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recibir a el camino y a un quarto de legua salió el Intendente, Comisarios, muchos ventiquatros y caballeros particulares de la primera distinzion, todos en coches, que serían hasta 50. Y se condujo á la Casa del Conde de Luque, junto á Santo espíritu, que se le tenía prevenida y ricamente aderezada, donde se sirvió á todos un espléndido refresco, y se le previno en dicha casa muchos viveres, y pasado el refresco se despidieron todos los concurrentes, y en los días siguientes le visitaron todos los sujetos visibles, así eclesiásticos como seculares, se le hicieron comedias con la casa colgada é iluminada y se retiró de esta Ciudad, para la de Cádiz el dia 26 de Diciembre. Todo lo referido lo anoto para que conste y sirva de ejemplar, para si en otra ocasion se ofreciese semejante caso.—Victoria.

No constan en los Libros de Cabildos ni la llegada del Embajador, ni los obsequios que se le hicieron, pero en sesión de 17 de Diciembre, el veinticuatro Alarcón habló nuevamente del aumento de las entradas del teatro y dijo «que enterado el arrendador... de lo resuelto por esta Ciudad, en asunto del prezio puesto á la entrada, tarjas y asientos de pago de dicha Casa (teatro), no podia costear con su producto la iluminacion y adorno de ella, si por esta Ciudad no se le daba mas argumento que el señalado»... Y la Corporación, teniendo en cuenta que el reclamante estaba esmerándose en el adorno, «acordó que para que dicha funzion se haga con el mayor esplendor... corresponde aumentar el precio de cada tarja que estava prevenido al de doze rs., al de diez y seis, y el de los asientos de pago al de un real mas de lo acostumbrado á cada uno, y sin ejemplar»...

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El embajador marroquí, cuyo nombre no pudo averiguar el veinticuatro Victoria, llamábase Ahmed Algazzali (Ben Al-
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mahdi), según consta de la relación de su viaje; MS. de la Biblioteca Nacional (1).

Algazzali vino á España enviado por el Sultán de Marruecos Abú Abdallah Mohammed ben Abdallah Almanzor billah (2), para pagar á Carlos III la visita que en nombre de este habíale hecho al Sultán el Excmo. y Rmo. P. Fr. Bartolomé Girón de la Concepción, Exprovincial de San Diego, uno de los frailes á que el Sr. Victoria se refiere al describir la entrada de Algazzali en Granada (3).

Matute y Gaviria, el continuador de los Anales de Sevilla formados por Ortiz de Zúñiga, menciona algunos curiosos por menores de la llegada del Embajador á aquella ciudad y de su estancia en ella, desde el 17 al 21 de Junio de 1766. «Entre los muchos regalos—dice Matute—que en varios cajones conducía para el Rey, venian de presente trece cautivos, cuatro dromedarios, otras tantas camellas con sus crias y un ca-

(1) Es el número DCV del Catálogo de los manuscritos árabes existentes en la Biblioteca Nacional de Madrid, publicado en 1889 por don Francisco Guillén Robles.—Según este ilustrado arabista, el manuscrito tiene varias notas en francés y castellano, de las cuales resulta que fué comprado por M. Louis Morel, en Orán, y regalado por dicho señor al Gobierno de España. El manuscrito está en 4.º y se compone de 205 folios. Según el Sr. Guillén Robles, «contiene el relato de una embajada que envió á España el sultán de Marruecos Abú Abdallah Mohammed ben Abdallah Almanzor billah en 1179, 1766, 66, relatado por el mencionado escritor, natural de Fez, con muchas curiosas noticias de poblaciones españolas.» Graberg de Hemsöe, en su libro Précis de la litterature historique du Moghrîb-el-Aksa, consigna que se titula el manuscrito Libro de los cuidados que se emplean para la paz y la guerra, «lo cual, dice el Sr. Guillén, en el florido lenguaje del embajador, quiere decir Relación de una embajada.»

