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ción, en lo posible, restablecería la originalidad y belleza del conjunto, se abren una puertecilla moderna, y una ventana; y en vez de la gran reja lateral correspondiente, véanse en lo más bajo de la sillería, que la rollenó, un ventanuco, y en lo alto el amplio balcón de una vivienda entresuelo.

El segundo cuerpo del edificio, que es de cantería revocada, avanza sobre la línea del inferior, como era costumbre en la edificación general de la ciudad, en los pasados tiempos. Está dividido el extenso espacio de la fachada por cuatro grandes balcones iguales. Aún sobresale un poco el tercio más alto del edificio, en el que se ven cuatro ventanas, y sobre el cual avanza, terminándole, el colosal alero del tejado, extendido de modo que vierte sus aguas casi en mitad de la calle. Esta disposición de la fachada, en cuerpos escalonados salientes, defendidos por descomunal tejado, era característica, como he dicho, en muchísimos edificios de Vitoria, y respondía á las exigencias del clima constantemente lluvioso. Disputadas así las casas, no azotaba la lluvia á las tiendas, entradas y pisos principales, y formaban una especie de techo que protegía las aceras y los transeúntes. Todavía quedan en estas calles antiguas, muy curiosos tipos de fachadas de este género.

El edificio se encuentra en su interior muy variado en la planta y disposición de sus dependencias, respecto á las que tuvo en su origen. Conservábase en su antiguo carácter la capilla y las galerías que daban al Mediodía sobre las huertas de la Pintorería. La capilla es pequeña, pero muy curiosa. Tiene su entrada, de fácil acceso, desde el portal principal, en el primer descanso de la escalera. Compónese de una nave muy baja, gótica, cuya crucería arranca de los adornos situados en sus cuatro ángulos, y cuya techumbre ostenta doradas estrellas sobre fondo oscuro. Es una pieza muy interesante en algunos de sus detalles. Por más que se quieran señalar en el piso principal algunas de las habitaciones que ocupó el Pontífice, como se han variado tanto, no hay dato seguro para designar cuáles fueron su cámara y oratorio.
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Convertida esta casa en habitaciones particulares, fué ocupada en los siglos XVII y XVIII por personas de posición y viso en la ciudad, pero en el nuestro se distribuyó entre vecinos de humilde posición, y últimamente, en 1878, sirvió de refugio provisional á las Hermanitas de los Pobres. ¡Lástima es que al fin no se restaurara convenientemente, destinándola á algún objeto útil, que contribuyese á conservarla como se merece!

En ella se encontraba en Enero de 1522 el cardenal Adriano, gobernador de España en ausencia de Carlos V, gozando de la victoria que las tropas castellanas habían logrado en Navarra contra los franceses, en cuya campaña combatieron 2.000 alaveses á las órdenes de su diputado don Diego Martínez de Alava, después de reunirse en Armentia por el llamamiento que hizo desde este lugar la Junta general.

Extraordinariamente llamaba la atención de las gentes aquel grande hombre, que había sucedido al cardenal Cisneros en el Gobierno del reino; y que aunque flamenco, no era tan mal mirado como su rival y compañero Guillermo de Croy, señor de Gevres, ni como la mayor parte de los altos personajes sus compatriotas, que el emperador trajera de Alemania. Todos consideraban con tanta curiosidad como veneración á aquel indomable prelado, hijo de un pobre tejedor de tapices de Utrecht, que solo por su gran talento y personales prendas, combatido por émulos y poderosos, había entrado de limosna en el colegio Porcio de la Universidad de Lovaina, y había sobresalido entre todos los estudiantes de las cátedras de Artes, Filosofía y Matemáticas. Más brillante que ninguno fué en la de Teología, y tanto creció en su fama de hombre dispuesto, que la princesa Margarita, tía de Carlos V, gobernadora de Flandes, le dió un beneficio curado para que saliera de su pobreza y pudiera dedicarse con libertad al estudio. Recordábase en Vitoria cómo vacó en la catedral de Lovaina el cargo de deán, verdadero puesto de rector de aquellos estudios, y cómo el joven Adriano fué nombrado
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para el mismo, por unanimidad entre todos los maestros y doctores, por ser el más afamado de cuantos en aquellos países habla.

Entonces escribió como catedrático sus admirables obras, y entre ellas la muy afamada: Questiones in Quartum senten-ciarium: Presertim circa Sacramentum: Ubi sacramentorum materia exactissime tractatur. Poseo la primera edición de dicha obra, impresa en tipos góticos en 1516, en la calcografía de Jacobo Dassoneuille en París; de cuyo libro se dijo en sus tiempos, que pocos o ninguno le igualaban, como autoridad entre teólogos y juristas.

