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Revista de España (1891-09-01 00:00:00), página 255

ACADEMIA CASA-PENSIÓN
DEL
CARDENAL CISNEROS

Para alumnos
de Facultades y Escuelas superiores exclusivamente.

Asegurar á los jóvenes, por razón de estudios alejados de sus familias, un segundo hogar, y por tanto, un mayor bienestar que el que disfrutar pueden en hoteles ó casas de huéspedes, atentas no más que á su lucro é interés; facilitarles el estudio y aprovechamiento del mismo por medio de lecciones supletorias, y aclaración y vencimiento de cuantas dudas y dificultades entorpezcan su trabajo; y afianzarles el cumplimiento de sus deberes todos por los procedimientos que la razón y la experiencia de consumo señalan, aplicados inteligente y reflexivamente sin anular la libertad racional que disfrutar deben ni menoscabar la propia dignidad que como su más firme sostén ha de enaltecerse siempre, es, con la de suplir la acción tutelar del padre, y á la vez proporcionar á las familias, (con los medios de dirigírles y encauzarles en todo momento, y en todo momento también conocer su estado y situación); la tranquilidad y el sosiego que necesariamente ha de darse, la seguridad racional que se las otorga de que sus hijos utilizarán convenientemente el tiempo y desembolsos que imponen, y librarán los múltiples y graves riesgos que Madrid, abandonados á sus propias fuerzas, les ofrece de continuo, es repetimos la misión que se ha propuesto D. Antonio Mora al crear la Casa-pensión de referencia, que confundirse no debe con colegio alguno, por diferir esencialmente, tanto en su régimen interior, como en manifestaciones externas, de los establecimientos de esta índole.

Recomendamos á las familias antes de colocar sus hijos á su libre albedrío en casas ó hoteles más ó menos recomendables, ó confiarlos á personas seguramente respetables, pero cuyas preocupaciones y trabajos no las permiten de ordinario consagrar á aquéllos la atención debida, pidan al Director, Daoiz 3, el reglamento y bases porque se rige.
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CONSIDERACIONES SOBRE LA ORTOGRAFÍA FONÉTICA

(Conclusion.)

IV

Valdes.—Porque he aprendido la lengua latina por arte y libros y la castellana por uso; de manera que de la latina podría dar cuenta por el arte y por los libros en que la aprendí, y de la castellana no, sino por el uso común de hablar; por donde tengo razón de juzgar por cosa fuera de propósito que me queráis demandar cuenta de lo que está fuera de toda cuenta.

Valdes.—Cuando bien lo que decís sea así, no dejaré de excusarme, porque me parece cosa fuera de propósito que queráis vosotros ahora que perdamos nuestro tiempo hablando en una cosa tan baja y plebeya como es punticos y primorci- tos de lengua vulgar, cosa á mi ver tan ajena á vuestros ingenios y juicios, que por vuestra honra no querría hablar en ella, cuando bien á mi me fuere muy sabrosa y apacible.

Marcio.—Pásame oiros decir eso. ¿Cómo? Y pa- réceos que el Bembo perdió su tiempo en el libro que hizo sobre la lengua toscana?

Valdes.—No soy tan diestro en la lengua tos- cana que pueda juzgar si lo ganó ó lo perdió. Seos decir que á muchos he oído decir que fue inútil cosa aquel su trabajo.

Marcio.—¿Cómo no? ¿No tenéis por tan elegan- te y tan gentil la lengua castellana como la tos- cana?

Valdes.—Sí que la tengo; pero también la ten- go por más vulgar, porque veo que la toscana está ilustrada por un Boccacio y un Petrarca... y como sabéis la lengua castellana nunca ha tenido quien escriba en ella con tanto cuidado y mira- miento cuanto sería menester para que hombre, queriendo dar cuenta ó de lo que escriba diferen- te de los otros ó reformar los abusos que hay hoy en ella, se pudiera aprovechar de su autoridad.

(Dialogo de las lenguas.)

La creación de una lengua literal, aunque sea un acto razonado y no hijo de ese misterioso instinto que en las pro-
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fundidades del cerebro humano elabora y desarrolla el lenguaje, en la más lata acepción de esa palabra, exige en la forma oral que ha de servirle de base, cierto grado de perfección que justa y cabalmente alcanza aquella en el período mismo en que la formación de tal lengua literal se impone y hace indispensable.

