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Axnayca, diminutivo de ajorca.

Non traya esparabandas,
Aznaycas, nin zarcillos,
nin mangas á bocadillos,
nin traye camissa randa.

Cancion. de Baena.

Sabanía, sábana. En varios documentos se aplica esta palabra como significado de arracada ó pendiente.

Opina muy acertadamente el ilustrado arqueólogo D. Rodrigo Amador de los Ríos tratando en el Museo español de antigüedades (tomo VIII), de las «arquetas arábigas de plata y marfil», que las joyas y el dinero del dote, as-sidaque, que entregaba el marido á la mujer, las joyas, la alheña y los afeites y perfumes, debieron encerrarse en esas notabilísimas arquetas de chano, cedro, 'marfil, plata y oro que aun se conservan y que tan bien se imitan hoy en Granada.

Para terminar lo que á joyas y trajes concierne, mencionaremos ciertos detalles que á las vestiduras se aplicaban.

Adul, cordón de trenzado en P. de Alcalá.—«Cordón ó collar que usaban las moriscas de Granada, el cual se componia de trenzas de seda con labores de oro y borlas de la misma clase, de color de grana, amarillo, azul y azul y morado. Las borlas con bellotas de oro que pendían de estos cordones ó collares eran de ordinario tres; pero los había también con cinco. En vez de broche, el adul se sujetaba á la garganta con botones de oro ó de aljófar.» (Escrituras granadinas de dote y arras otorgadas por moriscos (siglo xvi).

Atamar, guarniciones de los vestidos con flores de seda bordadas ó sobrepuestas.—«Vistiola su dueño (á Valencia)—dice Azzaccac—brocado de hermosura, con el mar y el rio por franjas ó alamares.»

Alfatel, cordón para abrochar y apretar el justillo ó jubón y ceñir los pechos.

Xarraba, xaraba, borla de seda. «Una trenza e una borla de seda grana con una dobla de oro hacen e tres tabletas e una manizilla e una mançanilla e veinte y sois quebires de plata que se dice Xarraba.....» (Docum. de la Alhambra.)
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También en la fabricación de armas se distinguieron los árabes españoles. Además de los aceros de Toledo, en las provincias andaluzas, especialmente Granada y Sevilla, se fabricaron armas por todo extremo notables.

Para las empuñaduras de sus espadas y aun en los cascos, cestibos, petos, etc., usaron las incrustaciones de metales diferentes, y el arte de hacer este delicado y bellísimo trabajo recibió el nombre de damasquinería por haber sido Dámasco su cuna. Mr. Lavoix describe los procedimientos que se emplearon en Oriente y que son casi idénticos á los que Toledo, las provincias vascongadas, y aun aquí en Granada, están hoy en práctica para hacer esa clase de trabajos, en los que España ha conseguido en esta época gran renombre.

«La damasquinería—dice Mr. Lavoix—se trabajaba entre los orientales de diferentes modos. En el procedimiento por incrustación se colocaba un hilo de oro ó de plata en una ranura abierta en el metal con el buril y más ancha en el fondo que en la entrada, y este hilo, introducido así, destacaba en relieve ó se enrasaba á voluntad del artista, y ya figuraba una delgadita hoja de oro ó de plata aplicada al fondo del acero ó del latón, y cogida entre dos líneas paralelas, cuyos bordes, ligeramente rebajados, le formaban una especie de marco, ya el obrero, armado de una lima en forma de rodaja de espuela, pasaba rápidamente la herramienta por la obra que debía ornamentar, y entonces el hilo de plata se colocaba por medio del martillo en todas las partes del metal, preparado de aquel modo para agarrarlo y retenerlo.» El damasquinado usábase también entonces, como ahora, para la ornamentación de joyas, jarrones, bandejas y otros utensilios.

Según Aljatib, los árabes andaluces adoptaron las armas de los sometidos; esto es, «anchas lorigas, escudos pendientes, cascos gruesos de hierro, lanzas de punta ancha y sillas de poca firmeza..... Pero más tarde dejaron dichas armas y empezaron á usar corazas cortas, cascos ligeros, sillas de montar árabes, escudos de cuero lamthies y lanzas delgadas» (89). Lo propio resulta de los dibujos que en la Morología del traje hemos hallado, y cuenta que esos dibujos estaban compuestos de las descripciones del Códice Apocalipsis de Gerona, libro de las Tablas de D. Alfonso y manuscritos
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de los siglos x al xiv, según el autor de esa Monografía advierte.

