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»Fós en casa.»—Continuó: «Item más, teníamos determinado »llevarla hurtada (1) para Portugal.»—Respondió: «Así sea, »que yo no le he de decir que no.»—Y como no tuviese ya más »que decir, me ayudó doña María, añadiendo: «Lo mejor se »le olvida; que si me llevaba, habla de ir yo preñada.» (2).— »Respondió ella: «Mal provecho le haga, que nunca fui yo »tan dichosa.»—Dijo el padre á la madre: «En verdad, señora, que tenéis muy bien dotrínada á vuestra hija, pues sabe »más latín que su tío» (Lliñán el literato).

»Continuando la conversación y estándonos de secreto se »nos metió por medio doña Juana diciendo: «No quiera Dios »que delante de mis ojos se hagan estas traiciones á mi her- »mana sin que les quite la luz de los suyos.»—Acudió Lliñán: »Pequeña venganza es esa, señora; pues, antes bien, ahora, »con tan hermosa vidriera, quedará más claro el templo y »más hermosa y rica la imagen. Mejor fuera los dejaran vue- »sasmercedes como á traidores, y nos quisieran á nosotros.»— »En estas bromas pasamos la tarde hasta que la madre dijo: »Señor, pues nadie nos quiere, y nos desechan por viejas, »consolémonos con la merienda»: que le trajeron, como á »príncipes, con mucho concierto. Pero no sabemos dellas más »que de ser gente muy principal: y de todo tuvimos nuestra »parte.» (3).

La festividad de San Juan se celebraba en la corte con igual pompa y bullicio que la de Santiago el Verde, aunque con la diferencia de extenderse la fiesta á la noche de la vis- »pera y á la del dia, ó más bien de los días siguientes hasta enlazar con la de San Pedro. En estos días tuvieron lugar, en repetidos años, las magníficas y tan conocidas fiestas del Retiro, gastándose sumas fabulosas en cómicos, tramoyas y fuegos artificiales, mientras la monarquía española corría locamente á su ruina y descrédito.

(1) Por robada.
(2) En efecto; resulta de otros lugares del manuscrito que doña Ma- »ría Vázquez, casada, y hermana de doña Juana, se hallaba embaraza- »da; y de aquí el doble sentido.
(3) Pineyro, Pratilogia.
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en su sentido general), indudablemente conviene guardar el mercado nacional, siempre que puedan ó hasta donde puedan por sí solas surtirlo. Para otras industrias, propiamente dichas, como la del hierro, conviene reservarlo en España también, porque poseyendo ese metal en tan extrema abundancia, y desenvolviéndose cada día más nuestras explotaciones de carbón de piedra, la protección debe dar de sí á la larga que nos sea posible mantener en ese punto la competencia. Para industrias, como la algodonera, que, aunque no estén aquí en condiciones tan favorables como en los Estados Unidos, país del algodón, por ejemplo, tienen ya antiguo y profundo arraigo en nuestra patria por los considerables capitales empleados y las aptitudes creadas, también es obra patriótica reservar el mercado nacional. Y pudiera cual éstos citar muchos casos que exigen el mantenimiento, por medio de la protección, de un mercado nacional, donde nuestros productos luchen holgadamente con los extranjeros, consumiendo, verbigracia, el fabricante de telas de algodón, y el de hierro ó objetos de este metal, cereales españoles, para que los que los cultivan se vistan con telas españolas y gasten hierros españoles también. ¿Excluyo de todo punto, sin embargo, la concurrencia extranjera en aquello que supla, ó baste á estimular la nuestra, sin llegar á anondarla y aniquilarla, como los derechos fiscales del Sr. Rodríguez y sus compañeros? ¿Prohibo nada en principio? ¿No dejo la puerta franca para ir abaratando en el porvenir todos los productos, á medida que el trabajo nacional pueda abaratarlos sin cesar ó morir, destruyendo la sustancia de la nación misma? Tales objeciones de los economistas debieran ser expuestas con más buena fe, y sin exagerar los argumentos llevándolos hasta lo absurdo, que así fácil es convertir en error cualquier verdad, cuando se trata de ciencias morales y políticas, ó que quieren serlo. Mas ahora, en fin, tratábamos de si yo era ó no discípulo de List; y aunque el Sr. Rodríguez lo negó á la postre, según acabamos de ver, en igual medida lo había afirmado antes, cuando al pa-
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Aparte de esto, todas las clases sociales se holgaban de todas las maneras posibles en el Prado y en el río.

