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ra;—repare, que ni aun á Sevilla dedica preferente atención y que de Granada dice apenas cuatro ó seis líneas.

Nuestro buen fraile, vínose desde Sanlúcar á esta ciudad lo más desligado que pudo de compromisos, y como la carta no podía ser una descripción minuciosa de cuanto iba viendo, no por vez primera; como la misiva no se refiere más que á los incidentes que le ocurrieron en el camino, y el intencionado y satírico religioso era más dado á juzgar por su escrito á estudiar costumbres y rasgos característicos del pueblo de su época, que á describir edificios y monumentos, concretóse á narrar en ingeniosísima y sabrosa forma cuanto sucedióle desde el momento en que se embarcó en Sanlúcar, hasta el en que se apeó del carro poco antes de llegar á Granada.

Resulta, pues, de las hipótesis sentadas: que hay razones suficientes para creer que nuestro reverendo fuese dominico, y que bien pudiera el Sr. Sauncho Rayón andar muy acertado, al suponer que la sabrosísima carta fué dirigida al ilustre poeta antequerano Pedro de Espinosa.

Y vamos á lo más interesante y difícil, hasta lo increíble.

Aceptado que el predicador del duque de Medina pertenecía á la orden de Santo Domingo, ¿quién era ese fraile que con tanto ingenio, gracejo y donosura escribía, haciéndonos recordar, como V. dice oportunamente, «al mismo autor de El Ingenioso Hidalgo?» Conflésole á V., de veras, que después de algunos días de detenido estudio, hálome más desesperanzado que el muy grato en que leí su interesante carta.

Con motivo de un trabajo biográfico—crítico que referente al insigne P. Granada, hice, poco tiempo ha, y que entre paréntesis me proporcionó varios disgustos y el singularísimo beneficio de conocer á fondo hasta donde conducen á algunos hombres las pasiones humanas—hojeé y leí buen número de libros y manuscritos, referentes á la orden de predicadores. Sabrosas pláticas é interesante correspondencia, con un notable bibliófilo de esa orden; con el erudito fray Justo Cervo, me han permitido conocer después otros libros de interés
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mero 11, casi frente á San Sebastián, había una Logia de Caballeros Rosa Cruz, cuya descripción hace apelando al testimonio de varios que lograron verla.

»La Logia Rosa Cruz—añade—es una sala bastante grande, toda enlutada, sin ventana alguna y tan oscura que nada se ve sin luz artificial. Hay en el medio una gran mesa cubierta de un tapiz de terciopelo negro, sobre el cual hay un Cristo, del tamaño de aquellos que vemos en nuestras iglesias con el letrero INRI; á los pies del Cristo se ve una calavera, y alrededor los instrumentos de la Francmasonería, como el compás, la escuadra, llana, etc.

»Sábase que hubo también Logias de afrancesados en varias capitales de España. De las que tengo más noticias son de las de Salamanca, Sevilla, Jaén y otros puntos de Andalucía.

»En Sevilla hubo dos del 10 al 12. La una celebraba sus reuniones en el edificio de la Inquisición, siendo esto tan público, que hubo entre sus afiliados un sujeto muy principal en la población, que fué desde su casa á la iglesia de la Inquisición con el mandil puesto y otras insignias masónicas, para tomar parte en la fiesta de San Juan Bautista, que celebraron con gran aparato.

»La otra se reunía en la calle de Santiago el Mayor (vulgo el Viejo) en la casa grande que tiene hoy el núm. 5, y es conocida todavía por la casa de los francmasones. Esta Logia era casi toda de franceses; la tenta alquilada un cirujano francés, y las reuniones se encubrían con el pretexto de conferencias facultativas. Cuando en 28 de Agosto de 1812 salieron apresuradamente los franceses de Sevilla, el pueblo invadió la casa; hallóse un gabinete todo colgado de negro, un esqueleto sentado en un sillón de baqueta, apoyando su calavera sobre el descarnado puño, y un rótulo en la otra, en que decía en francés: Aprende á morir bien.

