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figura cercada de infinitos encantos, como si brillante aureola de luz la circundara.

Ella, en efecto, cuando nuestros ojos se abren á la luz por vez primera, nos recibe en sus brazos delirante de gozo, en medio de los sufrimientos que la producimos al nacer, y sella nuestra frente con el primer beso, expresión tierna de cariño con la que parece iniciar la serie de goces que nos guarda en su seno, y en la cual reasume al ser madre todo su entusiasmo, toda la abnegación de su alma, deseosa de manifestarse en efusión apasionada de ternura: la mujer, analizándola bajo otro aspecto, es la que poetiza los ensueños de nuestra juventud, la que nos estimula á asegurar el porvenir, por medio del estudio y del trabajo, y la que desperta en nuestra alma las primeras ilusiones que tiñen de rosa los horizontes de nuestra vida, á manera de vaporosos celajes, sobre un cielo radiante y luminoso: ella, más tarde, forma el encantado nido del hogar, mansión dichosa donde nos refugiamos, sedientos de hallar en su seno la ventura ideal que presentimos en nuestros amorosos ensueños, anhelantes por gozar en su apartado recinto esa dicha sin límite que da paz al espíritu, que alegra y purifica el alma, que nos aleja inconscientemente del mundo y sus vanos goces, y que reina por regla general entre los esposos, cuando reciprocamente se respetan, se aman, y sus corazones se mueven á impulsos de un mismo sentimiento.

Por eso al recorrer las páginas del discurso que venimos analizando, hemos sentido despertarse en nuestra alma las dulces memorias del pasado, reproduciéndose en la imaginación aquellas escenas que presenciamos cuando niños en el hogar de nuestros padres; y á la vez que estas ideas, como para contrarrestar la tristeza que naturalmente nos ocasiona pensar que murieron para siempre los encantados goces de aquella edad feliz en que nos hallábamos rodeados de nuestras afecciones más íntimas, se despierta el alma á otra clase de emociones y sentimientos, que nos hacen soñar con una mujer tan tierna, tan amante como la santa madre que per-
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dimos, aunque rodeada de juveniles encantos, cuyo amor puro y desinteresado nos ofrece en el porvenir la incomparable y tranquila dicha, que sólo la mujer sabe proporcionar cuando por medio del sagrado vínculo del matrimonio, se eleva á su estado más perfecto; á la categoría de esposa y madre.

El marqués del Busto, conocedor profundo del corazón de la mujer, y defensor entusiasta de ella, señala en su obra los medios de obtener su perfeccionamiento moral y físico, medios que fácilmente pueden ponerse en práctica, y con los cuales se conseguiría, no ya sólo resolver los problemas que indica acertadamente, sino evitar que existan en la regla general desgraciadas excepciones, que son causa de que á veces sea calificada la mujer de una manera que en realidad no merece, pues los defectos que se observan en ella y que en determinadas ocasiones dejan sentir sus resultados en la sociedad y en la familia, dependen en la mayoría de los casos del torcido giro que se dan á sus inclinaciones, y del lamentable abandono en que se tiene su educación.

Y terminamos aquí estas largas consideraciones inspiradas en los recuerdos y en las ideas que la lectura del discurso del marqués del Busto ha despertado en nuestra imaginación, no sin recomendar su adquisición á nuestros lectores, seguro de que les ha de encantar el trabajo del eminente médico, que es una legítima gloria de la ciencia española.

* * *

Nuevos poemas, doloras y humaradas, por D. Ramón de Campoamor.—Un tomo.—Madrid, 1892.

Campoamor, el autor inimitable de las doloras, el poeta generalmente conocido y admirado, acaba de publicar un libro con el título de Nuevos poemas.

Tratándose de un escritor cuyas obras despiertan siempre el mismo entusiasmo, siendo por esta razón objeto de extensa y minuciosa crítica, nada podríamos decir al ocuparnos de
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de lo ofrecido, pues en ellas no hallamos solamente la prosa histórica más animada y robusta y elocuente de la época, y las anheladas enseñanzas morales, sino también mayor diligencia en el estudio de las fuentes, erudición más abundante y escogida, y sentido crítico menos abstracto y por consiguiente, más en armonía con la naturaleza propia de la Historia.

Se engañan los que atribuyen á Quintana una inflexibilidad de criterio, una uniformidad absoluta de ideas, en sus versos y en sus prosas, en los diferentes períodos de su vida. Se-mejante juicio, ya venga de sus admiradores, ya de sus adversarios, carece de fundamento. Creo que me será fácil restablecer la verdad en este punto, mejor dicho, que el mismo Quintana sea quien nos la patentice en sus propios escritos.

