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enviándoles entre sus rayos más brillantes los aplausos de las musas. Parece (dice otro biógrafo), herido solamente por el espectáculo de la naturaleza, es un adorador de la luz, en que se baña con voluptuosidad, encuentra bello el mundo... Y, sin embargo, en sus rimas, para el que sabe atender á ellas, palpitan las tristezas de la vida, sentidas finísimamente, y acabamos por percibir, como un perfume, la gran melancolía de las cosas.

Dotado de una sensibilidad exquisita, cuyas ideales manifestaciones pueden apreciarse en sus poesías, y cuya manifestación real convirtió en caldeado y sedoso nido el hogar que abrigó á la esposa, cuya muerte llora, y á los hijos, cuya infancia débil vigila amorosísimo, dotado, decimos, de esa sensibilidad delicada, posee en ella un instrumento maravilloso para juzgar con acierto de cosas y personas. No quiere esto decir—Dios me libre de ello—que no proceda en sus juicios por operaciones de su privilegiada inteligencia, ni aplicando el criterio de su bien equilibrada razón, no, lo que decimos es que merced á la íntima relación de todas nuestras facultades, y por una sustitución de la sensibilidad en el lugar de las otras, fenómeno frecuentísimo en los poetas, que los hace videntes, el nuestro adquiere conocimiento acertadísimo de los hombres y de los sucesos, descubriendo por rápida operación mental lo falso y malo allí donde la fealdad hiere sus delicadas fibras, y lo verdadero, bueno y noble donde la belleza se armoniza con la organización artística.

Como dijeron de Ayala y han repetido, antes y después, de tantos otros escritores, dicen de Reina que es perezoso, que huye de la febril actividad de los grandes centros, que deja malograr sus aptitudes en un punible reposo, y que ha sido ingrato con su musa á quien hacen hablar de esta suerte (1):

(1) Ortega de la Parra.—La musa abandonada.
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¿Quién sospechará
Que en aquel corazón fogoso y tierno
De mi amado poeta, se hundirían
Mis ardientes caricias y mis besos,
Como en el fondo del abismo? En vano
He pretendido devolverle el fuego
Que le animó otras veces. Nada basta
A romper de sus labios el silencio.

Rechaza ese cargo ó procura justificarse de él en estos hermosísimos versos:

Mas ¡ay! las ilusiones delirantes,
La fe, la pasión viva, los albores
De aquellos verdes años rutilantes,

Huyeron con sus iris y colores
Para no volver más... Y en nuestros pechos
Entraron como espadas los dolores.

Aflojáronse entonces los estrechos
Vínculos con que el arte nos unía,
Y en polvo miserable vi desechos

Los palacios que alzó mi fantasía,
Que al recio golpe de la horrible pena
Perdió su pompa, brillo y lozanía.

Y mi musa calló.

Más adelante, refiriéndose á la poesía y al entrañable culto que siempre le ha rendido, añade:

Pero hoy do la prefiere el alma mía
Es en el patrio hogar, caliente nido
Bañado de fulgores y armonía;

En el hogar seguro y escondido,
Severo templo de virtud, distante
De toda pompa y mundanal ruido;

Adonde hoy llego triste y anhelante,
En busca del reposo y la dulzura
Para el enfermo corazón amante.
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se, según la expresión de varios historiadores de Indias, á la parte del Mediodía.

