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no halla dique para sus egoístas designios y que intenta sacrificar en aras de la ambición más innoble hasta la dicha y tranquilidad de su hijo, escenas son todas que encajan muy mucho en la vida real y que desgraciadamente abundan más de lo que tal vez se cree.

Si hemos de ser francos, debemos manifestar al conde de la Oliva que no ha debido apesadumbrarle ciertamente la inutilidad de sus gestiones á fin de conseguir que su última producción fuera representada en alguno de los teatros de esta Corte según él mismo en el prólogo confiesa. Hay asuntos cuyo desarrollo, si bien encuentra ancho campo y propio ambiente en la novela ó en el libro, no se acomodan ni se prestan á las exigencias de la escena en la cual suelen muy á menudo, y de ello tenemos ejemplos, fatigar la atención de los espectadores, cuyos gustos y aptitudes tan extraordinaria divergencia encierran.

* * *

Memoria presentada á la Diputación Provincial de Guipúzcoa, sobre organización de archivos, por D. Carmelo Echegaray. —San Sebastián, 1892, un folleto.

Si loable ha sido el deseo de la Diputación de Guipúzcoa de convertirse en depósito de todos los objetos de antigüedad que por sí bastarían á formar un museo arqueológico en la capital de la provincia, noble ha sido también el empeño del autor de la Memoria de que nos ocupamos, al reunir los empolvados documentos, que dispersos por uno y otro rincón de la provincia vasca yacían sin aportar ningún recuerdo histórico, sin avivar en los pueblos que los sepultaban el amor á su historia de fiéra independencia, los recuerdos de su pasado, nada en fin de lo que pudiera refrescar la tradición en que siempre encarnó su veneranda memoria.

Dada la constitución de aquel pueblo, desarrollada en unas tendencias regionalistas y amurallada por glorias que
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consigna con admiración la historia desde el primer Augusto hasta nuestros días, se concibe que la Diputación guipuzcoana, haya tenido singular empeño en recopilar todos los datos que hayan podido testificar sus tradiciones y servido de testimonio á la incomparable administración que siempre reguló aquellas provincias, de muy pocas conocida, y por ninguna imitada.

Pero en honor de la verdad no se había conseguido hasta ahora más que formar incompletos inventarios que, aun llevados á término con patriótico esfuerzo, carecían de la unidad necesaria á toda catalogación razonada.

El Sr. Echegaray ha hecho un esfuerzo supremo y examinando con la madurez que la importancia de la misión recibida requería los índices del archivo provincial, ha saturado de ilustradas noticias aquellos simples bosquejos, que á modo de esqueletos sin forma, eran el primer paso; el antecedente necesario, para examinar y considerar en todo su valor los recuerdos del tiempo viejo, amén de avalorar su obra con la exploración, traslación y traducción de muchos documentos paleográficos de inapreciable valor.

Don Carmelo Echegaray que ha sido comisionado además por la Comisión Provincial para estudiar y recoger de todos los archivos aquellos datos que puedan ilustrar la historia de Guipúzcoa, ha llevado su trabajo tan á satisfacción de la Diputación Guipuzcoana que ésta hizo constar en acta la Memoria de que nos ocupamos, pudiendo por lo tanto conside-rársele como el historiador de la provincia de Guipúzcoa.

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La lucha por las Nacionalidades, por el Dr. D. Adolfo Morís y Fernández-Vallín, Catedrático de Derecho Internacional de la Universidad de Santiago.—Madrid, 1892.—Un tomo.

El solo enunciado del título que ha dado á su trabajo el Sr. Morís y Fernández-Vallín, hace comprender desde luego
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la importancia de las cuestiones que en el mismo se desenvuelven por el joven Catedrático, cuestiones todas ellas relacionadas con el Derecho Internacional, que relegado hasta hace muy poco al olvido casi, puede decirse que es ahora cuando únicamente va abriéndose camino y ocupando entre las ciencias jurídicas el lugar que le corresponde. Y ello débese en gran parte á los levantados esfuerzos que vienen desplegando con sin igual perseverancia, distinguidos publicistas, entre los que con toda sinceridad lo reconocemos; se ha conquistado un lugar preferente el ilustrado autor de la obra de que nos ocupamos.

