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blica ó secretamente, abonase la primera vez 100 maravedís, la segunda 200, y la tercera 300; y en caso de insolvencia, sufriera la primera vez diez días de prisión, la segunda veinte, y la tercera treinta; «y así dende en adelante por cada vez.» Y en las Cortes de Zamora de 1432, invalidó toda merced dada por él ó sus antecesores sobre arrendamiento ó tolerancia del juego, aunque declarando «que en lugar de las dichas rentas, las dichas ciudades y villas y lugares hayan (cobren) las penas de los jugadores». Y por nuevo decreto en Segovia, año de 1433, reiteró lo ordenado por Alfonso XI en Alcalá. Y recordando lo hecho por este monarca en las Cortes de Madrid de 1329, no sólo impuso en las de Toledo de 1436, 5.000 maravedís de multa, y en su defecto quince días de cárcel, al que se industriara con tablero de dados, sino que amenazó con privar de su oficio á la justicia que lo consintiera (1).

No serían muy de fiar estas justicias cuando Isabel y Fernando establecen con los procuradores de Madrigal de 1476, que ningún corregidor ni alcalde sea reconocido por tal «si primero no jurare en el Concejo, ante escribano público, que guardará las leyes sobre juego». Ni sería cosa fácil de resolver el problema cuando en las Cortes de Toledo de 1480 advierten «que son muy notorios los daños que se recrescen en los pueblos de haver en ellos tableros públicos para jugar dados, y otros juegos de tablas, y naypes, y hazares, y chuecas» (tabas); descubren que dichos tableros existen en algunas ciudades, villas y aldeas de realengo y de señorío, «especialmente por mandado y provisión de los señores de los

(1) Ordenanzas reales, lib. VIII, tit. X, leyes 1 á 4 y 6, y Novísima Recopilación, lib. XII, tit. XXIII, ley 2.
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tales lugares»; ratifican las Ordenanzas y Pragmáticas condenatorias de aquel vicio, confundiendo en una pena «á los que tomaren arrendados los tableros, y á los que sacaren el tablaje, y á los que dieren la cara para jugar», y previenen que los arriba citados señores, que en el término de sesenta días no dejen tan inmoral tráfico, perderán los oficios y rentas que tuvieren de la Corona, «allende de la descomunión que contra ellos está puesta», y si no hubieren semejantes oficios, ni rentas, perderán la mitad de sus bienes, cuyas tres cuartas partes serán para el Estado y la otra para el acusador. Desobedecido el mandato, sobre todo por los hombres de guerra, los Católicos Príncipes trasladaron en 1485 á sus Ordenanzas de Castilla las de Alfonso XI en Alcalá, Juan I en Briviesca y Juan II en Segovia. Y hasta expidieron una Pragmática, fechada en Granada á 23 de Octubre de 1499, sobre el modo de cobrar arrendadores y jueces las penas de los juegos prohibidos, á la sombra de cuyo acto se cometían verdaderos abusos (1).

¿A qué hablar de Doña Juana y D. Fernando, que prohíben en Burgos, á 20 de Julio de 1515, no ya el juego de dados, sino la fabricación y venta de éstos, si vemos que Carlos I en las Cortes de Valladolid de 1523 y Felipe II en las de Madrid de 1575 reiteran la prohibición, señal de que ó los castigos eran letra muerta ó los castigados incorregibles? (2). ¿A qué hablar del silencio de Felipe III, Felipe IV y Carlos II, si es prueba de que ante el imán con que la carteta, el palo y otras cien nuevas diversiones por el estilo atraían á todas las clases, incluso las jornaleras, si ante la profundidad y ex-

(1) Ordenanzas Reales, lib. VIII, tit. X, leyes 7 y 8; lib. IV, tit. III, ley 9, y Novísima Recopilación, lib. XII, tit. XXIII, ley 5.
(2) Novísima Recopilación, lib. XII, tit. XXIII, leyes 6 á 13.
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tensión de la herida los más animosos la consideraron incurable?

Valor necesitaron los Príncipes de la Casa de Borbón, desde el mismo Felipe V, para cauterizarla en lo posible, ora sujetando á los tribunales ordinarios á cuantos se dedicaran á juego de suerte, envite y azar, ora tasando lo que podía jugarse en los permitidos, ora creando la Lotería Nacional (1763) como discreto recurso de aplacar con menores riesgos la hidrópica sed que nos devoraba (1).

