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baratará el engaño, pues lo que conviene es dar tiempo para que te pongas en salvo.

Aceptóse la idea por unanimidad, y Nocedal y Prim cambiaron de vestimenta rápidamente y D. Cándido salió del saloncillo grave y sereno, como el que tiene el convencimiento de la victoria.

Todos, menos Nocedal, corrieron al balcón de la calle del Lobo á presenciar el apresamiento, á lo cual se oponía Romea, presumiendo que tantos espectadores delatarían la burla, y del mismo parecer fué D. Juan Nicasio Gallego, y exclamó Prim:

—Nadie se asome al balcón. Sólo yo tengo derecho á presenciar mi... prisión.

Fué acatada la voluntad del perseguido, quien después de haber presenciado la captura, regresó al saloncillo diciendo:

—Le han cogido y se lo llevan; y ahora que han desaparecido los sayones, yo tomo las de Villadiego. Buenas noches, caballeros.

Media hora después volvió Nocedal y refirió, entre las carcajadas de sus amigos, lo ocurrido en la Inspección, donde fué conocida la burla añadiendo Nocedal que había amenazado al Jefe de policía con una delación formal por tan inusitado atropello contra un Diputado de la Nación.»

Tal es el suceso, que antes que lo revelara por escrito el Sr. Bermejo, lo habíamos oído al propio Escosura.

La policía por seguir la pista á Prim, desistió de entrar á sorprender la reunión en la calle de la Fresa y gracias á Nocedal no pudo prender á Prim en el Príncipe. Por torpe y negligente quedó cesante al siguiente día el Delegado de policía, en tanto que Prim vivía muy tranquilo en una casa de la calle del Caballero de Gracia, sin dejar de salir á la calle cuantas veces quería y haciéndose visitar de los francmasones y conspiradores más caracterizados en Madrid.
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III

No sin fundamento perseguían á Prim y á los francmasones el Gobierno que presidia Narváez. El viejo infante don Carlos, que vió su causa muerta, y encontrándose sin recursos, renunció sus soñados derechos, á favor de su hijo, el titulado Conde de Montemolin, acto que tuvo lugar en Bourges, el 18 de Mayo de 1845. Por él intentó el carlismo una organización para preparar otra campaña; pero los liberales, que contaban con elementos muy poderosos se manifestaban poco dispuestos á consentirlo. Prim y sus amigos iniciaron una sublevación en Barcelona y otros puntos de Cataluña, á pretexto de las quintas, pero en realidad, para proclamar la república. El coronel Balleras, que procedente de Francia había entrado por los Pirineos para ponerse al frente de la revolución, fué preso y se le ocuparon papeles de gran importancia que le comprometían seriamente, hasta el punto de que procesado que fué, se le sentenció á muerte por un consejo de guerra celebrado en Barcelona.

Tan pronto como tuvo noticias de este suceso el Gr.: Or.: de España, presidido por el infante D. Francisco y del que formaba parte D. Domingo Pinilla, se reunió en el local donde celebraba sus sesiones, calle de Carretas, núm. 14 (donde estuvo antiguamente la Compañía de Filipinas y después, en 1872, la Tertulia Progresista), convocada por el Gr.: Maes.: Se expuso á todos los allí presentes el fracaso del movimiento, con la prisión de Balleras, y se pensó en primer término en buscar los medios más eficaces para salvarle la vida.

—Yo no puedo hacer nada—decía el infante—porque estoy alejado de palacio, donde se me tiene prohibida la entrada.

—Nosotros, todos—replicaba Calatrava—podemos hacer menos, porque apenas demos el primer paso por Balleras,
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nos denunciaremos como complicados en el movimiento del Principado.

Domínguez, el valeroso escritor democrata, que tres años más tarde había de morir á bayonetazos, en la calle Mayor, inició el pensamiento de poner el suceso en conocimiento de Narváez, anunciándole que si no perdonaba la vida á Balleras, se sortearía aquella noche en todas las LLog.: para ver á quienes les tocaban matar á Narváez, en la primera ocasión que se presentase para ello.