(2) En tiempo de este emperador, uno de los más justicieros é ilustrados del Magreb, las relaciones de Marruecos con España fueron cordialísimas. El Padre Castellanos en su Descripción histórica de Marruecos, dice que, gracias á los misioneros franciscanos, se estrecharon tanto estas relaciones, que se acuñaron en Madrid monedas árabes con esta inscripción: «Fué acuñada en Madrid. Año de 1201» (1787 de nuestra era). Entre los privilegios que consiguieron los españoles, cuéntase el de que pudieran pescar libremente en todas las costas marroquíes desde Tetuán á Santa Cruz.

(3) El referido Padre Castellanos, dice que el emperador envió en 1766 á España «como embajador, á Sidi Hamed-el-Gazel, acompañado del misionero franciscano Padre fray Bartolomé Girón, el cual traía algunos regalos para Carlos III, que devolvió la finca al año siguiente, enviando de embajador al famoso D. Jorge Juan, teniente general de la Armada española.» (Obra citada.)
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de dos de fiebre ética, y recientemente de una hidropesía humoral, que hinchándole las piernas y el vientre, le atormentaba con dolores agudos y sed rabiosa.

El poderoso Monarca no era sombra de sí mismo; la demacración le había dejado en los huesos y sufría horriblemente, porque los malignos humores, buscando salida, habían roto por las partes más débiles, cubriendo de llagas sus manos y las yemas de los dedos.

Cerraban la marcha de aquella procesión ó entierro, el príncipe D. Felipe y la Infanta doña Isabel, hijos del Rey, en carrozas de corte, con una escolta de picas y el bagaje, que ahora llamaríamos impedimenta.

De este modo, herido ya de muerte, salió del Alcázar de Madrid el Rey D. Felipe II, dirigiéndose por junto á la casa de Benavente, al Portillo de la Vega y Campos del Moro y de la Tela, camino del Escorial. Al pasar por delante de la Virgen de la Almudena, que en aquel tiempo ocupaba, un cubo de la muralla, la comitiva se detuvo, y puesta de rodillas, rezó una Salve, entonando los frailes el Ave maris stella. El Rey escuchó la piadosa salmodia, e incorporándose como pudo en la silla, rezó también en el libro de horas, que siempre llevaba consigo.

Terminada la oración, el cortejo se puso en marcha muy lentamente, porque los hombres que conducían en brazos la silla Real, debían caminar á compás, y con mucha igualdad para no producir sacudidas ni movimientos fuertes.

Cuando escribí para La Ilustración Española, en Noviembre de 1876, un artículo titulado «El perro negro de El Escorial» que empieza con las precedentes líneas, que por cierto inspiraron al malogrado artista Suárez Llanos la idea de un gran cuadro histórico, que no llegó á terminar, no imaginé que pudiera llegar día de utilizar dichas líneas como introito del estudio que hoy me propongo hacer de Santa María de la Almudena. Desde entonces acá, no diré que se hayan aumentado mis aficiones á los estudios de cosas de Madrid, pero sí que se han afinado, hasta el punto de sentir un verda-
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mello y cuatro caballos.»—Algazzali se alojó en el cuarto de Embajadores del Alcázar, y entre otros obsequios que se le hicieron, dice Matute que se dió un baile y refresco la noche del 19 de Junio en el palacio, «estando magníficamente iluminados sus jardines, al cual concurrió toda la nobleza del pueblo de ambos sexos» (1).—El Embajador salió de Sevilla para Madrid el día 21, de modo, que cuando visitó á Granada ya había cumplido su misión en la corte.

Algazzali recorrió algunas poblaciones españolas; refierenlo varios autores, y en Sevilla y en Granada hizo diversos estudios árabes (2).