Gracias á estas disposiciones de nuestros gobernantes, secundadas por los escritos y discursos de nuestros moralistas, podemos hoy vanagloriarnos de ser relativamente mejores que nuestros abuelos. Pero hasta llegar al más insignificante oasis, ¡cuánto lloro, cuánta sangre, cuánta ruina! Tan cierto es que la humanidad camina muy despacio en la senda de sus virtudes.

Abdón de Paz.

(1) Novísima Recopilación, lib. XII, tit. XXIII, leyes 14 á 18.
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EL NIDO

Erase una familia feliz.
Vivían como ángeles aquella madre, aquel padre y aquellos nenes.
Ni ricos ni pobres, disfrutaban de una posición desahogada y de tranquilidad completa.
Las horas de comer eran las dedicadas á los niños.
El padre regresaba á su casa, y se veía rodeado de aquellos hermosos pedazos de su corazón.
Repartía caricias y besos con equidad paternal, y era el juguete voluntario y feliz de sus hijos.
La madre.....
Con decir que era madre queda dicho más que pudiera decir la hipérbole.
Los pesimistas desconfían de la felicidad: un cuadro de familia dichosa les inspira serios temores para lo porvenir.
Para el optimista no hay nubes en el fondo, sino cielos azules y brillantes, y luz transparente, y alegría.
El hombre mimado por la fortuna nunca sospecha en ella una mudanza.
El que no ha merecido sus favores constantemente desconfía de la felicidad que le proporciona, y en medio del goce siente un vacío, como presagio de próximo duelo.
Pero no pertenecía á los recelosos y desconfiados aquel padre feliz.
—¡Cómo ha de ser posible—pensaba—que pierda tantas joyas de una vez! Yo no he causado mal á nadie, no merezco el castigo.
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—Sin embargo, entre los ángeles los hay malos y buenos.
Esta observación era de un criado viejo que había visto nacer, ó, hablando más moralmente, había sabido cuándo nació su amo.
—Entre los ángeles malos hay algunos muy hermosos—añadía Damián.—Yo he conocido á uno de ellos, y á pesar de los veinte años transcurridos, aun le recuerdo con dolor.
—Amores desgraciados, Damián—replicaba D. Enrique;—pero ya eres viejo para pensar en esas cosas.
—En el hombre hay algo que nunca envejece, por desgracia—opinaba Damián.
—Sí, el corazón, ya lo sé.
—Y la memoria. Yo recuerdo perfectamente algunos por-
menores de mi vida con la misma frescura que si asistiera á los actos de mi juventud.
—Pero eso ¿á qué viene?
—Rarezas, señor, rarezas.
Marta era un ángel.
Angel sobrino, ó ángela sobrina de Enrique.
¡Hermosa muchacha!
Toda ella candor y alegría.
Sus ojos negros, grandes, brillantes y habladores, ser-
vían de válvulas á la expansiva felicidad.
Pero Enrique, si bien no había dejado de observar aquel cuerpo esbelto y gallardo, aquellos labios puros y virginales, donde siempre tenía abono la sonrisa del placer, aquellas formas esculturales y aquel cuello perfectamente modelado, no sacaba consecuencias de las observaciones.
¡Quería tanto á su Cecilia y á sus hijos!.....
Marta cumplía veinte años y Enrique cuarenta y dos.
Cecilia era una santa.
Vivía para su esposo y para sus hijos.
—Hay ángeles malos—pensaba Enrique alguna vez,—pero no se atreverían á entrar en esta casa: los espantaría tanta felicidad. Buscan el domicilio de la duda, de las desconfian-
zas, no el templo de la virtud y del bienestar.
Cecilia cayó enferma.
Una contrariedad, un disgusto inmenso produjo tan ines-
perada desgracia.
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Donde no hay costumbre de llorar, se llora fácilmente, y la enfermedad de Cecilia arrancó lágrimas á los ojos de Enrique.

Los niños jugaban como solían.
En cierta edad no hay más que costumbre de ver á una persona, gratitud por los mimos que de ella se reciben.
No tiene más alcances para los niños el cariño filial.
Cuando murió Cecilia, cuando los niños se vieron en otra casa, donde no estaban su madre, ni su padre, ni Marta, la cariñosa Marta, lloraron.

