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dentaria de las sociedades. Tiene esta distinción, en mi concepto, una importancia suma, reconocida por cuantos investigan la condición social y política del hombre primitivo (1).

Sumner Maine, Giraud-Teulón y Starcke, así como el sociólogo Spencer, ven en el paso de la vida nómada á la sedentaria una de las más hondas revoluciones que sufrió la humanidad, llegando algunos (S. Maine y Giraud Teulón) á explicar, por virtud de ese cambio de vida, la aparición del Estado ó de las instituciones políticas que substituyen á las domésticas. Sin entrar en este punto, que he procurado estudiar en otro lugar y ocasión (2), basta ahora dejar indicada esa distinta manera de afectar el territorio á las instituciones, y que si por una parte sirve para caracterizar dos grandes épocas de la historia del Estado, y explicar las luchas de pueblos, por el egoísmo que inspira la ocupación territorial, por otra explica una de las hermosas armonías del derecho que poco á poco realiza, como luego veremos, el Estado moderno.

Establecido el Estado ya de un modo permanente en su territorio propio, se manifiestan los efectos varios y complejos de la adaptación geográfica de su elemento humano, y de la acción de este mismo elemento sobre su soporte físico. En primer término, ese elemento humano, ó bien se agrupa en una extensión relativamente pequeña, formando centros de vida social intensiva (ciclos urbanos, ciudades) ó bien permanece diseminado por el campo constituyendo agrupaciones rurales (aldea...). Por otra parte, á causa de la contextura del suelo, el elemento humano se ofrece condicionado de diferente manera y las sociedades políticas como advierte Ahrens (3) son de la montaña, del terreno medio hondulado, del llano y ribera, del interior ó literal, continentales ó insu-

(1) Sumner Maine, Etudes sur le droit et la coutume primitive.—Giraud Teulon, Origines du mariage et de la famille.—Starcke, La famille primitive.—Spencer, Principes de sociologie.
(2) Teorías modernas acerca del origen de la familia, de la sociedad y del Estado.
(3) Die Organische Staatslehre.
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lares, todo lo cual, como es notorio, influye sobre el carácter industrial ó agrícola, comercial y abierto, ó aislado de las respectivas poblaciones.

Si inspirándonos en la vida real del Estado, prescindimos por el momento de la variedad de formas que acabamos de notar y atendemos á la relación directa del mismo con el territorio, relación que tiene ya un carácter político pronunciado, es necesario distinguir aquella posición del Estado, por virtud de la cual es el único que como tal vive en el territorio, de aquella otra en que comparte con otros la ocupación política territorial, ó en otros términos que el territorio lo es de un solo Estado, ó sirve de soporte físico á varios. Por todo esto pueden oponerse formas simples á formas compuestas en la organización territorial política, siendo éstas resultado de la penetrabilidad psicológica de las personas sociales.

Las formas rigorosamente simples, son sin duda las que se ofrecen en la vida social rudimentaria, propia de los tiempos primitivos y que tienen un carácter intermedio de domésticas y políticas; verdaderas formas de transición (1). En la consideración reflexiva de los filósofos y gobernantes griegos, eran Estados simples (un Estado y su territorio) las ciudades griegas, lo son las tribus salvajes modernas, y tuvieron esa tendencia las monarquías puras, merced á la acción política absorbente, así como por virtud de la acción real centralizadora y del predominio de los poderes nacionales, algunos Estados modernos, no han andado muy lejos de ser verdaderas formas simples políticas.

Las compuestas son todas aquéllas en que la desintegración social no impide la constitución de Estados superiores (Estados de Estados), así como la formación de éstas no es á esta de la disolución y desaparición total de los inferiores; ntes bien, una formación orgánica de los Estados que entra- an una estructura social compleja, supone la interna orde-

(1) Ve Jhering, Espiritu del derecho romano, Fustel de Coulanges, ciudad antigua. He tratado este punto en mi folleto Teorías modernas cerca del origen del Estado.
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nación y subordinación de todos aquellos centros de vida colectiva, que exige la realización plena de los fines racionales. En rigor estas formas complejas, son las que convienen á todos los Estados que alcanzan una cierta extensión territorial, por más que varie bastante en el proceso histórico, el grado de espontaneidad con que los Estados superiores se constituyen, como varía también muchísimo la intensidad reflexiva con que los gobiernos que se reputan supremos, reconocen la existencia política de las agrupaciones sociales interiormente subordinadas.

