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cuesta de Honorato V, el puerto de Hércules; más acá, la alegría agrupación de edificaciones de la Condamine, espacio antes cubierto de expontánea vegetación y hoy decorado con palacios, hoteles, grandes aceras, alumbrado eléctrico y con todas las pompas de la ciudad más adelantada; en sus inmediaciones, la gran fábrica de perfumería, el viaducto, el vallecito de Ganmates, la capilla de Santa Devota, patrona del país y las vertientes de la Turbia, curioso pueblo alzado en rededor de antiguas ruinas romanas, que ostentan la curiosa torre de Augusto, á 500 metros sobre el nivel del golfo, y desde el cual se descubren, en soberbio panorama, las costas de Italia, los Apeninos, las cimas de Córcega y la plateada silueta de las costas que se extienden por el Poniente hacia Villafranca y Niza.

Gusta sobre manera el ver estos explendorosos cuadros y el mundo bullicioso que en ellos se agita, aun que no sea más que por gozar después de la plácida tranquilidad de los caseríos de la Turbia en la montaña ó de los de Ezza en la cercana costa. Es positivamente más sano para el cuerpo, para el alma y para el bolsillo disfrutar de la vida del campo en pleno invierno, gustando de las delicias de la naturaleza, donde siempre:

«Crescono le frutte
Soto la man che coglie,»

que aventurarse á correr los encantadores peligros de que está sembrada la vida alegre de Niza y de Mónaco. La hedionda llaga del juego corre sin cesar á centenares de familias extranjeras en estos centros del gran mundo. Se ha predicado mucho, se han emprendido grandes campañas en contra de este vicio, pero no se ha adelantado otra cosa que alejar de Mónaco á las familias que buscan tan sólo las ventajas del clima y no los azares de la fortuna. Por esto, sin duda, los hoteles inmediatos al Casino se encuentran á menudo desalquilados, con gran desesperación de sus propietarios. La causa de
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esta instintiva repulsión la expone Mr. Edmon Plauchut, en su estudio sobre Monte Carlo, diciendo que es debida «al contraste evidente que existe entre las bellezas de aquel suelo incomparable y las fealdades morales con que en él se tropieza.» Recuerda también el elocuente testimonio de Mad. Jorge Sand cuando, describiendo estos lugares, exclamaba: Moi, je n'y peux tenir; la puanteur me chasse! La influencia aisladora del juego se extiende hasta Menton, hermosísimo refugio para los enfermos, pero muy temido por su proximidad á Mónaco y hasta la misma Niza. La inmigración de mujeres de vida alegría es extraordinaria en estas poblaciones, donde la ruleta y otros juegos tienen puesto su imperio. «Al anochecer, dice Plauchut, los arcos de la Plaza Massena, de Niza, se convierten en una verdadera sucursal de las aceras del faubourg Montmartre. Nada falta para que la comparación sea exacta. Interrogad á los vecinos de la ciudad: «Esta afluencia de gente perdida—os dirán—se debe á la proximidad de Monte Carlo. Suprimase la capital del juego, y cesará tal y tan desastrosa inmigración.»

El vicio es un detalle, afamadísimo si, pero reducido á Mónaco y las estaciones inmediatas. En el resto del país, nada se opone á que los que tienen medios de sobra para vivir en las grandes poblaciones ó en suntuosos hoteles, y los que, con recursos más modestos, ocupan los alquileres de los barrios ó las casitas de las aldeas, encuentren en el clima de aquellas playas la salud muchas veces, la prolongación de la vida en ciertos casos, y siempre el disfrute incomparable de la vida del campo en los temidos días del invierno, oscurecidos en otros países por nuboso cielo, barridos por el norte glacial y faltos de animación y de movimiento en medio de una naturaleza muerta y repulsiva.

