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Revista de España (1890-09-01 00:00:00), página 476

VIAJE DE UN REVERENDO DESDE SANLÚCAR Á GRANADA
EN EL AÑO DE GRACIA DE 1630

AL ILUSTRE BACHILLER FRANCISCO DE PAULA VALLADAR
solertísimo y diligentísimo escritor granadino.

Al sacar á la común noticia, llevado de mi entusiasmo por las glorias de nuestra patria andaluza y de mis aficiones á todo linaje de curiosidades literarias, la donosísima carta misiva que cierto predicador famoso, hijo de esa ciudad insigne, escribió, hace ya la friolera de doscientos y sesenta años, á un señor docto y grave, su amigo y dueño, residente en Sanlúcar, remitiéndole un itinerario de todo el digreso de su viaje desde dicha ciudad á la de Granada, complázcome, ilustre colega y caro amigo mío, en dedicar á usted este trabajo, lo uno, porque en ello verá seguramente nueva prueba de la añeja amistad que le profeso, y lo otro, por tratarse de un documento que nos revela en su autor un regaladísimo ingenio hasta hoy absolutamente ignorado de los eruditos y bibliófilos de ese antiguo reino (entre los cuales cuéntasele á usted como uno de los más diligentes y perspicuos), una gloria más que añadir á las muchas con que la ciudad del Genil y del Dauro tan legítimamente se enorgullece y regocija.
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Pero, ¿quién era ese fraile que, en el periodo álgido del culteranismo más desatentado y loco, supo mantenerse incorruptible á lo del tiempo (1) y emular dignamente en el donaire de los similes al regocijado D. Francesillo de Zúñiga, y que en la gracia, frescura y espontánea amenidad del estilo, nos hace recordar más de una vez, leyendo la gustosisima relación de su viaje, al mismo autor de El Ingenioso Hidalgo?

Aquí sí que exclamaría yo desesperanzado: ¡Averígüelo Vargas!, si no supiese por experiencia que un veinte por ciento de estas investigaciones difíciles suelen, por lo común, resultar fructuosas, sobre todo, si se acometen con verdadero interés y por puro amor al arte. Así que, parodiando, in pectore, aquella frase proverbial, digo, confiando en que acaso se llegue por tal vía á un resultado próspero: «Averígüenlo el Bachiller Valladar y el Doctor Thebussem; que uno y otro sabe de estas cosas á maravilla, y ambos á dos, por los sendos lugares en que residen, cuentan con campo bastante para poder inquirir con empeño creciente sobre asunto de tan positivo interés histórico-literario.» Y dicho así para mi capote, estámpolo aquí sin más consejo, y resulte lo que resultare. Alea jacta est, como diría un dómíne Lucas, ó algún erudito á la violeta (que de estos tales, dicho sea entre paréntesis, suelen todavía verse por esos mundos de Dios algunos brotes, y ¡quién sabe si llevará uno mismo, sin conocerlo, las

(1) Así aludíase en aquel entonces á la perniciosa moda del gongorismo. En el raro libro del poeta baenense D. Miguel de Colodrero Villalobos, impreso en Barcelona en 1639, con el título de Alphoeo y otros assumptos en verso, léese la siguiente décima A una dama cultífeo:

Por dezir noche crecida,
Dixiste sombra impigmas;
Nada vale en ti el ser fea,
Para ser, Nise, advertida.
Deixa aparte, por tu vida,
Vozes que el culto ostentó;
Que para mujeres, yo
De un sabio este aviso of:
Que hablassen á tiempo, sí;
Pero á lo del tiempo, nó.
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consabidas duas peras, vulgo alforjas, colocadas sobre pecho y espalda por las propias manos de Júpiter!)

