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de conjurar un conflicto que el plomo y el acero? Si de las esferas ilustradas parte á cada paso la aplicación de la fuerza, y la resolución de un problema abstruso por la fuerza, y la ostentación de prestigio y soberanía haciendo relucir la fuerza, ¿qué mucho que en las incultas se ventilen también las cuestiones por la fuerza, y se funde asimismo el concepto de preponderancia en el mayor desarrollo de la fuerza?

Impulsado por la índole y el desarrollo de tan tristes sucesos, verdaderos síntomas de una larga y peligrosa enfermedad, M. Kronaweton ha pronunciado un impetuoso discurso censurando amargamente á un Gobierno que entre sus decantados medios de regir paternalmente los destinos de un pueblo, ó no sabe ocuparse de éste, ó si se ocupa, no le inculca más nociones que las de la fuerza llevada hasta el abuso, confirmándole así más y más en sus convicciones y tendencias.

Es un hecho que en las potencias que componen la Triple Alianza, es donde hasta ahora más calor ha presentado el movimiento socialista. Diríase que Italia ha sido la menos sacudida; pero en realidad no son más que aparentes estos retrasos. El espíritu de sublevación es allí un fuego oculto; prende, corre y conmueve como el elemento eléctrico. El alzamiento y el desborde se encuentran tal vez contenidos por la emigración inmensa que se realiza, emigración que, según el criterio de sesudos escritores, ha arrastrado consigo una parte valiosa no pequeña de brazos y de inteligencias. Los aprestos guerreros de tierra y mar han sido causa de arbitrarios y onerosísimos tributos que, agobiando de un modo irresistible á los pueblos, los han ido desmoronando poco á poco, obligándoles á buscar un refugio en lejanas tierras. La ruina de Italia que Bonghi expresa con la frase terminante rovinati siamo, estamos arruinados, no tiene más solución, según el célebre estadista, que la bancarrota y la revolución. No cree que en 1892 haya quien se atreva á renovar el acuerdo de la Triple Alianza, y opina, como lo vocea Il Secolo, que
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la retirada de Crispi ha de ser para siempre, porque su jefatura no era más que la servil interpretación y ejecución de los mandatos del príncipe de Bismarck.

Con este motivo, las economías, promesa mítica de los Gobiernos, y esencia de los disgustos y de las reclamaciones de los pueblos, vuelven á agitarse. En el último Consejo de ministros, celebrado el 23, en que se examinó el presupuesto de 1890-1891 se opinó, como punto indispensable, reducir los gastos, entendiéndose especialmente los de Guerra y Marina. El discurso recientemente pronunciado en Nápoles por el antiguo ministro de Hacienda, M. Nagliani, ha sido muy comentado porque afirmó que se podían ahorrar 30 millones sólo en la reforma fiscal y de Hacienda, y más de 40 de gastos militares. La Italia económica, dice el notable hacendista, no existe todavía; pero no es esto lo más doloroso, sino que es imposible que exista mientras se siga el camino emprendido por Crispi. Esta idea apoyada con ahínco por los generales Ricotti y Pélloux, ha resonado más de lo que se creía; y de tal manera se va imponiendo la fuerza del desconcierto económico que, en la importante reunión habida en Turín en casa de M. Chiesa, compuesta de 23 diputados de la mayoría, opinaron que el actual Gabinete tenía, sí, elementos de vida, pero que los gastos eran ya de todo en todo imposibles.

Si á esto se añade el espíritu de conquista con carácter colonial, espíritu promovido por el don de imitación y por la vanidad, que ha agotado los recursos de la contribución y exasperado los ánimos; si se añaden las violencias ejercidas en el parlamento, que solo han servido para agriar fuertemente á las oposiciones; si se añade la conducta de Crispi con los católicos y el Vaticano, hoy de fatal augurio por la expansión que acaba de alcanzar en Alemania el catolicismo, más y más ha de resaltar el terrible desequilibrio de Italia descrito por Bonghi y Nagliani.

Nuestro Occidente no parece tan turbulento. Mirando hacia el Norte, la política inglesa disfruta de una calma re-
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lativa, por más que la cuestión social y los preparativos de Mayo se activen en las masas industriales.

