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que produjeron en Pamplona los peseteros de Navarra; el desarme de las compañías indisciplinadas, en Cádiz, y la sublevación de las tropas en Logroño, en 1.º, 6, 21 y 24 de Junio; la insubordinación de la legión británica, la de la Guardia Real, en Aravaca; la del provincial de Segovia, que asesina al general Ceballos Escalera; la sublevación de los peseteros de Zurbano, que asesinan al gobernador militar González, al jefe de la plana mayor López, al diputado Cano, al presidente de la Diputación Arandia, al escritor Aldana, al fiscal Hernández, y á otros de menos importancia; la nueva sublevación de los peseteros de Navarra, que asesinan al general Sarsfield, al coronel Mendivil y á trece oficiales más, y por último, el pronunciamiento del regimiento de Mallorca, en Gayangos, demuestran bien claramente la lucha en que vivían los partidos en España, mayormente á impulsos del furor odioso que á todos los españoles impuso la guerra civil entre isabelinos y carlistas.

La francmasonería, á qué negarlo, influyó no poco en algunos de estos tristes sucesos. Compuesta toda ella de liberales, forzoso era que con éstos estuviese en todas las contingencias políticas de la época. Los Comuneros, que eran los antiguos Carbonarios, extremaban sus trabajos, porque formaban con los de la Confederación Isabelina, la vanguardia del partido liberal, así como los Jovellanistas eran los moderados que más tarde formaron la polaquería de Narraz y del Conde de San Luis. En opinión de Aviraneta, alma de todos los motivos liberales y agente de Cristina, da mucha importancia á los trabajos de la francmasonería en todos estos sucesos. Pifrala, en el t. IV de su Historia de la guerra civil, dice sobre el particular lo siguiente:

«Constantemente rechazó Aviraneta la imputación que se le ha hecho de haber tenido parte en los sucesos de Hernani. Su opinión acerca de aquellos sucesos, de los de Miranda y Pamplona fué y es, que los prepararon, y llevaron á efecto la sociedad secreta titulada la Masonería del Rito Escocés.
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• Aquella sociedad secreta existía, é hizo grandes servicios á favor de la libertad hasta 1820. En 1821 se formó otra titulada de los Comuneros de Castilla, por Regato y otros agentes ocultos del Absolutismo. Se filiaron en ella la mayoría de los masones escoceses y entre ellos Torrijos, Palarea, los hermanos López, Pinto, general Seoane, y otros, que habían sido masones de alta categoría, ocuparon las principales dignidades en la Asamblea de los Comuneros, y virtualmente quedó extinguida en España la Masonería escocesa.

• Con el decreto de amnistía regresaron á España los emigrados de 1833 á 34. En 1835 principiaron á reorganizarse de nuevo los francmasones escoceses y en el mismo año y en el siguiente los jovellanistas. Esta sociedad, también secreta, representaba al partido moderado, y aquella al que luego se denominó progresista.

• De ahí procedieron las ambiciones ó rencillas encaminadas todas ellas á arrebatar el poder y los principales destinos de la nación y especialmente el alto empleo de General en jefe de los ejércitos. Mina que pertenecía á la francmasonería escocesa, fué colocado al frente del ejército del Norte, y le sucedió el jovellanista Córdoba. Ambos fueron desgraciados en su mando. Córdoba al retirarse del ejército, dejó un buen plantel de generales en las provincias del Norte, perteneciendo ó no, á los jovellanistas, pero que de hecho pertenecían al partido moderado, y dominaban en el ejército: tales eran el Conde de Mirasol, Redóe, Ceballos Escalera, etcétera, etc., que todos habían pertenecido á las filas del ejército real, anterior á la amnistía.

• La masonería escocesa, recelosa sin duda de que aquellos jóvenes generales, pertenecientes ó considerados como moderados, desconfiando de ellos, ó por sus miras particulares de ambición, quería suplantarlos por coroneles de su confianza y de su facción, á falta de generales capaces en sus filas.

