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los árabes tradujeron constantemente Belay, por Pelayo, como, entre otros testimonios que pudiéramos citar, puede verse en el Ajbar-Machmuâ (1). Al hablar de las conquistas de Okba dice que sometió toda la Galicia «si se exceptúa la sierra, en la cual se había refugiado con 300 hombres un rey llamado Belay...»

Dando, pues, como posible que la fortaleza del moderno Aguilar se llamase, en lo antiguo, castillo de Pelayo, ocurre inmediatamente la idea de saber si es conocido ó desconocido el sujeto que le dió nombre, y se siente poderoso estímulo para extremar la hipótesis alongándola á términos acaso prohibidos por los buenos preceptos de la lógica. Mas poderoso el estímulo que el temor del peligro que se corre, no hemos sabido ni podido detenernos en nuestras livianas conjeturas, y como ellas han nacido, y son, así las daremos.

Nombre vulgar y común el de Pelagio, pudo tenerlo cualquiera de los castellanos á cuyo cargo estuviese la fortaleza, que nos ocupa, durante la época visigótica; pudo ser el de la persona que lo gobernase cuando la entrada de los árabes, y nada estorba que lo llevarse después de la invasión algún sujeto que por su autoridad ó por algún hecho poco común ó extraordinario lo diese á aquel fortificado recinto. No sería discreto negar todas esas probabilidades y otras semejantes, puesto que bien se sabe á cuántas y qué distintas circunstancias puede obedecer la voz con que un lugar se designe; pero se satisface más la razón cuanto más culminante es el hecho, más notable la circunstancia, más notoria la personalidad de quien esa voz dimana.

En busca, pues, de un Pelayo digno por su historia de ser memorado de esa suerte, se fija involuntariamente la atención en el restaurador de la monarquía visigótica, en aquel rey objeto á un tiempo, como dice escritor muy discreto (2), «de los cantos del poeta, de las leyendas populares y de las

(1) Ajbar-Machmuâ.—Colección de tradiciones.—Traducción de don Emilio Lafuente Alcántara, pág. 88.
(2) D. José Caveda.—Restauración de la monarquía visigoda.
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Poco después Chaptal, Mathieu de Dombasle y Crespel, fundaron fábricas de azúcar de remolacha, pero esta industria no llegó á adquirir verdadero desarrollo, hasta el año 1823, en que el ruso Lowitz y los franceses Guillon y Desrosnes, demostraron la superioridad del carbón animal, sobre la leche y la sangre, para clarificar, depurar los jugos y jarabes, procedentes de la preciosa raíz.

Desde entonces acá ha ido desarrollándose en Francia tanto esta industria, que hoy cuenta con unas 600 fábricas de aquel producto.

La remolacha sacarina, subdivídese en cinco variedades, la gruesa roja que contiene de 9 á 10 por 100 de azúcar; la blanca ó de Silesia, del 10 al 12 por 100; la de cuellorosa, de 11 á 13; la blanca de Magdeburgo, que está reputada como la más sacarina, y la llamada bouteire que sólo contiene de 8 á 10 por 100 de sustancias azucaradas.

La planta en que me ocupo, contiene á más de azúcar, cantidades que varían, según los terrenos y según los cultivos, de sales y de sustancias azoadas.

Tanto unas como otras sustancias, perjudican en extremo á la extracción del azúcar, impidiendo su cristalización, ya sea por un efecto puramente mecánico, ya sea por una causa esencialmente química.

Por lo tanto, hay que separar tales materias en el curso de la fabricación, ora sea por la defecación en que coagulándose la albúmina á una temperatura cercana á la de la ebullición, se une á la reacción que la cal ejerce sobre los ácidos vegetales y aun sobre el carbónico, que al efecto se le agrega, formando principios calcáreos y constituye en unión de éstos una especie de red, que arrastra todas las sustancias extrañas, clarificando y depurando el jugo, y claro está que mientras más impuro sea éste, es decir, mientras más materias alcalinas y orgánicas contenga, más difícil y costosa será la fabricación.