»Otra habitación también tapizada de negro y con otro esqueleto se encontró en un sótano del Colegio viejo de Salamanca, cuando salieron de allí los franceses; pero antes ha-
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bian tenido la Logia junto á las Casas Consistoriales, en la plaza. Cierta muchacha que vivía en una casa inmediata, y estaba en relaciones amorosas con un individuo de la familia del conserje, solía comunicarse por un agujero muy disimulado abierto en la pared. Al acudir un día á la cita amorosa fué grande su sorpresa cuando vió en la sala, en vez del novio, una porción de señores muy graves con su banda y mandil, y entre ellos algún respetable catedrático de la Universidad, de quien no podía esperarse que tomara parte en aquellas farsas y farándulas. Por lo visto el hermano terrible no había retejado bien.

»En Jaén se encontró igualmente la cámara enlutada para las meditaciones precedentes á la recepción, y las consabidas calaveras. Hallóse igualmente un crucifijo de tamaño natural, que se habían llevado del convento de San Francisco. La cámara principal donde tenían las juntas estaba muy bien decorada con todas las alegorías masónicas, que por algún tiempo se conservaron á la pública espectación, y era fama que las había pintado un tal Cuevas.

»Sería prolijo dar noticias de otros puntos en donde consta que hubo Logias de franceses y afrancesados. Baste decir que donde quiera que hubo afrancesados allí hubo Logia, y que por regla general y con pocas excepciones, pertenecían á ellas todos los afrancesados, aun los clérigos, y, más que todos, los llamados cívicos.

Tiene razón el Sr. de la Fuente. Los franceses abrieron en España, como en Portugal, más de 420 Logias.

NICOLÁS DÍAZ Y PÉREZ.

(Continuará).
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EL LIBRO ROJO

Y LA POLÍTICA EXTERIOR DE ESPAÑA DESDE EL ULTIMO ADVENIMIENTO DEL PARTIDO CONSERVADOR AL PODER

I

La primera campaña orgánica, después del feliz suceso de la Restauración de la monarquía legítima y constitucional en España, dejó en todas las esferas de la actividad política recuerdos inolvidables. Tres cuartos de siglo de trastornos, más que periódicos, perpetuos, sobre siglo y medio de notoria decadencia del genio y de las fuerzas nacionales, habían llegado á crear el sumo caos, que liquidó los postreros acontecimientos lamentables e inconcebibles en que vino á caer la decantada revolución de 1868. Lejos de haber establecido el régimen nuevo que había preconizado, aquel hecho triunfante, que no fué combatido y derrotado sino por sus propios instrumentos negativos, llevó la confusión, que era peculiar de ciertos idealismos, de ciertos partidos y de ciertas escuelas, á lo poco que se había salvado de los anteriores naufragios. El país quedó sin instituciones, sin leyes, sin administración, sin hacienda, sin ejército, sin orden material, sin disciplina moral. Parecían ahuyentados de todos los corazones los sentimientos más triviales de cuanto constituye el carácter y la conciencia del interés común y público. En tan acentuada orfandad, en crisis tan violenta, un soñador insigne, Caste-
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lar, abjurando de los errores en cuyo fanatismo había agotado las fuerzas del genio, se halló en la necesidad suprema, no de atender á la realización de los quiméricos ideales que enardecieron por tanto tiempo su cerebro de poeta, sino de hacer patria. ¡HACER PATRIA! ¿Nos habían de nuevo conquistado los moros después de otro legendario Guadalete, ó habíamos vuelto á caer en la dominación vergonzosa de otro Napoleón, artero tirano de nuestros gobiernos y de nuestras ciudades? ¡NO HABÍA PATRIA! ¡Era preciso hacerla! ¿Cuál sería nuestra situación en todo lo demás?