Alzó el sumptuoso colegio de Lovaina en recuerdo de su profesorado. Cuando murió el rey Felipe el Hermoso, quedó su hijo Carlos de siete años, y el emperador Maximiliano, su abuelo, escogió al deán Adriano para que le educara, sin otra recomendación que la de su maravillosa fama. Enviado después á España cerca de Fernando el Católico, fué nombrado por éste obispo de Tortosa, y compartió más adelante con el gran cardenal Cisneros la gobernación del Estado. Hízole cardenal el papa León X, y cuando el emperador D. Carlos salió en 1519 para Flandes, quedó encargado de hecho del Gobierno de España. Entonces se alzaron las célebres contiendas de las Comunidades, que ensangrentaron el suelo de Castilla y de Alava. El insigne Juan de Padilla cogió prisionero al cardenal en Valladolid, y habiéndose éste fugado en la misma noche de su prisión á Medina de Rioseco, le remitió Padilla al día siguiente, muy atento, todos los objetos y prendas que tenía en su casa y cámara, cargados en sus propias acémilas y conducidos por sus propios criados, enviándole á decir: «Que aunque preciaran mucho tener en su poder una persona tan principal como él, todavía les placía por su contentamiento el verte puesto en libertad»

Terminó con la victoria, no solo las Comunidades, sino la guerra de los franceses en Navarra y acrecentó muchísimo con ello su incomparable renombre, llegando á ser la principal figura de España, después del emperador.
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Todo se repetía en Vitoria durante su estancia, cuando llegó la noticia de que había sido nombrado Papa.

La primera noticia le fué comunicada por el obispo de Gerona, que se hallaba en Roma, y trece días después llegaron los enviados del colegio, trayendo una carta sellada con tres sellos, de los tres cardenales más antiguos. En aquellos momentos llegó también el representante del emperador, D. Lópe Hurtado de Mendoza, con una instrucción de lo que debía decir en su nombre al nuevo Pontífice. He aquí ambos documentos, desconocidos en Vitoria, y que tomé de la Silva Palentina del arcediano del Aleor:

•Reverendo in Christo Patri, Domino Adriano, Titulo Sanctae Crucis, Prasbytero Cardinali Detursensi, confrati nostro, et Collegae charissimo, in Romanum Episcopum nominato.—EPISCOPI, PRÆSBYTERI, DIACONI, SANCTÆ ROMANÆ ECCLESIAE CARDINALES.

Miseratione Divina, Episcopi, Prasbyteri, Diaconi, Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinales, Reverendo in Christo Patri Adriano, tituli S. S. Ioannis, et Pauli, Sanctae Romanae Ecclesiae Presbytero Cardinali, confrati et Collegae nostro charissimo, salutem, et sinceram in Domino charitatem. Hodie de mane hora circiter decima octava, nos omnes, et singuli Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis, Romae existentes, uno excepto, qui conclavi obægritudinem exierat, in Palatio Apostolico et in conclavi reclusi et post Misam Spiritus Sanctis, qualibet die in Capella conclavis celebrari solitam, celebratam, et in ipsa Capella congregati, et scrutinio in Ordine undecimo, ac die post obitum Leonis X. 39. R. Dominationem vestram, ob eius atatem, prudentiam, sanctitatem, et excellentiam, doctrinam, et in rebus agendi longam experiensiam, in Romanum Pontificem, et universalem Ecclesiae Pastorem, unanimiter, ac Spiritu Sancto cooperante, cum universalis Populi, Clerique applausu, atque letitia, elegimus, quod Reverendissimae D. V. illico significandum duximus, ut sient uni-
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versali Ecclesiae et Christiano orbi, de tam sancta electione, hie gratulati sumus. R. D. V. per litteras gratulemur.

Quod sane facimus cum omni reverentia, cordis affectu. Mox vero ad eamdem D. V. R. tres Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalis, nostri sacri Collegii legatos, ac iuxta SS. PP. instituto mittamus ad intimandum eidem D. V. R. electionem a se factam, atque eius acceptationem et consensum recipiendum. Itaque R. D. V. rogamus pro celeriore huins rei tanta, et tam importantis expeditione, atque, ut totius Italie, urbis Romae, curiae Romanae et Ecclesiae status, qui per Sedis vacationem turbatus est, tranquilitati, et quieti succurratur, ac multi sanguinis effusione, propter eiusdem D. V. R. longiorum absentiam inminenti, et facile occursurae, obicitur, eadem D. V. R. quamcuius commodiusque potuerit, Italiae appropinquet, ut ei, quam colerimine legati nostri occurrunt. Interim vero nos, sicuti hactenus, post Sedis vacationem fecimus, urbem Romanam, et Sanctae Romanae Ecclesiae statum, usque ad R. D. V. acceptationem electionis, et ad urdem adventum governavimus. Atque pro eiusdem D. V. R. incolumitate, et prospero itinere, Deum rogabimus, ut R. D. V. quem absentem, et non petentem tam concorditer, cupide elegimus, ctiam praesentem, et in columnem videamus, fruamurque, ac de more adoremus.