Compréndese que por más que sea siempre la lengua escrita—aún en el momento mismo de su creación—poco inteligible á las clases más ignorantes del pueblo, coincide casi exactamente en sus primeros días y sigue siendo por dilatado período de siglos, muy semejante á la que hablan esas otras más doctas y eruditas que la crearon. Y solo cuando estas últimas ya no la entienden por haber venido á ser la que hablan muy distinta de ella, se presenta la necesidad y la oportunidad al mismo tiempo, de organizar otra nueva sobre la base de la hablada. Y de que tal suceso no se verifica en una fase arbitrariamente elegida del desarrollo de la lengua vulgar sino precisamente en el momento que la necesidad indica y determina, es una prueba la simultaneidad de aparición en el campo literario de todas las lenguas neolatinas, que por razones históricas, debieron encontrarse al mismo tiempo en igual grado de desarrollo.

Pero no cabe racionalmente llegue ese extremo que pudiera decirse de madurez de la lengua hablada, sin un largo y oscuro proceso anterior de elaboración y perfeccionamiento de ella, en boca de esas mismas clases sino lo bastante ilustradas para entender la antigua lengua, si lo suficiente para sentir la necesidad de escribir la nueva.

Porque las gentes que conocen y practican la escritura, y más en un tiempo en que la escasez de los implementos que requiere, hacia muy reducido su número, discurren y especulan sobre objetos cuya versión oral exige condiciones de no poca perfección en el lenguaje. Forzoso es reconocer, de consiguiente, que dispone éste, antes de hacer su aparición en el campo de las letras, de asaz copioso vocabulario y no imperfectos procedimientos sintáxicos, lentamente ad-
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quiridos al compás y medida de la decadencia de la antigua lengua.

Dedúcese de este hecho, que la lengua literal no viene á ser en sus primeros momentos otra cosa que la expresión gráfica de la lengua hablada, tal como fonéticamente la percibimos; no tampoco de sus formas más vulgares, sino de aquellas más cultivadas y perfectas en que se entienden las clases más instruidas del pueblo, únicas que necesitan y se sirven de la lengua escrita.

Constituyen ésta en primer lugar las letras, de cuya reunión se hacen las palabras; así como de éstas, debidamente enlazadas y coordinadas, las frases ó oraciones. De las primeras trata la ortografía; la sintaxis del arreglo y trabazón de las palabras; de estas últimas aquella parte de la gramática que unos llaman analogía y otros etimología. Pero bien se proceda por análisis comenzando por el estudio de las frases y descendiendo hasta el de las letras, bien por síntesis empezando por el de éstas y acabando por el de las frases, no puede dudarse que la ortografía es una parte de la gramática tan necesaria para su estudio como la analogía y la sintaxis.

No puede existir, por lo tanto, mejor razón para, so pretexto de simplificar y facilitar la escritura de la lengua, escribir las letras tal como se pronuncian, que para no escribir también las palabras tal como suenan, y en fin, para no emplear en la escritura el propio lenguaje que se emplea en el discurso.

Y siendo siempre otro el idioma que se habla que el que se escribe, resultaría del hecho de escribirse una lengua tal como se habla, por necesaria consecuencia, el nacimiento de un nuevo idioma; nacimiento que no sería sino un monstruoso y ridículo aborto; una caricatura de la lengua literal, si se verificase en un punto del desarrollo de la hablada en que las diferencias que de aquélla la separasen fueran todavía poco notables.

Pero si, como de ordinario ocurre, ni se habla el idioma
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da tal vez con sus ilusiones de joven, sin temor alguno, por que jamás en los campos de la llanada alavesa habían corrido peligro las jóvenes aunque caminasen solas, allí á pocos pasos de la casa de sus amos, en aquellos caminos y sitios que tantas veces recorría, quiso su suerte desventurada que cayera en brazos del insaciable monstruo, más peligroso y terrible en medio de un país civilizado que las fieras para los viajeros en los territorios salvajes. No debió poder la infeliz darse cuenta siquiera de lo que le ocurría; Garayo la trató de ahogar entre sus mortíferos puños y la hizo perder el sentido. En tal estado y en lucha con los tormentos de la agonía, fué violada; ocupándose después el asesino en concluirla de ahogar, y en arrastrarla por fin hasta lo más escondido de la acequia, para ocultar su crimen por el mayor tiempo posible. ¿Puede darse un atentado más brutal, ni un cuadro más desgarrador, ni una lucha más infame que la de la débil y desamparada criatura con el ciego y titánico asesino? Con la perversidad del malvado acechó luego Garayo todo el campo que le rodeaba, y antes de que los labradores volvieran á sus faenas, á eso de las dos de la tarde, se deslizó á lo largo de la acequia y, evitando todo encuentro, volvió á dirigirse á la ciudad.