Por estas razones debe observarse cierta prudencia para señalar, aun en nuestros tiempos, los Estados políticos verdaderamente compuestos, es decir, en los que además de la complejidad real y efectiva del elemento humano colectivo componente, existe un reconocimiento reflexivo del carácter político de las agrupaciones sociales interiores. En rigor estricto, quizá debieran citarse sólo aquellas naciones modernas cuya constitución política, descansen en un pacto federal, como Alemania, Suiza, los Estados Unidos Norte americanos, y en otro respecto Austria-Hungría; pero, teniendo en cuenta lo que significa el Selfgovernment en Inglaterra, el carácter político que tienen sus entidades locales, y en otros respectos el lazo político especial que une bajo ciertas instituciones comunes á Estados que viven en latitudes distintas, también puede considerarse el Imperio británico como en Estado de Estados, y su territorio como base física y sostén de Estados políticos que se compenetran sin excluirse.

IV

Debe observarse, relacionando la existencia necesaria de las formas complejas con las que resultan condicionadas, por las influencias parciales de la naturaleza física, que la acción jurídica ejercida por el Estado, si se manifiesta subordinada al medio en los hechos concretos de los Estados que en la histo-
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ia se producen, al cabo, se señala en ella una tendencia triunfante, que vence todas las limitaciones, que resuelve en armonías cada vez más amplias y comprensivas, las oposiciones significadas por razón del tiempo y del lugar. Rectificase aquí, el determinismo fatalista que es notorio en Spencer. No porque creamos que pueda estimarse suficiente á dar una dirección abstracta al todo social, la voluntad y reflexión individuales, sino porque al cabo vemos que en la acción y reacción del medio y del elemento psíquico de la política, el resultado es una creciente dominación de éste sobre aquél.

En efecto, la interpretación recta, según ideal, de la historia misma, nos impone la necesidad de señalar la tendencia aniquilar todas las formas de vida social que implican el islamiento, y que suponen un mismo ser humano colectivo, bajo una misma condición física. Con procedimientos de violencia á veces, ó obedeciendo á estímulos del egoísmo y en lucha por la existencia, la vida expansiva trae á cooperación, fundirse y componerse, las más heterogéneas y opuestas sociedades. La ley que parece manifestarse aquí es la de una reciente acumulación social, compenetrando Estados con Estados y haciendo por tanto, armónica, la coexistencia no sólo e los individuos (hecho primordial de las formas más simples) sino de las colectividades, afirmando por tal modo el carácter psíquico del lazo jurídico-político.

Más aún, esa misma tendencia se revela combinando en nidades sociales más complejas las diversas formas geográficas y climatológicas del Estado, casando las aptitudes diferentes de los pueblos y acentuando un orden de cooperación universal. Así puede asegurarse, que el fin político, no se circunscribe absolutamente por condición exterior alguna, como que ni las fronteras naturales, ni la diversidad de clima, de lengua, de cultura, ni la diferente forma de agrupación en centros urbanos ó dispersos, constituyen obstáculos que no enza y aproveche la tendencia expansiva del Estado, trayéndolos en formas superiores á una más completa y general composición jurídica. Contra la aplicación exclusiva del cri-
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terio de la lucha por la existencia, se debe hacer notar de qué suerte la dirección racional de la vida humana, convierte en cooperación, lo que al principio parece base y sostén de una oposición radical y violenta.

V

Hoy por hoy el Estado se ofrece constituido, por lo que respecta á su base física, en territorios nacionales: estos son los que, por virtud de una adaptación que define las agrupaciones sociales, según la feliz expresión de Burgess, en unidades geográficas y unidades étnicas, limitan la más amplia manifestación histórica de un Estado organizado. Por eso, aun á vuelta de muchas rectificaciones, la nación moderna tiende á ser y lo es á veces, una sociedad espontánea, total, que se constituye bajo la condición del medio, y á consecuencia de una adaptación territorial. No siempre en verdad sucede esto, y de ahí la gravedad que aún tienen las cuestiones de límite y nacionalidad hoy pendientes, pero esto resulta de la falta de aquella adaptación y de la lucha histórica de los factores que en la evolución social intervienen. Así las naciones en que se acusa un desequilibrio entre los elementos humano y territorial, tienen una vida interior política hondamente perturbada. Sólo las naciones que han podido formarse según un proceso de integración orgánica, es decir, apoyándose en los centros políticos-sociales, constituidos (municipios, regiones, Estados) y que para organizarse en unidad suprema, no han tenido necesidad de ejercer una acción observante centralizadora, ofrecen internamente distribuida su población en unidades territoriales naturales, que son en el fondo verdaderos Estados (1).