El pensamiento fué aceptado; pero ¿quién se encargaba de comunicar este acuerdo?... Narváez era muy violento. Además, irritado como estaba por los sucesos de Cataluña era de esperar que el comisionado no saliese bien librado en su entrevista con él. Todos, pues, guardaron silencio.

—¿No hay quién sea capaz de ver á Narváez?—dijo Domínguez.

Levantándose de su asiento Pinilla, dijo en voz muy alta:

—¡Yo!

—No me parece el menos apropiado—dijo el infante—dadas sus antiguas relaciones con Messina.

En efecto, se redactó una carta para Narváez y Pinilla la guardó en el bolsillo de su levita y dijo á los hher.: allí reunidos:

—Esperen ustedes á que yo vuelva y no tengan cuidado por mí, porque llevo cargadas las dos pistolas.

Pinilla marchó y se presentó al general Messina, subsecretario del Ministerio de la Guerra, y haciéndole los ssig.: y sseña.: de soco.:, para dárselle á conocer como her.:, puesto que él también lo era, desde 1823, aunque en sueños, le dijo que iba á nombre del Gr.: Conse.: á pedirle la vida del her.: Balleras, añadiéndole que ya sabía la obligación que tenía y la responsabilidad en que incurría de no asentir á los deseos de los hher.:, lo mismo que el general Narváez, Presidente del Consejo de Ministros y también her.:.

En el acto el subsecretario conferenció con el Presidente
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y éste hizo entrar en su despacho á Pinilla, cambiándose entre ambos los ssig.: y ppala.: de Rit.:
—¿Cómo quiere usted, querido her.: que se indulte al que intenta nada menos que lanzar del trono á nuestra Reina, para implantar la República?—le dijo Narváez.
—No se trata de examinar la culpabilidad de Balleras; se trata de salvarle. Para nosotros y ante nosotros es un her.:, inocente ó culpable—dijo Pinilla.—Además tengo otras razones para pedir que usted sirva hoy á la Or.:
—¿Qué razones son esas?—replicó Narváez.
—Leedlas aqui—dijo Pinilla, entregándole la carta del Sup.: Conse.:, y refiriéndole que quedaba reunido en sesión permanente, para en caso de no lograrse el indulto de Balleras hacer el sorteo en todas las LLog.: de Madrid para que doce hher.: de los más decididos se encargasen de matarle en la primera ocasión propicia, y donde quiera que pudiese ser.
No se inmutó Narváez por esto y al contrario, haciendo como que no se enteraba de ello, ofreció á Pinilla presentarse en el acto á S. M. y pedirle el indulto deseado, no dudando que se lo otorgaría.
Pinilla regresó á la reunión loco de alegría, y dada cuenta del resultado de su misión, todos celebraron las buenas disposiciones en que estaban los hher.: Narváez y Messina. Al tercer día de estos sucesos la Gaceta publicó el decreto indultando al coronel Balleras.

V

Los sucesos políticos que surgieron poco después hicieron que fuese más enérgica la conducta de Narváez. Los progresistas, valiéndose de todos los medios que pudieron disponer se propusieron estrechar al Gobierno por todas partes. La conspiración de varios jefes y sargentos de los batallones del Rey y provinciales de Jaén y de Huelva, en 19 de Agosto
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escepción hecha del Egipto, cuyas costumbres debieron ejercer alguna influencia sobre las de los judíos. Hipótesis tanto más verosímil cuanto que en el Derecho hebreo anterior á Moisés, la condición de la mujer es mucho más ruda y más subordinada que lo fué en épocas posteriores á la estancia del pueblo elegido en el imperio de los Faraones y á su salida de la cautividad de Egipto.

