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nario sin que ninguno pueda ser separado, sino previo el oportuno expediente.

Y 11. Conceder preferente derecho al profesorado de Seminario en la provisión de prebendas de gracia en las Catedrales.

El sueldo del profesorado de Seminarios, debe regularse sin duda por sus respectivos ingresos en gran parte dependientes del número de sus alumnos, pues si bien la cuota de los alumnos pudientes es bastante reducida, el número produce gran economía.

Probado está que la alimentación del alumno de Seminario no llega jamás á una peseta diaria, y aún puede rebajarse á ochenta céntimos de peseta, con tal que la colegiatura pase del número cincuenta.

Ahora bien, son muchos los Seminarios de España en que el término medio, ó mejor dicho, el mínimo de la colegiatura puede calcularse en 100 alumnos. Cada alumno contribuyente abona 50 pesetas mensuales, y tenemos por este concepto un ingreso en los nueve meses de 45.000 pesetas. Importando á lo sumo en el mismo lapso de tiempo los gastos de alimentación 27.300, quedan 17.700. Esta cantidad es suficiente para atender á la conservación del edificio, adquisición de material científico, reparación de cátedras y demás atenciones domésticas.

De este modo serían aplicables á la dotación del personal docente los ingresos que tienen los Seminarios por cuota obligatoria, señalada en presupuestos por el Gobierno á estos centros, más las ventajas de vacaciones en que dejan de alimentarse en el establecimiento los alumnos.

Los ingresos por estos otros conceptos en Seminarios de 1.ª y 2.ª clase pueden calcularse en veintisiete mil quinientas pesetas en cada curso académico.

El número de profesores en cada Seminario, si se han de satisfacer cumplidamente las exigencias de la enseñanza eclesiástica en la actualidad, asciende á quince (1). Ha-

(1) El personal docente del Seminario deberá ser en la forma si-
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biendo en todas las catedrales cuatro prebendas de oficio, que llevan anejo á su cargo el ejercicio del profesorado en el Seminario, solo restan retribuidos especialmente once profesores.

De consiguiente en los Seminarios de 1.ª y 2.ª clase puede asignarse á cada profesor el sueldo de dos mil quinientas pesetas anuales, y dos mil en los Seminarios de 3.ª clase; sumando para los primeros el sueldo de los once profesores retribuidos un total de veintisiete mil quinientas pesetas, suma igual á la resultante de los ingresos de la cuota del Gobierno y ventajas de vacaciones.

Para suplir á los profesores en ausencias y enfermedades se necesitan cuatro auxiliares: dos para la 2.ª enseñanza, y dos para Facultad.

Estos auxiliares pueden elegirse y nombrarse por los prelados á propuesta del claustro de profesores.

Los auxiliares, que se elegirán siempre de entre los alumnos sobresalientes de los últimos años de Facultad, disfrutarán beca de gracia y tendrán participación en los derechos de examen en la misma forma que los profesores numerarios.

El importe de los derechos de matrícula se aplicará á los gastos de Secretaría y al material de cátedras.

Hasta ahora solo hemos hecho mención de ingresos por los conceptos de la cuota que abonan los alumnos y la que da el Gobierno. Deben, sin embargo, estimarse para los efectos económicos de los Seminarios además sus rentas propias, puesto que algunos las tienen cuantiosas ó por lo menos con-

guiente: dos catedráticos de Latín y Castellano; uno de Retórica y Psicología, Lógica y Ética; otro de Geografía e Historia; otro de Matemáticas; otro de Física y Química; otro de Ciencias naturales. Estos componen el profesorado de 2.ª enseñanza.

En Facultad habrá los profesores siguientes: uno en Lugares teológicos e Historia Sagrada; otro de Lengua hebrea y griega; otro de Teología dogmática; otro de Teología moral; otro de Historia eclesiástica y Teología pastoral; otro de Oratoria y Patrística; otro de Sagrada Escritura y Hermenéutica, y otro de Derecho canónico.

Los auxiliares serán cuatro: dos para la 2.ª enseñanza y dos para Facultad.
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siderables, y lo que ha de resultar de cátedras vacantes, con las donaciones hechas por personas piadosas y por los mismos prelados á estos centros de instrucción eclesiástica.

