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go, un desarrollo simultáneo en todas sus partes. La sucesión del mismo reviste la forma de un movimiento como el desarrollo de la función eléctrica desde la estación telegráfica de partida hasta la de término.

•El sentido de este desarrollo es doble como el de las funciones orgánicas, como el movimiento representado por la función nutritiva, que modela á todas las funciones. La inervación se realiza de fuera adentro y de dentro afuera, hacia lo interior con relación á la vida, y hacia lo exterior como la función circulatoria del medio interior estático. Los dos movimientos que por dicho desarrollo se representan no se confunden el uno con el otro, pero se conexionan entre sí el punto de terminación con el de partida por el lado interior principalmente.

•Así considerada la inervación es una función circulatoria.

•Pero aquí, como en la función eléctrica, el movimiento no lo realiza un medio estático; lo realiza el desarrollo mismo de la función nerviosa, y dicha circulación es dinámica, del medio interior dinámico.

•Las funciones orgánicas, de trasformación físico-química de la exterioridad si se trata de aquellas funciones que preceden y son la preparación de la asimilación nutritiva, ó de trasformación de la interioridad si se trata de aquellas otras que siguen y son el complemento de la desasimilación, representan funciones de relación del sér vivo con la exterioridad misma, bajo un doble aspecto: en cuanto aquél toma de ésta lo que nace á la vida y le devuelve lo que muere.

•Aqui la relación adquiere cuerpo tangible. La exterioridad penetra realmente en el sér vivo, y éste, fraccionado, en aquélla.

•La función nerviosa es de relación también, del sér vivo con la exterioridad, en un doble sentido como allí: en cuanto ésta tiene acceso á aquél, sin penetrar ella misma, y en cuanto lo tiene á la exterioridad el sér vivo, de igual manera.
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Nada, sin embargo, se interpone, para la doble relación indicada, á la exterioridad que penetra y al ser vivo que sale. Éste, constituido, es el término para lo uno y el comienzo para lo otro. Contrastá dicho sér consigo mismo mediante la inervación, para la relación dicha, en casos dados. No de otro modo se realiza el sentimiento de numerosos estados del sér vivo por su propia conciencia, como el hambre y la sed, la necesidad de respirar, el dolor que pueden causar las afecciones orgánicas.

»Pero, en todo esto, la relación no adquiere cuerpo tangible.

»No se compenetran realmente los dos términos que la establecen. Se traducen el uno por el otro. Aquí es la exterioridad, la forma, la luz, el sonido, etc., que se traduce por sensaciones ó por un acto simplemente reflejo. Es el sér vivo que se traduce al exterior por hechos de ciencia ó arte, ó por otros fenómenos sobre la exterioridad.

»En toda vida, por sencilla que sea, hay la expresión de estas dos cosas, de lo plástico y de lo que es mera relación para la regularidad funcional de esta máquina. Pero en la vida más sencilla, un mismo órgano lo es para todo, y en otros grados de la vida se deslindan órganos especiales para lo segundo, subsistiendo como instrumentos de lo primero los órganos anteriormente existentes como comunes (1).

»Son aquéllos los órganos inervadores.

»No son, pues, con entera verdad, órganos añadidos, y sí el producto de un desdoblamiento de los anteriormente exis-

(1) Digo en el citado libro, y esto una vez más me connexiona con el Sr. Letamendi:
«Resultan órganos especiales para todas las funciones, menos para la función nutritiva considerada en su fenómeno fundamental. Esta función nunca puede perder el carácter de función común á todo. Con el deslinda funcional aparece el orgánico; con funciones especiales, órganos de estas funciones. La nutrición no se particulariza nunca.
»De aquí que al aparecer órganos especiales de funciones determinadas, desempeñen estos órganos dos funciones, por lo menos: la función general ó común y la función especial ó propia. El pulmón se nutre, y realiza la función general ó común á todos los órganos. El pulmón respira, además, y realiza su función especial ó propia.»
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tentes. Son una representación más de la vida, y nacen del germen de ésta, que es el germen de todo (1).