La gran reunión, verificada el 23 por la noche, de Trades Unions de Londres, ha tenido por objeto el programa de la representación del 4 de Mayo. M. Curran, representante de los clubs radicales, M. Harwood, de las profesiones afiliadas al socialismo, y M. Eleonor-Marie Avelong, delegada de las demás fracciones socialistas, han presidido la sesión. Según los periódicos ingleses no hubo al principio conformidad de pareceres, y hasta llegaron á suponer que el día de la acción sobreviniese entre ellos mismos algún conflicto. Las últimas aclaraciones dan al asunto un sesgo variado, y créece más bien que á medida que apremie el tiempo, se concentrarán uniformemente todos los elementos socialistas de la populosa capital.

Como quiera que el vasto personal de las regiones carboníferas está alentado por la esperanza de ciertas prudentes concesiones, y que los grandes centros industriales y mercantiles como Manchester y Liverpool no andan distantes de una reforma del trabajo, se ha manifestado hasta ahora bastante moderación. La huelga del 1.º de Mayo afectaría el carácter de descanso, utilizándosela asimismo para reiterar colectiva y oficialmente las anteriores demandas.

Apartándonos de este tema, continúa con mucho interés en Inglaterra la cuestión Parnell, porque representa á toda Irlanda, y porque envuelve un gran conflicto entre la gran isla y la metrópoli. En tal estado se encuentra este espinoso y apasionado debate, que el mismo Gladstone ha manifestado ha poco no ver ya la intrincada trama ni vislumbrar la solución.

Contra lo que se creía, contra lo que atestiguan hechos pasados, contra la índole impetuosa del obrero francés, la nación vecina ofrece en estas circunstancias un singular aspecto de pasividad y templanza. Las huelgas, como dice La France, no se encaminan á la sublevación revoltosa, sino á prestar una viva ratificación á la Conferencia de Berlín y re-
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cabar de los poderes públicos que aquellas conclusiones lleguen inmediatamente á su término, eficaces para todo el mundo obrero. Razón por la cual en Toulouse el movimiento iniciado ha revestido el carácter de paz; en el departamento de Pas-de-Calais, región minera importantísima, se ha solicitado el descanso para el día 1.º, manifestando la población jornalera que todo lo demás lo esperaba de la instancia elevada al Ministro, del que ya tenían promesa cierta; en Lyon las grandes manufacturas han expresado la misma convicción; y el mercantilismo de Marsella parece adherirse á sus compañeros industriales. Así es que, ojeada la multitud de las provincias, Le Temps expresa gran confianza, no viendo en la suspensión de los trabajos el 1.º de Mayo más que una procesión pacífica.

Esta misma tranquilidad se refleja en lo que es propiamente oficial. Las elecciones municipales en París han tenido lugar, advirtiéndose, según un artículo de La France, escasa animación, aun en la prensa misma. Aquellos barrios, habitualmente fogosos, como los de Mont-Martre y Belleville, y que gozan además de la importancia que les da su crecida población, no han sido una sombra de otras anteriores luchas. Abstenciones sin cuento y repentinas fusiones como la de anarquistas y boulangeristas, han hecho palidecer este suceso. De las 80 elecciones para Consejeros municipales, han triunfado 8 conservadores, 12 republicanos, un boulangerista y 59 nulas por deficiencia de votos en los candidatos, si bien se ha advertido que entre éstas alcanzaban 4 los conservadores, 13 los boulangeristas y 42 los republicanos.

Por último, el Dahomey, no obstante las recientes zozobras en que se ha visto el ejército francés en tan lejanos países, y á pesar del sello de colonización y conquista que lleva esta empresa, ni ha logrado avivar el sentimiento público, ni en las Cámaras ha despertado la contienda que en otros tiempos y en caso parecido acaloraba hasta el incendio á las oposiciones.

Es indudable que la lucha social entablada lo absorbe to
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en estos momentos; es indudable que el partido socialista universal ha llamado esencialmente la atención de todos los hombres; es indudable lo que escribe La France: La crisis actual europea es una gran crisis política y económica y social.

Luis Bideau.
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS (1)

ANALYSE ET SYNTHÈSE, por Barbié du Bocage.—París, G. Masson. Dos tomos en 4º de 500 y 580 páginas. Precio: 15 pesetas.