En la dirección de los negocios extranjeros no era imputable ciertamente la situación total de las cosas á los desaciertos de la última revolución. Tal vez sean algún día páginas que ilustren su memoria, en tal terreno, el doble juego con que el general Prim primero derrotó á Francia y después á Alemania triunfante en la elección de rey para la pretendida vacancia del trono, y posteriormente, y con relación á nuestro prestigio en América, la negociación sostenida bajo la república, con vigorosa firmeza, en la cuestión del Virginius con los Estados Unidos. De cualquier modo cuando el acto final de la república separatista y cantonal tocó los extremos del delirio, el último signo de la fuerza nacional sufrió el más peligroso eclipse. A consecuencia de los conflictos de Cartagena, para que nuestros hermosos acorazados, que habían sido los primeros buques de su clase que bajo la atrevida conducta del glorioso Méndez Núñez habían dado la vuelta al mundo, no tuvieran la misma triste suerte del Fernando el Católico, pasamos por la vergüenza de que pabellones extranjeros izados en sus palos mayores, vinieran á prestarles aquella seguridad que habían perdido en manos de los nacionales insurrectos. ¿Qué respetos habíamos de inspirar ni merecer, en circunstancias tan afflictivas, por el mundo? Ningún país, ni aun las nacientes repúblicas de América en medio de sus frecuentes perturbaciones, había pasado de larga fecha por pruebas más onerosas para la autoridad y el prestigio internacional de la patria.
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No obstante, ni aun sin estas lamentables efemérides, nuestra influencia había logrado adquirir la graduación racional que nos corresponde; en los tiempos inmediatamente anteriores. Sería ya, y en todo tiempo, una pretensión temeraria aspirar á reconstruir el influjo de nuestro poder en los negocios del mundo, como cuando éramos dominadores de las mejores comarcas de Europa; nos hallábamos echados de brúces sobre Italia; teníamos rodeadas del nombre y de las milicias de España todas las fronteras de Francia, lo mismo por el Norte y por el Sur del vecino Estado, que por el lado del mar, al Mediodía, con nuestras conquistas sobre el África Mediterránea; sujeta la Alemania por el parentesco y las alianzas y al mismo Pontificado sometido á los arbitrios de nuestra supremacía á título de primera columna y sustentáculo del catolicismo. Francia nos despojó de todas estas ventajas con la guerra asidua, con las alianzas hostiles, con la política del descrédito y con la política de la intriga, hasta arrancar de España una dinastía, imponernos la suya propia, vincular nuestro poder á su poder, transformar el espíritu característico de la nación, introducir en las nuestras sus costumbres, proscribir nuestro habla que se difundía por dos mundos, desterrar de la cultura intelectual de todas las naciones nuestra floreciente literatura que había dado formas nuevas, universales y predominantes al teatro y á la novela moderna, levantando los tonos de la poesía lírica y épica e imponiendo un impulso majestuoso á todos los ramos de la metafísica cristiana. Francia, logró hacernos perder el sello de alta independencia que conservó España desde Fernando V de Aragón hasta Felipe IV de Austria, dejándonos relegados, desde los tristemente célebres pactos de la isla de los Faisanes, al papel de una provincia autónoma, de un Estado subdito de la inmensa preponderancia que con nuestra ruina adquirió ella en Europa.

