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los niños se desarrollen primero físicamente y luego procurenles la ilustración, que adquirida de mala manera no produce más que indigestiones cerebrales, sólo curables con el depurativo del sentido común.

A fin de que sirvan de reglas prácticas, por si algún día se intentara hacer algo en pro de la educación física de la infancia de nuestro país, y sirviendo de conclusiones finales á nuestro rapidísimo estudio sobre este problema, vamos á sentar las que siguen, en las cuales están comprendidos los medios que, según nuestra manera de pensar, debieran ser llevados al terreno de los hechos:

1.ª La educación física de la infancia en nuestro país se impone de una manera urgente; el gran número de niños que mueren en España es efecto de este descuido, que de no mediarse nos dejará sin población antes de dos siglos.

La educación de los niños debe empezar antes del nacimiento; al efecto, los médicos cuidarán de advertir á las familias el peligro que hay para la descendencia de los matrimonios verificados entre parientes, escrofulosos, tuberculosos, epilépticos, vesánicos, etc., así como entre aquellos que padezcan ó tengan antecedentes de sífilis, cáncer y todo género de afectos trasmisibles por la herencia; tampoco deben permitirse los enlaces cuando el hombre es monorquido, tiene mayor número de dedos en las extremidades ó viciosa configuración en alguna de ellas, haciéndose extensivas estas dos últimas circunstancias á la mujer, por la altísima importancia que revisten en los momentos del parto.

2.ª Debemos procurar que todas las madres críen á sus hijos, salvo el caso de impedirlo grave inconveniente, y ser muy escrupulosos en la elección de nodriza, si tenemos que emplear la lactancia mercenaria.

3.ª Interin el niño mame, no deberá tomar más alimentos que la leche de mujer; las papillas, harinas y cuantas preparaciones se anuncian como sustitutivas de la misma, no traen ninguna ventaja, y si con frecuencia producen la atrepsia, último grado de debilidad orgánica en los niños.
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4.a Debe acostumbrarse á los niños á los lavados de todo su cuerpo, hechos con el agua salada fresca; los dos primeros meses se templará ligeramente el líquido; después se usará á la temperatura ordinaria, combinando la regadera, fricción y afusión con el baño general. Esta práctica tiene por objeto siderar el sistema nervioso, desarrollar el muscular, dar tonicidad á la piel y epitelios, haciéndoles poco aptos para recibir los gérmenes de la difteria, sarampión, viruela, escarlatina, etc., que suspendidos en el aire se apoderan de los organismos débiles, efecto de haber descuidado su educación física.

5.a Los niños no deben asistir á la escuela hasta los seis años; los padres procurarán que los locales donde concurren sus hijos tengan buena luz y ventilación; se informarán de personas peritas acerca del método de enseñanza seguido en las escuelas, dando preferencia á los colegios donde se pratique para los párvulos el método Fröbel.

6.a Las escuelas construidas y sostenidas por el Estado, Ayuntamientos y Diputaciones deberán serlo con arreglo á los últimos datos proporcionados por la higiene; se instalará, á ser posible, en cada local una piscina para que los alumnos se entreguen á las prácticas de la hidroterapia dos veces por semana y un gimnasio provisto de los aparatos más elementales y económicos, pesas, resortes, barras, paralelas, etcétera, con el fin de combinar los trabajos psíquicos con los físicos, única manera de obtener el equilibrio orgánico preciso para la salud. Estas dos reformas que pedimos para las escuelas municipales—que creemos ser los primeros en demandar—no precisan gran coste, y el pequeño que representan está compensado con el ahorro que harán á las Corporaciones populares en el capítulo de beneficencia de sus presupuestos, por las estancias y asistencias que habrán de evitarse en los hospitales, Casas de socorro, etc.

7.a Es de altísima importancia que los padres, maestros, encargados y celadores de colegios vigilen cuidadosamente á los niños á fin de que entre los mismos no se desarrollen
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abominables vicios que, á más de inmorales, tantas víctimas ocasionan, tantos candidatos ofrecen á la tuberculosis y tanto contribuyen á la pérdida de energías físicas en los niños.

8.ª En vez de fomentar el predominio del sistema nervioso—como hoy hacen la mayoría de los padres—llevando á sus hijos á bailes de máscaras, teatros, circos, cafés y demás lugares donde su cerebro sufre horribles tensiones y su aparato respiratorio absorbe miasmas perjudiciales para su desarrollo físico, deben los niños dar paseos escolares dos veces por semana, salir de la inmovilidad á que se les sujeta en la mayoría de las escuelas y ser conducidos por sus familias al campo, donde deben entregarse al salto, á la carrera, al juego de bolos, aro, volantes, al marro, al canto, y sobre todo al juego de pelota, donde se combinan la mayoría de los ejercicios que hemos señalado y tan convenientes son para la educación física de la infancia.