Pero la señora de la casa, que había sido amiga de Cecilia desde la infancia, tanto halagó á los niños, tantos juguetes les proporcionó, que enjugó su llanto y no volvieron á preguntar hasta la hora de acostarse:
—¿Dónde está mamá?
Al siguiente día volvieron á preguntar, y al tercero ya no preguntaron.
De vuelta en su casa, y entre las caricias de Marta y las de Enrique, que ocultaban sus lágrimas, no insistieron en inquirir el paradero de su madre.
Estas pérdidas no pueden ser apreciadas hasta después de algunos años.
Los niños quieren alegría, y quien se la procura es su padre ó su madre ó su mejor amigo.
Preguntando á un nene de tres años:
—¿A quién quieres más, á tu tiito, ó al gato?
Respondió el nene:
—Al gato.
La casa de Enrique mudó completamente de aspecto.
—Tú serás la madre de mis hijos—exclamó en un arranque de ternura y dolor Enrique abrazando á su sobrina, que también le abrazó, y como él lloraba.
—Sí, sí, lo seré—afirmaba la joven.
—¡Andá papá abrazando y besando á Marta—murmuró uno de los pequeñuelos—y á nosotros no!
—¡Hijos de mi alma!—exclamó Enrique; y besó y estrechó á los tres nenes.
—¡Pobres hijos!—pensaba Damián,—¡pobres hijos!
Afortunadamente para dos de ellos no fué larga la orfandad.
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¡Afortunadamente!
Así se atrevió á decir llorando el pobre Damián cuando vió cómo los sacaban para llevarlos al lado de su madre.
—¡Los dos muertos en quince días!
—¡Afortunadamente!—repitió Marta, que nunca había mirado con buenos ojos á Damián:—eso es una chochez ó una infamia.
—Sí, una infamia—afirmó Enrique,—y es la última inconveniencia que le tolero.
Marta se interpuso para evitar que Enrique maltratase al viejo.
—Basta con despedirle.
—¡Despedírmel!
—Sí, dices bien, Marta: este hombre abusa.
También faltó Damián.
Cuánto lloró solamente Dios y él lo saben.
Pero salió de la casa, no sin repetir á su amo:
—Bien digo yo, señor: hay ángeles buenos y ángeles malos.
—Ahora vida nueva—pensó Enrique.
—Vida nueva—pensó Marta.
—Tenemos una hija.
—Sí, una hija, ¡vida mía!
Y Marta abrazaba llorando á la inocente niña, que apenas había cumplido tres años.
—¡Si no fuera por ti, qué soledad la mía!—exclamaba Enrique.
—Yo no abandonaré nunca á mi pobrecita nena; no, prima, no, mi hermana, mi hija.
¡Cuánto cariño y cuánta nobleza de corazón!
—Tú también nos dejarás—objetaba Enrique.
—Nunca.
—¿Nunca? ¡Ojalá! Pero amoríos…..
—¿Amoríos yo?—preguntaba Marta riendo como una loca.—Me parece que no.
—Te casarás, y…..
—De aquí á entonces…... Por más que si pienso como ahora, no hay miedo de que me case.
—¿No hay miedo?
—¿Usted no ha pensado en casarse otra vez?
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Esta pregunta llegó al corazón de Enrique como la punta de un puñal.

Marta estaba reclinada en una butaca; sobre sus rodillas jugueteaba la niña.

A la luz del quinqué, los ojos de Marta irradiaban miradas luminosas.

Sus labios, húmedos, temblaban ligeramente.

—En su seno palpitante se agitaban sentimientos extraños.

—¿Casarme?—preguntó Enrique fijando en su sobrina una mirada.

—Sí—balbuceó la joven.

—¡Pobre viejo!

—¡Viejo! ¡Sí, viejo á los cuarenta años!

—¿Quién había de quererme?—preguntó Enrique observando con creciente interés á Marta.

—Cualquiera..... muchas: tiene Ud. bonita figura, sin una cana, sin una arruga..... luego un hombre de talento, abogado, que dice las cosas tan bien.

