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II. Creo en Jesucristo, no como Dios y hombre, sino como simplemente hombre, aunque no vulgar, pues en mi concepto fué masón y muy aventajado, puesto que regeneró la Masonería levantándola al más alto grado hasta entonces conocido; porque si nuestra Institución se albergaba en los templos de los sacerdotes antiguos, preciso es convenir en que estaba muy abatida, á juzgar por la corrupción del sacerdocio, y Jesucristo, viendo esto, buscó y halló la verdadera Masonería, casi perdida del todo. Sospechó ya el objeto del gr.: 18.º, pues tiene la cruz, símbolo de los sufrimientos de Jesucristo.

III. Creo en la Iglesia Católica, no la romana, ni la protestante, ni ninguna de esas, sino en la universal, oculta en la Masonería, y revelada en numerosos signos, tocamientos, palabras, etc., que no debemos ver en su superficie, sino en su misterio y explicación. Dichoso el masón que estudia y profundiza.

IV. Creo en la Comunión de los Santos, no como se define vulgarmente, sino la designada por su verdadero nombre, ésto es, Fraternidad Universal, que ha de llegar á ser común á todos los hombres, quienes tienen que ser en algún día justos. Esta es la comunión ó unión común, de los Santos de que yo hablo.

V. Creo en el Perdón de los Pecados, no como se dice, por la sangre de nues.: II.: y q.: h.: y maes.: Jesucristo, ni como me enseñaron á entenderla cuando niño, sino como tolerancia y olvido total de las ofensas de mmas.: á mmas.:, entre quienes entra también el G.: Maestro universal, el G.: A.: D.: U.:

VI. Creo en la Resurrección de la Carne, no en la de «nuestros propios cuerpos, muertos con nuestras almas» sino en la Perfección á que todos tenemos que llegar en el orden masón.: ó sea la resurrección moral.

VII. Creo en la Vida Perdurable, esto es, en la eternidad nuestra y la del G.: A.: D.: U.:, pues no puedo convenir en que acabamos donde morimos, ni que hemos de permane-
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cer eternamente en esta muerte ó occultación de la verdad en que yace tristemente el Género Humano.

Este es, hher.: míos muy qq.:, mi Símbolo de fe; ved ahora manifiesta en las tres siguientes fórmulas, la

Parte Disciplinaria.

1.ª Amar á Dios, amar á mis semejantes y amarme á mí mismo.
2.ª Obedecer á las leyes divinas, patrias y masónicas.
3.ª Hacer á otros lo que quisiera que hicieran conmigo; no hacer á otros lo que no quisiera hiciesen conmigo.

Parte Práctica.

Obrar bien, ser masón é imitar y aun superar á los héroes por sus virtudes.

Este documento figuraba entre las LLog.: de Lisboa y Oporto en 1760, por lo que suponemos que su origen es portugués; pero el que le precede es español, y estuvo aceptado entre los francmasones de Italia, hasta bien entrado el siglo actual.

IV

Las verdaderas leyes fundamentales á que anteriormente nos hemos referido, eran comunes á todos los francmasones del mundo en el siglo XVIII, y el «Credo» y los «Artículos de la fe», que copiamos más arriba igualmente servían de base para la preparación de los profanos que deseaban ingresar en la Orden, en cualquiera de los Ritos en que se practicaban los ttrab.: francmasónicos. Seis Ritos se conocían en el siglo anterior, que eran: el inglés, escocés, francés, alemán, sueco
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y el de Memphis y Mizrain, que fué el primitivo, adoptado en los primeros siglos de la Orden por los egipcios y los hebreos. He aquí ahora los pueblos que conocían la francmasonería y los Ritos que practicaban:

Europa.—Domina el Rito inglés en Inglaterra, Escocia, Irlanda, Grecia y Holanda.
El Rito francés, en Francia y Bélgica.
El Rito alemán, en Alemania, Austria y Hungría.
El Rito sueco, en Suecia y Dinamarca.
El Rito escocés, en España, Italia, Portugal, Rumania y Suiza.

