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nada depende de un individuo especial, es decir, nada valen ni significan las personificaciones, sino que se hallan éstas disueltas en lo incomensurable de la obra. Así es que en la segunda parte del Fausto no existen tipos, ni se conciben caracteres, pues toda la acción y todas las emociones, faltas de individualización, son las propias de la humanidad, que siente, se agita y sufre. Queda con tal procedimiento subordinada la acción al símbolo y á la alegoría, y resulta también justificada la innegable superioridad de la primera parte del Fausto respecto á la segunda. Con el Fausto de la primera parte, el hombre tal cual es y se concibe, siente y se conmueve toda alma noble; con el Fausto de la segunda parte, símbolo indeterminado de una idea preconcebida, ó juguete de apreciaciones individuales de civilización, cultura y elementos sociales, que no representan lo mismo para todos los hombres, podrá conmoverse ó entusiasmarse el erudito ó el que se coloque en las tenebrosas regiones de las antorchas mitológicas que guían al héroe; pero quedará siempre indiferente la nativa espontaneidad del corazón humano.

Dado este simbolismo general, esmaltado en el poema de bellísimas filigranas, pero afeado también por alusiones encubiertas y por simbolismos nebulosos, podemos afirmar que el Fausto conmueve y emociona, en cuanto ha logrado Goethe herir las fibras de la sensibilidad humana, en todas aquellas escenas en que su genio ha subido á la cima y ha conseguido informar artísticamente y personificar en su héroe la representación plástica del drama humano, del drama eterno de la existencia.

U. GONZÁLEZ SERRANO.
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RECUERDOS DE OXFORD

Oxford, Junio de 1886.

O ye spires of Oxford! domes and towers,
Gardens and groves! your presence overpowers
The soberness of reason.
(Wordsworth).

I

Llegamos á Oxford por la tarde, con un tiempo magnífico. El cielo de Oxford nos parecía casi el cielo de Andalucía, sin duda porque recordábamos el brumoso y oscuro que eternamente cubre á Londres, de donde hacia muy pocas horas habíamos salido. A nuestra llegada notábase en la estación un movimiento de gente extraordinario. Allí nos esperaba M. X., joven fellow (becario, pensionado) de uno de los colegios de Oxford. Su acogida franca y jovial, el entusiasmo nervioso y comunicativo con que demostraba la alegría de vernos, me hacían pensar en lo mismo que pensara ya, al tratar á otros jóvenes ingleses, y es, que las gentes británicas no son tan secas por dentro como aparentan por fuera. Verdad es, que en Inglaterra, se ve uno muy á menudo en la precisión de rectificar muchos juicios... precipitados. Conducidos por nuestro joven amigo, abandonamos la estación y nos dirigimos por las calles, en busca de un hotel.

La población tiene, á la verdad, un aspecto originalísimo, extraño. Es como Amsterdam, Venecia, Nápoles, Toledo
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ó Córdoba, de esas poblaciones únicas. Las calles, sin ser estrechas, casi ninguna es recta. Una vez atravesados los alrededores, risueños y alegres, no se ven ya más que edificios antiguos á uno y otro lado. Aquí una torre, allá amplia y elegante fachada de piedra, de esa piedra oscura, casi negra, carcomida á veces por la acción de la incesante humedad que la envuelve durante los largos inviernos del Norte. Oxford impresiona desde luego de un modo extraño, indefinible. Prescindiendo de la vida moderna que allí se hace naturalmente, produce una especie de sensación de recogimiento, de melancolía dulce y suave. Recorriendo las calles de Oxford, ciertas calles que están literalmente cerradas por las interminables fachadas de algunos colegios, solitarias y silenciosas, se cree uno hundirse en el pasado poco á poco. Hasta se sale uno mismo del cuadro, y encuentra anacronismo atroz ver cruzar á cualquier inglesazo envuelto en su intachable levita y luciendo su alto y brillante sombrero de copa.

La célebre ciudad universitaria estaba entonces de fiestas. Así nos explicaba M. X. la concurrencia extraordinaria de gentes en la estación. Llegábamos, pues, en un periodo interesante. De haber ido primero hubiéramos podido recoger enseñanzas de cierto género, porque estarían las cátedras abiertas y funcionando toda la Universidad, logrando así satisfacer la curiosidad del pedagogo; pero si esto no era ya posible, en cambio no deja de tener su interés el presenciar la ceremonia de la Conmemoración, con que la Universidad inglesa da por terminadas sus tareas. El término (ó curso) acaba en Oxford á fines de Junio. En la semana última de este mes se suspende la vida seria. Sólo continúan los exámenes; por lo demás, todos son fiestas. Y es costumbre que á ellas concurran la mayor parte de las familias de los estudiantes, así que se comprenderá cuánta animación y alegría británica, pero en fin alegría, no reinará en la histórica ciudad en tales momentos.

