ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 320

Clemente. Sin embargo este Pontífice juzgó que debía quitar á los sectarios esta cavilación promulgando una nueva Constitución, que empieza Providas el 18 de Marzo de 1751, por lo cual confirma la Constitución de Clemente, refiriéndola toda, palabra por palabra, en forma como se dice específica, que es la más amplia y más eficaz. La Constitución de Benedicto es como se sigue:

(Aquí la Bula de Benedicto XIV).

¡Ojalá los Soberanos de aquel tiempo hubiesen hecho tanto aprecio de estos decretos, como lo exigían la salud de la Iglesia y del Estado! ¡Ojalá se hubiesen persuadido que debían venerar á los Soberanos Pontífices sucesores de San Pedro, no solamente como Pastores y Maestros de la Iglesia universal, sino también como defensores muy ardientes de su dignidad, que velan con la mayor diligencia para descubrir los peligros que les amenazan! ¡Ojalá hubieran usado de su poder para destruir las sectas cuyos perniciosos designios les había manifestado la Silla apostólica! Desde entonces se hubiera acabado con ellas. Mas como seducidos por fraude de los sectarios que ocultaban con tanto artificio sus proyectos, ó por la persuasión de algunos hombres imprudentes juzgasen que este negocio se debía despreciar ó corregirse con remedios suaves, nacieron de aquellas sectas antiguas francmasónicas, que jamás estuvieron quietas, otras muchas peores y más audaces que aquéllas. Todas estas las ha abrazado en su seno la secta de los carbonarios, que se reputaba por la más principal en Italia y en algunas otras naciones, y dividida como en varias ramas que sólo se diferencian en el nombre, emprendió impugnar con el mayor ardor la religión católica, y todas las supremas potestades civiles legítimas. Pío VII de feliz memoria, al cual hemos sucedido, con el fin de librar de esta calamidad á la Italia y á los demás países, y especialmente al estado pontificio, en el cual se había introducido con la invasión de los extranjeros, por haber cesado por algún tiempo el gobierno del Papa, condenó con penas gravisimas la secta de los carbonarios, bajo cualquiera
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 321

denominación que fuera conocida en los diversos países é idiomas, por la Constitución que publicó el 13 de Septiembre del año 1821 que empieza: Eclesiam a Jesu Christo, la cual Nos hemos juzgado insertarla en estas nuestras letras, y es como sigue:

(Aquí la Bula de Pto VII).

No mucho tiempo después de publicada esta Constitución Nos fuimos elevado, aunque sin ningún mérito nuestro, á la Suprema Cátedra de San Pedro, y nos aplicamos inmediatamente con todo cuidado á conocer el estado de estas sectas clandestinas, su número y su poder. Haciendo estas investigaciones, desde luego conocimos que su insolencia se había aumentado principalmente por el número de sectas que de nuevo se habían formado. De estas merece una especial mención la llamada Universitaria, porque tiene su asiento y domicilio en muchas Universidades de estudios, en las cuales algunos maestros, lejos de enseñar á los jóvenes, procuran pervertirles, iniciándoles en los mismos misterios que con mucha verdad deben llamarse misterios de iniquidad, y les instruyen para cometer toda especie de maldades.

De aquí sucede que después de tanto tiempo que se encendieron y levantaron en la Europa las teas de la rebelión y de la discordia por las sectas clandestinas y sus secuaces, sin embargo de haber conseguido los príncipes más poderosos de la Europa algunas victorias célebres contra ellas, lejos de haberlas destruido como esperaban, se han hecho más audaces para continuar con mayor ardor sus horribles maquinaciones. Porque en aquellos mismos reinos en los cuales parece estaban disipadas las antiguas tempestades, ¡cuántos temores hay de ver renovadas las sediciones y la revolución por las continuas intrigas y perversas conjuraciones de aquellas sectas! (Qué terror no causan los asesinos impíos que clavan inhumanamente el puñal en el corazón de los que designaron á la muerte! ¡Cuántas y cuán grandes cosas se ven muchas veces precisados los soberanos á ordenar y mandar contra su voluntad para conservar la tranquilidad pública!
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 322

De aquí nacen también las crueles desgracias que por todas partes afligen á la Iglesia, de las cuales no podemos acordarnos sin llenarnos de dolor y de tristeza. Se impugnan sus dogmas santísimos y sus preceptos con la mayor desvergüenza; se disminuye su dignidad, y no sólo se turba, sino que se destruye aquella paz y felicidad de que justamente debía gozar.