Asia.—Dominan los Ritos inglés y alemán, en la India, la China, y el Japón.

Africa.—Domina el Rito escocés, en Egipto y Túnez, el de Memphis y Mizrain.
El Rito francés, en la Argelia.

América.—Domina el Rito inglés en la América del Norte.
El Rito escocés, en México, las Antillas y la América del Sur.

Oceania.—Domina el Rito inglés en la Australia, y el Rito escocés, en Filipinas.

Los Ritos escocés y francés son los que están más estendidos. Diferencianse bien poco, tanto en el decorado de las LLog.:., como en los distintivos de ggra.:., denominación de cargos, y formulismos litúrgicos. He aquí expresadas las DDig.:. y OOficia.: que componen las LLog.: de uno y otro Rito:

    El escocés.
    El francés.

    Un Venerable Maestro.
    Lo mismo.

    Un Primer Vigilante.
    Lo mismo.

    Un Segundo Vigilante.
    Lo mismo.

    Un Orador y su Adjunto.
    Lo mismo.

    Un Secretario y su Adjunto.
    Lo mismo.

    Un Tesorero.
    Lo mismo.

    Un Guarda-Sellos Archivero.
    Lo mismo.

    Un Primer Experto.
    Tres Expertos.
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El escocés.

Un Segundo Experto, Hermano Terrible ó preparador.
Un Segundo Experto, Arquitecto Revisador.
Un primer Maestro de Ceremonias.
Un segundo Maestro de Ceremonias.
Un Hospitalario ó Limosnero.
Un Maestro de Banquetes.
Un Primer Auxiliar ó Diácono.
Un Segundo Auxiliar ó Diácono.
Un Porta-Estandarte.
Un Porta-Espada ó Heraldo.
Un Guarda-Templo interno.
Un Guarda-Templo externo y ecónomo.

El francés.

Lo mismo.
Lo mismo.
Lo mismo.
Lo mismo.
Lo mismo.
Lo mismo.
Lo mismo.
Lo mismo.
Lo mismo.
Lo mismo.

En el Rito escocés, las Logias pueden nombrar además los Segundos Expertos que estimen necesarios (hasta el número de seis), que llevan los nombres de Tejador, Preparador, Terrible, Sacrificador, Censor y Arquitecto Revisor, pero todos estos cargos pueden concentrarse ó dividirse en uno ó más Hermanos, y hacerse lo propio respecto de los demás Oficiales.

Los cargos indicados pueden unirse ó dividirse, según el número de Hermanos, pero de modo que las funciones del Experto no se confundan con las del Maestro de Ceremonias ni las de éste con las del Arquitecto Revisor ó Contador.

Las tres dignidades (Lúces ó columnas de una Logia), son el Venerable, el Primero y el Segundo Vigilante.

Se consideran como Oficiales de primera clase, el Orador Secretario y Tesorero. De segunda, el Archibero, los Expertos en sus diferentes cargos y el Maestro de Ceremonias, y de tercera los restantes

La Logia puede conceder, como distinción especial á un hermano de relevantes méritos ó que haya dispensado señalados favores al Taller, los honores de cualquiera de estos cargos; pero estas Dignidades ó Oficiales de honor, no están
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obligados á ejercer en Logia el cargo que su título indica, si bien pueden usar la insignia de aquél.

Los Oficiales adjuntos no pueden usar las insignias de su cargo más que en los casos en que sustituyen al propietario, en los cuales tienen todos los honores y preeminencias de aquéllos.

La nomenclatura de los ggra.: en uno y otro rito es la siguiente; en el Simbólico:

1.ª CLASE

El escocés.                El francés.
1.º Aprendiz.               1.º Aprendiz.
2.º Compañero.              2.º Compañero.
3.º Maestro.                 3.º Maestro.

En los ggra.: Cap.: es esta otra:

2.ª CLASE

El escocés.                El francés.
4.º Maestro secreto.
5.º Maestro perfecto.
6.º Secretario íntimo ó Maestro por curiosidad.
7.º Preboste y Juez, ó Maestro irlandés.
8.º Intendente de los edificios ó Maestro en Israel,

3.ª CLASE

9.º Maestro electo de los 9.
10.º Idem de los 15.
11.º Sublime Caballero electo.