9.ª Los niños se acostarán temprano, más ó menos tarde según las estaciones, y se levantarán poco después de que aparezca en cada estación el sol en el horizonte; debe acostumbrarse á los niños á dormir sin luz, lo cual les reporta dos ventajas: les hace menos medrosos y les proporciona un aire más puro; el oxígeno que consume la luz de la lámpara- lla es una ración de vida que la complacencia de los padres quita á los niños.

10.ª Los niños cuya posición social se lo permita, encontrarán en el aparato llamado velocípedo un buen medio de desarrollar sus extremidades inferiores.

11.ª Los gobiernos deben destinar en cada presupuesto partidas para sostenimiento de instituciones que tiendan al desarrollo de la educación física en nuestro país; deberá establecer la inspección médica en las escuelas, hospicios, dispensarios, inclusas y demás establecimientos donde abunden los niños, sanos ó enfermos, y deben proteger todo género de instituciones destinadas al bienestar físico de la infancia.

12.ª Las familias no deben preocuparse de que sus hijos sean sabios prematuros, sino en formarles un cuerpo sano
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donde quepa una inteligencia brillante, cuando la edad la desarrolle, y los estudios la cultiven de una manera apropiada.

Esta docena de reglas no encierran la salvación de la especie humana; pero son suficientes para garantir la salud de muchos niños, y para que si se observaran escrupulosamente por todos, y en todas partes, viéramos disminuir de una manera rápida las excesivas cifras de mortalidad de infantes que acusa la estadística demográfica española.

Dr. Calatraveño.
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AMORES DE COLÓN EN CÓRDOBA (1)

Yendo á Huelva el infeliz, y á Sevilla, y al Puerto y á Córdoba, crecería su desasosiego con lo nómada y errático de su vida, como con el aumento de los años y de los desengaños, aumentaríase lo intenso de su desesperación, hasta constituir semejante afecto, capitalísimo en él, una segunda naturaleza ó compleción. Así llamaba con doblados golpes á todas las puertas, conforme iba temiendo que se le abrieran las pesadas e inevitables de la eternidad, y lo encerraran en el perdurable silencio con su desconocido secreto. Bajo tal superstición, expedia emisarios, importunaba conocidos y deudos, iba en pos de cuantos marinos habían bogado un tanto lejos de las costas, requería de los pilotos más expertos noticias y de los frailes más reclusos ideas, en una exaltación vecina de la demencia y acrecentada por el discurso de sus años, muy deprisa corrientes hacia la cercana vejez. Quizás la tristeza lo hubiera consumido, y á la muerte arrastrado con seguridad, de no haberlo poseído pronto la pasión de las pasiones: el amor, ese amor de la madurez, menos desordenado e intenso por sus apariencias que los amores de la juventud, pero mucho más poderoso y de mayor influjo sobre las varias virtualidades del alma y sobre los diversos modos