Puede, pues, decirse que si el densímetro no señala en el jugo un peso superior á 3°5, el fabricante experimentará pér-
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enseñanzas de la historia; personificación de una época gloriosa, tipo de nacionalidad y ejemplo sublime de valor y patriotismo,» cuyos hechos heroicos y cuya empresa atrevida herirían, de seguro, las imaginaciones orientales con marca imborrable.

¿Fué Pelayo el de Covadonga, Pelayo el restaurador, Belay el Rumí, el mismo que dejó su nombre en el castillo de Aguilar? Nadie puede hoy contestar afirmativamente esa pregunta, porque nadie dispone de las pruebas necesarias para sostener esa afirmación; pero abrigar la duda de que lo fuera, acariciar ese bello supuesto, sentirlo como si realmente fuese cierto, eso sí puede hacerse porque para ello hay suficientes indicios.

No puede separarse el nombre de Pelayo del de Córdoba, sin total olvido de las crónicas, no ya en la parte de la historia de Pelayo que ha dado lugar á negaciones y controversias, sino en aquella otra que la mayoría de los autores tienen por indiscutible. El Silense y el Tudense (1) nos dicen que Pelayo era espatario, el que cuidaba las armas del rey Rodrigo, y si esto es cierto, debió residir en Córdoba, corte del expresado rey. Invadida España por los árabes, nos pinta el mismo Silense (2) á Pelayo vagando á la ventura de uno en otro pueblo. Al-Makkari nos dice que huyó de Córdoba, expresándose de este modo: «cuentan algunos historiadores que el primero que reunió á los fugitivos cristianos de España, después de haberse apoderado de ella los árabes, fué un infiel llamado Pelayo, natural de Asturias, en Galicia, al cual tuvieron los árabes como rehenes para seguridad de la obediencia de la gente de aquel país, y huyó de Córdoba en tiempo de Al-Horben-Abdo-r-Rahamen-Atsakafi, segundo de los Emires árabes de España en el año sexto después de la conquista, que fué el 98 de la Egira 716-717.» El citado Tuden-

(1) Pelagius filius suprafacti Ductis Fafiae Spatarius Regis Roderici... Cronicon Tudense.
(2) Qui opressione Maurorum incertis locis vagabatur.—Cronicon Silense.
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se le supone en Córdoba no como prisionero, sino como enviado de Munuza (1) y de igual modo refiere ese hecho el Arzobispo Don Rodrigo, conviniendo ambos en que apercibido de la deslealtad del infiel, se fugó de Córdoba para levantarse en Asturias. A esos escritores han seguido Mariana y otros; pero en este asunto creemos lo más acertado hacer nuestras, por lo claras, precisas y concluyentes las siguientes palabras del Sr. Caveda, escritas después de rechazar y combatir la parte novelesca del episodio amoroso de Munuza y la supuesta Ormesinda:...» no parece de todo punto inverosímil que, según pretende el escritor árabe ya citado, se hallase Pelayo detenido en Córdoba como en rehenes. Aunque con diversa causa, en esta capital del Emirato le supone también el Arzobispo D. Rodrigo, según ya se ha indicado. Si tales asertos no se comprobaran con ningún otro documento anterior al siglo XIII, tampoco se citará uno solo que los contradiga. La verdad es que, ni parecen inconciliables con la situación en que se encontraban entonces los árabes y los pueblos del Norte de la Península, ni pasará de un argumento negativo en contra, el silencio de nuestros más antiguos cronicones.

Sí, pues, ni un solo dato contradice las noticias, de haber sido Pelayo espatriario del rey Rodrigo, de haber vagado después de la invasión sarracena por varios lugares, de haber venido á Córdoba ya prisionero ó contra su voluntad, ya voluntariamente como mensajero ó enviado, y de haberse, por último, fugado de aquella capital para que á su grito de independencia resurgiera la patria en Asturias; y si todos esos hechos cuentan en su apoyo los estimables testimonios que dejamos citados, licito nos será dar cuerpo á nuestras dudas,

(1) Ipse Muza praefecturam agente Pelagius filius suprafati ducis Faflae Spalarius Regis Roderici dominatione Ismaelitarum oppresus, cum propria sorore Asturias est ingresus. Muza vero videns sororem pulchram accensus libidine, dolosé quasi legationis causa, Pelagius ut erat vir fortis et Catholicus, postquam redút, nullatenus in illicito matrimonio.—Cronicón Tudense.
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y á nuestras suposiciones, y á nuestras conjeturas, en las siguientes preguntas:

¿Estuvo Pelayo, en tiempo del rey Rodrigo, encargado de gobernar el castillo de Poley, tan cercano á Córdoba?