He aquí una obra cuyo título excita la curiosidad y llama la atención; leyéndola ni se cansa ésta ni queda defraudada aquélla. Comprende principalmente la filosofía y la historia, y poco de las ciencias naturales y es tal la elevación de pensamientos que hay en la misma, que, empezada la lectura, no se deja hasta llegar á la última página. «Hermosa tarea la de procurar que los hombres sean mejores»; estas palabras, que toma el autor de unos preciosos recuerdos, han puesto la pluma en sus manos. Es un libro de forma sencilla y elegante y sentimiento profundo, que avaloran sincera modestia y plausible caridad. «Si llamo á muchas puertas,—dice M. Barbié du Bocage en el prefacio,—si, humilde discípulo, procuro encaminarme por los surcos lentamente ahondados por los maestros, hágolo así porque vislumbro el término de la jornada, un fin digno de los mayores esfuerzos, y tan elevado, que se borran las especialidades de la ruta... Siempre he mirado hacia adelante; he tratado de probar al hombre la existencia de Dios y el valor de la enseñanza cristiana, y, rebuscando en la ciencia, creo haber hallado las pruebas.»

Tras algunos capítulos dedicados al Creador, la materia, el movimiento, las fuerzas físicas, la vida, la moral y la misión del hombre, entra el autor en lo que constituye el principal objeto de su libro; esto es, el hombre en la historia. Sintetiza luego la historia universal, señalando la evolución histórica de la humanidad. Opina el autor que no tardarán en reformarse las falsas teorías con que la ciencia embaraza

(1) De todas las obras y trabajos enviados á esta REVISTA, se dará cuenta con la debida extensión, según la importancia que encierran, mandando siempre dos ejemplares.
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á menudo su camino, y que se llegará al acuerdo entre la religión y las ciencias, el cual acuerdo será como magnífico coronamiento del edificio del saber humano. Indica que para ello es necesario que la Iglesia de pruebas de afecto á la ciencia y que ésta deje de ser hostil á la Iglesia; que el saber y la fe, llamados á entenderse, desechen los errores que los dividen y se tengan por lo que son: hermanos de edad diferente, pero cuyo origen es común. «Si se engrandece la ciencia, exclama, buenos sacerdotes, no la despreciéis. Vuestros trabajos la dieron vida; desenvolvéd sus consecuencias y adoptadlas, y, después de la palabra de Cristo, no habrá habido profetas semejantes á vosotros. Concluye el libro con una elocuenteísima evocación á Aquel que es fuente de todo bien, verdad y belleza.

Producciones como la del ilustre escritor M. Barbié de Bocage, son sumamente útiles y beneficiosas. Parécenos que el editor que la publicará traducida al castellano, no se arrepentirá de acometer la empresa.

Nuestro entusiasta parabien el autor.

L'EVOLUTIONNISME DES IDEES-FORCES par Alfred Fouillée.—Paris, Félix Alcan, editor, 1890. En 4.º, xciV—303 páginas. Precio: 7,50 pesetas.

Pertenece este libro á la muy acreditada Bibliothèque de Philosophie contemporaine, y en él expone el autor los principios generales de su doctrina filosófica. Admite, en tesis general, la teoría de la evolución; pero cree que debe modificarse profundamente y que, á los factores mecánicos, hay que añadir factores de orden mental. Critica la doctrina que considera los hechos de conciencia y las ideas como simples reflejos pasivos del mecanismo, y al animal como un autómata consciente. La acción de los fenómenos psíquicos que, por su lado representativo, envuelven todos ideas, su influencia en la evolución, su género de eficacia y de fuerza, he aquí lo que ha tratado de poner en claro bajo la denominación general de ideas fuerzas. Demuestra la importancia capital de este punto de vista en la psicología, la cosmología y la moral. Completar el evolucionismo mecánico con un evolucionismo psíquico, es hacer que sea posible el progreso en el mundo, en vez de una repetición perpetua, y abrir con ello la puerta á la esperanza.
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ÍNDICE DEL TOMO CXXVII