Alonso. ¡Alegre noche!
Pedro. Siempre del Bautista
Son alegres las noches.
Angela. Por lo menos
En Madrid celebradas.
Francisca. Yo aseguro
Que se venden por lindas en el Prado
Mil feas esta noche (1).

El mismo Benavente hace repetidas veces alusión en sus entremeses á las fiestas de esta noche: en el de Los Mariones, por ejemplo, dice

María. ¡Oh noche de San Juan, alegre noche
En que anda desvelado todo cochel
Francisca. ¡Oh noche de San Juan, alegre y fresca
Que en el río das caza más que pesca.

Las veladas ó verbenas de las noches de San Juan y de San Pedro que, aunque degeneradas, todavia subsisten, se utilizaban activamente por las damas y galanes para sus amoríos y galanteos. Eran, en ellas, frecuentes las muertes y robos, ya por las pendencias inevitables en tales fiestas, ya porque los capeadores y escaladores de casas aprovechaban, para sus hurtos, la confusión y el descuido de aquellas noches.

Entre los varios crímenes, cometidos en la noche de San Juan de 1642, refieren los jesuitas el asesinato de un joven, ó más bien un niño de dieciséis años, hijo del oidor Solorzano (2), cosido á puñaladas por unos capeadores, en la calle

(1) Quiñones de Benavente, entremés de El negrito hablador.
(2) De este magistrado dan cuenta Las Noticias de Madrid: «A don Juan de Solorzano, que estaba imprimiendo el 2.º tomo de Iure Indiæ-yum, le han mandado quitar de él cuantas provisiones y cédulas reales áiban cometidas en él, en favor de los indios, para que no llegue á noticia de las naciones extranjeras el mal tratamiento que los castellanos les han hecho.»—Not. de Mad., 28 de Noviembre 1687.
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del Prado, una de las más céntricas de Madrid. El asesino quedó impune por entonces; dos años después, un sargento de las milicias de Madrid, condenado á muerte por ladrón, confesó el delito, entre otros de igual naturaleza. Lo triste del caso es, que por aquel crimen «habían padecido otros»; es decir, que pagaron con su vida algunos inocentes (1).

Pellicer refiere esta muerte con mayores detalles:

«La noche misma de San Juan mataron desdichadamente á D. Gabriel de Solorzano, hijo segundo de D. Juan de Solorzano, del Consejo Real de Castilla y de Indias. Era mozo de lindos estudios y Caballero de Calatrava. Hirieron también de peligro á D. Fernando de Solorzano, su hermano mayor, Caballero de Santiago, que los hallaron juntos, y fué sobre quitarles las capas. No es creíble lo que estos días ha habido de estos insultos cometidos por los soldados, ó á su sombra, por otros, pues es en tanto grado, que no hay que comer; porque de miedo no vienen provisiones á la corte, temiendo estos excesos y los embargos; á que también ayuda la voz que corre de que se baja la moneda, causa de que, ni se venda nada, ni se hallen bastimentos en la corte (2).

*Este día (23 de Junio) se dió un pregón general, de que nadie bajase al río, pena de 200 ducados y vergüenza pública, para evitar las desgracias que suelen suceder en la noche de San Juan* (3).