No somos nosotros de aquellos á quienes gusta forzar los argumentos para sacar triunfante la tesis que sustentan; por tanto, no pretendemos que las opiniones del eximio Avicena fueran bastantes á inclinar el ánimo de Colón en sentido favorable á la realización de su viaje, pero sí hemos de consignar que sus razones son las más científicas, entre las muchas que citan los escritores, y que ni San Anselmo, Marciano, Pedro de Aliaco, Strabo, Solino y los demás que citamos al principio, se fundaron nunca, para sospechar la existencia de un nuevo mundo, en deducciones científicas tan irrefutables como las expuestas por Avicena, que pueden resistir el más riguroso examen y análisis, sino que la mayoría de ellos procedieron en sus escritos y opiniones por datos sin fundamento recogidos por la tradición á través de miles de años, otros por fantasías de los poetas, y no pocos por relaciones absurdas de atrevidos marineros, que sin asomo de la menor certeza, se iban trasmitiendo las familias, de generación en generación, saliendo casi siempre desfigurado el relato de una manera lastimosa al correr de boca en boca, bien al contrario de las razones dejadas en su libro por el médico árabe, que á pesar del tiempo transcurrido—y es bien inmenso—se conservan incólumes, porque basadas en leyes naturales y no en caprichos de la fantasía, miran impávidas la sucesión de las edades como las ven todas las leyes de la Naturaleza, que hoy como al principio del mundo son las mismas, y así continuarán en tanto que nuestro planeta ruede por el espacio infinito que nos cubre, y á cuya contemplación cae nuestro espíritu en delicioso éxtasis y nuestro cerebro en profundas meditaciones.
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La desilusión, los dolores morales, bien acerbos y crueles, y el bálsamo que para éstos y aquélla pueda proporcionar el retraimiento del mundo y el regalado descanso del hogar, podrán ser causas que de algún modo expliquen la inacción en que por algún tiempo permanezca un cerebro vigoroso; pero damos mayor valor, concedemos mayor importancia para explicar esas invencibles perezas (que jamás aceptamos como voluntarias) á las causas materiales, al medio que nos rodea y en que nacimos, á la mayor ó menor contractilidad de las espirales de nuestros músculos, á la más ó menos viva acción de los nervios sobre el corazón, á hechos fisiológicos, en fin, en presencia de los cuales Claudio Bernard, Magendio, Paul Bert ó cualquier otro hombre de ciencia como ellos, absolverían de esa censura á Reina, como absolverían de ella á las cuatro quintas partes de los pobladores de la bellísima pero enervante Andalucía.

¿Ríestanós algo por decir de nuestro amigo en cuanto á su personalidad se refiere? ¿Hay que hacer por ventura su retrato? Confesamos nuestra incompetencia y declaramos nuestra torpeza para ese género de trabajos en que tantos primores registra nuestra literatura: nos falta para ello finura de percepción y exactitud en el análisis. Pidiendo, pues, perdón anticipado á los lectores, y al poeta, diremos que es de mediana estatura y compleción recia, con grosura y morbidez de líneas propias de una edad á que no ha llegado por los años, siquiera la haya traspasado por crueldes sinsabores; de aspecto simpático y atrayente, dominando en su gesto finísima expresión de amarga ironía que en nada hiere á quien le trata; de porte noble y distinguido; de frente espaciosa y abultada como cuadra al tesoro que encierra; de mirada escrutadora, inteligentísima en el diálogo, vaga y perdida en ideales abstracciones, cuando calla ó medita; de poblada y recia barba encuadrando un semblante correcto y contrastando su tono pardo con el blanco de la piel, para dar valiente y orgulloso relieve á una cabeza bien modelada y echada con actitud arrogante un poco hacia atrás por los fuertes y
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cortos músculos del cuello. La figura entera se aparta de lo vulgar por lo acentuado de las notas que dejamos apuntadas, y á primera vista advierte que nos encontramos en presencia de un privilegiado de la naturaleza, de uno de esos seres cuya misión es levantarse sobre las multitudes para ejercer en beneficio de ellas el sacerdocio del arte y mantener ardiente y vivo el culto de lo bello.

Antes de ocuparnos de las obras de Reina apuntaremos un dato de que por olvido nada dijimos al describir su fisonomía moral: es descuidado como pocos para cuanto se refiere al régimen de sus cosas y á los menudos y pequeños quehaceres de la vida: no sabe, por ejemplo, los libros que tiene, ni donde los tiene, y se ha dado el caso (rigorosamente histórico) de comprar á un librero como codiciada mercancía obras que al registrarlas encontró con el sello de su biblioteca, de donde salieron antes prestadas á poco escrupulosos lectores.