En tres periodos podemos dividir el Derecho hebreo: Derecho primitivo, Derecho mosaico y Derecho talmudico rabinico. El Derecho primitivo presenta restos de antiguas organizaciones sociales. El matriarcado se revela en la posibilidad de contraer matrimonio los hermanos por parte de padre (como en el caso de Tamar y Anmon, citado por Lubbock), y no poder hacerlo los hermanos maternos. El régimen patriarcal se muestra á cada paso. El fin de la mujer es la procreación; tener hijos es para la infecunda salir de su oprobio. La mujer Israelita que era estéril, presentaba á su esposo una de sus siervas para que engendrara descendientes, como hicieron Sara y Rachel. Se practicaba la compra de la mujer, Jacob obtuvo tras siete años de trabajo en favor de Laban, á Lia, y tras otros siete á Rachel. La leviración se practicaba con todo rigor para que el nombre de los que morían sin hijos no se extinguiera en Israel. La viuda podía exigir al hermano de su marido el cumplimiento de la obligación de casarse con ella, y si se negaba á cumplir este débito sagrado, la viuda le citaba ante los ancianos y decía: «mi cuñado no quiere suscitar nombre en Israel á su hermano.» Entonces —dice la Biblia—«los ancianos de aquella ciudad le harán venir y hablarán con él y si él se levantase y dijese: no quiero tomarla, llegaráse entonces su cuñada á él delante de los ancianos y le descalzará el zapato de su pie y le escupirá en el rostro y hablará y dirá: así será hecho al varón que no edifique la casa de su hermano. Y su nombre será llamado en Israel la casa del descalzado» (1). Esta pena

(1) Deuteronomio cap. 25 vers. 7, 8, 9 y 10.
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de 1845, y por la cual fueron fusilados unos y otros huyeron al extranjero; los motines de Madrid, Sevilla y Valencia, á pretexto del sistema tributario, del que resultó el fusilamiento de Manuel Gil y el llevar á los presidios á multitud de paisanos por haber hecho armas contra el Gobernador civil Arteta y la tropa armada, en 20 de Agosto; la campaña de la prensa, que sin miramiento alguno hablaba de una manera desusada contra la reina y el Gobierno, obligó á éste á la conducta enérgica que adoptó desde Diciembre de aquel año.

El clero y el lastre carlista que entró en el Convenio de Vergara á formar en el partido liberal, apoyó esta reacción que ya, por otra parte, había señalado Pío IX desde Roma, ó al menos se veía apuntar en su encíclica Qui pluribus, dada el 9 de Noviembre, y cuyo documento alarmó á los liberales de toda Europa. Se decía en él:

«Ya conocéis, venerables hermanos, los monstruosos errores y los artificios por los cuales los hijos de este siglo hacen una guerra tan encarnizada á la Iglesia y á sus leyes, y se esfuerzan por hollar con sus pies los derechos de la autoridad, tanto eclesiástica como civil. Tal es el fin que se proponen (los francmasones) con sus criminales intentos contra esta silla romana del bienaventurado Pedro, sobre la cual estableció Jesucristo el fundamento de su Iglesia. Tal es el fin de esas sectas secretas salidas del seno de las tinieblas para la ruina de la religión y de los estados, sectas ya condenadas en varias ocasiones con el anatema por los Pontífices romanos, los cuales, por la plenitud de nuestro poder apostólico, Nos confirmamos, queriendo que sean observados con el mayor cuidado.»

A partir de la publicación del anterior documento la reacción se desencadenó en España, y la Fracmasonería fué la que experimentó en ello más trastornos. Basta decir que al mismo Magñán y al infante D. Francisco no quisieron respetar.
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Este último H.: emigró á extranjera tierra, huyendo de la reacción política y de los furores del clero; pero la regularidad del Sup.: Cons.: fué perfecta y sus trabajos se acodaron á las vicisitudes de la época.

Estos antecedentes, corroborados por la tradición, se consignan en diversos escritos masónicos y profanos, contándose entre los últimos el libro del ilustre Alcalá Galiano, titulado Recuerdos de un anciano y El Grande Oriente, del insigne novelista Pérez Galdós.