(1) De la Historia del descubrimiento de América, publicada por D. Emilio Castelar.
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del ser. Imposible que Andalucía, el suelo predilecto de todos los amores, no llegara tarde ó temprano á fascinar su espíritu é impelerle hacia el edén, cuando apenas contaba entonces cuarenta y nueve años, más ó menos cumplidos, y en la soledad triste de su alma necesitaba otra con quien comunicarse, y en la inquietud constante de sus nervios algún seguro donde allegar indispensable reposo. El amor es lo único en que la realidad vence á la imaginación. El amor es lo único en que la vida consigue una completa calma. El amor es lo único que trae olvido á las penas, calmante á las inquietudes, sosiego á las zozobras, ilusiones al desierto de las tristezas humanas, esperanzas al seno de la desesperación. Por eso aquellos más empeñados en los oficios que tienen su fin en la guerra, y que por lo mismo necesitan de los esfuerzos del odio, aparecen á una por todas las edades, como los más prontos y los más dispuestos á rendir su albedrío al amor. Los griegos, tan profundamente filósofos en el simbolismo de sus mitos y en la significación de sus mitologías, presentaban á Marte y Venus, la guerra y el amor, como los dioses más unidos en la cumbre del Olimpo. Quizás por eso, el tipo esencialmente guerrero, el tipo feudal, lleva, como su lanza en la cuja, como su coraza en el pecho, como su casco en la cabeza, como su espada en el cinto, su mujer en el alma. Y lo que pasa con los guerreros, pasa también con los navegantes. El poema de las navegaciones antiguas ha puesto en cada palpitación de las ondas una sirena bellísima; en cada escollo de los arrecifes una Circe amorosa; en cada recodo de las playas amigas, una Lencothea hospitalaria; en cada regreso al hogar, una Penélope fiel y amante, destinada por el cielo á curar los dolores infligidos á los nautas por el azote de las tempestades y de las tormentas. Vagando el marino á la continua por calles como las calles de Córdoba, y viendo tras las rejas y las celosías ojos de mujer como los ojos andaluces, cuyas miradas le penetrarían seguramente hasta lo más recóndito del alma, ¿qué mucho si lo sojuzgó por completo el amor? Lo cierto es que la casualidad ejerce grandísimo
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influjo en una vida errante, como las recomendaciones y cartas escritas desde uno á otro punto por sendas familias, no poco hacen; y así Colón trabó amistad con los Enriquez y Aranas, todos de bien antigua prosapia y de bien escasa fortuna, y en la casa intimado ya, prendóse de una jóven, á quien debemos imaginar tan inteligente como hermosa; y prendado de esta joven, los lazos de flores por ella tendidos á su cuello, y los bálsamos puestos por ella en su herida, debieron en Córdoba retenerlo y para nuestra patria guardarlo contra tantos arrebatos de su natural desesperación, como le arrojaban de nuestra patria y le impellían en pos de otros estados y gobiernos capaces de prosperar sus planes. Lo cierto es que desde la fecha del 85, año de aquella centuria en que llegó á España, hasta la fecha del 92, en que á su primer gran viaje se partiera, Colón estuvo en Sevilla, y en Cádiz, y en Huelva y en Lisboa; pero permaneció más tiempo que en parte ninguna en Córdoba, bajo aquel cielo de luz, á la sombra de su hermosísima sierra, donde se juntan los alminares con los campanarios y las blancas azucenas con los verdinegros cipreces; entre los patios aromados de azahar y los miradores embutidos de azulejos; oyendo el eco de la guzla sarracena, todavía no extinto, y aspirando el amor diluido en los suspiros, que parecen los espíritus de las sultanas, el inmortal piloto amó; y este amor, enardecido por la intensidad invisible de la pasión amorosa en las mujeres andaluzas, no solamente lo retuvo en la tierra tantas veces maldecida por sus desengaños dolorosos, y le conservó una vida tantas veces odiada en los desastres de un empeño y en el desvanecimiento de sus esperanzas, sino que lo encadenó al hispano suelo, y entre nosotros lo retuvo para que fuese uno de los mayores nombres en los anales de nuestras glorias.