Nadie se imagine que se atribuyen injusta y calumniosamente á estas sectas los males que acabamos de referir, y otros muchos que omitimos. Porque los libros que los iniciados en estas sectas han publicado sobre la religión y la república lo demuestran claramente. En ellos se ve que desprecian la dominación, blasfeman la Magestad, dicen con frecuencia que Cristo es el escándalo ó la necedad, y no pocas veces añaden que no hay Dios, y que el alma del hombre perece con el cuerpo: sus cuadernos y sus estatutos, en los cuales manifiestan sus proyectos y sus máximas, dan testimonio de esto y prueban que ellos son los que han formado todas las maquinaciones para derribar los legítimos soberanos de sus tronos y destruir enteramente la Iglesia. Y así debe tenerse por cierto y averiguado que estas sectas, aunque distintas en el nombre, están entre sí intimamente unidas con el vínculo perverso de sus impurísimos designios.

Siendo, pues, esto cierto, creemos que estamos obligados á condenar de nuevo estas sectas clandestinas, de manera que ninguna de ellas se pueda gloriar que no está comprendida en nuestra sentencia Apostólica, y con este pretexto inducir al error á los hombres incautos y sencillos. Y así por consejo de nuestros venerables hermanos Cardenales de la Santa Iglesia Romana, y también de nuestro propio movimiento, cierta ciencia y madura deliberación, prohibimos perpétuamente por estas nuestras Letras todas las sociedades ocultas que ahora existen, y las que quizá en adelante se formarán, cualquier nombre que tengan, y los proyectos que maquinan contra la Iglesia y contra las supremas potestades civiles, de las cuales arriba hemos hecho mención, bajo las
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 323

mismas penas que se contienen en las Letras de nuestros predecesores ya referidas en nuestra Constitución, las cuales expresamente confirmamos.

Por lo cual mandamos rigurosamente y en virtud de santa obediencia á todos y á cada uno de los fieles cristianos de cualquier estado, grado, condición, orden, dignidad y preeminencia que sean, legos ó clérigos, así seculares como regulares, aunque de ellos deba hacerse mención y expresión específica é individual, que nadie se atreva ó presuma, bajo cualquier pretexto ó color supuesto, alistarse en las sobredichas sociedades, sea cual fuere su nombre, ni propagarlas, fomentarlas, recibirlas ó ocultarlas en sus casas ó en otra parte, adscribirse en ellas, ó en cualquiera de sus grados, agregarse ó asistir á sus juntas, permitirles ó proporcionarles que se junten en alguna parte, suministrarles alguna cosa ó darles de cualquier modo que sea consejo, favor ó ayuda en público ó en secreto, directa ó indirectamente, por sí ó por otros; que no exhorten ni induzcan, ni provoquen ni persuadan á otros que se adscriban ó asistan á estas sociedades, ni á ninguno de sus grados, que las ayuden ó protejan, sino que se aparten absolutamente de ellas, de sus Juntas, Conventos, Agregaciones ó Conventículos, bajo la pena de excomunión, que incurrirán ipso facto sin otra declaración todos los contraventores, como hemos dicho arriba, de la que no podrán ser absueltos fuera del artículo de la muerte, sino por Nos ó por los Romanos Pontífices nuestros sucesores.

Además mandamos á todos, bajo la misma pena de excomunión reservada á Nos y á los Romanos Pontífices nuestros sucesores, que denuncien á los Obispos y á los demás á quienes pertenezca á todos aquellos que sepan que han entrado en estas sociedades, ó que han cometido alguno de los crímenes, que poco ha hemos mencionado.

Pero principalmente condenamos y declaramos nulo, de ningún valor y efecto el juramento absolutamente impío y execrable por el cual se obligan los que entran en estas Sectas que á nadie descubrirán lo que es propio de ellas, y que
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 324

castigarán con pena de muerte á todos los compañeros que las descubran á los superiores eclesiásticos ó legos. Pues qué ¿no es acaso execrable que el juramento que debe ser pronunciado en justicia se haga servir de vínculo que obligue á cometer injustamente la muerte, y á despreciar la autoridad de aquellos, que gobernando la Iglesia, ó la lejítima sociedad civil tienen derecho de averiguar, y saber lo que contribuye á su salud y conservación? Pues qué ¿no es una cosa inquisíma é indignísima poner por testigo, y por fiador de horribles delitos á Dios mismo? Con muchísima razón dicen los Padres del concilio tercero de Letrán en el cánon tercero:
Que no deben llamarse juramentos sino perjurios los que son contrarios á la utilidad de la Iglesia y á las máximas de los SS. PP.
Es intolerable la desvergüenza ó la locura de aquellos de esta Secta que diciendo no solamente en su corazón, sino á presencia de otros y en escritos públicos, que no hay Dios, se atreven exigir el juramento de los que reciben en sus Sectas.