Consté, pues, que bajo el ministerio del general Narváez, en 1846, tuvo lugar la cuarta persecución de los masones, aunque no tan cruel y sangrienta como las de 1751, 1814 y 1824, y que el infante D. Francisco se vió obligado á escapar, excomulgado por el Papa Pío IX. En esta época, el general D. Evaristo San Miguel pertenecía al Sup.: Cons.:

Al abandonar á España el infante, delegó sus poderes en el her.: Carlos Magnán, como Soberano Gran Comendador y Gran Maestro, en el her.: Pinilla, como Gran Secretario, con el título de Diputado Gran Maestro y Diputado Teniente Gran Comendador y en el her.: Calatrava, que era el que inspiraba á los dos anteriores (1).

Éstos formaban la Gr.: Log.: Central, que continuaba celebrando sus reuniones en la calle de Carretas, núm. 14, piso bajo, concurriendo á ellas personajes que después ocuparon altos puestos en la política, en las letras y en las armas, y cuyo número de hher.: solía pasar de 50, lo cual, al

(1) La encíclica del Papa Pío IX condenando á la Masonería y la privanza del general Narváez, antiguo masón y jefe entonces del partido moderado, obligaron al infante D. Francisco á abandonar á España, encargándose en 1846 de la dirección de la Orden el Teniente Gran Comendador D. Carlos Celestino Magnán y Clark. Pero á la vez y previándose del abandono en que quedaba la Orden por la marcha del Gran Comendador, apareció nuevamente la Masonería política al frente de la que se puso el antiguo masón Pinilla, que organizó con el nombre de Logias más de 300 agrupaciones armadas, que prepararon los movimientos de 1848. Aseverase por el Gran Oriente Nacional de España que Pinilla era delegado del h.: Ramón María Calatrava, nombrado en 24 de Diciembre de 1847 para sustituir al infante don Francisco. Este Supremo Cuerpo sería la continuación del Gran Oriente Hespérico. (M. Amorivieta, La Masonería en España).
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saberlo un día la Reina, exclamó: «Una de dos; ó la policía de Narváez no vale nada, ó Narváez, que debe saber algo de estas reuniones, es francmason, cuando las permite y tolera» (1).

No tenía razón la reina. Narváez no sabía palabra de lo que pasaba en la casa de la Gra.: Log.: Argüelles, Milans del Bosch, Serrano Bedoya, Dulce, Garrigós, Torres Valderrama (Agustín), Cordero, Calatrava, etc., etc., que acudían á las reuniones, guardaron siempre la mayor reserva sobre los días de sesión y los asuntos que en ella trataban.

NICOLÁS DÍAZ Y PÉREZ.

(Se continuará.)

(1) Debajo de la almohada de la cama de la Reina, y en los bolsillos de sus vestidos aparecían á diario impresos masónicos y proclamas revolucionarias. Esto tenía muy alarmada á la familia real. Nadie supo quién llevaba á la regia estancia estos impresos. El Rey D. Francisco no dio jamás importancia á estos sucesos, bien que al decir de los que debían saberlo, vino de Francia con el Gr.: 18, y era, por tanto, Cab.: Ros.: Cr.:

Ya diremos más adelante cómo y dónde presidió una Logia en Madrid, algunos años más tarde.
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NATURALEZA DE LAS OBRAS ARTÍSTICAS (1)

SEÑORES: Es costumbre muy discreta, recomendarse á la benevolencia del auditorio cuando solicitamos su atención para que se fije en las deficiencias de nuestras obras, y yo además de demandar vuestro amparo para la orfandad de mis merecimientos y de suplicaros encarecidamente la indulgencia más tolerante respecto de mis juicios y apreciaciones, me veo obligado á comenzar esta Memoria haciendo la explicación de mi conducta, porque, en efecto, no vengo á este sitio traído por mis escasos méritos, sino por el fatal silogismo de las circunstancias.

