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ACADEMIA CASA-PENSIÓN
DEL
CARDENAL CISNEROS

Para alumnos
de Facultades y Escuelas superiores exclusivamente.

Asegurar á los jóvenes, por razón de estudios alejados de sus familias, un segundo hogar, y por tanto, un mayor bienestar que el que disfrutar pueden en hoteles ó casas de huéspedes, atentas no más que á su lucro é interés; facilitarles el estudio y aprovechamiento del mismo por medio de lecciones supletorias, y aclaración y vencimiento de cuantas dudas y dificultades entorpezcan su trabajo; y afianzarles el cumplimiento de sus deberes todos por los procedimientos que la razón y la experiencia de consumo señalan, aplicados inteligente y reflexivamente sin anular la libertad racional que disfrutar deben ni menoscabar la propia dignidad que como su más firme sostén ha de enaltecerse siempre, es, con la de suplir la acción tutelar del padre, y á la vez proporcionar á las familias, (con los medios de dirigírles y encauzarles en todo momento, y en todo momento también conocer su estado y situación); la tranquilidad y el sosiego que necesariamente ha de darlas, la seguridad racional que se las otorga de que sus hijos utilizarán convenientemente el tiempo y desembolsos que imponen, y librarán los múltiples y graves riesgos que Madrid, abandonados á sus propias fuerzas, les ofrece de continuo, es repetimos la misión que se ha propuesto D. Antonio Mora al crear la Casa-pensión de referencia, que confundirse no debe con colegio alguno, por diferir esencialmente, tanto en su régimen interior, como en manifestaciones externas, de los establecimientos de esta índole.

Recomendamos á las familias antes de colocar sus hijos á su libre albedrío en casas ó hoteles más ó menos recomendables, ó confiarlos á personas seguramente respetables, pero cuyas preocupaciones y trabajos no las permiten de ordinario consagrar á aquéllos la atención debida, pidan al Director, Daoiz 3, el reglamento y bases porque se rige.
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regiones del globo, por haber colocado á muchos millones de individuos en condiciones de realizar su propio destino, sacando del aislamiento á innumerables naciones bárbaras, perdidas en la inmensa soledad de los mares y llevándoles con la doctrina evangélica, elemento esencialísimo de la civilización moderna, nuestra cultura y el espíritu viril, emprendedor y generoso de nuestra raza.

¡Tal y tan grande ha sido el ministerio de España en la obra de la humanidad!

Bajo la inspiración del genio nacional, realiza así su misión histórica, alcanzando esa grandeza cosmopolita á que no llegó en la edad moderna nación alguna de la tierra.

Metrópoli de un mundo, madre de naciones, aniquila en esa tarea creadora sus potentes fuerzas, decae y pierde el dominio de Europa y el más vasto imperio del orbe; pero concentra su vitalidad, se recoge, se fortifica, se regenera bajo la acción de las bienhechoras auras de la libertad y del progreso y como el fénix de la fábula, renace de sus propias cenizas.

Su misión histórica no ha concluido.

A despecho de la adversa fortuna, España es todavía una gran potencia colonial.

Allá en el templado mar de las Antillas y en las profundas aguas australes, vista por primera vez por los ojos de un Vasco Núñez de Balboa, existen ricas posesiones, extensos y poblados territorios separados de nosotros por anchurosos océanos, pero unidos por los amorosos vínculos de la nacionalidad; que esos territorios, son como decía un ilustre orador, la patria distante, la patria lejana, y en esa prolongación de la patria, los hijos de nuestras provincias y los descendientes de los primitivos pobladores, convirtiendo al trabajo aquella fogosa actividad, generadora en otras edades de los más altos hechos, fecundan el suelo, fomentan la industria, dan vida al comercio y acrecientan la riqueza intelectual, moral y material de esos países, contribuyendo grandemente á mantener el esplendor y el prestigio del nombre español.
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España, como potencia colonial, tiene respecto á ellos y respecto á sí misma grandes deberes que llenar.