• En el ejército de Aragón sucedía lo mismo. Pardiñas, general moderado, fué derrotado y muerto, y á su sucesor Van-
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Halen, progresista, también lo derrotó Cabrera, y quedó dueño del país, avanzando hasta la Alcarria.

»De esta manera, se hacían la guerra destructora entre sí los dos partidos liberales, fomentando con su desunión la facción carlista.

»La Reina Cristina, en medio de esta lucha de partidos, inspirada por los consejos de Pita Pizarro, tuvo el feliz pensamiento de mantener secretos los trabajos ocultos en el campo enemigo.

»El año de 1837 estaba Seoane en las provincias del Norte, como representante del progreso en aquel ejército, y la fama pública por entonces fué, que era obra suya: el acontecimiento de Hernani, Miranda y Pamplona, donde fué fusilado por Espartero el coronel Iriarte, hechura de Mina y de la masonería.

»En 1845 supe por un sujeto que había hablado con don Eusebio Nenin, natural de Bilbao y comerciante que fué de Bayona, que el negocio de Hernani lo manejó un coronel, que estaba en San Sebastián ó Hernani, bajo la dirección del general Seoane.

No es cierto todo lo transcrito. El escocismo nunca se ha visto extinguido en España, desde que se implantó en el siglo xviii con la francmasonería inglesa, ni tuvo por qué reorganizarse en 1835. Aviraneta era un liberal resentido con muchos hombres influyentes que recelaban de él, por su aproximación á la Reina Cristina. De una Log.: de Madrid tuvo que ausentarse, pidiendo su Plan.: de Qui.:, por los desaires que le hacían los hher.: frecuentemente. No es, pues, extraño, su tono empleado para con la Or.: y los francmasones; pero por lo demás, de cuanto dice, con respecto á la influencia que la Or.: prestó á la libertad, frente á frente del carlismo, es cierto.

Desde que en 1829 se realizó la conjunción de las dos ramas de la francmasonería en España, bajo la Gr.: Maestría del Infante D. Francisco, la Or.: se puso al servicio del sistema liberal y mayormente desde la muerte del Rey en que
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que, en el orden financiero, agobian á las sociedades contemporáneas! Estas son soluciones prácticas; estos son caminos indirectos, que, directamente, conducirían á la solución de los problemas económicos y de los sociales.

Al mismo tiempo que se siguen esos procedimientos, que pueden calificarse de indirectos, debe realizarse algo, que, por modo preciso, se refiera á las cuestiones sociales, y al socialismo. Si ahora me escucharán los socialistas, seguramente, lanzarían, sobre mí, terrible anatema, al oírme afirmar que la solución directa de esos problemas, se encuentra en los principios de libertad y en los principios de la Economía política.

Creo, señores, que muchos de los problemas sociales, que muchas de las cuestiones económicas, teman su origen en un hecho, que explicó elocuentemente Renan, diciendo, que el individualismo había dejado en pie un gigante, el Estado, y muchos enanos, los individuos. Esta es una gran verdad. Destruídos los antiguos organismos de la sociedad, urge é importa sustituirlos con otros nuevos, que respondan á principios de razón. La sociedad que ha conquistado la libertad, esa hermosa libertad por la que tanto han luchado las últimas generaciones, necesita crear vigorosos organismos, crear otros organismos, que no sean gigantes como el Estado, pero que no sean enanos como los individuos. En el movimiento de asociación, que generalmente se conoce con el nombre de movimiento cooperativo, se hallarán, en mi sentir, muchas soluciones para los problemas sociales; pero creo que los nuevos organismos, que el movimiento de asociación, que el movimiento cooperativo, no deberán sujetarse á la dirección, ni recibir el impulso ni obedecer á las inspiraciones del Estado; todo eso han de realizarlo, por sus propias fuerzas, por sus propias energías, por sus propias determinaciones, el individuo y la sociedad.

Por eso defiendo los principios de la Economía política, por eso proclamo las ventajas de la libertad, como base sólida, para toda asociación provechosa. Deben fijar la atención,
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todos los hombres que rodeaban á María Cristina y á la Reina niña (como llamaban á la que después fué Isabel II), contaron con el trabajo de las LLog.' como principal factor para la causa de la libertad.

