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ciencia que tiene el criminal de su malvada condición, que le impide mirar de frente por temor de que denuncien los ojos la perversidad del alma, porque dicen que también es propio de nuestra especie el esconderse y huir cuando se ha cometido un delito con plena conciencia de que es un acto malo, injusto, cruel, y, por lo tanto, punible. El color moreno y atezado lo atribuyen á la vida errante y vagabunda, siempre expuesta á los ardores del sol y á toda clase de inclemencias, lo mismo que la poca sensibilidad, la fuerza y robustez, la dura expresión de su rostro, su lenguaje, sus gustos ordinarios y brutales, etc., etc. La verdadera importancia de estos caracteres consiste, según los antropólogos, en que se presenten juntos. Pero, aun así, Garofalo dice en su Criminología (véase Aramburu. La nueva ciencia penal): «Nada cabe resolver mientras á estos caracteres concomitantes no se una el principal, que es el delito....» «Cuando este hecho decisivo se manifieste y á la vez su autor presente los caracteres de mayor resalto del tipo, juntamente con la herencia, entonces procederá declarar instinctivo al criminal, y, por tanto, incorregible.» No pensamos que esto quita gran cosa al valor de los caracteres por lo que hace á la responsabilidad. En efecto, si los hombres de leyes los desprecian y sólo se guían por el delito, pueden mandar al patíbulo á un loco, ó á un degenerado incurable. Por otra parte, si bien es verdad que algunos de los caracteres mencionados pueden ser adquisiciones individuales, también lo es que no es necesario que el individuo tenga siempre que adquirirlos, pues la herencia se encarga de transmitirlos y fijarlos, sobre todo cuando se acumula en gran número de generaciones de una manera directa y continua.

Esto es una cuestión de Historia natural que no ne-
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cesita ya de pruebas, y no vemos la razón de que se admita para todos los demás seres menos para el hombre, que está, como ellos, sujeto á las mismas leyes orgánicas de evolución y adaptación. De que algunos de aquellos caracteres puedan adquirirse en vida no se deduce que no los posean algunos individuos en virtud de la herencia, porque esto sería desconocer todo lo que se sabe respecto á las especies. Nosotros hemos tenido también ocasión de observar algunos de estos criminales repulsivos, no por los crímenes de que eran autores, porque no los conocíamos, sino por su anormal constitución, su extraña y enigmática fisonomía, sus gestos, sus miradas, su andar. Es imposible, científicamente hablando, que un individuo pueda adquirir tal cúmulo de importantes y pronunciados caracteres en el corto tiempo de su vida. La mandíbula cuadrada y recia, los pómulos abultados, la frente húida, salientes los arcos zigomáticos, la piel dura y atezada, y otros caracteres de que ya se ha hecho mención, no pueden presentarse á la vez por ninguna otra causa que no sea la herencia; es preciso un tiempo muy largo para que se pronuncien y fijen. De que muchos de ellos se puedan adquirir individualmente no se deduce que no sean peculiares de un tipo, porque la totalidad de tales caracteres está por encima de las modificaciones que un organismo puede sufrir por sí solo. Tampoco dice nada en contra el que alguno de ellos se encuentren aisladamente en el tipo normal humano, pues lo mismo sucede con no pocos de los que constituyen el tipo específico animal, y á nadie se le ocurre decir que por sola esta razón una especie determinada no sea tal especie, ó variedad, ó lo que sea. Es cosa muy extraña que se hagan tales objeciones sin echar antes una mirada por lo que pasa en todo el reino orgánico
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respecto á esta cuestión de los caracteres; entonces su flaqueza se hubiera puesto de relieve y se las hubiera desechado por inútiles é insignificantes. Es indudable, por otra parte, que lo moral ejerce gran influencia sobre lo físico; pero nunca la suficiente para producir la oxicefalia ó macrocefalia, la asimetría del cráneo y de la cara, lo abultado de los pómulos, etc., etc.; á esto no alcanza jamás su poder; por el contrario, cuando todos estos caracteres se presentan juntos, lo moral queda supeditado al poder físico, sin que pueda romper jamás las ligaduras que lo sujetan y esclavizan. Las dudas todas desaparecen cuando se consideran en su totalidad, porque sólo la herencia puede traerlos con esa constancia y esa regularidad que en todas partes se observa. Todo esto nos parece, si no evidente, por lo menos de una gran probabilidad. Ahora, cada cual piense como mejor le parezca; pero sin ocultar ni desfigurar los hechos que fuesen contrarios á su opinión, con la noble franqueza del que no persigue más fin que la verdad.

