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ra alcanzar al fin su licencia, puesto que en 31 del mismo mes escribe Iriarte á Villahermosa: «A Mora se le ha concedido ya licencia para que pase á París, bien que estrechándole el tiempo.»

Esta limitación de tiempo exasperó de nuevo el orgullo de Mora, y tuvo vacilaciones y rabietas que se traducen de lleno en las cartas siguientes que escribió entonces á Villahermosa, y son las únicas inéditas que de él hemos encontrado:

Barcelona y Agosto 15 de 1767.

«Querido amigo: No tengo más que un instante para responder á la tuya del 3 que recibo, celebrando tu salud, y prometiéndome el gusto de abrazarte presto, pues pienso salir á fin de mes.

Entretanto continúa en pasarlo muy bien, como me parece que lo haces, aunque mil tiempos ha que no medices una palabra. No sé qué damas puedan ser éstas que tanto desean mi llegada; no creí deber esa fineza á ninguna. Ni tú debes creer que puedas serme jamás un testigo importuno con ellas. Adiós, y manda á quien es todo tuyo.—M.»

Revelanse claramente en esta carta el egoísmo y la ligeza de Mora: la licencia conseguida le colma de júbilo y sólo piensa en marchar cuanto antes en busca de los placeres que le esperan, sin que turbe las ilusiones de sus veinticuatro años el recuerdo de aquel pobre niño, su hijo único, muerto tan sólo un mes antes. Siete días después, el cielo de Mora se encapota, el viaje á París parece irsele de las manos, y traslúcese su despecho á través de la amanerada sensiblería tan propia de la época con que pretende disfrazarlo.

Barcelona y Agosto 22 de 1767.

«Querido amigo: Ha mil tiempos que no tengo carta tuya, y si acaso dos letras; pero no te culpo, pues considerando mi viaje inmediato, lo reservas todo para la vista. Sabrás ya las razones que por ahora lo retardan y que tal vez me privarán de este gusto, el único que iba á conseguir después de tan-
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tos tiempos de continuos disgustos. Todos se juntan contra mí, y ya no faltaba más que quitarme ahora el consuelo de abrazar á mis padres, hermanos, amigos, en fin, lo que más quiero en el mundo, que me serviría de tanta satisfacción y ayuda para desechar de mí la tristeza y melancolía que no me dejan tiempo ha. Te aseguro he tenido una temporada cruel, como puedes considerar, y en la que estoy bien cierto de la fineza y cariño con que me ha acompañado tu amistad. ¡Cuánto te he echado de menos, y de qué consuelo no me hubiera servido tu compañía en mis pesares! Con satisfacción hubiera derramado mi sentimiento en tu pecho amigo, que me habría dado el alivio que podía recibir en mi triste situación.

En fin, no tiene remedio, y el alargarnos en discursos tan dolorosos sólo sirve de avivar más el dolor. Naci desgraciado, y en todo sigo mi suerte. ¡Quiera el cielo darme á lo menos el consuelo de que tú y todos los míos seáis siempre dichosos, pues de vuestra felicidad dependerá la mía! Amigo, soy joven; pero nadie, aunque más viejo, ha hecho más y más duras experiencias del mundo que yo: creo que lo conozco, y lo desprecio. La salud de las personas que quiero y tu amistad serán ya toda mi felicidad y el único objeto de mis deseos. Si las circunstancias me obligan á quedarme el invierno aquí, puedes juzgar de mi situación. Si me son favorables, tendré, aunque no tan presto como lo esperaba, el gusto de abrazarte, que lo deseo en el alma. De todos modos, á todo estoy dispuesto. Tú procura divertirte y estar bueno, queriendo siempre á tu eterno.—M.»