—¡Marta!.... ¡Marta! Si yo te dijera que esta noche encuentro en ti lo que nunca había sospechado; si yo te dijera que estoy descubriendo en ti tesoros de amor y ternura por mí ignorados; si te dijera que solamente lamento no poder ofrecerte juventud, hermosura, posición así como tú mereces, y como puedo ofrecerte amor, ¿qué dirías?

—Diría que.....

—¿Qué?

—Diría.....

—¿Que puedes ser mi esposa?

—Poder.....

—Querer.

—Pues diría que me dejase Ud. pensarla.

—¿Para responderme que no?

—Si eso fuera, se lo diría en este momento. Prueba de que dudo si podré quererle como Ud. quiere; porque como..... tío, le quiero á Ud. cuanto es posible querer.

............................................................

Que hay ángeles malos y ángeles buenos, como decía Damián.

Marta estaba resuelta.
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Se fijó el plazo para la boda: empezaron los preparativos.
Todo el mundo lo sabía por boca de la novia.
—Estoy orgullosa de su cariño—repetía.
—¡Es un ángel!—decía Enrique.
Pero ¿qué ocurrió después?
¿Vacilaciones de Marta, arrepentimiento quizás?.....
No se sabe, por más que ella asegura que el amor propio de Enrique fue la causa de la ruptura.
Porque, creyéndose burlado, llegó hasta amenazarla.
Ella se asustó, ó fingió que se asustaba, y desapareció del hogar.
—¿Dónde, dónde se oculta?—gritaba el pobre loco, que así parecía Enrique.
Y supo que Marta había buscado amparo en un asilo religioso.
—¡Esta solución en el siglo XIX!—dirán algunos.
Y ahora, solo con su niña, llora y recuerda los avisos embozados del pobre Damián.
—¡Ángel mío!—la llama abrazándola con entusiasmo.—¡Ángel! ¡Señor, que no sea también ángel malo!

Eduardo de Palacio.
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haya hablado del hidrógeno; el ácido carbónico seguirá al carbono, si el oxígeno ha sido ya descrito; las sales pueden ser relacionadas á los metales que les sirven de base. Pero tampoco esta disposición está exenta de inconvenientes: el elemento dado en último término puede no ser el más importante que entra en los compuestos. Así, el hidrógeno es el elemento que completa un gran número de compuestos importantes, como los ácidos hidrogenados. De modo que, si se colocara el hidrógeno á la cabeza de los metales, este cuerpo sería seguido de la exposición de una enorme cantidad de sustancias compuestas, aunque fuese más justo referir varias de éstas á sus otros elementos (ázoe, cloro, azufre, etc.).

Se ha creído eludir esta dificultad colocando el hidrógeno después del oxígeno. Pero esta transposición nos conduce á otras inconsecuencias. Aunque nos fuera permitido referir los ácidos á sus elementos múltiples (ácido nitrico, ázoe, etc.), aquel arreglo crearía una solución de continuidad allí donde hay una transición natural, como la de los ácidos á las sales. Pero se acostumbra á poner éstas mucho antes que las bases metálicas, y así, concluye Bain, la transposición que quita al hidrógeno el puesto que le conviene no hace más que retardar un instante la inconsecuencia.

Por otra parte, se puede sostener que el lugar que conviene á los compuestos del hidrógeno se encuentra precisamente á continuación del hidrógeno, por ser el rasgo característico de éste, el constituir aquellos compuestos. La clase de los ácidos de hidrógeno tiene por connotación la presencia del hidrógeno; el hidrógeno sulfurado y el ácido sulfúrico se estudiarán mejor entre los ácidos de hidrógeno que entre los compuestos de azufre. Si estos ácidos fueran expuestos antes del hidró-
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LA USURA

(Conclusión.)

El juego es ilícito, oponiéndose directamente al Derecho natural, á las buenas costumbres y á los principios de la sociedad civil cuando no proporciona al hombre la expansión y descanso de su espíritu fatigado, ni la soltura y agilidad de su cuerpo, ni el recobro de la salud perdida por la pereza; es decir, que el juego es ilícito cuando tiene por objeto el despojo mutuo de los bienes. Que este vicio es antiguo no hay necesidad de demostrarlo.