Pifleyro describe, en la siguiente forma, las veladas de las noches de San Juan y de San Pedro: «Nos levantamos antes de amanecer para ver los bailetes y gerigonzas de la salida del sol, y á las tres de la madrugada era ya día claro. A esta hora, lo mismo que la noche antes, está lleno el Prado de corrillos y grupos de hombres y de mujeres cantando, tañiendo y bailando; y así pasan la noche ocupando

(1) Cartas de los jesuitas, tom. IV, pág. 420. 26 de Junio de 1642. Tomo V, pág. 447. 1.º de Marzo de 1644.
(2) Pellicer, Avisos, 1.º de Julio de 1642. Tomo II, pág. 281.
(3) Bib. Nac., S. 140. 19 de Junio de 1637.
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toda aquella alameda, y celebrando la fiesta como las bá-
cantres celebraban las de las diosas Siria, Flora y Cibeles.
• Así, esta mañana estaban tañiendo, y era cosa hermosa
• de ver, tantos hombres y mujeres; los más dellos almorzan-
• do y holgándose por aquellas yerbas, convidando á cuantos
• pasaban.
• No usan los castellanos encender hogueras en estos días,
• y en su lugar, los amantes acostumbran á festejar á sus da-
• mas con ramos y arcos á la puerta de su casa; y en particu-
• lar á las novias, como señal de que pronto se venderá allí
• vino».
• También se asoman á la ventana para sacar agüero de la
• primera persona que pasa. Al ver asomarse una,» dijo Piñey-
• ro fingiendo hablar con los compañeros: «Siempre vivió po-
• bre y murió desastradamente.»—Ella dió un grito exclamán-
• do: ¡Plegue á Dios que desastradamente mueras y sobre ti
• caiga la maldición!»—Llegóse otra preguntando qué era y
• qué vía, y proseguimos: «Mal casada seas con un cornudo
• desdichado».—A lo que replicó ella: «Por vida suya que ya
• lo sé, y padece el pecador desde el otro San Juan» (1).
Las fiestas de San Juan y de San Pedro llevaban consigo
las consiguientes meriendas en el río.

Este es Julio, el segador,
Pues, como si fuera oficio,
Para San Juan pide coches,
Y meriendas en el río (2).

Quevedo, en el calendario ya citado, dice también:

Junio, con noche y mañana
De San Juan, bien nos la pega;
Si se cena, allá en el Prado;
En el río, sí se almuerza.

(1) Piñeyro, Pratilogia. Por San Juan se cambiaba de novio, como por San Martín se mudaba de casa.
(2) Benavente, entremés de La capeadora (2.a parte). Benavente se equivoca, pues la festividad de San Juan corresponde al mes de Junio; pero á éste le dedica las fiestas del Corpus y de los toros.
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COSTUMBRES ESPAÑOLAS EN EL SIGLO XVII

Julio, que parece bobo (1),
Es el mes que por las tiendas
Pide con mayor calor
Y demanda con más fuerza.
Este traidor vende el río;
Lo que nada (2) mucho cuesta;
Ellas, en aguas se bañan
Y en-aguas, (3) también nos pescan.
Pedir cincuenta abanicos
Por cosa de aire (4) lo precian;
De aire son, pero de fuego
Serán, si á mí me los llevan (5).

Piñeyro se fué el día de San Juan de merienda á la Victoria; «y como romerías sin compañía son enfadosas, fuimos á rogar á la viuda de nuestro amigo (6) (doña Úrsula Negrete), nos hiciera el favor de ir, á condición de llevar consigo otra señora amiga suya ó nuestra; y, á su instancia, fuimos á casa de doña Margarita de Castro, (mi quebradero de cabeza), que ha quedado viuda y está tan hermosa como siempre. Y aunque le tengo muchas obligaciones por razón de hospedaje en otra jornada, parece goza hoy de menos libertad de la que entonces tenía, y me la hacía estimar su buena conversación. Ahora, á causa de su condición tan desenvuelta y rabiosa, (que al diablo la doy), desluce la buena gracia y buen rostro que tiene. Desde Navidad no la había vuelto á ver; y, confesando mi flaqueza, yo no quería tornar á enredarme con ella: con todo, tanto me dijeron, que me llevarían, como á Ulises, atado en el coche (7), y la buena compañía y brevedad del partido; y que así, podría

