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verificándose la publicación del 9, y último, el martes 7 de Septiembre del mismo año. Los tres fólios ó números que conocemos, el 7, 8 y 9, publicáronse según se dice al final de cada uno de ellos. Con licencia de los Señores de la Junta: A costa de Nicolas Prieto. El siguiente aviso, dado al final del texto del Fol. 9. «En atención á estar franco el Comercio con la Villa de Madrid, y continuarse la remesa de las Gazetas de ella, ha acordado la Junta, se suspendan por aora las de esta Ciudad», induce á creer que la publicación fué circunstancial, motivada y hecha solamente para el tiempo que permaneciesen interrumpidas las comunicaciones rotas por la guerra. Las noticias adquiridas de un modo cierto, las facilitadas por las cartas oficiales y particulares, las que por el rumor público eran propaladas, todas ellas, agrupadas en secciones de lugares y fechas, hallaron cabida en las planas de éste semanario, no circunscripto como las Noticias de Levante á la de los sucesos que en esa región acaecían, sino generalizándose y dándolas de todas cuantas se tenía conocimiento.

La Gazeta de Granada, del Martes 24: de Agosto de 1706, por ejemplo, comienza su sección de Madrid 17: de Agosto, así epigrafiada, lamentándose de esta suerte de la escasez de noticias: «Con el Orden que su Magestad ha dado para que se suspenda la correspondencia de los Correos con las Andalucías, permitiendo solamente el transito de los expressos de sus Juntas de Guerra, y de sus Cabeza de Partido, se carece en esta Villa de la frecuencia de noticias de aquel País.» Como matritenses, publica las llegadas del Campo Real, las prisiones hechas «de personas de grado», y la huida de otras todas ellas sorpechosas, el ajusticiamiento de algunos «culpados en la infidelidad al Rey nuestro señor, y ha dado mucho que discurrir el suplicio de cinco, que se han ahorcado con las caras tapadas, manteniéndose en esta forma, con pena de la vida al que los descubriere». Después, siguen otras secciones consagradas á suministrar noticias procedentes de Córdoba, Zafra y Murcia, terminándose con una de Granada. Reflérese en ella el regreso de del canónigo Don José Eugenio de
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Luque de su viaje á Sevilla, el Puerto, Córdoba y Jaen, á donde había ido enviado por la Junta de Guerra á efectuar la unión de los Reynos de las dos Andaluzias, para la defensa comun, y de los derechos del Rey nuestro señor, y dió quenta de la felicidad conque avía cumplido su comisión, según las cartas y testimonios, que presentó en la referida Junta; por donde consta, que las Tropas de los Reynos de Cordova, Jaen, y Granada, quedan destinadas para el socorro de Murcia; y las de Sevilla para el de Cadiz, el Puerto, y Raya de Portugal, con la obligación de socorrerse vnos á otros en caso de no necesitarse las Tropas en la parte para donde están destinadas, siendo la obligación defender el todo á las partes, y las partes al todo.» Dáse cuenta á seguida de lo comunicado por un expreso venido de Ciempozuelos, y termina este número de la Gazeta, dando detalles de los dos regimientos de infantería organizados en esta ciudad «para el socorro de Murcia y defensa de estos Reynos.»

Análogos al examinado son los números 8 y 9 de la Gazeta de Granada: en la publicación de las noticias de ésta ó aquella parte recibidas, consiste todo su contenido. Por lo que á Granada respecta, nada hay merecedor de mención expresa. Citaremos solo una rectificación que se hace en el Fol. 8, porque si ella acusa que el autor ó autores de este semanario amaban la verdad y se prestaban á su restablecimiento cuando en error incurrían, denuncia también que las fuentes que consultaban no eran las más fidedignas, y al par que esto la índole puramente noticiera y en ningún modo crítica de esta publicación. «Aunque las Gazetas—dice la rectificación—no son declaratorias del recto, ó torcido proceder de los Ministros Reales; haciendo memoria que en la de esta Ciudad de 8. de Agosto se trasladaron á la letra capítulos de cartas, que vinieron por la vía de Murcia, que parecen contestar en la infidelidad de los Corregidores de Ellin, Jorquera y Villena, aviando adquirido después noticias mas verídicas, de que estos Ministros son muy fieles servidores del Rey nuestro señor, y han cumplido con su obligación (motivos que en la turba-
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ción de el tiempo conciliaron contra el varias emulaciones de sus Pueblos, con el fin de malquistarlos, y poner su opinión en opiniones) ha parecido manifestar el mas verdadero hecho, para que no peligren creditos tan asegurados en sus mismos pareceres.

