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claroobscuro y á la interpretación de las perspectivas. Sin embargo de esto, todo aquí resulta pequeño, sin fuerza, sin calor de vida. Son defectos, por lo demás, de que adolecen todos los cuadros de este insigne maestro.

En esta misma Exposición cuelga otros cuadros: Un mosquito de sacristía, Pura, La Coruña, Divino Pastor, San Joaquín, Santa Ana, obras todas de pasmosa factura, aunque con las deficiencias indicadas.

Garnelo, el estudioso Garnelo, presenta un cuadro de actualidad: Primeros homenajes en el Nuevo Mundo á Colón. Es lindísimo. Los trajes, de colores vivos; las siluetas de las figuras, gallardísimas; el aire, luminoso. Y todo ello tocado con la suavidad y dulzura que son ya características en este pintor.

De entre los pintores jóvenes, Garnelo es quien ha hecho más rápidamente y con seguro paso su carrera. Dióse á conocer en la Exposición del 87 con La muerte de Lucano; dió fe de vida en la del 90 con El duelo interrumpido. Por estos dos cuadros ganó dos segundas medallas. Cada obra le ha granjeado un triunfo.

En el actual certamen exhibe además varios cuadritos humorísticos, que revelan la rica variedad del talento del autor. Cornelia (este histórico), Suicida por amor, Premio de aplicación, Pudo ser ministro, Un inglés, En San Marcos de Venecia y Un retrato son las obritas referidas.

Y ya que hablamos de este artista, digamos algo de su hermana Eloisa, que también es una pintora muy notable. Debutó con La hija de Debutades; se nos vino luego con dos floreros muy lindos, y este año nos trae unas Vendimiadoras montillanas, que son una excelente cosa.

Y como el Sr. Garnelo aún tiene otro hermano, que se dedica igualmente á la pintura, y otra hermana que es una inspirada poetisa, puede decirse que en la familia Garnedo (no hay que olvidar tampoco á su padre), se halla vinculado el genio de las artes bellas.

Luna Novicio, nombre que recuerda actualmente una tra-
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gedia de sangre, ha enviado este año cuatro cuadros. Héroes desconocidos, La vanguardia, Cabeza de estudio y El pueblo y los reyes. En todos estos cuadros hay los toques geniales que caracterizan á Luna, pero también los despropósitos técnicos que son como imprescindibles en su pincel.

El pueblo y los reyes es, de los cuatro, la obra más importante. No está concluida. Cruzan la tela manchones de color extraño, puntos de apoyo para la retina del artista. Pero, así y todo, este cuadro impone, suspende, atrae con fuerza imperiosa. Ya el asunto por sí solo es un suceso que horripila. Representa una turba populachera, armada de instrumentos demoledores, destruyendo, en virtud de un decreto de la Convención, la tumba de los reyes de Francia. Ayudan á los hombres las mujeres, desgreñadas, con los senos desnudos, semejantes á furias, excitando á la bárbara profanación á la muchedumbre.

Luna se ha complacido siempre en pintar lo salvaje. Ahora se ha recreado en un hecho, que si no fuese histórico, parecería un absurdo forjado por calenturienta fantasía.

El artista en esta obra acentúa cada vez más su temperamento. Esta Violación de tumbas regias es digna sucesora del Spoliarium. La obra, á pesar de sus enormes defectos, respira genialidad y grandeza.

Un cuadro realista, pero de un realismo artificioso, si cabe expresarse así, de un realismo francés, es el famoso lienzo del insigne pintor D. Luis Jiménez Aranda, titulado Una sala de hospital durante la visita del médico en jefe.

Es esta una obra que requiere extremado análisis. Es la obra de un maestro que sabe lo que hace; de un maestro encalcecido en el trabajo.

Pues bien, este cuadro, á pesar de la boga de que viene precedido, no satisface en absoluto. Suda realismo por todos los poros. La escena que representa produce angustia. Comunica el sentimiento que pinta. De su dibujo no hay que hablar; es irreprochable. No obstante, deja un vacío en el espíritu del espectador más contentadizo. Y es que adolece de
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una gran frialdad, de una exageración de tonos, de una interpretación preconcebida del color.