La escuela ultramontana europea, en su empeño de hacer lo natural sobrenatural y lo humano divino, ya lo recordamos, propúsose acreditar la revelación milagrosa del descubrimiento colombino y poner á su autor en la corte celestial; mas los amores de Cristóbal Colón y Beatriz Enriquez Arana
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la molestaban en este objeto por aparecersele como amores no santificados por el sacramento eclesiástico ni legitimados por las leyes civiles. Esta contrariedad hace del santo infalible, impecable, iluminado por las celestiales revelaciones, puesto en la humanidad en apologías y panegiricos sin fin, un hombre como los demás, exaltado á las alturas de una gloria inextinguible por la claridad de su inteligencia y la fuerza de su voluntad. Pero esta convicción, debida en todas las historias y en todos los papeles del tiempo, no conviene á los ultramontanos, necesitados de levantar el hallazgo de Colón á las alturas de una verdadera maravilla milagrosa. Y no sabiendo cómo componérselas para salir del apuro, han casado á los amantes, en muerte, ya que no quisieron, ó no pudieron ellos en vida casarse. Y los han hecho esposo y esposa legítimos. Las costumbres del Renacimiento autorizaban mucho en aquellos siglos, tan ensalzados por nuestra reacción, esta especie de matrimonios naturales, como los deseados por los partidarios modernos del amor libre. Clases y tribus no reconocidas en severa contextura moral de nuestros Códigos, reconocíanse con mucha frecuencia en aquellas leyes. No hay sino registrar los cuadernos de nuestras Cortes y los artículos de nuestros Códigos para tropezar á cada paso con las mancebas, por ejemplo, y barraganas de los curas. Junto á las dinastías de los hijos engendrados en legítimo enlace veíase las dinastías de los bastardos. La corona de Portugal se forjó para una rama de esta clase. Los dos reyes á la sazón reinantes en España, D.ª Isabel por su padre Juan II de Castilla, y el marido por su padre Juan II de Aragón, provenían de los Trastamaras, habidos en D.ª Leonor de Guzmán por D. Alfonso el Onceno, de ganancia como se decía entonces al fruto de la generación ilegítima. Fernando el Católico llevaba en el sitio de Granada junto á sí el buen D. Juan de Aragón, su hermano, proveniente del amor de su padre á una hermosa judía. Casas ilustres de toda ilustración y nobles de toda nobleza, provenían del amancebamiento de arzobispos muy venerados con barraganas muy obscuras.
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El Pontífice Alejandro VI promovía toda suerte de dificultades á los gobiernos laicos, en el empeño de buscar alianzas poderosas á los hijos suyos sacrílegos, de cuya madre se hablaba en Roma como pudiera hablarse de cualquier princesa ó reina ungida por el cielo mismo y consagrada santísima esposa por un católico matrimonio. Las familias más poderosas de Italia, familias con corona y reino, como los Estes, bebían los vientos por alianzas matrimoniales con Lucrecia Borgia. Cuando mató á su hermano Rodrigo, duque de Gandía, por envidia que le tuviera y por alzarse desde los principados eclesiásticos á los principados civiles, César Borgia, señoras tan castas como nuestra reina Isabel escribían al Papa el pésame por la muerte de su hijo, como si trataran de lo más vulgar y ordinario y admitido y usual. Así eran las costumbres en tal edad. Beatriz y Colón vivieron amistados ilegítimamente. Y en tal amistad ilegítima tuvieron un hijo, á quien llamaron Fernando, venido al mundo cuatro años después de la llegada del padre á España. Y un hermano de Beatriz acompañaba de continuo á Colón. Y doblas de Beatriz y de su familia sirvieron para mantener los gastos necesarios á la preparación del plan extraordinario. Y sobre las carnicerías de Córdoba compró censos el piloto, así que mejoró en fortuna, de cuyos rendimientos debía mantenerse la manceba. Y hasta en los acuerdos testamentarios de la segunda generación se tropieza con arreglos de cuentas atrasadas en los tratos entre las dos familias, y del pago de maravedís por estas misteriosas causas debidos pero no satisfechos. Y amigos de Colón, como el P. Las Casas, tan ortodoxos y tan severos, hablan del bastardo Fernando por medio de reticencias y de insinuaciones que no dejan espacio ninguno á vacilaciones y dudas en la calificación de los amores entre Colón y Beatriz habidos. Así acredita el concepto de que la pasión de las pasiones en Colón fuera ésta, el silencio guardado y el apartamiento tenacísimo por algunos meses, en el transcurso de los cuales no se ocupa en su magna obra y no recuerda su divino ministerio. Mientras, durante la es-
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tancia en Portugal, departe con los maestros de Segres, visita los archipiélagos vecinos á Lisboa, consulta con los pilotos consumados, corre Guinea é Islandia en las zonas glaciales y en las zonas ardientes, habla con los reyes, importuna los ministros á diario, se escribe con Toscanelli, se arriesga de continuo á todo, en cerca de dos años no da señal de vida entre nosotros, cual si le faltase tiempo de saborear una dicha tan grande como la encontrada en Córdoba, y se perdiera en esta florescencia tardía del otoño de su vida, cual un mozo enamoradísimo inexperto en el goce de unos primeros amores, que de todo enajenan el alma, concentrada sobre los deliquios de una bienaventuranza sin medida y sin término. Después, cuando las satisfacciones de aquel amor trajeron un hijo, y el afecto paterno y materno al hijo trajeron la cura y vigilia de su destino y suerte, joven aún el corazón, avivada la fantasía por los rayos de unos ojos amantes y amados, encendida la sangre por los suspiros de la pasión, exaltada la fe por las creencias compartidas con la mujer amada, el deseo de lucro y de gloria, y hasta de penitencia, nuevamente aguijonearon al profeta y lo impelieron á granjear aquellos mares y aquellos cielos que ofrecer al Dios de sus padres y al hijo de sus entrañas, en la mezcla de creencias piadosas y gustos pecaminosos que caracterizaron á los héroes del Renacimiento y que constituían algo del carácter de aquellas generaciones.

EMILIO CASTELAR.
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Comisión organizadora designe de acuerdo con la Junta Central del Centenario.

A esta sesión serán invitados el Gobierno español, el Cuerpo diplomático, las autoridades civiles, militares y eclesiásticas, Tribunales y Corporaciones científicas y profesionales establecidas en Madrid.