En Grecia y en Roma sentó soberanamente sus reales, haciendo grandes prosélitos, en particular á la caída de la República, llegando al extremo de jugar la propia persona, y perdida, dejábase maniatar para ser vendida en los mercados extranjeros; jugábanse los servicios personales, las mujeres y los hijos con aquellos que ofrecían más dinero.

En Nápoles, donde tomó serias proporciones, jugaban posteriormente la libertad por tiempo limitado, durante el cual el ganancioso podía disponer á su antojo del que perdía.

En las demás naciones ha existido y existe ese cán-
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cer que tanto daño proporciona al santuario de la familia.

Por lo que toca á Francia, durante los reinados de Francisco I, Carlos II, Carlos IV, Enrique III y Enrique IV se jugaba sin temor á las autoridades, distinguiéndose la nobleza, patrocinada por este último monarca. El escándalo está probado con la ruina de 30.000 familias (cifra verdaderamente aterradora), á la cual contribuyó en grande escala el célebre aventurero Law, que comenzó por dedicarse á comprar joyas preciosas que los jugadores le vendían por la quinta parte de su valor intrínseco (1).

Pavor nos causa contemplar lo que es el juego, y nos admira que existan personas ilustradas y de alta jerarquía, que no necesitan de la fortuna para cubrir sus necesidades, que frecuenten esos centros de inmoralidad que engendran tantas desdichas.

El jugador que tuvo la desgracia de perder corre presuroso, como movido por un resorte misterioso á pedir prestado al amigo, á realizar lo que tiene en su hogar, á llevar sus prendas para sostener ese inmundo vicio, al prestamista que se goza con su desgracia.

Aun los que hemos tenido la fortuna de no frecuentar ni aun cruzar siquiera los umbrales de esas casas,

(1) Fatales son, ciertamente, las consecuencias del juego. Eramos niños aún cuando aprendimos á odiarlo en las aulas, repitiendo aquella filosófica declinación, que tiene todo el valor de una verdad experimental que nos daría suficiente materia para escribir un volumen, y por lo tanto evidente.

NOM.. Ludus.
GEN.. Vini.
DAT.. Luxuriae.
ACUS.. Paupertatem.
VOC.. Latro.
ABL.. Supplitio.

¡Cuánta verdad se encierra en esa escala gradual del crimen!
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pódemos representarnos lo que será una mesa y local de juego, el conjunto de hombres apiñados que en silencio sepulcral esperan con ansia y con terror que un caballo ó un rey, que en todo caso será el más arbitrario y déspota de cuantos han existido nunca sobre la tierra; un rey loco y ciego que reparte el bien y el mal sin justicia ni acierto; rey que hace desaparecer como por encanto cien fortunas; un rey que hunde cien casas; rey, en fin, que hace llorar la desgracia á cien familias, venga á decidir de la felicidad de una, ó á sumirla en la miseria ó en el crimen.

Hé aquí expuesto á grandes rasgos el desenlace de la vida ilegal, antisocial e inmoral en grado sumo á que se consagra el jugador (1).

Es indudable que el juego es uno de los vicios que más alimenta á la usura, á la cual recurre el que lo ejerce para el sostenimiento de ese malhadado entretenimiento, llevando todo lo que posee adquirido ordinariamente á costa de muchos sinsabores, y dejándolo en una casa de préstamos para no volverlo á recoger jamás.

En España, en varias épocas, se ha permitido jugar; pero Alfonso el Sabio, en vista de las desdichas que re-

(1) Una de las leyes de la Novísima Recopilación prohibe los juegos, cuya relación, por ser curiosa, la consignamos en este bosquejo:
  La banca ó faraón.
  La banca fallida.
  La baceta.
  La carteta.
  El sacanete.
  El parar.
  El cacho.
  La flor.
  El quince y treinta y una envidada.
  El bisbis, oca ó auca.
  Los dados, tablas y azares.
  El bolillo.
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portaba á la sociedad, ordenó su prohibición, lo cual dió origen á que los legisladores consignaran en los Códigos penas para los dueños de las casas de juego, así como para los jugadores.

