ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 79

masónicos, que deben expedir directamente los Centros Directivos.

Los Visitadores nunca tienen derecho á votar, y no pueden hacer uso de la palabra sin invitación previa y expresa de la Logia á este efecto.

IV. Derecho de garantía ó de fianza.—Es el que asiste á todo Maestro, Miembro efectivo de una Logia, para eximir á un Visitador del examen previo, afirmando bajo su responsabilidad personal y su solemne palabra de honor, que es el tal Visitador verdadero Masón, por constarle así de una manera indudable al Maestro Masón fiador.

V. Derecho á ser socorrido.—Este derecho fundamental, y quizás característico de la Institución, resulta de los tres dogmas de nuestros fundadores los Francmasones ingleses que eran:

Amor fraternal, Socorro, Verdad.

y de los que el segundo se desprende del primero, puesto que del amor fraternal ha de nacer todo otro dulce sentimiento, y el de caridad sobre todo.

Este derecho primordial, y el deber correlativo, están consignados en el VI de los Preceptos, cuyos principios reguladores son los siguientes:
A. El solicitante ha de hallarse en la desgracia.
B. Debe ser digno de socorro.
C. El donante limitará su ayuda á sus facultades.
D. El Francmason será preferido al extraño, en igualdad de circunstancias.

El derecho de socorro, incumbe igualmente á las viudas y huérfanos de los Masones; á la viuda, mientras lo sea; á los huérfanos, hasta que aprendan oficio ó carrera; á las huérfanas hasta que tomen estado.

Sólo los Maestros tienen derecho al socorro en la América del Norte. En los demás países todos los Masones disfrutan de esta prerrogativa con sujeción á las prescripciones antes consignadas.

VI. Derecho de retiro.—El Maestro Francmason, que nada
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 8

poca aquella se dispuso de Real orden que se diese al pan a forma de barra que tiene en la actualidad, pareció lograr- se ya con ello el deseo de la mejor cochura interna, y no es por tanto, necesario, que yo insista en la exposición de al- gunos detalles, que sólo tendrían mero carácter histórico.

Para concluir este punto de la mejora del pan, diré que llegó á hacerse tan popular el interés con que el general Sa- amanca estudiaba la mejora, que apenas había juguete có- nico ó revista lírico-política en que no hubiese alusiones con al motivo á la persona del Director. Por largo espacio de tiempo estuvieron entonces los organillos y fregatrices ator- mentándonos los oídos con aquellas tonadillas de

Este es el pan
Que ahora nos dan
En la Administración, etc.

Ó las de:

    Y dice el Director,
    Y basta que él lo diga,
    Que es pan de buena miga,
    Que es pan muy superior.

Todo lo cual, aunque en forma caricaturesca y propia del buen humor nacional, significaba un reconocimiento implíci- o de los desvelos del cuerpo y de su Director en beneficio de a salud del soldado.

Es acaso la primera vez que la Administración militar ha merecido los honores de las tablas, y aunque, como pasa siempre, se la cogió por un detalle, en vez de hacerlo por el conjunto, demostróse que trascendía á la conciencia popular á existencia y la significación de un cuerpo hasta entonces así ignorado.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 80

debe á su Logia ni está procesado por ella, puede, cuando le convenga, reclamar y obtener de ella certificado de retiro.

Este derecho dimana de la absoluta libertad que tiene todo Maestro de afiliarse ó de permanecer inactivo, y ninguna Logia puede negarse á expedir certificado de un hecho cierto y legitimo, cual es el deseo de uno de sus miembros de dejar de figurar entre los activos de la Logia, sin deber nada á la Caja común y sin tener tacha alguna en su buena reputación y conducta.

VII. Derecho de apelación.—La apelación es derecho natural del que quejoso de la decisión de una Autoridad cualquiera, acude á la superior en grado, y á la suprema en demanda de la justicia que crea corresponderle.