(1) Le llama bobo, porque no tiene ninguna fiesta que dé pretexto á pedir, y bobo, porque á pesar de su apariencia benigna, era un fiero enemigo de las bolsas. Conviene observar, sin embargo, que en este mes es la fiesta de Santiago (no el verde) también muy celebrada.
(2) Equívoco.
(3) Idem.
(4) Idem; cosa de aire es cosa de poco valor, bagatela.
(5) Quevedo, romance del calendario ¿Quién me compra, caballeros?
(6) Ironía, doña Úrsula tenía un amante portugués ausente. Por eso la llama viuda.
(7) Alude á la estratagema de Ulises para no dejarse seducir por las sirenas.
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oir la dulce voz de la sirena sin desasirme del mástil. En fin, con buenos terceros y buenos deseos, tuve poco que hacer con ella, y menos conmigo, y nos fuimos á la Victoria tantos á tantos, á vista y faz de la iglesia.

Hallamos la ribera del Pisuerga cubierta de infinitos grupos y corrillos de matracas, bailes y almuerzos entre los álamos. Pasando por delante de unos dijo Jorge: «Buen pro- vecho, galanes.»—Y respondió uno metiendo un bocado en la boca: «Tras eso andamos, caballeros.»—Repitiendo el mismo saludo á otros, levantóse una moza y dijo: «Pues bebamos, y brindo por todo Portugal.»—Y nos obligaron á hacerle la razón por ser de buen talle.

Por este camino disfrutamos una buena conversación de la compañía, oyéndoles los más graciosos donaires que ha mucho tiempo logré; y como íbamos con la mesa puesta, con buenos platos y buenos guisados, nos parecían mucho mejor. Yo podría repetiros lo que decían, pero no como lo de-clan, con gracia nueva y sabor antiguo. ¿No conocisteis á doña Ursula, que es una perla, muy alegre, traviesa y corte-sana? Y á no ser aquella inclinación (1) nunca vi ni sentí en ella falta alguna. En ese día iba en traje de viuda por la ausencia de nuestro amigo, sin bajarse el manto por más que se lo rogamos. Di de ojo á la otra, que queriendo quitárselo le dijo: «No lo haga, hermana, que ando estos días muy bella-ca.»—La otra, sin embargo, se lo bajó diciendo: «Desa suerte no hay que temer, que enfermedad conocida curada está.»

Al entrar en la Victoria compraron ramilletes; doña Ur-sula llevaba una saya de primavera, y como es traviesa, puso el suyo en el regazo, y acariciándole dijo: «Miren, se-flores, qué lindo y fresquito está el mío, como si tuviera el pie en la fuente.»—A lo que replicó doña Margarita: «Con tal primavera no pueden menos de nacer y estar muy loza-nas las flores.»

Irritada doña Margarita contra mí, y con razón, por no

(1) La del amigo del portugués.
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haberla visitado en tantos meses, iba hablando mal de los portugueses. Díjele: «¿Soy yo, hermana, el culpable?»—A lo que respondió: «Obras y palabras de Judas, numquid ego sum, domine?»

Llegando á la fuente de la Victoria, sacamos del coche una bolsa destas de Berbería para beber; y al verla dijo: «Al Judas no se le ha olvidado la bolsa.»—Y preguntándome dónde la hubiera, y respondiendo venían de Berbería á Portugal, replicó: «Bien está, de Berbería, por mano de los fieles, como las drogas de Alejandría.»—Y como trajesen bizcochos, dándole dellos y pidiéndole que bebiese, quiso comer primero; á lo que observó Castrioto: «Desa suerte ¿es más amiga de la carne que del caldo?»—Y como no pronunciaba bien el castellano, dijo: «¿Es vuesa merced amiga de sorber, ó cómo se dice esto en Castilla?»—Y replicó: «Según sea el caldo.»

Quiso doña Úrsula hiciésemos las paces y se acabasen las riflas, y Jorge fué á cogerle la mano á doña Margarita: «Poco deso», le dije, «que no me quiero desposar por poder.»—«Ni yo,» replicó ella, «á media carta como los portugueses.»