Por lo que á Granada respecta, el relato de Algazzali ofrece cierto interés, á juzgar por el fragmento que sigue, publicado por el Sr. Riaño en su estudio La Alhambra: «Y no queda duda—dice el embajador—de que la puerta (principal) de entrada á estos reales alcázares la derribó el infiel (el Cáfer), juntamente con la cubba ó cúpula que caía frente á dicha puerta, á la sazón que construía á los costados de la Alhambra sus palacios de patio circular. Tomó entonces (Carlos V) cuanto necesitaba para edificación; mas Dios permitió que el edificio se consumiese por el fuego antes de ser concluido, según la intención de aquél, y que ninguno de los reyes sus sucesores se cuidase de acabarlo...» (3).

Conociendo el palacio de Carlos V, inmensa mole de piedra que, abandonada por los monarcas primero y por la nación después, álzase alta como si desafiara los rigores del tiempo; á pesar de tanto inexplicable desvío, lo que Algazzali dice parece lamentable error ó exagerada licencia

(1) Anales eclesiásticos y seculars de la M. N. y M. L. ciudad de Sevilla, impresos por primera vez á expensas del duque de T. Serclaes.—Sevilla 1887, tomo I.
(2) Nuestro distinguido amigo é ilustre paisano Sr. Riaño, nos lo dice así, citándonos al efecto, entre otras obras, la Noticia Artística de Sevilla (Sevilla, 1844), de González de León.
(3) Bien merece, seguramente, el relato de Algazzali, que alguno de nuestros arabistas lo traduzca y publique, pues tal vez sea el único de los embajadores marroquíes que hayan fiado al papel las impresiones que Andalucía y Granada, especialmente, les han producido.
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poética; mas tégase en cuenta, que no es esta la primera noticia de que un incendio hizo destrozos en el palacio del César: Vicente Espinel, describiendo el fuego y explosión de un polvorín que tantos estragos produjo en el Alcázar Árabe en 1590, dice:

    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
mas ¿qué mucho, si el trueno inconfortable
parte asoló de la del gran monarca,
del gran Machuca fábrica admirable? (1).

Es esta una coincidencia extraña, como en nuestro libro El incendio de la Alhambra (2) hemos hecho notar. ¿Qué relación puede haber entre los versos de Espinel y las palabras del embajador moro, quien, seguramente, no conocía los hermosos tercetos del gran poeta antequerano? Ningún documento hemos hallado en que se haga referencia á esta noticia, que quedó olvidada en la elegía de Espinel y que el tiempo ha venido á unir á una exageración oriental; que sólo de ese modo puede considerarse la frase: «mas Dios permitió que el edificio se consumiese por el fuego, antes de ser concluido...

De todas maneras, es curiosísimo que venga á enlazarse con los versos de Espinel el relato del viaje del embajador africano, separándolos casi dos siglos, el idioma y las distintas nacionalidades.

* * *

Si extraño es que Carlos III no ordenara al Ayuntamiento granadino que se dispensasen los debidos honores á Algazzali, no lo es menos que habiéndose alojado éste durante

(1) Diversas rimas de Vicente Espinel, etc. Madrid, 1590.—V. Espinel, elegía al marqués de Peñafiel, tomo III del Parnaso. Bib. AA. EE. Poetas líricos de los siglos XVI y XVII, tomo II, 42 de la Bib. (Floresta de varias poesías).
(2) El incendio de la Alhambra (continuación de la «Novísima Guía de Granada».) Granada, 1890. Imprenta de Sabaté.
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su estancia en Sevilla en aquel regio alcázar, no ocupara habitación en la Alhambra cuando vino á Granada; aunque es verdad que el palacio de los reyes nazaritas se hallaba en esa época en tal estado, que ni aun para servir de albergue á familias pobres podía destinarse, á juzgar por los interesantes documentos que de esa época próximamente hemos publicado en los apéndices á nuestro referido libro El incendio de la Alhambra (1).

