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En cumplimiento de la tarea que me he impuesto de dar á conocer aquí los más insignes matemáticos y astrónomos españoles con dos objetos, el primero demostrar que los estudios y observaciones de aquéllos y éstos, influyeron de una manera decisiva en el sistema del mundo que concibió el gran Copérnico, y el segundo hacer ver que en esta generosa y nobilísima tierra han nacido brillantes ingenios que han hecho adelantar sobremanera las ciencias, y por lo tanto tienen un incontestable derecho á que se esculpan sus nombres, no únicamente se escriban en la historia de los conocimientos humanos, voy á hablar de los astrónomos latinos y de los visigodos que nacieron en España. En los últimos siglos de la dominación romana florecieron en España cuatro astrónomos reformadores y regeneradores, por decirlo así, de la astronomía en las tierras del Lacio. Higinio, Rufo Festo Avieno, Lucano y Séneca son sus nombres.

De Cayo Julio Higinio, uno de los escritores españoles más antiguos, dice Suetonio Tranquilo, en su libro De illustribus gramaticis:

«Liberto de Augusto, fué natural de España; sin embargo de que algunos le tienen por alejandrino, y discurren que pasó á Roma de orden de César después de conquistada la ciudad de Alejandría. Oyó con aplicación e imitó á Cornelio Alejandro, gramático griego, á quien por su instrucción en las materias pertenecientes al estudio de la antigüedad, apellidaban unos Polyhistor y otros Historia. Fué Higinio, Prefecto de la Biblioteca Palatina, y en ella tuvo crecido número de discípulos. Profesó grande amistad con el cónsul C. Licinio, historiador; quien refiere, que Higinio murió en suma pobreza, y que mientras vivió cuidó él de darle lo necesario para su manutención. El Liberto de Higinio fué Julio Modesto, que siguió las huellas de su patrono.»

De este astrónomo ilustre, que según dice Bailly en su Historia de la astronomía moderna, tomo I, pág. 499, describió las constelaciones á la manera de los antiguos, pero con menos extensión y exactitud que Hipparco, hacen mención
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el edificio de la Legación, resultando gravemente heridos algunos soldados que le custodiaban. Informado el Sultán de lo ocurrido y deseoso de reparar el atropello, reunió el Diván presidido por el astuto el Gharnit, á quien mandó visitar en su nombre al embajador inglés, acompañado de treinta altos funcionarios de la corte, escoltados por un fuerte destacamento de la guardia negra, homenaje jamás rendido en Marruecos á ningún enviado extranjero.

En reciprocidad de este acto solemne de cortesía, tras del cual no puede ocultarse á nadie el temor del Sultán, el enviado inglés visitó también al soberano, con quien conferenció reservadamente durante tres horas.

La verdad de lo acontecido en Fez, prístase en realidad á muchas conjeturas. De acuerdo con ciertas versiones no bien depuradas todavía, la reparación hecha por el Gobierno marroquí á la Legación británica ha sido completa. La primera medida del Sultán fué imponer al baja Barham multa de 50.000 pesetas por su abandono en la custodia del embajador inglés, cantidad que aquel funcionario ha depositado con sus manos á los pies de Ewan Smit, que la ha distribuido entre los pobres. Según dicen los mantenedores de esta versión, las negociaciones entabladas para el tratado anglo-marroquí, llenas con anterioridad á estos sucesos de insuperables obstáculos, han tenido gracias á los mismos solución satisfactoria, en términos de haber accedido el Sultán á las exigencias todas del enviado británico, tanto en los asuntos mercantiles como en los más transcendentales del orden político.