Como tenemos dicho, el 7 de Septiembre de 1706, hizose público el acuerdo tomado por la Junta de Guerra de que se suspendiese «por ahora» la publicación de la Gazeta de Granada. ¿Reapareció más tarde? ¿publicóse para sustituirla, durante los años en que aún continuó la guerra, algún otro periódico noticiero? No lo sabemos: cuantas investigaciones hemos realizado, han sido infructuosas. Si hemos hallado impresos á los cuales la guerra ó sus causas servíanle de asunto, pero sueltos, aislados, sin relación ni coordinación entre sí y sin que haya prioricidad alguna en su publicación. Cuando la paz de Utrecht pone término á la guerra de sucesión, entonces, á esos impresos, suceden aquellos otros tan diversos de que tenemos hablado, y tampoco, en estos posteriores, hemos encontrado nada que acuse que la aparición del periodismo en Granada adquiriese estabilidad. Hijo de momentáneas circunstancias, creado sola y exclusivamente para atenderlas, murió luego que desaparecieron las accidentales causas que lo ocasionaron: precisa dejar pasar muchos años todavía, para ver al periodismo reaparecer y adquirir arraigo en Granada.

III

Gazetilla curiosa.

Racional parece la creencia de que iniciado el periodismo granadino con las Noticias de Levante y la Gazeta de Granada, no habría de pasarse muchos años sin que volviera á apare-
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cer alguna otra publicación periódica, máxime cuando se hacia sentir el estímulo del ejemplo dado por Madrid, en donde siguiendo el de otras naciones, y partiendo de su periodismo noticiero representado en el siglo XVII por la Gazeta de Madrid y por las Noticias ordinarias del Norte, Italia, España y otras partes, se da comienzo al literario con el Diario de los Literatos de España, publicado en 1737, al que siguieron luego otros muchos periódicos. Pero Granada, según resulta de nuestras investigaciones, las que quizás no hayan sido todo lo fructuosas que han demandado nuestros empeños, fué durante buen número de años mera espectadora de este nuevo desenvolvimiento y rumbo de nuestra literatura nacional, hasta que en 1764 decidióse á tomar parte en él. Entonces, como si pretendiera desquitarse de la pasada inexplicable inercia, publicanse unos detrás de otros diversos periódicos. El primero que su aparición pública hace, es uno cuyo primer número intitúlase así: Lunes 9. de Abril. | Año de (hay un escudo) 1764. | PAPEL (al otro lado del mismo escudo) PRIMERO. | GAZETILLA CURIOSA, | O SEMANERO GRANADINO, | NOTICIOSO, Y UTIL PARA EL BIEN COMUN.