Sea de ello lo que fuere, el hecho es que la ciudad se hizo cargo de buscar alojamiento al embajador, y que fué designada al efecto la casa del conde Luque, ó mejor dicho la del marqués de Algacinejo D. Cristóbal Fernández de Córdoba, caballero venticuatro y alférez mayor de la Ciudad, esposo de la condesa de Luque D.ª María Vicenta Venegas (2). Esta casa, de la cual no queda ni aun casi recuerdo, fué edificada en el siglo XVI por los ascendientes de D. Cristóbal, en terrenos que habían comprado al padre del ilustre marqués de Santa Cruz poseedor de un palacio con jardines y huertas en la ribera del Darro, de tal magnitud, que cuando se desmendró el mayorazgo, quedáronse los Bazanes con lo más importante de su casa solariega, ampliaron el convento de Santi Spíritu, vendieron terrenos para dos casas señoriales,

(1) Forman los apéndices de este libro la «Representación sobre el mal estado de la Alhambra y medios de su reparación,» notable documento dirigido al conde de Floridablanca, el famoso ministro de Carlos III, por el magistrado D. Bartolomé de Rada y Santander, juez conservador de la Alhambra. A la sazón, y del que resultó que los alcaides de la fortaleza cometían tales desmanes, que hasta cobraban cuatro cuartos á cada persona que penetraba en el palacio, y permitían por otros dos ó cuatro cuartos que las gentes se bañaran en el estanque del patio de los Arrayanes, creyéndose autorizados los que tal cuota satisfacían, para romper, robar y destruir cuanto hallaban; y un proyecto de obras para reparar los muros y techumbres del alcázar árabe y cubrir de aguas el palacio de Carlos V, importante 581.740 reales. Los referidos documentos tienen fecha de 1792, pero los destrozos y desmanes denunciados por el Sr. Rada, eran muy anteriores á la época en que él se encargó del juzgado.

(2) De una lista manuscrita de los caballeros venticuatros de Granada que hemos consultado, resulta que el marqués de Algacinejo ocupó la venticuatria—oficio 18 creado en 1502 para el Caballero Gutiérrez de Gaytán, alférez mayor—por su matrimonio con la condesa de Luque y marquesa de Valenzuela. El marqués de Algacinejo, hizo de alférez mayor en las proclamaciones de Fernando IV y Carlos III.
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y para otras destinadas á tintorerías y tiendas y se abrió é hizo una calle (1).

Del convento y de las casas de los marqueses de Santa Cruz y Algacinejo nada resta. Alzanse sobre sus solares, modernos edificios, en uno de los cuales, actualmente, hállese establecida la administración de Correos.

Tampoco queda, sino confuso recuerdo del teatro en que Alguzzali presenció la representación de alguna de aquellas comedias que eran la delicia de los señorones de bordada casaca; de las recatadas damas, y de un pueblo alegre, que por igual compartía sus ocios en las iglesias, en la plaza de toros, en las casas de comedias y en las fiestas de canto y baile, á que era muy aficionado.

De los primeros años de la Reconquista datan en esta ciudad las representaciones teatrales; así lo dan á entender por lo menos, las disposiciones tomadas por Fr. Hernando de Talavera, el famoso arzobispo, entre los clérigos que se venían á Granada á oír comedias (2). Ignórase, cual fuera la primera casa teatro; pero á mediados del siglo XVI, se asegura que estaba convertida en corral la artística casa del Carbón. Pedraza en su His. ecless. de Granada (primera parte), dice describiendo á la ligera el notable monumento, hoy nauseabundas casas de vecinos, ayer magnífico palacio levantado por los reyes moros, para que en él se verificaran las transacciones y ventas de productos agrícolas. «Algunos años después que

(1) Véase nuestro estudio D. Álvaro de Bazán en Granada, Madrid, 1898. El famoso Catastro del marqués de la Ensenada describe así la casa del marqués de Algarinejo: «Otra casa en dicha parroquia (Del Sagrario) que está inmediata á la puente de la Gallinería, con quarto baxo, principal, segundo y tercero; tiene zinco caras de frente y seis de fondo, linda con dicha puente el río Darro, y con calle que entra para la Iglesia del convento de Santi Espíritu, y gana á el año trezientos ochenta y quatro reales de vellon.» Libro general, produzible original de secuadores hacendados en esta ciudad de Granada, 4.ª parte. L. M. (Archivo municipal.)