Hácia ellos se vuelve instintivamente la imaginación, influída por el contraste, al hallarse en plena vida de invierno gozando de los atractivos de la tierra, del mar y del aire, en aquellos hermosos valles semejantes á los de la Suiza, puestos al borde un mar tranquilo y trasparente, cuajados de pinos y
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olmos secularcs, de limoneros, granados y naranjos, cubiertos de vides, perfumados por jazmines y rosales en flor, y embellecidos por los resplandores de un sol más radiante y suave que el que reverbera caluroso en la Italia meridional, en las islas y en el golfo napolitano.

Y al recordar los países que no ofrecen tan envidiadas bellezas en esta cruda estación, también el contraste y la justicia nos hacen volver con pena la mirada hacia los lejanos horizontes que en este mismo mar cubren, allá al Poniente, las playas de nuestra patria, que compiten en bondad del clima y en esplendidez natural con las francesas é italianas, y que quizás las sobrepuyen. Allí surgen nuestras Baleares, émulas de Malta, de Córcega y de las Azores; allí se dilatan las huertas regadas por el Turia, el Jucar y el Segura, y se abren los valles de las sierras Almagrera, de Gata y de Gador, cortados y fecundizados por el Almanzora, el Alias y el Almería, y allí verdean los campos de Motril y Albuñol y ostentan su admirable lozania las vegas del Vélez, del Guadalmedina, del Guadalhorce, del Verde y del Guadiaro; todos bajo un cielo sereno y trasparente como el de las comarcas de la Provenza y de la Liguria, y todos como ellos, y mejor que ellos, dotados de rica vegetación, de exuberante flora, de incomparable clima y habitados por sencilla, hospitalaria, cariñosa y humorística gente.

Vuélvese con pena el corazón hácía este pueblo levantino y meridional, al contemplar en extranjero suelo, explotada, favorecida y en grado sumo productiva, una riqueza que él también posee; y ante el duro contraste que la comparación de su respectivo estado actual produce, vislúmbrase, allá, para el porvenir, el consuelo de la revolución ó trasformación segura y bienhechora, que ha de operar el progreso cuando llegue á pronunciar en medio de él, con poderosa voz, el siempre esperado, el mágico é irresistible:

«¡Levántate y anda!»

Ricardo Becerro de Bengoa.
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PRELIMINARES

DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA EN COLOMBIA (1)

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LOS COMUNEROS Y LA CONSPIRACIÓN DE VIDALLE

III

Tupac Amaru.

Vivía en 1780, en el distrito de Tungaruca, provincia de Tinta, en el Perú, el último descendiente directo de los antiguos Incas, y llevaba el mismo nombre que aquel desgraciado ascendiente suyo, Tupac Amaru (nombre que significa resplandeciente culebra en quichua), el cual había perecido con toda su familia á manos del Virey D. Francisco de Toledo (2).

(1) Véase la REVISTA correspondiente al 29 de Febrero.
(2) Tupac Amaru fue perseguido, encarcelado y degollado por el Capitán Martín de Loyola (sobrino de San Ignacio) y con la venia del Virey, que ambicionaba los supuestos tesoros de aquel desgraciado, y creía agradar á Felipe II suprimiendo á todos los varones de la familia imperial de los Incas. Pero anduvo errado en sus suposiciones: el Rey de España, no solamente no aprobó aquel hecho cruelísimo, sino que al regreso de D. Francisco de Toledo á España le miró con el más alto desprecio, diciéndole: «¡Idos á nuestra casa, que yo os envié á servir Reyes y vos fuisteis á matar Reyes.» Esta humillación y este desengaño causaron tanto dolor al desventurado cortesano, quien enfermó gravemente, y á poco fue á dar cuenta estrecha de sus actos al Juez Supremo.
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El Inca degollado por orden del Virey dejó, empero, una hija cristiana, doña Clara Beatriz Coya, la cual se vió obligada á casarse con el matador de su padre, el capitán Martín García Loyola, nombrado Gobernador de Chile para premiar sus fechorías. Descendiente de doña Clara y del jefe español era D. José Gabriel Tupac Amaru, que vivía relegado á un lejano pueblo en la época que nos ocupa. Desgraciadamente para él, este joven había recibido una esmerada educación en la Universidad de Lima; allí se despertó su espíritu, comprendió la situación de su raza, y llenóse de ambición y del deseo de hacer algo por los súbditos de sus antepasados, los cuales eran tiranizados por los Corregidores y demás empleados españoles.