La lucha por las Nacionalidades que tan halagüeña acogida ha merecido por parte de los que al estudio del Derecho se dedican, y en la que la corrección y tersura de la frase, corre parejas con la profundidad de los conceptos y una erudición extraordinaria es justificante poderoso que revela bien á las claras lo que del Sr. Morís y Fernández-Vallín debe esperarse y de lo que pueden prometerse de su ilustración y constancia las ciencias jurídicas.

En la imposibilidad de hacer, como fueran nuestros deseos, un juicio detallado y concienzudo del trabajo del señor Morís, habremos tan solo de limitarnos á consignar que el joven Catedrático de la Universidad Compostelana, previa una introducción dedicada á la historia y bibliografía de la asignatura que explica, pasa á desarrollar el tema que queda indicado, exponiendo el concepto de la lucha con relación á la nacionalidad, que según el Sr. Morís, ni como idea ni como hecho, fué conocida en los antiguos pueblos, puesto que las nacionalidades comienzan á manifestarse en la Edad Media, suspendiéndose el proceso en la época feudal, para reanudarse, á impulsos de organizaciones unitarias y centralizadoras en la Edad Moderna. Ocupase después el Sr. Morís, de la formación de las principales naciones europeas, desde sus comienzos hasta el momento actual, examina á continuación el principio filosófico de la nacionalidad y concluye su magistral trabajo afirmando que, si el factor histórico, el ele-
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mento naturalista, el criterio de las razas y el principio de las lenguas no pueden producir juntos el ente de la nacionalidad, es preciso asentar la organización humana sobre las bases de la libertad y amor de los pueblos y la constitución firme y sólida de los Estados.

¡Lástima grande que el Sr. Morís muéstrese tan encariñado con el método germanista, que sobre ser muy dable á obscuridades, con tan limitados partidarios cuenta en el día!

Precede al trabajo que examinamos un bien escrito, y notabilísimo prólogo del Sr. Canella y Lecadas, ilustrado Catedrático de la Universidad de Oviedo y á la terminación de aquél, inclúyense unas notas bibliográficas que acreditan la erudición del Sr. Morís, que demuestra hallarse muy al corriente de todo lo que acerca de la ciencia del Derecho Internacional se ha escrito en los antiguos tiempos y en nuestros días.

CLEMENTE DOMINGO MAMBRILLA.

DIRECTOR:
M. TELLO AMONDAREYN.

PROPIETARIO:
ANTONIO LEIVA
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ACADEMIA CASA-PENSIÓN
DEL
CARDENAL CISNEROS

Para alumnos
de Facultades y Escuelas superiores exclusivamente.

Asegurar á los jóvenes, por razón de estudios alejados de sus familias, un segundo hogar, y por tanto, un mayor bienestar que el que disfrutar pueden en hoteles ó casas de huéspedes, atentas no más que á su lucro é interés; facilitarles el estudio y aprovechamiento del mismo por medio de lecciones supletorias, y aclaración y vencimiento de cuantas dudas y dificultades entorpezcan su trabajo; y afianzarles el cumplimiento de sus deberes todos por los procedimientos que la razón y la experiencia de consuno señalan, aplicados inteligente y reflexivamente sin anular la libertad racional que disfrutar deben, ni menoscabar la propia dignidad que como su más firme sostén ha de enaltecerse siempre, es, con la de suplir la acción tutelar del padre, y á la vez proporcionar á las familias, (con los medios de dirigirlas y encauzarlas en todo momento, y en todo momento también conocer su estado y situación); la tranquilidad y el sosiego que necesariamente ha de darlas, la seguridad racional que se las otorga de que sus hijos utilizarán convenientemente el tiempo y desembolsos que imponen, y librarán los múltiples y graves riesgos que Madrid, abandonados á sus propias fuerzas, les ofrece de continuo, es repetimos la misión que se ha propuesto D. Antonio Mora al crear la Casa-pensión de referencia, que confundirse no debe con colegio alguno, por diferir esencialmente, tanto en su régimen interior, como en manifestaciones externas, de los establecimientos de esta índole.