Pero, si este tipo es real, si existe el degenerado, ¿qué tiene que ver con él la frenopatía? Cuando el antropólogo diga: «Aquí está, éste es», no queda más que mandarlo á un manicomio penal, ó lo que sea; poco nos importa que sea cuerdo ó loco; en uno y otro caso, su irresponsabilidad es manifiesta: está fuera del Código, porque está fuera de la naturaleza humana actual. Lo único que se puede hacer es eliminarlo; el dictamen del médico alienista es inútil.

Como complemento de la obra, trata el autor con algún detalle todo lo relativo á la locura simulada, imputada ó disimulada. Por lo que hace á la primera, transcribiremos lo que dice Wille de Bal sobre el asunto, tomando del mismo libro de que vamos hablando: «En
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mi vasta práctica médico-legal no he encontrado un solo caso de desorden mental simulado en un hombre cuyo estado psíquico fuera realmente bueno. Los que han recurrido á ese género de superchería son individuos afectados de epilepsia, histerismo, alcoholismo, seres neuropáticos ó de fuerte predisposición hereditaria; de modo que su estado mental confina tanto con la enfermedad como con la salud moral. Participo, pues, de la opinión del mayor número de alienistas, según la cual la simulación de la locura por una persona sana de espíritu debe ser considerada como un hecho raro y verdaderamente excepcional....» «Nada sería, en efecto, menos fundado que considerar esas tentativas de simulación como otras tantas circunstancias agravantes. Por paradójico que esto pueda parecer, es, por el contrario, muy justo considerar la simulación como motivo atenuante en favor del acusado. Hállese justificada esta manera de ver en el hecho observado entre los criminales, pues los que de entre éstos intentan fingir la locura, tienen ya el espíritu un tanto desarreglado, y los que gozan de integridad mental jamás recurren á ese expediente.»