No sabemos cuáles pudieran ser ni las razones que retardaban el viaje de Mora ni las hondas penas de que tan amargamente se lamenta, pues la única que debía afectarle con razón, la muerte de su hijo, no parece acordarse de ella. Don Antonio Azlor interpreta, en su hombría de bien, esta demora escribiendo á Villahermosa con harta candidez, á nuestro juicio: «La detención del marqués de Mora suponen ser por ver vestido de nuevo á su regimiento.» Otro amigo de Villa-
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hermosa, que se hallaba con la corte en San Ildefonso, le escribe el 7 de Agosto: «El marqués de Mora no ha querido usar de la licencia por el modo con que se la han concedido, por lo que Vm. no tendrá que buscar casa y se mantendrá en su cuarto segundo hasta que vuelva por acá» (1). Es fácil también que, al romper la muerte del hijo de Mora la unión entre las familias de Aranda y de Fuentes, se originasen disgustos entre el suegro y el yerno á causa de la devolución de ciertos bienes, consignada para este caso en las capitulaciones matrimoniales.

Es cierto, por lo menos, que el pleito transigido cuando el matrimonio de Mora con la duquesa de Almazán se prosiguió entonces con nuevo ardor entre los condes de Aranda y de Fuentes, durando hasta el 1.º de Octubre de 1789, en que se sentenció á favor de D. Juan Pignatelli y Gonzaga, entonces conde de Fuentes. De todos modos, la melancolía del marqués de Mora parece haberse disipado por completo el 5 de Septiembre, al poder fijar ya su viaje para el mes siguiente.

Barcelona y Septiembre 5 de 1767.

«Mi querido amigo: Un siglo ha que me tienes abandonado y que veo llegar los correos sin recibir carta tuya.

Yo, á la verdad, tampoco te he escrito con toda la puntualidad acostumbrada, porque, á las muchas cartas que tengo que escribir, se han juntado otros enredos que me han quitado mucho tiempo. Estas historias son muy largas de contar, y las reservo para nuestras conferencias en esa corte, que serán largas. Deseo mucho el gusto de abrazarte y de vivir contigo una temporada para desechar murrias y disgustos.

(1) Es curioso el siguiente parrafito que se encuentra en dicha carta, y se refiere indudablemente á la condesa Du Barry: «El Angel hará mal en no seguir las tentaciones del duque de Yorck, porque ya empieza á ser algo clueca, y chupándole bien puede asegurar una buena vejez sin necesitar del conde Du Barry. Si Vm. la ve con frecuencia, aconséjelo y que se lo pague como pueda.» Sabido es que el conde Juan Du Barry tenía en París un garito, que presidía, con el nombre de Mlle. l'Ange, la modista Juanita Bécu, que había más tarde de regir los destinos de Francia transformada en condesa Du Barry.
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Yo pienso que mi viaje será en Octubre, y me lisonjea mucho la esperanza de ir á vivir con las personas que más quiero en el mundo. Te supongo ocupado en alguna intriga galante, en que serás feliz, pues me descuidas; que si no lo fueras, ya vendrías á consolarte en el seno de la amistad, y á contarme tus lástimas; pero más quiero que no tengas que decirme sino que eres muy dichoso. De mi sistema galante tengo también que decirte, pero es largo para escrito, habiendo de vernos tan presto. Nada sé de novedades de la corte, pues no ignorarás que los jesuitas de la Habana y Cuba han llegado á Cádiz, donde se espera presto á Cruilles, que dicen viene hecho un segundo lord Clive.

Puedes creer cuánto habré celebrado el ascenso de nuestro Jorge. El no se descuida en divertirse en Madrid, y hace muy bien, pues al fin esto es lo que más importa en el mundo.

Adiós, querido amigo: quiere siempre á quien es tu fino y eterno.—M.»

El 3 de Noviembre hálase ya Mora en el ansiado París, instalado en el segundo piso del hotel Soyeccourt, en compañía de D. Fernando Magallón y el duque de Villahermosa; y al escribir á este último, ausente por unos días en Fontainebleau para una intriga galante, ya no se descubren amarguras de desengaños ni sombras de penas, sino que sólo aparece el Mora de siempre, el Mora al natural, ligero, petulante y obsceno.

París y Noviembre 3 de 1767.