La organización económica de los Seminarios, que hemos apuntado ligeramente, en nada empece que los obispos tengan en cada Seminario una sección dedicada exclusivamente á alumnos pobres aventajados, quienes, mediante una modesta cuota puedan amaestrarse en las ciencias eclesiásticas con los mismos profesores que los demás alumnos contribuyentes, ni que tampoco, cumpliendo lo estatuido en el decreto-ley concordado sobre capellanías de 24 de Junio de 1867, concedan para hacer la carrera eclesiástica á jóvenes sobresalientes cuantas permita el acervo pío, que se mandará formar con este objeto precisamente; y no para otros fines, ni para otras personas.

Dada la transcendental importancia de este punto de la disciplina eclesiástica, fuera de desear que, como hemos indicado, consagresen á él preferente atención cuantos se interesan por la causa de la Iglesia, á fin de conseguir levantar el algún tanto decaído espíritu de la enseñanza eclesiástica, y conseguir ministros sabios y virtuosos, tanto más necesarios hoy, en que los enemigos del catolicismo buscan en todo orden armas para combatirlo, y al objeto utilizan los mismos progresos científicos.

Causa verdadero dolor que el profesorado de Seminarios no reuna condiciones sobresalientes, y constituya un cuerpo respetabilísimo con unidad de criterio regido, que en nada ceda al profesorado de los establecimientos civiles; y que cada Seminario sea un centro, donde se cultiven con el mayor aprovechamiento todos los ramos del saber, y se practiquen todas las virtudes, donde principalmente las ciencias eclesiásticas y las que con ellas en primer término se relacionan sean con la perfección posible estudiadas, á fin de obtener esforzados atletas de la verdad, que luchar puedan con los enemigos de la Iglesia y con los enemigos de la sociedad y del orden.
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En el combate entablado con mayor encarnizamiento hoy entre la verdad y el error necesario es tener presente que la victoria no puede depender del número, sino de la fuerza y poder de los que pelean; en esta lucha el triunfo estará de parte de los mejores combatientes; que á veces, como decía Benedicto XIV, la dignidad y bondad de cualquier grado ó orden se suele envilecer por el gran número de los que la componen.

En esta materia siempre será una verdad indiscutible, y máxima, que jamás han de olvidar los que entienden en la educación é instrucción del sacerdocio católico, aquella célebre del Concilio IV de Letrán: «Mejor es tener pocos ministros buenos que muchos malos».

RAMÓN COBO SAMPERDRO.
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HECHOS MÉDICOS
RELACIONADOS CON EL
DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA

(Continuación.) (1)

CAPÍTULO SEXTO

El Doctor Diego Alvarez Chanca.—Algunas noticias referentes al mismo.—Su carta al Cabildo de Sevilla.

El Doctor Diego Alvarez Chanca, es una de las personalidades más salientes, entre las que figuran en el descubrimiento de América, de las que más servicios prestaron en las Indias, y al cual se deben valiosas noticias, y curiosos detalles de tan remotas tierras; por el año 1493, ejercía su profesión de médico en Sevilla, y era hombre que gozaba de gran prestigio y popularidad, debido á su vasta ilustración, y á las especiales condiciones de su carácter animado y decidor, desempeñaba los cargos de médico de Cámara de los Reyes Católicos, y de la Princesa su hija, teniendo tal confianza en sus conocimientos científicos los esclarecidos monarcas, que en la gravísima enfermedad que á mediados del año 1492 padeció su hija mayor, fué asistida por el Dr. Chanca cobrando por sus servicios la suma de 68.750 maravedises, que le mandó abonar la Reina Isabel en cédula de 7 de Julio, del mismo año, y que firmada por el mayordomo Guevara, puede verse

(1) Véanse los núms. 555 y 556 de esta REVISTA.
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en el Suplemento primero, de la Colección diplomática de don Martín Navarrete.

La justa fama de sabio, que gozaba el Dr. Chanca hizo que los Reyes Católicos, le invitasen á pasar á las Indias, cuando Colón emprendió su segundo viaje, tanto por que cuidara de la salud de los expedicionarios, cuanto por que remitiera noticias exactas y fidedignas de todo lo que observara digno de mención, referente á plantas medicinales desconocidas; usos, costumbres, etc.

Al efecto le fué comunicada la decisión real en la siguiente carta, que transcribimos por el valor grandísimo que en nuestro concepto tiene para la historia de la medicina patria.

Dice así este documento:

«El Rey y la Reina:
Doctor Chanca: Nos habemos sabido que vos, con el deseo que teneis de Nos servir, habeis voluntad de ir á las Indias, é porque en lo hacer, Nos servireís é aprovechareís mucho á la salud de los que por nuestro mandato alla van, por servicio nuestro que lo pongáis en obra é vayais con el nuestro almirante de las dichas Indias, el cual vos hablara en lo que toca vuestro asiento para alla, y en lo de aca, Nos vos enviamos una carta para que vos sea librado el salario é racion, que de Nos teneis, en tanto que alla estuvieredes».