III

EL POETA

Hace dieciocho años escribimos para otro libro nuestro, ocupándonos de Reina, las siguientes líneas. «Éste, cuyo espíritu, más adelantado que sus años, ha adivinado los misterios de la existencia, cantándolos en inspirados versos antes que por experiencia pueda certificar la realidad de sus conceptos, pinta en cuadros armoniosos y delicados las creaciones de su fantasía, riquísima, poderosa, llena de formas y colores. La poesía subjetiva y la subjetivo-objetiva han sido el género de sus más numerosas producciones, especialmente la primera, y en ambas se le puede presagiar un glorioso porvenir.»

El presagio se ha cumplido. «Es, dice un biógrafo, uno de los pocos líricos españoles que tienen verdadero temperamento de poetas.»
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Ya el inolvidable Revilla, añade, cuando Reina publicó sus primeros ensayos, hubo de adivinarlo con golpe de vista certero. Entre el enjambre de líricos que brotaban continuamente de esta tierra fecunda para abrumarnos más tarde en Revistas y veladas, la aparición de Manuel Reina, lleno de vigor y brillantez, con un alto sentido de la forma y enamorado sincero de la naturaleza y del arte, no podía pasar inadvertida para un espíritu tan penetrante como el del crítico malogrado.

Dos poesías, las primeras suyas publicadas, La música y La vida, que aparecieron en el periódico político La Época y en La Ilustración Española y Americana, le abrieron de par en par las puertas de la fama, tan tenaz y justamente cerradas á las medianías: alguna muy poderosa virtud encerraban aquellas estrofas para producir efecto tan extraordinario. A poco imprimióse el libro Andantes y Alegros, cuando tenía veinte años; dos más tarde, vió la luz pública el titulado Cromos y Acuarelas (1), y después, aun cuando sin excesiva fecundidad, ha dado muestras de su inspiración en periódicos y revistas con trabajos que reunidos en colección selecta formarán otros dos tomos que habrán de titularse Adios á la juventud y Noches doradas.

Manuel Reina no ha terminado su evolución poética, no ha recorrido todo el ancho campo que la naturaleza le concediera, ni quizás ha dado las muestras más culminantes y eximias de sus virtuales potencias; pero tiene ya suficiente bagaje literario para estudiar y juzgar lo que ha sido y predecir lo que puede y debe ser de aquí en adelante. Tal como es, constituye una gloria de la literatura patria y tiene perfecto é indiscutible derecho á un lugar distinguido en la his-

(1) Por no extremar las proporciones de nuestro trabajo no decimos nada del precioso moudlogo El dedal de plata, estrenado por la señorita Calderón en el teatro Español, la noche del 25 de Mayo de 1883; mereció unánimes y justos elogios de toda la prensa de Madrid.

Hace años tiene Reina en cartera un drama cuya lectura hace presagiar un éxito. Descontento el autor de alguna parte de su plan, se ha negado con obstinación á darlo á las empresas.
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toria de nuestras letras; tal como puede ser, su nombre brillaría con luz propia entre las estrellas de primera magnitud de nuestro Parnaso.

¿Cuál es la clasificación de Reina entre los poetas, o mejor dicho, cómo deben clasificarse sus obras? La respuesta nos la dan hecha dos escritores tan insignes y competentes como los Sres. Salvador de Salvador y Fernández Bremón, prologuistas de las colecciones de poesías cuyos títulos dimos antes. Para Salvador, las producciones de Reina son lírico-dramáticas, y opina que sin desmerecer elogios aquellas en que predomina el primer carácter, son mejores las en que resalta el segundo: «No queremos decir con esto, escribe Salvador, que en el género lírico faltan vigor y tonos á los cantos del inspirado bardo, sino que es superior en aquellos en que predomina la acción de la vida, ya sea subjetiva ya objetiva, como ahora se dice; ya sean gemidos de sus penas, ya gritos de sus aspiraciones, de sus esperanzas, de sus alegrías, ó bien francos y ligeros bocetos de los dolores y de los placeres del mundo.» Encuentra en todas las composiciones de Reina exuberancia de conceptos, de colores y de armonías, intención profunda y manifestación lujosa, fondo y forma reunidos y la difícil facilidad reveladora del numen poético. Halla además fluidez en la dicción, vuelo rico y poderoso de la fantasía, delicadeza de sentimientos, ternura y apasionamiento, profundidad en los conceptos y exactitud en los contrastes, y en suma, sin negar los defectos, tal número de excelentes cualidades, que le autorizan á llamar la colección de poesías de Reina «panal de cera y de mieles, formado por la abeja de oro de la inspiración elevada y ardiente, con el fragante liquen de las flores del alma que siente y piensa.»