El prestigio y popularidad de Tupac Amaru eran inmensos, no solamente en su provincia sino en todo el Perú y el reino de Quito, en donde los indígenas habían conservado las tradiciones y los recuerdos de sus antepasados, los antiguos dueños de la tierra.

D. José Gabriel Tupac Amaru debió de ser hombre, no solamente de esmerada educación, sino que, en realidad, poca sangre indígena debía de correr ya por sus venas al través de los siglos y después de haberla mezclado con la española. Una hija de la Coya, Clara Beatriz, se había casado en España con D. Juan Henríquez de Borga, el cual llevó el título de marqués de Oropesa, que fué concedido á D. José Gabriel en lugar del que pidió al Monarca español, que fué el de Inca, y heredero de los Reyes cuya raza destruyeron los conquistadores.

Pero es preciso confesar que, si era natural que el Rey de España se negase á conceder al descendiente de los Incas un título que podía ser peligroso para la dominación española en América, no fué prudente el dejar de acatar y escuchar las quejas que D. José Gabriel elevó al trono de Carlos III pidiendo auxilio para los indios maltratados y esclavizados por las autoridades europeas. Envió Tupac Amaru uno de sus parientes á España á pedir encarecidamente al Rey que mandase suprimir los repartimientos y la contribución de la mita; pero nada obtuvo. Aunque D. Blas Tupac Amaru y otro que fué enviado con el
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mismo encargo á la corte de Madrid tuvieron benevolamente acogida del Rey nada pudieron obtener, porque á poco ambos murieron envenenados, según se dijo por lo bajo, de una manera misteriosa.

A esta noticia se unió el haberse redoblado los malos tratamientos á los indígenas, y los desprecios con que las autoridades españolas trataban al que los indios consideraban su jefe nato. Entonces se llenó la medida, y Tupac Amarú resolvió organizar una vasta conspiración contra el imperio de España en América, y con ese objeto mandó por el Sur, á los territorios que hoy pertenecen á Buenos Aires, y por el Norte, al reino de Quito y á varias provincias de la Nueva Granada y Venezuela, mensajeros especiales encargados de ponerse de acuerdo con los jefes de los indígenas que aún conservaban tradiciones de sus antepasados, y también con los criollos que estuviesen descontentos con el Gobierno netamente español.

La trama—como veremos más adelante en lo que toca á la nueva Granada—estaba muy bien urdida, y si el Jefe de ella fuera hombre más adecuado para el caso, es probable que la independencia de América se planteará casi medio siglo antes de lo que fué; pero Tupac Amarú, por una parte, era un ambicioso, sin talento ni discreción, que no supo dirigir lo que había imaginado, y por otra, carecía de instrumentos bastante inteligentes que supliera lo que faltaba al Jefe.

Aunque no es nuestra intención hacer un circunstanciado relato de la rebelión de Tupac Amarú en el Perú, es preciso que siquiera de paso hablemos de ella.

Preparaba aquél ambicioso conspirador la red que había extendido en muchísimas provincias de la América del Sur, cuando un imprudente Corregidor motivó el que estallase la rebelión antes de tiempo. Llamábase el empleado español D. Antonio de Arriaga, y de tiempo atrás miraba con ojeriza al Inca, que ostentaba no pocas ínfulas de Jefe de los indígenas. Para probar que Tupac Amarú era tan sólo un humilde súbdito del Rey de España, y que en realidad su título de Marqués nada valía, el Corregidor le notificó con insolencia que, si antes
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de ocho días no cumplía con ciertos tributos que debía y no pagaba una deuda que le cobraban desde Lima, sin más reparos ni consideraciones ninguna, le mandaría ahorcar.