¡Buen trabajo le costó á nuestro amigo encontrar dónde
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hospedarnos! Los colegios estaban atestados por los actuales y antiguos alumnos, y las fondas por las familias de ellos. Por fin, aparte de algunos de los nuestros que hubieron de aceptar la invitación del Vicecanciller, el cual les reservaba habitaciones en su magnífico colegio, los demás nos acomodamos en Clarendon-Hotel. Muy poco tiempo tardamos en vernos listos y en situación de lanzarnos por Oxford. Nuestra primera visita fué al colegio Balliol. Nada más extraño, ni más único, que los colegios ingleses y la Universidad de Oxford. Todo respira allí antigüedad, todo está fuera de la arquitectónica moderna, al menos de la arquitectónica moderna, con arreglo á la cual ideamos y hacemos nuestras cosas. Hay en el interior de estos riquísimos Institutos algo del convento cristiano, por el silencio que en ellos reina, que contrasta con el confort de todo género que luego se nota hasta en los más ligeros detalles...

El colegio Balliol, el primero de los colegios de Oxford en que entramos, es uno de los más antiguos. Su fundación data del siglo XIII (hacia los años 1262 á 1268), por Juan Balliol y Dervoguilla, su mujer, padre y madre de Juan Balliol, rey de Suecia. Está situado casi en el centro de la ciudad, y su edificio, de estilo gótico con algunos lunares del presente siglo de la comodidad y del cálculo en la fachada, es magnífico.

Tiene en el interior grandes patios con jardines á la inglesa, su correspondiente capilla y su gran Hall ó salón de actos y comedor á la vez, que con ser muy espacioso no es, como luego vimos, el mejor, ni con mucho, comparado con los de los demás colegios.

Nuestros amigos, allí hospedados, ocupaban habitaciones de las destinadas en los colegios á los estudiantes y fellows. Por lo características y por lo mucho que indican respecto de la vida colegial en Oxford, tan diferente de como nos la figuramos en otros países, entraña su descripción algún interés. Compónese la primera que vi (y así son todas ó casi todas) de un cuartito para depositar el equipaje, ropa, etc., etc. Es
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estudio, que en Granada fué en él atención preferente, fué en Valladolid hidrópica sed nunca satisfecha, siempre deseosa de nuevos manantiales de sabiduría. Dedicóse con perseverante y nunca decaído empeño al cultivo de la literatura en todos sus géneros, de que tan copioso caudal sacara después para sus escritos y sermones; á los estudios teológicos, que le imponían los estatutos del colegio; resuelto á dedicarse con preferencia á la predicación, buscando el principal medio en su imaginación poética y en la ternura de su corazón, profundizó los misterios de la teología mística. El sazonadísimo fruto de sus vigilias y de los progresos que en dichos estudios hiciera son elocuente prueba su predicación y sus obras.

«De cerca de trescientos distinguidos escritores ascéticos y místicos (escribe un autor de nuestro siglo) con que se honra la literatura española, ninguno ha excedido á fray Luis de Granada, en suavidad de estilo, variedad de imágenes, cordura y sobriedad en los sentimientos, y debemos insistir muy particularmente, porque son las más raras en los que cultivan esta parte sublime de la teología.»