Dos libros importantísimos referentes á armas se conservan en bibliotecas extranjeras; un Tratado acerca de las hojas de acero y el Libro de la perfección en lo tocante á las diversas especies de armas, con las propiedades de las lanzas, espadas y caballos, según sus distintas clases (bibliotecas de Gothu y Leyden); ambos refiérense al Oriente.

En la España, árabe la fabricación de armas rivalizó bien pronto con las manufacturas orientales; en Almería, Murcia, Sevilla y Granada fabricáronse espadas y armaduras muy elogiadas por su temple y por las finísimas y artísticas labores con que las adornaban.

Algo se conserva que de esta notable industria puede estudiarse hoy en los museos y en las colecciones particulares de armas. El ejemplar más preciado es la magnífica espada propiedad de los marqueses de Vilaseca, ilustre familia descendiente del famoso alcaide de los Donceles, á quien los Reyes Católicos regalaron tan inestimable joya, «ejemplo notabilísimo de las artes sarracénicas en esta clase de trabajo», como dice el distinguido orientalista Sr. Fernández y González (90). Esa espada perteneció á Boabdil, y este desgraciado príncipe la perdió con otras armas, que también conservan los marqueses, en la batalla de Lucena.—Otra espada atribuida á Boabdil se guarda en la Real Armería. Según el referido Sr. Fernández y González, esa espada puede ser tunecina y fabricada del 1516 al 1535.—Aun hay otra espada: la que en Granada se conserva en la casa de Campotéjar, señores descendientes de los renombrados Almayares (91).

En la Real Armería guárdanse también yelmos, adargas, puñales y otras armas y objetos moriscos pertenecientes á usos guerreros. Muy pocas ciudades son tan renombradas como la capital de la monarquía granadina tocante á la fabricación de armas; y por si algo le faltara al espadero de Boabdil, dícese que se hizo cristiano, apadrinándole D. Fernando el Católico, y que fué el constructor de las célebres espadas del penillo, tan elogiadas por Cervantes (92).

Nos extraña no hallar en las traducciones que de autores árabes conocemos datos referentes á la aplicación de la pólv-
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vora á la guerra en aquellos tiempos. De los Anales de Aragón resulta en cambio que en una invasión que los moros de Granada hicieron en 1331 llevaban «ciertas pelotas de hierro que se tiraban con fuego» (moltes pilotes de fer gitarles llunus ab foeh), y en otros documentos y en la Crónica de Alfonso XI de Castilla, hálase en 1334 y 1382 «de pólvora con que lanzaban el trueno», y de que los moros de Algeciras «lanzaban muchos truenos contra la hueste, en que lanzaban pellas de fierro grandes, tamaños como manzanas..... algunas de ellas ferian en la hueste» (94)..... El diligente autor del preciado libro Spanish Arts, varias veces citado, dice que en 1392 se fabricaban piezas de artillería y otras armas de fuego en Barcelona, y aun nombra á los constructores, que eran Pedro Burgués, Rodrigo de Almansa y Pedro Colomer, y que por esa época el moro Alfaxax Darhín construía esas armas en Tarazona. De todas maneras, de estos datos parece deducirse que los árabes introdujeron el uso de la pólvora en España.

Los broncees árabes son también notabilísimos. Es suficiente para acreditarlo la hermosa lámpara de Abu-abdil-lah Mohammad III de Granada, que se ha tenido por mucho tiempo como un trofeo de la victoria de Orán, traído á España por el Cardenal Cisneros, y que el Sr. Amador de los Ríos (D. Rodrigo) cree con sobrados fundamentos que se fabricó en Granada para la suntuosa mezquita de la Alhambra (95). También en el Museo provincial granadino pueden verse lámparas halladas en la Sierra de Elvira, y que tienen mucho interés artístico.—Otros muchos objetos de bronce restan de esa industria granadina, pero desmerecen en méritos y valor al ser equiparados con la lámpara de Mohammad III.