4.ª CLASE

12.º Gran Maestro Arquitecto.
13.º Real Arco.
14.º Gran escocés de la sagrada bóveda de Jacobo VI.

4.º y 1.º capitular. Electo.
5.º y 2.º capitular. Escocés.
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5.ª CLASE

15.º Caballero de Oriente ó de la Espada.
16.º Príncipe de Jerusalén, Gran Consejero Jefe de las Logias.
17.º Caballero de Oriente y de Occidente ó del Apocalipsis.
18.º Soberano Príncipe Rosa-cruz.

6.º grado. Tercer orden.

7.º grado. Cuarto orden y último de la reforma de 1804.

6.ª CLASE

19.º Gran Pontífice ó Sublime Escocés titulado de la Jerusalén celeste.
20.º Venerable Gran Maestre de todas las Logias, Príncipe Soberano de la Francmasonería ó Maestro ad vitam.
21.º Noaquita ó Caballero prusiano.
22.º Caballero Hacha Real ó Príncipe del Líbano.
23.º Jefe del Tabernáculo.
24.º Príncipe del Tabernáculo.
25.º Caballero de la Sierpe de bronce.
26.º Trinitario escocés ó Príncipe de la Merced.
27.º Gran Comendador del Templo ó Soberano Comendador del Templo de Jerusalén.
28.º Caballero del Sol ó Príncipe adepto.
29.º Gran escocés de San Andrés de Escocia, Patriarca de las Cruzadas, ó Caballero del Sol, Gran Maestro de la Luz.
30.º Caballero Kadosch.
31.º Gran Inspector Comendador.
32.º Sublime Príncipe del Real Secreto.
33.º Soberano, Gran Inspector general.

5.º Orden de 1786.

En España se practicó el Rito de Memphis y Mizrain cuando lo estableció el titulado Conde de Galliostro (Joseph Bálsmo), en 1785, con el nombre de Rito Egipciano, pero lo
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abandonaron las pocas logias que le seguían, por el escocés, en 1807. El mismo conde de Calliostro lo había establecido antes en Nápoles, donde aun se practica, pues existe allí un Gra.: Santuario, con jurisdicción en otros reinos.

En el próximo capítulo examinaremos el organismo de la Orden francmasónica en España, durante el siglo anterior, antes de la reforma del escocismo.

NICOLÁS DÍAZ Y PÉREZ.

(Continuará.)
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LAS CUESTIONES SOCIALES

Y EL IDEAL CRISTIANO

(CONTINUACIÓN) (1)

Las condiciones orgánicas de la industria moderna, nacidas del perfeccionamiento y de la transformación de la maquinaria y del influjo que ejerce el capital, se agravan con las frecuentes crisis á que da origen la exuberancia y estancamiento de los productos. Esta es la segunda causa de la gravedad que encierran las cuestiones sociales, ó al menos complemento de la primera. Fué en Inglaterra donde antes que en ninguna otra nación se hizo sentir el hambre de la abundancia. Y era natural que así fuese, porque aquel país precedió á todos en el desenvolvimiento industrial. Allí nació, con Smith, la ciencia económica de la observación de los hechos, en que descansa el sistema inglés, la concentración de los capitales, del comercio, de la tierra y de la industria; la producción inofinida, la concurrencia universal, la sustitución del trabajo humano por las máquinas, la reducción de los salarios, la excitación del consumo por la excitación de las necesidades físicas.

La política de la Gran Bretaña, principalmente después

(1) Véanse los números 523 y 524 de esta REVISTA.
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»Art. 4.º Se convertirán en anualidades de 10 y 5 pesos á pagar por semestres vencidos, durante veinticinco años, contados desde 1.º de Julio del corriente año de 1882, los billetes del Tesoro de la isla de Cuba, de la emisión de 9 de Julio de 1874; el resto del empréstito llamado Valmaseda; las cantidades embargadas á infidentes y mandadas legalmente devolver á sus antiguos dueños ó herederos; el anticipo de 3 millones de pesos hecho por el Tesoro de la Peninsula y las obligaciones del presupuesto de 1878-79 y sucesivas que resulten sin satisfacer en fin del mes corriente.