Para que un cuadro realista sea perfecto, debe serlo en todo y, particularmente, en el color. Las caras de los enfermos son sobrado amarillas ó pálidas; las sábanas tienen un tono yesoso que repele.

Es un cuadro bien estudiado, pero agrio, repulsivo.

El mismo artista presenta cuadritos pequeños, retratos y costumbres. Claro es que todos ellos denotan la maestría del pincel que los dió á luz.

Una ola, Partida perdida y dos Retratos es el tesoro pictórico que exhibe el eximio artista D. José Jiménez Aranda. Maestro consumado, que une al más correcto dibujo clásico, la finura de las escuelas modernas, tales obras son dignas hermanas de las muchas que son admiración del público, debidas á tan ilustre pincel.

D. José Jiménez Aranda cultiva con predilección ese arte refinadamente popular, que convierte un andrajo en encaje, un tipo de perdulario en un héroe de égloga. Este artista es clásico y moderno. Clásico, por la corrección; moderno, por el espíritu, por el color.

¡¡Otra margarita!! de Sorolla, es una maravilla de realismo, de sentimiento y de factura. No es «el cuadro de la Exposición» como le llama un revistero; pero le falta poco. Fáltale energía, con ser ya de por sí tan enérgico el pincel de Sorolla. De todos modos, es un cuadro hermosísimo, de la buena escuela, sin colorines, sobrio, dentro de las mejores tendencias contemporáneas.

El Sr. Sorolla es un artista concienzudo, que sabe cómo se pinta. Con decir que es discípulo de Pradilla, está dicho todo.

Es autor de El entierro de Cristo, exhibido en la Exposición de 1887, que tan admirado fué, si bien no alcanzó el premio que merecía.

Sorolla, que es valenciano, ha pintado cuadritos de costumbres de su país, que son verdaderamente lindísimos.
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En esta Exposición presenta, además del mencionado, Después del baño, Ex-voto, El sereno, Los Floreras, El pillo de playa, El día feliz y varios Retratos.

La cuna vacía, de Menéndez Pidal, es quizás el único cuadro sobre el que recae unanimidad de aplauso.

Desde Plañideras egipcias, que expuso en 1887, hasta el cuadro de ahora, hay un paso gigantesco. Del cuadro arcaico ya indicado, pasó al cuadro legendario, á su famoso Cristo de la Vega (A buen juez, mejor testigo) por el que obtuvo en 1890 segunda medalla. De la leyenda, se ha plantado en plena realidad, en una escena de la vida corriente.

Pero ¡qué factura! ¡qué color! ¡qué dibujo! ¡qué sentimiento de arte! ¡qué exactitud de observación!

La cuna vacía es un eslabón de oro que une la pintura española de la época de Velázquez, con la de la época contemporánea.

Aun hay cuadros «grandes» bastante notables.

Con la Danse macabre se da á conocer un pintor de singulares prendas: el señor Martínez Lumbreras. La Danse macabre revela en su autor una fantasía potente, una retina que sorprende el color y los contornos; una mano que conoce pocos tropiezos.

Ya en el último certamen nacional de Bellas Artes expuso el Sr. Martínez Lumbreras dos cuadritos: Los hambrientos y Tres para tres. Pero el cuadro que pone de manifiesto sus facultades es el actual.

La Danse macabre parece concebido por Edgardo Poe y ejecutado por Gustavo Doré.

Presentan también cuadros grandes, Cabrera, ¡¡Tierra!! muy sentido; Alvarez Dumont (D. Eugenio) Muerte de Churrucá, de mucha expresión; Galofre, Pena de azotes, que recuerda escenas de Quevedo; Nogales, El milagro de santa Casilda, muy luminoso, de un excelente claro-oscuro; Laporta, Jesús en casa de Marta, que tira algo á cromo; Martínez Abades, El entierro del piloto, una marina con proporciones de cuadro de costumbres, no siendo lo uno ni lo otro; Santa Ma-
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ría El triunfo de la Santa Cruz en las Navas de Tolosa, en el que el resultado no responde al empeño; Villegas Brieva, La Guerra, cuadro simbólico de gran efecto.

