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chamiento, podría tomar represalias de sólo el Estado que así ha procedido con súbditos italianos.

El gobierno de Humberto se halla, pues, en una situación firme y defiende la verdadera doctrina de derecho internacional y de respeto á la civilización, en la cual cuenta seguramente con el apoyo de todas las naciones de Europa, porque que la resolución del conflicto actual puede tener consecuencias no es posible determinar en el derecho que rije en la actualidad á los pueblos civilizados. Se trata nada menos que de saber si hemos vuelto á las costumbres internacionales de aquellos tiempos en que los extranjeros eran condenados como enemigos, épocas de desconfianza y de recelo que la civilización ha borrado para siempre según la creencia universal.

No se puede pretender que todos los Estados sigan el ejemplo de Italia, que con una confianza algún tanto atrevida ha escrito en su Código civil el principio de la igualdad de los ciudadanos y de los extranjeros en el disfrute de los derechos civiles, pero debemos esperar que las conquistas más incontestables del derecho de gentes no sean puestas en duda, y que no tengan justificación las teorías de los pesimistas que afirman que el progreso es una palabra vacía de sentido y que el derecho no es otra cosa que la ley del más fuerte.

Esta conducta dará como resultado que el partido americanista incida más y más en la aplicación de su programa y reclame leyes de restricción para los emigrantes, así como también que los extranjeros establecidos en los Estados Unidos tengan necesidad de pedir la naturalización americana para poder dedicarse á la industria y al comercio.

Por eso sin duda el gobierno de los Estados Unidos insiste en que la mayor parte de las víctimas de Nueva Orleans eran ciudadanos americanos, y que si entre éstos había algunos súbditos del rey Humberto, su nacionalidad no había para qué tenerla en cuenta, quedando todo reducido á una cuestión de indemnización á entablar, principio que en manera alguna está dispuesto á admitir el marqués de Rudini.
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Dada la manera que, tienen los Estados Unidos de comprender los deberes internacionales y de parapetarse en la Constitución particular de los Estados que forman la Unión para asegurar la impunidad de los actos de barbarie propios de la civilización africana, todas las naciones de Europa deberán apoyar la causa de Italia. Si el gobierno de Washington tiene facultades para tratar en nombre de los Estados de la Unión la cuestión de relaciones internacionales diplomáticas y comerciales del mundo entero, debe asumir también la responsabilidad general de todo lo que ocurra en el territorio de la República. Un Estado europeo que tomase como pretexto la organización autónoma de sus provincias para negarse á dar satisfacción de un acto realizado lejos de la capital, sería objeto de la burla y de la reprobación universal, por lo cual no debe ser permitido á los Estados Unidos semejante actitud para con una nación de Europa.

El asesinato del ministro de Hacienda de Bulgaria apenas es objeto ya de comentario alguno en la prensa europea. Se han hecho varias prisiones en Sofía, el príncipe Fernando ha dirigido á su primer ministro Stambuloff un mensaje denunciando á la indignación pública los enemigos interiores y exteriores de Bulgaria, se ha abierto una información judicial para averiguar quiénes han sido los autores del asesinato de Beltchef, sin haber dado hasta ahora resultado alguno, y así como en un principio se creyó que aquéllos se habían refugiado en Servia, ahora aseguran que se encuentran en Rusia.

Lo ocurrido en Sofía demuestra que el príncipe Fernando dista mucho de ocupar una posición sólida en el principado, y que la oposición á su primer ministro no se ha intimidado por la cruel e inútil ejecución del mayor Panitza. La detención de Karavelow, jefe de los patriotas búlgaros que permá-
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necen fieles á la idea slava y que el año último pasó una larga temporada en Rusia, ha puesto de manifesto la idea del gobierno búlgaro de dirigir la opinión hacia el imperio moscovita suponiendo que la conspiración había sido favorecida por el gobierno del Czar. Stambuloff ha pretendido demostrar que los panslavistas indígenas y extranjeros han sido los autores del atentado del 27 de Marzo, y aunque no haya sido así, preciso es reconocer que la negativa de Stambuloff á acceder á la petición de Rusia de que expulsara del territorio de Bulgaria á los nihilistas refugiados en él, ha de constituir para el imperio del Norte una causa de disgusto y de irritación contra el principado.

La prensa rusa no ha podido menos de contestar á las reticencias de la de Viena y á los ataques directos de los periódicos búlgaros suponiendo que había complicidad entre los conspiradores y el gobierno del Czar. «El atentado contra Beltchef—dice Le Nord—lo explican satisfactoriamente los odios y los rencores sembrados por el primer ministro del príncipe Fernando de Coburgo en el seno de los partidos y de las familias. Todos están de acuerdo en reprobar una vez más el modo de vengar las injurias; que no tendría explicación, aunque la política tuviese parte en ello, las ejecuciones arbitrarias de Sofía y el asesinato jurídico de Panitza.»