Y lo primero que en ellos observamos, es el divorcio completo que en la mente de nuestro autor existía entre la Edad media y la moderna, como si no fuese la una continuación y heredera legítima de la otra: viendo en la primera días hermosos de heroísmo y de gloria, y en la segunda de decadencia y de ruina. El poeta, en su oda A Guzmán el Bueno, y el historiador en su Introducción histórica á una colección de poetas castellanas y en sus Vidas del Cid, Guzmán, Roger de Lauria, D. Alvaro de Luna, el Príncipe de Viana y el Gran Capitán, nos ofrece repetidos testimonios de la indulgencia, mejor dicho del afecto, á veces entusiasmo, que el período de nuestra Historia que comienza en D. Pelayo, y termina en los Reyes Católicos le inspira siempre. Sus doctrinas filosófico políticas, duermen entonces, en el fondo de su alma, ó enmudecen si rara vez despiertan, ahogadas y vencidas por sus enérgicos sentimientos, genuinamente españoles. Las mismas creencias y los propios hechos tan duramente combatidos por él en tiempos posteriores, son aquí juzgados, generalmente, sin pasión y aun con respeto y cariño. ¿Qué retrato más exacto y elocuente que el que nos ha dejado de un santo, el glorioso conquistador de Sevilla?

•La lucha, incierta y nunca interrumpida por cinco siglos
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los Nuevos poemas con referencia al genio, al estilo y á la especial escuela de su autor, que no hayan repetido ya innumerables veces y en variedad de formas, opiniones mucho más autorizadas y competentes que la nuestra en materias de literatura.

Prescindiendo de estudiar en su valor intrínseco la personalidad literaria de Campoamor, suficientemente juzgada y conocida por las razones que antes exponemos, vamos á circunscribir nuestro trabajo ocupándonos de su última obra en la esfera de acción que nos está permitido, dadas nuestras condiciones y el espacio de que disponemos.

Empezamos por manifestar ingenuamente que somos devotos admiradores de Campoamor, y que rendimos verdadero culto á todo cuanto produce su inteligencia, porque entendemos que el mejor poeta no es solamente aquel que consigue revestir sus ideas de esa forma elocuente y magnífica que nos seduce, y á la vez nos admira, y que habla más á la imaginación que al sentimiento, sino aquél que desviándose de ese patrón general, digámoslo así, á que ajustan su inteligencia todas las medianías, logra conmover más poderosamente nuestra alma con el mágico é irresistible encanto de su poesía; y esto lo consigue Campoamor con la más insignificante de sus doloras, porque nadie como el autor de los Amoríos de Juana sabe herir la delicada fibra del sentimiento.

No nos lleva el apasionamiento, sin embargo, al extremo de creer, que sus producciones estén exentas de los defectos que algunos críticos le atribuyen; pero si entendemos que la luz de su inspiración es tan intensa, tan radiante, y tan llenas de belleza y lozania las flores del pensamiento, que á su calor nacen y se desarrollan, que la misma claridad de su ingenio y el mérito superior de sus obras, hacen que aquellos defectos pasen desapercibidos, ó por lo menos, que no tengan la consistencia necesaria para sombrear ligeramente la legítima gloria que disfruta.

Contiene el libro de que venimos ocupándonos, varias composiciones de los distintos géneros que con más predilec-
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ción: ha cultivado Campoamor en su carrera literaria, y que le han valido la reputación de que goza; ó lo que es lo mismo, constituyen su última obra cuatro poemas, dos de ellos escritos en forma de monólogo, que titula ¡Qué bueno es Dios!, El poder de la ilusión, El amor de las madres y El confesor confesado; cuatro doloras que llevan asimismo epígrafes en relación con el asunto de las mismas y una numerosa colección de esas breves y ligeras composiciones que su autor ha bautizado con el significativo título de Humoradas.

Aunque en toda la obra, apreciándola en su conjunto, resplandece la inspiración que produjo tan bellísimos poemas, inspiración que parece adquirir mayor vuelo, en vez de extinguirse en el alma del poeta, con las energías de la juventud, debemos hacer especial mención por ser á nuestro juicio lo más selecto que el libro encierra de las doloras, todas igualmente bellas, de los poemas El amor de las madres y El confesor confesado, donde hay toques delicadísimos y bellezas de un mérito extraordinario. Asimismo en sus humoradas, que todas encierran un pensamiento más ó menos profundo, pero siempre dulce y delicado, hay algunas que sobresalen por su belleza, sin obscurecer el mérito de las demás, á manera que en un ramo de flores escogidas, descuellan algunas por su hermosura y especial perfume.