Labraron los árabes granadinos el hierro con excesivo primor. Aparte del herraje de algunas puertas, nada de aquellos tiempos se conserva, que ahora recordemos. No han quedado aquí, como en Sevilla, preciosos ejemplares de llaves, ni de la famosísima veleta del palacio de Badis resta sino estas palabras de Mármol:... «y sobre ella (una torrecilla) un caballero vestido á la morisca sobre un caballo jinete, con una lanza alta y una adarga embrazada, todo de bronce; y un letrero al través de la adarga que decía de esta manera: «Dice
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el Bedici Aben Habuz que de esta manera se ha de hallar el andaluz» (96).

Y vamos á terminar esta parte de nuestro estudio, que aun pudiera ampliarse considerablemente, citando en conjunto otras artes auxiliares de las suntuarias, como la vidriería, que aun conserva su carácter en Castril de la Peña (Granada), pueblo donado por los Reyes Católicos á su secretario Hernando de Zafra y donde hoy se producen originales vasijas de vidrio (97); la fabricación del papel, muy cultivada por los árabes; la acuñación de moneda, que en Granada tuvo gran importancia como capital de reino; la tintorería, en que los granadinos fueron habilísimos, pues supieron dar á los colores gran brillantez y persistencia; la librería, cuyos artífices gozaban de grande predicamento, desde que se declararon nobles las profesiones de librero, encuadernador y escribano (98); la fundición de bronce; el tallado en marfil, hueso y otras materias que formaban parte de la chenistería ó construcción de muebles, y otras muchas industrias artísticas que fuera prolijo citar.

Cuando la Reconquista terminó ante los muros de Granada, las artes ó industrias árabes, engrandecidas con el influjo del Oriente y los valiosos elementos que en España hallaron, prestaron un poderoso concurso á la obra de civilización que comienza con el Renacimiento y que iluminan los brillantes esplendores de la monarquía de Isabel y de Fernando.

NOTAS

(1) En la tercera edición de sus Investigaciones acerca de la historia y de la literatura de España durante la edad media, aun no traducida, que sepamos, al español. Deben consultarse para estudiar el asunto, entre otros libros y trabaja-
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jos más conocidos, la Descripción del reino de Granada, de Simonet; un artículo del mismo distinguido orientalista, publicado recientemente en el Boletín del Centro artístico de Granada, y un trabajo del Sr. D. Manuel Gómez Moreno que se hallará en la misma revista.

(2) Scherr. Germania, dos mil años de historia alemana.

(3) Dozy. Historia de los musulmanes españoles, t. II. Eguilaz en su Glosario etimológico (introducción), dice en una nota: «Todo pueblo que vive frontero de otro cuya superioridad reconoce, adquiere estos hábitos de imitación. Esto sucede en nuestros días (siglo XIV) con los árabes, los cuales, á consecuencia de sus relaciones con los gallegos (los castellanos), además de sus trajes, de sus usos y costumbres, han adoptado la moda de decorar con imágenes ó retratos los muros de sus casas y palacios.» (Aben-Jaldum. Prolegómena, I, 267.)

(4) Las fiestas florales adonde concurrian las prostitutas envueltas en velos y desnudas de otro ropaje; la organización de los lupanares y la de la prostitución legal (año 260) revelan entre otras más espantosos detalles—como el de la prostitución de los niños, muy frecuente en Roma (Marcial)—hasta dónde llegó á corromperse aquella famosa civilización romana. Como las cortesanas de la gran ciudad no reunían grandes atractivos, buscábanse prostitutas en Grecia y Asia y en España, cuyas andaluzas eran muy celebradas como bailarinas.

(5) Sempere. Historia del luxo y de las leyes suntuarias, t. I.

(6) Idem id.

(7) Idem id.

(8) Extremóse la prohibición, hasta no permitir la pesca de los peces de donde se extraía la tinta grana.—Sempere, idem.

(9) Sempere, obra citada.

(10) Idem id.

(11) Plinio el Joven. Colección de cartas distribuidas en diez libros.