»Se define, según esto, la función inervadora conforme la vida se define prácticamente (2).
»La vida consiste en una serie de necesidades que se satisfacen, y por ello se modela la función inervadora. Es ésta el sentimiento de la necesidad, la determinación para satisfacerla y lo que establece la proporción entre lo uno y lo otro, entre la cantidad de necesidad sentida y la en que debe sa-

(1) En mis trabajos para la oposición á la cátedra que desempeño (1872), se indica de la siguiente manera la radical diferencia entre las partes de un edificio y las que lo son del cuerpo vivo, lo que me lleva á nueva coincidencia con el Sr. Letamendi:
«Las partes de un edificio, no como partes suyas y si como totalidades independientes ó partes de otra cosa, pueden subsistir más allá del edificio: nacen fuera de él, se añaden las unas á las otras de fuera adentro, por sobreposición, y pueden subsistir como totalidades ó como partes de otra cosa antes y después de servir como partes del edificio.
»Las partes de un ser vivo nacen en él y sólo en él pueden subsistir: fuera del ser vivo que las genera, se anulan de todos modos. Son partes en él puramente.
»La unidad es lo que predomina, y de ella nace la multiplicidad orgánica á medida que la vida se complica y exige particulares instrumentos que la realicen. Todo arranca de la unidad, en lo dinámico y en lo estático, y la unidad misma no se rompe: aun muy complicado el ser vivo, es él quien digiere con su estómago, como se mueve con sus pies y piensa con su cabeza.»
(2) Digo en otra parte de mi «Anatomía teórica»:
«Toda función lo es de relación, de relación con una exterioridad, de donde la vida toma algo y á la cual devuelve alguna cosa. La vida, la vida relativa se gasta, porque muere parcialmente, y es necesario reponerla, á expensas de algo á ella exterior, para que no perezca, para que por completo no muera. Tal es la primera y superior necesidad que acompaña á toda vida.
»Si, por otra parte, reconocida esta necesidad se satisface además, tenemos en el conjunto de ambas cosas aquello en que la vida, toda vida consiste prácticamente. Ella, así considerada, es una serie de necesidades que se satisfacen, como ha dicho el notabilísimo filósofo y médico español Sr. Nieto Serrano. Pero hay también en la vida la imprescindible unidad entre la necesidad reconocida, sentida, y la necesidad satisfecha, la debida proporción includible entre lo uno y lo otro. La vida es ante todo esta unidad, la unidad entre los dos términos dichos, entre la necesidad que se siente y la que se satisface, la debida proporción entre ambos.
»Nada hay en la vida que no consista en esto: necesidades que se sienten, y con ellas el medio de satisfacerlas; necesidades que se satisfacen, y, sobre todo, la unidad, la proporción debida entre los dos términos dichos.»
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Las horas canónicas que se rezaban en comunidad á media noche, en las primeras horas de la mañana y en las últimas de la tarde, ocupaban una gran parte del día. Reclamaban el resto la asistencia á las aulas y el estudio necesario para su aprovechamiento.

Cada convento de Santo Domingo era una especie de Universidad, en que se seguían cursos completos de letras humanas, filosofía, teología dogmática, escolástica y moral, y los estudios que á ella sirven de complemento y perfección, como la exposición de la Biblia, las sabatinas ó conclusiones públicas y privadas, la lectura de los Santos Padres y la oratoria sagrada. En todos estos ejercicios sobresalió Fr. Luis; en todos excedió á sus compañeros, mereciendo el cariño de éstos por su humildad y modestia, y el aprecio y aplauso de sus maestros por su ejemplar vida y constante aplicación.

Para que perfeccionasen sus estudios los jóvenes de su orden en la Universidad de Valladolid, fundó el Colegio de San Gregorio el dominico Fr. Alonso de Burgos, obispo de Cuenca, Córdoba y Palencia, construido por Matias Carpin-tero, vecino de Medina del Campo, quien fabricó un edificio gótico, siendo su fachada la mejor de este género en la ciudad castellana, excediendo desde luego á la de San Pablo en caprichosa invención, y en la regularidad del dibujo, con cómodo alojamiento para los colegiales y con pingües rentas para su sostenimiento. Cada convento de la provincia religiosa nombraba dos jóvenes de su comunidad que reemplazaban sucesivamente las vacantes. Hallándose en este caso una de las prebendas ó becas de aquel colegio, pertenecientes al convento de Santa Cruz, fué designado Fr. Luis, por unanimidad de los padres electores, para disfrutar la beca mencionada.

