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edad avanzada, dar forma poética á las heroicas expediciones de que había sido testigo.

Vamos á dar algunas razones en apoyo de esta opinión, fundadas en la exactitud geográfica con que está escrita dicha obra, y tomadas de los pasajes referentes á la provincia de Guadalajara y pueblos adyacentes.

Sin exagerar la ignorancia y tinieblas de la Edad Media, se puede asegurar, que en una época en que se publicaba una colección de documentos apócrifos tan absurda como la famosa de Mercator, en que la Historia se confundía con la leyenda, y la Geografía creía en regiones cuyos habitantes tenían cabeza de perro, y se cubrían el cuerpo con las orejas, como se contaba de los Etiopes, no brillaran las obras literarias por su exactitud científica; y esto más acontecía en los primeros tiempos del lenguaje castellano, menospreciado por los doctos como propio de los cantores populares, mientras que la clerecía, más ilustrada, empleaba en sus obras la lengua de Virgilio y Cicerón. No vayamos á soñar por un momento con que un poeta de la Edad Media fuese tan concienzudo, que cuando los viajes se hacían con grandísimos peligros, él visitase aquellos lugares donde se iba á desarrollar la acción de su obra; quédese esto para edades más reflexivas y amantes del consorcio de la verdad con la belleza, en las que un Chateaubriand recorre los países que han de hollar las plantas de los héroes inmortalizados en su Poema de los Mártires.

Ahora bien, las descripciones geográficas de la obra que nos ocupa, están escritas con tal fidelidad, que parecen hechas sobre el terreno, lo cual no puede explicarse sino siendo su autor un testigo ocular de las pinturas que hace ó sucesos que refiere. Según Damas Hinard, el Poema del Cid no es sólo una obra de inmenso valor literario, sino también un monumento histórico de suma importancia. Southey juzga que debe ser considerado más bien como una historia que como un romance poético.

Pasando al estudio de esta obra en lo que se refiere á
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nuestro asunto, vemos cómo el Cid, desterrado por su monarca, llega á la sierra de Miedes que divide las dos Castillas:

    A la sierra de Miedes ellos iuan á posar,
    Passaremos la sierra que fiera es é grand (1).

En la actualidad hay en el partido de Atienza un pueblo que lleva el nombre de dicha cordillera.

Allí descausan y hace el guerrero castellano un alarde de su gente, contando trescientas lanzas:

    En medio duna montanna maravillosa é grand
    Fyzo myo Cid posar é oeuada dar (2).

Encaminanse luego á Casteion (hoy llamado Castejon de Henares):

    Andidieron de noch que vagar non se dan (3)
    Dicen Casteion el que es sobre Fenares.

Toma este pueblo valiéndose de una astucia, que la Crónica general de España, escrita por Alfonso X, refiere en estas palabras, siguiendo al poema: «E los moros de Castrejon, non sabiendo nada del Cid, abrieron las puertas del castillo é salieron á sus labores. E el Cid salió de la celada é corrió todo el castillo en derredor é prendió los moros» (4). El Cid vendió la quinta parte del botín que le correspondía á los musulmanes de Fita y Guadalajara. Como esta ciudad y Alcalá, que eran fuertes, estaban todavía en poder de los moros, no creyó prudente el caudillo cristiano arriesgarse á conquistarlas con un pequeño ejército, limitándose á enviar á Alvar Fañez de Minaya con algunos caballeros para que fuese más adelante, como lo hizo, llegando hasta las puertas de Alcalá:

(1) V. 412 y 419.
(2) V. 424 y siguientes.
(3) V. 431 y siguientes.
(4) V. 4.ª parte, cap. 92.
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constante, ya que no me sea dado alcanzar el lauro que está destinado para sus privilegiadas inteligencias.

***

D. Rafael María de Labra, miembro de la Junta central del Centenario, llevó en ella la voz de la Academia. Su elocuente palabra y poderosa dialéctica pusieron de manifiesto á la Junta los altos destinos que estaba llamado á realizar el Congreso Jurídico, y en su consecuencia la necesidad de prestarle los auxilios pecuniarios y de todo género que su celebración requería.

El Sr. Cánovas del Castillo, que presidía la reunión, comprendiendo bien á las claras el alcance y la trascendencia de la Asamblea de jurisconsultos, señaló la magnitud de su importancia y recabó de la Junta la concesión del crédito solicitado para atender á los gastos que no podía costear la Real Academia de Jurisprudencia.

Logrado esto, la Comisión organizadora activó nuevamente sus impulsos y en diferentes sesiones examinó y aprobó los dictámenes presentados por las ponencias relativos á los temas y al Reglamento del Congreso.