Recomendamos á las familias antes de colocar sus hijos á su libre albedrío en casas u hoteles más ó menos recomendables, ó confiarlos á personas seguramente respetables, pero cuyas preocupaciones y trabajos no las permiten de ordinario consagrar á aquéllos la atención debida, pidan al Director, Daoiz 3, el reglamento y bases porque se rige.
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CUERPO DOCENTE EN LOS SEMINARIOS

La Iglesia católica, columna y firmamento de la verdad, atendió siempre con preferente cuidado á procurarse virtuosos y sabios ministros, á quienes confiase su misión de enseñar á las gentes, instruyéndoles en los preceptos religiosos, base primordial del bienestar de los individuos y de los pueblos.

De aquí aquellas catéquesis de los principios de la Iglesia, que los mismos Obispos fundaban y presidían, en donde se difundía á los fieles la doctrina cristiana, al par que se preparaban los que habían de consagarse al ministerio eclesiástico.

Desde muy antiguo trataron los Obispos de constituir centros docentes. La historia de estos centros se remonta á los orígenes de la Iglesia, según consta del cap. 1.º del Concilio Toledano II, y del 24 del IV.

A estos ensayos vino á reemplazar en tiempos posteriores la enseñanza que se daba en los monasterios, ó en los Cabildos catedrales, que fué á su vez sustituida por la de las Universidades, fundadas bajo la egida de la Iglesia; garantizadas con la aprobación y protección de los Romanos Pontífices.

Mientras las congregaciones regulares, refugio de las ciencias y de las letras durante ese período histórico, conocido con el nombre de transmigración de los pueblos, ó irrupción
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de los bárbaros, vivieron unidas á los Prelados diocesanos, apenas se sintió la necesidad de que éstos se procurasen otros centros de enseñanza eclesiástica.

Menos estrechos después los lazos que unían las congregaciones regulares á los Prelados diocesanos, hubo de recurrirse por éstos forzadamente á la creación de casas de educación e instrucción, en donde se formasen ministros del Santuario, que amaestrados religiosa y científicamente, fuesen un día la salvaguardia de los principios cristianos y los encargados de infundir en los hombres las sanas máximas del Evangelio de Jesucristo. El Cardenal Paulo (Reginoldo), fué el principal promovedor de estas casas, ó de estos centros de enseñanza católica, que más tarde vinieron á servir de norma á los padres del Concilio de Trento.

El Concilio Tridentino, en el cap. 18 de la sesión 23, que empieza «Cùm adolescentium ætas», se ocupó de la formación de estos centros, á que con gran propiedad dió el nombre de «Seminaria Clericorum», semilleros ó planteles de clérigos; pues según la mente del Santo Concilio, estas casas debían ser verdaderos semilleros ó planteles de jóvenes eclesiásticos, quienes, informados en los principios religiosos; empapados en la doctrina cristiana y en las reglas de la más sana moral, mediante el ejercicio de una vida de abstracción y recogimiento, con la dirección de sabios y virtuosos maestros, fuesen después con su palabra y con su ejemplo, antorchas luminosas, que con indeficiente luz alumbrasen los horizontes de la humanidad, llevando á las inteligencias y á los corazones abundantes frutos de verdad y de caridad, y le señalasen los senderos que la han de conducir á la consecución de su fin último, que es Dios, Océano de todas las perfecciones, supremo bien, y por ende, nuestra suprema felicidad.

Ateniéndose á los mandatos del Concilio Tridentino, los Prelados diocesanos fundaron casas de instrucción y educación eclesiástica, que desde entonces son conocidas con el nombre de «Seminarios Conciliares».