La alegría que en los intrépidos navegantes produjo este nombramiento fué indescriptible; la ciencia de Chanca, las excelentes dotes de su carácter, la facilidad y elegancia que resplandecían en todos sus escritos, hacían concebir la seguridad de conservar su salud á los expedicionarios, la buena disciplina en su barco á Colón, y á la ciencia la certeza de obtener próximas y valiosas conquistas (1).

No tardó mucho el Dr. Chanca, en convertir en realidades las esperanzas que su embarque hicieron nacer; al añosiguien-

(1) La armada puesta á disposición de Cristóbal Colón, cuando emprendió su segundo viaje, se componía de 17 navíos, tripulados por 1.500 hombres, todos los cuales quedaron confiados á la ciencia del Dr. Chanca.
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na de Mesía, é Isidoro Casulleras su también premiado romance Juan Tuorum (1).

El Cancionero popular gallego del Sr. Pérez Ballesteros, á quien hemos ya citado, es una obra notable, por la que su autor merece el más sincero y completo aplauso. Numerosísima colección de cantares y canciones populares, discreta e inteligentemente agrupados y anotados, que demuestra la diligencia de su colector y su excelente gusto literario (2).

En 1887 imprimióse en Betanzos, el libro Orballeiras, poesías gallegas y castellanas de D. Fernando García Acuña, hijo de Cuba y connaturalizado en este país, que en dicho libro da gallarda muestra de sus buenas dotes para el cultivo de la poesía. En este mismo año, y á semejanza de lo ocurrido cuando en 1880 publicó Curros sus Aires d'a miña terra, surgió un nuevo poeta. Volvoretas, de Alberto García Ferreiro (Orense), autor de un ensayo dramático Luchar por la Patria y de una colección de poesías Gritos del alma, obras que pudiéramos llamar de juventud; Volvoretas, decimos, fué una revelación: como en estos apuntes no emitimos juicios críticos, sólo diremos que este libro fué acogido por la crítica con franco aplauso, y que distintos escritores de fuera de esta región proclamaron en la prensa de la Corte la fama del poeta, del joven vate orensano.

Bálsamo de Fierabrás (3), se titula una colección de poesías originales de Enrique Labarta Posse, cómicas y humorísticas en su mayoría. En este género es indisputablemente el libro el primero, y su autor el primero también. La facilidad para la improvisación y la gracia inagotable que posee Labarta, le conceden ese título, y su citado libro puede colocarse, sin que desmerezca, al lado de los de su índole que ha elogiado la prensa de Madrid.

Con el título Foguetes bautizó muy oportunamente su co-

(1) En Madrid publicó D. José Tresguerras Melo, un tomo de poesías titulado Sueños y realidades.
(2) Madrid, 1886: tres volúmenes.
(3) Santiago, 1889.
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te de su salida, escribió al Cabildo de la ciudad de Sevilla, una extensa carta, dándole cuenta de su expedición, con gran lujo de detalles, con un espíritu de observación propio tan sólo de los hombres de superior talento, y resplandeciendo en toda ella, los múltiples conocimientos que adornaban á su autor, y el sello de imparcialidad, tan necesario en esta clase de documentos; fueron tan apreciables los trabajos de Chanca, y prestaron sus noticias tal valor histórico á las narraciones de aquella época, con tal fe y confianza, se recibieron sus impresiones, que el Bachiller Andrés Bernáldez, cura de la villa de los Palacios, y capellán del arzobispo de Sevilla don Diego Deza, al referir en un pasaje de sus obras, que había conocido y hospedado á Colón en su propia casa, dice que recibió del Almirante la comunicación de algunos de sus papeles, que con otros que le facilitó el Dr. Chanca, fueron datos que utilizó para escribir los capítulos de su Historia de los Reyes Católicos, que se refieren al maravilloso suceso del descubrimiento de las Indias.

Seguros de que habrán de saborear nuestros lectores, con verdadero placer, la carta del Dr. Chanca, referente al segundo viaje de Colón, la trascribimos íntegra, pues si para el médico, tiene interés científico y profesional, para los que no posean esta ciencia ha de ofrecer seguramente el valor histórico inapreciable, que la presta, ser la primera monografía, el primer trabajo serio y concienzudo escrito sobre América por un hombre del talento y alteza de miras, que debieron adornar al médico que nos viene ocupando.

