. Escribió dos obras notables.

JOSÉ QUER Y MARTÍNEZ. Nació en Perpiñán en Enero de 1695. Fué cirujano del Rey; consultor de los Reales Ejércitos, académico del Instituto de Bolonia, y primer profesor de Botánica del Real Jardín de Plantas de Madrid. Sirvió en las guerras de Italia, en cuyo país estuvo varias veces, dedicán-
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dose allí, y en otros puntos que recorrió á herborizar, operación que hizo siempre con la mayor escrupulosidad y cuidado. Entre otras acciones de guerra, asistió á la toma de Orán, de Siracusa y de Trápani. Escribió dos obras.

FRANCISCO BRUNO FERNÁNDEZ. Estudió en Alcalá de Henares la Medicina, en cuya Facultad fué doctor, á la vez que en Teología y en ambos Derechos. Entusiasta por el estudio de la Cirugía, pasó á los Hospitales militares de Alemania y de Inglaterra, en cuyos países se distinguió por su pericia, incorporándose al ejército inglés de Monró. Trasladándose á Italia, asistió en Mesina la peste de calenturas malignas que reinó en esta ciudad. Fué autor de varias buenas obras de Medicina, una de ellas muy apreciada, que lleva por título: De la particular malignidad de las dolencias militares, y enfermedades particulares propias de los Ejércitos, y advertencias á los capitanes generales, ingenieros, médicos, cirujanos y otras personas.

LUIS VEGA REY.

(Se continuará.)
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CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR

Madrid 28 de Febrero de 1894.

Concierto económico con Navarra.—Actitud de la Diputación Foral.—Escándalo en Málaga.—La misión diplomática de Marruecos.—Banquetes militares.—Presunciones sobre la próxima crisis.—Nota triste.—Rompimiento de la unión republicana.

Una cuestión grave se ha presentado con motivo de haber hecho uso el Gobierno de la autorización que se le concedía en la Ley de Presupuestos, para la revisión del concierto económico con la provincia de Navarra. Al paso que por esta Ley era preceptiva la revisión de los conciertos económicos con las provincias Vascongadas, no es más que potestativo en el Gobierno, hacerlo ó no con Navarra; de modo que realmente en la situación actual del gabinete y ante las dificultades y problemas que tiene que resolver, pudo evitarse esta nueva complicación, pero ya que el Gobierno la ha promovido, hemos de dar cuenta de la tramitación que ha llevado y de su estado actual.

Invitada la Diputación Foral de Navarra por el Ministro de Hacienda para concurrir á esta Corte, su primera actitud fué de resistencia, negándose á tratar con el Ministro el asunto por él planteadó. Habiendo insistido el Gobierno se consiguió viniese á esta capital dicha Diputación Foral, siendo muy festejada en su viaje por las poblaciones por donde pasó, y muy obsequiada por los representantes en Cortes y la numerosa colonia navarra.