(12) Unas 200.000 pesetas próximamente.
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(13) Dice Marcial en sus Epigramas:

Conticos que Nili Gaditana sussurat
Quae movet varios brachia voha modos

Nec de Gadibus improbis puellae
Vibrant sine fine prurantis
Lascivo docile tremore lumbos.

(14) MARIANA. Historia de España.
(15) DOZY. Historia de los musulmanes españoles, t. I.
(16) SCHERR, obra citada.
(17) DOZY, obra citada.—LAFUENTE, en su Historia del reino de Granada, describe, valléndose de testimonios muy apreciables, el efecto que en las tribus del Norte produjo Andalucía y sus bellezas, T. I.
(18) PUIGGARÍ. Monografía histórica e iconográfica del traje.
(19) «Estaban las costumbres cristianas tan estragadas, que los grandes oprimían á los pobres, viviendo sólo á su gusto, sin reconocer el freno de las leyes ni la superioridad de los reyes; y los eclesiásticos tan relajados, que no se conocía aun sombra de la disciplina de la Iglesia.» (FERRERAS, Historia de España, t. IV.) Suprimimos aquí los textos que en gran abundancia pudieran citar en apoyo de la anterior opinión, á fin de que no resulte un alarde de erudición empachosa.
(20) Ohra citada.
(21) PUIGGARÍ. Monografía, etc.
(22) DOZY. Investigaciones acerca de la historia, etc., t. I.
(23) FERNÁNDEZ-GUERRA. Caída y ruina del imperio visigótico español.
(24) DOZY. Investig. etc.
(25) Idem id. FERNÁNDEZ-GUERRA, obra citada.
(26) DOZY. Investig. etc.
(27) FERNÁNDEZ-GUERRA. Caída y ruina, etc.
(28) Véanse las notas á la Historia de los musulmanes españoles de Dozy, por D. Adolfo de Castro.
(29) El Sr. Fernández-Guerra fija del modo siguiente la colocación del ejército godo en Saguntia, hoy Jigonza la Vieja: «Tiene á su espalda y como á dos leguas y media, el Gua-
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nen de actos en que la Administración haya obrado como persona jurídica, ó sea como sujeto de derechos y obligaciones.

3.º Las resoluciones que sean reproducción de otras anteriores que hayan causado estado y no hayan sido reclamadas, y las confirmatorias de acuerdos consentidos por no haber sido apelados en tiempo y forma.

4.º Las resoluciones que se dicten con arreglo á una ley que expresamente las excluya de la vía contenciosa (lo que no había necesidad de consignar).

5.º Las resoluciones que se dicten consultadas por el Consejo Supremo de Guerra y Marina como asamblea de las Ordenes militares de San Hermenegildo, San Fernando y Mérito militar.

6.º Las Reales órdenes que se refieran á ascensos y recompensas de Jefes y Oficiales del Ejército y Armada por merecimientos contraídos en campaña, y hechos de armas, ó á postergaciones impuestas reglamentariamente.

Los párrafos 1.º, 2.º y 4.º están tomados, con modificaciones que los empeoran, del proyecto de la Comisión de reformas (art. 24).

Decía este así: «Sin embargo de lo que dispone el artículo anterior (el 23 que hemos transcrito poco antes) no corresponden á la jurisdicción de los Tribunales de provincia (y esto con excepción del párrafo 2.º se hacía extensivo luego á la sala de lo Contencioso del Consejo de Estado).

1.º Las cuestiones que por la naturaleza de los actos de que nazcan, ó de la materia sobre que versen, pertenezcan al orden político y de gobierno, ó al civil ó penal.

2.º Las que se promuevan con motivo de resoluciones que, con arreglo á una ley ó un reglamento expedido con las solemnidades legales, puedan ser objeto de alzada ante el Gobierno.

3.º Las que tengan su origen en decisiones que, con arreglo á una ley ó un reglamento dictado con las formalidades que determina el párrafo anterior, estén expresamente excluidas de la vía contencioso-administrativa.

Tampoco podrán impugnarse, continuaba, por dicha vía, las resoluciones de mero trámite ó sustanciación; pero
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dalete; á su derecha, y á tres, á Médinasidonia, capital de condado; y poco más de dos, al frente, el río Barbate y la fuente Lascuta, que hoy se denomina Alcalá de los Gazules.»—(Libro citado.)