Tupac Amaru no manifestó la menor indignación á los mensajeros del Corregidor; al contrario, les rogó dijeran al que les había enviado que cumpliría con gusto con las deudas que le cobraban, y que todo quedaría arreglado si D. Antonio Arriaga pasaba al pueblo de Tungasuca á celebrar, en hermanable trato, la fiesta que debía celebrarse en honor de Carlos III.

El infeliz Corregidor aceptó el convite; pero apenas se vió en presencia del Inca, cuando éste le hizo aberrojar con toda su servidumbre, después de obligarle á escribir varias cartas á algunos españoles que comandaban tropas en la provincia, mandándoles que se le uniesen allí mismo. Todos cayeron en la red, tan mañosamente tendida, y el 10 de Noviembre de 1780 percibieron ahorcados por los indígenas más de 200 españoles.

Inmediatamente después Tupac Amaru mandó publicar un bando por el que declaraba abolidos los repartimientos y las contribuciones, tomando al principio, para no asustar á los criollos, el nombre del Rey de España para llevar á cabo sus intentos.

Rodeáronle á poco millares de indígenas y de criollos, á quienes pagaba buen sueldo con los dineros que sacó de las arcas reales de los pueblos, que fueron cayendo bajo su imperio. En breves días Tupac Amaru, viéndose acogido, no solamente por todos los indios puros, sino también por los mestizos y los criollos, se declaró Soberano y Señor, Inca de la sangre real e independiente por completo del Gobierno español, á quien declaró una guerra crudísima, sacrificando á cuantos españoles caían en sus manos, y jurando al mismo tiempo proteger á los que quisiesen seguir su bandera (1).

(1) He aquí uno de los primeros edictos de Tupac Amaru:

«Don José Gabriel Tupac Amaru, indio de la sangre real y tronco principal:
Hago saber á los paisanos criollos, moradores de la provincia de Chichas y sus inmediaciones, que viendo el yugo fuerte que nos oprime con tanto pecho y la tiranía de los que corren con este cargo, sin tener consideración de nuestras desdichas, y exasperado
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PRELIMINARES

Doce provincias del Perú, ocho de Buenos Aires y ejércitos de indígenas peruanos volaron á incorporarse en las tropas del Inca. Muchísimos criollos, descontentos con el Gobierno de España y deseosos de seguir el ejemplo de Norte América, consideraron llegada la hora de sacudir el yugo europeo, y aunque no tomaron inmediatamente parte en la rebelión de Tupac Amarú le ayudaron secretamente, y veían con gusto crecer y extenderse el levantamiento.

Sin embargo, ni Tupac Amarú tenía cabeza para mandar ejércitos, ni las pandillas de indígenas sabían obedecer; así es que después de haber reunido 70.000 hombres, éstos se desbandaron en breve y se espantaron ellos mismos de su audacia; se amilanó el Jefe, y sin haber podido entrar en el Cuzco, regresó á su pueblo. Allí publicó un bando en que se titulaba resueltamente Don José I, Inca, Rey del Perú, Santa Fe, Quito, Chile, Buenos Aires y Continentes de los mares del Sud; Duque de la Superlativa, Señor de los Césares y Amazonas, con dominio en el gran Paitetí, distribuidor de la piedad divina por Erario sin par, etc.