»La conversión de todos estos títulos del Tesoro se efectuará á razón de pesos 141 por cada anualidad de pesos 10, ó pesos 70,50 por cada anualidad de pesos 5.

»Estas anualidades serán al portador y se satisfarán por las cajas de la isla y en Madrid, París y Londres, á los cambios de 5 pesetas ó francos por peso y de 5 pesos por libra esterlina.

»Art. 6.º Las sumas necesarias para pago de las deudas creadas por esta ley se reservarán de los productos que rinden las contribuciones directas sobre fincas urbanas y rústicas, industria, comercio y profesiones.

»Se autoriza al ministro para celebrar un convenio con el Banco Español para que éste recaude dichas contribuciones y se encargue del servicio anual de la Deuda, no pudiendo concedérsele más comisión que 5 por 100 de la recaudación y 2 por 100 por el servicio de la Deuda.

»Art. 7.º Por él se crea la Junta de la Deuda pública de la isla de Cuba.

»Art. 9.º Se autoriza al ministro de Ultramar para negociar bajo las condiciones más ventajosas al Estado, los billetes hipotecarios existentes hoy en cartera, que carecen de aplicación por no haberse efectuado el canje de los mismos por obligaciones del empréstito de 1.º de Julio de 1878, conforme al art. 4.º del Real decreto de 12 de Junio del año 1880.

Esta ley fué un paso grande hacia la unificación de las
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de cerrado el período de la revolución que la agitó casi todo el siglo XVII, se puso al servicio de la industria y ganó mercados por la fuerza y por la diplomacia. El tratado de Methwen, celebrado con Portugal, selló una de esas conquistas. Desde los últimos años del siglo XVIII, cuando el continente ardía en las guerras suscitadas por la revolución francesa, todos los ramos del comercio y de la industria británica tomaron proporciones enormes. El bloqueo continental, imaginado por Napoleón para asfixiar á la moderna Cartago, provocó la lucha gigantesca que terminó en Waterlóo. Hecha la paz en 1815, se lanzó también Francia en el camino de la grande industria; el espectáculo de la prosperidad inglesa le fascinaba; pero no tardó en revivir la crisis. Los tejidos de algodón y otros productos, anteriormente protegidos por la ley de Napoleón, no encontraban salida en los mercados que Inglaterra acostumbraba á proveer; muchos capitales quedaron improductivos; muchas fábricas disminuyeron la labor; se redujo el número de los operarios y bajó el salario. La pequeña Bélgica, desde su formación nacional en 1830, y después la grande Alemania, fueron creciendo en demostraciones de aptitud industrial. Las antiguas colonias inglesas de la América, conquistada la independencia, constituidas en poderosa federación de Estados republicanos, rivalizan hoy con la antigua madre patria y sobresalen en las facultades productivas que distinguen á la raza anglo-sajona.

La concurrencia internacional provocó en Europa y América la fiebre de la producción, y ésta se manifiesta en nuestros días por exuberancia de artefactos. A las fuerzas productivas no corresponde la absorción del consumo natural y preexistente. Es preciso, por tanto, crear artificialmente el consumo: es preciso educar nuevos consumidores, imponiendo y excitando necesidades nuevas.