Todos los Francmasones tienen el derecho de ejercerle ante el Gran Maestro ó Gran Comendador, primero, y ante la Gran Logia ó Gran Oriente, en instancia definitiva.

La Logia, ni es, ni puede ser, en manera alguna, Tribunal de apelación.

Las apelaciones se admiten todas en un efecto, esto es, cumpliendo el acuerdo mientras se sustancia el recurso de apelación, con la sola excepción del caso en que la Logia haya impuesto la pena de expulsión al Hermano que apela, en el que sólo se cumple la sentencia cuando del Cuerpo Superior, desciende el fallo aprobatorio.

VIII. Derecho de entierro Masónico.—Pertenece al Maestro que antes de fallecer así lo solicita, y no corresponde ni al Francmasón inafiliado, ni á los Compañeros y Aprendices.

Los entierros francmasónicos principiaron á hacerse públicamente en Inglaterra en 1740, y en 1754 prohibió la Gran Logia de Inglaterra, bajo las penas más severas, la exhibición en funerales ó ceremonias de toda joya ó insignia Masónica.

IX. Derecho de acusación.—Todo Maestro, sea ó no sea miembro de una Logia, puede acusar ante el competente Tribunal Francmasónico, al Hermano que crea culpable de un
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 81

delito ó falta, dándose cuenta de la acusación á quien corresponda, y acordándose en ello lo que estime de justicia.

Este derecho de acusación pertenece también al Maestro inafiliado, porque es un derecho general, en cuyo universal ejercicio no caben restricciones.

X. Representación y defensa.—A un Maestro es á quien precisamente ha de encomendarse, en todo juicio Masónico, la defensa del Hermano procesado, que por sí mismo no quiera ó no pueda sostenerla.

Es igualmente prerrogativa de los Maestros ó grados superiores, por estar en el pleno goce de todos sus derechos, la de representar á su Logia como Diputado ó como apoderado de su Maestro ó de sus Vigilantes, en el seno del Cuerpo Superior de su obediencia.

VIII

Hemos expresado ya los derechos y deberes que tiene en la Or.: el Aprendiz, el Compañero y el Maestro. Ahora nos toca manifestar algo de lo que es la Log.: Según los preceptos de 1721, Logia es el lugar donde se reúne para trabajar una Asamblea ó agrupación de Hermanos, debidamente organizada.

Esta formación fué sencillísima antes de 1717, pues bastaba se reuniesen, con permiso del Magistrado superior en un local, un número suficiente de miembros, para que quedase constituida la Logia y tuviera la facultad de crear nuevos Hermanos; pero desde 1717 se limitó este derecho de congregarse á determinadas reuniones, autorizadas en lugares dados por Carta del Gran Maestro y consentimiento de la Gran Logia.

Las chozas ó cobertizos que junto á los edificios que construían, levantaban nuestros antecesores, los operarios y constructores prácticos, para alojarse durante la noche, descansar durante el día y congregarse en todo tiempo, con el fin
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 82

de tratar entre sí los Secretos del Arte, y comunicarlos á los Aprendices, que dignamente habían cumplido y terminado su aprendizaje, fueron en su origen las Logias actuales, sin que se sepa precisamente la época exacta en que esta palabra pasó á significar la sociedad ó reunión de Compañeros Francmasones que en su recinto se congregaban.

Una Logia está justa y legalmente constituida, cuando se compone del número necesario de miembros y posee la correspondiente autorización. Hay también Logias bajo dispensa.

Las Logias así llamadas, son unos Talleres en instancia de Carta-Patente ó Constitutiva, que trabajan bajo la simple autorización del Gran Maestro, quien tiene la facultad de retirarles esta autorización cuando lo estime conveniente, y sin que dicha autorización les dé ninguno de los derechos de que gozan las demás Logias reglamentariamente constituidas.