«Mi querido amigo: Te respondo luego que Diogo me avisa que hay ocasión de hacerlo. Recibí tu carta cuando estaba poco para escribir, pues el mismo día que te fuiste, á cosa de una hora después que saliste de casa empecé á desazonarme bastante con una especie de vahidos que vinieron á parar en una calentura muy fuerte, que me duró toda la noche y hasta la mañana siguiente, en que por fin quedé limpio, pero molido y reventado del mal rato. Temí que pudiera ser alguna terciana; pero al fin creo que más presto procedió del estó-
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mago, porque había comido bastantes guisantes, que, como sabes, son muy indigestos. Ahora estoy ya enteramente bueno, y aumenta este gusto el de verte en camino del colmo de tu felicidad, que veo muy cercana, si es que ya no la has conseguido á estas horas. He leído tu carta con mucho gusto por ver tu buena conducta, que apruebo enteramente. No dudo que la habrás continuado viendo sus buenos afectos, et je réponds du succès. No creo tener nada que prevenirte cuando te veo agir en maître. Sólo repito que siempre has de tener presente el no desmentirte en la menor cosa, pues se perdería al menor descuido, au reste; te veo muy esperanzado de la próxima victoria, por la cristiana y prudente prevención que me haces de que, si sucede el caso, correrás el velo. Ce comique m’a fait éclater...*

(Prosiguen tales obscenidades, que es imposible transcribirlas.)

No es fácil colegir si la dolencia á que se refiere Mora en esta carta fué realmente una prosáica indigestión de guisantes, ó era ya el primer amago de la terrible enfermedad que, precipitada por los vicios, había de llevarle prematuramente al sepulcro.

Este fué, antes de caer en las redes de Mlle. de Lespinasse, el famoso Mora, á quien Voltaire quiere confiar la misión de formar en España un nuevo siglo, y llama d’Alembert alma pura, noble, fuerte y dulce, y tiene el abate Galiani por genio tan superior, que considera á España indigna de poseerle. Veamos ahora á este mismo Mora después que se atravesó en su camino aquella funesta mujer.

PADRE LUIS COLOMA, S. J.

(Continuará.)
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DATOS PARA ESCRIBIR LA HISTORIA
DE LA ORDEN DE LOS CABALLEROS FRANCMASONES EN ESPAÑA,
DESDE SU ORIGEN HASTA NUESTROS DÍAS

(Continuación). (1)

Olózaga fué recibido en Zaragoza, durante estas fiestas políticas, y entre discursos, músicas y fuegos artificiales, los aragoneses se resignaron á transigir con lo que ellos llamaban «inercia revolucionaria» (2).

(1) Véanse los números 515, 516, 517, 518, 519, 520, 522, 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 532, 533, 534, 535, 536, 537, 539, 540, 541, 545, 549, 551, 552, 553, 554, 558 y 560 de esta REVISTA.

(2) No contribuyeron poco para lograr estos resultados el lenguaje eminentemente revolucionario que emplearon ante el pueblo aragonés los expedicionarios de Madrid. En un teatro de Zaragoza hubo una función patriótica en la cual sobresalió la nota antimonárquica. Entre los versos que allí se leyeron recordamos el famoso soneto que, con el título de Los diamantes de la corona, escribió Manuel del Palacio, y cuyas dos cuartetas dicen así:

«Que hubo en Palacio joyas es sabido
y aun se sabe también que eran muy bellas,
solamente se ignora qué fué de ellas,
pues como ustedes saben se han perdido.
Quién dice que Isabel las ha vendido,
quién que se las llevó Pepe Botellas,
quién que las han limpiado las doncellas,
quién que al partir las empeñó el marido.»

O bien aquella otra composición que terminaba con estas frases:

«Los reyes que se marchan á balazos
pueden volver quizás;
pero aquellos que salen á escobazos
esos... no vuelven más.»

Esta especie de augurio no se cumplió.
La arrojada dinastía vino nuevamente á reinar aquí.
Y entonces, algunos de aquellos políticos que celebraban, consen.
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al Sr. Menéndez y Torres, como firmante. Levantóse acto seguido el Sr. Menéndez, y en una oración inspirada y brillante hizo la apología del proyecto con el ardor y la fe del que defiende una obra propia.