ANTONIO AGUILAR Y CANO.

(Continuará.)
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DATOS PARA ESCRIBIR LA HISTORIA

DE LA ORDEN DE LOS CABALLEROS FRANCMASONES EN ESPAÑA,
DESDE SU ORIGEN HASTA NUESTROS DÍAS

CAPÍTULO XVIII (1)

I. La Reina Isabel II y la Francmasonería.—II. La revolución de 1854.—III. La Francmasonería y el Carbonarismo.—IV. Antecedentes á la revolución de 1868.—V. La batalla de Alcolea.—VI. La Francmasonería legal.

I

Desde 1849 la Francmasonería española parece como que sufre un eclipse. Nadie habla de ella. Las Logias estaban como disueltas, y apartadas de la Orden las personas que más se habían distinguido en ella. Contribuyó mucho á esto el hecho siguiente: el infante D. Francisco, poco después del casamiento de su hijo con la Reina, excitó á ésta á ingresar en la Francmasonería, ofreciéndola grandes ventajas de parte del Gran Oriente, seguridad de su reinado y dinastía, avisos oportunos para descubrir las conspiraciones que se traman contra su vida ó su corona y todo lo que la Francmasonería en tales casos podía poner al lado de un Soberano que patrocina la Orden. Asustóse la Reina (según dicen); avisó á los ministros, y D. Francisco salió desterrado para Burgos,

(1) Véanse los números 515, 516, 517, 518, 519, 520, 522, 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 532, 533, 534, 535, 536, 537, 539, 540, 541, 545, 549, 551, 552, 553 y 554 de esta Revista.
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y después para Valladolid, donde, con escándalo de propios y extraños, casó con su segunda mujer, la señora Redondo, actriz de uno de los teatros de Madrid.

Por entonces la Reina refirió á muchos de sus cortesanos los trabajos que hicieron para llevarla al seno de la Orden, y todos á una aplaudieron su negativa y se burlaban de la Francmasonería, inventando mil fábulas á cuál más ridículas, en las que entraba el Infante D. Francisco, que como es sabido adoptó el nombre simbólico de Dracon, que los pala-ciegos y aun la misma Isabel II sustituían por el de Bracon. Exigencias de la Reina, cansancio tal vez, ó huyendo de las burlas y sátiras grotescas que todos inventaban contra don Francisco, obligaron á éste á romper con la Orden; y apenas su hijo casó con Isabel II, devolvió su diploma y demás documentos y se desligó de la Orden por completo. No fué el menor de los motivos para ello el haberle hecho comprender que era objeto de ludibrio, y que en vez de Dracon le llama-ban Bracon, cuyo insolente anagrama le declararon. Por otra parte, las relaciones del infante D. Francisco con su segun-da esposa eran públicas en Madrid y anteriores á su destie-rro y á su casamiento, y cuando se le reconvenía por ellas alegaba el ejemplo de su cuñada la Reina Cristina.