Para que nuestros lectores estimen en su verdadero valor la justicia de nuestras apreciaciones y puedan juzgar la clase de bellezas que atesora el último libro de D. Ramón de Campoamor, copiamos á continuación algunas de sus felices humoradas, persuadidos que de ninguna manera mejor podríamos terminar estas líneas, y seguros á la vez de que la lectura de esas pequeñas y originales poesías, les darán una idea mucho más perfecta del libro que acabamos de juzgar, que cuántos elogios pudiéramos aún dedicarle.

Pasando de la pena á la alegría
nuestra alma es el retrato
de esa móvil campana que en un día
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toca á boda, á agonía,
á oración, á bautizo y á arrebato.

Un rizo de tu rubia cabellera
es la gloria mayor de mi destino:
si como hecho es un trapo una bandera,
como idea es un símbolo divino.

Pasando indiferente por mi lado
no le importa á la infiel que no la ame;
aún no ha sentido, como yo, esa infame
el tormento de odiar lo que se ha amado.

***

Estudios críticos de la Edad media: Historia de San Antonio de Padua y de su tiempo, por D. Adolfo de Sandoval.—Un tomo en 8.º.—Madrid, 1892.

Hemos recibido el primer tomo de esta obra que acaba de dar á la estampa D. Adolfo de Sandoval, autor de otros libros del mismo género, y aunque naturalmente nuestro juicio ha de ser, por esta circunstancia, más incompleto que si pudiéramos examinar la obra entera, hemos de consignar, sin embargo, por lo que al contenido de esta primera parte se refiere, que la Historia de San Antonio de Padua y de su tiempo promete ser un interesante libro, cuya lectura se hace agradable, no ya sólo por el lenguaje culto y á veces florido que su autor emplea en este primer tomo que analizamos, sino por la doctrina que el mismo encierra, doctrina altamente moral y provechosa, sobre todo en estos tiempos de descreimiento é indiferentismo religioso que atravesamos, y en los cuales pocas obras se consagran como ésta á avivar la fe, y á despertar las creencias puras, por desgracia amortiguadas, si no extinguidas, en los hijos de nuestra época, con los recuerdos de otras edades y el ejemplo de sublime virtud que nos ofrecen los santos varones que en las mismas florecieron.

En esta primera parte que el autor llama introducción de
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su obra, hace la historia del siglo XIII, y con copioso lujo de citas que ponen de manifiesto el concienzudo estudio que ha hecho de la materia, traza un brillante cuadro de aquella época, ocupándose preferentemente de la influencia salvadora de la Iglesia, del imperio del espiritualismo, á cuyo influjo se despiertan en los hijos de aquel siglo los sentimientos de religiosidad que elevaron á muchos á la santidad; se detiene en la descripción de la portentosa figura de San Francisco de Asís; ocúpase de la orden franciscana, de la devoción ferventísima que inspiraba la Virgen, describe, por último, las excelencias de aquel glorioso siglo, en cuyo promedio aparece el dulce y sublime santo, cuya grandeza y virtud extraordinaria ha de relatar el autor en la continuación de su obra.

En suma, y á juzgar por la muestra que de ella acaba de ofrecernos D. Adolfo Sandoval, aun sin conocerla en su conjunto, podemos formar una opinión ventajosa, pues aparte de los méritos que reune y que ya quedan anunciados, representa un trabajo improbo y minucioso por el cual solamente merecería nuestros plácemes su autor.

Recíbalos muy sinceros y síganos dando muestras de sus excelentes conocimientos históricos y de la erudición que posee, adquirida á fuerza de estudios y vigilias.

* * *

Excursiones escolares por niños de diez á once años, con un prólogo de su profesor D. Angel Bueno, segunda parte.—Un tomo en 8.º—1892.

El procedimiento seguido en la presente obra por D. Angel Bueno, tiene la ventaja de que destruye la enseñanza rutinaria, despertando en los pequeñuelos, al par que su amor propio, aquellas aficiones que sirven cuando menos para reforzar la imaginación y enriquecer la inteligencia con variados conocimientos.
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Como libro de lectura en las escuelas debe figurar en primer lugar: la variedad de conocimientos que desarrolla, consigue romper la monotonía y el tedio que tanto empalaga y fatiga; la labor del maestro subordinada á las aspiraciones de los padres de los niños, se propone dirigir el natural bondadoso de éstos por los caminos de la belleza y del bien, y por medio de cariñosas conversaciones entabladas por el profesor en las gratas excursiones, que siempre fueron el encanto de los niños, se ha conseguido desdoblart el fin más práctico de la vida: el verdadero ideal de la humanidad: el mens sana in corpore sano.