Por demás grandioso es el objeto de tan salvador instituto,
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y á su exquisito régimen está vinculado en gran parte la causa de la Iglesia, que es la causa de la sociedad. De la disciplina de estas casas, depende la conducta eclesiástica; así como de ésta, luego la conducta religiosa de los individuos y de los pueblos.

Facultad casi discrecional concedió á los Obispos el Santo Concilio de Trento para la erección de estos Seminarios, para su conservación y dotación del personal docente. Igual amplitud se les otorgó para determinar el número y forma de las enseñanzas que en ellos se diera. Facultades, que nuestros Gobiernos casi siempre han reconocido en sus disposiciones concordadas con la Santa Sede, y muy especialmente en la de 1851.

Ahora bien, ¿han respondido estas casas, estos centros de enseñanza eclesiástica, á los fines que el Santo Concilio Tridentino se propusiera?

En tan saludable obra han trabajado con más ó menos asiduidad y fortuna, la mayor parte ó todos los Prelados españoles. Sin embargo, aunque nos sea doloroso, fuerza es confesar que la enseñanza eclesiástica se resiente algún tanto; y que los estudios eclesiásticos, no merecen en todas las diócesis preferente cuidado, coadyuvando así desgraciadamente á que cunden las erróneas doctrinas, favorecidas por las exigencias del medio ambiente social, y acaso protegidas por los mismos Gobiernos.

Cada día se notan algunas deficiencias en los Seminarios Conciliares, qué, aunque debidas en parte á lo que pudiera llamarse ateísmo ó indiferencia gubernamental, no pueden menos de atribuirse á la menor solicitud por estas casas, y á los vicios en el régimen y administración de las mismas, tolerados, ó al menos no corregidos inmediatamente por los llamados en primer término á este objeto.

No desconocemos que van cada día cerrándose á los Obispos todos los ingresos que han menester para el sostenimiento de estos centros. Concedemos la exigüidad de los ingresos de los Seminarios y las múltiples atenciones diocesanas; pero
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fronteras de la tierra que con tal fervor amaron y cantaron con tal inspiración.

Al mismo tiempo, dábanse á luz colecciones de poesías de los autores del país; una en Pontevedra, formada por D. Francisco Pertela Pérez (1882) y otra titulada Galicia y sus poetas con erudito y discreto prólogo de su inteligente colector don Leandro de Saralegui y Medina (Ferrol 1886).

Valentín Lamas Carvajal, en 1878 diera á la estampa Desde la Reja, colección de poesías gallegas y castellanas, y en 1880 Saudades gallegas, ambas obras impresas en Orense, y en 1887 publicó otro nuevo volumen en prosa con el título de Gallegada, al que siguió A Musa das aldeas, cuyo mérito y fecha no conozco; por más que, sin temor á errar, puede decirse que en ese tomo, como en los anteriores se aprecian las condiciones envidiables que le distinguen.

Entre las obras que del 80 al 86 se publicaron en Galicia, merecen especial indicación Mesa revuelta, prosa y versos de Juan Barcia Caballero, distinguido médico literato de Santiago, autor de La cuestión palpitante, colección de cartas dirigidas á doña Emilia Pardo Bazán, (1) á propósito del libro de esta señora que lleva el mismo título: Muestras sin valor, poesías gallegas y castellanas de un joven que por su pereza no ha conquistado tan alto puesto como en la república literaria le corresponde, Lisardo R. Barreiro, tan elegante prosista como inspirado poeta: Nicolás Taboada Fernández dió á luz en volumen costeado, como premio en un certamen, por el Sr. Elduayen, varias poesías suyas distinguidas todas en concursos de Galicia y de otras regiones: Nicanor Rey Díaz, en un folleto, publicó una epístola y un poema, que le acreditan de poeta de alientos; Manuel Ramírez figura con un grueso tomo de poesías y un cuaderno ó suplemento, ambos titulados Ecos dolientes, prolongado el primero por la Sra. Pardo Bazán: Victorino Novo y García imprimió sus laureados romances La protesta de Pedro Padrón y La Infanzo-

(1) Insertas en la Revista Ibérica, de Madrid.
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esto no obsta en absoluto para que los Prelados ocurriesen á males que van en crecimiento día por día, y que no pueden menos de producir funestos resultados.