CUADERNO PRIMERO

    Frías

    Fray Luis de Granada, por D. Antonio Maestre y Alonso.
    1

    El Gabinete negro y sus consecuencias, por D. Joaquín Maldonado Macanáz.
    18

    El problema de la libertad, por D. Baltasar Champsaur.
    41

    Construcciones mudéjaras, por D. Francisco de Paula Valladar.
    70

    Historia del Calendario, por D. Luis Coll.
    101

    Julio Andrassy, por D. Antonio R. López.
    116

    Crónica política interior, por D. B. Antequera.
    124

    Crónica exterior, por D. Daniel López.
    136

    Notas bibliográficas.
    154

CUADERNO SEGUNDO

    Frías

    El arte y la ciencia, por D. U. González Serrano.
    161

    El problema de la libertad, por D. Baltasar Champsaur.
    167

    Un secreto de Estado, por D. Joaquín Maldonado Macanáz.
    189

    Concepto del aparato circulatorio y del inervador, por D. F. Romero Blanco.
    226

    Lo contencioso administrativo, por D. Gabriel Rodríguez.
    246

    Empeños de economía social en el Fomento de las Artes, por D. Rafael María de Labra.
    265

    Crónica política interior, por D. B. Antequera.
    291

    Crónica exterior, por D. Daniel López.
    307

    Notas bibliográficas, por D. A. de L.
    313
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la razón y el concepto de deber son impotentes, por más que Kant se haya esforzado en tender un puente sobre el abismo infranqueable que separa estos dos polos: poder libre y determinación racional.

»Todo el cuerpo humano—dice U. González Serrano; Psicología fisiológica—está sometido al determinismo fisiológico, en cuanto á la parte ejecutiva de sus fenómenos. Con él ha de contar la energía anímica para introducir é incrustar dentro de la complejidad de condiciones circundantes la iniciativa libre. Consiste ésta en modificar la dirección de las fuerzas inflexiblemente engranadas por el determinismo, llevando á él la discreción y luz con que dirigimos nuestros actos auxiliados por la expontaneidad consciente. Sin tener presente estas condiciones, existiría siempre un hiatus, que ahonda el cómodo escepticismo del razonar de bajo vuelo, entre la teoría y la práctica ó entre el dicho y el hecho.»

Pero si en la parte ejecutiva hemos de contar con el determinismo, queda y subsiste el postulado de la libertad intacto en la parte directiva, es decir, en el empleo de una fuerza dada, que es á lo que refiere Kant su concepto especulativo de la libertad, como poder que inicia nueva dirección en los movimientos (autonomía). Para que subsista la libertad, no es necesario concebir el agente libre como autor ó creador de lo que no existe (el sentido de la creación artística lo confirma) sino como colaborador á la obra universal. En una palabras la voluntad libre es una energía ó una fuerza que no se crea á sí misma (homo causa sui), ni crea fuerzas nuevas, sino que modifica el movimiento y dirección de aquellas con las cuales colabora al cumplimiento de su fin.»

Desde luego alabamos los propósitos conciliadores que animan á esta teoría del poder director; pero desgraciadamente tenemos que confesar que deja intacta la dificultad dorándola con otro nombre; mejor dicho, deja al descubierto dos dificultades graves y fundamentales: primera, el origen de la determinación á dirigir el determinismo fisiológico en el sentido A, y no en el B; y segunda, el hecho mismo de la
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CUADERNO TERCERO

La imprenta, por D. Narciso Campillo ............................................. 321
La responsabilidad judicial, por D. Antonio Machado Alvarez .................. 332
Mendizábal y la corte de 1834, por D. José Miralles González ................. 354
Empeños de economía social en el Fomento de las Artes, por D. Rafael María de Labra .................................................... 371
Concepto del aparato circulatorio y del inervador, por D. F. Romero Blanco ................................................................. 392
División de los católicos y el Obispo de Urgel, por el doctor Panadés .......... 419
Filipinas, por D. José Madrazo .......................................................... 438
Crónica política interior, por D. B. Antequera ..................................... 451
Crónica exterior, por D. Cándido Ruiz Martínez ................................... 467
Notas bibliográficas, por D. A. de L .................................................. 476