Creemos oportuno reproducir el Reglamento, que dice así:

«Artículo 1.º La Real Academia de Jurisprudencia, con motivo de la conmemoración del cuarto Centenario del descubrimiento de América, promueve, bajo la protección del Gobierno de S. M., la reunión de un Congreso jurídico ibero-americano, que celebrará sus sesiones en Madrid durante la primera mitad del próximo mes de Octubre.

Art. 2.º En el Congreso se discutirán los temas siguientes:
Bases, conveniencia y alcance del arbitraje internacional para resolver las cuestiones que surjan ó estén pendientes entre España, Portugal y los Estados Ibero-americanos. Forma de hacer eficaz este arbitraje.
Medios de dar eficacia en España, Portugal y las Repú-
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..... fasta Alcalá legó la senna de Minaya
E de si arriba tornanse con la ganancia
Fenares arriba é por Guadalajara
Felos en Casteion ó el Campeador estaua (1).

Decidióse después de esto el Cid á tomar el castillo de Alcocrer, situado sobre el Jalón, y es de gran exactitud geográfica la descripción que el Poema hace del camino que siguió nuestro caudillo con su ejército.

En el centro de la provincia de Guadalajara está el pais llamado por antonomasia la Alcarria, nombre derivado de la palabra arábiga Alcaria, que significa casa de labor; esta región accidentada presenta un aspecto pintoresco; los pueblos reclinados en las pendientes de los valles están cubiertos por la sombra de los árboles; el clima es dulce; mil plantas aromáticas exhalan su fragancia; la vid serpentea sus ramos flexibles por las oscuras laderas; la exquisita miel hace famoso este país, con razón llamado la Suiza de la región central de España. Al Norte y Oeste de la provincia mencionada se extiende un país montuoso y árido, donde los inviernos son crudos y los productos se reducen al trigo y algunas legumbres.

El Cid atravesó la primera región, después de haber subido la corriente del Henares; después llegan al pueblo llamado Cuevas de Anquita, y hoy simplemente Anguita, situado en un país montañoso; luego pasan el campo de Toranzo, que debe ser la meseta elevada que limitan en su nacimiento los ríos Jalón y Tajuña; debieron ponerle tal nombre en recuerdo de un valle de igual denominación situado en la provincia de Santander; de dicho campo se hace mención en el viaje que la esposa e hijas del conquistador de Valencia emprenden á esta ciudad, pues éstas desde Medina-Celim, una vez pasado el Jalón, llegan á Arbujuelo y pasan por la región de que hablamos en dirección á Molina.

(1) V. 477 y siguientes.
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Vansse Fenares arriba quanto pueden andar
Troçen las alcarias é uian adelant
Por las cueuas de Anquita ellos passando uan
Passaron las aguas, entraron al campo de Torançio (1).

He aquí descrito con exactitud el país por donde se dirige el Cid á la conquista de Alcocer. Se ha creído por algunos que este pueblo era el situado en el partido de Sacedón, al Sur de la provincia de Guadalajara, y á ser esto verdad, la expedición de nuestro héroe sería un absurdo.

Como hoy no es conocido en la región á que se refiere el Poema lugar alguno así llamado, y las crónicas tampoco lo mencionan, parece caer por su base cuanto sobre su conquista se diga. Mas hay documentos auténticos que prueban su existencia. A principios del siglo XII suscitóse una gran contienda entre D. Bernárdo, primer obispo de Sigüenza, D. Miguel, obispo de Tarazona, y D. Bertrando, que lo era de Osma, acerca de los límites de sus diócesis; para resolver este asunto, se celebró un Concilio en Burgos, que fué presidido por el cardenal Guido, y se acordó adjudicar al primero los pueblos de Calatayud, Alcocer y Borobia. Esta decisión fué confirmada por Inocencio II, en una Bula dada el 1.º de Marzo de 1138.

Dejemos á nuestro caudillo en sus luchas con D. Raymundo III, Conde de Barcelona, y después con los moros de Valencia; fijémonos en el itinerario que siguen D.ª Elvira y D.ª Sol, al atravesar la provincia de Guadalajara, cuando ya casadas con los Infantes de Carrión, iban á Castilla la Vieja.

Por consejo de su padre, se dirigen á Molina, donde reinaba Abengalvon, amigo del guerrero castellano; el nombre de este monarca, se conservó en un pueblo que perteneció probablemente á su pequeño Estado, y es hoy llamado Puerto Mingalbo;

(1) V. 542 y siguientes.
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Por Molina yredes, una noch y iazredes
Felos en Molina con el moro Auengaluon (1).