Recibí de vuestros sufragios, no la misión difícil de desarrollar un tema que sirviera de base á nuestras discusiones, sino la modesta investidura de Secretario segundo, y si asumiendo los deberes y responsabilidades del Secretario primero, me presento hoy ante vosotros, conste que no lo hago voluntariamente, puesto que llego hasta aquí impelido por las contingencias del acaso.

La enfermedad del Sr. Torromé os priva de aplaudir una vez más las brillantes manifestaciones de su talento, y al colo-

(1) Memoria leída en la Sección de Literatura del Ateneo de Madrid en la noche del 80 de Marzo de 1892, por D. Enrique Horstmann y Varona.
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carme la fatalidad en el lugar de aquél, os pone en el trance de tolerar que hable desde este punto un espíritu inexperto en las lides de la literatura.

He sentido como todos en los albores de la juventud afición vivísima por los estudios literarios, pero á la par que avanzaba en el camino de la vida, otras exigencias ineludibles obligáronme á formular severísimos votos de castidad para todos los asuntos extraños á la índole jurídica de mi profesión, y hoy al cabo de algunos años de incesante vida contemplativa cuyos objetos son los códigos, las causas, los pleitos y los expedientes, experimento todo género de extrañezas y entumecimientos al lanzarme de nuevo á los puros ambientes de la literatura.

Esta herrumbre administrativa, esta oxidación de la espontaneidad del ingenio que nace al contacto del expediente y en la diaria evacuación de las citas legales, entorpece necesariamente el libre juego de las facultades humanas y alego este hecho para que atenuéis el rigor de vuestras apreciaciones al observar la inflexibilidad sistemática esencialmente jurídica, del fondo de la Memoria y el monótono ritmo del estilo.

Hasta principios del pasado Noviembre no supo nuestro digno presidente el Sr. D. Angel M." Dacarrete, el estado de salud que impedía al Sr. Torromé realizar el encargo que le habíais confiado. Entonces el Sr. Dacarrete me encomendó este trabajo, apreciando con exceso de benevolencia el valor de mis esfuerzos.

Acepté el compromiso nada más que para dar una prueba fehaciente de mi amor á esta Casa y de agradecimiento á las personas que me propusieron para Secretario segundo, no obstante que estaba falto y desprovisto de todo y especialmente de ese comercio íntimo con los asuntos de que debía ocuparme, prenda segura de la fecundidad del pensamiento.

Durante todo el tiempo que he empleado en pensar y escribir esta Memoria, mi mente ha oscilado entre la Administración y la Literatura, porque cuando acababa de resolver un ex
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pediente sobre la capacidad de un concejal á quien no conocía ni de vista, me entregaba á la lectura de las férvidas y apasionadas páginas de Zola, y así todas estas circunstancias tan contradictorias, fatigando mi ánimo é imponiéndome un trabajo fragmentario, intermitente y de retazos, han dado de sí, á par que la tardanza, la infima calidad del resultado.

Producto de esfuerzos tan anormales es también el tema que he adoptado para sintetizar el sentido de la Memoria.

El tema primitivo era «Relaciones del Drama y la Novela en la literatura contemporánea».

Mi intento fué desarrollarlo, mas como mi situación imposibilitaba pacientes investigaciones históricas, preferí trabajar en el campo de los principios, para lo cual contaba con una preparación—la de mis estudios de Filosofía del Derecho—opuesta en apariencias al asunto de la Memoria, pero que en su fondo, en sus direcciones capitales y en su orientación general facilitaba mucho mi tarea.

Este carácter teórico del nuevo tema—Naturaleza de las obras artísticas—además de dar mayor amplitud al asunto y de fertilizar más la discusión, envuelve el problema importanteísimo del tema primero, ó sea qué participación tiene la realidad en la obra del artista.

Esta noche, al leer la Memoria siento la honda satisfacción de haber hecho como soldado de fila, todo lo que yo podía hacer para conservar y robustecer las hermosas tradiciones del Ateneo, y únicamente me apena que el Sr. Dacarrete por motivos de salud no presida la sesión inaugural, aunque aliento la esperanza de que más adelante contribuirá con sus luces y su ilustración al éxito de nuestras discusiones.