Honrosamente aventajado en virtud, por sus continuas prácticas ascéticas, y en ciencias por su asiduo estudio, restituyóse Fr. Luis á Granada concluido el tiempo reglamentario de su estancia en el Colegio de San Gregorio, de Valladolid, siendo destinado por sus superiores á la enseñanza, lo mismo en su ciudad natal que en otras varias casas de su orden; en las principales poblaciones de Andalucía explicó con lisonjero resultado cátedras de filosofía y teología, distinguiéndose tan señaladamente en ellas, que en brevísimo tiempo recibió el grado de Maestro en teología, que le fué conferido por Fr. Vicente Justiniano, después Cardenal, y á la sazón Maestro general de la orden, y confirmado por el Capítulo general de la misma celebrado en Bolonia en 1564. Era limitado campo para la actividad de su inteligencia y viva imaginación el de la enseñanza; la ternura de su corazón, el amor á sus semejantes y el deseo de su corrección y enmienda, el
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más arriba) sobre los nervios motores, sino que debe obrar necesariamente por el intermedio del mismo mecanismo motor, por el cual obra la sensación; en otros términos, el movimiento procede en ambos casos directamente del centro motor, que es el asiento de la potencialidad de su manifestación; en los dos casos es reflejo; pero el estímulo procede ya de los órganos de los sentidos, ya de las circunvoluciones cerebrales. Si pudiéramos irritar artificialmente los centros motores sin sobrecitarlos ó lesionarlos, que es lo que necesariamente hacemos con nuestros groseros experimentos, no dejaríamos de evocar, con regularidad, los movimientos respectivos.» (Fisiología del espíritu, pág. 428). Fouillée es más concreto y más explícito: «La idea de una acción posible es, pues, una tendencia real; es una potencia ya activa y no una posibilidad puramente abstracta. Si esta idea, por suposición, estuviese sola, la acción empezada y extendida por inervación en el organismo, concluiría por mover los miembros, en tanto que no produzca ningún dolor. La idea se realizaría al concebirla.» Y más adelante (pág. 4) hablando de la idea de la marcha: «Pero esta marcha inicial, en estado naciente, me es familiar; la experiencia me ha enseñado, en mi niñez, qué movimientos he de ejecutar para andar, cuál es la inervación adecuada para mover las piernas. La potencia de movimiento no es más que el mismo movimiento en estado naciente, la inervación en su más débil energía, el paso de una corriente nerviosa de escasa intensidad. Cuando en mi conciencia existe la primera representación, la imagen de la segunda se asocia de un modo inmediato: espero la segunda después de la primera. Pero al mismo tiempo hay en mi imaginación ideas e imágenes antagonistas, que mantienen el movimiento en su estado puramente inicial, lo refrenan y contrabalancean. Se tiene de este modo un movimiento á la vez comenzado y contenido. A este movimiento es á lo que llamo movimiento posible, marcha posible. En cierto grado es ya actual, por cuya razón no es una pura posibilidad abstracta, sino un poder concreto. Por otra parte,
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una especie de leonera, que allí llaman Scouts'hole; otro muy espacioso y ventilado para dormitorio y toilet, con su correspondiente aparato para bañarse, ó sea su tub, pues sabido es que allí se baña todo el mundo á diario, y por último una salita independiente, clara y espaciosa para recibir las visitas y estudiar. El mobiliario y demás de estas celdas varía muchísimo, pues como corre á cargo del estudiante, no guarda por lo general uniformidad alguna. El de la habitación de que hablo, ocupada por uno de nuestros amigos, sin ser lujoso era adecuado y lo suficiente para que nada faltase de cuanto pueda exigir un exquisito confort. Todas tienen su estufa. Esta manera de concebir la vida de colegio, dando á cada colegial su independencia y su libertad, contrasta notablemente con la reglamentación uniforme y como de cuartel, tan común en otros países, incluso el nuestro. Allí cada colegial vive en su casa (home) y no tiene que esperar que se le impongan los preceptos, ni se le diga en forma de declaración penal cuáles son sus deberes... La libertad en este punto es completa. Verdad es que en eso, como en todo, resalta el genio individualista y fuerte y personalísimo de la raza.

El director del colegio Balliol, que según he indicado era á la sazón Vicecanciller de la Universidad, como si dijéramos Rector de hecho, pues el Canciller (Salisbury entonces) es un cargo de honor y nada más, se llamaba M. Jowet. Un anciano respetable y simpático, liberal y mantenedor en la Universidad de cierto espíritu de reforma que poco á poco se quiere infiltrar en aquellas viejas instituciones universitarias inglesas, empezando por imponer la necesidad del estudio de las ciencias, hasta hoy casi por completo excluidas, merced al predominio eminente de los estudios clásicos.

Dejamos pronto el colegio, para volver á él después de dar un paseo por la ciudad, á través de aquellas raras calles, que cuantas más veces se cruzan, dejándose ir como perdido y sin objeto por ellas, más honda y viva producen la impresión primera de dulzura y tranquilidad extrañas, y más real
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y efectiva surge en la imaginación la representación de tiempos hundidos ya en los abismos de la historia. ¡Es encantador Oxford, ciertamente! Caminar al azar por las encrucijadas y calles estrechas y sombrías, en medio de las torres y cúpulas que á cada paso brotan como por sorpresa al doblar una esquina, mirando las graciosas ojivas que interrumpen la monotonía fría y pesada de las fachadas interminables de los colegios... es la mejor manera de desterrarse, como por arte de encantamiento, del presente siglo para creerse entre aquellas generaciones de la Reforma y de la Revolución que hoy mismo podrían, si resucitasen, acompañarnos por su ciudad como si nada hubiera pasado desde entonces.