Esta facultad, fórmula ó trámite, ha desaparecido ya de casi todas las Constituciones y Reglamentos de las grandes potencias Francmasónicas; ninguno de los cuatro poderes que existen en Francia da Dispensas y el Grande Oriente Nacional de España las suprimió desde la promulgación de la Constitución de 1866, formalizando desde luego la creación de nuevas Logias con correspondiente Carta Constitutiva, lo que es muy lógico, pues no requiere tantas formalidades previas la fundación de una Logia, que ni es asunto de gran cuantía, ni ejerce influencia sobre la marcha de la Institución.

La posesión de la Carta Constitutiva da carácter legal á la nueva Logia, la que inmediatamente procede á las cuatro ceremonias previas al comienzo de los trabajos regulares de la Logia, ó sea á las de Consagración, Dedicación, Constitución é Instalación, actos que puede decirse constituyen uno solo.

Una vez otorgada la Carta Constitutiva, no puede ser anulada ni revocada, sin juicio previo y fallo ejecutoriado por la Gran Logia ó Cuerpo Superior á que pertenezca, en virtud de las siguientes faltas:
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 83

1.ª Desobediencia á la Gran Logia, al Gran Maestre ó al Cuerpo Superior de su jurisdicción en los asuntos que son propios de su autoridad.

2.ª Infracción de las Leyes, ó del Espíritu, formas fundamentales é invariables de la Francmasonería.

3.ª Infracción de la Constitución y Leyes generales ó especiales del Cuerpo á que pertenezca.

4.ª Dejar de reunirse en más de doce meses, y

5.ª Falta de escrupulosidad en la elección de candidatos, cuya inmoralidad redunde en menosprecio de la Logia y en descrédito de la Institución.

En general, la pena de revocación absoluta de la Carta no se suele imponer.

Puede dejarse sin efecto la Carta-Patente por la voluntaria devolución hecha por los mismos miembros de la Logia, previa sesión extraordinaria, convocada al efecto y voto de la mayoría; pero en ese caso procede entregar la Carta á la minoría, si se compone de siete ó más individuos que soliciten continuar con ella los trabajos de la Logia.

La suspensión temporal, en casos graves y urgentes, la decreta el jefe del Cuerpo Superior á que la Logia pertenece, á reserva de dar cuenta á la Gran Logia ó Grande Oriente á quien representa.

En suma, la Carta es el comprobante de que la Logia es una Sociedad particular de Francmasones, constituida con arreglo á derecho, y por lo tanto, debe siempre ponerse á la disposición del Maestro visitador que solicite inspeccionarla.

El principal objeto de la Constitución de toda Logia, se limita hoy á conferir los tres grados de Aprendiz, Compañero y Maestro Francmasón, con sujeción á las instrucciones y limitaciones que estipulan las siguientes reglas y las que preceptúen las Leyes especiales del Centro de su obediencia:

1. El Candidato á quien la Logia haya de conferir alguno de los grados de Aprendiz, Compañero ó Maestro, debe presentar petición, y ésta ser recomendada en forma, pues
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 84

no hay derecho á revelar los secretos de la Institución á quien no manifieste deseos de conocerlos.

2. El Candidato debe además poseer las condiciones adecuadas para que pueda concederse su petición.

3. La petición debe aprobarse por unanimidad ó inmensa mayoría, según la ley determine.

4. No se recibirán en ningún grado más de cinco Hermanos á la vez en la misma sesión, de acuerdo con los Reglamentos generales de 1721, á menos de urgente necesidad.

5. No se dará en una misma sesión más de un grado á un mismo candidato.

Desde 1721, en que vinieron á quedar la Grandes Logias trocadas en Cuerpos representativos, todas sus Logias afiliadas tienen el derecho de estar representadas en ellas. En un principio esta representación la ejercían el Venerable y el Primero y Segundo Vigilante; más tarde se agregó á estos tres un Diputado, elegido libremente por el Taller; en la actualidad, sólo este Diputado ó Representante es quien recibe las instrucciones de su Taller y le representa en la Gran Logia ó Cuerpo Superior de que dependa.