Con arreglo á otras noticias, menos favorables para los ingleses, no puede darse mayor fracaso que el de Ewan Smit en Marruecos. El Sultán no ha accedido á ninguna de sus exigencias, salvo algunas de carácter comercial.
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¿Cuál debe ser de todos modos nuestra línea de conducta en frente de la nueva situación creada en Marruecos por los hechos? No estamos en los secretos de la diplomacia española en África, si es que hay plan alguno en esa política. Con el sistema del statu quo, que únicamente á nosotros ata las manos, como bajo el sistema contrario, puede verse comprometida España al otro lado del Estrecho. Inglaterra ha modificado en su interés los convenios existentes y aprovechará sin duda alguna todas las ocasiones de apoderarse de Tán- ger ó de otros puntos del litoral, si la oportunidad para ello se presenta, por ser bien sabido que nadie como aquel país las busca y provoca, siempre que á su conveniencia cuadre. Los numerosos tratados hispano-marroquis celebrados desde 1860 hasta el presente, son hace mucho tiempo letra muerta. Ni uno sólo está en vigor, porque ninguno de ellos se respeta. Desprovistos de influjo en Marruecos, faltos de relaciones mercantiles, por lo menos comparadas con las de otros pueblos, desarmados por nuestra culpable pasividad ante el porvenir, ¿qué nos queda en África? Unas cuantas plazas fuertes, dentro de cuyo recinto estamos condenados á quedar prisioneros, si Dios y una vigorosa iniciativa de nuestros Gobiernos no lo remedian.

* * *

La República Argentina tiene ya Presidente. Reunidos el domingo 12 del pasado Junio en la capital de su respectiva provincia, los electores designaron casi unánimemente al Dr. Luis Sáenz Peña, para el período constitucional que empieza el 12 de Octubre de este año y terminará en igual día del año 1898.

Doscientos votos tuvo el anciano doctor, contra cinco que al general Mitre dió la provincia de Tucumán, y cinco que en la de Mendoza tuvo el doctor Irigoyen, candidato de los radicales. El general Roca, á quien la víspera de la elección
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telegrafíaban los electores por si había contraorden, ha tenido un voto aquí en la capital.

El doctor Uriburu, actual ministro en Chile, ha tenido la casi unanimidad para vicepresidente.

Las elecciones se han hecho pacíficamente y bajo el estado de sitio, que subsiste á pesar de funcionar las Cámaras hace más de un mes.

Ya es sabido que para mayor pacificación de los ánimos, el doctor Alem y demás caudillos del partido radical fueron encerrados en un buque de guerra el día 2 de Abril, y aunque han sido puestos en libertad la víspera de las elecciones, el partido habla de hacerle dura la presidencia al electo. Lo más probable es que se aproximén los radicales al Dr. Luis Sáenz Peña, que un día fué su candidato y que acaba de declarar que no cree deber la elección á ningún partido, sino á todos los hombres de buena voluntad...

La reelección del Presidente de México Portirio Díez, ha sido como también predecíamos tranquila. Han votado en su favor veintitrés Estados, esto es una inmensa mayoría.

ÁNGEL STOR.
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TRIQUITRAQUES

CRÍTICAS POR FRAY CANDIL (EMILIO BOBADILLA)

Con el título que encabeza estos renglones, acaba de publicar Emilio Bobadilla un nuevo libro de críticas cuya edición está ya agotada. Algun periódico descontentadizo ha empezado por censurar el nombre que Fray Candil ha puesto á esta colección, cosa que nos hace el mismo efecto que nos hacía aquél que pretendiendo estudiar la significación política de un personaje, comenzase por discutir si hubiera sido mejor llamándose Juan que llamándose Diego. Crea el periódico aludido que para juzgar de este modo no hace falta sacar las obras del escaparate de la librería. Vamos pues al libro y dejemos la portada para aquellos á quienes gusta divertirse con estas cosas.

En la reciente publicación de Bobadilla hay de todo; críticas de novelistas, (E. Pardo Bazán, Picón, L. Alas, etcétera), de poetas, (Núñez de Arce, Campoamor, Vital Aza), de filósofos, (González Serrano), de autores dramáticos, (Guimerá, Echegaray, Pérez Galdós), de periodistas, (Cavia, M. Moya, Muro, etc.), de críticos (Balart, Cañete, Ménendez y Pelayo, Clarín, P. Blanco), y en fin hasta hay algo de literatura subjetiva, si vale hablar así, como son los artículos titulados Montañesas, Pinturas instantáneas y Mi Carnaval.
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Decir que Fray Candil ha adelantado mucho desde que dió á la estampa sus Capirotazos, sería repetir lo que la prensa de Madrid y París ha reconocido con completa unanimidad.