Desde el advenimiento de Felipe de Anjou al trono de Carlos V y de Felipe II, la política internacional de España se hizo en París, no en Madrid. Los nietos de Luis XIV no nos
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dejaron tomar participación libre y directa en ningún gran negocio de Estado, sino bajo su dirección y tutela. En los Congresos del continente nuestra voz y nuestro voto se eclipsaron. Nuestra firma faltó de los tratados. Perdimos no sólo la preponderancia, sino la personalidad. Pero ¿qué mucho? por ventura ¿no se arreglaban en París las determinaciones más graves de nuestro gobierno interior y doméstico? ¿No vinieron de París ya las inspiraciones, ya la imposición forzosa para modificar la letra de nuestros códigos y arreglar nuestra jurisprudencia al canon de los intereses que procuraban en Francia tenernos sujetos á aquella fatal y afrentosa cadena de dorada servidumbre? ¿No se ahogaban en París todas las tendencias de emancipación que brotaban de la iniciativa de los hombres pensadores, por mucho que su habilidad las disfrazase? ¿No se imponían de París los ministros que habían de asumir la responsabilidad de los actos del gobierno ó las sentencias inexorables que los condenaban, no ya á la proscripción del poder, sino al despojo de su libertad y de su fortuna, á los procesos escandalosos y á las persecuciones viles? ¿No se disponía allí de nuestros ejércitos, de nuestras escuadras, de nuestras colonias, de nuestro comercio, de nuestras relaciones políticas y hasta de nuestra paz y de nuestras guerras? La revolución, que cortó, al filo de la guillotina, la cabeza del jefe de las dos casas reinantes de Francia y España, no modificó esta situación degradante de las cosas. Las diversas formas que tomó el gobierno supremo de aquella nación durante su gran crisis revolucionaria, antes y después de la guerra del Rosellón, no dejaron de influir, por medio de los que las representaron, en nuestros asuntos, sin abandonar jamás la rienda de aquella política uniforme que nos mantenía en perpetua dependencia, sin poder hacernos dueños de nuestros propios destinos. Y cuando después de las borrascas siniestras del terror, se sucedieron al Consulado el Imperio, al Imperio la Monarquía restaurada, á la Monarquía restaurada la Monarquía constitucional y á la Monarquía constitucional otra vez el Imperio, los Bonapartes, los Borbones y los
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Orleans no trataron más que de hacer girar inmediatamente en su órbita los intereses de España, á pesar del resultado funesto de la tentativa del primer Napoleón que provocó insensatamente la guerra aleve de la península, de la lección no menos fatídica que de su intervención en España sacó la monarquía borbónica, del cruel castigo que proporcionó la Providencia al trono de Luis Felipe después de haber resuelto á su antojo y tal vez contra los designios del interés nacional, la cuestión de nuestros matrimonios reales, y de la sentencia de exterminio para su raza que siguió á la conducta inhábil del tercer Bonaparte con la dinastía y la nación española, por él condenada, tras la esterilidad ó los escarnimientos dolorosos de las empresas de Cochinchina y de México, á que nos empujó, al duro azote de la revolución.

Ni aun en 1815, después de haber proporcionado á Europa la libertad del tirano que la ensangrentaba, con el tesón de nuestra costosa guerra de 1808 á 1814, se nos dió en Viena el papel conquistado por nuestra heroica constancia. No hubo en aquel acto inquina contra España de parte de las naciones en tan gran Areópago representadas; sólo la acertada previsión de lo que desgraciada, pero inexcusablemente, tenía de acontecer. Después de 1820 á 1823 Francia recobró sobre nuestro país todo el ascendiente de que no había podido emanciparnos del todo la larga lucha sostenida contra las águilas francesas, representantes sangrientas de la política ultrajante de Luis XIV en nuestra patria. Lo que Madrid el 2 de Mayo y el 5 de Diciembre y los campos de Bailén y Ciudad Rodrigo negaron á las armas imperiales, sin haber disparado un tiro, lo llevó á París por trofeo el duque de Angulema, después de haber paseado sus soldados franceses por todo el territorio peninsular desde Irún hasta Cádiz. Toda la victoria moral alcanzada fué depuesta por Fernando VII á los pies del jefe restaurado de su familia, y cuando diez años más tarde riñió el rey su último suspiro, dejando en el trono una heredera en la infancia, en la gobernación suprema del Estado una mujer extranjera y en los campos patrios
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encendida una guerra civil, el nuevo orden de cosas que se inauguró por aquella madre Gobernadora y magnánima, doña María Cristina de Borbón tuvo que someter de nuevo los intereses nacionales, ligados á la suerte de su hija, á la dirección y al arbitrio de Francia, á cambio de la parca ayuda que prestara á las armas cristinas, más bien que por impulso de su propio instinto, por sugestión constante y por influjo directo del gobierno de la Gran Bretaña.