La Comisión organizadora señalará oportunamente la orden del día que haya de regir en esta soleminidad.

Art. 12. La Mesa anunciará los días en que se hayan de celebrar las demás sesiones y el tema que en cada una de ellas habrá de discutirse.

Art. 13. Al principio de cada sesión, uno de los Secretarios leerá un resumen de los trabajos que para la misma se habrá presentado.

Art. 14. La duración de los discursos no podrá exceder de veinte minutos.

Art. 15. No se concederá la palabra, sino en circunstancias muy especiales, para rectificaciones ó alusiones, y en ningún caso para cuestiones incidentales ó de orden.

Art. 16. En la sesión de clausura, que se verificará en forma análoga á la de inauguración, se determinarán los medios de establecer de un modo permanente, correspondencia científico-jurídica entre España, Portugal y los Estados ibero-americanos.

El Presidente cerrará la sesión, haciendo un resumen general de los trabajos del Congreso.

Art. 17. Las actas detalladas del Congreso se publicarán por la Comisión organizadora, en el plazo máximo de seis meses, á contar desde el día de la clausura.

Esta obra será propiedad exclusiva de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación.

Art. 18. La Mesa del Congreso tendrá facultades para resolver los casos no previstos en este Reglamento, ó las dudas que pueda suscitar su aplicación.

Art. 19. La Comisión organizadora lo será de gobierno in-
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LA CUNA DE CRISTÓBAL COLÓN (1)

Es realmente curioso, interesante, y merece todo pláceme el libro recientemente publicado por el Sr. D. Francisco R. de Uhagón con el título de La patria de Colón, según los documentos de las Ordenes militares, pero no ha llegado á convencerme hasta el punto de que pueda decir con su distinguido autor: «La materia está agotada, el problema histórico resuelto y no debe discutirse más en este asunto.»

Creo, por el contrario, que aún se discutirá por largo tiempo y que todavía hay tela que cortar.

El Sr. Uhagón, con celo muy digno de aplauso y movido por la fe con que siguen y persiguen el estudio los que en él la tienen, quiso examinar los archivos de las Ordenes militares para saber si allí existía por acaso algún documento que de manera terminante resolviese el enigma de la cuna de Cristóbal Colón, hasta hoy incierta.

Y bien le avino en ello. Diéronle fruto sus pesquisas, y en el Códice que es Indice de los caballeros que han vestido el hábito de Santiago con sus genealogías correspondientes, encontró la de D. Diego Colón, nieto del descubridor inmortal, con

(1) Del libro Cristóbal Colón, publicado por D. Víctor Balaguer.
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el proceso de información que hubo de abrirse para su toma de hábito.

De este proceso resultan tres declaraciones, que el señor Uhagón traslada al pie de la letra.

De la prestada por Pedro de Arana es inútil hablar, pues sólo afirma haber oído decir que Cristóbal Colón era genovés, pero que no sabe dondes natural.

Más explícita la del licenciado Rodrigo Barrera, dice, pero también sólo por haberlo oído decir, que D. Cristóbal Colón era de la señoría de Genova, de la cibdad de Saona.

La de Diego Méndez, compañero que fué de navegación del gran Almirante, es la única á que se puede dar cierta importancia. El testigo depone que D. Cristóbal Colón era natural de la Saona, ques una villa cerca de Génova.

Pero esta afirmación sin probanza alguna y sin más que la fe que pudiera darse á la palabra honrada del testigo, tiene la fuerza misma que pudiera darse á otros, también conocidos y compañeros de Colón, quienes, según cuenta y escribe Fernando Colón, el propio hijo del Almirante, decían unos «que era de Nervi, otros de Cugureo, otros de Buggiasco, otros que querían exaltarle más, decían que era de Sao- na, otros genovés y algunos también lo hacían natural de Plasencia.»

Hay que dar á éstos, por lo menos, el crédito mismo que pueda darse á Diego Méndez.

Y ¿cómo puede darse más fe á la palabra de Diego Méndez que á la del mismísimo Cristóbal Colón, cuando dice de manera que debieran terminarse todas las dudas: «Siendo yo nacido en Génova, vine á servir aquí en Castilla...» «De Gé- nova, noble ciudad y poderosa por mar... de ella salí y en ella nací?»

La declaración no puede ser más terminante, ni puede ser más autorizado quien lo dice.

¿Cómo, pues, se ha de dar más crédito á la palabra de un simple marinero diciendo haber nacido Cristóbal en Saona, que á la del mismo Almirante, consignando en un documen-