Es indudable que Stambuloff ha de pretender explotar este asesinato en beneficio propio, pero nunca logrará hacer decir á los acontecimientos más de lo que éstos consientan y autoricen. Será un pretexto para poner á buen recaudo algunas personas representantes de una política y de una tendencia que no se aviene con la que él sigue.

El asesinato de Beltchef, y del que escapó milagrosamente Stambuloff, debe ser para éste un saludable aviso y llamar su atención sobre los inconvenientes de agrupar en torno suyo nihilistas y anarquistas que á la sombra de la protección de aquel gobierno han de procurar hacer escuela no sólo de doctrina sino también de procedimientos. Un periódico búlgaro, el Narodni Pravo, reconoce que Bulgaria no ha
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DOS FRAILES IGNORADOS

Con este compás compasso
la triste vida que passo.

Estas ruedas de fortuna
traen al hombre sin ventura.

Al margen, y al final del último verso trascrito, dice Amadis.

Otro medio pliego hay dedicado á poesías inspiradas en la idea de la muerte, expresada de este y parecido modo:

Aunque viva no es vivir,
pues la vida que me daís
es vida para morir,
y muerte para decir
que es justa, pues la causais.

He aquí otra composición, que revela bien el estado de espíritu del apasionado religioso.

A

La que tengo no es prision;
vos sois prision verdadera;
ésta, tiene lo de fuera,
vos tenéis mi corazon.

Esta me tiene forçado
tanto quanto Dios quisiere;
y vos me tenéis de grado
captive quanto viviere.
De esta, libertad se espera,
mas de vos no hay redención,
por que sois la verdadera
carcel de mi coraçon.

Entre varias ideas y pensamientos sueltos, copio los que siguen:

Los hierros que d'amor vienen
más pena que culpa tienen.

Más vale el mal
que el bien que no cura.
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podido negar, ante la reclamación de Rusia, de que se había convertido en refugio de anarquistas y de nihilistas en una proporción peligrosa para su propia seguridad, que tales y tales (enumera una serie de nombres) están al servicio del gobierno.

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Acaba de abrirse el Parlamento austriaco, y tenemos de nuevo al conde de Taaffe obligado á seguir una política de vivir al dia y de continuar sus equilibrios parlamentarios.

Lo que ha dado en llamarse la mayoría ministerial es sólo una coalición temporal esencialmente negativa, pues no responde á otro objeto que al de una tregua que no ha de prolongarse indefinidamente y que servirá sólo para demostrar la imposibilidad de una inteligencia estable y duradera entre los elementos heterogéneos de que esta pretendida mayoría se compone. Tarde ó temprano habrá necesidad de elegir entre los dos aliados radicalmente opuestos, ó sea entre el grupo Hohenwart y la izquierda alemana, y entonces se verá hasta qué punto el carácter conservador del ministerio Taaffe ha sido modificado por el éxito poco satisfactorio de su última campaña electoral.

Nada hay en la actualidad que autorice á creer que el conde Taaffe puede modificar su actitud lo mismo en las cuestiones religiosas que en las de las nacionalidades. Sábese que los ultramontanos militantes han censurado con frecuencia al conde Taaffe su falta de celo por los intereses de la Iglesia y su escepticismo respecto á la eficacia de la política cristiana. La aproximación entre el Ministerio y el grupo Hohenwart no puede considerarse como un indicio favorable á los ultramontanos, pues sólo tiene por objeto oponer un contrapeso á la influencia alemana. El Ministerio continuará siendo conservador á pesar de los compromisos temporales entre el conde de Taaffe y los alemanes, pero sí podrá apa-
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recer más débil ó menos enérgico en ciertas cuestiones de lo que lo era en aquellos tiempos en que se apoyaba sobre la masa compacta y disciplinada de los viejos checos.

Cualesquiera que sean estas eventualidades, no puede menos de reconocerse que las complicaciones parlamentarias no ejercerán influencia alguna en la política exterior de Austria. Los alemanes intransigentes, los rusófilos de profesión, los admiradores de Stambuloff están en minoría en el Parlamento, y la mayoría sigue siendo partidaria de la triple alianza sin grandes entusiasmos y sin miras de expansión en los Balcanes. Los jóvenes checos protestan del sistema que, según ellos, lleva á Austria-Hungría á remolque de Alemania, pero esta opinión extrema no tiene más importancia que las declamaciones de los pangermanistas del grupo Schineser. Las dos nacionalidades alemana y magyar, que hasta ahora pretendían imprimir á la política exterior del imperio una dirección más conforme á los intereses del principal motor de la triple alianza que á los de Austria-Hungría, están hoy reducidas á una impotencia relativa.