de ellas y de su impiedad, he determinado sacudir el yugo insoportable y contener el mal gobierno que experimentamos de los Jefes que componen estos cuerpos, por cuyo motivo murió en público cadalso el Corregidor de esta provincia de Tinta, á cuya defensa vinieron á ella de la ciudad del Cuzco una porción de chapetones, arrastrando á mis amados criollos, quienes pagaron con sus vidas su audacia y atrevimiento. Solo siento de los paisanos criollos, á quienes ha sido mi ánimo no se les siga algún perjuicio, sino que vivamos como hermanos y congregados en un cuerpo destruyendo los europeos. Todo lo cual, mirado con el más maduro acuerdo, y que esta pretensión no se opone eu lo más leve á nuestra sagrada Religión Católica, sino sólo á suprimir tanto desorden, después de haber tomado por acá aquellas medidas que han sido conducentes para el amparo, protección y conservación de los españoles criollos, de los mestizos, yambos ó indios, y su tranquilidad, por ser todos paisanos y compatriotas, como nacidos en nuestras tierras, y de un mismo origen de los naturales, y haber padecido igualmente dichas opresiones y tiranías de los europeos, ha tenido por conveniente hacerlas saber á dichos paisanos criollos, que si eligen este dictamen, no se les seguirá perjuicio ni en vidas ni en haciendas; pero si, despreciando esta mi advertencia, hicieren lo contrario, experimentarán su ruina, convirtiendo mi mansedumbre en saña y furia, redu-
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A pesar de todos aquellos títulos retumbantes, el desgraciado Inca cayó al fin en manos de los españoles, los cuales resolvieron castigarle de una manera ejemplar y con una barbarie que prueba el miedo que les había infundido. He aquí lo que el Sr. Lobo, Contraalmirante de la Armada española (tantas veces citado), dice acerca del suplicio de D. Gabriél Tupac Amaru y de los individuos de su familia que fueron ajusticiados en la plaza del Cuzco, la mañana del 18 de Mayo de 1781: «De ningún modo era necesario que, dejándose llevar de la ira los encargados de aplicar el rigor de la justicia, diesen á la aplicación un carácter de ferocidad que ultraja á los principios de la religión, que echa un borrón sobre el nombre del país, y que en vez de imponer, produce siempre inextinguible sed de cruel venganza entre aquellos ante quienes se trata de presentar el castigo como indeclinable necesidad de la vindicta pública.»

Nuestra pluma se resiste á trazar el cuadro de aquel suplicio en que pereció, no solamente el titulado Inca, sino también su mujer, un hijo, niño de pocos años, y cuantos parientes y allegados se pudieron haber á las manos. D. Modesto Lafuenciendo estas provincias comarcanas en unión entre criollos y naturales, fuera de las demás provincias que igualmente están á mis órdenes; y así no estimea en poco esta mi advertencia, que es nacida de mi amor y clemencia, que propende al bien común de nuestro reino, pues se termina á sacar á todos los paisanos españoles y naturales de la injusta servidumbre que han padecido. Mirando al mismo tiempo como por principal objeto el que cesen las ofensas á Dios Nuestro Señor, cuyos Ministros, los señores sacerdotes, tendrían el debido aprecio y veneración á sus estados, y del mismo modo las religiosas y monasterios; por cuya piadosa y recta intención con que procedo, espero de la Divina clemencia, como destinado por ella, para el efecto me alumbrará y gobernará para un negocio en que necesito toda su asistencia para su feliz éxito.—Y para que así se tenga entendido, se fijarán ejemplares de este edicto en los lugares que se tengan por conveniente, en dicha provincia, en donde sabré quiénes siguen este dictamen, premiando á los leales y castigando á los rebeldes, que conoceréis vuestro beneficio, y después no alegareís ignorancia. Es cuanto puedo deciros.—Lampa y Diciembre 23 de 1780.—D. José Gabriel Tupac Amaru, Inca. (Relación histórica de los sucesos de la rebelión de Tupac Amaru, citada por D. M. Lobo.)
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te, hablando de aquél suceso, añade: «Aquellos suplicios fueron acompañados de circunstancias atroces, cuya relación hace erizar los cabellos, y no puede, ni copiarse sin repugnancia, ni leerse con ánimo sereno y sin estremecerse de horror.»