La ausencia prolongada de la pobre A. llamó la atención de sus amos, que no se explicaban porqué habría podido quedarse tal vez en Vitoria, y cuando al día siguiente se disponían á hacer averiguaciones, sobre su paradero supieron que, unos pastores habían descubierto un cadáver en aquellas inmediaciones, que resultó ser el de la joven sirvienta. Se vió que había sido estrangulada; su cara livida y abultada y la extensa equimosis del cuello lo demostraban claramente. En su cuerpo, en sus ropas y en los alrededores del sitio donde fué hallado, se veían señales de que el asesino la arrastró inhumanamente antes ó después de matarla. El atentado de que fué víctima quedó también demostrado en el examen facultativo.

No hay para qué recordar el espanto y la indignación
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en unas regiones igualmente que en otras, ni dentro de éstas lo hablan de la misma manera las diversas clases del pueblo; ni siquiera en una misma clase social de igual modo unos que otros individuos por la natural diversidad de inteligencias y disposiciones de los órganos vocales y auditivos de cada uno, no será un nuevo lenguaje el que se produzca, sino un número indeterminado de ellos, que aún irán mudándose con la sucesión del tiempo.

El escribirse, una lengua como se habla, suceso natural y legítimo cuando es opportuno, pues marca el nacimiento de un nuevo idioma literal que viene á sustituir á otro anterior casi olvidado, ininteligible ya hasta para el vulgo de los doctos, no viene á ser, verificado prematuramente, sino la destrucción de la lengua literal, sin la compensación siquiera de otra ú otras que vengan á reemplazarla. El fonetismo en la escritura, ese fenómeno natural; mejor todavía, esa ley que preside á la aparición y desarrollo de los nuevos lenguajes, es, con relación á éstos prematuro; tardío con relación á los antiguos, si se aplica en un momento inoportuno de la evolución lingüística.

Por eso no pueden, en buena ley, los mantenedores del principio fonético en ortografía, fundarlo en la doctrina de antiguos autores como el Nebricense ó el autor del Diálogo de las lenguas, que trataban en sus escritos de un idioma, cual el castellano de su tiempo, todavía en los primeros pasos de su carrera literaria.

Calificábano entonces muy atinadamente los sabios de lengua vulgar; no tan olvidada todavía la latina, que no se sirvieran casi exclusivamente de ella para expresar los elevados conceptos de la religión y de la historia. Sólo como de limosna, como una generosa concesión al vulgo indocto, para no privarle absolutamente de los beneficios de la ilustración, dignábanse algunos, como el arzobispo Don Rodrigo Jiménez en el siglo XIII y el padre Juan de Mariana en el XVI, verter sus propias obras en la naciente lengua.

¿Y cómo no habían de ser fonetistas esos autores cuando
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CONSIDERACIONES SOBRE LA ORTOGRAFÍA FONÉTICA

escribían en la lengua vulgar, si precisamente en el fonetismo consistía la propia existencia, la razón de ella? ¿Es acaso otra cosa el nacimiento de un nuevo lenguaje que el escribir lo que se habla?

No sin razón dice el citado autor del Diálogo de las lenguas, que es «cosa fuera de propósito que en una lengua vulgar se pronuncie de una manera y se escriba de otra»; pero no se olvide la despreciable idea que se tenía en su tiempo de las lenguas vulgares; idea de que él, plenamente participaba cuando dice, refiriéndose á ellas, que «es la más recia cosa del mundo dar reglas en cosa donde cada plebeyo y vulgar piensa que puede ser maestro»; y añade, para que no quede duda, que llama plebeyos y vulgares á todos aquellos, aunque sean altos de linaje y ricos de renta, «que son de bajo ingenio y poco juicio.»

¿Hubieran osado ni Antonio de Lebrixa ni el autor del Diálogo proponer la aplicación del fonetismo á la lengua latina? No ciertamente; y dudo mucho que, viviendo en nuestro siglo, hubieran todavía considerado bastante vulgar la actual lengua castellana para sostener respecto de ella las teorías fonéticas tan aplicables á la que ellos conocieron. ¿Que sería, en efecto, de la lengua castellana si llegase á pre- valecer la indisciplina de escribirla tal como se pronuncia?