(2) ...«A otros, que ojassen por la ciudad si andaua por ella algun clérigo forastero, ó frayle solo, sin que él supiese quien era y á que anía venido. Con que los clérigos no se venian á oír comedias á Granada, ni los frayles tomaban por compañero un sombrero...». PEDRAZA, Hist. ecless. principios y progr. de la ciudad y religión cat. de Granada, parte 4.ª, capítulo XI.
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los Reyes Católicos recuperaron este reyno sirvió esta casa de representar comedias mientras que se labró el Coliseo á la puerta del Rastro, que oy se llama puerta Real. Dispúsose en la forma que para este fin pareció más conveniente, con aposentos divididos para hombres y mujeres, el patio cerca- do de gradas cubiertas para el sol, y agua, y abiertas para luz»... Aun en nuestra época, conócense el histórico edificio con el nombre de Corral del Carbón (1).

El coliseo de la puerta del Rastro, describelo muy ligeramente Pedraza, y un poeta anónimo citado por Gallardo, en su Ensayo de una biblioteca de libros raros y curiosos (2); pero el analista Jorquera consignó en su importante manuscrito los datos y noticias que siguen, completamente nuevos:

«Es un patio quadrado capaz de mucha gente a donde es- tando ocupado todo pasa su entrada de mil reales. Tiene dos altos corredores muy bistosos que se fundan sobre columnas de mármol pardo y debaxo adornados de gradas por las tres haces y el patio todo lleno de bancos fijos sin que se pague nada por ellos ni por las gradas, ni se admiten sillas ni lugares conocidos sino el primero que llega. Solo una acera tiene escogida los caballeros y jente noble no desechando al que estuviese sentado adonde se resiste á la cortesía del que quie- re usar de ella, con que ya el que no lo ignora guarda ese de- coro á los caballeros. Está cubierto hasta la mitad del patio de un bolado cielo con grandes pinturas y lo demás lo cubre un toldo con sus abanillos por los lados en que sirve de qui- tasol y de dar ayre y tiene muy buenos aposentos para las señoritas y uno dedicado á la Corregidora ó á su horden, y la Ciudad tiene su balcón boladiço en frente del teatro. La por- tada es estremada de mármol blanco y pardo con un escudo de las armas de la ciudad con una inscripción de letras gran-

(1) Aunque es general la creencia de que el interior del edificio es casi auténtico, para nosotros es esta errónea creencia. Basta tener en cuenta que además de otros usos, la casa del carbón fué convertida en teatro y después en casa de vecinos.

(2) Granada ó descripción historial del insigne reino y ciudad ilus- trísima de Granada, etc. Artículo Anónimos.
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des doradas en un tablero de piedra alabastrina que dice así:
•Granada mandó hacer esta obra siendo Corregidor en ella Mosen Rubí de Bracamonte dávila, Señor de las Villas de Fuente el Sol y Sespedosa, Comendador de Villarrubia y Alcaide de las Fortalezas de Calatrava. Año de 1593.•

En el tomo III, año 1618 hallamos también esta noticia:
•En este año por la quaresma se renovó y cubrió el coliseo y casa de las Comedias desta ciudad...cubriéndola hasta la mitad del patio con una media naranja pintada de diversos colores y labores de estremada pintura, obra grandiosa hecha á costa de los propios y Rentas de la Ciudad, si bien para la renobación de obra tan lucida y costosa subieron la segunda puerta vn quarto que vienen á ser seis quartos, tres la primera y tres la segunda. Siendo corregidor don luis de guzman el cual puso su título al rededor de la media naranja que dice lo siguiente: Granada mandó reheditar esta obra siendo corregidor don luis de guzman y vazquez gentilhombre de la boca de Su majestad y su capitán de ombres de armas de las guardias biejas de Castilla, alcalde mayor perpétuo de sacas de la Ciudad de murcia y cartagena, señor de la villa de basca.—Año de 1618» (1).