Naturalmente, un castigo tan atroz enardeció los ánimos de los indígenas que aún conservaban enarbolada la bandera de la rebelión en varias comarcas del Perú, Chile y Buenos Aires; y éstos cometieron entonces mayores desafueros y asesinatos, no solamente sobre millares de españoles, sino que los criollos tampoco fueron perdonados por la enconada venganza de los parientes y copartidarios de Tupac Amarú (1). Entretanto, los empleados españoles tuvieron que reunir con gran dificultad armas y pertrechos para defenderse, pues España tenía casi abandonada la defensa de sus colonias, y se carecía casi por completo, no solamente de armas y pertrechos, sino también de hombres entendidos en asuntos de guerra, así en el Perú, Chile y Buenos Aires, como en Nueva Granada y Venezuela, según lo veremos después. Al cabo de algunos meses, y merced á un bando de indulto para todo el que depusiere las armas, se tranquilizó aquella espantosa insurrección, en la cual se calcula que perecieron sobre cien mil personas de los dos bandos enemigos (2).

Veamos ahora qué había ocurrido entretanto en el Vireinato neo-granadino, en el momento en que declaraba la madre patria la guerra á Inglaterra, por cuyo motivo envió á sus colonias emisarios que reuniesen todo el dinero que les fuera posible.

(1) La insurrección peruana continuaba á cargo de un hermano de D. Gabriel, Diego Cristóbal, y de sus sobrinos Andrés Noguera y Miguel Bastidas (éste debía de ser sobrino de la mujer de Gabriel, Micaela Bastidas), los cuales fueron ahorcados y atenazados en la plaza de Cuzco, el 19 de Julio de 1783, junto con una mujer llamada Bartolina, esposa ó amante de uno de los sublevados.

(2) Sin contar la muerte que dieron las autoridades españolas, por razón de Estado, un año después, á todos los parientes de D. Gabriel Tupac Amarú, los cuales habían depuesto las armas confiadas en el indulto real.
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camino de la discusión. Y al verificarlo, que á nadie asalte el remordimiento de usurpar ajena propiedad, porque tampoco le tuvieron en cuenta, por infundado orgullo de originalidad, muchos que precedieron, así como á mi vez manifiesto lealmente que los luminosos conceptos que van á ser del dominio público no me pertenecen, siendo reminiscencias conservadas de cursos que probé en las aulas parlamentarias, careciendo, por tanto, de los derechos que las leyes conceden y son inherentes á las paternidades de autor.

Aún hay más. El distinguido literato y mi amigo D. Juan Valera, no sé si con justicia pero con gracia, ha dicho que la gente que no es de carrera, ni presume de literata, suele meterse en las profundidades de la Hacienda como trasquilado por iglesia, resultando que si las Universidades desplegaran severidad inusitada, caería sobre el país una enorme plaga de hacendistas que, en su concepto, sería la calamidad más horrible; añadiendo, y esto sí que debe considerarse axiomático, que los políticos romancistas son ya los que se consagran con más ahínco á la Hacienda.

Conviene notarse, por lo oportuno, que hace tiempo publicaba un hacendista, al que ajusta como anillo al dedo el calificativo de romancista, conceptos tan injuriosos e injustificados como los siguientes, que para rechazarlos reproduczo:

Con sólo que el curioso lector dirija una mirada á ese círculo de personas que bullen y se agitan—decía el escritor á que aludo—positivamente encontrará ejemplares faltos de modestia, pero saturados de vanidad, á los que sobra profundo convencimiento de su competencia en la cosa pública, y que no se ocupan en averiguar si esto es efecto del estudio y experiencia, osada presunción, que tanto contribuye al engrandecimiento ó bien de la ignorancia. En el Municipio, en la provincia, en el Congreso, si tanto alcanzan de la protección ministerial, ensayan sus facultades oratorias, siendo frecuente elijan, como campo de sus medros y futuras glorias, el de los presupuestos generales del Estado, consagrando la actividad febril que les distingue á resolver, por espíritu de escuela ó arbitrarias teorías, las