El ilustrado académico empezó poniendo de relieve lo que significa la celebración del cuarto centenario del descubrimiento de América, y cuán grandes bienes puede reportar al reunirse para ese objeto, pueblos independientes hoy, olvidando para siempre odios y rencores pasajeros.

Explicó después, en períodos elocuentes, la trascendencia del Congreso como reflexivo resumen del movimiento de aproximación iniciado entre España, Portugal y los Estados ibero-americanos, poniendo de manifiesto los títulos que la Real Academia de Jurisprudencia tenía para reunir en su seno la mencionada Asamblea.

Pasó inmediatamente á desenvolver el contenido de los temas propuestos, deteniéndose con especial solicitud en el referente al arbitraje. Los males de la guerra, que destruye la flor de las generaciones, arruina la agricultura, paraliza el comercio y detiene la marcha de la civilización, fueron pintados por el Sr. Menéndez dicstramente. La ineficacia de los medios propuestos hasta ahora para evitar en absoluto el que los pueblos diriman las diferencias apelando á las armas, señaláronse por el orador de modo admirable, y fijándose después en la sociedad internacional indicó los motivos que influyen para que tales ideas de publicistas y filántropos no pasen de nobles aspiraciones y generosos ensueños. Inveterados antagonismos de raza, diversidad de creencias, oposición de intereses, ideales ambiciosos de política histórica, todo ello, sumado y confundido con otros factores, levantan al paso de las ideas señaladas barrera insuperable. Estas dificultades no existen cuando se trata de pueblos que pertenecen á la misma raza, que profesan los mismos sentimientos religiosos, que tienen idénticos intereses, y cuya política se inspira en el respeto mútuo. La implantación del arbitraje debe intentarse, pues, comenzando por éstos.
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El decreto de 30 de Septiembre reponiendo á los profesores separados brutalmente de sus cátedras por los moderados; el decreto de la Junta central, en 12 de Octubre, extinguiendo todas las comunidades religiosas; el de 14, de Ruiz Zorrilla, suprimiendo los privilegios que sobre enseñanza se concedieron á las asociaciones monacales; el de 18, de Romero Ortiz, disolviendo las Conferencias de San Vicente de Paul, y ampliado después, el 21, por circular de Gobernación, mandando incautarse de los edificios, libros, dinero, muebles y papeles de jesuitas, conventos, monasterios y congregaciones; el de 2 de Noviembre suprimiendo el Tribunal de las ordenes militares; y últimamente, el de Echegaray, algo más tarde, secularizando la enseñanza y mandando sustituir el Catecismo de la doctrina cristiana por la Constitución de 1869, coronó la obra de los vencedores de Alcolea en su finalidad política y social, llevando gran parte en este trabajo aquellas LLog.: que abrieron sus puertas á los progresistas y demócratas que allá en 1864 buscaban en la Francmasonería elementos poderosos para destronar la secular dinastía de los Borbones.

VI

A partir de esta época, la Francmasonería logró de hecho y de derecho su patente de legalidad en España. Algunos que lo dudaron les bastó ver dirigidos los trabajos de algunas Logias por Moreno Benítez y Rojo Arias, gobernadores civiles de Madrid; por Milans del Bosch, gobernador militar, y por Abascal, alcalde popular, y la manifestación de librepensadores y de republicanos al quemadero, en la llamada
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«Era del Mico», donde aparecieron los despojos de las víctimas inmoladas por la Inquisición madrileña en el brasero católico, y á cuyo acto concurrieron hasta 44 Logias con sus estandartes y unos 4.600 hher.: en simétricas filas, cogidos de las manos como formando eslabones de la gran cadena simbólica que les unía al resto de la humanidad. No faltó quien veía en la manifestación al quemadero mayor número de carbonarios, y aun hay quien publicó entonces que las cuarenta ó cincuenta mil personas que asistieron al citado acto eran mitad de las Logias y mitad de las Chozas.