A esta cabeza modificada en los siguientes números ó papeles, bien por el cambio de sus adornos, ó por la supresión de ellos, sigue un Prólogo que dice: «No siendo de menor autoridad la Ciudad de Granada, que otras de España, en donde semanariamente se dá á el publico la Gazetilla, con muchas noticias de que se pueden aprovechar los Vecinos, y Forasteros, se ha discurrido darlas todos los Lunes de las Semanas del año, para no defraudar de su bien á todo el que las necessite. Se dirá de todos los Actos piadosos, y de los que pertenezcan á el Culto Divino: Se tratará de Ventas, y Compras de todo genero de especies: De Arrendamientos de Casas, Caserías, Cortijos, Olivarés, etc. De las Alhajas perdidas, avisando, á quien las hallare, del sugeto, á quien ha de buscar con las señas de ellas: Se dara aviso á los que buscaren donde entrar á servir en calidad de sirvientes de cozina, cuerpo de Cassa, labor, etc. ó de Mayordomos, Mozos de Des-
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pepsa, Lacayos, Cocheros, etc. para que con facilidad hallen este alivio, con expression siempre de la edad, habilidad, y estado: Tambien se expressarán los Maestros, que en su Oficio, Exercicio, ó Arte buscaren algun Oficial, ó avisando á los citados Maestros de algunos, que hubiesse desocupados, y quieran entrar á el trabajo: Se dará noticia de otras extraordinarias, que ocurran, como del precio de las carnes, granos, y algunos otros generos de abastecimiento. Cuyas noticias se han de dar en tiempo á el Impressor. Ultimamente irá por cabeza un Aviso espiritual, para bien de las Almas Christianas.» A oeste programa subordinase por completo el primer número ó Papel, al cual, en cuarto, impreso á dos columnas, excepto el prólogo, y falto de paginación, sirve de remate este pie: Con licencia, en la Imprenta de la Ssma. Trinidad, donde se halla- | rá, y en Casa de Eugenio Arevalo, Mercader de Libros, | Calle de Elvira.

A una traza igual acomódase el Papel Segundo, pero en el Tercero, anúnciase y comienza el nuevo y desde entonces definitivo y principal asunto del Semanero, de este modo: «Ha parecido conveniente, que quando ocurra el mencionar alguna Parroquia de esta Ciudad, se dé noticia del numero de sus Casas, Vecinos, Conventos, Hermitas, Colegios, Hospitales, y otras especialidades, que se hallan en su distrito, con todo lo que pertenezca á su antiguedad. Todo el fin de este pensamiento, es para que á el fin del año, hálle el curioso, assi vecino, como forastero, un breve mapa, donde pueda leer, y observar todo lo que compone, y hace de Granada una de las Insignes Poblaciones de España.» Desde entonces la Gazetilla Curiosa deja de ser un periódico exclusivamente noticiero, para convertirse en un Semanero Historico y curioso como así mismo se nomina en el Papel Nono. Tomando por punto de partida la estancia del jubileo, y siguiendo el mismo orden que éste, vásé haciendo en los papeles que desde el dicho tercero se publican, un estudio histórico descriptivo de Granada, pero no extenso, completo, acabado, sino sólo de aquello que el autor creía bastante para que viese «el
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Curioso en este brebe Lienzo, un diseño de este Pueblo famoso. (1).

El diseño que se hace es principalmente de Granada eclesiástica, y á partir desde su reconquista por los Reyes Católicos. De los períodos romano, godo y árabe, cual si no formasen parte del plan concebido, sólo se hacen algunas que otras indicaciones, como la de un seminario ó colegio en el siglo segundo de nuestra era (2); la de una iglesia titulada de Jesús Nazareno, lugar de la celebración del Concilio Iliberitano (3); la de la Torre Turpiana (4); la del Capitolio, cuando los romanos, sitio de Nativola entre los godos, y en el que fué edificada la Alhambra por los árabes (5). Ya de este período tratase de la mezquita de los Convertidos ó Mezchit Teybit (6), del culto muzárabe y de la iglesia en donde se rendía (7), del Corral de los Cautivos (8), de la Cerca de Don Gonzalo (9), de las torres del Aceituno (10) y de la Vela (11), de las puertas de Bibalmazán (12), Elvira (13), Bibalbonut (14), Bibarrambla (15), Fajalausa (16), Bibmitre, en el arrabal de Bibalfacarin (17), y la de Bibataubín y su castillo (18).