Usted, pues, por un lado, y por otro el misterioso Doctor, incola en la Huerta de Cigarra, sita en ruedos de Medina-Sidonia, no tanto por su calidad de Cartero honorario de España y de sus Indias (y esto ya sería bastante, puesto que de carta anónima y sin dirección sobrescripta se trata), como por lo sabidor que es en todo género de historias, fastos, interioridades, grandezas y minucias de la antiquísima y nobilísima Casa de los Duques de Medina, acaso sean, separadamente ó de consuno, los llamados á descubrir y á revelar al mundo literario el nombre, hoy de todo en todo ignorado, de ese delicioso fraile que por tal modo nos atrae y nos interesa desde el punto y hora que comenzamos la lectura de su Viaje, interesante, sabrosísimo y ameno de la cruz á la fecha, muy más ameno y sabroso, á la verdad, que el tan ponderado Viaje entretenido del célebre Agustín de Rojas Villandrando, sin que esto quiera decir que asienta yo enteramente al desfavorable juicio que de este libro, reimpreso tantas veces, hace en el comienzo de su carta el conventual granadino. Agustín de Rojas debe ocupar, y ocupa, lugar distinguido entre nuestros escritores ilustres del siglo XVII, y en tal concepto es acreedor al honroso recuerdo que dedicáronle, hace algunos años, en el Almanaque de la Ilustración Española y Americana el lápiz de hábil artista, dándonos á conocer su retrato, y la pluma maestra del ilustre académico D. Manuel Cañete, publicando su merecido encomio en un excelente estudio crítico-biográfico.

Del personaje á quien, cumpliendo expreso mandato, enderezó nuestro fraile la carta, no consta tampoco el nombre, ni otra circunstancia alguna, fuera de la de ser, y esto lo suponemos por mera conjetura, vecino de Sanlúcar de Barrameda. Mi excelente amigo el distinguido escritor y afamado bibliófilo D. José Sancho Rayón, afortunado poseedor de esta preciosa Relación de viaje, como asimismo de otros mil documentos antiguos de inestimable valía y rareza, sos-
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pecha, no sin fundamento, si por ventura pudo ser dicho personaje el famoso poeta antequerano Pedro de Espinosa, colector del libro de oro intitulado Flores de poetas ilustres de España, impreso en Valladolid en el año de 1605; quien, como es sabido, fué Capellán del Duque de Medina-Sidonia y Rector del Colegio de San Ildefonso en Sanlúcar, donde residió largos años y donde escribió varias obras, publicadas en diversos lugares, entre ellas un Elogio al retrato de su príncipe y mecenas D. Manuel Alonso Pérez de Gumán el Bueno, octavo Duque de Medina (Málaga, 1625), un opúsculo intitulado Espejo de cristal (Sanlúcar de Barrameda, en el mismo año), y un Panegírico á la ciudad de Antequera (Xerez de la Frontera, 1626). Bien pudo ser mi ilustre compatrio el destinatario de la carta, y por este lado juzgo yo de algún fundamento la sospecha del Sr. Sancho Rayón, y hasta me inclino á participar de ella por momentos. Mas luego, considerando que en la Relación del viaje no se hace la más mínima mención de la ciudad de Antequera, por cuya hermosísima vega, tan renombrada en las historias de la reconquista, debió de pasar forzosamente nuestro Reverendo viajero, tengo que abandonar semejante sospecha, pues parecía natural que, con tal motivo, tributara el autor en su Relación algún recuerdo á la patria del personaje á quien escribía, máxime, siendo, como era, Espinosa tan entusiasta por su ciudad natal, cuyas glorias acababa de enaltecer en el mencionado Panegírico.

Pero como lo que nos importa sobremanera es el nombre de nuestro saladísimo fraile, á mis excitaciones me remito, y aquí doy fin á este preámbulo, para no retardar á usted por más tiempo la lectura de la sabrosísima carta, que, desde el Iesu á la data, dice así puntualmente:

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Mandóme Vmd., á el tiempo de el despedirme, que en llegando á esta ciudad de Granada, le remitiese un itinerario de
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tenía la voz meliflua y parecida á la del clarinete, en cambio era alto y fornido, y llevaba un par de sortijas verdaderamente dignas de ser miradas con respeto. El doctor, pareciéndole que desde donde estaba sentado no veía á gusto á la modelo, se levantó á pretexto de observar lo que hacía su amigo, y con toda la prosopopeya de una eminencia, empezó á disertar acerca de la anatomía que advertía en los escorzos que el de la Fantasia dibujaba.