¿Al vagar Pelayo de lugar en lugar, después de la invasión, se acogió, por ventura, al castillo de Poley?

¿Fué esta fortaleza propia de Pelayo, construida ó restaurada por él?

¿Estuvo, acaso, prisionero en ella cuando vino á Córdoba y desde allí realizó su fuga para alzarse en Cantabria?

Contestar esas preguntas negativamente es ir, sin pruebas de razón, contra lo posible: responderlas de un modo resueltamente afirmativo es convertir, sin fundamento, en certeza la deleznable probabilidad. Plantean, por tanto, un interesante y curioso problema histórico cuya solución nos parece poco fácil mientras investigaciones nuevas no arrojaran luz más intensa que la emanada de los breves cronicones árabes y cristianos.

¡Ojalá en lo futuro se convirtiese en evidencia lo que hoy no pasa de la categoría de hipótesis! Entonces, recordando aquella epopeya de siete siglos, única en la Historia, epopeya cuyas páginas son tantas como palmos de torreno tiene nuestra España, palmo á palmo reconquistada; recordando aquella lucha legendaria que hacía decir á Ibn-Jaldum que los árabes vivían en pueblos fundados sobre fuego devorador, entre las garras y los dientes de los leones; recordando aquellas razias salvajes, aquellas entradas á sangre y fuego que á una y otra parte llevaban en nombre de dos religiones incompatibles la desolación, la muerte y el exterminio; recordando aquellas algaradas que tenían en estado de incertidumbre los bienes y ni al sueño dejaban el reposar tranquilo; recordando aquellas oleadas de gente fanática y á medio civilizar que á la continua enviaba el país africano á la infeliz España para mantener en ella vivo el sacro fuego de la guerra santa; recordando aquellos millares de combates, de cercos, asedios, asaltos, conquistas y reconquistas, en los
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que sobresalen como cimas colosales Covadonga, Clavijo, Zalaca, Alarcos, Las Navas y tantas otras, desde que se apellida en Asturias á la patria sojuzgada, hasta que en la vega granadina hicieron los Reyes Católicos saltar el último eslabón de la cadena que la oprimía; recordando los nombres gloriosísimos de tanto campeón ilustre como contribuyó á restablecer el imperio de la Cruz en la Península, obra titánica que virtualmente se encierra y contiene, como en cifra de luminosos diamantes, en el nombre de Pelayo, entonces, repetimos, la modesta villa de Aguilar podría envanecerse de ser la única en el Mediodía sellada con esa cifra, que esculpió Covadonga, allá en el Norte, y, ambos lugares, cerrarían con áureo broche el suelo entero de la patria queridísima y el libro sin rival de la reconquista cristiana.

ANTONIO AGUILAR Y CANO.
(De la Real Academia de la Historia.)

Estepa, 20 de Diciembre de 1891.

APÉNDICES

ILIPULA MINOR, POLEI, AGUILAR.

La fortaleza de Polei, en árabe Boley, que Edrisi coloca (t. II, p. 54) á 20 millas (5 leguas) de Córdoba, en las cercanías de Santaella, desempeña un papel importante en la historia de Omar Ibn-Hafsún. Este lugar se llama hoy Aguilar (de la Frontera), según aparece en una carta de 1258, citada por López de Cárdenas en sus Memorias de la ciudad de Lucena, (Ecija 1777, p. 165): «Aguilar, que se llamaba otras veces Polei,» y como allí se encuentran muchas antigüedades romanas, creemos reconocer en Polei la Ilipula Minor, nombrada por Plinio entre las ciudades del conventus de Ecija.
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Los árabes han suprimido Ili y Boley es evidentemente el genitivo Pulœ. (1)