De todo esto resulta una especie de equilibrio que subsiste á través de las crisis ministeriales, y siempre que se trate de tomar una resolución realmente importante y de graves consecuencias, las influencias del eslavismo, del ultramontanismo y del radicalismo se neutralizarán, como ha sucedido hasta el presente. Bajo el punto de vista internacional, las divergencias que hacen casi imposible la formación de una mayoría homogénea, son una garantía de paz y de tranquilidad para la Europa.

L. CALZADO.
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BIBLIOGRAFÍA

Fábulas político sociales, originales de D. Joaquín de Puerta, Presbítero.—Precio tres pesetas.—Granada, Imp. y Lib. de la Viuda é hijos de Paulino Ventura Sabaté, Mesones 52, 1891. Un volumen en 4.º VIII-208 páginas.

El ilustrado párroco de San Andrés de esta ciudad acaba de publicar, con muy feliz acuerdo y bajo el título que sirve de encabezamiento á estos ligeros apuntes bibliográficos, una numerosa colección de fábulas que merece, por varios motivos, fijar la atención de la crítica. En tiempos como los presentes en que cunden por todas partes, utilizando cuantos medios de propaganda salen al paso, doctrinas disolventes y anárquicas que niegan todo linaje de orden y desconocen la autoridad que lo simboliza y mantiene, son de gran provecho libros que, como el del Sr. Puerta, se inspiran en el noble propósito de neutralizar tan funestas y perniciosas enseñanzas, poniendo de manifiesto sus absurdas consecuencias que, si mueven á risa cuando se las considera en la esfera de las ideas, llevan en cambio tras de sí, al ponerlas por obra, larga y tristísima reata de males y desdichas.

De entendimiento claro y voluntad bien decidida sabe el autor plantear todos los pavorosos problemas que en el día de hoy preocupan á la sociedad humana: la familia, la propiedad, la vida mercantil, el trabajo, las relaciones internacionales, cuantas cuestiones, en suma, se ventilan en los órde-
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nes científico, jurídico, político, económico y militar son expuestas y tratadas con habilidad exquisita y con aquella sutil y ligera ironía que tan bien cuadra á la sencillez de la fábula y que hace de este género de composición literaria, que nunca pasa por completo de moda, instrumento de aptitud maravillosa para censurar vicios y flaquezas, extravíos y aberraciones de los hombres. Por eso, desde las antiguas y riquísimas colecciones orientales y después las griegas y latinas, unas y otras conocidas y disfrutadas desde muy temprano en nuestra patria, nunca faltaron entre nosotros insig- nes cultivadores de esta simpática composición, como el sabio D. Juan Manuel, el chispeante Juan Ruiz y el cáustico Clemente Sánchez de Bercial durante la Edad Media, Iriarte y Samaniego en el siglo pasado y Hartzenbusch en el presente. Cada uno de éstos satirizó lo que en sus días halló merecedor de censura, y así lo hace también el Sr. Puerta poniendo de relieve los males que afligen á la sociedad moderna, denunciando los peligros que la amenazan y pregonando con valentía las medicinas y recursos que la prudencia aconseja prevenir y emplear. De la forma en que lo hace, siempre fácil, agradable y adecuada, como observa el docto prologuista del libro D. Joaquín María de los Reyes García, pueden juzgar los lectores por los siguientes trozos que copio de la fábula XXVII, que lleva por título Los cuatro edificios.

Dice, pues el Café encarándose con la Catedral:

    Eres, Catedral tirana,
    mi antítesis: hijo soy
    de una sociedad que afana
    gozos y placeres hoy
    sin cuidarse de mañana.
    A ti el dolor te divierte
    y en tus entrañas se anida;
    yo llamo con mano fuerte
    á las puertas de la vida:
    tú á las puertas de la muerte.
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Quieres ser reina y tu ley
imponer á todo el mundo;
mas la impenitente grey
te vé con ceño iracundo,
y me proclama su rey.

—Catedral, de ti me río,—
dice á su vez el Cuartel,
—aunque me llames impio;
porque al bajar tu papel
al momento sube el mío.
Siempre, con distinto nombre,
milicia habemos los dos;
mas mi opinión no te asombe:
donde falta la de Dios
Sólo impera la del hombre.