—¡Oh! esa clavícula está muy bien puesta en su sitio, ¡vaya! Y el exófago se acusa muy bien en esa posición. ¡Pues no digo nada del coxis! ese coxis está admirablemente diseñado.

El otro pintor había vuelto á engolfarse con el Monólogo, y seguía mascullando:

To be, or not to be: that is the coxis

—¿Cree usted que no está bien ese coxis—le pregunta el médico, que había entendido la última palabra.

—Si no hablo nada del coxis, doctor—contesta el pintor del Monólogo, todo admirado.

Pum, pum. Otros dos golpes en la puerta:—¡Voto va!—y el de la cabeza grande, fingiendo una resignación de que era incapaz, se levanta, abre.—¡Oh! querido Juan José; entra, hombre, entra.—¿Sabe Vd. que no le conocía? Pase Vd., amigo Cenceño;—y volviéndose hacia Filomena, que por segunda vez había desaparecido detrás del bastidor:—¡Eh! tú, muchacha, no te escondas, que son dos amigos que han visto muchos modclos...—Y la voz achulada responde, recalmando bien las palabras:

—¿Sí? Vaya, hombre, malegro; y deles ustez memorias. ¿Qué se le ha figurao? ¿Que me voy á poner ahí otra vez para que se adiviertan? Puz si quieren adivirtirse que se vayan á la calle de la Gorquera, hombre; y que me de ustez la ropa que está allí colgá, que me voy á vestir.

—Vaya, déjate de decir estupideces, y haz el favor de ponerte para trabajar —le contesta el artista, impaciente.
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todo el digreso de mi viaje; lo que, á mi juicio, fué, ó querer favorecerme, manifestando sus buenos deseos de que fuese próspero, ó presumir de mi ingenio (aunque tan corto) sabría dar tal punto á los sucesos de él, que fuese más entretenido que el que imprimió Rojas, tan cansado para los lectores como él lo fué para los oyentes, quando le escucharon aquellas loas, unas, de los días de la semana, en mala prosa, otras, de las letras de el a, b, c, en verso suelto, y tan suelto como calça rota, que ningún entendimiento discreto de unos y otros le pudo coger punto que fuese de provecho. Por cualquiera de estas dos háceras en que su claro ingenio de Vmd. híjo luz en este mandato, me hallo favorecido y obligado á obedecerle; y así, después que llegué á este pobre albergue de nuestra celda, dando dos filos á mi entendimiento y despolvoreándole de el camino, y poniendo en prensa la memoria para que diese algún jugo de los casos prósperos ó adversos que aprehendió, comienço en nombre de Dios, y nó como los sastres quando cortan algún vestido, que después de haberle traçado en la seda ó paño, cortan primero lo que traçaron para sí, y echándosele á el hombro dicen: «en nombre de Dios», y cargando sobre ello mangas, traseras y delanteras, faldones y brahones, sacan tan ajustada la tela, que dicen que, si faltare algo, ellos lo suplirán de retaços, de su casa; con que el dueño queda tan satisfecho como engañado, y ellos aprovechados, haciendo el nombre de Dios capa de sus rapinas. Yo entendía, hasta que ocularmente registré este punto, que el nombre de Dios estaba en las Indias; pero desde entonces le columbro en los hombros de los sastres, donde ellos, como otros Colones, han descubierto las suyas, sin necesitar de pilotos para entrar y salir por la Barra, y sin los peligros de embarcación tan prolija. No me habré así en este discurso; antes fielmente referiré mi viaje, sin añadirle faldones ni ponelle viçaças, ni gualdrapas, ni portamanteos; representando en este escrito unos sucesos botargas, caballeros en carro sobre el portante de la verdad.