El inmenso imperio asiático, sostenido por los esfuerzos de los mercaderes de Londres, reunidos en la antigua compañía de las Indias, incorporado á la corona de la Reina Victoria, ya no basta á Inglaterra. Se lanza sobre África por el
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Cabo al Sur, al Norte por el Egipto. El fusil y el cañón sirven á la propaganda del comercio. La justicia y la humanidad se callan ante la ley suprema del interés. Bombardearon los ingleses Alejandría indefensa, y la cruel hazafia arrancó gritos de platónica indignación á la prensa y á la opinión europea. No se detuvo por eso la conquista de los mercados. Stanley y Brazza se disputaron las tierras marginales del Zaire y arrancaron á los negros tratados irrisorios y les ofrecieron libertades mentidas; corredores audaces, abrieron al mercantilismo horizontes nuevos. La conferencia de Berlín, defiriendo á las instancias del aventurero Stanley, patrocinó la formación del llamado Estado libre del Congo, más tarde colocado bajo la soberanía del Rey Leopoldo de Bélgica. Los alemanes lograron establecerse en el Africa occidental, en Angra Pequeña, y alargaron su dominio al Sur de las posesiones portuguesas de Angola; más tarde subyugaron la voluntad del Sultán de Zanzíbar, y adquirieron desde la margen izquierda del Robuma para el Norte de Mozambique largo espacio de costa, internándose hasta el Nyassa é interceptando por ese lado á los ingleses parte del dominio apetecido por Sir Bartle Frere. Luego los ingleses, sin desviar la mirada del apetecido lago, apretándolo por el Sur en Maponda, legítima aspiración de los portugueses, y por toda la margen oriental, despojando á Portugal del Zambeze superior, salvo una estrecha tira entre Tete y Zumbo, se lanzaron, á pesar de reclamaciones fundadas en derechos históricos y trabajos contemporáneos, por las vastas regiones del Mashona y Matabeles, después de tornear los boers del Transvaal, embanderándose bajo la dirección audaz de la Compañía South African, y llegaron á penetrar en los territorios de Marsica, violando la línea recientemente marcada por los Gobiernos británico y portugués á la esfera de este último.

Siempre y por todas partes el mismo fenómeno; en la apariencia, en la palabra, los nobles cometidos de la civilización, la luz que se lleva y difunde por los pueblos bárbaros; en el fondo, en la realidad, el interés disputando la posesión
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de los mercados, el despejo que se quiere abrir á las reservas acumuladas de los productos sin salida.

Cuando estas tentativas no fallaban ó no encontrasen obstáculos naturales al pronto aprovechamiento, el problema del exceso de producción sería aplazado, no resuelto. La industria inmensa de hoy, satisfecha de lucros, no aseguraría fortuna á la industria centuplicada de mañana. En todo caso, á nuestro intento importa principalmente apreciar el fenómeno de los excesos de la producción por sus efectos inmediatos en la suerte de la población operaria. Fueron ellos los que dieron origen á las Trade's Unions, que bajo la misma forma ó en la de gèves y coalismos de operarios, tienden á propagarse por todas partes. Hace más de medio siglo, se daba en Inglaterra una de esas crisis de la abundancia, tantas veces repetidas después; los fabricantes amenazados en sus intereses redujeron considerablemente los salarios. Las informaciones ordenadas por la Cámara de los Comunes revelaron hechos crueles. En el Lancashire, sobre todo, y en las fábricas de tejidos y estampación, llegó al extremo la depreciación en el precio de la mano de obra; en Stochport, familias de seis personas, siendo cuatro niños, que antes ganaban 22 á 24 schillings por semana, quedaron reducidas á 3 ó 4 schillings para proveer á todas las necesidades de la vida. En algunas localidades los fabricantes unieron á la reducción del salario el truck system, sistema de cambio, por el cual el operario en vez de dinero recibía géneros, cuyo precio iba sobrecargado por el proveedor con su beneficio. De estas opresiones, y de otras anteriores semejantes nacieron, en represalia, las asociaciones de trabajadores conocidas por el nombre de Trade's Unions. En estas ligas operarias fuertemente constituidas, cada miembro se obliga á obedecer á la autoridad establecida; deja de trabajar en determinado taller desde que los jefes lo ordenen, en cuanto los fabricantes no transigen en la fijación del salario, si no se levanta el interdicto.