La aparición de un libro, aquí donde por desgracia es tan escaso el movimiento literario, ha de ser siempre saludado con cariñoso entusiasmo por los que, como nosotros, sueñan con ver de nuevo á Granada conquistar, como en otros tiempos, triunfos señalados en el cultivo de las letras y á sus ingenios figurar dignamente, aunque en lugar modesto, al lado de los que en los buenos días de la historia de nuestra poesía, en los siglos XVI y XVII y aun en aquel renacimiento de las escuelas salmantina y sevillana intentado en el XVIII, dieron á sus obras el sello de la perfección y á su patria motivo de noble y legítimo orgullo.

Nuestra enhorabuena al Sr. Puerta.

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De pitón á pitón.—Un libro que firma Sobaquillo, para el que hace un prólogo Mariano de Cavia y en el que se encuentran profusión de dibujos de Angel Pons, es ya bastante para
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que desde luego haya la seguridad de que ha de ser leído por todos los que saben lo que de las tres dichas firmas puede esperarse.

Mariano de Cavia (es decir, Sobaquillo) ha conseguido constituir una especialidad en un género que, si él por cultivarlo presenta con facilidad suma, no es porque realmente tenga en su ejecución nada de fácil; la difícil facilidad de que habla Horacio es la nota verdaderamente característica que como mayor aprecio debe hacerse constar, tanto en este como en todos los trabajos que al Sr. de Cavia, ó sea Sobaquillo, se refieren.

En las columnas de El Liberal, donde han sido publicados casi en su totalidad la serie de artículos que forman el tomo De pitón á pitón, ha demostrado el Sr. Cavia su habilidad suma y su talento indiscutible, que una cosa y otra se necesitan para presentar casi á diario, bajo un aspecto ligero, occurrente, chispeante, asuntos de tan diversa índole, de condiciones tan extrañas, de tan encontrados intereses, y todos aderezados, que el autor diría, de un modo nuevo y siempre agradable. Esto, que ya es suficiente y no poco, no es todavía lo único que en justa alabanza del popular articulista puede decirse. Cavia consigue con sus artículos dos cosas, que parecen desde luego antitéticas, pero que se encarga de mostrarnos á diario que no lo son realmente. Los trabajos de Cavia hacen á un tiempo reír y pensar; su manera de decir, su modo de frasear concluyen por hacer reír á todos; pero los conceptos que emite, los pensamientos que expone, las consecuencias que de ciertas y determinadas cuestiones procura se desprendan, hace pensar á muchos. Conoce y domina el idioma castellano de tal manera, que encuentra modo, halla forma de decir cuanto en concepto pueda parecer más difícil hacerlo constar.

De pitón á pitón constituye un tomo exactamente igual á los anteriormente publicados bajo el título de Azotes y galeras y Madrid de broma, donde el editor no omite gasto alguno, y así resulta la obra presentada con una serie de detalles que
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constituyen un derroche de gastos y que en el libro se traducen en lujos.

Vamos á terminar dirigiendo una pregunta ó advertencia, que una cosa y otra pueden ser á un mismo tiempo, tanto al autor como á los editores de estos tomos: ya que los unos cuentan con los otros, ¿por qué en vez de trabajos, por publicados en la prensa conocidos, no dan sus autores, y á su vez el editor, al público originales realmente nuevos.

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Materia, forma y fuerza.

Con este título, complementado por el de Diseño de una Filosofía, acaba de publicar D. Pedro Sala y Villaret una obra de este género, comprendida en un tomo de 348 páginas bastante bien impresas.

No es la índole de estas producciones propia para que de ellas pueda formarse completo y acertado juicio, en la precipitación con que estas notas bibliográficas han de ser redactadas, pero desde luego podemos consignar que la del señor Sala Villaret no sólo está muy distante de lo que algún espíritu meticuloso en estas materias pudiera deducir de su título, sino que al contrario tiende como su autor consigna en uno de sus párrafos á establecer «que puede quedar perpetuamente abierto el abismo entre los dos grandes grupos de las ciencias morales y físicas, con la admisión de sustancias espirituales y materiales.» «Dios, dice el Sr. Sala Villaret, hizo al mundo uno y el hombre al dividirlo en dos partes irreconciliables, cometió un desatino que está obligado á reparar. La presente teoría puede efectuar tan necesaria y transcendental reconciliación.»

Para el autor de Materia, forma y fuerza, es principio fundamental de su filosofía, que toda substancia finita comprende tres elementos constituyentes, que son el primero de los
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tres citados, como base, y los dos restantes; y establece además como segundo principio, que la perfección de la fuerza y de la forma están en razón inversa de la cantidad de materia, punto en el que en su sentir coincide con la filosofía aristotélica y con los textos que de Santo Tomás cita, concluyendo que la naturaleza de Dios es fuerza pura.