Los Talleres tienen la facultad de iniciar, afiliar ó regularizar, así como la de elegir libremente á sus funcionarios; pero sometiéndose á las Leyes promulgadas por el Centro de que dependan, con el fin de obtener la debida uniformidad en el régimen y gobierno de todas las Logias unidas para un fin común. Aneja á esta facultad, la de instalar á los funcionarios que eligen anualmente, en la fecha más próxima posible al 27 de Diciembre, pues sabido es que los del primer año, ó sean los elegidos al inaugurarse la Logia, son instalados por el Jefe Superior de la Orden ó por su Delegación.

Es autoridad propia de la Logia el borrar de su cuadro al Hermano que por su conducta pueda probar que lo merece, llevando á cabo esta determinación por simple exclusión, por suspensión ó por expulsión, sin previo juicio la primera, y previo procedimiento las otras dos, quedando siempre al
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 85

Hermano perjudicado el derecho de apelar á la Superioridad y no perdiendo por esto su cualidad de Francmasón, mientras no recaiga sentencia en tal sentido.

La exclusión puede ser disposición administrativa ó gubernativa.

Como administrativa, la exclusión recae por morosidad en el pago de cuotas ó por falta de asistencia. Estas medidas deben adoptarse con gran circunspección.

Como gubernativa, la exclusión es un arma de defensa suprema de las Logias, cuyo ejercicio podría regularizarse así:

A todo Hermano que se muestre pertinaz y firme en sus opiniones contrarias á las de la mayoría, se le suplicará que desista de ellas y no turbe la paz de la Logia.

Si no corresponde á esta invitación, y después de agotarse todas las vías de dulzura persiste en su parecer, podrá ser excluido del Taller, y se notificará esta interdicción á la Autoridad Superior para que determine lo conveniente.

Las Logias se administran por sí propias y tienen la facultad de formular sus Reglamentos, conforme al tenor de la Constitución y los principios del Cuerpo superior á que pertenezcan.

Los Reglamentos, una vez promulgados con la aprobación de la Superioridad, no puede el Taller modificarlos, derogarlos, ni aun suspender el cumplimiento de alguno de sus artículos, sin la precisa aprobación de aquélla.

Al fundarse las Logias, toman el nombre que estiman más conveniente; pero para evitar descrédito ó perjuicio á la Institución, ejercen los Centros directivos inspección sobre este derecho, debiendo ser por ellos aprobado el nombre elegido, y no pudiendo ser cambiado sin el propio requisito. Esta costumbre es posterior á 1717, pues antes se designaban con el nombre de la taberna en cuya trastienda se reunían á trabajar.

Todos estos derechos están subordinados á un deber general que los limita y regula, y que consiste en que ni se
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 86

exagere su ejercicio, ni se coarten los mismos derechos en las demás Logias hermanas por ningún medio ni motivo, pues la prosperidad y prestigio de cada Logia reconocen por base, el uso discreto, la defensa enérgica y el estudio juicioso que de ellos hagan los Hermanos que las compongan.

NICOLÁS DÍAZ Y PÉREZ

(Continuará).
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 87

DEL ARBITRAJE (1)

El tema que en primer lugar debe examinar el Congreso jurídico ibero-americano, está redactado en términos que exige una perfecta distinción entre ellos, si ha de llegar á conclusiones prácticas.

Se trata de estudiar el arbitraje internacional como medio de resolver todas las cuestiones que existan ó puedan surgir entre España, Portugal y los Estados ibero-americanos; y, como medio de desentrañar lo intrincado del tema, distingue hasta cuatro puntos importantísimos: la conveniencia, las bases, el alcance del arbitraje y la forma de hacerlo eficaz, puntos que envuelven cuestiones arduas, algunas de las cuales pudieran calificarse de irresolubles en el estado actual de la civilización.