Las formas de locura que con más frecuencia se escogen para la simulación son la impulsiva, instantánea ó transitoria, las monomanías, la imbecilidad, la epiléptica y la alcohólica. Pero al médico alienista le cuesta siempre poco trabajo reconocer la farsa, porque hay rasgos y detalles absolutamente imposibles de imitar. La locura moral es entre todas la que más dificultades presenta, y se comprende; porque, como ya dijimos, confina tanto con el vicio, que no es raro se les confunda en multitud de casos. Los antecedentes dan mucha luz y pueden decidir la cuestión. Los que simulan la epilepsia preparan con jabón la espuma que han de echar por la boca y
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se dilatan la pupila con el uso de la atropina, y aun llevan más lejos los detalles para que la semejanza sea más perfecta; pero como no está en sus manos producir la elevación de la temperatura, que en los enfermos llega hasta 40 y 41° debajo de la axila, ni las alternativas de contracción y dilatación del iris, que, según Clouston, persisten más de un minuto después del ataque, no es difícil desenmascararlos después de un examen más ó menos detenido. Los que simulan la locura suicida no llevan nunca muy lejos la imitación. Por regla general, yerran el golpe, no causándose más que heridas de poca consideración; la cantidad de veneno que toman, caso de elegir este procedimiento, es siempre insuficiente para conseguir el fin que aparentemente desean, toman siempre lo justo para poder representar la comedia, y buscan la oportunidad de que alguien se entere de sus designios, cuando el verdadero loco los oculta cuidadosamente para asegurar el éxito de su funesta empresa. En los trastornos intelectuales, el simulador deja siempre ver el engaño con el cambio más disparatado de sus manías, con un gran lujo de acometidas furiosas y cuentos de apariciones inventadas con temores variables é insomnios de corta duración. «¡Qué diferencia—dice el autor—con el verdadero enajenado, que se somete á un mutismo completo ó á un ayuno riguroso y absoluto, ya por creer que si pronuncia una sola palabra puede trastornarse la armonía de los mundos planetarios, firmar su sentencia de muerte ó perecer víctima del veneno que presiente se mezcla con sus alimentos y bebidas.» Como caso difícil para el diagnóstico se presenta la pérdida simulada de la memoria, ante la cual el médico poco puede hacer, si la casualidad ó la impericia del simulador no le proporcionan algún rayo de luz para guiarse en sus decisiones.
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«Resumiendo—dice el Sr. Garrido Escuín,—la sensatez, la cordura, la razón, no engendran nunca, hasta el extremo de inducir á error, concepciones delirantes, alucinaciones, quimeras, insensibilidades, ni esas aberraciones morales que mueven al enajenado á inmolarse gentes extrañas ó personas las más queridas, y á cometer atentados feroces, inconcebibles, espantables.....» «La actitud, el color de la piel, la fisonomía, el gesto, la entonación de la voz, la palabra hablada ó escrita, pueden suministrar datos de gran importancia para el diagnóstico de la enajenación. Basta, á veces, una simple mirada para adivinar, por el vigor, la firmeza, la movilidad, la energía, la arrogancia, una fuerte entonación de la voz, un estado turgescente de la piel, que nos hallamos en presencia de estados mentales de forma expansiva; como la pusilanimidad, el embarazo, la decisión, la vaguedad, una mirada fija, inquieta ó recelosa, ó triste y sin brillo; una palabra lenta, vacilante y débil, una coloración deslustrada de la piel, suciedad y desaseo, indiferencia y quietismo, hacen presentir estados de decaimiento psíquico ó fuertes pasiones concentradas.

Termina la obra con un bien meditado capítulo sobre la frenopatía y el Código. Entre otras cosas, pide el autor «que se promulgue una ley sobre la locura que concilie los altos intereses sociales con los de la libertad individual, á la vez que desarrolle las más delicadas cuestiones de derecho privado, de medicina legal, de asistencia y administración. Hacer obligatoria la enseñanza de la frenopatía para los jurisconsultos, ó lo que es más acertado, crear un cuerpo de médicos frenópatas con destino á la administración de justicia, concediendo á la defensa técnica, al informe pericial, algo más que el mezquino concepto de un auxilio científico, el valor
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de afirmaciones incontestables en muchos casos.» No hay duda que es imperiosa necesidad satisfacer estas justas aspiraciones, que son las de todo hombre sensato que se interesa por el bien común. Debe terminar pronto esa tirantez entre médicos y jurisconsultos, porque es risible que los hombres de leyes pretendan dar lecciones de lo que no saben ni entienden, pues en estas materias es no saber ni entender estar sólo al corriente de las teorías; que es preciso dedicar la vida entera al estudio práctico de tan arduos problemas en las cárceles y en los manicomios. El verdadero médico alienista descubre la enfermedad por detalles que para otros pasan desapercibidos. Nadie más que él puede poner en juego el diagnóstico de impresión, ni guiarse por ese instinto adivinatorio llamado ojo clínico, producto de una larga y detenida observación al lado mismo del enfermo, sin perjuicio de confirmar ó rectificar con el examen y el estudio directo de todos los síntomas esa intuición primera y casi siempre segura que nace á la simple vista del atacado. Esta ciencia se aprende muy poco en los libros, tan poco, que sin el poderoso complemento de una práctica continuada, no se consigue más que sombras, confusión, incertidumbre, vacilaciones. Por esto nos inclinamos á que se forme un cuerpo pericial de médicos frenópatas cuyo dictamen sea siempre inapelable, á menos de no concurrir circunstancias excepcionales que lo hagan inadmisible, ó por lo menos cuestionable. Pero, de todos modos, lo que es preciso que venga pronto son las reformas. Reformas en el Código, reformas en nuestra fatal organización penitenciaria, que es vergüenza para nuestra patria; reformas en los procedimientos, tan defectuosos siempre; reformas completas, radicales, que el bien común está muy por encima de
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todos los mezquinos intereses personales. Dicen los hombres llamados de gobierno que es más fácil pedir reformas que llevarlas á cabo. ¡Qué duda tiene! Pero para eso ocupan los primeros puestos del Estado, para eso cobran grandes sueldos; para vencer obstáculos, sean los que sean, cuando se trata de hacer un gran bien que el país tiene derecho á exigirles como empleados tuyos que son. En las cuestiones difíciles es en donde se conocen los hombres de gobierno que valen; las medianías se dejan siempre arrastrar por la corriente; sólo los hombres de carácter entero, de voluntad enérgica, de acción y de principios elevados, realizan los grandes hechos y pueden hacer de una nación pobre y atrasada como la nuestra un pueblo grande y digno de ponerse con sus iguales á la cabeza del mundo civilizado. De la talla de nuestros políticos se puede juzgar cuando á cualquier Cánovas le llaman monstruo.