NICOLÁS DÍAZ Y PÉREZ.

(Continuar).
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ULRICO DE LINSTENSTEIN Y PEDRO VIDAL

La lírica de la edad media consagrada en su nacimiento al relato de las hazañas y los esfuerzos de los campeones de cada pueblo, suavizada poco después por corrientes de galantería, llegó á ser, por último, una poesía verdaderamente tendenciosa, orientada en nortes transcendentales y encaminada á significar una protesta vigorosa contra las instituciones y la sociedad dentro de la cual se desarrollaba y crecía.

Significación de los sentimientos que dominaban en aquellas edades, había de sentirse afectada por todas las aspiraciones que luchaban en el seno de aquellos pueblos y con mayor ó menor fortuna Scaldas y Troveras, Minnesinger y jugglingares, modificaron poco á poco en las épocas distintas de su florecimiento el objeto de sus cantos, traduciendo así las palpitaciones de la opinión que había de darles sus aplausos ó sus censuras.

Fué siempre, sin embargo, el amor fuente inagotable de sus inspiraciones; heroico, incontrastable, conservando en su desenvolvimiento y en sus mismas ternuras las crueles exclusiones y los trágicos tonos de que están llenos los poemas primeros de aquella literatura; llevando en su fondo
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y en su forma las sutilezas casi teológicas de las cauciones de los poetas errantes de la Occitania y de la Suavia, más tarde; afectando, por último, aquella forma del amor menos gallarda pero más humana y más riente que prestó la poesía burguesa á los diálogos campestres de Nithard, en los cuales, además de las aspiraciones de un alma que vibra entre nostalgias y ausencias ó se consuela y cura sus heridas con bálsamo de recuerdos, es el cuerpo y la materia quienes sienten aspiraciones y deseos y buscan la realización inmediata de unturas más modestas.

El aspecto característico del amor tal como lo concibieron aquellos poetas, es, sin embargo, el del segundo período indicado; amor metafísico y apasionado á un tiempo; quintiescenciado y sutil; adoración más que afecto humano; verdadero culto al ser querido que encontraba forma y vida en la liturgia complicada en la galantería extremosa y original. Modelo de amantes aquellos Trovadores; modelo de afectos aquellas pasiones evocadas muchas veces en el alma de quien las sentía, no por la sugestión inmediata de la belleza misma, sino por la magia de una descripción, de una palabra ó de un recuerdo, el noble Godofredo Rudel, que abandonando poder, placeres y rango, va á morir enfermo y solo en Trípoli, llevado únicamente á sus playas por el amor de Melisendra á quien vé por vez primera en el instante en que la vida le abandona, y cuyo amor germina en su alma al escuchar de los Cruzados el relato de su hermosura, será siempre ejemplo, de dementes acaso, pero también de la aspiración más pura y del amor más ideal y más desinteresado.

Pero aquellos amores que llevaban á lejanas tierras á los barones de Provenza corriendo de castillo en castillo, sometiendo á veces el corazón de princesas en cortes extranjeras, como Guillermo de Ventadorn se transformaron bien pronto, cuando los sentimientos caballeroscos que lo inspiraron fueron desarraigándose de aquella edad en afecto artificioso que vivió solo á expensas de formas pueriles y de exageraciones grotescas.
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FUÉ esta degeneración común y simultánea en todos los países. La literatura germánica como la latina sintieron el influjo de aquella oleada que transformó en ridiculez la más fecunda de las fuentes que le inspiraron.

Dos poetas, Ulrico de Lhinstenstein y Pedro Vidal son la muestra más gallarda de la verdad que consignamos. Señor feudal el uno, humilde trovador el otro, locos los dos, hay en sus obras y en su vida tanto de análogo que la semejanza salta desde luego á la vista del que los estudia. Ulrico, disfrazándose de Diosa, recorriendo desde Venecia hasta Viena, seguido de lucida cabalgata rompiendo lanzas y derramando dádivas para agradar á la dama de sus pensamientos; Vidal vistiéndose de lobo y cazado y perseguido como una alimaña para conquistar el afecto de aquella hermosa e inconstante Loba de Percantier á quien adoraba, son las manifestaciones diversas de una misma perturbación.