Obsequiadas que fueron por el régulo, prosiguen su camino:

Hyuan troçir los montes los que dizen de Luzon (2).

Este pueblo es el hoy conocido con el mismo nombre, y es así llamado porque los Lusones habitaron en la antigüedad estas sierras, como lo prueban los testimonios de Strabon y otros geógrafos, además de la multitud de monedas celtiberas que abundan en este país.

Llegan luego al campo de Toranzo, que ya conocemos, y después á Arbujuelo, pequeña aldea situada en un risueño valle, cuyas cimas están coronadas por rocas que de lejos parecen fortalezas, y en el que la abundancia de aguas contrasta con la aridez de la alta meseta que precede. La situación topográfica de este pueblo, se describe con exactitud en estos dos versos cuando se refiere el viaje de la esposa del Cid á Valencia, acompañada de Alvar Fañez de Minaya:

Salieron de Medina é Salon passauan
Arbuxuelo arríba priuado aguijauan (3)

Llegados que son los Infantes al río Jalón, que dista poco de esta aldea, siguen el curso del río sin entrar en Medina, y hacen noche en un paraje llamado la Ansarera, según se desprende de su etimología, por las muchas aves acuáticas que en él había; Damas Hinard supone que estaba situado en las cercanías de Denia, lo cual es imposible; según el poema, distaba poco de Atienza, como se ve en estos versos:

Trocieron Arbuxuelo é legaron á Salon
O dicen el Ansarera ellos pasados son.

(1) V. 2.696 y 2.648.
(2) V. 2.657 y siguientes.
(3) V. 1.543.
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Ya mouieron de la Ansarera los ynfantes de Carrion Acoiense á andar de dia e de noch Asiniestro dexan Atinea una penna muy fuert (1).

En las cercanías de esta población abundaban los ánades y otras aves paludicas y así lo dice Juan Manuel en su libro de la caza: «el arroyo de Cercadiello nasce en la dehesiella de Atiença; en este arroyo hay parada de ánades y garças, á las beces buen lugar para las caçar con falcones» (2).

Como se ve por las observaciones que preceden sobre la exactitud del Poema del Cid, se hallan descritos los lugares donde se desarrolla la acción con grandísima fidelidad, y los itinerarios, sin incurrir en los errores y contradicciones propios de una obra dictada nada más que según los caprichos de la fantasía; no queremos decir con esto que no contenga error alguno, pero si que el Poema, además de ser una joya de nuestra Literatura, se debe considerar como una crónica, cuyo autor es uno de los compañeros del inmortal guerrero castellano.

MANUEL SERRANO Y SANZ.

(1) V. 2.657 y siguientes.
(2) Libro de la Caza. Cap. último.
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LA EDUCACIÓN FÍSICA EN LA INFANCIA (1)

Introducción.—Un poco de historia.—¿Qué es el niño?—¿Qué debe entenderse por educación física?—Extensión de la misma.—Educación física antes del nacimiento.—Después de nacer.—Cuidados que reclama el niño para su desarrollo físico.—Lactancia, destete, hidroterapia.—Juegos de los niños.—La escuela desde el punto de vista higiénico.—Causas que se oponen á la educación física en la infancia.—Los gobiernos y las familias.—Conclusiones prácticas.

Si hubiéramos de escribir con todo el detenimiento que merece, acerca de este importantísimo asunto, gran espacio nos sería preciso para cumplir nuestra tarea, pues dudamos que entre los múltiples problemas que de antiguo vienen siendo objeto de estudio para el hombre pensador, haya uno que pueda ponerse en parangón con el que nos ha de ocupar, siquiera sea de manera tan breve como reclama todo lo que tiende á un fin práctico y utilitario.

No es preciso que nosotros tratemos de señalar la capital importancia que la educación física tiene en los albores de la existencia; siendo el niño una masa sin moldear, una tabla delicadísima de blanda cera, donde todo género de impresiones adquieren caracteres indelebles, ¡triste de aquel que deja posesionarse en su organismo durante los primeros años de la vida á la escrófula, parienta tan cercana del tubérculo, á la anemia, secuela ineludible de una mala nutrición, á la debilidad orgánica! en una palabra, que es la consecuencia obligada de la quietud forzosa de los aparatos de la econo-

(1) Trabajo premiado en público certamen por la Real Sociedad Económica de Amigos del País, de la provincia de Granada.
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mía, la cual trae en pos de sí disminución del volumen y energías de los múltiples órganos que forman al hombre, y por tanto, la casi anulación de las funciones preciosas é imprescindibles desempeñadas por los mismos.