Carbonell Selva expone un cuadro muy sentido. Se titula ¡Regreso! Vuelve licenciado un soldado, y va al cementerio á orar sobre la tumba de su madre muerta. Hay realidad y ternura. La figura del soldado está bien estudiada. El paisaje, de tintas melancólicas, intimamente comprendido y magistralmente expresado.

Son asimismo del Sr. Carbonell Una calle, Recolección de judías, Cocina de Molins del Rey, Patio Capiz y Camino de la ermita; paisajes catalanes, en la contemplación de los cuales el espectador se imagina trasladado á los lugares que representan.

José de Siles.

(Continuará.)
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CASA DE CRISTÓBAL COLÓN EN VALLADOLID

LOS RESTOS DEL DESCUBRIDOR DEL NUEVO MUNDO

I

Se hallan fuera de duda los tres puntos siguientes:
1.º Cristóbal Colón murió en Valladolid el 20 de Mayo de 1506.
2.º Sus exequias se celebraron en Santa María la Antigua.
3.º Sus restos se depositaron primeramente en el convento de San Francisco.

D. Fernando Colón escribe, que cuando el Rey Católico salió de Valladolid á recibir á Felipe I que venía á reinar en España, su padre, «el Almirante, quedó muy agravado de gota y otras enfermedades, que no era la menor, el verse decaído de su posesión, y en estas congojas dió el alma á Dios el día de su Ascensión (1) á 20 de Mayo de 1506 en la referida villa de Valladolid (2), habiendo recibido antes todos Sacramentos de la Iglesia y dicho estas últimas palabras: In manus tuas, domine, comendo spiritum meum».

(1) No fué el día de la Ascensión, porque éste cayó el 21.
(2) En el Rasgo histórico-filosófico sobre la muerte de Cristóbal Colón sacado de la Historia M. S., nada he encontrado digno de mención y que no sea conocido. Colec. de Autores Españoles, t. 65, p. 227.
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la Academia, en uno de los días primeros de Abril del año corriente. Allí se presentaron los ministros plenipontenciarios de Guatemala, Brasil, La Argentina y Uruguay, los encargados de Negocios de Colombia y Venezuela y los cónsules generales de Chile y Paraguay, recibiéndose de los demás representantes que no podían concurrir adhesiones, con la lista que se les suplicaba.

El Sr. Aguilera, que en ausencia del Sr. López Puigcerver, presidía el acto, expuso á los señores presentes en forma brillante, los motivos que informaban la reunión del Congreso así como la significación y alcance que debiera tener. Concedió á continuación la palabra al Sr. Labra.

Imposible es describir el elocuenteísimo discurso que este señor pronunció. En párrafos sentidos, de tonos entusiastas, refirió la historia de los trabajos practicados para lograr el fin pretendido por todos. Explicó el deseo de la Academia de merecer el concurso de las ilustres personas allí congregadas, para que con su prestigio propagaran la idea en sus países, é interesaran á los gobiernos, y á las personas conspicuas por el mejor logro de la empresa. Tuvo periodos felicísimos dedicados á ensalzar el genio americano, á congratularse del adelanto y de la cultura que en la actualidad alcanzan los Estados del Nuevo continente y á significar el júbilo con que los españoles reciben las muestras de afecto que sus hermanos les envían al conmemorarse el cuarto Centenario de Colón.

Terminó haciendo presentes algunos acuerdos de la Comisión, entre ellos el de nombrar á los representantes de las naciones ibero-americanas miembros del Congreso, de dirigir comunicaciones á los gobiernos para el envío de cinco delegados por cada uno, y el de declarar Presidentes honorarios á los Presidentes de las Repúblicas, á los de los Consejos de Ministros de Portugal y España y al Sr. Duque de Veragua.

El Sr. Azcárate pronunció breves y correctas frases, insistiendo en las ideas del Sr. Labra.