Pedro en señal de duelo vestía de luto á sus criados y cortaba las orejas de sus corceles. El barón de Styria, ó más desinteresado ó más loco, mutilaba primero por obtener una belleza que la naturaleza le negara, su labio imperfecto y cerceaba después por regalarlo envuelto entre terciopelos á su amada uno de sus dedos: parecen dos momentos de una misma locura.

Las tensiones apasionadas de Pedro, menos conceptuosas, pero más inspiradas que las canciones de Ulrico, traducen un mismo sentimiento, más vehemente y menos resignado en el provenzal que en el austriaco, pero idéntico en su origen al cabo.

Como el señor de Lhinstenstein, Pedro Vidal fué poco afortunado en sus amores: aquella Loba, la hermosa Loba de sus sueños, traicionó su amor frenético, y prendada de otro afecto más humano, abandonó al poeta á sus devaneos y á sus quimeras. Ulrico, no obtuvo como premio de aquella constante pasión que consagró á su dama desde el día en que niño aún, entró á servirla como paje, ni más galardón ni más premio que un anillo, que como señal de agradecida admira-
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ción envió á su adorador después de aquel viaje que hubiera podido ser heróico á no ser ridículo.

Ambos, el señor de Lhinstenstein, encontró en aquella Berta olvidada, su esposa ante Dios, consuelo en su vejez poco dichosa; Pedro, en la griega con quien estaba unido en santos lazos, ocasión y motivo de la más original de sus locuras: la de creerse por su esposa con derechos al solio del Oriente, y usar escudos, blasones, distintivos y perlas en armontá con su original desvarío.

Menos constante el provenzal, otros amores y otras mañías distraían en él sus amores primeros. Triunfos fáciles endulzaron sus días, reyes y señores como Pedro de Aragón y sus barones, fueron á buscarle al destierro donde lloraba los quebrantos de su afecto y á devolverle al arte y á la vida, y si murió lejos de su patria fué por huir de peligros que amontonaron sobre su frente sus buenas venturas amorosas.

No fué el alemán tan afortunado: fué su hogar el único asilo que le brindó calor y afecto. Se traicionó la amistad, sus castillos y sus tierras fueron botín de la avaricia rapaz de los barones sus vecinos, y algo así como un desengaño recóndito, como una queja y un desencanto del ideal al que había consagrado su vida en alguno de sus cantos.

Sus dos obras, El servicio de damas, breviario y decálogo de la religión de la cortesía, y el Libro de las damas, diálogo en que un caballero hace profesión de sus creencias en los problemas de la galantería y del amor, son la expresión del más exagerado y más devoto de los amores.

En los serventerios, en las trovas y en las tensiones de Vidal, el amor, aunque sentido por un loco, está ilustrado por más prácticas aspiraciones.

Cuando Pedro Vidal florecía, otros vates cantaban el ideal político y el afecto amoroso bajo formas más humanas y más suaves.

Con Ulrico de Lihstenstein floreció el barón bávaro Nithard, cuyas aspiraciones amorosas más humanas y más frescas significan el advenimiento de la poesía burguesa.
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Ulrico fué en realidad el último de aquellos minensinger (cantores de amor) como ellos mismos se llamaron, y que sólo en el amor buscaron inspiración y fuego para sus cantos; Vidal, sino el último, fué sin duda el más exagerado de aquellos trovadores que llevaban el verbo del amor de corte en corte y de castillo en castillo.