Hemos concluído la tarea. La cárcel ó el manicomio es un libro digno de que se deje de la mano un drama ó una novela para meditar con él en problemas que exigen pronta solución. El autor nos promete otros. ¿Tardarán en venir?

Baltasar Champsaur.

Palma.
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ESTUDIOS SOBRE LOS POETAS LATINOS

PROPERCIO

CORNELIA Á PAULO

ELEGÍA XI DEL LIBRO IV

TRADUCIDA AHORA POR PRIMERA VEZ EN VERSO CASTELLANO

ILUSTRACIONES Y NOTAS

(1) Es el hermoso canto que empieza con el distico:

Hoc quodcumque vides, hospes, qua maxima Roma est,
Ante Phrygem Ænean collis et herba fuit.

y en el cual, á todas luces, halló su inspiración arqueológica el cantor de las Ruinas de Itálica. Con el propósito de que, á pesar de lo contrario del asunto, pueda notarse á primera vista el parentesco entre ambas composiciones poéticas, la de Propercio y la de Rodrigo Caro, he traído á nuestra lengua, y pronto verá la luz, el canto latino, por los mismos metros y combinación de consonancias que la canción á Itálica. Hé aquí la primera estrofa:

Estos lugares, huésped, donde ahora
La prepotente Roma consideras,
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    HULLA
    Años.
    Minas productivas.
    Toneladas extraídas.

    Años.
    Minas productivas.
    Toneladas extraídas.

  1860	18	46.264	1867	1	13

  1861	21	53.112	1874	2	510

  1862	24	65.560	1875	2	598

  1863	24	60.660	1876	1	780

  1864	34	88.867	1877	1 Avelina	1.270

  1865	42	88.518	1880	2 Ruesga	14

  1866	42	82.563	1881	2	5

  1867	40	65.389	1882	2	5

  1868	46	90.606	1883	1	204

  1869	47	89.461	1884	1 Avelina	900

  1870	40	85.638

  1871	32	82.505	CINO

  1872	30	101.139	1865	3	369

  1873	31	113.377	1866	3	860

  1874		119.259	1867	3	385

  1875		133.218	1868	1	68

  1876	55	155.676	1869	1	60

  1877	42	135.525	1870	1	62

  1878	40	115.791	1872	1 Triollo	600

  1879	40	120.579	1873	1	900

  1880	61	162.531	1874	3	420

  1881	53	324.322	1875	2 Triollo	1.600

  1882	46	317.584	1876	1	5

  1883	45	216.443	1880	1 Triollo	600

  1884	43	172.372	1881	1	5

  1885	63	168.039	1882	2	689

  1886	60	146.775

    COBRE
    Años.
    Minas productivas.
    Toneladas extraídas.

  1864	2	70	1875		»

  1866	2	10	1876	1 Luisa	3

  			1877	1	2

  			1878	1 Valentina	1,5

    ANTIMONIO
    Años.
    Minas productivas.
    Toneladas extraídas.