(1) Y es tan necesario para la vida normal del Estado nacional esa coexistencia y armonía de sus miembros individuales y colectivos, que los países que como Francia, España e Italia no conservaron y mejoraron reflexivamente (en las leyes) las formas espontáneas de estos miembros
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Casi todas las formas parciales que hemos especificado antes, como consecuencias de las relaciones entre la naturaleza física y el Estado, se encuentran armónicamente compuestas en el nacional. En efecto, aunque cada nación tenga su sello geográfico natural, sólo significa esto una tendencia dominante, un carácter saliente, que no excluye otros opuestos, y en cierto modo subordinados, pero nunca aniquilados. Como una nación abarca siempre una muy importante extensión territorial, puede presentar reunidas y superiormente integradas, las influencias climatológicas más diversas: se constituye generalmente por terrenos de estructura geográfica distinta; agrupa en íntima unión, en un verdadero casamiento el elemento viril, concentrado, enérgico de las ciudades, y el femenino, disperso, suave y paciente de los campos... Y hasta aquella oposición tan radical del nómada y del sedentario se ve ahí resuelta, por cuanto la nación situada en su país propio, no impide, antes es condición excelente, los movimientos, el cambio, la circulación, en suma, de los ciudadanos de una á otra parte, conservando así esa fuente de vida fecunda, á la vez intensiva y expansiva que en lo antiguo era la vida nómada.

ADOLFO POSADA.

ienden á restaurar la constitución de su vida local mediante un conjunto de procedimientos que Minghetti ha sabido caracterizar como de 'escentralización (I Partiti politici).
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LA DUQUESA DE VILLAHERMOSA

(CONTINUACIÓN) (1)

VIII

Cicatrizóse al fin la llaga de la duquesa, después de largos sufrimientos, y lleno de satisfacción y de alborozo pudo al fin Escarano salir á esperar á los duques en Douvres, y acompañarles en el pintoresco trayecto hasta Londres. Al día siguiente acudieron á visitarles con mucha cortesía el Príncipe de Masserano, embajador de España, y su esposa, y el conde de Guines, que lo era de Francia, ofreciéndose ambos con grandes muestras de afecto á hacer á los ilustres viajeros los honores de aquella corte.

No era ésta entonces, como la de Francia, escuela de depravación y malas costumbres, sino éralo por el contrario, en lo que á los Reyes tocaba, de moralidad y buen ejemplo: triste cosa en verdad, pero no por eso menos cierta, que el Rey Cristianísimo de Francia olvidase, y el Rey hereje de Inglaterra tuviese presente, que así como la principal tendencia de los pueblos es imitar á los Príncipes, así el primer deber de los Príncipes, es dar santos ejemplos al pueblo. El

(1) Véanse los núms. 549, 550 y 551 de esta REVISTA.
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buen Jorge III contaba á la sazón treinta y cuatro años, treinta y dos su esposa Sofía Carolina de Mecklemburgo, y diez tan sólo aquel funesto Príncipe de Gales, Jorge Augusto Federico, que había de amargar la vida de su padre con sus escándalos, y deshonrar el Trono de Inglaterra con el inmundo proceso de su esposa la Reina Carolina, mujer tan depravada como él, y tan hipócrita y tenaz en su defensa, que hizo grabar en su tumba como última protesta: Aquí yace Carolina, Amalia, Isabel de Brunswick, Reina ultrajada de Inglaterra. La negra melancolía que precipitó años después á Jorge III en la más completa demencia, comenzaba ya á dominarle, y aumentaba en ella cada día las discordias intestinas del Reino, las rivalidades de sus ministros y el odio del pueblo á lord Bute, su favorito, fomentado de continuo por las insolencias de Wilkes en su periódico The North Briton, y por las celebrísimas Cartas de Junio, cuyo autor anónimo no han podido descubrir aun la curiosidad y as pesquisas de todo un siglo.

Wilkes fué el Adán de esa raza indigna de periodistas, que desencadenan las iras populares en provecho propio ó e quien mejor les paga, sin reparar en insolencia, calumnia ni aun crimen. Cuando á la caída de Bute determinóse el fin lord Granville á prender á Wilkes el populacho de Londres, el más soco y feroz de todos los populachos, entregóse á grandes excesos para salvar á su ídolo, y llevó su trevimiento hasta pasear por delante de Saint-James una mascarada en que se veía un carro fúnebre, y sobre él un hombre enmascarado con un hacha en la mano y un tajo elante. El Rey pudo descifrar desde las ventanas de su palacio esta horrible alegría del trágico fin de Carlos I, que presentaba su pueblo. Comenzaban ya á soplar malos vientos para los Reyes, y conociéndolo así Jorge III, retiróse á Buckingham-House, de donde tan sólo venía á Saint- James en las solemnidades marcadas por la etiqueta. El palacio de Saint-James, que dió al Gabinete británico el nombre que hoy conserva, era entonces un inmenso edificio he-
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cho de ladrillos, sin belleza ni suntuosidad ninguna que revelase ser la mansión del Rey de la Gran Bretaña.