CONVENIENCIA DEL ARBITRAJE

No es necesario encarecerla, y sería ocioso preconizarla. En todo caso, básteme referirme á la notable Memoria de D. Manuel Torres Campos, para que el Congreso tenga ante sí cuantos elementos de juicio le fueren necesarios para resolver una cuestión, que ya de por sí ha de serle simpática. Pero más aún que á los textos y á las reflexiones, puede acu-

(1) Memoria presentada al Congreso jurídico ibero-americano de 1892, sobre el tema primero: «Bases, conveniencia y alcance del arbitraje internacional para resolver las cuestiones que surjan ó estén pendientes entre España, Portugal y los Estados ibero-americanos.—Forma de hacer eficaz este arbitraje.»
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 88

dir el que dude á la experiencia. Son tan elocuentes los hechos modernos, han dado en la práctica tan excelentes resultados y los debe la humanidad tantos beneficios, que en la mente de todo pensador principia á ser la idea de la guerra fatalidad inevitable, pero contra la cual deben oponerse cuantos recursos sugiera la razón al espíritu humano.

Martens, escribiendo en 1886, enumeraba ya 50 casos de arbitraje, ninguno de los cuales hubiera podido citarse como definitivo, incluso, á mi juicio, el del Papa León XIII entre España y Alemania, con motivo del conflicto de las islas Carolinas, si no hubiera ocurrido el del Alabama (1). En muchos, si no en todos, de esos casos, se trataba de naciones poco dispuestas á hacerse la guerra, ó en condiciones tales de desigualdad, que el empleo de la fuerza se hubiera considerado como desafuero del más fuerte y como resignación forzosa del débil; y si bien estas circunstancias no se daban en el caso de las Carolinas, pues la disparidad de condiciones no hacía imposible la lucha entre España y Alemania, eran tantas las razones que aconsejaban la prudencia, y tan

(1) Es muy notable este caso por su índole especial, por las circunstancias que en él concurren y por tratarse de dos potencias igualmente poderosas y entre las cuales siempre existiera, cuando no enemistad, manifiesta y recelosa esquivuez. Además tenía de pecular el laudo, ó mejor dicho, sentencia de 14 de Septiembre de 1872, el que, si bien las pretensiones formuladas por los Estados Unidos y sujetas al Tribunal de cinco árbitros por virtud del tratado de Washington de 8 de Mayo de 1871, se presentaban bajo el aspecto de indemnización, que en el Derecho común llamaríamos civil, en el fondo contenían una pena impuesta á Inglaterra, y presuponía la sentencia la implícita declaración de uno que pudiera calificarse de delito internacional; pues no se trataba de esas frecuentes indemnizaciones, determinadas por daños experimentados á consecuencia de guerras y revueltas de un país, sino por haber faltado Inglaterra á los deberes de neutralidad, tolerando en su territorio la construcción y equipo de buques corsarios con destino á los sublevados en la guerra de secesión. De suerte que lo de menos en aquella sentencia fué que condenase á Inglaterra á pagar 15 millones y medio de dólares, resolución de suyo importante, sino el que, para obligar á tal indemnización, había de presuponer que la nación condenada incurrió en actos, que por no tener sanción establecida en el Derecho internacional, no eran objeto, como en el Derecho común, de pena precedente. Así es, que fuera de los casos de desmembración ó atentados al Señorío territorial de las naciones y los de carácter histórico y político que indica Martens, que jamás podrán ser objeto de arbitraje, es difícil que otro más grave se resuelva.
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 89

terribles las complicaciones de una declaración de guerra, que la intervención bienhechora de León XIII hubiera podido muy bien tener el carácter de aquella mediación, que un tiempo ejercieron los Pontífices romanos (1).