En nombre de sus compañeros y en el suyo propio, levant-
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LA CASA DE CRISTÓBAL COLÓN EN VALLADOLID

Washington Irving, en su Vida y viajes de Colón, afirma que «se celebraron sus exequias con funeral pompa en Santa María la Antigua».

El Dr. D. Lorenzo Galíndez de Carvajal en sus Adiciones genealógicas á los claros Varones de Castilla de Fernán Pérez de Guzmán, escribe: «don Cristóbal Colón, primer Almirante de las Indias, el cual primero las descubrió y halló en el año de mil cuatrocientos noventa y dos, y murió en Valladolid en el mes de Mayo de mil quinientos seis, y allí se sepultó en el Monasterio de San Francisco en la capilla de Inés de Lacerda, para se llevar á la iglesia mayor de Sevilla, donde mandó hacer su capilla» (1). En ésta ó en otras fuentes bebieron Washington Irving y Prescott, aquél en su obra ya citada, y éste en su Historia de los Reyes Católicos D. Fernando y Doña Isabel, cuando dicen que «los restos de Colón se depositaron primeramente en el Convento de San Francisco de Valladolid» (2).

II

¿En qué casa murió el insigne descubridor del Nuevo Mundo? D. Matías Sangrador fué el primero que se atrevió á escribir: «Colón murió en la casa número 2 (3) de la calle Ancha de la Magdalena, que siempre han poseído como de mayorazgo los que llevan este ilustre apellido» (4). A pesar de la afirmación tan terminante del laborioso escritor valisoletano, cuando, en el año 1865, se quiso tributar un testimonio de respeto á la memoria de Colón, los resultados no correspondieron á las investigaciones que se realizaron, según se muestra por el siguiente documento:

(1) Colección de documentos inéditos etc., t. XVIII, p. 467. Adición al cap. VI del Almirante D. Alonso Enríquez.
(2) T. VII, p. 126, Madrid, 1848. Tr.
(3) Hoy número 7.
(4) Hist. de Valladolid, t. I, p. 309.
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Antecedentes relativos á la casa que en la calle de la Magdalena de la ciudad de Valladolid posee el Sr. D. Diego Colón.

Los Sres. Licenciados D. Hernando Arias de Rivadeneira y D. Francisco de Rivadeneira, arcediano de Palencia, por escritura que otorgaron con fecha en la ciudad de Valladolid y Diciembre de 1551 á testimonio del escribano de S. M. D. Diego Alonso Terán, y en virtud de Real facultad, fundaron un mayorazgo titulado de Rivadeneira, con los bienes que compraron á Juan de Segovia y á Juana Rodríguez, su mujer, agregando á él la casa principal de su morada que tenían en la ciudad de Valladolid á la calle que decían de la Magdalena, lindante por un lado con corrales de la casa de Diego de Palacios Mudarra (hoy herederos del Sr. D. José Arellano); por otro, con casas del fundador D. Hernando, y por delante con la calle pública, cuyo mayorazgo lo instituyeron en cabeza del hijo de D. Hernando, D. Diego de Rivadeneira y sus sucesores.

La señora doña Josefa de Sierra Sarria Salcedo y Rivadeneira, sucesora del referido Sr. D. Diego Rivadeneira y poseedora del mayorazgo de este título y abuela del Sr. D. Diego Colón, casó en 13 de Marzo de 1780 con el Ilmo. Sr. D. José Joaquín Colón de Toledo y Larreategui, descendiente del descubridor del Nuevo Mundo, D. Cristóbal Colón.

Por lo expuesto se demuestra que la casa sita en la calle de la Magdalena de la ciudad de Valladolid, no perteneció al Almirante D. Cristóbal Colón ni á sus sucesores, hasta que, por el matrimonio del Ilmo. Sr. D. José Joaquín Colón de Toledo con la señora doña Josefa de Sierra y Sarria, recayó en la familia de Colón como poseedora del mayorazgo de Rivadeneira.