  1875					»

  1876	1	Luisa			3

  1877	1				2

  1878	1	Valentina			1,5
Revista de España (1888-09-01 00:00:00), página 250

Viólos Eneas fértiles collados;
Donde Apolo Nacal sagrado mora
Sestearon en vírgenes laderas
Del fugitivo Evandro los ganados;
Toscamente labrados
Eran en barro entonces
Los dioses, que hoy en bronce
Forma el hábil cincel, y en plata y oro;
Y no á aquellas deidades tan temidas
Tener por templos chozas construidas
Sin riqueza y sin arte, fué desdoro;
De Tarpeya en la escueta roca brava
Tronantes rayos Jove fulminaba;
Y era entonces el padre Tíber frío
A nuestras vacas extranjero río.

(2) No tengo noticia de que esta primorosa traducción del ilustre humanista sevillano haya sido reimprese, después de cerca de tres siglos, sino una sola vez, por el padre fray Baltasar de Vitoria, quien, sin hacer mención del nombre del traductor, la insertó, sin los cuatro tercetos primeros y con algunas variantes, en la pág. 387 de la segunda parte de su Theatro de los Dioses, publicada, con aprobación de Lope de Vega, en Madrid, año 1619. Así este libro, como el de las Anotaciones de Herrera, se han hecho en nuestro tiempo extremadamente raros, por lo que creo que no estará de más ni causará enojo reproducir aquí los gallardísimos tercetos del maestro Medina, que, copiados fielmente de las Anotaciones á Garcilaso, dicen de esta manera:

Cualquier que fué, quien al Amor tirano
pintó en edad tan tierna, ¿no os parece
que tuvo buen consejo y diestra mano?
    Advirtió bien, qu'el amador carece
de seso, y como niño sin cordura
por bien ligero un grave mal padece.
Revista de España (1888-09-01 00:00:00), página 251

No sin causa le puso en la pintura dos alas extendidas, con que buela encerrado del alma en la estrechura.
Porqu'en incierto mar, rota la vela,
el amante navega'l viento airado,
i de varios peligros se reçela.
Con flecha aguda el braço tiene armado,
i suena, amenazando cruel castigo,
la fiera aljava'l uno y otro lado.
Antes que se descubra el enemigo sentimos la herida, y nadie sana
de la rabia i dolor, que trae consigo.
En mí queda esta imagen inumana;
todas, sino las alas, en mi quedan sus armas, i el furor de tigre Ircana.
En mí perdió el bolar, porque no puedan huirse de mi pecho sus dolores,
ni de su cruda guerra un punto cedan.
¿Qué deleite es morar en los ardores destos enxutos uessos, niño ciego?
Passa á mejor lugar tus passadores.
Mejor será que viertas toda luego essa mortal ponçoña sobre cuanto jamás tocó la llama de tu fuego.
Sombra soi de los reinos del espanto ya no siento tus golpes, ni es vitoria afligir al qu'está desecho en llanto.
Perderás, si me pierdes: tu memoria ¿quién la celebrará en perpetua fama?
¿qué versos te serán de tanta gloria?
Por los míos reluce en viva llama el cabello, las manos, y los ojos,
y el paso delicado de la dama qu'aumenta y enriquece tus despojos.

Esta primorosa elegia de PROPERCIO ha sido imitada, en todo ó en parte, por los poetas franceses.—LE BRUN, Elegias, III, 6:
Revista de España (1888-09-01 00:00:00), página 252

Le premier qui donna des ailes à l'Amour
Peignit bien de ce dieu la fatale inconstance.
Helas! quand il s'enfuit, il s'enfuit sans retour:
Céphise, grace à toi, j'en ai l'expérience.

El mismo Le Brun imita así los versos finales, en una poesía á Venus:

Quel autre, si je meurs, soupirant l'élegie,
Saura peindre ta gloire aux champs de la Phrygie,
Mettre à tes pieds l'orgueil de Junon, de Pallas,
Et de la pomme encore honorer tes appas?