Quare R. D. V. iterum rogamus, ut quam eitis potuerit (electione in manibus legatorum nostrorum per eam acceptata) Romam se conferat: ut quieti Papulorum in Italia tumultu antium, succurratur; et suam sponsam, electores, et creaturas invisat, Romanae Curae, ac populo speratum, et exoptatum Christi Vicarium, videndum, et adorandum exhibeat. Et interim illum enixe rogamus, ut pro conservatione Canonica- rum Sanctionum, et consuetudinem eiusdem Sedis. Legatos nostros expectet: ne aliquit pro Pontifice agere velit, quousque Legati nostri, instrumentum nostrae electionis, solemni- ter, et inscriptis praesentaverunt, ac ipsam in manibus Lega- torum eorum, et electionem acceptaverit, ut moris est, quod R. D. V. pro eius sanctitate, et bonitate, et ceremoniarum
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vete fartu, cada dia aforra un cuartu»; sigue las prácticas de sus mayores, porque: «El qu’ á los soos s’ameya, en naa yerra»; vé con interés cómo sus hijos crecen, ya que: «Fios criaos, trabayos preñaos», y les predica á menudo aquello de: «Apelucai, mios fienos, si quereis mantenevos».

Sencillo y cariñoso en su trato, tiene, á su modo, el necesario conocimiento de mundo, su trastienda y su picardía, y dice del estudiante de su lugar, que jamás acaba la carrera: «Burru fó Perico á Uvico, burru fó y burru vieno»; de su vecino el beato que: «Ermitaflu ogaño, mujeriegu antaño»; de la vecina pobre que empieza á lucir perifollos: «La que se aveza á poca ropa, con una sayiquina pone yoca»; de los novios de su hija: «¿Por qué me quiés Andrés? pol interés»; de las relaciones de la familia: «Padres y floes pe les obres son amigos»; de los bobos de la aldea: «Quien poco sabe lluego lo reza»; del tendero enriquecido: «Val más libra de tratu, que arroba de trabayu», y de los políticos, que le piden el voto: «Cirgleyos y prunos toos son unos».

Los muchos hijos, el poco capital, los excesivos impuestos y el ejemplo «de los que hicieron fortuna» predisponen á las gentes á la emigración. Van los de la costa á Cuba y Puerto Rico; los de los concejos del centro, ganaderos de regular posición é industriales ya muchos de ellos emigran poco; los de la parte oriental, los de Cabranes, Sobrescobio, Caso, Inflesto y Onís van á Andalucía á trabajar en los establecimientos de bebidas; los tejeros de Llanes y Rivadesella van, durante el buen tiempo, á ejercitar su oficio á Castilla; los de otros concejos inmediatos trasponen los puertos para segar yerba con sus guadañas, y los de Poniente son los que en Madrid se dedican á los servicios de cocheros, aguadores, carbone-ros y criados.

Dentro y fuera de Asturias idolatran á su tierra, á sus incomparables montañas; y así como viviendo en las parroquias y concejos disputan eternamente sobre si Gijón es mejor que Oviedo, y Pravia más bonito que Mieres, y Cangas de Onís más ilustre que Inflesto, y Avilés mejor estación que Luanco;
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Pontificatum observatione facturam speramus; et confidimus:
Reliqua agent nostro more cum R. D. V. Legati nostri praedicti, quos quam citoius, ad illam destinabimus.

Datum Romae in Pallatio Apostolico, conclavi, die nono mensis Ianuarii MDXXII, sub sigillo nostrum trium, in Ordine Priorum.