En cuanto al hombre, afirma el Sr. Villaret, que su vida está en un soplo, en algo de una condición más pura que el cuerpo visible; de una condición aerí-fluido-forme, que es para aquél el sujeto de la actividad pensante, ó lo que es igual, que se compone de dos formas muy distintas, una material y grosera, otra sutil y ligera á la manera del aire ó de la luz. Esta última, por sí sola no puede subsistir, está inherente á la materia como toda fuerza, pero esto no impide que sea distinta de ella y que al desorganizarse el cuerpo, quede muda á la parte más pura é incorruptible para pasar á otras regiones. Establece que el fin natural del hombre no es lo finito, sino lo indefinido, pero que la Encarnación del Verbo cambió su objeto de indefinido en infinito, acepta la visión beatífica y termina con que «Todo lo conoceremos de Dios, menos su infinidad, porque no somos infinitos.»

Lo repetimos, no es esta materia para ocuparse de ella tan de pasada; la obra de D. Pedro Sala acusa un profundo conocimiento de todos los sistemas filosóficos, y una laudable tendencia dentro de las corrientes de armonismo que hoy imperan en todos los órdenes de los conocimientos humanos.

Si el Sr. Sala Villaret consigue con esta obra llevar una sola piedra al trabajo de reconstrucción, que en tal sentido se está realizando, habrá merecido bien de la humanidad.
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En las riberas del Plata.

Desde las primeras páginas comienza este libro por despertar el interés. Fija la vista de la estenuada Europa en la fértil y lozana América, todo lo que con ésta se relacione constituye un motivo de atracción para los habitantes del viejo mundo. La fiebre de emigración, que desgraciadamente ha hecho presa en las clases desheredadas; los accidentes de todo género á que ésta da origen, tanto en el momento del embarque como durante la travesía, de los emigrados, prestan materia al autor de este libro para presentar una serie de cuadros, en los que, revestidas con las galas de la imaginación, se encuentran pinturas que tanto la riqueza del colorido como la precisión y exactitud en el dibujo, recrean el ánimo y llevan á la inteligencia una serie de conocimientos prácticos, útiles al mismo tiempo que agradables. No se limita á esto la obra del Sr. Fernando Resasco, sino que fotografía la vida, las costumbres, los sentimientos, los hechos más palpitantes de la vida En las orillas del Plata con un color, con una entonación, con un colorido, en fin, que hace á los lectores trasladarse, de modo inconsciente, á aquella sociedad, mezcla de lo antiguo y de lo nuevo, de la tradición y del ideal, síntesis suprema de la vida de los pueblos modernos.

Estudios de costumbres, descripciones arquitectónicas, juicios políticos, estudios coloniales, cuadros brillantes, en fin, de todos géneros y augurios respecto al porvenir de la República Argentina, con notas tristes y alegres de los que tornan descontentos ó contentos de aquellos lugares, todo eso hallará el curioso lector en la obra del Sr. Resasco, que al haber sido vertida al castellano por el reputado literato don Antonio Sánchez Pérez, al contrario de lo que ocurre en la generalidad de los casos en esta suerte de trabajos, ha ad-
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quirido brillantez y galanura mayor de la que su autor supo darle.

La obra constituye dos tomos esmeradamente impresos y con bonitas cubiertas, y se vende al precio de 3 pesetas en las principales librerías.

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Certámen de EL ATENEO.—La redacción de dicha revista, que ve la luz pública en Málaga, convoca un nuevo certamen en la siguiente forma:

Primer tema: premio de honor.—Poesía, con libertad de metro y asunto, que no exceda de cincuenta versos.

Segundo tema: un objeto de arte.—Elementos de literatura dramática para uso de los alumnos de la Academia de declamación.

Tercer tema: suscripción por un año á dicha revista.—Soneto con libertad de asunto.

Cuarto tema: una colección de obras dramáticas.—Al mejor artículo de carácter humorístico.

Los trabajos, con sus lemas respectivos, se enviarán al señor director de El Ateneo, calle de San Juan de Letrán, número 2, Málaga, antes del día 10 de Mayo de 1891, acompañándose á cada trabajo un sobre cerrado que contendrá el nombre del autor.

Se concederán accesits y menciones honoríficas.

La redacción se reserva el derecho de publicar en dicha revista, ó formando libro aparte, las composiciones premiadas, atendiendo sólo al mérito absoluto de las mismas.

Málaga, 1.º Abril 1891.

DIRECTOR:
M. TELLO AMONDAREYN.

PROPIETARIO:
ANTONIO LEIVA.