POLEY

El señor Dozy fundado en que en la moderna Aguilar, llamada en otros tiempos Poley, se encuentran muchas antigüedades romanas, ha creído reconocer en este nombre (Boley) la Ilipula minor, citada por Plinio entre las villas del convento de Écija. Pero el señor Lafuente Alcántara, en un índice geográfico puesto como apéndice á la traducción del Ajbar, publicada en Madrid en el año 1867, si bien conviene en que Aguilar y Poley son la misma población, se opone á que éste sea una corrupción de Ilipula, apoyándose en que las inscripciones romanas encontradas en Aguilar ó en sus inmediaciones, jamás ofrecen el nombre de Ilipula y sí el de Ipagrum y en que los antiguos itinerarios demuestran que la moderna Aguilar corresponde próximamente al antiguo Ipagrum. Esta misma afirmación del señor Lafuente se encuentra robustecida por el digno académico de la Historia señor don Eduardo Saavedra, en su magnífico trabajo sobre itinerarios y vías romanas, con motivo de su recepción pública en el año 1862, donde al mismo tiempo que se confirma que las ruinas de Ipagro se ven en las dehesas de los Moriles, término de Aguilar de la Frontera, se indica que la Ilipla estuvo en los cerros y cortijos de Repla, término de los Corrales, donde nace el arroyo de los Hachuelos; opinión á que asiente por completo el eminente numismático Sr. D. Antonio Delgado, que considera este Ilipla á que se refiere el señor Saavedra, la misma que Plinio llama Ilipula minor, dentro del convento Astigitano (2).

CORTIJOS DE REPLA

Ya era opinión muy extendida entre los eruditos, la que el Sr. Fernández Guerra había comunicado á muchos de sus amigos, y varios de éstos publicados dentro y fuera de España, dando á conocer su dictamen de que á los cortijos de Repla debía reducirse la Ilipula minor, que Plinio menciona entre las ciudades estipendiarias del convento Astigitano, pre-

(1) R. Dozy.—Investigaciones.
(2) De D. Antonio Machado Alvarez, como nota á su traducción de las Investigaciones de R. Dozy.
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cisamente antes de Marucca; así por haber hallado dicho señor otro ejemplo de ser la voz Arreplia corrupción del nombre de Ilipula, como por el hecho de haberse llevado de junto á Estepa, según memoria autorizada por diversos testimonios, aunque sin decirse á punto fijo el lugar de su invención, la inscripción geográfica que en Lucena copió Pérez Bayer, con otras tres, en casa del oidor Bruna, donde han sido nuevamente descubiertas bajo una gruesa capa de cal por el Dr. Emilio Hübler, quien á su vista hizo el traslado, que nos remitió de la primera, en la siguiente forma:

C · CORDIO · C · F · QVIR · OPTATO
D · D · ILIP · MINOR .
C · CORDIVS · FONTANVS · F
HONORE · VSVS · IMPENSAM
REMISIT
EPVLOQ · DATO · DEDICAVIT

De propósito lo pongo aquí, para que se vea la semejanza que ofrece este epígrafe, con el que he tenido la suerte de desenterrar en el caserón de Clavijo, que es uno de los dichos cortijos de Repla, propiedad del conde de Montelirio, y del cual presento calco bajo el número 12, dando también su lectura á continuación:

L · FLAVIO · L · F · QVIRI · GALLO
IIIVIR · IIIVIR · BIS · DD · ILIP · MIN ·
L · FLAVIVS · GALLVS · HONORE · VSVS
IMPENSAM · REMISIT

Está grabado en una columna de jaspe de 91 centímetros de alto y 46 de diámetro, hallándose copiado, aunque de una manera tan enormemente distinta, que bien puede decirse enteramente desconocido, en el MS. titulado Antigüedades y excelencias de la villa de Osuna, por su corregidor Antonio García. Con ello resulta completamente justificada la reducción de Ilipula minor á los expresados cortijos, cuyo nombre genérico en cierto modo se aproxima al antiguo (1).