Era ya entrada la noche cuando volvíamos hacia Belliol, y nos reunimos todos con nuestro simpático M. X. en una de las salitas del colegio. La ocasión no podía ser más á propósito para empezar nuestra tarea de satisfacer, ó por lo menos de comenzar á satisfacer nuestra curiosidad... universitaria, si así puede decirse. Por eso no transcurrió mucho tiempo y ya el digno fellow de Oxford sufrió una primer acometida á preguntas... Y allá van las respuestas que pude anotar. Ni estas notas, ni las que luego seguirán, darán una idea aproximada de lo que es la Universidad de Oxford. Por escrito dudo que haya manera de decir á punto fijo cómo es seguramente esta Universidad. Hay que verla, y aun así... Pasa con ella lo que con la Constitución inglesa... que tal como concibe una constitución un continental, no existe. Quien pidiera la Constitución inglesa como puede pedirse cualquiera de las españolas ó las francesas ó la belga, alemana, etc., tendría que esperar sentado si tan necesario le era leerla. Pues bien, quien pregunte al llegar á Oxford dónde está la Universidad, no es fácil que le respondan como cualquier habitante de Strasburgo, ó de Gante ó de Oviedo, podría contestarle á una pregunta análoga. La Universidad de Oxford está... en Oxford; allí está desde hace tantos siglos, sin haber cambiado nada en la apariencia, confundida con su pueblo, como la Constitución inglesa existe desde hace tantos siglos
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también confundida enteramente con el organismo social inglés, sin que haya modo de concretarla en un documento ni en palabras, en nada; pues que para concebirla siquiera, lo primero que hace falta es no decir nada de ella con carácter definitivo y absoluto, sino pensando siempre en que tal cosa que á veces es de tal manera, otras es de otra, sin saber por qué en la apariencia, otras no es de ninguna. Por idénticas razones en el fondo; por las que en el idioma de aquel mismo pueblo no hay reglas fijas para saber cómo suenan las mismas letras y las mismas sílabas en diferentes palabras.

Por esto huyo del resumen al hablar de la Universidad de Oxford, y prefiero, al ordenar las desalífiadas notas tomadas durante el viaje, hacerlo de la manera que lo hago, es decir, siguiendo en la ordenación la marcha misma que hube de seguir al tomarlas. Como estén en mi diario así van. De ponerme á hacer un resumen con método, me comprometería á mucho más de lo que realmente puedo, si he de circunscribirme á lo que vi y observé, y tendría además que completar mis datos con lecturas a posteriori, con lo que perderían estos Recuerdos de Oxford el único mérito (si alguno cabe) que deseo tengan; tal es, el de observaciones pura y simplemente personales, de visu en una palabra.

Y vamos á mis notas.

M. X., sentado en una de las muelles butacas de la tranquila sala estudiantil. Todos los demás á su alrededor. La alta y ancha ventana que da al patio con honores de jardín, abierta por completo, para que pudiéramos respirar el fresco de la hermosa noche estival. Afuera, ni el más ligero ruido. Las altas paredes del edificio, aparecían negras y mudas, destacándose en el cielo.

—La Universidad de Oxford, no tiene actualmente la importancia que tuvo en los tiempos de su florecimiento, cuando con Cambridg, compartía el imperio en la educación inglesa. Hoy en Escocia y en Inglaterra mismo, tiene rivales poderosos... que podrá vencer ó no, que brillarán mas ó menos que ella; pero que por lo menos la hacen fuertísima compe-
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tencia. Tiene, sin embargo, una población estudiantil grande: 3.000 jóvenes llenan (?) sus aulas y colegios, y sobre todo sus magníficos parques de juego. Todos ó casi todos, reclutados principalmente entre la gente aristocrática, que mira con frío desdén los estudios universitarios escoceses, acaso por faltarles ese carácter tradicional singularísimo de los de Oxford... La Universidad de Edimburgo, es hoy centro de estudio en cierto aspecto más serio. La vida del estudiante en la Universidad inglesa es un tanto disipada, ó mas bien, frívola, pues no es en modo alguno impura; antes, por el lado más peligroso, en los grandes centros universitarios, no pecan los jóvenes ingleses que aspiran á ser verdaderos gentlemen. Aspiración casi general en los estudiantes de Oxford. Por esto, puede considerarse la disciplina bastante relajada; los mil castigos que se leen en los Estatutos no se aplican, habiendo caído poco á poco en desuso los amplios poderes que legalmente adornan al Vicecanciller.

Puede afirmarse (y luego veremos esto más claro), que Oxford, como la aristocracia inglesa, como lo Cámara de los Lores, atraviesa una crisis grave...

—¿Y la política en la Universidad?