Carta del Doctor Diego Álvarez Chanca, médico de la ciudad de Sevilla, dirigida al Cabildo de la misma.

«Muy magnífico señor: Porque las cosas que yo particularmente escribo á otros en otras cartas no son igualmente comunicables como las que en esta escritura van, acordé de escribir distintamente las nuevas de acá y las otras que á
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mí conviene suplicar á vuestra señoría, é las nuevas son las siguientes: Que la flota que los Reyes Católicos, nuestros señores, enviaron de España para las Indias é Gobernacion de su almirante del mar Océano Cristóbal Colón por la divina permission, partió de Cadiz á veinte y cinco de Setiembre del año de (1) años con tiempo é viento convenible á nuestro camino, é duró este tiempo dos días, en los cuales pudimos andar al pié de 50 leguas; y luego nos cambió el tiempo otros dos, en los cuales anduvimos muy poco ó nada; plogo á Dios que pasados dos días nos tornó buen tiempo, en manera que en otros dos, llegamos á la Gran Canaria; donde tomamos puerto, lo cual nos fué necesario por reparar un navío que hacía mucha agua, y estovimos ende todo aquel día, é luego otro dia partimos é fizonos algunas calmerías, de manera que estuvimos en llegar á la Gomera cuatro ó cinco días, y en la Gomera fué necesario estar algún día por facer provisiones de carne, leña é agua la que mas pudiesen, por la larga jornada que se esperaba hacer sin ver mas tierra; así que en la estada destos puertos y en un dia después de partidos de la Gomera, que nos hizo calma, que tardamos en llegar fasta la isla de Fierro, estovimos diez y nueve ó veinte dias; desde aquí por la bondad de Dios nos tornó buen tiempo, el mejor que nunca flota llevó tan largo camino, tal que partidos de Fierro á trece de Octubre dentro de veinte dias hubimos vista de tierra, y vieramosla á catorce ó quince si la nao Capitana fuera tan buena velera como los otros navíos, porque muchas veces los otros navíos sacaban velas porque nos dejaban mucho atrás.

En todo este tiempo hubimos mucha bonanza, que en él ni en todo el camino no hubimos fortuna, salvo la víspera de San Simón que nos vino una que por cuatro horas nos puso en harto estrecho. El primero Domingo después de Todos Santos, que fué á tres días de Noviembre, cerca del alba, dijo un piloto de la nao Capitana: albricias, que tenemos tierra. Fué