La falta de sinceridad de los Orleanes con el régimen que simbolizaba María Cristina en la minoridad de doña Isabel II, no embarazó en lo más mínimo la marcha tradicional de su política respecto á nuestra península. Como en los tiempos de Luis XV, en París se formaban los gobiernos que en Madrid habían de administrar los intereses de la nación; allí se nombraban los generales que habían de ponerse al frente de las armas cristinas; y los más árduos negocios interiores del Estado se habían de tratar por los ministros de la Reina Gobernadora con más prolijidad que con esta excelsa dama que tutelaba los derechos de su augusta hija, con los embajadores de Luis Felipe, cuyas instrucciones y poderes les daban una intervención menuda y asidua en toda la dirección política de nuestro país. Bajo el gobierno de Luis Felipe la sumisión de España á Francia afectó los mismos caracteres que en el pasado siglo durante el reinado de Felipe V, en los de sus dos hijos Fernando VI y Carlos III, dispensador del pacto de fidelia, y en el de su nieto Carlos IV. La política internacional de Madrid se regulaba por el interés de la política de la monarquía vecina, y desde el ilustre Mr. Thiers hasta el activo duque Decazes, desde París gobernaban en nuestra patria, provocando á veces protestas de nuestra parte, que nunca pasaron del papel en que se condensaban bajo la forma de notas diplomáticas. No pueden hacerse, respecto á esta cuestión, diferencias de nombres ó partidos. Todas las situaciones que se sucedieron en nuestra patria durante más de cuarenta años fueron influidas de la misma manera, ya por la monarquía representativa de Luis Felipe, ya por el segundo Imperio que
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sucedió en 1851 á la efímera república de 1848. La correspondencia diplomática de D. Salustiano de Olózaga, nuestro embajador en París, desde 1854 á 1856, no es comparable en su sustancial espíritu de servidumbre sino á la de aquel mismo arrogante hombre de Estado, que poseyendo el fanatismo de las ideas del partido progresista, creía hallarse en todas las esferas en las avanzadas del progreso y del honor nacional, cuando después del hecho revolucionario de 1868 volvió á ocupar en la capital de Francia aquel mismo puesto diplomático, el más culminante que á la sazón tenía España. Y no se objete que en este tiempo la guerra de 1871, provocada por la rivalidad de influencia en la Península, á propósito de las candidaturas regias, fué el signo de una nueva política afortunada para nuestros ulteriores destinos. Aquella situación violenta que causó la caída del Imperio, la derrota de los ejércitos franceses, la pérdida de algunas preciosas provincias de su territorio y la de la supremacía que la Francia había disfrutado en el continente, desde que en tiempos de Luis XIV pudo arrebatarla á España, no fué creada por nosotros. Aquel fué el fallo y el designio de la Providencia, que abrió por arcanos resortes del acaso los nuevos caminos de la historia.