Una de las deficiencias que de algún tiempo á esta parte viene notándose en los Seminarios, es en el cuerpo docente de los mismos.

Dos causas contribuyen poderosamente á este gravísimo mal que hoy existe en los Seminarios: La escasez de dotación y la movilidad del profesorado.

«Pocas prebendas debiera haber que brindasen con más emolumentos y comodidades que las cátedras aún de los más pequeños Seminarios; porque no siendo así, nadie quiere consagrarse á un trabajo tan asiduo y penoso; es mirada la enseñanza como accesorio de otro destino cualquiera, y á la primera oportunidad que se ofrece, aprovecha el profesor la ocasión de salir de un estado tan precario. De esta manera, cuando un joven ha empezado á formarse y á manejar la materia con soltura y desembarazo, abandona el puesto que en adelante habría ocupado con fruto, y es sustituido por un inexperto que va á ensayar sus limitados conocimientos por espacio de pocos años, para seguir á su vez el camino de su antecesor, cuando su capacidad empieza á extenderse y adquiere más habilidad y tacto para hacer adelantar á sus discípulos».

Así se expresaba hace más de cuarenta años uno de los más privilegiados genios de nuestro patrio suelo y cuya autoridad en asuntos eclesiásticos á nadie puede ser sospechosa. Las palabras precedentes están tomadas literalmente de un artículo del insigne filósofo español, Balmes, publicado en el periódico La Sociedad, tomo 2.º página 158.

La exigüidad de dotación del profesorado de Seminarios, determina forzosamente un continuo trasiego en el cuerpo docente de estos centros de instrucción, que no puede menos de perjudicar la enseñanza, confiada muchas veces á jóvenes inexpertos que suelen aceptar este cargo como punto de apoyo para asaltar á la primera ocasión otro destino de más importancia económica.
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CUERPO DOCENTE EN LOS SEMINARIOS

Añádense á esta causa los frecuentes cambios de Pontificados ó de Gobiernos eclesiásticos, que llevados más de una vez de espíritu indiscreto de innovación sin que haya nada que lo justifique, varían por completo el profesorado, y, hablando con el debido respeto á la autoridad eclesiástica, se dejan influir de sentimientos que no se compadecen con la rectitud y prudencia en el obrar tan propios de semejante autoridad.

Por desgracia aquí también más de una vez con detrimento, ó al menos con mortificación del espíritu cristiano y de la causa de la Iglesia, se hicieron lugar las humanas pasiones; dándose el caso verdaderamente deplorable, que un Vicario Capitular, apenas conocedor de las ciencias eclesiásticas, menos afecto al Pontificado que en el Gobierno diocesano le precediera, separase todo el personal docente de un Seminario y cambiase por completo su régimen y disciplina; régimen y disciplina implantados con general aplauso por una de las eminencias episcopales de España, implantados, repetimos, con elevadísimo criterio y después de concienzudo estudio por uno de los Prelados más sabios y virtuosos de la Iglesia.

No siempre en verdad, presidió al designar el profesorado de Seminarios, el espíritu que deseara el Santo Concilio de Trento, confiándose á veces las enseñanzas, ora á jóvenes sin experiencia, ora á palaciegos y familiares menos peritos que serlo debieran y sin preceder á su nombramiento otra prueba que la voluntad del que ejerce el gobierno de la diócesis.

Indudablemente desconocen la misión delicada del profesor, los que confían la educación é instrucción de los ministros del Señor á maestros deficientes, los que encargan la enseñanza á quienes carecen de las aptitudes necesarias para ejercerla.