Nos hemos establecido estas cosas para reprimir y condenar estas furiosas y execrables Sectas. Ahora, venerables hermanos Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos católicos, no solamente pedimos con instancia vuestro auxilio, sino que lo exigimos. Mirad por vosotros y por toda la grey en la cual el Espíritu Santo os ha puesto Obispos para gobernar la Iglesia de Dios. Los lobos rapaces os acometerán, y no perdonarán al rebaño; pero no temáis ni estiméis más vuestra vida que á vosotros mismos. Estad persuadidos que la constancia en la religión y en las buenas costumbres de los que están puestos á vuestro cuidado pende de vosotros. Pues aunque vivamos en unos días que son malos, y en un tiempo en que muchos no sufren la sana doctrina, hay sin embargo muchos otros fieles que respetan á sus Pastores, y los consideran con razón ministros de Jesucristo, y dispensadores de sus misterios. Usad, pues, para la utilidad de vuestras ovejas de esta autoridad que por la misericordia de Dios conserváis sobre sus almas. Hacedles conocer los engaños de los sectarios, y cuánto cuidado deben poner en precaverse de
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 325

segunda epístola, capítulo X, que no los recibamos en casa, ni los saludemos, y á quienes nuestros mayores no dudaron llamar primogénitos del diablo. Guardaos de sus halagos, y de sus palabras suaves, con las cuales os persuadirán que entréis en aquellas Sectas en que ellos están ascriptos. Tened por cierto, que nadie puede ser individuo de aquellas Sectas, sin que sea reo de un gravísimo crimen. Cerrad vuestros oídos á sus palabras, pues para haceros consentir en los deseos, que tienen de alistaros en los grados inferiores de sus Sectas, os asegurarán con la mayor osadía, que no hay nada en estos grados, que sea contrario á la razón ni á la religión; y que no se hace, ni se dice ninguna cosa en sus juntas que no sea santo, recto y puro; pues el juramento execrable, del cual hemos hablado arriba, que se exige también de los que están en los grados inferiores, es por sí bastante para que quedéis convencidos que es un gran crimen ascribirse en estos grados á estas Sectas, y asistir á sus juntas. Además de esto, aunque no se acostumbren encargar las cosas más graves y más execrables de estas Sectas, sino á los que están en los grados superiores; sin embargo es evidente que la fuerza y audacia de estas sociedades perniciosísimas nace de la multitud y consentimiento de todos los asociados. Y así los que no han pasado de los grados inferiores se deben considerar como cómplices de aquellos delitos, y aplicarles aquella sentencia del apóstol en la carta á los romanos, capítulo I: Los que hacen tales cosas son dignos de muerte, y no solo los que las hacen sino también los que consienten que se hagan.

En fin, llamamos con la mayor ternura para que vuelvan á nosotros á los que habiendo sido iluminados, y gustado el don Celestial, y participado del Espíritu Santo, después han caído miserablemente y siguen aquellas Sectas, ora estén en los grados inferiores, ó en los superiores. Pues ejerciendo el oficio de aquel que declaró abiertamente, que no había venido á buscar los justos, sino los pecadores, y se comparó á un Pastor que dejando su rebaño corre solícito en busca de la oveja que ha perdido, les exhortamos, y con las más vi-
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 326

la de vuestros súbditos. La causa de la religión en este tiempo está tan unida con el bien del Estado, que de ninguna manera puede separarse una de otra. Porque los que siguen aquellas Sectas son tan enemigos de vuestra potestad, como de la religión; á entrambas acometen con el fin de destruirlas enteramente, y si ellos pudieran no dejarían subsistir ni la religión, ni la potestad real.

Y es tal la astucia de estos hombres artificiosos que cuando parece que procuran con todo esmero extender vuestra potestad, entonces mismo trabajan particularmente en su ruina; ellos en verdad enseñan muchas cosas para persuadir que los que tienen el supremo poder deben disminuir y debilitar nuestra potestad y la de los Obispos; y que deben trasladarse á los soberanos muchos de los derechos que son propios de esta cátedra apostólica e Iglesia principal, y de los que pertenecen á los Obispos que son llamados en parte de nuestra solicitud. Estas cosas las enseñan por el odio que arde en su corazón contra la religión, y ya también con el fin de que si acaso conocen los que están sujetos á vuestro imperio, que se trastornan los términos que Jesucristo y la Iglesia fundada por él, establecieron sobre las cosas sagradas, esperan que con este ejemplo les persuadirán fácilmente, que se mude y destruya la forma del gobierno político.