Los trabajos en los Templos eran públicos. A pretexto de darse en ellos Ten.: Blan.: tomaban asiento en sus columnas los profanos. Los de la plaza del Carmen núm. 2, Preciados 33, Olivo 31, plaza del Progreso 9, Magdalena 40 (sobre el teatro de Variedades) y travesía de las Vistillas (casa sin número), eran conocidos de todo el que tuvo curiosidad de visitarlos. Los Manuales, Constituciones, Reglamentos y Liturgias se vendían públicamente en todas las librerías. En el Temp.: de la calle de San Cipriano núm. 1 se dieron conferencias públicas sobre los fines de la Or.: por Tristán Medina, Díaz Quintero, Ceferino Tresserra y otros. En provincias tampoco se guardaba el secreto por los hher.: Con ocasión de algunos entierros las Logias se lanzaron al medio de las calles á celebrar sus ceremonias. En la Coruña falleció el her.: Alvarez Melcon, primer Vig.: de aquella Log.:., y los hher.: le hicieron el entierro de Rit.:., como lo publicó al siguiente día La Concordia (1). En Badajoz falleció también

(1) «El lunes 21 del actual (de Marzo, 1870), á las cuatro de la tarde, fué conducido á su última morada el cadáver de D. José Alvarez Melcon, honrado confitero de esta ciudad (Coruña). El Sr. Melcon reunía grandes simpatías en la Coruña, y esto, unido á la cualidad de ser ma-són, hicieron que concurriesen á dar solemnidad al acto fúnebre inmensidad de acompañantes, entre los que se distinguían en primera fila sus hermanos masonicos. Llevaban los cordones cuatro de éstos del mismo grado que el finado; seguían detrás, por orden de graduación y en filas de á cuatro, todos los demás vistiendo riguroso luto y llevando un lazo de gasa negra prendido en el brazo izquierdo.
»Al llegar al cementerio é introducir el sarcófago en el nicho, una comisión de la Logia masonica á que pertenecía, recogió de aquél las
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por entonces el her.: Chaves, Ven.: de la Log.: de aquella ciudad, y su entierro masónico fué público. Madrid había dado el ejemplo de estas públicas manifestaciones masónicas. El 29 de Agosto de 1869 las 40 Log.: madrileñas paseaban por las calles de Madrid el cadáver del brigadier Escalante. Presidían el duelo el ministro de la Guerra, general Topete, el Dr. Simón, alcalde popular, y Campo y Navas, redactor de La Correspondencia, en cuyas columnas se leía al día siguiente: «Ayer llamaban la atención en el entierro del Sr. Escalante la circunstancia de llevar cubiertos con un crespón un mallete ó mazo de madera, y una escuadra, signos simbólicos, cuya significación no comprendían muchas personas.»

La Reforma, diario dirigido por el Sr. Morayta, fué más explícita que el periódico noticiero, y describiendo todas las ceremonias y circunstancias del entierro, dijo:

«Un sirviente llevaba detrás del coche que conducía el cadáver las insignias del Orden masónico á que pertenecía el finado; en pos iban varios hermanos de la Logia de que era miembro; y formando Logia justa y perfecta tuvimos el gusto de ver á los hermanos que componen la respetable Mantuana núm. 1.º del Oriente de Madrid, formados, según rito, los aprendices delante, seguidos de los compañeros y maestros, el hermano secretario Moisés (Móntero Telinge), acompañado del tesorero, Solán I, y detrás el Venerable de la Logia, Graco, llevando á los lados á los vigilantes, Pelayo II y León, y en el centro el hermano Villalar, maestro de ceremonias. El Gran Oriente de España y su respetable primera Logia Mantuana, han querido honrar la memoria de un hermano, aunque no era miembro activo de las Logias sometidas al Gran Oriente de España.»

Siendo cimbrío Escalante, era de la Francmasonería irre-

insignias que llevaba, como recuerdo á la memoria de tan digno hermano.

»¡Séale la tierra ligera!»
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gular ibérica, y en ese caso su Logia no formaba parte de las sometidas al Gran Oriente de España, sino de las que dependían del Gran Oriente Lusitano, que equivalían á los comuneros del año 1821.