(1) Del Viaje Arqueológico, de D. José Oliver y Hurtado.
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AGUILAR (Boley).

Le cita Xerif Al-Idriçi en su Descripción de España, y dice que dista de Córdoba veinte millas. Mr. Dozy, en sus Recherches, conjetura que el nombre de Poley es corrupción de Ilipula, suponiendo que éste era el nombre romano de la indicada población, lo cual es inadmisible: primero, porque las inscripciones romanas encontradas en Aguilar ó sus inmediaciones no ofrecen jamás el nombre de Ilipula, y sí repetidamente el de Ipagro; segundo, porque los antiguos itinerarios demuestran que la moderna Aguilar corresponde próximamente á la antigua Ipagrun (1).

ABD-ALLAH BEN MOHAMMAD.

El mismo sábado en que murió Al-Mondzir le sucedió su hermano Abd-Allah. Los soldados se hallaban cansados de tan prolongada sitio, y apenas se divulgó la nueva de la muerte del Emir, las divisiones de los diferentes distritos y tribus se dispersaron cada cual por su lado. Mandó el Emir que permaneciesen en sus puestos, pero no fué obedecido, y tuvo que retirarse, á fin de ponerse á salvo de un ataque de los enemigos, llevando delante de sí el cadáver de su hermano, pues aunque le aconsejaron que lo enterrase allí, no quiso hacerlo, y lo llevó á Córdoba, donde lo enterró con sus antepasados, en el Alcázar. Agravóse luego el estado de las cosas, y después de haber estado á punto de un pacífico arreglo, estallaron disensiones y discordias entre los tercios militares, cuyos jefes dejaron de prestar apoyo al Monarca. Dedicóse éste al ascetismo y á hacer manifestaciones de devoción, economizando el dinero del tesoro y guardándole, para que en mejores tiempos pudiese ser útil á los musulmanes, pues las rentas públicas habían disminuido considerablemente, por estar todas las provincias en poder de sublevados. Ahorraba las pagas de los soldados del Chund, escaseaba las de los que estaban á su inmediato servicio. Por todas partes cundió el desorden, y creció el poder de Omar ben Hafson en tales términos, que pudo hacerse dueño del castillo de Aguilar (Poley), distante una jornada de Córboba. Su caballería se extendió

(1) Del índice geográfico puesto por D. Emilio Lafuente Alcántara á su traducción del Ajbar-Machmuá.
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por los alrededores, y avanzaba cada día por tarde y mañana hasta las ruinas de Xecunda y el desfiladero de Almeida, sin encontrar resistencia, llegando las cosas hasta el extremo de que uno de los caballeros más animosos del ejército de Omar, que había hecho una incursión con su caballería hasta el desfiladero que domina á Córdoba, pasó el puente y arrojó su lanza contra la estatua que había sobre la puerta del mismo, volviendo después á reunirse con sus compañeros. Duró este estado veinte y cinco años, hasta que, al fin de su reinado, se restableció un poco el orden, gracias á su alcalde Abot-Abbas Ahmed-ben-Mohammad-ben-Abí-Abda, quien tuvo memorables encuentros con Ebn-Hafson y otros rebeldes, en que tomó cumplida revancha de ellos; los superó. Después de haber obligado á Ebn-Hafson á abandonar el castillo de Poley, recogió los tributos de algunos distritos de la parte oriental (de España), y otorgó la paz á otros, á condición de que pagasen cierta contribución que les fué impuesta, quedando exentos de servicio (1).