Emilio Bobadilla es ante todo y sobre todo, un escritor cuya complejión intelectual es eminentemente analítica, circunstancia que no puede por menos de haber dejado un sedimento de tristeza en su carácter; pues del mismo modo que aquellos que pasan su vida estudiando anatomía sobre el cadáver, concluyen por ser incurables materialistas, se ve también que aquellos otros que, como Emilio Bobadilla tienen la costumbre de hacer una continua disección intelectual de todo cuanto observan, acaban por tornarse incurablemente melancólicos: los primeros después de mucho disecar, llegan á convencerse de que el alma es una abstracción del pensamiento que, cuando más puede servir de consuelo á los que no se resignan con la idea de acabar su vida con la muerte, y los segundos al cabo de mucho analizar el fondo de las cosas, adquieren la íntima persuasión de que eso que llama Lubbock la dicha de vivir es algo semejante á una reacción del propio dolor, mediante la cual pretende el hombre desentenderse ú olvidarse de sus penalidades y miserias. Este fenómeno se comprueba en el libro de que nos ocupamos, especialmente en los artículos Pinturas instantáneas y Mi Carnaval, donde el autor se retrata de cuerpo entero, y en las páginas que dedica á la novela de Picón Dulce y sabrosa en cuya crítica él mismo confiesa que siente predilección por el dolor, porque causa impresión más intensa y duradera.

Sin duda por esto mismo Bobadilla no es retórico; su decir es correcto como pocos, pero muy sencillo; expresa sus ideas tan fácilmente como las concibe y en su estilo fluido y natural resplandecen la gracia y la espontaneidad que constituyen aquella facilidad dificultosa, de que habla el clásico, que no admite copias, porque las imitaciones que de ella se hagan quedan tan por bajo del modelo, como quedaban á juicio de Sócrates las afectadas lucubraciones del poeta de oficio al compararse con los acentos que respira una divina locura.
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Las críticas de Fray Candil no acusan pizca de malevolencia en su autor, digan lo que quieran aquellos á quienes censura. Sucede con estas cosas, lo que con el mal estudiante que se encuentra suspenso á fin de curso: el catedrático le tenía tirria, y el catedrático, si á mano viene, ignoraba antes de examinarle que tal persona existiese en el mundo: y es que el hombre podía renunciar todos los derechos, pero al de pataleo no renuncia tan fácilmente; después de todo, es este un derecho que no exige de los demás un grande sacrificio; sentir un poco de compasión por el que lo ejerce y asunto concluido. Con decir que Bobadilla no aspira á distinguirse por sus excentricidades, ni por tener desde luego un modo de pensar opuesto al de la generalidad, (al revés de lo que han hecho algunas personas que creyeron conquistar un nombre saliendo con la pata de gallo de que Colón era un tal y un cual), está dicho todo. Véase, si no, como trata en su último libro á Núñez de Arce, á Echegaray, á Menéndez Pelayo, á González Serrano, á Picón, etc., etc., y digase luego si el escritor que habla de esta manera de personas que representan tendencias tan distintas, es de aquellos que elevan á sus críticas un parti pri.

Tampoco hay ironía en los artículos de Emilio Bobadilla, pues no creemos que se pretenda hacer pasar por tal el gra- cejo que se observa en sus frases cuando habla en broma. La ironía casi siempre acusa un mal fondo y Fray Candil tiene el corazón de un niño: la ironía es peculiar de aquellos que no saben atacar de frente, pues obsérvese bien que el hombre irónico es casi siempre una especie de gato que va á buscar la presa dando mil rodeos y procurando tener libre la retirada por si acaso.