(30) Consultese el interesante libro del Sr. Riaño Spanish Arts (Pottery and Porcelain).

II

(31) Por ser muy conocidas, y en gracia á la brevedad, no mencionamos aquí las relaciones que entre el arte y la industria hay establecidas, y que han formado la lógica agrupación de manifestaciones del trabajo humano, ya perfectamente definido con el nombre de artes suntuarias. Teniendo presentes las divisiones y subdivisiones que nuestro buen amigo el Sr. Caro Riaño (Conferencia acerca de este asunto en el Centro artístico de Granada, publicada en el Boletín de la Sociedad, año 1887) ha señalado á esas artes, hemos creído que la edificación, la carpintería, ebanistería, cerrajería, armería, orfebrería, barros, porcelanas, vidrios é indumentaria dentro de la Arquitectura; los tallados, grabados y repujados, en la Escultura; y los tejidos, tapices, bordados, esmaltes, mosaicos y pinturas ornamentales, en la Pintura, pueden incluirse en dos agrupaciones concretas: CONSTRUCCIONES é INDUMENTARIA.

(32) II, 321.—Cita de Contreras, Monumentos árabes de Granada, Sevilla y Córdoba.

(33) EGUILAZ, Glosario ya citado.—BARCIA, Diccion., t. I.

(34) Para corroboración de nuestras palabras, pueden consultarse los diccionarios y trabajos etimológicos publicados hasta hoy.

(35) En 1880.

(36) CONTRERAS, obra citada.

(37) Dice el inolvidable JIMÉNEZ SERRANO en su Manual del artista y del viajero: «La puerta (del famoso torreón de siete suelos, que en 1846 estaba convertido en taberna) fue destruida por las tropas imperiales, y destrozadas las torres, que resistieron la explosión de muchos barreños y que
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aún desafiarán por muchos siglos la mano destructora del tiempo.»

(38) LAFUENTE, en su Historia de Granada, recogió el nombre del valeroso soldado á quien se debe que la Alhambra no sea hoy un informe montón de ruinas. José García, cabo de inválidos, tuvo el arrojo de cortar las mechas que comunicaban unos barrenos con otros.

(39) Este patio (hoy jardín) perteneció á la parte del palacio árabe de la Alhambra que más desfigurado se presenta hoy al investigador. Convertido en taller del insigne arquitecto encargado de la construcción del palacio de Carlos V, perdió su carácter y su planta primitiva, así como las torres á él cercanas y las saletas que después se convirtieron en capilla, y otras que se han destruido y en las cuales habitó Machuca.

(40) EGUILAZ. Glosario.

(41) CONTRERAS. Recuerdos de la dominación de los árabes en España.

(42) ARGOTE. Nuevos paseós por Granada, t. I.

(43) Ataurique, labor de yeso en forma de lazo u hojas, usada por los moros para adornar sus edificios. «Pintura de lazos moriscos» en P. de Alcalá.—EGUILAZ. Glosario.

(44) SIMONET. Descrip. del reino de Granada.

(45) Mr. Le Bon, que ha estudiado con detenimiento los monumentos y las artes en Oriente, aunque con frecuencia da muestras de tener ideas poco concretas y acertadas de aquellas civilizaciones, disparata de lamentable modo en cuanto habla de España.

(46) Contreras, por su parte, no da acerca de este asunto detalle de interés que contradiga lo que del análisis resulta.

(47) AMADOR DE LOS RÍOS. Toledo pintoresca.

(48) Como no podemos evacuar estas citas de Schack (en su obra ya citada), no sabemos si habrá error en esta noticia; pero conste que en las Inscript. árabes de Córdoba de don Rodrigo Amador de los Ríos hallamos la siguiente traducción de una inscripción del Mirab de la célebre mezquita: «..... El siervo de Allah Al-Hakem, príncipe de los creyentes (prospérele Allah) y su liberto y húchib Asaafar-Ben-Abd-Er-
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Rahman (compadézcase Allah de él)... se hiciese esta obra de fosifesa en la casa de la liberalidad; y se concluyó toda ella juntamente con el auxilio de Allah.»