Cúmplele asegurar ante todo y contra todos, la integridad y la perpetuidad de la patria española, en esos remotos países descubiertos por nuestro genio; proveer á la seguridad de aquellos de sus hijos que viven lejos de ella, agrupados bajo su gloriosa bandera; facilitar el completo desarrollo de su vida moral y material; realizar, en fin, su misión y su destino civilizador en esos territorios que no han alcanzado el grado de cultura de la metrópoli, continuando activamente la obra religiosa, social y política que inspiró en los pasados siglos sus grandes empeños de conquista y colonización, obra que por fortuna no es incompatible con la explotación de las inmensas riquezas naturales que entraña el suelo de aquellas privilegiadas regiones, sino que por el contrario viene á ser esta como su complemento y la más firme garantía de su permanencia, pues que á la cultura del espíritu, á la elevación de los sentimientos, y á la vigorización de las débiles energías de la raza indígena, se agregará ese bienestar material que siendo incesante aspiración del hombre en todos los tiempos y en todas las zonas es además poderoso estímulo al trabajo, elemento esencialmente conservador y fuertísimo lazo que unirá perpetuamente esos pueblos á la nación española por el indestructible vínculo del amor; que no existe unión más fuerte entre los hombres que la unión de las almas.

Esta es á lo que entendemos la misión que corresponde en la hora presente llenar á España en sus provincias orientales únicas de sus posesiones que se encuentran respecto á la Metrópoli, en ese desnivel de cultura que por lo resistente á la acción de ésta, exige una atención constante e inteligente y un estudio detenido de su situación en las diversas esferas de vida, en las cuales los individuos como las colectividades deben realizar sus propios fines, inquiriendo si en el orden moral, político y económico, en el científico y artístico y por último en el orden de la instrucción y de la educación, existen la unidad y armonías necesarias á toda organización,
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puesto que toca al Estado trazar el cuadro en que el libre desarrollo de todos estos órdenes ha de cumplirse.

Este estudio, sin que nos arredre su gran extensión es el que intentamos emprender; para deducir después las reformas que á nuestro juicio reclama el régimen actual de las islas Filipinas.

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ORDEN ECONÓMICO

Comercio—Agricultura—Industria.

COMERCIO

Hace ya algunos años un Ministro de poderosas iniciativas, elevando su pensamiento por encima de las absurdas preocupaciones de nuestro anacrónico sistema colonial y de un mal entendido patriotismo, exponía á la consideración del país en una serie de decretos, la importancia inmensa de nuestras posesiones oceánicas, al propio tiempo que propónía á los poderes públicos, las reformas que juzgaba de necesaria é inmediata realización á fin de fomentar su riqueza interior, desarrollar la civilización en aquellas vastas regiones, conseguir que los intereses españoles arraigasen por completo en ellas, poner su Tesoro en condiciones desahogadas y reformar la vida económica del país—que al decir del ilustrado Ministro, «en parte era desconocido, en otra abandonado y en casi todas explotado sin inteligencia.»

Pocas veces se han expuesto en ocasión tan solemne, ni con tanta viveza, los males de que adolecta nuestra administración en Filipinas que el Ministro motejaba con ruda franqueza; ni jamás se han evidenciado por modo tan claro, las causas que influyendo poderosamente en la vida de aquellos pueblos los mantenía en el marasmo en medio del más completo desconocimiento de la opinión pública en la Metrópoli:
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«Solo así se explica—dice—como aquel país compuesto de multitud de islas, habitadas por más de cinco millones de habitantes (1) y en condiciones por ser el centro de un inmenso comercio y una vastísima producción, nada ó casi nada da á España, si se exceptúan los productos no muy excelentes de tabaco que para sus fábricas envía. Y mientras esto sucede considerado en conjunto el Archipiélago al descender á su estudio, se observa que la colonización española no adelanta, que el comercio no prospera, que la riqueza no se desarrolla, en una palabra que la civilización española no toma posesión de aquel suelo, ni se apodera de los infinitos gérmenes que sólo esperan la actividad y la iniciativa para convertirse en veneros de riqueza.» Esto se decía en el preámbulo de uno de los decretos citados, y en otro referente á la reforma arancelaria de que más adelante nos ocuparemos «se afirmaba que la estructura del Archipiélago, al cual los mares facilitan por todas partes la llegada de la civilización y de los productos de otros pueblos y su situación en medio de países que viven del libre tráfico, le obligan con más imperiosa necesidad á entrar en estas reformas ó condenarse á la inercia y á la miseria, ofreciendo el espectáculo de un país rico y poderoso por la naturaleza, colocado en el centro de un mundo que prospera rápidamente y que sin embargo vegeta pobre y adormecido, sin conciencia apenas de su valer.»