Nada más curioso é instructivo que seguir paso á paso
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desde su origen, la historia del desenvolvimiento y progreso de las Trade's Unions. Comenzaron por las resistencias brutales acompañadas de crímenes misteriosos, sospechosas y perseguidas; llegan á formar organismos poderosos ya no sólo tolerados, sino protegidos, imponiéndose muchas veces á la legislación, transformándola en puntos capitales, infiltrando sus principios en la poderosa organización industrial británica, é introduciendo sus doctrinas por medio de numerosos bills en el cuerpo de la jurisprudencia tradicional y poco dada á innovaciones, de la vieja Inglaterra. Conviene apuntar aquí á los investigadores, como fuente de minuciosa y abundante información sobre la materia, los libros especialistas de un escritor de estirpe regia (1). Es notable y digno de mención que fuese el representante actual de la casa de Francia quien, con grande y escrupulosa investigación y también con simpática crítica y casi amoroso cariño, se diese á narrar la serie de las conquistas de la población obrera en las grandes islas de allende el canal de la Mancha. Una prueba más, entre tantas otras, de que el verdadero y sano espíritu democrático, no anda divorciado del tradicionalismo y de las fuerzas que representan las ideas conservadoras; bien al contrario encuentran ahí mejor acogida y más seguro apoyo que en los descendientes legítimos de la revolución enciclopedista del siglo XVIII, los cuales se obstinan en considerarse y hacerse aceptar como apóstoles del progreso real, cuando en verdad sus doctrinas y prácticas, hoy en día, conducen á negaciones estériles en la esfera científica y á demoliciones peligrosas en el campo social.

Data de 1811 y se inicia en la industria de la sombrerería en Noltinghan, el movimiento de la revolución social de que nos ocupamos. La introducción de máquinas nuevas amena-

(1) Aludimos á dos obras importantes debidas á la pluma de S. A. R. el señor Conde de Paris: De la situation des ouvriers en Angleterre y Des associations ouvrières en Angleterre. Trade's Unions, obras reproducidas ambas en numerosas ediciones por las conocidas casas de M. Levy y G. Bailliére, de París.
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zaba los salarios, ya nimiamente bajos, de los obreros, insuficientes para acudir á las primeras necesidades de la vida. Los patronos, casi arruinados, mal podían entrar en el camino de las concesiones. De los conciliábulos nocturnos de las desesperaciones diarias, nació la insurrección que se propagó rápidamente por los condados vecinos, atacando, robando e incendiando fábricas, extendiendo el pavor en grandes extensiones de aquel industrioso país. A los insurrectos dióse el nombre de ludditas, nombre tomado de uno de los principales jefes. A las informaciones judiciales oponíase desde luego la falta de testimonios auténticos y el tenaz sigilo guardado por los conspiradores. Era ya el proceso de los modernos nihilistas rusos. Durante seis años repitiéronse los crímenes de orden semejante, y con ellos crecieron la necesidad y el vigor de la represión. Dieciocho individuos fueron ahorcados en York en 1813; en 1817, decretóse la pena de muerte contra todo aquel que se hallara convicto de haber destruido una máquina. El movimiento violento fuese poco á poco transformando en evolución. Organizáronse sociedades numerosas cuyo proceso comenzó por las huelgas. En 1824, el Parlamento derogaba las leyes condenatorias de coaliciones semejantes, y con varias modificaciones parciales y disputada fortuna se fué consolidando el derecho, seguro hoy, de combinarse los obreros para resistir las exigencias de los patronos y fortalecer las propias en la fijación del salario. Al presente el ejército de las Trade's Unions rivaliza en número y disciplina con los ejércitos de las grandes potencias, y no cuenta menos de un millón de voluntarios.

Una de las conquistas más importantes de las Trade's Unions ha sido introducir y llevar á la grande extensión actual el principio del arbitraje. En la Conferencia de Berlín el comisario de Inglaterra, Sir Dale, hacía el elogio de los resultados de tal principio, y explicaba el proceso más usado en los acuerdos entre patronos y operarios por medio de la Sliding Scale, especie de escala móvil del salario temporal fijado con relación al precio de la venta. Este proceso está en