La orden de Carlos V dice así:

EL REY.—Instrucción de lo que vos Lope Hurtado, del nuestro Consejo aviséis de hacer con N. M. S. P.—Llegado, que fueredes á España, donde os embiamos para que de nuestra parte visiteis á su Celsitud, congratulandonos de su feliz elección al Sumo Pontificado, primeramente llevaréis una carta de nuestra mano á su Santidad, en vuestra creencia, y le visitareis de nuestra parte, besando sus santos pies y manos; diziéndole en virtud de ella, que demás del gozo grande, que hemos recibido en aver Dios guiado de su mano la elección de su santa persona, en Pastor y Pontífice Sumo, y de su universal Iglesia, porque por la experiencia, que tenemos de su gran doctrina y bondad natural, no podíamos descartar elección mas digna, al propósito para lo que cumple al servicio de N. S. y al beneficio de su universal Iglesia y de toda Cristiandad; que es tal, que por la gracia del Espíritu Santo se ha hecho. Pero aun en nuestra particularidad nos acrecienta el contentamiento grandemente, en ver, que después de haber placido á nuestro Señor de constituirnos en esta Dignidad imperial, nos haga tanta merced de haber ordenado, que recibamos la Corona de ella, de mano de persona tan íntima á nos, de nuestra propia nación, y que desde nuestra niñez nos aya criado y instituido. Y tenga tan grande y verdadero amor á nuestra persona, como su Beatitud, dándonosle ahora por verdadero Padre nuestro y sumo y universal Pastor de toda la Cristiandad. Por lo cual damos á la Divina bondad tantas y tan infinitas gracias, como podemos: teniendo por cierto, que ha hecho de su mano esta feliz elección, sin se poder
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hacer en ello otra cosa entendimientos humanos; por darios señales, que su voluntad es estabilir, y assentar las cosas públicas de la Christiandad, por la amplificación de la Fe Católica. Y que todos los errores del mundo sean eliminados y emendados, y se reduzcan en verdadero conocimiento de una sola y universal Iglesia y Religion, á honor y gloria infinita de su santo nombre, tomando á su Beatitud y á nos por Ministros, para la execucion y cumplimiento de ello. En lo cual, y en todo lo que se ofrezca, assi publico, como particular, certificareis á su Santidad de nuestra parte, que le assistiremos, y estamos determinados de correr una misma fortuna con él, teniendole por Padre y Protector nuestro, y siendole muy cierto, y obediente hijo perpetuamente. Lo qual; demás de la observancia, que á aquella santa silla se debe, nos será inclinacion natural por la crianza y disciplina que de su santa persona tenemos, como siempre lo verá por las obras y lo sabrá mas largamente por Mosiur de la Xao, nuestro primo Flaturbleri de nuestro Secreto Consejo, que como persona de su santidad y nuestra, muy acepta ante ambos, le mandaremos despachar luego para su Santidad, porque solamente vais vos para visitarle de nuestra parte, congratulandonos todo cuanto podemos, quo esta santa eleccion de su santa persona se aya hecho. A lo qual ofrecereis nuestra persona, fortuna y Estados, diciendole: que mandamos á los Gobernadores de aquellos Reynos, que le sirvan en todo, é dispongan de ellos, y ordenen á disposicion de su Beatitud libremente y como de cosa propia suya, pues lo es, siendolo nos discipulo, y hijo muy obediente y verdadero. ---EL REY.
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De la estancia del Papa en Vitoria, ocúpase con detenimiento su contemporáneo, el obispo de Nocera, Paulo Iovio, en la obra titulada Hadriani Siasi Vita, cuyo ejemplar poseo, impreso por Miguel Tremezín en Venecia en 1546. De ella debió tomar, casi á la letra, la que escribió veinte años después, el célebre historiador palentino Gonzalo de Illescas, cura y natural de Dueñas, contenida en los capítulos XXV y siguientes de la segunda parte de su Historia Pontifical, que también guardo, y cuya segunda edición se hizo en Burgos por Martín de Vitoria en 1578.

Son todos ellos, trabajos muy poco conocidos, y creo que, por primera vez, ven también ahora la luz en nuestra tierra.

Dice así Paulo Iovio:

A los trece días después de elegido llegó la noticia á Vitoria por correos particulares. Casualmente volvía Adriano de visitar al almirante Federico Enriquez, que estaba enfermo, y, al subir la escalera de su palacio, se postran á sus pies los portadores de las cartas, le entregan éstas y lo aclaman Pontífice; él, sin cambiar de semblante y sin que le causase impresión alguna tan extraordinaria noticia, se detuvo, y, después de prohibir le besasen los pies los enviados de Roma, vuelto á sus amigos, les dijo: «Si es verdad lo que me anuncian, con razón puedo llorar y afligirme.» Poco después, por saludarle y aclamarle, se llenan los patios, y hasta las galerías superiores, de la muchedumbre entusiasta del pueblo. Al anochecer, como se acostumbraba hacer en los grandes regocijos públicos, recorrieron la ciudad las gentes con trajes de moros y hachas encendidas, en numerosas y elegantes cabalgatas.