Y desde donde de las meras indicaciones se pasa á dar más numerosas y amplias noticias históricas, arquitectónicas, artísticas y de otros curiosos particulares, es al llegar y

(1) Papel XV.
(2) P. XLII.
(3) P. LVII.
(4) P. LX.
(5) P. VIII.
(6) P. XIII.
(7) P. XLIII.
(8) P. XXVIII.
(9) P. LVI.
(10) P. LVI.
(11) P. VIII.
(12) P. X.
(13) P. XVI.
(14) P. XXI.
(15) P. XXXII.
(16) P. LVI.
(17) P. LII.
(18) P. XXXIII.
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entrar de lleno en el período moderno; al ocuparse de la Iglesia Mayor ó Catedral, de su antigüedad, prerrogativas, traslaciones y magnífica fábrica, y de la Real Capilla (1); de las insignes Colegiatas del Salvador (2) y del Sacro-Monte (3); de las iglesias parroquiales de San Cecilio (4), San Miguel (5), San José (6), Santa María de la Encarnación ó de la Alhambra (7), San Gil (8), San Nicolás de Bari (9), San Pedro y San Pablo (10), San Juan de los Reyes (11), Santa María Magdalena (12), Santiago el Mayor (13), Santa Ana y su anejo de San Ambrosio (14), Salvador y las suprimidas y refundidas en ella de San Martín, San Blas y Santa Inés (15), San Bartolomé y la que se le refundió de San Lorenzo (16), San Luis de Francia y su refundida de Santa Isabel de los Abades (17), San Cristóbal (18), San Ildefonso (19), San Matías (20), Sagrario (21), Santos Justo y Pastor (22), San Gregorio el Magno (23), San Andrés (24), Santa Escolástica (25) y las Angustias (26), dentro de cuyas demarcaciones parroquiales, excluyendo la última, había 8.543 casas, mas 188 en cármenes, huertas, caseríos y cortijos, en

(1) Papeles. XI y XXIX.
(2) P. XVIII.
(3) P. XLIII.
(4) Ps. I y XLIII.
(5) P. III.
(6) P. VI.
(7) P. VIII.
(8) P. IV.
(9) P. VIII.
(10) P. XII.
(11) P. XIII.
(12) P. XV.
(13) P. XVI.
(14) P. XVI.
(15) P. XVIII.
(16) P. XX.
(17) P. XX.
(18) P. XXII.
(19) P. XXIX.
(20) P. XXX.
(21) P. XXX.
(22) P. XXXIII.
(23) P. XXXIV.
(24) P. XXXIV.
(25) P. XXXVII.
(26) Ps. XXXIII y XLVIII.
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APUNTES PARA LA HISTORIA DEL PERIODISMO

las que moraban 11.552 vecinos de estado segarl. Además de estos templos se historian y describen las ermitas intituladas del Santo Cristo de la Yedra (1), de la Fuente (2), de las Azucenas (3), de Jesús del Pretorio (4), de Nuestra Señora de las Angustias (5), de la Misericordia (6), de la Visiación (7), del Buen Suceso (8), del SSmo. Sacramento (9), de San Juan de Letrán (10), de San Isidro Labrador (11), de San Miguel el Alto (12), de San Sebastián (13) y la del Santo Sepulcro (14).

Y ora extractando las crónicas impresas, bien las manuscritas que en sus archivos se guardaban, noticiando algunas de sus preciosidades artísticas, relacionando las reliquias que tenían, marcando sus más salientes particularidades, y biografiando brevemente á los que en ellos se distinguieron por su literatura ó virtudes, también se historian y describen los conventos de monjas clarisas del Angel Custodio (15), de la Encarnación (16), de los Ángeles (17), de Santa Inés (18), y de Capuchinas Descalzas (19); los de Dominicas de Santa Catalina de Sena (20), de Sancti Spiritus (21), de Santa Catalina de Zafra (22), y de la Piedad (23); de las Jerónimas de Santa