Nosotros, no sólo reprobamos los juegos de azar por malos y funestos, sino también esos juegos que son permitidos por las leyes en que median grandes apuestas, no estando en modo alguno conformes con prácticas que persiguen rigurosamente el sacanete, y en cambio se consiente en los salones de techos dorados, y de ricas butacas, y de pintadas alfombras, ruedan por encima de las mesas las monedas de oro que nunca han figurado en el sacanete, probándonos con esto que el juego entre las clases acaudaladas es una diversión honesta. Causa compasión el espectáculo de esta parcialidad en la aplicación de la ley, que debiendo ser igual con todos la obligación de cumplir y respetar sus preceptos, establezca una diferencia tan marcada entre las clases de la sociedad, como si en esos centros no se engendrara la ruina y el luto en mayor escala que en los demás.

No es menester recordar aquí el calvario aparejado

El trompico.
Taba.
Cubiletos.
Dedales.
Corregüela.
Descarga la burra.

Contemporáneos:

El monte.
El ferrocarril.
La rulota.
El telégrafo.
El caballo.
Treinta y cuarenta.
El baccarat, y otros.
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con tristísima repetición á los perseguidores del juego, funcionarios que han perdido sus destinos por la influencia de los principales sostenedores de ese pernicioso vicio; la sociedad, alarmada por manejos criminales, la amenaza, y el puñal para los denunciadores, y el menoscabo de necesaria independencia para los tribunales de justicia, que no pueden llevar á cumplido efecto los mandatos de la ley, son comprobado peligro para los magistrados que los forman, de ser trasladados ó declarados cesantes, y por fortuna, en la época presente, merced á persecuciones llevadas adelante por gobernadores dignísimos, más en Madrid que en las provincias, se ha contrarrestado mucho esta calamidad social (no por completo en algunas capitales), aunque sin lograr todo el éxito apetecido.

Hay quien pretende que el juego debe reglamentarse haciendo de él materia de tributación al Erario público; nosotros creemos que debe combatirse semejante idea. Consentir el juego es consentir el robo, y así como al ladrón no se le impone tributo por lo que roba, sino que se le impone el castigo, así tampoco se debe imponer tributo al jugador por lo que gana, puesto que lo gana por medios ilícitos. Someter á contribución el juego sería legalizar la inmoralidad y hacer del jefe del Estado un jefe de timba, el primer tahur de la nación.

En Madrid, lo mismo que en las demás capitales, se juega descaradamente, y lo que es peor, hasta en las pequeñas comarcas el juego hace grandes prosélitos sin que las autoridades se cuiden de poner coto á tal industria, que va sembrando por doquier la ruina de la familia, cuya desdicha, por más que nos duela en el alma consignarla, es debida al completo abandono de las primeras autoridades civiles, que miran con la mayor mi-
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pasibilidad la prohibición del juego, acaso con señalado fin que reprobamos enérgicamente.

El jugador es víctima del agio. Para jugar tiene que sembrar dinero á diestro y siniestro, de suerte que los jugadores ricos son muy contados; nosotros no conocemos á ninguno, y si alguno existe, ¿cuántos infelices habrán perdido su fortuna, cuántas familias habrán venido á la indigencia, cuántos suicidios, cuántos robos, cuántas estafas se habrán ejecutado para sostener el agio de las personas influyentes en el consentimiento del juego y en hacer rico á un solo individuo?

El juego es padre de todos los vicios; á su sombra se cobijan personas que menosprecian de la moralidad y del amor á la esposa y á los hijos, de la dignidad y la educación, que al bien abandonan para consagrarse á ese deplorable vicio, tan á propósito para proporcionarles muerte dramática ó vergonzante, aparejando á su familia el luto.

En las casas de juego no sólo concurren á sostener esta inmoralidad los hombres, sino asimismo las mujeres que se olvidan de los deberes más sagrados confiados por la Naturaleza á las personas de su sexo, y jóvenes adolescentes que, instigados ó atraídos por algunas personas, frecuentan esa escuela de crímenes para labrar su desgracia (1).

LA EMBRIAGUEZ

El hombre, olvidándose de sus sagrados deberes de alimentar y dar buen ejemplo á la familia, alterna con

(1) De tan lamentables abusos ha sido teatro no há mucho San Sebastián, dando lugar al grave escándalo producido en el último mes de Agosto en uno de sus círculos más aristocráticos, sostenida la timba por encopetado bello sexo en unión con los jugadores.