Aquel que es franco rara vez es irónico, porque la ironía es algo así como un disfraz de la franqueza, es querer decir y no decir al mismo tiempo; Bobadilla no puede ser irónico por la sencilla razón de que es muy franco; lo que tiene que decir lo dice en seco y no se detiene á pensar la forma; examina antes si ha de decirlo ó no, pero una vez decidido á
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sacar á luz la idea, procura que ésta en su expresión sea un reflejo todo lo fiel posible de como era antes de salir del pensamiento. Esta franqueza, según confesión propia, le ha valido graves disgustos y le ha cerrado muchas puertas, pero como él mismo sigue diciendo, y tiene razón, el carácter no se improvisa.

Bobadilla, en ésta como en todas sus obras, demuestra poseer un caudal de lectura abundantisimo y estar al corriente del movimiento científico y artístico de Europa, pero sería tarea muy difícil determinar la escuela á que se halla afiliado, pues creemos que, como buen observador no lo está á ninguna.

Rara vez se le coje en flagrante delito de afirmación rotunda; bien es verdad que un libro de críticas no es el terreno más abonado para poner cátedra ni Fray Candil lo pretende. Sin embargo, no creemos andar muy descaminados si decimos que en el fondo de las ideas de Bobadilla ha dejado el positivismo una huella indeleble, por más que algunas veces sienta la nostalgia de todo lo contrario. Es un acérrimo partidario de la evolución y está enamorado de la ciencia moderna, como lo demuestran los libros que cita. Es poco aficionado á lo tradicional, no obstante lo cual gusta de respetarlo cuando no hay algo que lo sustituya, siguiendo en esto la idea de A. Comte.

En cuanto á creencias artísticas, puede asegurarse que Bobadilla opina que debe desaparecer el antiguo antagonismo entre arte y ciencia, mediante una conjunción de ambos términos; así proclama la conveniencia de que el arte sea científico, acaso porque éste sea el mejor medio para evitar el romanticismo, tendencia que creemos significa, para Bobadilla algo así como un histerismo del arte.

En resumen, el libro es de los que se leen con singular agrado porque no solamente hace mucho oxígeno á la literatura, como dijo no se quién de la poesía gallega, sino porque no sucede con él lo que con tantos otros que no dejan en quien los lee más que la impresión de cansancio que producen
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en la retina las letras de molde. Se ve que Fray Candil al escribir sus Triquitraques no se olvidó del conocido consejo de Horacio

lectoren delectando pasiterque neonendo.

Y no decimos más por miedo á que los elogios que el autor se merece y pudieramos tributarle, sean interpretados de mala manera, cuando no ha sido otra nuestra intención que la de hacer justicia.

JULIO PUYOL.

Junio, 1892.
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BIBLIOGRAFÍA (1)

Agridulces, políticos y literarios, por D. Antonio de Valbuena. (Miguel Escalada.)—Un tomo en 8.º—Madrid, 1892.

La aparición de un libro del Sr. Valbuena, sea cual fuere la materia que en él se trate, ya esté escudado con este nombre de indudable notoriedad literaria, ya con el de Miguel Escalada, harto conocido en la República de las letras, es en todas ocasiones un acontecimiento literario que despierta vivísimo interés, que atrae la atención general, y significa siempre un señalado y legítimo triunfo para su autor.

El último que recientemente ha publicado, es una nueva y elocuente prueba de cuanto decimos. Titúlase Agridulces, políticos y literarios, y desde que se lee en su primera hoja este epigramático título, que por cierto está en perfecta consonancia con el contexto del libro, hasta que se termina la lectura de su última página, se observan como principales méritos en la producción del Sr. Valbuena, la inimitable gracia que le caracteriza como escritor y que derrama á granel en toda su obra; su estilo incomparable, la corrección exquisita de la forma y lo que es más aún, el espíritu de rectitud y de verdad, llamémoslo así, que palpita en casi todas las pro-

(1) De toda obra que se nos remitan dos ejemplares haremos un juicio crítico en esta Sección de la Revista.
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ducciones de su fecundo ingenio: pues si bien es cierto que la mayor parte de los artículos que constituyen el libro de que nos ocupamos, envuelven agrias censuras á determinadas personalidades, y sátiras más ó menos picantes y humorísticas, no podemos prescindir de confesar que su tendencia es disculpable en alto grado y hasta cierto punto plausible, puesto que se limita á censurar los defectos allí donde cree encontrarlos, y á señalar las deficiencias que en su sentir encierra nuestra organización política, y la marcha, en su opinión poco provechosa para el país, que siguen la mayor parte de nuestros políticos.