Muy bien pudo suceder que el Almirante D. Cristóbal Colón, por relaciones que le uniesen con la señora doña María de Rivadeneira ó con D. Diego Hernández de Segovia, padres del D. Hernando Arias de Rivadeneira, ó por otra cualquiera causa habitase la calle de la Magdalena cuando en 1506 estuvo en Valladolid; pero en el archivo del Sr. D. Diego
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Santiago Colón de Toledo, no existe ningún antecedente legal que justifique que la relacionada casa fuese habitada por tan ilustre señor.

Cuanto queda relacionado es lo único que puede decirse relativo á la procedencia de la casa calle de la Magdalena, y á lo que resulta del archivo del Sr. Colón de Toledo sobre la posibilidad de que fuese habitada por el Almirante don Cristóbal Colón.—Madrid, 28 de Septiembre de 1865.—P. O., Cipriano Saenz (1).

Sin embargo, la comisión de Valladolid, tenaz en su empeño, dispuso colocar la siguiente inscripción:

«Aquí murió Colón.
¡Honor al genio!»

Las razones en que aquélla se fundaban eran:
«Se ha dispuesto colocar esta lápida en el frente de la casa número 7 de la calle de Colón, perteneciente al Sr. D. Diego Santiago Colón de Toledo, descendiente del ilustre genovés, descubridor del Nuevo Mundo, y en cuya casa hay datos para presumir fué la en que falleció éste, si bien sólo se halla comprobado que sus honras se celebraron en la Iglesia de Nuestra Señora de la Antigua» (2).

Además del documento procedente del archivo del señor D. Diego Santiago Colón de Toledo, es evidente que la casa señalada como tal, no sirvió de última morada, ni en ella acabó sus días Cristóbal Colón, indicándolo así su género de construcción, la cual debió tener lugar ya bien entrado el siglo XVI.

¿Es la conocida hoy con el nombre de cárcel de corona, situada en la calle de los Templarios, número 6? Puedo asegurar, según documentos que he tenido á la vista, que la mencionada casa era hospital por entonces, y en la cual se han hecho después reconstrucciones, obras y reparos de impor-

(1) Hálase el original en el archivo municipal. Expediente instruido para tributar un testimonio de respeto á la memoria de Colón, Cervantes y Conde Ansúrez.
(2) Archivo municipal, año 1866.
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tancia. ¿Era la que se hallaba casi enfrente de la conocida como casa de Colón, quemada hace pocos años, y edificada luego con el número 4? Alguno lo creyó así, fundándose en que en ella se encontraron un nivel y una regla para trazar planos, los cuales debían ser de últimos del siglo xv ó de principios del xvi; pero dado que sea verdad lo expuesto, nada prueba, si se tiene en cuenta, que aquellos objetos estaban en la bohardilla á la vista de todos, y á mayor abundamiento, se hará notar, que en dicha casa vivió por mucho tiempo un industrial dedicado á la compra y venta de antigüedades.

En resumen, no se encuentra ninguna luz que nos oriente en tan obscuro camino, y es de presentir que será una de las cosas destinadas á no saberse nunca.

III

¿Se trasladaron los restos de Colón desde las bóvedas del convento de San Francisco á la Cartuja de Santa María de las Cuevas? Solamente se sabe que el 8 de Septiembre de 1523 el cuerpo de Cristóbal Colón, según el testamento de su hijo Diego estaba depositado en el monasterio de Sevilla. De modo, que en el período de 17 años, ó sea, desde el 20 de Mayo de 1506 hasta el 8 de Septiembre de 1523, se puede asegurar que se verificó la primera traslación. Prescott dice que tuvo ésta lugar seis años después de su muerte (1); pero no advirtió que Galindez Carvajal (2) escribió sus Adiciones genealógicas en 1517 después del mes de Octubre, y de ellas se desprende que todavía se encontraban los restos en San Francisco.

¿Cuándo fueron trasladados por segunda vez desde el monasterio de las Cuevas á la iglesia catedral de Santo Domingo? Créese que en el año 1536 (3), se opina que la instaura-

(1) O. C., t. VII, p. 126.
(2) Nació en Plasencia en el año 1472 y murió en Burgos en 1532.
(3) Esta es también la opinión de Prescott. Ibidem.
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ción, en la capilla mayor de la catedral se verificó en 1540, y se ignora si tuvo ó no tuvo lápida su tumba.