Preguntándole las compañeras les dijese de verdad qué me hiciera, ó qué tenía para que favoreciéndome tanto y teniendo ella tantas partes, con tanta nobleza y honestidad, fuese un ingrato no visitándola en tantos meses; les dije era como la señora Miraguarda, afable con los extraños y tirana con los suyos, áspera de condición y sin blandura.—Acudió ella: «No tiene vuesamerced razón, que tan buena carne no há menester perejil.»—Díjele: «Lléguese vuesamerced á probarla, que le ofrezco le encuentre mostaza (picante).»—Y ella muy tranquila: «Las buenas cocineras siempre tienen perejil para la gallina, agraz para el pollo y mostaza para la vaca dura. Y dejemos la plática, que los amores se acaban pero no el amor; que de personas principales se suele decir: quien sólo erró en amar mucho acertó.

Para estos dichos y chistes tienen las castellanas gra-
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cia particular y agudeza, y mucho más con el aire y desenfado con que lo dicen» (1).

El día de San Pedro se repitió la merienda. «Mandáronme á decir la mal casada (2) y las señoritas de las Platerías, que irían por la tarde á merendar á la huerta del marqués de Camarasa. Había en la huerta otros penitentes, y se tañió, se cantó y se bailó. La vieja Celestina (3) se me llegó diciendo: «Siento mucho que vuestra merced no pueda hablar á su gusto con doña Mariquita, que también ella lo desea, para decílle ciertas cosas: y holgara hubiera aquí un laberinto á donde nos fuéramos; pero más días hay que longanizas.»

Al marcharnos se adelantaron los demás, como gente experimentada, haciéndonos el juego magno á mí y á doña Mariquita, dejándonos á retaguardia, pidiéndonos fuésemos á encargar, para otro día, natillas al hortelano, que las hacía muy buenas. A pesar de eso los fulmos siguiendo, y por disimular, dijo doña Mariquita á doña Juana: «Bueno bellquería es esa, que se vayan solos dando mal ejemplo y dejen solos, tras su coche, olvidados á los amigos.»—«Y aun por eso no quisiste comer del queso, por que no se cuajase», respondió doña Juana.

Siendo ya noche, al pasar por el Prado al retirarnos, se enredó un cuerno en la rueda, y al girar tropezaba en el encerado y no dejaba andar al coche. Preguntando al cochero por qué no andaba, respondió: «Porque un diablo de cuerno no deja correr al coche.»—Acudió doña Mariquita: «Pues moneda es esa que corre bastante.»—Deteniéndose mucho en sacarlo, añadí yo: «Que lo tomaba á buen agüero, pues tan fuertemente se había fijado el cuerno en la rueda.»—«Y con razón,» replicó ella, «pues puede creer vue sacramed que ha echado un clavo en la rueda de la fortuna.»—«Bueno tie-

(1) Pifeyro, Pratilogia.
(2) Llama la mal casada á una tal doña María, mujer de un escribano, la cual deseaba enviar á toda prisa. Las otras dos señoritas eran doña Juana y doña María Vázquez, hermanas.
(3) La vieja que acompañaba á la mal casada.
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rra y buen labrador•, hizo notar doña Juana, «pues en una tarde siembra y coge.»—Replicó la otra: «Y aun por eso me guardaré yo de arrendarla á los extranjeros, que como no quieren prosperidad, aprovechanse del alquiler mientras dura el tiempo.»

«Dejámoslas ir en el coche, quedándonos en el Prado, que estaba hermosísimo, ocupado por la parte del río (1) con coches; y por la ribera con infinidad de mujeres, sentadas unas, otras bailando, por ser la velada de San Pedro. Sobre las once, al dar vuelta á un álamo, vi sentada al pie de él una vieja con una moza que en el aire me pareció ser ella (doña Mariquita), porque la conocí por un faldellín nuevo que traía aquella tarde, muy apasamanado con oro, por más que ella bajaba el rostro que era el mismo que acabábamos de dejar. Por honestidad tenía delante, en pie, un mancebo de veintiún años, hablando con ella. Él, imaginándome re-sentido, fingió no conocerla, confirmando así mis sospechas; y embozándome, principié á pasear, entablándose el siguiente diálogo:

»—¡Ah, señor galán! no pase vuesa merced sin hacer caso de los amigos, pues si á la ida le conocí, mal le sabre des-conocer á la venida.