Rodcábalo el inmenso parque que aun subsiste, y en uno de sus extremos hallábase el palacio de Buckingham, comprado por el mismo Jorge III al duque de este nombre, para regalarlo á su esposa Sofía Carolina. El Rey había desterrado de su retiro toda la pompa de la corte, y vivía como un simple particular, rodeado de su familia. Los lunes y miércoles daba audiencias al levantarse, y la Reina recibía también los jueves á cuantos lo solicitaban. Una vez por semana presentábase la Familia Real en algún teatro, en un palco alquilado, que se adornaba con grande magnificencia: mas al día siguiente cualquiera podía tener á su disposición, si lo pagaba, el palco ocupado la noche antes por el Monarca.

El duque de Villahermosa fué presentado á Jorge III en audiencia privada por el embajador de España, y el Soberano, quizá con más cortesanía que sinceridad, hizole mención de los buenos recuerdos que había dejado su suegro el conde de Fuentes en la corte de Inglaterra. Era, sin embargo, cierto que, á pesar de los calamitosos sucesos ocurridos durante su Embajada en Londres, conservaba allí Fuentes amistosas relaciones con grandes personajes, así de la corte como del Gobierno, y esto abrió la puerta al duque para las investigaciones que deseaba, y á las que se dedicó muy luego, abandonando por completo á su mujer á los cuidados de la condesa de Guines y la Princesa de Masserano. Era esta señora de muy buen juicio y mucha cristiandad, y tenía á su lado un capellán español que se llamaba D. Esteban Romero, y le decía Misa diariamente en un oratorio que, por privilegio especial, tenía en su casa. A ella iba muy de mañana la duquesa en silla de manos, y allí cumplía con sus deberes religiosos en compañía de la embajadora, calmando así la mayor de las zozobras que la habían asaltado al tratarse de aquel viaje á tierras de herejes.

Amistáronse estrechamente ambas señoras con este trato continuo, y por las tardes solían pasear juntas en carroza
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de la duquesita, y la condesa d'Egmont, la grande amiga de Gustavo III, una de las más consideradas señoras de la época, que daban el tono así en París como en Versalles, empeñóse en presentarla ella misma en el salón de la mariscal de Luxembourg, el más aristocrático de Europa, donde se daba ó se negaba el visto bueno aun á los mismos presentados en la Corte.

La vanidad del duque de Villahermosa quedó satisfecha al ver que la monjita Pignatelli tenía méritos suficientes para sentar por sí misma su crédito de dama elegante. La condesa d'Egmont le había dado el espaldarazo.

PADRE LUIS COLOMA, S. J.

(Continuará.)
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por los magníficos jardines de Londres, que eran entonces los le Saint-James Green Park é Hyde-Park, todos contiguos, y lilatándose aún en los extensos y bien cultivados de Kensington, cuyo palacio se transformó después en museo, y eran entonces, en verano y primavera, el punto de reunión de las gentes elegantes. El arte había imitado en Green-Park una naturaleza verdaderamente campestre, con hermosas praderas, en que se levantaban de trecho en trecho rústicas casitas, donde era moda en aquel tiempo ir á tomar leche ordenada á la vista. Acompañábalas á veces en sus excursiones el Príncipe de Masserano, señor bondadoso y pacífico, y con más frecuencia aun su hijo Carlos Ferrero-Fieschi, muy joven entonces, que fué embajador en París en tiempo de Carlos IV y renegó después de los Borbones, admitiendo la Superintendencia general del intruso Rey José Bonaparte.

No se reducían, sin embargo, á estas inocentes distracciones las que ocuparon la vida de la duquesa en Londres. La condesa de Guines, el conde y D. Francisco Escarano encargábanse de arrancarla de sus sencillos y pacíficos gustos, inventando todos los días en su obsequio nuevas distracciones y entretenimientos. Mas la duquesa, siempre prudente reservada, dejóse acompañar sin reparo por los embajadores de España á paseos y visitas á monumentos notables; ¡as jamás consintió en presentarse en público con el conde la condesa de Guines, sin ir autorizada al mismo tiempo por la presencia de su marido. La mala reputación de que entre las personas juiciosas gozaba el conde, era lo que movía esta reserva de la duquesa, porque era aquél uno de los más famosos persifleros de los salones de París y de la corte de Versalles, é igual renombre había dejado en Berlín, donde estuvo de embajador, y se había conquistado en Londres, adonde vino con el mismo cargo en 1778.