El 11 de Junio de 1529 ingresaba Fr. Luis en el colegio de San Gregorio, de Valladolid, ganoso de ciencia y con el anhelo de perfección en el cumplimiento severo de la rigurosa regla de los hijos de Santo Domingo de Guzmán. El amor al
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satisfacer los gastos de la ropa blanca: ya os he prevenido que ni el Rey ni la Reina se opondrán á ello, con calidad que se guarde secreto; pero quieren que esto se haga aquí, y que antes remita S. A. E. los informes necesarios.*

En último resultado, y dando por hecho que no hubiese contrabando en las ropas enviadas de Bruselas á S. M., quien pagaba los gastos era la administración española. Esto de vender empleos y cargos para pagar cofias y peinadores, no será nuevo probablemente, pero es curioso, así como la escena fielmente descrita, que hubiese tal vez inspirado algunas páginas artísticas á Saint Simón si de ella hubiese tenido noticia.

Estas cartas dicen también que la Berlips había ya salido de España (1) y que el Almirante se hallaba alicaído; aunque desde lejos, seguía influyendo en la Reina y en el Gobierno por medio del Confesor, el P. Cabriel. En la corte, en el gobierno y en los partidos de Madrid, habían ocurrido, en efecto, desde Abril de 1699, grandes variaciones e importantes sucesos, que debemos reseñar, antes de pasar adelante en el análisis de la correspondencia diplomática, objeto principal de este estudio.

JOAQUÍN MALDONADO.

(Se continuará.)

(1) En 15 de Septiembre de 1699, según la correspondencia de Ste-hope.
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tisfacerse. Es ante todo esto último, lo que establece la unidad entre ambas cosas.

»Las funciones de los sentidos y la muscular, son complementarias de la función nerviosa.

»La circulación del medio interior estático es el centro, prácticamente, de las funciones orgánicas, la unidad, el cauce común á los ríos que entran y á los que salen. La función inervadora es otro centro, la unidad también. Pero las dos unidades se resuelven en la unidad de la vida.

»Aun considerada como parte de la vida psíquica, la función inervadora constituye una rueda en el mecanismo de la vida orgánica. Las funciones propias de esta vida, físico-químicas, se enlazan como los eslabones de una cadena. La inervación, que siente la necesidad de aquello en que estas funciones consisten, que determina la satisfacción de las mismas, conforme á una determinada cantidad, establece otra unidad entre ellas, la unidad de todo.

»Pero es de otro orden esta unidad. No es la de la muralla que circuye la población, la de las trincheras que defienden la frontera. Es la de la extensa red telegráfica que lo une todo y lo pone en comunicación entre sí.

»Las demás funciones realizan la vida inmediatamente. La inervación la gobierna y dirige.

»La función circulatoria, desde el elemento orgánico de la esfera mixta se extiende á todo, conservando siempre el carácter de una función orgánica.

»La función inervadora también se extiende á todo desde dicha esfera, desde su elemento de relación; y adopta el carácter de las funciones de la esfera animal y de la orgánica. Hay en ella lo intermitente, lo consciente y lo voluntario de la primera de dichas esferas, y lo continuo, lo inconsciente é involuntario de la segunda. Es el centro de las funciones de relación, á cuyo lado figura como función particular una de sus porciones, y es un elemento para las funciones orgánicas.
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I.—ANÁLISIS GENERAL DE SUS ÓRGANOS

»1.º Considerados fisiológicamente.—La función inervadora, á partir de la concepción expuesta acerca de la vida, comprende los tres elementos ya indicados: el sentimiento de la necesidad, la determinación para satisfacerla, y la proporción de esto á aquello, proporción de cantidad y tiempo.

»Cada uno de dichos elementos determina la existencia de un órgano especial que lo realiza, y cada uno de ellos modela de distinto modo á su órgano respectivo. En todo hay necesidades que sentir y necesidades que satisfacer, y los elementos inervadores que á ambas cosas se refieren se multiplican y extienden á todo. Son los hilos de la red telegráfica, cruzándose por todas partes, órganos para la trasmisión puramente. Entre la necesidad que se siente y la necesidad que se satisface media la proporción entre ambas cosas, el tránsito de lo uno á lo otro, un punto más ó menos circunscrito que establece la relación, la unidad entre los dos elementos dichos, la estación telegráfica donde esta unidad se elabora. Se circunscribe este elemento, sobre todo en cuanto lo es con relación á un determinado orden de necesidades.

»Todas las funciones tienen por objeto la satisfacción de una necesidad determinada, y todas, como fin, la satisfacción de la necesidad de nutrirse y reproducirse, que constituye la superior necesidad de la vida orgánicamente. Toda ella es una necesidad, una necesidad final compuesta de varias otras. Estas se conexionan entre sí, y de todas maneras es la vida una unidad. Pero, además, múltiples e independientes por sí los elementos inervadores que se refieren á la necesidad sentida y á la necesidad satisfecha, se conexionan mediante el elemento que establece la proporción entre los dos términos dichos. Es este elemento el representante de la unidad, de la unidad inervadora, y añade otra unidad para la vida, mediante la primera.
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»Unos elementos, pues, se difunden y el otro se concentra, y resultan para la inervación: primero, la parte que proporciona la satisfacción de la necesidad á la necesidad misma, una parte central, y segundo, la que reconoce la necesidad y determina su satisfacción, una parte periférica.