CARTA DEL REY DON PEDRO,
FIRMADA DE SU MANO
Y DIRIGIDA Á LA CIUDAD DE SEVILLA, EN QUE MANIFIESTA LAS CAUSAS QUE TUVO PARA QUITARLE Á ALFONSO FERNÁNDEZ CORONEL, LA VILLA DE AGUILAR

Por q' de los Reyes es e al ssu estado pertenesçe de extrañar e escarmentar los malos fechos e desaguisados que se fasen en su Regno e ssu señorío y señalada mete aquellos q' son contra el su estado e mengua del ssu señorío Real. E la pena q' es dada aos malos e aos q' en tal yerro caen es en exemplo aos otros q' lo oyen y lo veen e lo saben de se guardar de caer en tal yerro. E guarden por ello mas complida mente lealtat á q' son tenidos de guardar assu Rey e a su sseñor. Por ende quiero q' sepan todos quantos esta carta vieren como yo Don Pedro por la graça de dios Rey de castiella de toledo de leon de gallisia de senilla de cordoua de murcia de jahen del algarbe de algesira e señor de molina. Por q' yo oue fecho merçed á alfonso ferrandes coronel e le di la my villa de aguilar de la frontera q' le fise donacion della, q' le di mi preuillejo q' la ouiese por suya por juro de heredad, e q' me fesiese de la dicha villa guerra e pase e me acogiese enlla yendo e pagando e guardasse mio sermiçio e mio sseñorío e nunca della me deserviese. E si contra ello ffuese q' perdiessse

(1) Del Ajbar-Machmúa.
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la dicha villa e fuese mia de q' me fiso pleito e omenaje de lo ffaser e guardar assi. E por acreçentar mas en la su onrra fisele rrico ome e dile pendon. E acreçentele entierra mayor quantia de la q' tenia. E todas estas merçedes e onrra le fise teniendo q' la deuia faser como en aquel q' era mi merçed, e auía rasson de flar entre los otros cavall.os q' en el mio senorio auia por q' fue criado del Rey don alffonso mio padre q' dios perdone e lo heredó e casó e fiso canall.o e fue su oficial, e del su consejo e le fiso muchas merçedes e ssefialadas.

E otro ssi john fferrandes su padre fue criado del Rey Don ferrando mio auuelo e lo heredo e caso e fiso cauallero. E su auuelo ferran gonzales fue merçed del Rey Don Sancho mio visauuelo. E por todo esto q' auía muy gran debdo en la mi merçed e logar de catar mas complidamente mio seruiçio como yo del ffiaua. E por ssu pecado e ventura mala non conosciendo ssu estado nin las merçedes q' el e los del su linaje ouieron de los Reyes onde yo vengo e demi enviose espedir demi e desnaturar por su carta e fiso nombre de desnaturamiento demi en la rrambla termino de cordoua non auieado rrason nin derecho delo poder nin deuer faser nin auiendo y ningun caso nin rrason de aquellos porq' se deuiese nin pudiese desnaturar de mi. E fiso guerra de la dicha villa de aguilar corriendo la mi tierra e poniendo fuego e rrobando e catiundo cauall.e omes fijosdalgo e otros e remidiendolos. E otro ssi fiso fabla con los moros por q' me ficiesen guerra fasiendoles entender q' les faria cobrar logares de la mi tier- ra. E otro si embio mandaderos e cartas a algunas mis villas de la frontera e caualleros e omes bonos e a otros de mio sse- fiorio para los mandar q' ffuesen en mio desseruiçio e pusies- sen alboroço en la tierra si lo ellos q'sieran traer. E yo ve- yendo la su maldat e el ssu desconosçimiento por defender la tierra e guardar la de daño. E por gelo estrañar vine y a la dicha villa de aguilar e llegue martes dies e assite dias del mes de enero de la era de mill e tresientos e nouenta años. E estando cerca della e estando y comigo don john alfon de alboquerque e don john nuñes maestre de la caualleria de la orden de calatraua e don pero ponce de leon e don john obp. de jahen e otros rricos omes e caualleros mis vasallos e outros caualleros e omes bonos e concejos de las mis cibdades e vi- llas de la frontera embie alla conel mi pendon, caualleros de mis vasallos q'... tar q' me entregase la dicha villa e me acogiese en ella ca saua q' la auía pedida e era mia por los yerros q' me auía fecho e el no lo quiso ffaser antes acres- çentando en su yerro e en su desseruiçio trató e fiso tirar sae- tas e piedras contra el mi pendon e alos q' yuan conel e al logar do yo estaba E yo por esto con consejo e con acuerdo