Digo, pues, mi señor, en nombre de Dios amén, y que
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viva el duque de Medina, mi dueño, por muchos siglos, como quien dice en los reportorios Dios sobre todo, que, después de haber besado la mano á nuestro príncipe y tomado su última bendición con más sentimiento de el que pensé tener en el discurso de mi vida, ni jamás presumí de mi duro corazón manifestase por los adalides de los ojos, traté de comprar algunas cosas que algunos amigos, y otros no tales, me encomendaron, unos de palabra, al partir de esta ciudad, otros por escrito, después de residente en essa, multándome en quatro quartos de porte y de llevarles á mi costa, los que ellos gozan sin la suya. Piensan estos señores granadinos que Sanlúcar es la tierra de Jauja, donde, como dicen los jugadores de manos, se nacen los buñuelos en los árboles y caen en fuentes de miel, y que las calles están empedradas con turrón de Alicante. No hallé yo así la de los Bretones y de la Bolsa, sino muy de cal y canto, pues en diciendo el flamenco ó francés vinti reale, no hay argamasa como él, ni culebrinas ó petardos de halagos, cortesías y comedimientos que le puedan hacer mella, porque sólo el gastador de la bolsa rinde esta fortaleza, abriendo la boca y escupiendo el dinero. Al fin, como quien no juega más que consigo á solas, si bien no perderá, pero tampoco ganará, así yo, por ver si puedo grangear voluntades, que es el mayor caudal y de más estima, quise el embite, y compré las cosas que me mandaron, con harto pensar mío, porque, teniendo mi dinero en plata y en materia necesaria, me vi compelido á trocarle á veinte y dos por ciento (precio bajo para como corría), por no revolverme con corredores, y ponerle en menudos, y en materia contingente de si me lo pagarán ó nó, porque muchos de estos señores son siempre los que deben, y cuando más bien librado escape yo de esta vegada, me quedará sin dineros y con lo que no he menester. Hombre hubo que me encomendó le llevarse cantidad de agua de una yerba que nace junto á el mar y se saca por alambique para el mal de ijada, y me obligó á pedirla de puerta en puerta como mendicante; (el primer mengo de agua que se ha visto en el mundo á la lengua de ella,
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fui yo). Al fin me costó mi vergüenza pedirla, y mi dinero en acomodarla en un barril de vidrio, y ponerle en una caja de madera, y traella.

También á mi deseo se le antojó comprar dos bonetes para desechar melancolías, uno colorado y otro belludo. Aquél se halló por el dinero, y éste fué necesario corrérselo á un flamenço en la plaza, en ocasión quando sobre tarde volvía á su navío más pesado de la cabeza que de los pies. No faltó un amigo que se le quitó como quien destapa la brabera de un horno para que respire, y me le acomodó á mí, con cargo de una misa, si bien pienso irá el sacrificio á el tesoro común de la Iglesia y sólo le aprovechará al dueño de el bonete para las temporalidades y para que Dios le saque de su perfidia luterana. Veme aquí Vmd. con dos bonetes acomodados á mi cabeza, y que me pareció necesitaba de traerlos, por haber cursado en el Colegio quatrilingüe de Santo Domingo de Guzmán (donde, sin ser Pasqua de Espíritu Santo, se habla en todas lenguas, española, inglesa, francesa, portuguesa, flamenca), y, sobre todo, por haber tenido por maestro á el Licenciado Filipe de Inarte. Y así, juzgué por acertado traer conmigo las insignias de algunas de estas Facultades, para que mis paisanos viesen por experiencia venía graduado en ellas.

Uno y otro se acomodó en un baul inglés que no parece sino casa portátil, barreteado por todas partes con infinito hierro supérfluo, que le hace tan pesado como un necio quando se engarafa de un hombre en la conversación y le abre de la cabeza á los pies con sierra de palo. Comprésele á el Padre frai Juan de los Reyes, mayordomo de las monjas, hombre que en materia de vender, en la opinión común de los monjes, se pela en agua fría. Paguésele en plata, y metíme en costa de pagar quatro arrobas de peso de vacío, pues sin tener dentro más que bujerías y nuestra ropa, se hizo tan pesado, que quatro pícaros no podían con él, y me llevaron seis reales por plantármele en la playa. ¡Yo que salía en seguimiento de mi baul, con cuidado no me le traspusiesen á
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la vuelta de una esquina, quando le veo en el suelo, cercado de guardas (persecución que me duró hasta Granada!). La mayor me habló con cortesía, protestándome si llevaba alguna ropa de contrabando para embarcarla en los galeones, porque este era el tiempo sospechoso. ¡Mire Vmd. qué talie de perulero, ó quién me metía á mí con galeones ó flota, quando sólo pretendía navegar el río arriba y meterme la tierra adentro! Ofrecíle las llaves cortesmente para que lo registrase todo; dejóme pasar, haciéndome cargo de que por el respecto que se debe á este sancto hábito, dejaba de mirarlo. Dió un pícaro con mi baul en el barco, y pidióme doce reales por su trabajo, con que me alborotó la sangre, y dije á mi sayo: «Si á este tono vamos gastando, habremos de vender el baul y lo que va dentro, para poder entrar á pié en Granada.» Díle dos reales por embarcar el baul y el de mi persona, con que quedó contento y pagado.