En este teatro, colgado é iluminado con el mayor esplendor, como dice el Libro de cabildos, presenció Algazzali la fiesta que se dispuso en su obsequio, desde el palco ó balcón de la Ciudad, en el que reglan las siguientes costumbres, según se consigna en el libro de Ceremonias que ya antes hemos citado: «74. En las Comedias, que se celebran en el Teatro que esta Ciudad tiene, pueden asistir los Capitulares con chupas, calzones y medias de color, siendo precisamente la casaca negra, mandando que se empiece la Comedia á las horas que la Ciudad tiene acordado, assi en Invierno como en Verano, siempre que no aya algún justo motivo para anticipar, ó posponer la referida representación, advirtiendo, que en el

(1) Anales de Granada, por Francisco Henríquez de Jorqueral, manuscrito de la Biblioteca capitular colombina de Sevilla.
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Vanco de la derecha no se deben sentar sino es Ventiquatros, y el que entrase más antiguo debe presidir, y no dexar el asiento, aunque después entre otro Cavallero más antiguo, no ocupando el asiento de la tablilla última, por estar destinada para la Justicia, que entra cuando quiere; y en el Vanco de la izquierda deben sentarse los Jurados, caso que los Ventiquatros no lo ocupen, y en los Vancos del respaldo se pueden sentar todos los Individuos, y demás que tienen asiento con la Ciudad, por especial gracia que les ha hecho»... (1).

En vista de tales distingos acerca de los asientos, se ocurre preguntar: ¿dónde sentarían los señores venticuatros de Granada al embajador marroquí y á los personajes moros y cristianos que le acompañaban?

FRANCISCO DE PAULA VALLADAR.
C. de las R. Academias de la Historia y de S. Fernando.

(1) En el archivo municipal, en los libros de Provisiones, hay importantes noticias acerca del teatro de Granada, su organización y régimen. Pertenecía la casa de comedias al Ayuntamiento, como también la posada donde habitaban los cómicos. Según el autor citado por Gallardo, rentábale el coliseo á la ciudad 400 ducados cada año. El teniente de alguacil mayor del teatro era el encargado de traer y organizar las compañías. El Padre Lachica inserta en su Gazetilla curiosa las listas de las compañías que actuaron en Granada en 1764 y 1765 (Papeles IV y LIII, respectivamente.) La lista de 1765 contiene el detalle curioso de mencionar la orquesta, que se componía de un director, dos primeros violines, tres segundos, un oboe, dos trompas y un violonceillo. No hemos podido averiguar quiénes fueron los cómicos que representaron ante Algazzali, ni qué obras se pusieron en escena.
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LAS CUESTIONES SOCIALES
Y EL IDEAL CRISTIANO

VII

Alejandro Herculano, el gran escritor que entre todos y por encima de todos destaca en este siglo como gigante en las letras portuguesas, el trabajador incansable, el pensador profundo que no solamente iluminó la historia patria con investigaciones de benedictino y crítica á la manera de Niebhur, de Guizot y de Thierry, sino que imprime en todos los ramos del saber humano, en que más ó menos detenidamente ocupó su pluma, el sello indeleble de una inteligencia superior y de un carácter intachable, Herculano, cuando aquende del Pirinco pocos se preocupaban del movimiento social, sino á título de mera curiosidad, juzgando nuestra península indemne al abrigo de la gran cordillera que la separa del resto de Europa, escribía, hace diecisiete años, las siguientes palabras, que hoy casi se pueden denominar proféticas: «Me refiero, decía, á los peligros que amenazan á Europa por efecto de las pasiones excitadas entre las clases laboriosas por las escuelas socialistas extremas, esto es, inexorablemente lógicas. Esos peligros no son por ahora demasiado graves entre nosotros. Contraída la propaganda de ciertas doctrinas á una parte de los operarios urbanos, me parece que estriba