Por lo cual os suplicamos y exhortamos muy particularmente á todos vosotros, hijos muy amados, que profesáis la religión católica, que os separéis enteramente de todos aquellos que llaman á la luz tinieblas, y á las tinieblas luz, porque ¿qué utilidad real y verdadera os puede resultar de estar unidos con unos hombres que juzgan que no se debe hacer caso de Dios, ni de las potestades más altas, que procuran por asechanzas y juntas clandestinas hacerlos la guerra; que por todas partes claman que son amantes del bien público, de la Iglesia y del Estado, sin embargo que con sus hechos manifestaron con bastante claridad que todo lo quieren confundir y arruinar? Estos son ciertamente semejantes á aquellos hombres á quienes el apóstol San Juan nos manda en su
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 327

segunda epístola, capítulo X, que no los recibamos en casa, ni los saludemos, y á quienes nuestros mayores no dudaron llamar primogénitos del diablo. Guardaos de sus halagos, y de sus palabras suaves, con las cuales os persuadirán que entréis en aquellas Sectas en que ellos están ascriptos. Tened por cierto, que nadie puede ser individuo de aquellas Sectas, sin que sea reo de un gravísimo crimen. Cerrad vuestros oídos á sus palabras, pues para haceros consentir en los deseos, que tienen de alistaros en los grados inferiores de sus Sectas, os asegurarán con la mayor osadía, que no hay nada en estos grados, que sea contrario á la razón ni á la religión; y que no se hace, ni se dice ninguna cosa en sus juntas que no sea santo, recto y puro; pues el juramento execrable, del cual hemos hablado arriba, que se exige también de los que están en los grados inferiores, es por sí bastante para que quedéis convencidos que es un gran crimen ascribirse en estos grados á estas Sectas, y asistir á sus juntas. Además de esto, aunque no se acostumbren encargar las cosas más graves y más execrables de estas Sectas, sino á los que están en los grados superiores; sin embargo es evidente que la fuerza y audacia de estas sociedades perniciosísimas nace de la multitud y consentimiento de todos los asociados. Y así los que no han pasado de los grados inferiores se deben considerar como cómplices de aquellos delitos, y aplicarles aquella sentencia del apóstol en la carta á los romanos, capítulo I: Los que hacen tales cosas son dignos de muerte, y no solo los que las hacen sino también los que consienten que se hagan.

En fin, llamamos con la mayor ternura para que vuelvan á nosotros á los que habiendo sido iluminados, y gustado el don Celestial, y participado del Espíritu Santo, después han caído miserablemente y siguen aquellas Sectas, ora estén en los grados inferiores, ó en los superiores. Pues ejerciendo el oficio de aquel que declaró abiertamente, que no había venido á buscar los justos, sino los pecadores, y se comparó á un Pastor que dejando su rebaño corre solícito en busca de la oveja que ha perdido, les exhortamos, y con las más vi-
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 328

vas instancias les pedimos que vuelvan á Jesucristo. Pues aunque hayan cometido un crimen tan enorme, no por eso deben desesperar de la misericordia y la clemencia de Dios, y de Jesucristo su Hijo. Y así que vuelvan en fin en sí, y recurran á Jesucristo que también ha padecido por ellos, y deben estar ciertos que no solamente no despreciará su arrepentimiento sino que antes bien los recibirá con la mayor complacencia, como un padre amantísimo que hace largo tiempo que está esperando á sus hijos pródigos. Nos para escitarlos por nuestra parte cuanto podemos, y facilitarles el camino para la penitencia, suspendemos por un año entero, después de publicadas estas nuestras Letras en el país donde residen, la obligación de denunciar á sus compañeros en aquellas Sectas, y la reserva de las censuras en las cuales incurrieron por haber entrado en ellas; y declaramos, que sin denunciar á sus compañeros, puedan ser absueltos por cualquier confesor aprobado por el Ordinario del lugar donde residen. Esta misma facilidad hemos tenido por conveniente concederla á los que residen en Roma, si acaso hay algunos. Más si alguno de aquellos, con quienes ahora hablamos, fuere tan obstinado (lo que no permita Dios Padre de las misericordias) que deje pasar el tiempo que hemos señalado, sin que abandone aquellas Sectas, y se arrepienta pasado el año, tendrá toda su fuerza contra él la reserva de las censuras, y no podrá después conseguir la absolución, sino denunciando antes los cómplices, ó á lo menos prestando juramento de denunciarlos cuanto antes, y no podrá ser absuelto, sino por Nos, ó por nuestros sucesores, ó por aquellos que hayan impetrado de la Silla Apostólica la facultad de absolver estos pecados, y censuras.