»Así modelada esta función, es la que proporciona la satisfacción de la necesidad, que reconoce á la necesidad misma, cuya satisfacción determina.

»I. En su expresión más sencilla, los órganos de dicha función se reducen: el central á una célula, una célula nerviosa, y el periférico á dos fibras, dos fibras nerviosas que se irradian desde la célula á la cual como centro, al órgano de la unidad, corresponden, y por el otro de sus extremos á las partes donde las necesidades se reconocen y satisfacen, á los órganos que sienten de alguna manera y á los músculos.

»La fibra en relación con los primeros se llama sensitiva.

»El músculo es un instrumento para la inmediata satisfacción de la necesidad, y funciona contrayéndose bajo la influencia inervadora, determinando el movimiento. La fibra en relación con él se llama motora.

»Así considerado el órgano inervador, es de forma angular, rectilíneos los lados, porque supone esta dirección el desarrollo de la función nerviosa. Las fibras forman los lados del ángulo. En su vértice radica la célula, el centro de este conjunto. Quizá la realidad ostente tal representación en los casos más sencillos.

»Pero la fibra sensitiva lo es por su continuidad con la célula; sin esta continuidad la necesidad no se siente. Lo mismo la fibra motora: sin su continuidad con otra célula, la satisfacción de la necesidad no se determina. De ahí la existencia, experimental, de células sensitivas y células motoras.

»El centro se desdobra, y la unidad se restablece mediante la unión de las dos células por una fibra. El ángulo resulta truncado. Mas ni aun mediante el desdoblamiento dicho se completa la función de este centro: falta la proporción entre la necesidad sentida y la que ha de satisfacerse, el elemento
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rigurosamente central. Hemos de suponer, pues, que la fibra sensitiva y la motora se prolongan á través de las indicadas células, hasta encontrarse y unirse mediante una tercera célula, que será la representante de dicho elemento. De este modo, la forma angular se restablece.

»La simetría, en fin, duplica este centro, restableciéndose la unidad por el procedimiento indicado.

»Sin salir, pues, de lo más sencillo, vemos que el centro ya se complica multiplicándose.

»Aqui predomina el elemento celular, y á este elemento se debe, inmediatamente, la realización funcional de que se trata. La misma fibra nerviosa es una célula transformada.

»La célula central es una célula joven. No tiene membrana, según muchos creen y parece más racional.

»En la fibra, el protoplasma se denomina cilindro del eje, y la membrana se la denomina de Schwann. Entre los dos elementos se añade un elemento aislador, como el que se añade en los instrumentos para el desarrollo de la electricidad. Es grasiento, y tiene el nombre de mielina.

II. A medida que la vida se complica, el número de sus necesidades se aumenta y diversifica además.

»Los órganos inervadores se multiplican á la par de esto en su parte central y la periférica; se multiplican las formas angulares dichas.

»1.º A la diversidad de necesidades corresponde la diversidad de centros nerviosos.

»Pero con la distinción que para estos resulta la unidad no se borra. Ella se restablece en tal caso mediante el procedimiento iniciado ya, mediante otras fibras nerviosas, de unión entre las células. Son las fibras intercentrales ó comisurales. De este modo, el centro inervador se compone de células y fibras, las unas expresivas de su multiplicidad y diversidad, y las otras de su unidad.

»Si bien continuas entre sí las células y las fibras contra-
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les, pueden éstas, más allá de sus extremos, aislarse de aquéllas, agruparse unas fibras con otras, si son más ó menos prolongadas.

»Las células, agrupadas juntamente con las fibras comisurales, forman la sustancia gris de este centro, y las fibras, donde están solas, la sustancia medular.

»A partir de la célula, formando parte de la sustancia gris, la fibra solo tiene cilindro del eje. Formando la sustancia blanca, tiene además la mielina.

»2.º También las fibras periféricas se multiplican y asocian. Por el lado del centro corresponden á una superficie que se circunscribe, y por el lado opuesto á una superficie cada vez más extensa. De aquí la mayor asociación de las fibras hacia aquel punto, su mayor convergencia, y su divergencia á partir del centro. A la par de esto, las fibras asociadas resisten más.