¡Desgraciados niños! á los que por incuria ó torpes egoísmos de sus padres, se deja expuestos á todo género de infecciones que hubieran podido evitarse, dando al pequeño una educación física, científica y adecuada á sus especiales aptitudes orgánicas.

I

Muchas han sido las definiciones que se han dado de educación física y diversa es la manera con que todos los autores que sobre la materia hemos consultado interpretan tan vital problema, no satisficiéndonos ninguna y aun á trueque de añadir una equivocación más al largo catálogo de las que conocemos acerca del asunto, vamos á exponer nuestro concepto, acerca de este particular.

Para nosotros, por educación física en la infancia debe entenderse: el conjunto de medios puestos en práctica con objeto de que los diversos sistemas, aparatos y órganos que constituyen el ser humano, adquieran el mayor grado de desarrollo y vigor posibles para el perfecto desempeño de sus funciones.

Claro está, que no pretendemos que nuestra definición se halle libre de críticas, tal vez se la encuentre demasiado extensa, pero en cambio, dentro de ella se hallan comprendidos—según nuestra modesta opinión—todos los términos que debe abarcar su aplicación práctica, haciendo nosotros de una vez para siempre la promesa formal de no ocuparnos para nada de la parte moral, porque entendemos que nada tienen que ver—por más que estén bajo otro concepto sumamente relacionados—lo psíquico con lo orgánico, pues de sentido común es concebir, y sólo con tener ojos se pueden apreciar en la práctica, cuerpos de atleta con almas tan cán-
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didas como la de una doncella, y ver en cambio almas perverosas, criminales terribles, con organismos enfermizos y entecos, y viceversa, por tanto sólo del cuerpo hablaremos, dejando al espíritu para mejor ocasión.

II

Desde los más remotos tiempos se ha tratado de prevenir por medio de la educación física, las decadencias de las razas, dando vigor y tonificando los organismos de los individuos.

Hace más de 4500 años que en el Congfou vieron consignados los chinos los movimientos respiratorios, los equilibrios orgánicos precisos para el perfecto funcionalismo de la máquina del hombre.

Los indios en el Agur-veda, en el código de Manou y en el Susruta hacen idénticas manifestaciones. Los egipcios sientan en su Agonística los primeros jalones de la gimnástica militar de nuestra época; pero es necesario llegar á los tiempos helénicos para que el desarrollo físico del hombre adquiera gran importancia y se conceda verdadero culto á la fuerza.

Hojeando las historias de Grecia, se encuentra en ellas la descripción de los honores y gracias concedidos á los victoriosos en los juegos olímpicos, y podráse ver consignados con elogio los nombres de Milón de Crotona, Polidamas de Tesalia, Chilon de Patras y tantos otros que pudiéramos citar como notables por su fuerza atlética.

No cumple á nuestro propósito hacer una reseña detallada de la división que los griegos hacían de la gimnástica en Palestrica, Hoplomaquia y Orquestrica; pero sí hemos de consignar que ellos también fueron los creadores de la gimnástica médica ó curativa, debiéndose los primeros pasos dados en pro de tan humanitaria ciencia á Herodico de Selimbra, maestro del inmortal Hipócrates, padre de la medicina; este
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insigne médico, cuya fama ha llegado hasta nuestra época, y cuyos notables aforismos son todavía consultados con fruto por los médicos prácticos, llevado de su buen sentido clínico reprobaba las exageraciones á que se entregaron en su época los cultivadores de la gimnástica médica condenando las prescripciones de algunos médicos, que ordenaban á los febricitantes anduviesen en un día la distancia que separaba á Atenas de Elensis, calculada en 33 kilómetros.

Siguen á estas primeras manifestaciones los estudios de Ico de Tarento, autor de un régimen especial para los atletas, imitado en sus propósitos por nuestro contemporáneo Lagrange, que bajo el nombre intraducible de entrainement, comprende el régimen á que debe sujetarse el organismo para desarrollar sus energías en el trabajo físico.

La importancia que los griegos dieron á la gimnástica tenía que traducirse necesariamente en suntuosos edificios, verdaderos templos donde la diosa fuerza recibía pleito homenaje y fervoroso culto. A este impulso nacieron la Academia del Liceo, el Ptolemaion y Cinosargo.

La descripción detallada de estos vastísimos edificios nos llenaría demasiado espacio y quebrantaría el propósito que de ser breve nos formamos al emprender este trabajo (1).