La última producción de Miguel Escalada la constituye como antes indicamos, una colección de recreativos é ingeniosos artículos, escritos en distintas épocas y bajo distintas impresiones que ha coleccionado ahora su autor para ofrecer á sus numerosos admiradores una primera toma (como llama á éste su primer tomo de Agridulce) que le dará provechosos resultados y que indudablemente apurarán sin oponer la menor resistencia los amantes de la buena literatura. Y decimos esto, porque su autor tiene el buen gusto de proporcionarla en una forma que no puede ser nociva ni aun para aquellos á quienes hiere con su crítica, no menos aguda que razonada, puesto que Antonio de Valbuena, ahora como siempre, ofrece el amargor de su sátira mezclado con las dulzuras de su habitual lenguaje y especialísimo gracejo, cosas ambas suficientes á contrarrestar cualquier mal efecto que pudieran ocasionar sus agudezas.

El libro, pues, de que nos ocupamos con gran complacencia, aunque no con el detenimiento que el mismo requiere y que nosotros deseáramos, se recomienda con el sólo nombre de su autor, ventajosamente conocido por anteriores producciones y justamente apreciado; serían por lo tanto innecesarios cuantos elogios pudiera aun inspirarnos más que la simpatía y predilección que sentimos por este escritor, la justicia é imparcialidad que deben imperar é imperan seguramente en estos pequeños estudios críticos que venimos dedicando en
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también Juan Vasco en la obra Hispaniae Chronicon, año 745, que fué el 35 del imperio de Augusto César; Alfonso García Matamoros en el libro de Academiis litteratisque viris Hispaniae; el P. Juan de Mariana en el capítulo último del libro III de la Historia general de España; Ambrosio de Morales en el capítulo LX del libro VIII de la Crónica general de España; el P. Francisco Ruano, núm. 3 del cap. XXXII del libro I de la Historia general de Córdoba, y el erudito Juan Luis Vives, que no sólo le tuvo por español, sino por valenciano, y así lo da á entender en el prefacio á la Georgica de Virgilio, página 680 del tomo I de la edición de sus obras, hecha en Basilea en 1555.

Higinio escribió sobre Filosofía, Gramática, Historia y Agricultura; pero su obra magna es el Astronomicum poeticum ó Astronomía poética, llamada así porque al describir las constelaciones Higinio, habla de las fábulas de que aquéllas han tomado sus nombres, fábulas la mayor parte de ellas imaginadas ó al menos embellecidas por los poetas.

«La obra entera — dice Bailly en la pág. 500 del tomo I de su Histoire de l'astronomie moderne — indica á un hombre que no está muy adelantado en la astronomía; se extiende mucho sobre las posiciones relativas de las constelaciones, pero en cambio dice bien poco acerca de los planetas.»

Delambre, en la pág. 270 del tomo I de su Histoire de l'astronomie ancienne, afirma que Higinio tenía sólo conocimientos astronómicos muy superficiales.

De todas maneras Cayo Julio Higinio, adelantó en su Poeticum astronomicum, muchas ideas que después han pasado á ser realidades perfectamente demostradas por la ciencia.

Sostuvo que no eran las estrellas las que se movían por su propia virtualidad, sino atraídas por el mundo, que es el que se mueve por sí mismo, afirmando que hay estrellas fijas y errantes.

Creía que las estrellas no se ven durante el día porque la luz del sol impide el verlas.