En tal comarca se suprimirían las \( \mathbb{h} \) porque no suenan; en tal otra se sustituirían con \( jj \) porque suenan demasiado; en aquella con \( gg \) porque, en muchos casos, como tales se pronuncian, y en no pocos las \( yy \) expresarían más cabalmente su verdadero sonido. Las \( bb \) y las \( vv \) que parecen iguales en muchas regiones, tienen sonidos harto distintos en otras; las \( cc \) que ante \( e \) é \( i \) suenan en Castilla como \( zz \), se pronuncian en muchas provincias con un sonido especial que, á los inca- paces de apreciarlo, semeja el de la \( s \); no pocas \( ss \), en cambio, poseen el de la \( z \) ó muy parecido. Las \( ll \) \( ll \), que en unos lugares se pronuncian propiamente, se confunden en otros con las \( yy \); las \( ss \) finales de sílaba, y también las \( zz \) que se encuen- tran en igual situación, casi enmudecen en algunas regiones
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y en las más de ellas conservan sólo un leve sonido gutural como \( \text{h} \) aspiradas; muchas \( \text{d} \) así de final como de principio y medio de dicción, son absolutamente afónicas en el lenguaje corriente de muchas provincias, no faltando quienes, alardeando de cultos, las pronuncien y escriban donde nunca existieron. Tampoco suenan muchas \( \text{rr} \) finales de sílaba que, en algunas partes, toman un sonido indefinible y en otras el de \( l \) perfectamente claro y definido; suelen, en cambio, pronunciar otros las \( \text{ll} \) terminales de sílaba, absolutamente como \( \text{rr} \). Distinguen muchas personas los sonidos de ambas \( \text{m} \) donde van juntas terminando una sílaba y empezando la siguiente; de la \( m \) y la \( n \); de la \( n \) y la \( m \); de la \( g \) y la \( n \) en análoga situación; otras sólo oyen y pronuncian una de esas letras. Algunos perciben el choque de ambas \( \text{cc} \) unidas, el de la \( c \) y la \( p \) contra la \( t \) que las sigue; otros sólo sienten una de esas letras y no falta quien oye una \( u \) y á veces una \( i \) en lugar de la primera.

¿Y que diré de los que eliminando sílabas, trastrocando otras, introduciendo indebidamente en las palabras letras que nunca tuvieron, las desfiguran y trastornan hasta dejarlas desconocidas y extrañas al idioma?

¿Y que de esas comarcas de cuyo lenguaje, se han desterrado las segundas personas de las conjugaciones de los verbos sustituyéndolas con las terceras; donde se emplean miles de voces desconocidas al hablar de Castilla; donde se ignoran otras infinitas vulgarísimas en la lengua y donde se atribuyen á muchas, acepciones que nunca tuvieron ni tienen en la metrópoli?

Vean, pues, bien los fonetistas á donde nos llevaría la aplicación de su sistema, si tras la ortografía fonética viniera, como indudablemente vendría, el vocabulario fonético, y tras de éste la fraseología fonética, hasta llegar á escribirse precisamente como se habla. El fonetismo vendrá; pero no ahora; vendrá, como vino para el latín, cuando aparecieron los primeros documentos de los nuevos romances; cuando transcurridos ocho ó diez siglos, los innumerables dialectos
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que embrionarios é informes fermentan hoy en el seno de la lengua castellana en ambos hemisferios, posean caracteres propios y definidos que les permitan desprenderse del regazo materno y constituir idiomas independientes; si antes, acontecimientos que los hombres pensadores de nuestra raza dolorosamente presienten y que el patriotismo me fuerza á pasar en silencio, no vienen á destruir la obra de Cortés y de Pizarro.

CRISTÓBAL DE REYNA.

Habana, 1891.
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JOVELLANOS COMO CULTIVADOR DE LA HISTORIA (1)

(Conclusión)

VIII

Es el género biográfico una de las más interesantes y provechosas formas de la historia particular; estribando su interés y su provecho tanto en lo que al hombre importa conocer los hechos de sus semejantes más distinguidos cuanto en lo que aquel género coadyuva, y muy especialmente, á la construcción del edificio histórico general.