Entre los romanos adquirieron los ejercicios gimnásticos notable preponderancia, su único ideal era formar ciudadanos robustos con objeto de que pudiesen encontrarse en aptitud de desempeñar el servicio militar, durante el cual era obligatoria la práctica de la gimnástica. Los ejercicios al aire libre, las luchas entre hombres, llegaron á despertar verdadero entusiasmo; obtener la victoria en estos torneos, era el desideratum de cuantos en ellos tomaban parte, no siendo de extrañar que los mismos emperadores, y entre ellos Comodo, ostentara, entre sus máspreciados títulos, el de vencedor de mil gladiadores.

(1) Detalles más amplios acerca de este asunto se encontrarán en la Memoria que acerca de «La educación física» leyó en el Ateneo de Madrid, el Dr. Abad, durante el curso de 1892.
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Uno de los pasos más gigantescos dados en Roma en favor de la educación física fué, sin género de duda, el establecimiento de las célebres termas, de las que llegaron á contarse 800, pasando de 3.000 el número de bañistas que sólo á una de ellas concurría.

Las termas de Tito y Nerón, las de Caracalla y Diocleciano, fueron monumentos soberbios en su época y hoy constituyen para el viajero objeto de admiración y muestra del poder de los Césares que la capital de Italia, la ciudad eterna, guarda entre los innumerables testigos de los tiempos pasados, como diría el príncipe de los oradores romanos.

La descripción de las termas ocuparía por sí sola todo un extenso folleto; las diversas operaciones que en su interior tenían lugar, las prácticas hidroterápicas á que se sujetaban los que á ellas asistían, el numeroso e inteligente personal que prestaba servicios especiales en cada departamento, se hallarán suficientemente detallados en escritos dedicados expresamente á este asunto; basta lo dicho para que pueda formarse idea aproximada, si no cabal, de lo beneficioso de tales costumbres para la salud de los ciudadanos, y cuán favorablemente habrían de influir en el organismo de los niños, que ya directamente se robustecerían, ó ya de una manera indirecta cobrarían energías orgánicas transmitidas por sus progenitores, que á su vez las encontrarían en la práctica de tan higiénicos como saludables ejercicios.

Al llegar á la Edad Media, la educación física cae en el abandono más completo; el misticismo reina como señor absoluto, el hombre llega á sentar como principio que el espíritu lo es todo, que el cuerpo es materia deleznable y de la cual hay que ocuparse poco, pues su duración también es corta, la carne mengua, el espíritu crece, caen por tierra las energías físicas, se exaltan las psíquicas, y trasunto fiel de aquella época son los retratos, las esculturas representando ascetas, las imágenes de santos más ó menos dignos de tal título, en que la parte física parece haber llegado á su última expresión y la anímica al más grandioso de los apogeos.
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Sólo un médico llamado Jerónimo Mercurial, se atrevió en 1569 á publicar un libro titulado Arte gimnástica, al que siguieron trabajos no menos apreciables debidos á Cumenius Montaigne, Rabelais y Lutero.

Nicolás Andry, eminente médico y decano de la facultad en París, inaugura el siglo XVIII con una notable obra de educación física, y Juan Jacobo Rousseau en su Emilio, establece por fin con criterio de filósofo, la necesidad de crear un perfecto equilibrio entre el cuerpo y el espíritu. ¡Ojalá todos los padres de familia se inspirasen en las discretas páginas, en los fundamentales consejos, en las tendencias altamente prácticas y beneficiosas para los niños, que en su Emilio nos ha dejado el célebre pensador ginebrino! otro sería el porvenir de la infancia, cuya decadencia física, mayor cada día, no podemos ver sin profunda pena cuantos nos interesamos por su salud, y tenemos el deber de procurársela, cuando las múltiples causas de enfermedad la alteran, haciéndonos aumentar la gravedad del pronóstico en buen número de casos la falta de energías físicas que á la mayoría acompaña.

Un compatriota de Rousseau, el famoso Pestalozzi, llamado por algunos el más genial de los pedagogos, estableció por vez primera la enseñanza de la gimnástica en las escuelas, dió á las madres instrucciones puramente prácticas para lograr el desarrollo de sus hijos, y puede asegurarse, que cuantos beneficios han recibido los niños de las prácticas gimnásticas —y son incalculables—los deben á las fecundas iniciativas de Pestalozzi.

No menos digno de mención es el nunca bien ponderado Federico Froebel; nacido en Oberwuesbach en 1772, fué el autor de los Kindergarten, ó jardines de la infancia; y su excelente método educativo, que debiera adoptarse en el mundo entero de una manera absoluta para las escuelas de párvidos, está basado en las siguientes proposiciones:

1.ª La educación comienza al empezar la vida.
2.ª La educación del alma debe empezar con la del cuerpo.