La revolución que Napoleón había amamantado y protegido en la Península contra la dinastía rival de su familia, no pudo prosperar después de la inmensa transformación de los hechos que se habían verificado desde las orillas del Rhin hasta la coronación imperial de Versalles y la erección del nuevo imperio de los Hohenzollern. No fué bastante que al trono de Alonso y Fernando V de Aragón viniera de Turín y Florencia un vástago augustó e ilustre de aquella dinastía piemontesa que acababa de coronarse con los lauros de la unidad de Italia. Las virtudes constitucionales del príncipe Amadeo no le conquistaron en el sentimiento público de España el menor voto de seguridad. El instinto de la nación, en medio de aquel reinado que en breve tiempo pasó por tantas pruebas y vicisitudes, y de aquella interinidad confusa
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que le siguió, en forma de república siempre indisciplinada y anárquica, volvió sobre los fueros de su independencia, como en 1808 bajo el dogal de hierro que el primer Napoleón nos impuso; agitó todos los sentimientos, y rescatando otra vez de las tristezas del ostracismo inmerecido la familia augusta que había presidido las conquistas expansivas del último siglo, llamó a la corona que de derecho le pertenecía a aquel joven soberano, cuyo rápido tránsito por el trono bastó para dejar grabadas en la historia de un modo indeleble las huellas bienhechoras de un astro luminoso. ¡Qué grandes esplendores, en todos los terrenos, los del planeta de la Restauración! Juntáronse entonces por feliz coyuntura un monarca joven de animosos alientos, de una instrucción muy superior á sus años, de una inteligencia clarísima y de una ambición de honor y de gloria aún mayor que todas las demás valiosas prendas que adornaban su persona, y un ministro, que en sí conservaba la tradición gloriosa de los pocos de su clase que en crisis parecidas de la historia sacaron á España del caos de la confusión. Alfonso XII y Cánovas del Castillo: he aquí los dos astros; las dos naturalezas de elección providencial, los dos grandes corazones y los dos grandes pensamientos, cuya extensión apenas cabía en los ámbitos de la patria. Rey y ministro, confundidos en la bondad de sus esfuerzos comunes, trazaron desde luego el programa de la reivindicación nacional, que no sólo había de dilatarse por la esfera de los intereses domésticos, sino de difundirse en la obra insignie por que pelearon bizarramente nuestros abuelos en 1808 contra el primer Bonaparte, invasor de nuestro suelo y flagelador de nuestra independencia, y de que había de depender en lo sucesivo el que adquiriésemos de nuevo aquella personalidad por el mundo que había sido absorbida por el país vecino desde que, dando para el trono de España uno de los vástagos de su familia, la sumisión de la sangre causó la sumisión de la nacionalidad.
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é importancia. Entre los manuscritos de que tomé aquí notas, puedo citarle el siguiente, cuyo título revela su valor bibliográfico: Historia de predicadores de Andalucía, por el P. Lorca (M. S. de la librería del convento de la orden de Granada); pues bien: no hallo medio de poder averiguar, por hoy al menos, quien era nuestro saladísimo é ingenioso fraile.

En busca también del enigma, he revuelto los apuntes que estoy coleccionando para ilustrar un manuscrito muy poco conocido, los Anales de Granada, Paraíso español por Francisco Henríquez de Jorquera, cuya publicación voy á acometer en breve, Dios mediante, y tampoco he hallado rastro ni referencia.

No nos queda, en este mar de confusiones, otro amparo que el del ilustre doctor Thebusem. En el magnífico archivo de los duques de Medina, habrá tal vez indicios del incógnito predicador que de tantos agasajos y honores fué objeto por parte del noble magnate, durante su permanencia en Sanlúcar. Si de ese archivo surge la primera palabra del enigma, prestaré mi cooperación, modestísima pero entusiasta, á que la investigación se complemente, aunque de todas maneras continúe mis pesquisas.

En tanto, nos hemos de conformar, querido amigo, con la grata esperanza de que algún día la hermosa historia literaria de la región andaluza se enriquezca con el nombre de otro notabilísimo escritor, donoso, intencionado, incorruptible al desatentado culteranismo del tiempo, como V. hace observar, dándonos á conocer, de pasada, el raro libro de Colodrero Villalobos Alpheo y otros assumptos en verso.

La propia conformidad tengo yo respecto de otro fraile, dominico también y poeta entusiasta, cuyos versos originales unos, copiados ó imitados otros, han estado ocultos cerca de tres siglos entre los ladrillos de un muro del convento de Santa Cruz de Granada. El caso es curioso y voy á contárselo á V. querido amigo, para terminar esta carta.

Cuando el pasado año 1889 se hicieron las obras de am-