»De la asociación de las fibras resultan cordones, cada vez más numerosos y delgados á medida que se alejan del centro. Son los nervios, cada uno de los cuales es en rigor la suma de pequeños nervios más ó menos numerosos.

»3.º Múltiple el centro, no se precisa enteramente el límite entre él y la parte periférica.

»El primero se extiende más ó menos sobre los nervios; pequeños fragmentos tuyos se escalonan en el trayecto de estos órganos, y se hacen integrantes de los mismos. Son los ganglios nerviosos.

»La segunda penetra más ó menos profundamente en el centro: sus fibras se hacen integrantes de él, de la sustancia medular sobre todo.

»Al nivel de ella, la fibra del nervio pierde la membrana de Schwann, y pierde la mielina al penetrar en la sustancia gris para unirse con la célula central.

A) Relacionada con otras su función.

»La función inervadora es por sí un pequeño mundo,
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como la vida á la cual representa, y la esfera de su desarrollo tiene dos polos. Por el uno se conexiona la función dicha con las de relación, y por el otro con las orgánicas.

»La esfera de relación es de contacto inmediato con la exterioridad, con la exterioridad en masa. Es todo el individuo que se relaciona con toda ella. La siente mediante los órganos que se llaman de los sentidos, y sobre la misma obra, en todo caso, mediante los órganos para el movimiento.

»La esfera orgánica es también de inmediato contacto con la exterioridad, que se trasforma y convierte en individuo, y con éste, que se trasforma y convierte en exterioridad; con la una, que penetra fraccionada en el individuo mediante las funciones de la digestión y respiración, primeramente; que penetra en partes más profundas después, mediante la circulación; y con el otro, que sale fraccionado asimismo, mediante la función circulatoria, la respiración y las secreciones.

»Aquí, es la parte del individuo que se relaciona con la exterioridad en parte. De algún modo la siente, y sobre ella obra, en todo caso, mediante un movimiento.

»Entre aquellas y estas funciones se extiende la inervadora.

»Allí está el individuo: están la conciencia y la voluntad, que constituyen su representación más elevada. Aquí está el individuo en parte, lo inconsciente y lo involuntario.

»A partir de las funciones de relación, la sensibilidad es consciente, y á partir de ésta, á través del centro inervador, la motricidad es involuntaria. A la vista de un exquisito manjar, las glándulas salivales segregan abundantemente, se hace agua la boca. Lo primero es consciente, y lo segundo involuntario, algunas veces molesto. A partir de las funciones orgánicas, la sensibilidad es inconsciente, y á partir de ella, á través del centro inervador, la motricidad es voluntaria.

»De aquí la distinción de los nervios sensitivos, en cons-
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cientes é inconscientes, y la de los motores, en voluntarios é involuntarios.

»En los primeros, por la manera de constituirse el nervio, el desarrollo de la función es convergente, además de centripeto, y en los segundos es divergente, además de centrifugo. Forman, pues, árboles que se extienden entre unas y otras funciones. Los nervios sensitivos son las raíces, y los motores las ramas. El tronco corresponde al centro inervador, que establece la continuidad entre aquéllas y éstas. Un árbol se extiende desde las funciones de relación hasta las orgánicas. Tiene por raíces los nervios sensitivos conscientes, y por ramas los motores involuntarios. El otro árbol se extiende desde las funciones orgánicas hasta las de relación. Tiene por raíces los nervios sensitivos inconscientes, y por ramas los motores voluntarios.

»Pero el círculo formado por los dos árboles, no se completa aquí directamente. Al nivel del uno y del otro polo los meridianos no se unen aquí desde luego. Se unen las primeras raicillas de un árbol con las últimas ramas del otro mediante la interposición de la exterioridad, de lo que se siente y aquello sobre lo cual se obra.

B) Sin relacionar con otras su función.

»En la función circulatoria lo es todo la continuidad entre la función pulmonar y las de nutrición y secreción, la respectiva continuidad de los dos árboles vasculares. Esto es allí permanente, y nunca se establece la continuidad, por el lado del corazón, entre las arterias y venas generales ó entre las arterias y las venas pulmonares.

»También aquí existe la continuidad entre los dos polos de la función inervadora, el correspondiente á las funciones de relación y el que corresponde á las orgánicas. Pero esta continuidad no es permanente, y existe en cambio, sustituyéndola, la continuidad funcional entre los nervios sensitivos y los motores de un lado del centro inervador, á través de él.