Este es acaso el mérito principal del librito del Sr. Bueno.

Vean, pues, cuantos se dedican á la enseñanza si un libro así no se recomienda por el fin práctico y por su doctrinas.

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Estadística de la administración de justicia en lo criminal durante el año 1891 en la Península e islas adyacentes, publicada por el ministerio de Gracia y Justicia.—Un tomo en 4.º—Madrid, 1892.

No hemos de repetir aquí lo que ya tenemos consignado en esta Revista respecto al juicio que nos merece la publicación de estos trabajos estadísticos y de la importancia que envuelven, toda vez que por ellos llegamos á conocer de una manera detallada y minuciosa el mayor ó menor desarrollo que entre nosotros ha tenido la criminalidad demostrada por los números.

Este trabajo, publicado en un volumen, hálase dividido en cuadernos y secciones y empieza ocupándose de las faltas que dieron lugar á procedimiento en el territorio de cada Audiencia; seguidamente trata del movimiento de causas; luego del juicio oral y juicio por Jurados, de los sobreseimientos, rebeldías y suicidios después, y á continuación clasifica los delitos según el Código penal, y la misma clasifica-
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ción establece respecto de las condiciones individuales de los procesados y de los reincidentes, ocupándose en último término de los indultos.

Concluye este interesante y curioso trabajo con una minuciosa reseña de la extensión superficial, habitantes, personal, Secciones y Juzgados de instrucción, que comprenden las Salas y Audiencias de lo criminal.

Por la publicación de esta estadística merecen los ilustrados funcionarios del ministerio de Gracia y Justicia que de ella están encargados nuestros aplausos, no sólo por lo completa y acabada que es, sino por la rapidez con que la han confeccionado.

***

Historia de la restauración y estudio crítico de tres cuadros de Ribera (el Españoleto), por D. Sixto Mario y Soto, teniente coronel de ingenieros.—Un folleto.—Vitoria, 1892.

De antemano conocíamos la competencia de este ilustrado oficial de ejército en los asuntos de ingeniería militar y sus buenas dotes de escritor reflexivo y brillante.

Artículos muy notables sobre cosas alavesas han visto la luz pública con su firma en los periódicos de Vitoria, y de ellos los que se refieren á la restauración de algunos cuadros de Ribera, joyas pictóricas que se envanece de poseer aquella Diputación, han sido con buen acuerdo recopilados en un folleto, que demuestra las excelentes dotes de crítico y el buen gusto artístico del Sr. Mario y Soto.

Novelar un cuadro cuando se tiene la intuición artística necesaria, animar después el lienzo con pinceladas de realidad que esparcen la vida y los sentimientos y expresiones por las figuras, armonizar seguidamente el conjunto de modo que cada una y todas llenen su fin, y encerrarlos en la medida de perspectiva que les corresponde, obra es bien difícil, á que sólo llegan los verdaderos artistas, aquéllos que
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han dado á la historia de las bellas artes nombres tan venerados como Murillo y Velázquez, como Rivera y Rubens, como Van Dick y el Greco, Fortuny y Goya.

Mas describir de suerte que de la crítica del articulista salgan tan limpidas las figuras como si fuesen retocadas con la miel que sujeta el color y la mantiene fresca en el orden de las concepciones ideales del critico, labor es también que no siempre tiene ocasión de agradecer el artista, ni la fortuna de desarrollar bien el crítico.

Con la presente, felicitámonos de manifestar que sucede lo contrario. El Sr. Mario y Soto está compenetrado con las notables obras que critica, y escribe casi con los mismos pinceles con que fueron pintados los cuadros.

Muy de veras felicitamos al Sr. Mario por las excelentes condiciones de artista y critico que demuestra en este folleto, que recomendamos á cuantos sienten amor por el arte de la pintura.

CLEMENTE DOMINGO MAMBRILLA.

DIRECTOR:
M. TELLO AMONDAREYN.

PROPIETARIOS:
Antonio Leiva.        Clemente Domingo Mambrilla.
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REALISMO Y NATURALISMO EN LA PINTURA
Y SUS DIFERENCIAS É IMPORTANCIA COMPARADAS
CON EL IDEALISMO (1)

SEÑORES ACADÉMICOS:

A vuestra benevolencia, más que á méritos propios, debo el alto honor de ocupar este puesto, en el que tantos otros hubieran podido, con mejores títulos, ayudaros en la noble empresa de enaltecer las Artes. Notorio el escaso valer de mi personalidad artística, he merecido, sin embargo, vuestra simpatía. Si á mucho me obliga la gratitud por la distinción con que me habéis honrado, mucho es también el temor que embarga mi ánimo ante los deberes que me impongo y los exiguos medios que en mi reconozco para su cumplimiento.