Estas frases encierran una gran verdad; la riqueza de aquellos lejanos territorios es inmensa y seguras las ventas que reportaría á los intereses generales de la península y á los de nuestras provincias Filipinas promover y fomentar su producción natural y su tráfico mercantil, y lo que es más, dan carácter de realidad á las palabras del ilustre cuanto infortunado marino Lapeyrouse, explorador de los mares australes, el cual hace un siglo decía «que una nación pode-

(1) Los últimos censos acusan una población de ocho millones de almas próximamente, entre las cuales sólo se encuentran mil peninsulares.
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rosa que poseyese las islas Filipinas, si llegaba á gobernarlas convenientemente, podría por las circunstancias ventajosas que presentan, crear tan vasto imperio, que deberían importarle poco los demás establecimientos que tuviera en Europa, Africa y América.» (1)

En general los escritores extranjeros que se ocupan de las islas del Archipiélago, y no son pocos, proclaman con unanimidad rara, las excelencias de su situación geográfica, la riqueza de su suelo y las singulares condiciones que reúnen para alcanzar el mayor grado de prosperidad; sólo España la más interesada en saberlo parece haberlo ignorado durante siglos y hasta hace pocos años el abandono, la incuria de sus gobiernos, la indiferencia del país mismo respecto al porvenir de nuestras ricas posesiones, contrastaban dolorosamente con el interés despertado en otros pueblos, que ya empujados por la necesidad de expansión colonial, ya por el deseo de dar una base sólida á su comercio del extremo Oriente, miran de antiguo con ojos codiciosos nuestra colonia Filipina, cuyo inmenso valor comenzamos á penetrar.

Y en verdad que casi no se concibe, cómo nosotros después de trescientos años de tranquila y absoluta posesión de las islas Filipinas no hayamos conseguido hacer de ellas lo que han hecho los holandeses de su isla de Java ó los ingleses de sus colonias del Estrecho y muy particularmente de Singapore, ayer refugio de pescadores, malayos, nido de piratas, donde una escasísima población indígena vagaba errante en el interior de los bosques, hoy convertido en rico imperio comercial, depósito de las mercaderías así de Europa como de la India, de la China, del Japón, de todos los pueblos del extremo Oriente y aun de todas las producciones del globo.

Para comprender esto que no vacilamos en calificar con un distinguido escritor español de fracaso doble de nuestra política colonial del cual resulta, que no es, ni la colonia para la Metrópoli ni la Metrópoli para la colonia, es necesario retro-

(1) Viaje alrededor del mundo.
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ceder á los primeros tiempos de la conquista, seguir paso á paso el desarrollo de la colonia Filipina; sus progresos y su decadencia hasta llegar al momento presente en que parece renacer á una nueva vida en el orden económico ó de los intereses materiales. Y esto es lo que nos proponíamos hacer, pero cosa por demás extraña, mientras las provincias antillanas son tan conocidas, en particular Cuba, que apenas si hay un español medianamente culto, que ignore su riqueza, su producción, el montante de su deuda, el número de toneladas de azúcar que exporta á los mercados de los Estados Unidos, la renta de sus Aduanas, y hasta el nombre de los que la defraudan, y de seguro no se encontrará ninguno que no conozca al menos de referencia, el flamante bill Mac-Kinley y los términos del último tratado comercial; mientras esto sucede y en la tribuna y en la prensa, notables oradores y publicistas á porfía contienden sobre la cuestión de Cuba, nuestras ricas provincias Filipinas, ocupan poco la atención pública á pesar de los esfuerzos de un pequeño número de ilustrados escritores y la mayoría de los españoles ni siquiera presienten que en aquellas islas tan lejanas, como poco conocidas de la generalidad, se encierra el secreto de la futura grandeza colonial de España.