(1) Papel XL.
(2) P. XLI.
(3) P. XLI.
(4) P. LV.
(5) P. XXI.
(6) P. XLIV.
(7) P. XIII.
(8) P. XXIII.
(9) P. VI.
(10) P. XXIX.
(11) P. LVI.
(12) P. LVI.
(13) P. LVII.
(14) P. LVII.
(15) P. XXVI.
(16) P. XXXIII.
(17) P. XLV.
(18) P. XLIX.
(19) P. XXXIX.
(20) P. IV.
(21) P. X.
(22) P. L.
(23) P. LI.
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Reconocida heredera del reino por su hermano en la concordia de Los Toros de Guisando, y jurada como tal por las Cortes del reino, fué otorgada como esposa al príncipe de Viana, D. Carlos, muerto muy luego prematura y misteriosamente en las luchas con su padre D. Juan II de Navarra. Solicitada y prometida sucesivamente á varios príncipes, y hasta á el maestre de Calatrava, D. Juan Girón que, habiendo intentado torpe e infructuosamente, quebrantar la fidelidad de la enamorada esposa de D. Juan II de Castilla, D.ª Isabel de Portugal, osaba poner sus pensamientos en la hija, aspirando á compartir con ella el trono, contando con la aquiescencia del rey, dominado por el marqués de Villena, hermano del pretendido consorte. La inesperada muerte del maestre, y la entereza de D.ª Isabel libraron al solio castellano de tal ignominia. Atendiendo al bien del Estado, futuro engrandecimiento de éste por la probable reunión de las coronas de Castilla y Aragón, y á los miramientos debidos á su honra y decoro, desposóse secretamente en Valladolid con el infante D. Fernando, rey de Sicilia y heredero de la corona de Aragón, en 14 de Octubre de 1469.

El 11 de Noviembre de 1474 moría en el Alcázar de Madrid D. Enrique IV, tan desventurado rey como pusilánime hombre; pocas horas después se sabía en Segovia la noticia, haciéndosele solemnes exequias el 12; al siguiente día, martes 13, era proclamada reina de Castilla D.ª Isabel I, por la nobleza y hombres buenos de la ciudad; con su puntualidad acostumbrada describe Colmenares en su Historia de Segovia la jura, y hablando de la nueva reina, dice: «Salió en un palafren del Alcázar, de hermosa y real presencia, estatura mediana, bien compuesta, de color blanco y rubio, ojos entre verdes y azules, de alegre y severo movimiento, todas las facciones del rostro de hermosa proporción en la habla y acciones, natural agrado y brío majestuoso, en edad veintitres años, siete meses y veinte días.» Rindióla pleito homenaje del castillo, su tesoro y de la ciudad, su alcaide Alonso de Cabrera, que fué confirmado en su cargo y hecho marqués de
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Paula (1), de las Recoletas Bernardas (2), y Agustinas, unas con el título de Santo Tomás y otras con el de Santísimo Corpus Christi (3), y los de Carmelitas Calzadas (4) y Descalzas (5). Los conventos de religiosos Trinitarios Calzados (6), Carmelitas Calzados (7), Descalzos Franciscanos (8), Agustinos Calzados (9), Observantes Casa grande (10) y Casa pequeña (11), Agustinos Recoletos (12), Trinitarios Descalzos (13), Mercenarios Calzados (14) y Descalzos (15), Carmelitas Descalzos (16), Capuchinos Casa grande (17) y pequeña (18), Terceros con título de San Antonio Abad (19), de San Juan de Dios (20), Dominicos (21) y de San Francisco de Paula (22). Los monasterios de franciscanas de la Concepción (23), y de Santa Isabel la Real (24), de Señoras Comendadoras de Santiago (25), de San Jerónimo (26), Cartuja (27) y de San Basilio (28). Del beaterio de Santa María Egipciaca ó Casa de Recogidas (29), y de las congregaciones

(1) Papel L.
(2) P. XX.
(3) Ps. XXVI y XLII.
(4) P. LIII.
(5) P. XXVIII.
(6) P. X.
(7) P. XV.
(8) P. XVII.
(9) P. XVIII.
(10) P. XIX.
(11) P. XL.
(12) P. XXI.
(13) P. XXXIII.
(14) P. XXV.
(15) P. XXXVIII.
(16) P. XXVIII.
(17) P. XXXV.
(18) P. XXXV.
(19) P. XLI.
(20) P. XLIX.
(21) P. LII.
(22) P. LIV.
(23) P. III.
(24) Ps. III y LIII.
(25) P. XLVII.
(26) P. XIX.
(27) P. XL.
(28) P. LV.
(29) P. XLVII.
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de San Felipe de Neri (1) y del Dulce Nombre de María (2).