(1) Igual vacío en el original. Debe decir del año 1498.
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él alegría tan grande en la gente que era maravilla oír las gritas y placeres que todos hacían, y con mucha razon, que la gente venían ya tan fatigados de mala vida y de pasar agua, que con muchos deseos sospiraban todos por tierra. Contaron aquel día los pilotos del armada desde la isla del Fierro hasta la primera tierra que vimos una 800 leguas: otros 780, de manera que la diferencia no era mucha, é mas 300 que ponen de la Isla de Fierro fasta Cádiz, que eran por todas 1.000; ansi que no siento quien no fuese satisfecho de ver agua. Vimos el Domingo de mañana sobredicho, por proa de los navíos una isla, y luego á la mano derecha pareció otra: la primera era la tierra alta de sierral por aquella parte que vimos, la otra era tierra llana, también muy llena de árboles muy espesos, y luego que fué mas de día comenzó á parecer á una parte é á otra islas; de manera que aquel día eran seis islas á diversas partes, y las mas harto grandes. Fuimos enderezados para ver aquella que primero habíamos visto, é llegamos por la costa andando mas de una legua buscando puerto para sorgir, el cual todo aquel espacio nunca se pudo hallar. Era en todo aquello que parecía desta isla todo montaña muy hermosa y muy verde, fasta el agua que era alegría en mirarla, porque en aquel tiempo no hay en nuestra tierra apenas cosa verde. Después que allí no hallamos puerto, acordó el almirante que nos volviesémos á la otra isla que parecía á la mano derecha, que estaba desta otra 4 ó 5 leguas. Quedó por entonces un navío en esta isla buscando puerto todo aquel día para cuando fuese necesario venir á ella, en la cual hallé buen puerto é vido casas é gentes, é luego se tornó aquella noche para donde estaba la flota que había tomado puerto en la otra isla donde descendió el Almirante é mucha gente con él con la bandera Real en las manos, adonde tomó posesion por sus Altezas en forma de derecho. En esta isla había tanta espesura de arboledas que era maravilla, é tanta diferencia de árboles no conocidos á nadie que era para espantar, dellos con fruto, dellas con flor ánsi que todo era verde.
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Allí hallamos un árbol, cuya hoja tenía el mas fino olor de clavos que nunca vi, y era como laurel, salvo que no era ansi grande; yo ansi pienso que era laurel su especia. Allí habla frutas salvaginas de diferentes maneras, de las cuales algunos no muy sabios probaban, y del gusto solamente tocándoles con las lenguas se les hichaban las caras, y les venía tan grande ardor y dolor que parecían que rabiaban; los cuales se remediaban con cosas frías. En esta isla no hallamos gente nin señal della, creimos que era despoblada, en la cual estovimos bien dos horas, porque cuando allí llegamos era sobre tarde, é luego otro día de mañana partimos para otra isla que parecía en bajo desta que era muy grande, fasta la cual desta que había 7 ú 8 leguas, llegamos á ella hacia la parte de una gran montaña que parecía que quería llegar al cielo, en medio de la cual montaña estaba un pico mas alto que toda la otra montaña, del cual se vertian á diversas partes muchas aguas, en especial hacia la parte donde ibamos: de 3 leguas pareció un golpe de agua tan gordo como un buey, que se despeñaba de tan alto como si cayera del cielo: parecía de tan lejos, que hobo en los navios muchas apuestas, que unos decían que eran peñas blancas y otros que era agua. Desque llegamos mas á cerca vidose lo cierto, y era la mas hermosa cosa del mundo de ver de cuan alto se despeñaba é de tan poco logar nacía tan gran golpe de agua. Luego que llegamos cerca mandó el Almirante á una carabela ligera que fuese costeando á buscar puerto, la cual se adelantó y llegando á la tierra vido unas casas, é con la barca saltó el Capitán en tierra é llegó á las casas, en las cuales halló su gente, y luego que los vieron fueron huyendo, é entró en ellas, donde halló las cosas que ellos tienen, que no habían llevado nada, donde tomó dos papagayos muy grandes y diferenciados de cuantos se habían visto. Halló mucho algodón hilado é por hilar, é cosas de sus mantenimientos, é de todo trajo un poco, en especial trajo cuatro ó cinco huesos de brazos é piernas de hombres. Luego que aquello vimos sospechamos que aquellas islas eran las de Caribe, que son habi-
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tadas de gente que comen carne humana, porque el Almirante por las señas que le habian dado del sitio destas islas, el otro camino, los indios de las islas que antes habian descubierto, habia enderezado el camino por descubrirlas, porque estaban mas cerca de España, y tambien porque allí se hacia el camino derecho para venir á la isla Española, donde antes habia dejado la gente, á los cuales, por la bondad de Dios y por el buen saber del Almirante, venimos tan derechos como si por camino sabido é seguido vinieramos. Esta isla es muy grande, y por el lado nos pareció que habia de luengo de costa 25 leguas; fuimos costeando por ella buscando puerto mas de 2 leguas; por la parte donde ibamos eran montañas muy altas, á la parte que dejamos parecian grandes llanos, á la orilla de la mar había algunos poblados pequeños, é luego que veian las velas hulan todos.

Andadas 2 leguas hallamos puerto y bien tarde. Esa noche acordó el Almirante que á la madrugada saliesen algunos para tomar longua é saber que gente era, no embargante la sospecha é los que ya habian visto ir huyendo que era gente desnuda como la otra que ya el Almirante habia visto el otro viaje. Salieron esa madrugada ciertos capitanes; los unos vinieron á hora de comer é trajeron un mozo de fasta catorce años, á lo que despues se sopo, é el dijo que era de los que esta gente tenian cativos. Los otros se dividieron, los unos tomaron un mochacho pequeño, al cual llevaba un hombre por la mano, é por huir lo desamparó. Este enviaron luego con algunos dellos, otros quedaron, é destos unos tomaron ciertas mugeres de la isla, é otras que se vinieron de grado, que eran de las cativas. Desta compañia se apartó un capitán, no sabiendo que se habia habido lengua, con seis hombres, el cual se perdió con los que con él iban, que jamás sopieron tornar, fasta que á cabo de cuatro días toparon con la costa de la mar, é siguiendo por ella tornaron á topar con la flota. Ya los teniamos por perdidos é comidos de aquellas gentes que se llaman Caribes, porque no bastaba razón para creer que eran perdidos de otra manera, porque iban entre