CUADERNO CUARTO

El Fausto de Gáete, por D. U. González Serrano ................................. 481
Recuerdos de Oxford, por D. Adolfo Posada ....................................... 497
Los ferrocarriles en España, por D. C. Franquelo ................................. 522
Mendizábal y sus reformas, por D. José Miralles y González .................. 536
Filipinas, por D. José Madrazo .......................................................... 556
Territorio y población de España, por D. J. Jimeno Agius ...................... 578
La noción del Estado, por D. Conrado Solsona y Baselga ....................... 607
Crónica política interior, por D. B. Antequera ..................................... 612
Crónica exterior, por D. Luis Bideau ................................................ 627
Notas bibliográficas ................................................................. 636
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dirección sin introducir una fuerza nueva en el sistema que ha de producir una resultante dada: el acto final. Ignoro las razones que habrá tenido el autor para darse por satisfecho con esto del poder director y creer vencidas todas las dificultades; yo no las veo, y lo siento; la misma obscuridad hallo ahora que antes. Me parece muy hermoso eso de colaborar á la obra universal, pero no acierto á comprender la relación necesaria que pueda existir entre esa colaboración y la existencia de un poder, único en su género, que vive aislado del resto del mundo, y que saca de las profundidades de su intimidad, sin condición alguna, de un modo absoluto, el fenómeno, la exteriorización de sí mismo. Precisamente es todo lo contrario al concepto de colaboración; este poder se aparta del procedimiento total del mundo, se aisla y se opone á él, labora sobre él y en sentido inverso; es, en fin, lo ininteligible, que se pretende lleva la luz y la discreción de que carece, allí donde todo es luz y discreción.

En efecto; si el acto sólo de dirigir pudiera resultar comprensible, no así su origen y nacimiento. ¿Por qué se ha determinado la energía animica á dirigir el determinismo fisiológico en este sentido y no en otro? ¿En virtud de qué causa, ley ó precedente ha tomado esa resolución? Aquí está la verdadera dificultad, y no se la resuelve, ni siquiera se la aborda, diciendo que la iniciativa libre consiste en modificar la dirección de las fuerzas, porque aquí no se trata de saber si esa modificación es ó no posible, sino de averiguar si esa iniciativa se ha determinado á modificarla en tal ó cual sentido sin precedente ni motivo alguno, por un laborar absoluto, ó si, por el contrario, surge en su interior esa tendencia en virtud de una acción real de otras energías (motivos) sobre la energía animica; en una palabra, si la determinación virtual interesa, es una variable independiente ó una función de funciones. El problema está todo entero en este punto. Y siempre nos encontramos ante las mismas hipótesis que tantos esfuerzos hacen por conservar una ilusión y sostener un milagro dentro del encabezamiento jamás interrumpido de
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todas las realidades, en cuya virtud se hacen inteligibles los términos de la inmensa serie. Las cosas se conocen en cuanto se las refiere á otras que las explican. Sin la acción externa y la acción suscitada interna (reacción), no hay conocimiento posible; aislar un fenómeno es destruirlo; suprimido el contacto, la corriente de lo explicable se interrumpe por completo y queda entre los dos polos, lo que á cada uno le guste más poner: allí pueden estar la libertad y todos los misterios que se quieran; pero lo que es luz y discreción no las busquemos en tales regiones. La razón de un fenómeno está en el interior y en el exterior, mejor dicho, en la relación de todo lo externo, con una modalidad interna, que resiste al empuje del océano que la rodea; y estas modalidades, estos agrupamientos, estas existencias individuales, no vienen dadas por dinamismos independientes, cuyo fondo es distinto y único para cada cual, porque esto sería admitir una multitud de absolutos, arrojados al azar en la inmensidad del mundo, en donde ya no sería posible ninguna clase de series ni ninguna ley permanente que diera carácter de unidad á esta grandiosa fenomenología, en cuyo torbellino nos vemos arrastrados. ¿Qué ciencia sería posible con estos poderes aislados, que llevan sólo en sí mismos la cuenta y razón de sus fenómenos? Toda individualización es un sistema de energías cósmicas, agrupadas diversamente, de cuya diversidad nace lo característico, no en sí y por sí mismo, sino al entrar en la lucha de la dinámica universal, que es cuando se especifican y se acentúan los rasgos de cada modalidad, pareciendo cada vez más propio de uno lo que cada vez es más de todos. Ignoramos la relación que puede haber entre la acción magnética y una determinada orientación molecular, que al parecer, origina corrientes eléctricas semejantes á las del solenoide; pero de lo que no se puede dudar es de que esa relación existe; y, en tanto se verifica, una individualidad característica aparece, no nueva en el sentido de la independencia, sino en el de un equilibrio diverso con un dinamismo diverso. Estas relaciones complejasimas, y recóndi-