Mas no por eso juzgó Adriano que debía hacer mudanza alguna en su traje ordinario, ni en su método de vida. No le parecía propio hacer cambio alguno, ni dar muestra alguna.
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de la dignidad pontifical, sin recibir antes cartas del Cónclave. No era de aquellos hombres que, levantados del polvo á impulso de la suerte, se llenan de vanidad y orgullo, sino de costumbres modestas, vida intachable y carácter gravisimo. Se añadía que había escrito las cartas el obispo de Gerona, hombre de poca autoridad, quien para congraciarse con el nuevo Pontífice, le felicitaba de que hubiese sido elevado por unanimidad de votos á la más alta dignidad de la Iglesia.

Todos esperaban con ansia las cartas de los cardenales y del Senado que confirmasen la noticia de la elección. Era muy difícil la comunicación por mar, á causa de las tormentas de invierno y por estar todas sus costas plagadas de piratas franceses; y los altos Pirineos, ó cubiertos de nieves, ó guardadas cuidadosamente sus gargantas por las tropas del rey de Francia. Pasaron trece días; y como no se confirmase, ni aun con rumor alguno, tan extraordinaria noticia, ni fatigaron quienes creyesen no ser cierta, y se figurasen que los franceses, para desprestigiar á Adriano, habían fingido estas cartas, y extendido por España tan falsos rumores. Él, sin embargo; ó inspirado por oráculos que le confirmaban en la seguridad de tan extraordinario acontecimiento, ó llevado de la Astrología que cultivó en su juventud (1), es lo cierto que desde el principio, tan completamente se persuadió de cuanto de su personal se trataba en Roma, que á su médico Acredio, desesperanzado ya del éxito y que se entretenía en contar los días que pasaban sin confirmarse la noticia, dijo resueltamente y sin género alguno de duda: que nada temiese, ni había necesidad de más cartas; puesto que por beneficio especial de Dios había él sido nombrado Sumo Pontífice, y que dentro de poco el mismo Acredio le vería coronado con la

(1) En el texto, más detallado, dice: «...ab initio constantissime credit, quasi ab oraculis fideliumque virginum edoctus, quae tantum rerum eventuum promissa fidei, attulisset, sive exactissima Syderum scientia, qua plurimum invenis oblectabatur, in opinione confirmatus, quin in geniturae se de planetarum ad modum fidelis, sive etiam eximiae mag- nitudinis in Horoscopo ad ipsam finitoris lineam praecipue summa fortuna pronuntiatione praefugerit, adeo ut Acredio, etc.»
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Tiara pontificia, y sentado en el trono del Príncipe de los Apóstoles.

Por este tiempo recibió, con extraordinarias muestras de alegría, un regalo que le hizo el Emperador, de una insigne reliquia del Mártir San Lamberto. Inútiles habían sido hasta ahora sus peticiones, á pesar de que el mismo León X había con cartas favorecido su pretensión, y Carlos V había encargado una y otra vez á sus capellanes que le concediesen tan preciosas reliquias. Esto dió ocasión á aquel dicho graciosos con que daba broma á los que entre sus familiares, por tardar tanto las cartas de Roma, perdían las esperanzas de verle Pontífice: «Si para mí, les decía, y no para vosotros, había de ser Papa, ¿qué necesidad hay ya de que me levanten á tan alta dignidad, si con solo el falso rumor de esta noticia he conseguido al fin las reliquias de San Lamberto, que es lo que más deseé en toda mi vida?».

En esta incertidumbre pasó trece días la corte, así como casi toda la España. Llegaron, al fin, los correos de Roma con las cartas de los tres cardenales, del Senado y las actas del Cónclave. Estaba cenando; y le hizo la noticia tan poca impresión, que leídas las cartas que le parecieron más notables, alabando lo que decían en voz baja, y con una suave inclinación de cabeza, no habló una palabra que no fuera para ordenar que á los portadores de las cartas se les diese cómodo alojamiento. Tanta frialdad e indiferencia hizo exclamar á Vianesio Albergati, que enviado por el Papa León tenía en España la administración de espolios eclesiásticos: «Que sea corto este pontificado, ya que se recibe con tan poco alegría» (1).

Le pedía el Senado, que habiendo sido por unanimidad de votos nombrado Sumo Pontífice, no quisiese por más tiempo dejar frustradas las esperanzas de los cardenales, y que, lo más antes posible, se apresurase á pasar á Italia, para que, llevando oportuno remedio al malestar de aquella nación,

(1) Illescas consigna, que Vianesio dijo: «Si á nuestro Pontífice no langüeda el pontificando, déjelo, que yo juro que no falte quien lo tome.»