Aunque más ó menos cultivada desde los tiempos antiguos, esta rama de los conocimientos humanos no puede decirse haber alcanzado toda su importancia y desarrollo hasta el siglo en que vivimos. Ya consignó Jovellanos la deficiencia que á la sazón era propia de estos estudios y la afición que les tenía, como patentizan bien las siguientes

(1) Esta Memoria ha sido laureada con el accésit y mención honorífica, único premio adjudicado al tema que sirve de epígrafe al trabajo, en el certamen literario celebrado recientemente en Gijón con motivo de la inauguración de la estatua de Jovellanos.
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palabras suyas: «La conservación de la memoria de los hombres de mérito debe ser tanto más apreciable entre nosotros, cuanto son muy pocos los que han trabajado en favor de ella. ¡Qué de nombres dignos de buena y larga fama no habrá sepultado en el olvido el torpe descuido de que en este punto adolecemos! Trabajemos, pues, en desterrarle de entre nosotros, ó por lo menos, descargarúemonos de la parte que nos cabe en la nota de ingratitude que ha contraído nuestro siglo respecto de los que han pasado» (1).

Jovellanos trabajó, efectivamente, y se descargó de la parte que podía caberle en aquella nota malsonante, produciendo bastantes escritos biográficos, tanto de personas que vivieron en otros siglos como de algunas contemporáneas. De ello tenemos y citaremos varios ejemplos.

Sea el primero el Elogio fúnebre del señor Marqués de los Llanos de Alguazas, leído en la Sociedad Económica Matritense el día 5 de Agosto de 1780, y escrito por su autor en el término de cuarenta y ocho horas, sin desatender las obligaciones de su empleo. Era el Marqués, que había muerto poco antes, docto y celoso Magistrado, compañero por tanto de Jovellanos y gran amigo suyo; y queriendo éste más honrarle propúsose, no sólo escribir su elogio, sino narrar las principales circunstancias de su vida, desde el punto de su nacimiento é ilustre prosapia. El discurso está escrito con sobriedad y en él se unen á los méritos y acciones del Marqués biografiado bastantes reflexiones morales y aun, algunas digresiones de poca monta.

Por diversos conceptos es más notable que el anterior, el Elogio de don Ventura Rodríguez, arquitecto mayor de esta corte, pronunciado también en la Económica Matritense con ocasión de la muerte de este artista y adicionado después por su autor con numerosas y extensas notas. Con más motivo que del elogio del Marqués de los Llanos puede decirse de éste que es una verdadera biografía, á la cual se enlaza, sin em-

(1) Carta X á D. Antonio Ponz.
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bargo, una reseña de la Arquitectura en España, arte á la que califica Jovellanos de la primera, la más difícil, la más importante y necesaria de todas. Pero el tono general de este escrito se diferencia bastante de el del anterior, siendo tan caluroso y animado como en su encomio merecía el ilustre hijo de Ciempozuelos y restaurador de la degenerada Arquitectura española.

Veinte notas agregó al texto Jovellanos, á guisa de suplemento, que aun nos parecen más dignas de atención que el texto mismo. Algunas de ellas son muy importantes y extensas, y en casi todas se tratan ampliamente, á más de algunos puntos relativos á la persona de D. Ventura, otros tocantes al célebre arquitecto Yubara, á la historia de la Arquitectura en sus distintos períodos, á la crítica artística y á la erudición en general. No es posible conocer el estado de la crítica y del arte en la segunda mitad del siglo XVIII sin estudiar estas páginas, en que hizo gala Jovellanos de sus profundos conocimientos histórico-artísticos.

Litigábase entre el Duque de Veragua y su pariente don Mariano Colón, ciertos derechos que obligaron á nuestro autor á presentar ante el correspondiente tribunal un escrito de defensa á favor del segundo. La introducción de dicho escrito tiene mucho de histórica, pues en ella se consagran varios párrafos á narrar las vicisitudes y penas de Cristóbal Colón y á hacer su apología.

En una de las notas añadidas á la Memoria sobre los conventos de Santo Domingo y San Francisco, de Palma, dáse cabida á la biografía del arquitecto-escultor Francisco Herrera, figura importante en la historia de las artes mallorquinas, que floreció en aquella isla en últimos del siglo xvii. Una relación de los artistas que sucedieron á Herrera, pres- tando á la escuela mallorquina el carácter que tuvo y un catálogo de las más notables obras producidas por esta es- cuela, siguen á las noticias biográficas del fundador.

La lectura de un artículo sobre D. Enrique de Aragón, Marqués de Villena, de la Biblioteca de traductores, de Pelli-