Las tribunas que en diferentes sitios había y en las cuales dábase culto á alguna imagen (3); las cruces en esta ó aquella parte levantadas (4); diferentes actos devotos, tales como novenas, ejercicios espirituales y procesiones; las advocaciones diversas con que era adorada la Virgen por los granadinos, forman parte también del diseño que el autor se propuso hacer, y para su mayor enriquecimiento, publicase un episcopolio granatense que comprende 132 arzobispos (5); trátase de los Beneficiados y de su Universidad (6), del Santo Oficio de la Inquisición (7), de los colegios de la Compañía de Jesús (8), San Gregorio el Bético de los Clérigos Menores (9), Seminario de Gramática (10), de Asistentes á la Real Capilla (11) y Eclesiástico (12), de San Miguel (13), de Niñas Huérfanas (14) y de la Concepción (15), de San Dionisio del Sacro Monte (16), de San Bartolomé y Santiago (17), y los Mayores de Santa Cruz de la Fe y de Santa Catalina Martir, ó Universidad de Letras (18). De los hospitales de Nuestra Señora del Pilar, destinado á «curar el accidente de la Tiña» (19), de Santa Ana donde sólo eran recibidos hombres (20), de los Peregrinos (21), del Corpus Christi (22), de

(1) Papel XXIV.
(2) P. XXII.
(3) Ps. XVI y LVII.
(4) Ps. XVII, XIX, LII y LVI.
(5) P. XXXIX.
(6) P. XLVI.
(7) P. XXVI.
(8) P. XVII.
(9) P. VII.
(10) P. XIX.
(11) P. XXX.
(12) P. XXXI.
(13) P. XXXIII.
(14) P. XXXVIII.
(15) P. XLVII.
(16) P. XLIII.
(17) P. XLIV.
(18) P. XLII.
(19) P. III.
(20) P. III.
(21) P. IV.
(22) P. V.
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la Caridad y Refugio (1), de San Sebastián (2), el Real ó de los Reyes (3), de San Lázaro (4), el Hospicio (5) y el Monte de Piedad (6).

Imposible es, dado lo arbitrario de su método, y á menos de reproducirlos uno por uno, dar noticia del contexto de todos los papeles de la con razón intitulada Gazetilla Curiosa, en la que si hácese un muy estimable cuadro de Granada eclesiástica, no es acabado ni completo, y en el que suelen encontrarse interesantes noticias de escritores y artistas granadinos, de obras literarias, arquitectónicas, esculturales y pictóricas, de monumentos y cosas profanas, tales como los palacios de Carlos V (7) y de Chancillería (8), de algunos lugares como el Campo del Triunfo (9), calles de Elvira (10), de la Verónica (11) y de Oidores (12), y de algunos sucesos particulares cual el de la inundación que contristó á Granada en 1629 (13). Mas el jubileo recorriendo su circulo, pasa una tras otra por todas las iglesias que en Granada había, y termina por ende el pretexto para hablar de sus particularidades. El autor del Semanero, queriendo seguir publicándolo, vése obligado á abandonar su desordenado curso y á tomar nuevos rumbos: proyecta y desecha prontamente la idea de dar á conocer las inscripciones arábigo granadinas, para cuyo trabajo ofreciósele el autor de los Pasos, lo que no acepta, dice, por temor á incurrir en inexactitudes; intenta entonces proseguir su «Historia eclesiástica de Granada», y para que ésta «no se defraude de una tan admirable pieza, como es la Relación sencilla del famoso invento de la Alcazaba», pide y

(1) Papel V.
(2) P. IX.
(3) P. LXVI.
(4) P. XXXIX.
(5) P. VI.
(6) P. VIII.
(7) P. VII.
(8) Ps. XVI, III y XXIII.
(9) P. XXIX.
(10) P. XVI.
(11) P. XLVII.
(12) P. III.
(13) P. IV.