No falta quien atribuya que los conatos de iniciar á la Reina en la Francmasonería partieron de otros sujetos, y aun relacionan aquéllos con la caída del Sr. Olózaga y los acontecimientos que acompañaron á aquel suceso, haciéndole desde entonces terrible antidinástico. Pero aparte de cuanto se ha escrito sobre el particular, lo único que de estos rumores parece resultar es que se hicieron algunas gestiones para iniciar á la Reina en la Francmasonería, poco antes ó después de su casamiento; que ella no accedió, y que los moderados hicieron cuanto podían para apartarla de los francmasones, y apelaron en primer término al ridículo, burlándose públicamente de todo lo que con la Orden se relacionaba. El suceso del 2 de Febrero de 1852 les sirvió de mucho para coronar los propósitos contra la Francmasonería. Todos los que inter-
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vinieron en el proceso del regicida Fr. Martín Merino, saben que era carbonario. Sin embargo de esto, los moderados que rodeaban á la Reina la hicieron creer que era francmason y que de las Logias había salido preparado el puñal que levantó el fraile franciscano del convento de Gilitos contra ella. Y todo para alejar del palacio de la plaza de Oriente á los liberales y á los francmasones, á quienes mayormente debía el trono esa reina veleidosa y desmemoriada, que jamás supo recordar los favores que recibió de la Orden durante aquella época en que un tío suyo le disputaba el trono desde el campo de batalla.

Pero la obra del her.: Pinilla, que como hemos dicho en el capítulo anterior, fué importante, tenía que dar su fruto apetecido, y las 350 Logias que estaban organizadas y en trabajos activos en toda España, no eran para que jugaran con la Orden unos cuantos palaciegos que vivían de las inmorales corruptelas de una corte prostituida. Pinilla organizó Logias en toda España, si bien con carácter político, lo que fué causa de la cruda persecución que sufrió la Orden en 1849, la cual hubiera sido funestísima si se hubiese consumado la traición intentada por el entonces Gran Secretario (el cura D. Basilio García), quien después de ocultar todos los papeles con Pinilla en casa de un extranjero, delató al jefe del Gobierno el lugar en que se hallaban, golpe que supo frustrar con perspicacia Pinilla, trasladando pocos momentos después de separarse de su secretario todos los documentos á distinto lugar.

El Gobierno hizo prender al falso delator, á quien el susto ocasionó la muerte á los pocos días, y Pinilla continuó sus trabajos con tanto éxito, que en 1852 todas las Logias le obedecían y todos los hher.: se mostraban dispuestos á cooperar á la caída del Gobierno moderado, que en sus últimos tiempos despertó contra sus hombres, y mayormente contra la Reina Cristina, Salamanca y San Luis, el odio popular.
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II

Del mismo partido moderado salió la disidencia que trajo la revolución de 1854. La Unión liberal, germán de discordia entonces y siempre, se puso en pugna con los santones del moderantismo y acordó desprenderse de Cristina, alma del espíritu reaccionario que imperaba en el palacio de la plaza de Oriente.

Ríos Rosas, Vega Armijo, Araujo, Sevillano, Duque de Rivas, Gómez de la Serna y Cánovas del Castillo representaban el elemento civil que entraba en la conjura; O'Donnell, Dulce, San Miguel, Córdova, Ros de Olano, Messina y Echagüe el militar. Con éste estaba el Rey D. Francisco. Las reuniones primeras, en 1853, las celebraban en la calle de Jacometrezo, en casa del Sr. Sevillano, Marqués de Fuentes de Duero; otras más posteriores tuvieron lugar en la propia Cámara del Rey, á espaldas de su esposa doña Isabel, y las más principales en una casa de la travesía de la Ballesta, donde vivía oculto el general O'Donnell, que las presidia. Los redactores de La Iberia y los de El Murciélago eran los que se encargaban de alentar á los tímidos, empujar á los rezagados y animar á todos lo que tenían miedo.

A fines de 1853 se intentó hacer el movimiento contra la polaquería, pero Vega de Armijo decía que no contaba con fuerzas la Unión liberal para acometer la empresa. Ríos Rosas entró entonces en inteligencias con el partido progresista, y Dulce, San Miguel y Calatrava propusieron á O'Donnell el concurso de la Francmasonería, que por medio de Piñilla estaba dispuesta á iniciar el movimiento. Infante fué el que más influyó para que se contase con las 350 Logias españolas, que desde el primer momento establecieron varios centros de reunión. Los principales fueron el de la calle de la Princesa (en la antigua casa del Duende), donde se hablaban los francmasones más revolucionarios, y entre ellos Pu-
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cheta, el maestro zapatero el Burgalés, Calvo Asensio y los redactores de La Iberia. El otro era visitado por el elemento militar. Estaba situado en la calle de Majaderitos (hoy de Cádiz), esquina á la de Espoz y Mina, en una pequeña casita compuesta solo de piso bajo y principal. Durante muchos años existió en ella una guitarreíra al costado izquierdo de su portada y una zapatería al derecho, y en los días de reuniones de TTen.: (porque había un Templo en el principal) en el portal no faltaba alguien tocando la guitarra y en ocasiones cantando, reuniendo así algunos grupos de curiosos y desocupados, con lo que la policía no podía apercibirse de la libre entrada y salida de los hher.:

En esta casa tenía aseentados sus reales el general San Miguel, y como quiera que alguien le viera con frecuencia andar por allí embozado en una capichuela de color de pasa claro, se hizo correr la noticia de que tenía unos amorios con una de las muchas palomas torcaces que siempre han anidado en la calle de Barcelona, y para mayor disimulo se hacía acompañar de una muchacha de la vida llamada Pepa la Sevillana, flor y nata de las vecinas de aquellos contornos y admiración y encanto de estudiantes y militares de poco sueldo.

En Mayo vinieron llamados á Madrid los VVen.: de la mayoría de las Logias de provincias, con quienes convinieron San Miguel, Dulce, Infante y Pinilla hacer la revolución. Esta aún tardó en realizarse más de 60 días.

Una tarde de los comienzos de Julio, con un calor canicular, se celebró corrida de toros. A la salida de la fiesta comenzáronse á formar numerosos grupos desde las afueras de la puerta de Alcalá hasta la plaza de la Cebada. De los grupos salieron las primeras voces y también los primeros tiros. Todos vieron en esto y en la célebre revista del Campo de Guardias una completa conjura para exterminar á los moderados. En efecto, á las nueve de la noche Madrid era un campamento. Las tropas en los cuarteles y el pueblo amo de la población. Cada calle fué una barricada; cada casa un cas-
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tillo. El programa de Manzanares, redactado por Cánovas del Castillo con fecha 7 de Julio, fué la bandera de la rebelión; pero el pueblo, más enérgico que los prohombres de la Unión liberal, fué más allá y gritaba: ¡Muera María Cristina! ¡Abajo San Luis!

Pucheta fusilaba en la plaza de la Cebada al comisario de policía D. Francisco el Chico, tipo odiado por altos y bajos, efecto de los atropellos que cometió desde 1847 en que ejercía su cargo; los palacios de Cristina, Salamanca y Quinto fueron asaltados y entregados al fuego su lujoso mobiliario; los vencedores de Vicálvaro fraternizaron con los héroes de las barricadas; la Reina Isabel II tiene que publicar el Manifiesto célebre en que declara «que una lamentable serie de equivocaciones...» etc., y recorrer las barricadas acompañada de Espartero y Dulce, para recoger aplausos y felicitaciones de las gentes del pueblo, movidas entonces por los francmasones, que fueron los que más pusieron en aquel acontecimiento. En resumen, en 1854 triunfó la Orden con el general San Miguel, su Gran Capitán de Guardias, á la cabeza; pero se corrompió después con las mercedes que obtuvo, tanto en Palacio, donde el Rey D. Francisco erigió una Logia, abrazando en ella á jefes de barricada á quienes dió empleos, como en los ministerios, donde servían los diplomas de grados para alcanzar destinos.

El periódico francmasónico L'Observateur Belge, en su número del 28 de Julio de 1854, publicó sobre la revolución un curioso artículo, que recogió el compilador Neut en su obra Le francmasonerie soumise au grand jour de la publicité al ai- de de documents authentiques (Gand, 1866), á la pág. 323 del tomo I. Es un comunicado dirigido á los francmasones belgas por otro español.

«De mucho tiempo atrás—se dice en él—el espíritu de oposición se había refugiado en la Francmasonería española, que estaba organizada secretamente á causa de las medidas represivas del Gobierno de doña Isabel II. Este espíritu de oposición, al pronto progresista-moderado y después progre-