Después de ellos, la decadencia de aquel ideal que sugestionaba su espíritu perturbado, creció de día en día. Ya ellos, vivieron alentándola, fuera de la realidad, esa inspiración. No sentía ya aquella sociedad los idealismos austeros que engendraron las proezas de los primeros paladines heroicos y el esfuerzo más cumplido resultaba en ellos ó caricatura ó sombra. Los héroes primeros, morían en el campo de batalla sin que su dama conociera de sus hazañas sino después que la muerte los había arrebatado; Ulrico, avisaba á la de sus pensamientos que iba á sacrificar un dedo á sus amores; el peligro huía de ellos. La disputa de los hombres se concretaba á más prácticos asuntos. Vidal, disfrazado de emperador, Ulrico convertido en rey Arturo, de aquella Tabla redonda resucitada por su delirio, son dos seres fuera de la realidad: dos príncipes de mascarada.

En los dos, como un ilustre francés indica, hablando de Ulrico, hubiera encontrado Cervantes, aquellos gentiles desacuerdos entre lo real y lo soñado, que hacen del Quijote la más amarga, pero la más hermosa de las enseñanzas de la humanidad.

José J. HERRERO.
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REDENCIÓN SIN CAÍDA

NOVELA CORTA

A mi amiga la condesa de T..., Leyendo al poeta Coppe ocurrióme escribir este cuento... Es una flor honrada cuyo perfume le ofrezco.

Margarita—una joven hermosa y sentimental—habíase recogido aquella noche temprano. Su marido, el Jefe de la Casa de banca, López hermanos y compañía, estaba de caza. Durante largo rato permaneció despierta, apoyado el brazo alabastrino en la almohada. Era una novela de autor francés, una novela á la moda, el objeto y la causa de todo su desvelo. La lectura ofrecía perspectivas interesantes. Trataba base de averiguar si la mujer del marqués de B... abandonada por su primer amante el barón de C... podía, sin incurrir en «mal gusto» mostrarse bondadosa hacia el vizconde de D... El autor había hecho en su obra admirables equilibrios; al final tenía deliciosos matices de sentimiento; «sí, se necesitaba ser un hombre poco sensible para dejar de ver en la marquesa, una mujer perfectamente respetable por hecho tan sencillo y humano como el haber repartido su corazón entre el marqués núm. 1, el conde, núm. 2, el baron núm. 3... Después de todo sólo su marido había sufrido el infortunio de Menelao.»

La señora de López, la banquera, Margarita—como ella
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gustaba de ser llamada—alimentaba su espíritu generalmente con literatura semejante. Veinticinco años, hermosa, casi con un pie en el «gran mundo» sin los cuidados de la maternidad, rica y mimada, ningún otro género de novela complacía la como no fuera ese en que la escena es elegante, el medio ambiente aristocrático y el pecado de la mujer que cae, va protegido por un escudo nobiliario. La impureza rosada seducía su corazón de burguesa. Nada podía, empero, reprocharse en su vida... La verdad es, que el fastidio entraba por mucho en aquella inclinación á la neurosis que comenzaba á turbar su espíritu. Entre Margarita y el banquero López, había terrible diferencia de edad. Cuando López invitaba gente á su mesa, los invitados eran como el anfitrión, pesados, sin galantería, sin ingenio, siempre con el tema de la caza ó de la Bolsa... Tal día, tantas liebres; tal otro, tantas codornices... «Ferros»—«Cubas»—«Viejas»—«Nuevas...» Margarita acababa por impacientarse. Al cabo de algún tiempo cayó en la cuenta de que nunca se encontraba tan bien como cuando su marido estaba en el Coto, en lucha encarnizada con las liebres.

Un día... ¡Ah! el día de siempre, Margarita encontró en el salón de la condesa de X una palabra, una mirada que lograron distraerla de sus aburrimientos, poniendo un tinte poético en sus melancolías. ¿Era el hombre soñado? Poned Alfredo, Eduardo, Adolfo, Ernesto, un nombre cualquiera de folletín sentimental; es lo mismo, alto ó bajo, rubio ó moreno, el otro, el que llega siempre al «cercado ajeno» no faltó... Margarita sintió el mareo voluptuoso del pecado, al luchar con la tentación.

* * *

Una mañana la doncella entró en la alcoba de la señora de López. Con el chocolate matinal, llevóle un telegrama y una carta. El telegrama era del marido... Tardaría aun en
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volver dos días más; quedaban algunas liebres rebeldes en el coto, y había que castigar aquella falta de respeto.