Desplegaba en su trato toda la exquisita gracia, frívola ilera y atildada que distinguía á los cortesanos franceses aquella época, y reunía á estas dotes una figura elegante agradableísima, que acicalaba él con un esmero rayano
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ya del ridículo. El duque de Levis cuenta á este propósito, en sus Recuerdos y retratos, la siguiente anécdota: «El duque de Guines, que tan bien manejaba el ridículo, incurría él mismo en uno bien singular por cierto. Hallábase bastante grueso, y engordaba más cada día; mas, á despecho de la naturaleza, empeñábase en parecer delgado, usando para ello vestidos sumamente estrechos. Y de tal modo llegó á dominarle esta manía, que se mandaba hacer para cada traje dos calzones distintos, unos muy ajustados y más anchos otros. Ál vestirse, preguntábale su ayuda de cámara muy seriamente:—¿El señor duque se sentará hoy?—Si la respuesta era afirmativa, dábale los calzones más anchos; si negativa, presentábale dos criados los estrechos; subiase el duque sobre dos sillas, y desde ellas dejábase caer á plomo dentro de los calzones, única manera de introducirse fácilmente en aquella apretada funda.

A su fama de burlón gracioso, que tan funesta suele ser á cuantos la poseen, unía el conde la de hombre harto galante, que había acreditado ya en Berlín, y comenzó á sentar en Londres con cierta aventura, que dió lugar á un proceso tan característico como extraño, de que hace mención el duque de Lauzun en sus Memorias. Brillaba por aquel entonces en la corte de Inglaterra la famosa lady Craven, célebre por su belleza y por sus obras literarias, y el conde hubo de acercársele con alguna más frecuencia de lo que al grave lord Craven pareció conveniente. Dióse, pues, por ofendido éste, y demandó á Guines ante los tribunales, por conversación criminal con su mujer, exigiendo le indemnizase daños y perjuicios, con la suma de 10.000 libras esterlinas. Dió este proceso mucho que reir á la corte y no poco que rabiar al conde, y acabó de coronar la mala fama de éste otro proceso algo más serio, entablado contra él por Tort de la Sonde, secretario de la misma embajada francesa, acusándole de contrabando, juego con fondos del Erario y ganancias ilícitas por divulgación de secretos y negocios del Estado.

Era, pues, muy fundada la reserva de la duquesa con hom-
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bre semejante, cuya posición oficial hacía imposible alejarle del todo, y el mismo duque aprobó y secundó esta cautela de su mujer, cuando se veía forzada ésta á presentarse en compañía de los Guines, en los famosos conciertos de Ranelagh y Vaux-Hall, diversiones entonces muy en boga, que se imitaron después en París y se parodiaron más tarde en España. Aquellas fiestas eran, á la sazón, las más favorecidas por la aristocracia inglesa, y gozaban con justicia de universal renombre: los jardines de Ranelagh eran, sin embargo, muy inferiores á los de Vaux-Hall. Entrábase en éstos por una soberbia calle de colosales olmos, que formaban entrelazándose espesa bóveda, y á cuyo fin se levantaba un obelisco gótico. Seguía luego un inmenso bosque, iluminado con verdadera profusión de farolillos, que, según bárbara costumbre tradicional, hacía pedazos el pueblo de Londres el último día de la temporada. En mitad del bosque levantábase una tribuna para la orquesta, y delante de ella estaba la estatua del famoso compositor alemán Haendel, muerto en Londres en 1759, y autor, según se asegura, del himno nacional británico God save the King.

Frente por frente de la orquesta había un magnífico pabellón, con doble escalera, decorado lujosamente con cuadros de Hogart, bustos de hombres célebres, jarrones, espejos y arañas numerosas, de las cuales era notable, por su enorme tamaño, la colocada en el centro. En el espacio intermedio entre estas dos construcciones había bancos y mesas, y éste era el sitio favorito donde la high-life de aquella época se daba cita en las noches de concierto. Comenzaban éstos á las ocho, y duraban hasta las once, y servíase durante ellos té, café y otras bebidas; terminada la música, solía la concurrencia repartirse por el resto de los jardines, iluminados como el bosque, donde había lindos pabellones chinoscos esparcidos por todas partes, en que, con grande prontitud y esmero, se servía de cenar. Esta era la hora de las citas y de las intrigas, las presentaciones y los coloquios, y éralo también, por lo tanto, de peligros y desórdenes, que hacían á la pobre duquesita no apar-