Por el tratado de Basilea del 22 de Julio de 1795, la isla de Santo Domingo pasó á formar parte de la República Francesa, y los huesos del Almirante, exhumados el 20 de Diciembre, se transportaron por D. Gabriel de Aristizábal, teniente general de la Armada, á la capital de Cuba; conducidos á la catedral y depositados en un nicho que se abrió en el presbiterio al lado del Evangelio. En la Habana estaban el 15 de Enero de 1796. Se duda por algunos escritores dominicanos que los restos de Cristóbal Colón fuesen los mismos que se llevaron á la Habana, y afirman que eran los de su hermano Bartolomé ó de su hijo Diego; y D. Fr. Roque Cocchia, obispo de Orope, asegura, con sobrada ligereza, que el 10 de Septiembre de 1877, encontró en la catedral de Santo Domingo los verdaderos restos de Cristóbal Colón.

Ignórase, pues, la época en que fueron trasladados los restos de Colón desde Valladolid á Sevilla y desde Sevilla á Santo Domingo, y el obispo citado, no solamente duda, si no cree que aquéllos todavía descansan en la catedral dominicana.

IV

Aunque mi humilde opinión nada vale ante la respetabilísima de los doctos académicos de la Real de la Historia, si me fuese permitido, yo me atrevería á asegurar que las cenizas de Cristóbal Colón se encuentran en Valladolid.

Procede recordar ante todo que Pedro Mártir de Angelería, historiógrafo real, que por entonces se hallaba cerca de Valladolid, no dice una palabra ni de la enfermedad ni de la muerte de Colón; y entre las muchas cartas curiosas de aquellos tiempos, publicadas en la Biblioteca de autores españoles (1), no hay tampoco dato alguno sobre el particular; los

(1) Tomos XIII y LXII.
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redactores del Cronicón de Valladolid (1), que dan noticia de las cosas más insignificantes de la ciudad, no creyeron que la muerte del insigne genovés merecía la pena de escribir unas cuantas líneas; el historiador vallisoletano Antolínez de Burgos, que nació en el último tercio del siglo XVI y murió mediados del XVII, se contentó con decir que acabó el Almirante sus días en Valladolid en Mayo de 1506; y Canesi, que escribió en la primera mitad del siglo pasado su extensa y todavía inédita Historia de Valladolid, dio algunas noticias, erróneas la mayor parte, acerca de Cristóbal Colón.

De modo que los historiadores contemporáneos guardan silencio ó no citan la muerte del ilustre hijo de Génova; y los posteriores que han vivido en Valladolid y son tan conocedores de los hechos de nuestra ciudad, apenas dicen unas pocas palabras ó son poco veraces.

Colón, en la última época de su vida, estuvo olvidado, no sólo de la corte, sino del pueblo.

Se ha dicho que los frailes de San Francisco fueron los únicos que admiraron á Colón, lo mismo en los tiempos de bonanza que en la desgracia, lo mismo cuando los Reyes Católicos le dispensaban favores, que cuando D. Fernando le volvió la espalda. Es opinión corriente que en sus últimos momentos sólo los franciscanos de Valladolid le acompañaron y le ayudaron á bien morir, y le llevaron á sus bóvedas, y todo esto á despecho del Rey Católico. En misentir, aquellos religiosos pensaban como el común de las gentes, y creían que Colón era un mal político que había comprometido el honor español en las Indias, un hombre codicioso e ingrato con los reyes, y tal vez un aventurero afortunado que no merecía la estimación pública. Le ayudaron en su hora postrera, porque la religión no hace distinción entre pobres y ricos, grandes y pequeños, cortesanos y no cortesanos; además, Colón era hermano de la Orden Tercera, cualidad que debe tenerse en cuenta para explicar la asistencia de los

(1) Comienza en el año 1333 y termina en el 1589.