En 15 de Noviembre de aquel año falleció otro masón de importancia: el relojero de la Universidad, D. Godofredo Hoefler, á cuyo entierro acudieron todos los francmasones de Madrid, y aun en la propia parroquia de San Martín, después de los funerales cristianos, los francmasones hicieron los de Rito, según liturgia, como los habían hecho antes en el cementerio, á presencia del cadáver.

Al escritor Carlos Rúbio se le hizo también un entierro de grande ostentación, sin omitir ningún ceremonial. Estando para meter la caja en la sepultura, el Ven.: de su Logia la mandó abrir para colocar al cadáver las insignias del grado 33 que él poseía. Asistió al entierro el Gobierno, las autoridades políticas, judiciales y locales, comisiones de todos los batallones de la Milicia Nacional y diez ó doce mil corregligionarios y francmasones, éstos con la rama de acacia blanca en el ojal de la levita ó americana, como se les vió en los entierros anteriores, y muy especialmente en el del ilustre filósofo krausista Sanz del Río, tan perseguido en vida por sus doctrinas. A éste le depositaron en un salón de la Universidad, y de allí salió su entierro, no antes sin colocar sobre la caja el trián.:, el com.:, la escua.: y una corona de acacias, recuerdo de la Logia á que había pertenecido el sabio catedrático.

Pero el acto más ostentoso de publicidad para la Francmasonería española lo fué el que dió con ocasión del entierro del desgraciado infante D. Enrique. Este, que había sido condiscípulo y amigo del duque de Montpensier, publicó el manifiesto de Gante, que mortificó algún tanto al hijo de Luis Felipe, aunque le mereció los aplausos de los francmasones y de los republicanos. D. Enrique era, en el fondo, liberal. Su esposa, doña Elena de Castelvi, hija del conde de Castellá, pudo refrenar algún tanto sus impetus revolucionarios;
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pero los amigos de D. Enrique, emigrados en Francia y Bélgica, le estimularon á que dieje á luz un manifesto político contra su propia cuñada doña Isabel II, que á la sazón ocupaba el trono español, y cuyo documento produjo el escándalo consiguiente, siendo privado su autor de la dignidad de infante y de todos los grados y honores que disfrutaba. Con estos antecedentes entró D. Enrique en la revolución de 1868, pero siempre receloso de la parte que en la misma tomara el duque de Montpensier. Después de la batalla de Alcolea, el duque se presentó de cuerpo entero ante los triunfantes revolucionarios, pidiendo para sí el trono vacante, y D. Enrique, comprendiendo entonces todo lo repugnante de aquel acto, y viendo en el duque al primer factor del destronamiento de los Borbones, le desafió cuando se encontraban ambos en Lisboa, dirigiéndole una serie de cartas, que los periódicos se encargaban de hacer públicas, todas ellas á cuál más insultantes. El duque aplazó el desafío, á pretexto de que no era conveniente promover tan grave lance en un país cuya familia real les daba generosa hospitalidad; pero más tarde, en Marzo de 1870, y cuando los dos rivales se hallaban en Madrid, el duque recordó el cumplimiento de su palabra empeñada, un año antes, en Lisboa, y el desafío se llevó á cabo. Antes D. Enrique quiso someter su conducta á la Francmasonería. Despertó en las LLog.: acalorados debates este suceso. En la gran reunión que se tuvo por los más caracterizados en la Ord.: (celebrada en la calle del Luzón, donde estaban las oficinas del Gr.: Or.:), se discutió largamente el asunto, y allá á las tres de la mañana del dia 11 de Marzo se rechazaba por los hher.: una Plan.: suscripta por Tristán Medina y el autor de estas líneas, negando á D. Enrique la autorización que pedía para concurrir al desafío. El her.: Graco la impugnó empleando todo género de artificios y ganándose todos los votos, menos los de Tristán Medina y del her.: Viriato (entonces solamente gr.: 3.º), quienes abandonaron el local haciendo la manifestación de que «la Francmasonería española había autorizado en aquel momento el