(49) EGUILAZ. Glosario.—El ilustrado arqueólogo á que en la cita anterior nos referimos dice que alicerces son «pequeños fragmentos de barro cocido y esmaltado que forman los alicatados»; y azulejos; «las planchas asimismo de barro cocido y esmaltado que alternan con los alicerces».—Museo español de Antig., t. VI. (Monografía titulada Mosaicos, alicerces y azulejos árabes y mudéjares.)

(50) RIAÑO. Spanish Arts.

(51) RADA Y DELGADO. Jarrón recentem. adquirido por el Museo arqueol. nacional. (Museo esp. de Antig., t. VI.)

(52) A. DE LOS RÍOS (Rodrigo). Monografía citada.

(53) MIGUEL Y BADÍA. La habitación.

(54) Véanse los párrafos que dedicaremos á cerámica moderna en este estudio.

(55) EGUILAZ. Glosario.

(56) CONTRERAS. Recuerdos de la domin., etc.

(57) Así lo hacé observar atinadamente el Sr. Miguel y Badía. (La habitación.)

(58) SIMONET. Descripción del reino de Granada.

(59) Además, ni Lalaing, que vió el palacio árabe en 1502, ni Navagiero, que lo visitó en 1526, ¡hablan sino de mármoles blancos en columnas y pavimentos. Quizá lo que dora-ron y pintaron en ciertas habitaciones fueron los capiteles de las columnas.

(60) EGUILAZ. Glosario.

(61) Créese que el techo del mirador de Lindaraja estuvo, como hoy, cubierto de vidrios.

(62) Informe de la Real Academia de la Historia.

(63) Tenemos en estudio un trabajo relativo á esta histórica iglesia.

(64) RIAÑO. La Alhambra, estudio bibliográfico publicado en esta REVISTA. 1884.

(65) Idem id.

(66) «El techo de toda la iglesia (la mezquita de Córdoba) siendo de madera, y labrado y pintado de diversas maneras, tiene una riqueza increyble, como se ya entendiendo en lo
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siguiente. La madera es toda de alerce, y es como pino, mas muy oloroso, que solamente lo ay en Berueria y desde allá se truxo por la mar. Y las veces que han derribado algo de la iglesia para nuevos edificios, ha valido muchos millares de ducados la madera del despojo para hazer vinuelas y otras cosas delicadas. Yua formado el techo, á lo ancho de la iglesia sobre las diez y nueve naues, y assi van formados por cima con otro enmaderamiento los tejados, que también son diez y nueve con sus caualletes en lo alto, que vierten á vn lado y a otro.»—AMBROSIO DE MORALES. Antig. de las ciud. de España.

(67) JIMÉNEZ SERRANO, en su Manual del artista y del viajero, describe así los baños de la Carrera de Barro, ya muy maltratados en su tiempo: «En una rinconada mezquina, que está frente de un arranque de arco que después mencionaremos, hay una casa sucia y hedionda que á un tiempo es pocilga y lavadero, donde se conservan unos baños árabes.... El patio está integro, y aun se ven los restos del estanque cuadrado de Macael en el centro, y la disposición toda. A la derecha se pueden visitar las habitaciones, de descanso que sirven de cuadras, y por un portillo practicado en el muro se viene á dar en el patio cubierto del depósito de agua fría..... Al frente está la estufa ó sudadero, que tenía salida á los jardines poblados de frutales, de palmeras africanas y laureles».—Hoy, si cabe, los baños están aun más ruinosos.

III

(68) SIMONET, obra citada.
(69) Es esta cuestión tan conocida, que no insistimos en ella. Véanse las Inscripciones árabes, de LAFUENTE.
(70) CONTRERAS. Monumentos árabes de Granada, etc.
(71) MIGUEL Y BADIA. La habitación.
(72) Acerca de esta curiosísima pila de abluciones, el señor Amador de los Ríos (D. Rodrigo) tiene publicadas dos monografías interesantísimas: una en el Museo español de Antigüedades y otra en un suplemento literario de El Día, periódico de Madrid.
(73) En la edad media se conocían los guadamaciles en