Reconocemos, y no podemos menos de confesar, que por fortuna las deficiencias del personal docente de los Seminarios, no son tan universales como pudiera creerse. Son muchos los
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Prelados que atienden con particular solicitud á este ramo de la administración eclesiástica. Muchas son las eminencias que hay en el profesorado eclesiástico. Muchos son los maestros encanecidos en la enseñanza que de ella obtuvieron óptimos frutos.

Mas ¿cómo se pudiera mejorar esta benemérita clase dentro de los recursos con que hoy cuentan los diocesanos?

Que el aumento de dotación y la inamovilidad contribuirían á este fin, nadie puede negarlo. Un profesor, que por todo emolumento tiene á lo sumo una gratificación de mil pesetas anuales, y que está á merced de cualquier cambio en el gobierno de la diócesis, difícil es que reuna las condiciones de capacidad y solicitud indispensables para tan pesado ministerio. Un profesor por el contrario, que con su dotación pueda cubrir decorosamente las atenciones propias y de familia en las actuales circunstancias y que tenga la seguridad de continuar siempre en su puesto, previo un proceder virtuoso y ajustado por completo á los preceptos eclesiásticos, es muy facil encontrarlo.

Sin perjudicar en nada el peculiar derecho de los Prelados en los Seminarios Conciliares según el Concilio de Trento, creemos posible una reforma en este punto, reforma que reclaman hoy principalmente las exigencias de la época y que indudablemente levantaría el nivel del profesorado de Seminarios con gran provecho de la enseñanza eclesiástica.

La falta de unidad de criterio en la organización del cuerpo docente de estos centros de instrucción, perjudica á no dudarlo, y no puede menos de perjudicar la preparación de buenos ministros que correspondan á su altísima misión y á las necesidades de la Iglesia en el presente momento histórico.

He aquí un punto, sobre el cual llamamos la atención del episcopado español en nuestro particular interés por la enseñanza en general y especialmente por la enseñanza eclesiástica. Punto es este, al que debieran consagrar preferente atención esas asambleas con tan prodigioso resultado implan-
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tadas, ó mejor dicho, restablecidas en nuestros tiempos. Nos referimos á los Congresos católicos. Aquí precisamente, aquí pudiera intentarse una inteligencia y concordia entre el episcopado español para el planteamiento de la reforma indicada, reforma dirigida á que en los Seminarios presidiese unidad de criterio en cuanto concierne á su organización y régimen, unidad de criterio ya procurada por disposiciones que nuestros Gobiernos concordaron con la Santa Sede, sobre todo, en lo referente á estudios, entre otras la de 28 de Septiembre de 1852, preterida por cierto ó menos atendida por los Prelados diocesanos.

Para venir á unidad de criterio por lo que se refiere á la organización del personal docente de los Seminarios, pudieran establecerse las bases siguientes:

1.ª Clasificar los Seminarios en 1.ª, 2.ª y 3.ª clase con arreglo al número de alumnos y á sus respectivos ingresos.

2.ª Reconocer todos los Prelados la propiedad en sus catedras á los profesores actuales que llevasen cierto número de años, obligándoles á tomar grado mayor si no lo tuvieren.

3.ª Establecer dos rigurosos turnos: uno de oposición y otro de concurso en cada diócesis para el ingreso y ascenso en el profesorado.

4.ª Exigir el título de Licenciado en Facultad para ser admitido á oposición, único modo de entrar en el profesorado.

5.ª Aceptar los Prelados para el concurso, á los profesores de todos los Seminarios Conciliares de España.

6.ª Formar un reglamento general para la oposición y concurso en todas las diócesis.

7.ª Establecer categorías dentro del profesorado de antigüedad y mérito.

8.ª Asimilar dichas categorías á los curatos de término, ascenso y entrada.

9.ª Uniformar las dotaciones del profesorado en las distintas clases de Seminario.

10. Declarar inamovible el cargo de profesor de Semi-