»—Muchos días ha que yo tengo conocidas á vuestras mer-cedes, ni ahora dejé de conocerlas; mas entendí, que con tan buena compañía, me habían perdido de vista, pues no me llamaban.

»—Conténtese vuesa merced con ser de los escogidos, aunque no sea de los llamados; y digame como me conoció estando yo buscando alfíleres (2) cuando pasó vuesa merced.

»—El faldellín fué el parlero, y quiera Dios sea esta la postrera maldición y mancha que sobre él caiga.

»—Pues, por vida de mi marido, que quien primero se la

(1) Debe advertirse, para mejor inteligencia, que se trata del Prado de la Magdalena, en Valladolid.
(2) Es decir, con la cabeza baja.
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»ha puesto es vueza merced con esas malas palabras y peores pensamientos.

»—Verdad es que no lo merece, pues que vuesa merced me tiene escogido aunque no fuí de los llamados.

»—¿En qué ley cabe, señor regatón, quiera vuesa merced le llamen y busquen las mujeres? Conténtese con que, quien se esconde aun muestra tener vergüenza.

»En esto dijo el mancebo: Señores, yo no quiero meter la mano entre dos piedras, y dejo á vuestras mercedes mejorados de compañía: quedense con Dios, que me voy á buscar á su marido, para irnos también á nuestras aventuras.» Ellas le dijeron le recordase era ya tarde.

»Contáronme que el marido las trajera, á su pesar, y que bajara el rostro porque no pensásemos mal. Que esperase allí hasta que él viniese, fingiéndome pariente de doña Juana, pues me había visto en su casa.—Dijele: «Doy al diablo tus enredos; ya te creo y solo espero á que me hagas creer que me he convertido en tinaja.

»Habiéndose reunido con nosotros Jorge Castrioto, pasaron tres clérigos, y ella, desasosegada, estaba atisbando la venida del marido. Paróse uno de ellos y dijo: «Juro á Dios que no debe estar contenta con dos y busca el tercero.»—Y ella: «Antes bien, como los quiero tanto, miro si viene el lobo, no se lleve mis corderillos.»—Repliqué yo: «En verdad que temo que corderos tan regalados vengan presto á ser carneros.»—En esto llegó el lobo de la conseja, ó sea el marido, y ella, adelantándose, le dice: «Tardaráse un poco más, señor Sebastián, que ya tentamos engañados á estos caballeros, para irnos solos por esos mundos.»—Y él: «En verdad que iban ellos bien aprovechados con tal joya, y estoy por volverme para no atajar la merced que Dios me hacía.»—En fin, después de muchos cumplidos sobre el nuevo parentesco, vínose á decir mal de las mujeres, y yo, en tercera persona, le conté toda la historia, y que, andando todo el día con una dama, fuera tan desdichado que, para no perder la noche, la encontraría con otro. Le referí la
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*aventura del cuerno, y terminé: «De suerte, señor, que pensando venía el cuerno para el marido, venía para mí.»—Terrió ella y dijo: «No sea vuesamerced malicioso, que pudiera ser viniese para ambos.»

«Al retirarme se llegó á mí la vieja, y me dijo: «Cuando vuesa merced quisiere hablar con esta niña, envíemelo á decir, que en no habiendo cosa deshonesta, como de vuesa merced creo, me holgaré de dalle á ella ese gusto; porque tiene muchas pesadumbres y pocos desenfados con ese mal hombre».—¡Y el pecador no tenía una onza de maldad!» (1).

PEDRO PÉREZ DE LA SALA.

(Continuará.)

(1) Piñeyro, Pratilogia.