Nuestro propósito pues, por la escasez de datos, teniendo que recurrir á los archivos oficiales para recoger aquí y allí los incompletos y dispersos que en ellos se esconden, resultaba un empeño casi temerario, y tentados estábamos de abandonarlo, cuando por un caso afortunado llegó á nuestras manos un interesante libro que ingénuamente declaramos no conocer y que tenemos por un precioso hallazgo (1). En este libro que constituye una completa monografía del comercio filipino, ha recogido su ilustrado autor, ha metodizado, y aumentado con observaciones propias, los datos referentes al comercio del Archipiélago durante el largo periodo de tres siglos

(1) La libertad de comercio en las islas Filipinas, por D. Manuel Azcárraga y Palmero, Madrid, 1872.
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y los presenta reunidos formando un cuerpo de doctrina informada en el principio de la libertad de comercio, principio fundamental de las sociedades, imagen de la solidaridad humana en su más alta expresión, lazo de unión entre los pueblos y elemento profundamente civilizador.

Como puede colegirse de estas ligeras indicaciones, el libro del Sr. Azcárraga no es una simple recopilación de hechos más ó menos curiosos relativos al comercio de las islas Filipinas; es mucho más que esto, pues que en él, bajo un modesto título, sin aparato retórico y sin remontar el vuelo á las altas regiones de la filosofía de la historia, ni engolfarse en las modernas teorías económicas, si bien utilizándolas discretamente, el autor hace sencillamente una calorosa defensa del principio de libertad en su aplicación concreta á la vida económica de Filipinas. Sencillez que favorece, á no dudarlo, su intento, que no es otro según entendemos, que el de formar la opinión sobre materias poco conocidas de las gentes, en su generalidad poco preparadas por estudios anteriores para sacar de la lectura todo el partido posible y que ciertamente no ha impedido al Sr. Azcárraga el mostrarse como escritor de alto pensamiento. y rico estilo, conocedor de las puras fuentes históricas, de sentido generalizador y espíritu científico, cualidades estas que avaloran su libro sobre la libertad de comercio y contribuirán eficazmente á la propagación de la buena doctrina.

Claro es que tendiendo á este fin principal y casi único de propaganda el elemento histórico, ha de absorber la mayor parte del libro, pero los hechos que lo constituyen, no se ofrecen como hemos dicho, monos y escuetos, con la avidez de un índice cronológico, sino relacionados entre sí y con el medio en que se producen de tal suerte, que sin esfuerzo, sin necesidad de entregarse á prolijas disquisiciones, sin apenas sentirlo, se recorre el ciclo entero del movimiento comercial de las islas Filipinas, se ve nacer la débil corriente de tráfico, promovida por la acción puramente individual de los primeros pobladores, se la siente crecer ó disminuir en relación
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con la mayor ó menor suma de libertad que la Metrópoli concede al cambio, de tal modo, que siguiendo atentamente la sucesión de los hechos y las oscilaciones del comercio, se adquiere el más absoluto convencimiento de que la prosperidad y la riqueza de las islas, se halla en razón directa de la mayor suma de libertad comercial que éstas han disfrutado. Para llegar á tal resultado que convencerá seguramente aun al lector más influido por las ideas prohibitivas, el autor divide su estudio en cuatro épocas que abrazan todo el período que se extiende desde la llegada de los españoles al Archipiélago en el siglo XVI, hasta 1870 en que se verifica la reforma arancelaria basada en el principio de libertad.

Nada mejor podemos hacer para recorrer este largo período que seguir al autor en la luminosa exposición que hace de las vicisitudes del comercio filipino.

En la primera época ó sea cuando los españoles aportaron á la isla de Cebú, encuentran ese puerto concurrido de barcos moriscos de Borneo y otros puntos vecinos á la India y al establecerse López de Legazpi en las orillas del Pasig, una colonia de mahometanos ocupaba el mismo sitio en que hoy se asienta la populosa Manila; en seguida de conocerse el establecimiento de los europeos, acuden barcos de la China y del Japón llevando las ricas sederías, las porcelanas, los maques y otros productos no menos apreciados; barcos moros y armenios se presentan también con cargamento de manufacturas de la India y sobre todo de especería que era lo que principalmente llamaba á los europeos hacia aquella parte del globo. «Muy luego,—dice el autor—los españoles entablaron su comercio con América despachando todos los años una nave cargada de todas esas mercaderías, entonces tan estimadas, con destino primeramente al Perú y después al reino de México y llevando de retorno, cuantiosas sumas de numerario y barras de plata, cuyas expediciones se hacían por el mar Pacífico, por ser esta la vía que los tratados señalaban á España para comunicarse con sus posesiones del Asia.