Aumenta la dificultad de mi posición el recuerdo de aquel que me precediera en este puesto, del notable y fecundo artista D. Francisco Sans, cuyos méritos tantas veces tuvisteis ocasión de apreciar en sus notables obras de arte Los Náufragos de Trafalgar, y las importantes pinturas decorativas del teatro de Apolo y palacio de los duques de Santoña, como también en las notabilísimas mejoras que realizó en el Museo del Prado durante el tiempo que fué su Director.

(1) Discursos leídos ante la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en la recepción pública del Sr. D. Alejo Vera, el día 28 de Junio de 1892.
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Triste recuerdo es, para cuantos tuvimos la fortuna de conocerle y apreciarle, su prematura muerte; y si las leyes inexorables de la Naturaleza no hicieran imposible su vuelta al seno de sus cariñosos amigos y admiradores, gustoso renunciaría hoy al honor de presentarme á ocupar aquí un puesto que en tanto estimo, con tal de verle de nuevo entre nosotros. Intérprete soy de vuestros sentimientos al rendir al esclarecido artista este débil tributo de justa estimación.

Obligado por el Reglamento de la Academia, me veo en la precisión de haceros escuchar mi desautorizada voz; perdona si al ocuparme del Arte con la pluma manejo ésta con la inseguridad é impericia propia de los que, habituados á expresar nuestros sentimientos é ideas con los pinceles, no encontramos fácil ni corriente usar las gallardías del buen estilo literario y de la elocuencia. Por tanto, careciendo de formas oratorias, me concretaré á expresar sencillamente mis impresiones artísticas como resultado de la experiencia y de mi propia reflexión.

Inútil empeño hubiera sido el querer encontrar un tema nuevo para este acto, cuando inteligencias muy superiores á la mía trataron ya en este sitio con elevado criterio las cuestiones artísticas. Mas, en la necesidad imprescindible de tratar de un asunto relacionado con el Arte, me decidí á exponer algunas observaciones acerca del Realismo y Naturalismo en la Pintura, y sus diferencias é importancia comparadas con el Idealismo.

Desde luego, entrando en las consideraciones á que se ofrece este difícil tema, observo que lo natural y lo real, íntimamente ligados entre sí, bastan á producir la obra de arte inmediatamente después de la idea. Pero observo también que si yo concibo una idea de lo abstracto ó sobrenatural, por ejemplo de Dios, aunque sea valiéndome de lo natural y de lo real, me faltan los medios para expresarla en pintura, donde todo hay que reducirlo á forma ó apariencia verdadera. Del mismo modo que si concibo la idea de Alejandro el Grande por el estudio de la Historia y de las obras de arte,
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tampoco podrá trazar su retrato con la perfección que lo haría de una persona á la cual hubiese visto y tratado.

Los que somos pintores, aprendemos por práctica las dificultades inmensas de retratar en el lienzo lo que no tenemos delante de los ojos en el momento, ó no recordamos haberlo visto anteriormente; y como la perfección y belleza de la pintura está, á mi ver, en el grado de ilusión que produce de la verdad, se hace necesario tener á la vista y al alcance de la observación todo objeto que se trata de representar copiándolo fielmente, como suele decirse, del natural, lo que no puede menos de producir la obra naturalista y realista; pues, siendo de otro modo, parécesme imposible alcanzar la perfección.

Por esto, es necesario que el artista, al fijarse en una idea, medite si puede expresarla por medio de la forma ó apariencia verdadera; y en caso afirmativo, observe y copie de la Naturaleza todo lo necesario á su desarrollo, pudiendo de este modo obtener la expresión de los sentimientos tanto en sus manifestaciones más vulgares como las más elevadas; pero si queremos representar lo que no tiene forma ó apariencia física, nuestro pincel vagará por el lienzo señalando líneas, tintas, luces y sombras sin otro modelo que nuestra imaginativa, y sin reproducir nada de real ni positivo, ni obtener, por consiguiente, un resultado comprensible á los demás.

De donde se deduce, á mi juicio, que solamente lo que pueda tomar forma ó apariencia física pertenecerá al dominio pictórico y será su perfecto naturalismo y realismo, siempre que el artista lo haya copiado directamente de la Naturaleza.

Sentado este principio, trataré con ejemplos de deslindar bien el campo naturalista y realista, considerando la Pintura, en sus diversos géneros para discernir mejor en la materia.

A fines del siglo pasado, cuando el Arte había llegado á la más deplorable decadencia, las nuevas ideas hicieron re-