Queremos además que á los traslados ó copias de estas nuestras Letras, aunque estén impresas, firmadas por la mano de algún Notario público, y selladas con el sello de alguna persona constituida en dignidad eclesiástica, se las dé absolutamente la misma fé, que á las mismas originales, si fueren exhibidas ó presentadas.
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 329

Y así á ningún hombre sea lícito quebrantar ó temerariamente contradecir esta escritura de nuestra declaración, condenación, confirmación, innovación, mandato, prohibición, invocación, requisición, decreto y voluntad; y si alguno presumiere tal atentado, sepa que incurrirá en la indignación del Dios omnipotente, y de sus bienaventurados Apóstoles San Pedro y San Pablo.

Dadas en Roma en San Pedro á 13 de Marzo del año de la Encarnación del Señor 1825, 3.º de nuestro Pontificado.—B. Cardenal Prodatario.—Por el Sr. Cardenal Albany, F. Capaccini substituto.—Vista de la Curia D. Testa, F. Labizzari.—Lugar X del Sello.—Registrada en la Secretaría de los Breves.

Las sobredichas letras Apostólicas fueron fijadas y publicadas á las puertas de las Basílicas de la ciudad, á las de la Cancelaria apostólica, de la gran curia Inocenciana en la plaza del campo de Flora, y en los otros lugares acostumbrados, por mí Luis Pitorri Cursor apostólico.—José Cherubini, Censor mayor.»

Publicaron todos los Boletines Eclesiásticos este documento, mandado leer por tres veces á todos los párrocos después de Misa Mayor; y como si el Gobierno temiera que aún así no llegara á conocimiento de todos los españoles, lo publicó en la Gaceta más tarde, acompañado de la siguiente Real Cédula del Consejo (1):

«D. Fernando VII por la gracia de Dios, Rey de Castilla, etcétera. A los de mi Consejo, etc., sabed: Que con Real orden de 30 de Junio del año próximo pasado, tuve á bien remitir al mi Consejo para que examinada, y no hallando inconveniente, la diese el pase correspondiente, una Bula expedida por nuestro muy Santo Padre León XII en 13 de Marzo del anterior de 1825, en la que, insertando las Constituciones de las santidades de sus predecesores Clemente XII, Benedicto XIV y Plo VII, por las cuales prohibieron toda

(1) Colección Legislativa, tomo XII, pág. 36.
Revista de España (1891-11-01 00:00:00), página 33

Como se ve, los concilios de Toledo contribuyeron mucho á la fusión del pueblo hispano-romano con el gótico, haciendo más suaves las costumbres bárbaras de éste y fortaleciendo al reino y dotándolo de una importancia y poder que hasta entonces no tuvo. Hay que hacerle justicia al alto clero que tomó una gran parte en todas las disposiciones de los concilios, pues no inclinó la balanza de las leyes hacia su clase, como sucedió en los tiempos posteriores, hasta el punto que en las célebres cortes de Valladolid el año 1518, entre las 85 peticiones que entregaron al rey, se hallaban comprendidas estas dos: 1.ª Que no se obligue á tomar bulas, ni para ello se haga estorsión, sino que se deje á cada uno en libertad de tomarlas; 2.º Que ninguno pueda mandar bienes raíces á ninguna iglesia, monasterio, hospital ni cofradías, ni ellos lo puedan heredar ni comprar, porque si se permitiese en breve tiempo sería todo suyo.

La primera de estas peticiones está en perfecta concordancia con la democracia, así es que no podemos por menos que inclinarnos respetuosamente ante las tumbas de aquellos valientes defensores de las libertades patrias, que ni temieron las iras de un déspota á quien se imponía erguido con altivez el único soberano de las naciones, el pueblo, ni se arredraron ante la actitud amenazadora de una orgullosa clase que veía mermados sus inicuos privilegios. La segunda petición, la consideramos muy violenta, pero hay que tener en cuenta, cuán importante era el asunto, pues sino se ponía coto á la ambición de esa milicia celeste que se llama clero, pronto, muy pronto, eran poseedores del territorio español, como desgraciadamente acaeció, por no escuchar la voz de aquellos humildes procuradores de las ciudades, apóstoles sin saberlo ellos, del progreso que según Víctor Hugo es Dios mismo.

La infuasta batalla del Guadalete dejó expedito el camino á las huestes agarenas, para que cual devastador torrente, se derramasen por nuestros campos regándolos con sangre árabe y española y como si ésta tuviese la virtud de reanimar