Fletóse el barco para quatro: uno, el Padre maestro fray Juan Baptista de Ávila, otros dos Religiosos de mi Orden, y yo. Hallamos dentro un Padre de la Orden de la Merced, aunque nunca supimos de qué orden fue para embarcarse á costa de nuestro dinero. Había sido procurador de el Convento de Jerez; hombre de buen cuerpo y reverenda presencia, pero llegado á manosear en cosas de entendimiento, se me representó un gigante de papelón de los de el día de el Señor, ú otro San Juan de Alfarache, que mirado desde afuera parece una gran cosa, con tantos muros, contramuros y torreones; pero por de dentro tiene quatro casas pajizas, y sus castillos son alcandara de grajos y cuervos. No tenía menos paja mi bendito mercenario; parecióme buen gramático, porque dió muestras de haber comido grama toda su vida. El último de los compañeros que se embarcó fue el Padre fray Raimundo Cortés, devotísimo de los sábados en comer grosura, hombre tan capaz, que no dejó la capa de los hombros, y, á estar sobre las aguas como estaba sobre los de el vergante, pareciese otro San Raimundo quando atravesó el Mediterráneo desde el puerto de Meçina á Barcelona.
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Embarcados, y aprevenido nuestro matalotaje de un pavo, jamón, gallinas, empanadas, queso de Flandes, agua, vino y otras cosas, con que cada cual acudió con lo que Dios le había ayudado (si bien alguno dió muestras de que le había ayudado poco para este ministerio), se estaba el arráez paseando en la playa tomando tabaco en humo y arrojando dos espadañadas por la chimenea de sus narices, como las que arrojan de agua las ballenas que nos representan los mapas; dábamosle voces priesa, pero él nos respondía, como centinela, con ahumadas, hasta que llegó la hora de Dios y su voluntad de embarcarse. Avivóse el poniente, entoldáronse los cielos, echaron cuño, comenzaron á desleirse las nubes, pusimos el arráez el toldo; pero él era tal, que fue para mojarnos dos veces, una con el agua que por sus agujeros el cielo nos dió limpia, y otra con la que nos dió el toldo sucia, colada por brea. Hiciéronse los bogabantes á remo, porque á la bela era imposible, así por estar puesta por toldo, como por ser el viento contrario; llegamos á enfrontar con el castillo de San Salvador; quiso dar fondo en el ancón para pasar la noche; parecióme la pasariamos muy mal, mojados y con viento y agua, y más yo, que por delicado de estómago, me almadía, y por una parte estaba sudando, y por otra mojado, como guevo escupido y puesto á asar; pedimosle nos desembarcase; híçolo así quando la playa estaba escueta y no parecía persona; salimos bien mojados, y cada cual tiró por su parte á buscar su comodidad.

Yo, huyendo de la grita que me habían de dar los benditos monjes, me acogi á casa de la señora doña Madalena, madre de el Padre presentado fray Antonio de Sancto Domingo, donde hallé la acogida y regalo que los demás Religiosos en aquella casa. Los otros dos mis compañeros se fueron á el Convento, y dieron la nueva, qual ellos tengan la salud, diciendo que yo había trocado, y no plata ni menudos, y que quedaba limpio como una cerbatana. Hallóse presente la buena lanza de D. Andres Seraso, y no quiso perder la ocasión de darme la vaya. Vino revestido de el humor mo-
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nástico, halló allí á el señor Doctor Cerrato, y á mí conversando con él muy en mi sér, con que sus pensamientos dieron en laja, y salieron fallidos sus deseos, y yo cobré mi crédito, que estaba por puertas.