Cuanto á la carta, ¡ah! la carta hizo estremecer el corazón de Margarita, después de lanzar una ansiosa mirada sobre el sobre. «Me ha prometido usted que hoy antes de la una de la tarde, visitaremos juntos el Museo del Prado... No olvide usted que espero su llegada impaciente en la sala primera.» La carta era más larga, más expresiva, Margarita quedó confusa, como si de pronto un golpe rudo hubiera atonrado sus sentidos... No, ella no era ninguna tonta... La visita al Museo, harto sabía ella lo que quería decir. El asunto poníase serio y la frívola burguesa vacilaba. La honradez de toda la vida protestaba enérgicamente. A pesar de ello, cuando la doncella la preguntó. «¿Qué traje va á llevar la señora?» ésta respondió lánguidamente: un traje de calle, el vestido gris-hierro, que era un signo grave. Durante la toilette unas á otras ideas sucediéronse sin ilación en su cerebro. Y después de todo, ¿qué tenía de particular la visita al Museo? una curiosidad, una ligereza, una imprudencia, si se quiere, pero nada más... Todas las marquesas y todas las condesas de las novelas elegantes, hacen cosas de estas sin consecuencias todos los días para distraer el fastidio... Y el de ella,—se decía—era un fastidio de siete mortales años.

—La señora está servida.

El anuncio del almuerzo encontró á Margarita en la misma disposición de ánimo. Con la frente pensativa entró en el comedor, en aquel comedor donde el respetable López y sus pesadísimos compañeros la habían aburrido tantas veces con el simulacro vocal de sus tiros, con el elogio de sus perros de caza y el precio de las cotizaciones...

Una voz tímidá y muy dulce la sacó de sus extravagantes pensamientos.

—Buenos días, señora.

—Ah! ¿es usted Enriqueta?... Enriqueta, buenos días.

Era ésta una humilde muchacha, una costurera que trabaja en casa de la señora de López, una ó dos veces por semana.
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Aquel día—un día de Noviembre—no había podido coser en el cuarto de costura. El cuarto daba á un patio pequeño y sombrío; no había luz para trabajar. Enriqueta se trasladó con su obra á un gabinete inmediato al comedor. De par en par las puertas de ambas habitaciones abiertas, la señora y la costurera podían verse y hablarse cada una desde su sitio.

* * *

¡Pobre Enriqueta! Pequeña, delgaducha, enfermiza, encorvada sobre su obra ¡cuán poco espacio ocupa en el lujoso gabinete! ¡Qué contraste entre su personilla insignificante y aquella riqueza que la rodeaba! La edad de Enriqueta es indefinible; está envejecida, no tiene, sin embargo, más que treinta años—la vejez para las muchachas del pueblo. Pero el perfil aún es fino y puro; y luego el rostro es tan apacible, tan modesto, que todavía se advierte en toda su persona un aire juvenil. Dos años lleva de trabajar en casa de Margarita. En los dos años, ésta no la habrá dirigido diez veces la palabra. Apenas si ha tenido ocasión. Sabe únicamente que al recibirla se la recomendaron diciéndola: es una chica honrada y buena, digna de todo interés.

La señora de López continúa entregada á sus pensamientos. Turbada por ellos ha perdido el apetito... Entre plato y plato y mientras mira al reloj va diciéndose interiormente:

—¡Pero qué tontería!—Iré al Museo... ¿Será eso un crimen? ¿No me deja sola y abandonada mi marido?... Ah! Pero esa cita, porque se trata de una cita, ¿verdad?... ¿Será que sin darme yo cuenta amo á «ese hombre»... ¡Qué desgraciada soy, Dios mío!

En el momento en que mentalmente pronuncia estas últimas palabras, su mirada cae sobre Enriqueta, que permanece allí en su rincón hecha un ovillo, entregada constantemente al trabajo, sin moverse, sin respirar, asustada por la presencia de la señora.