Después de esto sólo me resta recordaros para estimular vuestra benevolencia, que de mi como del mal pagador podréis decir que pago tarde y mal, pero no que no pago nunca.
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Tanto las obras humanas como las creaciones de la Naturaleza, están integradas por un conjunto de caracteres, atributos, peculiaridades, en suma, que sellan y determinan la índole de las mismas, mas si es escaso aun el poder que tiene el hombre para modificar los caracteres de las obras de la Naturaleza, posee en cambio la facultad de que sus propias obras sean como su voluntad determina.

El problema de los caracteres que han de constituir una obra humana, cualquiera que sea, ya se trate de la Industria, del Arte, del Derecho ó de la Moral, suele plantearse usualmente en esta forma: tal cosa debe ser de este ó del otro modo. Y así respecto de la novela puede preguntarse, ¿la novela debe ser romántica ó realista? El sentido de esta pregunta no es otro que el indagar si en la naturaleza de la obra artística entrarán tales caracteres con postergación de otros.

Ahora bien; en general los caracteres de toda cosa, no son arbitrarios y caprichosos. En el orden de la naturaleza la teoría transformista explica por una adaptación al medio ambiente, la aparición y desaparición de los caracteres; en el orden moral hay también una adaptación ó conformación de la obra ejecutada, al fin y objeto que llena y cumple, y así como hay un ambiente físico, existe también un ambiente moral, constituido por nuestras necesidades psico-físicas, al cual maravillosamente se adapta el ideal concebido de cualesquiera obras. En cada tiempo y raza hay un consensus indisoluble entre el ideal y el ambiente moral.

Dedúcese de esto que si los caracteres de la obra literaria no son arbitrarios, habrá que discutirlos, indagando el fin del Arte, estudiando sobriamente sus leyes y condiciones capitales, trabajo de que no podía eximirme, pues en último término siempre se recurre á los principios para fundar la crítica.

Conozcamos primero el fin artístico que despunta en el ambiente moral y luego podremos determinar á sabiendas, qué condiciones deben concurrir en la Novela y el Drama para cumplirllo. Debo, sin embargo, advertir que examinaré más
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bien las condiciones de la obra literaria en general, pues las apremiantes circunstancias en que he escrito esta Memoria, me han impedido traer frutos más granados.

* * *

Firmeamente convencido de que el análisis es eficacísimo para la indagación y de que el método positivo es aplicable á todas las ciencias, siquiera aparezca inseguro en aquellas cuyo campo de experimentación se encierra en los fugaces estados de conciencia, donde por otra parte el personalismo forzoso de la observación vicia la impersonal condición de ésta, me propongo aportar datos, utilizando el análisis, aunque esto sea con toda la inhabilidad de mi inexperiencia.

Hay que reconocer ante todo que el artista al obrar se sujeta á las condiciones de la actividad consciente, la cual está precedida y determinada por estados de la sensibilidad psíquica y física, estados cuyo carácter es la necesidad y que dan siempre en una vibración de infinitos tonos la nota triste del dolor.

Todo lo que la voluntad ejecuta es para satisfacer las necesidades del agente, pues basta que el dolor señale en la esfera de la sensibilidad, con indicaciones fugaces ó permanentes, con leve roce ó viva punzadura, el sitio del malestar, para que el hombre procure sustituir la indicación de dolor, por una de placer.

En la vida salvaje, ignorando el hombre un gran número de relaciones causales objeto hoy de distintas ciencias, la sensación fué el motor ordinario de la actividad y no se buscó el alimento hasta que se sintió el hambre, pero al presente, más perfecta la sensibilidad por obra de ruda labor social, la emoción ha sustituido á la sensación en el gobierno de nuestra conducta, y el hombre se previene contra los males, movido por el malestar íntimo anexo al recuerdo de los sufrimientos pasados.