A mi amigo el Bachiller Singilia inspiró la lectura de esta elegía XII del libro II de nuestro Propertio el siguiente madrigal:

Amor, si ciego eres,
¿Cómo mi pecho amante
Con tal acierto con tus dardos hieres?
Si, por ser inconstante,
Te dió el pincel divino tenues alas,
¿Cómo en mi corazón continuo moras?
Esas flechas traidoras,
Con que el estrago por doquier señalas,
Dirige á nuevas víctimas, ufanos
De tu certera, irresistible mano.
No ahondes más mi herida;
No más te ensañes con mi triste pecho
¡Ay! ya pedazos hecho,
Y esta me deja agonizante vida;
Que, aunque viva muriendo, vivir quiero...
Para cantar la ingrata por quien muero.

(3) Recuérdense á este propósito las francas declaraciones de D. Javier de Burgos en los prólogos de la primera y de la segunda edición de su Horacio: «Todavía—decía en 1820—habrá en mi traducción pasajes mal ex-
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presados, repeticiones, distracciones, negligencias y otros defectos tal vez mayores.» Y en prueba de la sinceridad de este temor, manifestó el Sr. Burgos el deseo de que su ejemplo estimulase á otros poetas á tentar de nuevo aquella empresa difícil, y su esperanza de que Horacio llegase por tal medio á tener algún día una traducción castellana digna de su soberana musa. Pero nadie, en más de veinte años, respondió á la excitación, sin embargo de que «cada uno de los días de este largo periodo, añade, me ha revelado alguno de los descuidos en que caí entonces ó de los errores que cometí..... Meditando cada día sobre composiciones, de muchas de las cuales no había yo antes adivinado la intención, ni comprendido el mecanismo, logré arrancar el secreto de algunas de ellas; y estableciendo ó fijando así la traba- zón de sus ideas, me puse en situación de expresarlas convenientemente.»

(4) Para ponderar lo inexorable de las leyes del in- fierno, singtía i los poetas que sus puertas eran de durísimo diamante: «Porta adversa ingens, solidoque adamente columnae,» dice Virgilio; y en Claudiano se lee: «Solido adamente rigens inferna turris latus.»

(5) Original:

...... ubi portitor æra recepit,
    Obserat herbosos lurida porta rogos.

En algunas ediciones antiguas se lee umbrosos; pero el epíteto herbosos, que se halla en las más de las edicio- nes modernas, es lección preferible, por el bellísimo contraste que con royos ofrece.

(6) Texto:

Is mea sortita judicet ossa pila.
Revista de España (1888-09-01 00:00:00), página 254

En las ediciones de Lemaire, de Panckoucke y otras modernas se lee vindicet en lugar de judicet, que traen Escalígero y Passerat. Judicet, á mi juicio, es mejor lección, porque conforma más con el sentido de lo que sigue después. Ruega Cornelia benignas leyes al dios del infierno; pero luego al punto, considerando que no tiene necesidad de clemencia alguna, pues la salva su misma virtud, pide ser juzgada por Eaco y sus hermanos Radamanto y Minos, tan famosos por su inflexible justicia, y que asistan al juicio las Furias infernales, habitadoras en las profundidades del Tártaro, temidas hasta de los mismos dioses, encargadas de castigar en el reino de Plutón la desobediencia á los padres, la irreverencia para con los ancianos, la crueldad con los débiles, la violación de las leyes de la hospitalidad, el perjurio y el homicidio, y á las cuales, empleando un eufemismo idiosincrático y propio de todo pueblo meridional, había llamado Euménides (Las Benévolas) la Grecia antigua, al par que las representaba con serpientes enlazadas entre sus crespos cabellos y brotando lágrimas de sangre sus ojos.

(7) Pide Cornelia que mientras su juicio tiene lugar, cesen en el infierno los tormentos de los condenados.

Sabido es que Sísifo, por su deslealtad y avaricia, fué condenado en el infierno á subir sobre sus hombros, á la cumbre de un monte, una enorme piedra que, precipitada después desde lo alto, tornaba á subir de nuevo con incesante tarea; que Ixión, por haber requerido de amores á la propia Juno, fué amarrado de pies y manos á una rueda que daba vueltas sin cesar, y que Tántalo expiaba su monstruoso crimen (el de haber servido en un banquete dado á los dioses los miembros de su hijo Pélope) condenado á morir de sed en medio de las ondas.