Pero el caso del Alabama, como el que hoy va á dilucidarse otra vez, á propósito de las pesquerías del Canadá, entre Inglaterra y los Estados Unidos, revestía todas las condiciones capaces de engendrar una guerra y hasta de hacerla popular entre los dos países contendientes. Por eso es tan grande la gloria de los que supieron evitar tamaño desastre (2), y por eso el caso se presenta como precedente seguro y ejemplo decisivo de arbitraje internacional. En él se han apoyado actualmente los dos Gobiernos para buscar solución al conflicto, en algunos momentos agudo, surgido con motivo del derecho de pesca en las aguas del Canadá, y no es aventurada la esperanza de que esa conducta de los poderosos forme jurisprudencia y decida aun á los más fuertes á preferir la conservación de la paz por medio del arbitraje, á fiar el desenlace de los conflictos á la suerte de las armas.

BASES

Si por esta palabra ha de entenderse las reglas y los métodos aplicables á los casos de arbitraje en general, nada más práctico que referirse al reglamento preparado por el Instituto de derecho internacional, aprobado en 1874 y 1875 por las reuniones de Ginebra y del Haya. Pero si se toma en su sentido más lato, como parece indicarlo la redacción del tema, la cuestión toma otras proporciones.

Bajo el punto de vista jurídico, el arbitraje supone una convención diplomática (3), en la cual los dos países, que le

(1) El de Bonifacio VIII en 1298 y el de Alejandro VI en el siglo xv, son los antecedentes más notables de este arbitraje papal en el siglo xix.
(2) Fueron éstos, en representación de Inglaterra, Lord Cockburn; de los Estados Unidos, Mr. Adams; de Italia, el Conde de Sclopis; de Suiza, M. Staempfli, y el Barón de Itajuoba, del Brasil.
(3) En la sesión celebrada por el Instituto mencionado en Zurich,
Revista de España (1892-11-01 00:00:00), página 9

RECUERDOS DE UNA CAMPAÑA

A la vez que las anteriores, nuevas cosas e ideas salían á luz, gracias al movimiento de iniciativa despertado por el general Salamanca.

El oficial D. Santiago G. de la Hoz, proponía atendibles mejoras en el servicio de transportes; los comisarios Taugis y Meliá informaban sobre la extensión que debía darse al servicio directo dentro de la zona catalana; el infatigable comisario Alaxá inventaba un procedimiento y aparato especiales para la fabricación del jabón; el comisario Pedraza examinaba las alteraciones que convendría introducir en el reglamento del servicio de remontas militares, á fin de que la misión administrativa se ejerciera con arreglo á los deberes que la incumben según las leyes de contabilidad; los oficiales Aguilar-Amat, Duimovich y Duarte defendían ideas nuevas acerca de la calefacción de cuarteles y hospitales y aplicación de combustibles á la cocción de los ranchos; y el comisario D. Leopoldo Rovira discurría sobre la manera de utilizar los servicios de los retirados en beneficio del Estado, del presupuesto y de todas las clases del ejército, ó proponía el medio de arbitrar recursos para la Hacienda militar persiguiendo defraudaciones por muchos millones de pesetas cometidas en Barcelona, ó corruptelas y tolerancias perjudiciales para el Tesoro.

Los subintendentes Ferrer y Montenegro indicaban, llenos del mejor deseo, los medios de acabar cuanto antes con los retrasos de la contabilidad; el oficial Aguado (D. Pascual) exponía un plan completo de reorganización de la sección Escuela de Obreros del cuerpo; D. Arturo Jiménez hacía juiciosas observaciones sobre el servicio de nuestro personal en los establecimientos de artillería; el comisario La Torre exponía sus conocimientos adquiridos en la fabricación del papel; el oficial Rico disertaba sobre el uso y empleo de las levaduras artificiales, y el comisario de Guerra D. Leopoldo Rich escribía sobre el abastecimiento de carnes para el ejército en Barcelona, mientras sobre igual asunto lo hacían en Madrid D. Severo Díaz Reynés y D. Felipe Alvarez Arenas.