Negaba que la luna tuviese luz propia, fundándose en
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nuestra REVISTA á las obras que con tal objeto se nos remiten. El mejor elogio de los Agridulces políticos y literarios de Miguel Escalada, lo hará seguramente el público apresurándose con la adquisición de este libro á suministrarse voluntariamente la dosis de amena y variada literatura que el mismo contiene y que no vacilamos en afirmar ha de ser saboreada con delicia, ya que hoy por desgracia muchos de nuestros escritores siguen extraviados derroteros de los que se aleja este docto y culto literato.

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Waterloo político. Examen crítico de las principales teorías sobre que descansa el edificio político moderno, por don Ignacio Díaz Caneja.—Puerto Rico, 1891.—Un tomo.

El título mismo de la obra nos dice que su autor se ha propuesto investigar los arcanos de la opinión pública.

Es de advertir que pocas ilustraciones aciertan á sustraerse al pesimismo que allende el Océano le acomete á todo buen patriota en cuanto tiene la bondad de acordarse de la Metrópoli, para llenar su corazón de abrojos literarios, su grandeza de pensamientos mezquinos, y su conciencia de todos los errores propios de la época.

Siguiendo el pernicioso concierto que engendra la distancia y las inextinguibles preocupaciones allí dominantes, necesita desencadenarse la fiebre en los cerebros para que nuestros escritores antillanos den sus mejores frutos.

Pero con todo, nuestras codiciadas posesiones Ultramarinas han visto desfilar todas las coaliciones de la Europa y la América, y resistiendo los empujes combinados que surgieron en el golfo de la ambición, en las lizas de la discusión y en la arena de los combates, han demostrado que guardan, como las antiguas Vestales, puro y santo en su alma el amor de la patria. Si alguna vez las sombras de la ingratitud ó las máscaras del desengaño lograron sembrar su alma de tristezas, impeliéndoles á buscar la salvación en los grandes principios
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sociales, pronto los Cruzados de la destrucción aspiraron al veneno disuelto en su propia propaganda, y como Sócrates, al enseñar la moral pagana, fueron condenados á beber la cicuta, sin que viniera siquiera el oráculo de Delfos á proclamarles los más sabios y los mejores de todos los hombres.

He aquí por qué más que enumerar los grandes méritos literarios que la presente obra encierra, nos hemos propuesto hacer notar algunos de los errores que dominan en ella.

Para el autor de Waterloo político, la sociedad es un monstruo de cien mil serpientes que segregan implacables y exterminadoras envidias, para llorar después sobre las ruinas de su conciencia, como Mario lloraba sobre las ruinas de Cartago. Hoy no hay Alejandros vencedores, Leónidas que mueren por la patria, Sénecas en las ciencias, Sócrates por la virtud, Confucios de la legislación, Maquiavelos en el arte de engañar, Pitts para hacer coaliciones, Napoleones para domar voluntades y ganar imperios. Hoy en cambio, se descubren algunos Voltaires que se mofan de lo más grande y ridiculizan todo lo pequeño; para quienes la autoridad, la hidalguía, el civismo, lealtad, abnegación, generosidad, etc., no son más que soplos y brumas de la conciencia, lastre agitado por mil pasiones enfurecidas que empujan la nave social al caos; y de estos Voltaires es el Sr. Díaz Caneja, distinguido literato que ha conseguido muchos lauros y que no dudamos, á pesar de no poder estar conformes con el género de ideas vertidas en su libro, de que los alcanzará también con Waterloo.

Deplorariamos únicamente que la fuerza de su dialéctica hiciera muchos prosélitos. Sin fe, sin lógica y sin entusiasmo no se logran triunfos, no se puede derribar al coloso engendrador de los males que amagan á la sociedad, y en vez de vencer seríamos arrollados por él, en el gran Waterloo político imaginado por este autor.

La obra está escrita con gran galanura de estilo, y en ella demuestra el Sr. Díaz Caneja las envidiables dotes que atesora como escritor público é ilustrado.