—La Universidad de Oxford, es un centro conservador, Tory, anglicano ortodoxo puro, de la más alta importancia. La reacción en este respecto, es cada dia más grande. No sucedía así hace diez años, por ejemplo. Sin ser liberal Oxford, no rechazaba las reformas; pero acaso se fué demasiado deprisa. De 20 fellows que se eligieron últimamente, 17 lo fueron como en calidad de conservadores. (Al parecer, no siempre se atiende al mérito personal para distribuir esas verdaderas prebendas universitarias.) Sin embargo, el elemento liberal cuenta con la mejor y más sana parte de las gentes ilustradas.

La reacción, á pesar de todo, hoy está un tanto contenida, no por si misma, sino de una parte, porque todos reconocen que la reforma en la Universidad es cuestión de vida ó muerte para la misma, si ha de conservar siempre su pres-
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tigio social, y además, por circunstancias temporales y pasajeras, ciertamente; pero que al fin, hacen que al menos de algún modo pueda la reforma ganar algún terreno. Manifiéstase ésta en la importancia adquirida por la enseñanza de las ciencias, debido á la fuerte iniciativa del actual Vicecanciller, que á pesar de todos los pesares, logró establecer magníficos Museos, laboratorios, etc. Pero todo esto podrá variar muy pronto, puesto que el sucesor de aquél es un conservador puro, antireformista... que Dios sabe por dónde tomará.

Otro dato que demuestra el dominio del partido conservador, citado por M. X., es el de que los diputados de la Universidad y de la ciudad son torys. A la sazón, á pesar de lo reñido de las elecciones, por ventilarse la cuestión de Irlanda, los diputados torys salían sin oposición posible.

* * *

La organización de la Universidad, es un tanto complicada, y su explicación detallada, requiere más de una sesión y ver por dentro algunas cosas.

Lo más saliente, héro aquí por de pronto.

El primer puesto universitario es el de Canciller. Pero, como ya dije, es éste un puesto honorífico.

Sigue luego el de Vicecanciller. En él reside de hecho el poder directivo de la Universidad. Como he indicado, es el verdadero Rector. Su nombramiento debe hacerse por el Canciller todos los años entre los Master (Directores) de los Colegios. Pero el uso tiene establecido, que cada Vicecanciller lo sea tres años, y que para su nombramiento se siga rigurosamente el turno entre todos los Master que hay en Oxford. Así se explica, cómo á pesar del predominio del partido tory en la Universidad, pueda ser Vicecanciller un liberal, reformista y hasta radical si llega el caso.

Los poderes del Vicecanciller son muy amplios.

Aplicando una nomenclatura corriente en la política á la
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vida y funcionarismo universitarios, podría decirse que el Vicecanciller tiene todo el poder ejecutivo y gran parte del judicial, é interviene en la gestión de las Asambleas legislativas. Y esta nomenclatura puede aplicarse, porque á poco que se entere uno de la vida de las Universidades inglesas se vé que tienen una autonomía tal, una independencia efectiva tan completa, que no hay error de ningún género con llamarles verdaderos Estados. Antes, entendido esto bien, lo son en absoluto. El Vicecanciller, por de pronto, unifica y personifica todo el complicado sistema de la Universidad. El es, el punto sobre la i. Además, tiene una amplia jurisdicción civil y criminal, cuyo ejercicio, hoy ya más regulado y definido, dió lugar en más de una ocasión, á conflictos de competencia graves y complicados. Su tribunal juzga y falla, según la ley romana, mediante un procedimiento en toda regla, con abogado acusador, etc., etc. A fin de que le ayuden en sus múltiples trabajos, el Vicecanciller elige cuatro auxiliares llamados Provicecancilleres.

Para la organización ó reglamentación interior de la Universidad, el sistema es fundamentalmente representativo. Siguese aquí aquel principio político constitucional inglés, según el cual las cosas deben arreglarse por aquellos á quienes más interesa que estén bien arregladas. Así existen varias asambleas universitarias que ejercen un poder soberano á su manera, y que son más ó menos numerosas, según los casos. Por de pronto hay el Consejo hebdomadario, especie de Consejo de Estado, ó del Vicecanciller, compuesto de veintidos miembros. Cuatro natos (Canciller, Vicecanciller y dos proctors, ó procuradores), y los demás elegidos, seis por los directores de los Colegios, seis por los profesores y seis por los licenciados, es decir, por los graduados de la Universidad, siempre que haga cinco años que posean el título ó grado. Los miembros electivos se renuevan cada tres años y son reeligibles indefinidamente. Tal Consejo reúne todas las semanas, y tiene la iniciativa especialmente para proponer las medidas á las otras Asambleas.