Este comercio llamado de la Nao de Acapulco es el pri-
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La lectura por la lectura, sin meditar lo que se lee, ó sin leer entre líneas, haciendo que la acompañe la reflexión, es, fuga vacui, huir del vacío propio. Se amuebla ó rellena el cerebro con el pensamiento ajeno, no se elabora el propio. Se adorna el pensamiento con flores del jardín vecino, no se trabaja el que cada cual posee. Esta erudición superficial cae en el vicio que Shakespeare censuraba á los que en su tiempo padecían la manía del tourista, que vendía sus propias tierras para ir á visitar las ajenas.

Si la erudición (se la considere como semilla, se la tenga por abono) se añade á un pensamiento forjado, se convierte en armadura invulnerable para el hombre robusto, pero si se acumula en inteligencia que no tiene el hábito de la reflexión propia, llega á ser fardo pesado para hombre débil, que concluye por sucumbir á la carga.

Bacón recuerda la mujer de las fábulas de Esopo, que creía que dando á su gallina doble ración de comida, lograría que pusiese diariamente dos huevos. Y, en efecto, la gallina engordó y dejó de poner.

Tan imprudente es llenar el cerebro de hechos sin la adecuada interpretación para asimilárselos, cuanto puede serlo llenar el estómago de alimentos que no se pueden digerir.

El erudito, lo mismo que el avaro, olvida el fin por los medios, supedita el primero á los últimos. Oficiando de sabio casi corre el peligro, por tener adornado, que no forjado, su pensamiento, de caer en el Mimetismo, en la contradicción ó negación de lo que aparenta, pues su pensamiento tomará el color y aspecto del ajeno, que mecánicamente repite.

En tanto, la obra propiamente personal que á todos corresponde en la elaboración del pensamiento, la interpretación reflexiva de los datos que la experiencia ofrece, queda por completo olvidada y, lejos de contribuir á su progreso y desarrollo, ó por lo menos á su precisión ó claridad, se limita á la repetición mecánica de lo ya pensado por otros. En vez de órgano vivo para la producción y elaboración del pensamiento, limitamos la función del Intellecto, en la obra exclusiva
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mer tráfico que ejercieron los españoles en Filipinas convirtiendo á Manila en puerto de escala y depósito entre el Oriente y las Indias occidentales y abriendo al continente asiático nueva salida para sus manufacturas, cuyo comercio con Europa por los puertos del Mediterráneo, dió tanto lucro y celebridad á Génova, Venecia y Barcelona en otros tiempos. Era pues, la capital de nuestra colonia á los pocos años de la conquista,—dice con animación el Sr. Azcárraga—un emporio de riqueza, que por su movimiento mercantil ganó en aquellos mares el título de Perla del Oriente: allí venían á afluir todos los navegantes y las producciones de los países vecinos y al mismo tiempo que abundaban en la plaza el numerario, la plata en barras venida de Acapulco y el oro en polvo que según las crónicas se aportaba anualmente en gran cantidad... véase el mercado surtido de trigo, harina, perlas y piedras preciosas venidas de la india y de Ceylan: de canela, de pimienta, de nuez moscada, clavo y drogas de Sumatra, Banda, Orúz y Malabao, de aljofar, tapetes persas, colchas y sobrecamas de Bengala, benjui y marfil de Camboja, sedas de todas suertes y colores, tejidos de terciopelo, rasos, damascos, rubies y gorgoranes, lozas y porcelanas de todas clases, escritorios y otros muebles de maque de la China y del Japón.»

Cuadro espléndido que nos recuerda las descripciones bíblicas de la célebre tierra de Ofir; á Sidón á Tiro á Cartago á Cádiz fenicia, á Alejandría y tantos otros maravillosos emporios del mundo antiguo adonde afluían las riquezas de todo el orbe conocido.

Los emperadores del Japón y de la China, el rey de Camboja enviaban embajadas á los gobernadores de Filipinas solicitando su trato y amistad; muchos miles de súbditos de ambos imperios se establecían en la capital de la colonia al abrigo de la hospitalidad española, y todo esto en el corto espacio de treinta años transcurridos desde nuestro establecimiento y á beneficio de las franquicias comerciales que despertaban y acrecían la unión individual libre hasta enton-