Volvímonos á embarcar por la mañana, habiéndole dado cada qual su repelón á la alforja de partes de noche, si no fuí yo, que no me lo consintieron en la casa donde estuve; y no fue malo el que los barqueros dieron á las botas, que no quisieron desembarcarlas, no contentándose con una botija perulera que de propósito se previno para ellos. Al fin, las botas fueron de prueba, y no hicieron poco en dejarnos á nosotros qué probar.

Navegamos el río arriba á fuerza de remos, porque la briça nos daba por proa. Pasado el castillo de San Salvador, nos dió voces un soldado, pidiendo le embarcásemos, que era criado de el Duque. En oyendo Duque, rendimos todos banderas, y le recibimos con agasajo. Dijo avisarla á una jarcía flamenca que estaba en las Salinas, en emparejando con ellas, para que le enviasen el batel; emparejamos, dió voces, hizo señas con un lienzo, y los bellacos de los flamencos nos estaban mirando y se hacían desentendidos; fuémos forzoso atravesar la corriente, bien á el despecho de el arráez y sus ministros, y arribar á la otra orilla; conocieron los flamencos la voz, salieron seis de ellos con el batel, saltó el soldado de el nuestro á el suyo, enojado y con razón; hizo amagos de darles con el mocho de una escopeta que llevaba, levantaron ellos una gritería, que no parecía sino música de perros, que tengo para mí que debían de concertar el echarle en el río, en trasponiendo nosotros; entróse la Madre de Dios de por medio, fuése, y no hubo nada. Nosotros proseguimos nuestro viaje, siempre á el remo; aclaróse el cielo, calentónos el sol, que con la briça ibamos ateridos como lagartos en tiempo de invierno; vimos colar por el río unos peces de pasaje, más largos, sin encarecimiento, que nuestro bajel, con ser de veinte y dos codos; hubo varios pareceres sobre de qué especie serían: uno dijo que tiburones, otro que marrajos, otro
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que cornudas; pero uno de los barqueros dijo que eran serafines. Delfines querréis decir, les replicamos, porque serafines bucos, transformados en peces, no los hallamos en historias divinas ni humanas.

Navegamos un poco á la sirga, y como el arráez iba descansado, sin cuidado de içar la bela ni largar la escota, me la quiso dar á mí, preguntándome un caso de conciencia sobre el flete de una ropa que había traído de Sevilla. Pero púsole de tal modo, que, no entendiéndole, le pedí se declarase. Dijome entonces: «Pongo á su Reverencia por figura». Respondíle yo tan presto: «Póngase á sí, que es mejor figura treinta pares de veces.» Con esto entretuvimos el viaje aquella mañana hasta dar fondo en la Venta de Tarfía, donde comimos, registrando cada qual su alforja. Sólo mi bendito mercenario juzgó que la suya era libre de aduana, y la tuvo escondida. Comía como un lobo y bebía como un saludador, y no parece sino que corría sobre á posta á puto el postre; y su bota y alforja con llave, hasta que otro día deshicimos el encanto. El arráez y sus ministros sacaron el vientre de mal año con un pavo y jamón que de mi alforja se expendió, y bebieron á compás de la comida, aunque descompasadamente. Salieron á tierra á despaciarse en la Venta, y con ellos el Padre fray Raimundo Cortés, hombre tan cuidadoso, por una parte, que no se quitó la capa de los hombros para embarcarse, y tan dejativo, por otra, que se dejó en la Venta el sombrero. Él era Cortés en el nombre, y la Venta lo fue en los hechos, pues le quitó el sombrero. Quedámonos en el bajel los demás; pero, como había calma, y nos faltaron los quitasoles de las nubes, hacía el sol su oficio, bien á nuestro pesar. Dimosle voces á el arráez que zarpásemos de allí, y á cabo de rato Andújar; salió de la Venta haciendo una flauta de una caña y haciendo la guaya con la cabeza. (¡Oh, mal haya la perulera que tuvo la culpa!) Yo entendí al principio que la flauta era como la de Pan, dios de los pastores; pero quando lo vi hacer párrafos con los ojos y hablar con tanta blandura de labios, y pronunciar las erres con tanta devoción