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como sacerdote, costosamente. Los religiosos de Nuestra Señora del Carmen, los de Santa Teresa de Jesús, con honesta grandeza vestida: y el domingo después de este Octavario hicieron su fiesta solemne, con humildad curiosa y perfección ejemplar. Los padres de la Compañía fueron entreverados entre las tres últimas órdenes, y la mayor parte en medio en dos hileras, todos con velas y sobrepellices.—Llevaron las imágenes de sus dos santos del modo que está referido.

»Detrás iban todos los consejos, y después de ellos la urna de plata en que está el cuerpo sagrado de San Isidro; su grandeza, perfección y valor no puede significarse en tan breve discurso; tiene tres varas de largo, dos de alto, y dos de ancho; es toda de plata y oro bruñido, y cortado en ramos grabados con admirable pompa y hermosura; llevábala un carro fuerte, con ruedas secretas, por ser grande su peso, aunque agradable; iba cercada de luces y soberano acompañamiento de grandes, títulos y señores, que llevaban en medio á S. M., cuya severidad imperiosa y presencia amable causaban reverencia voluntaria y amor rendido.

LUMINARIAS Y FUEGOS

»Este día, y el lunes siguiente, hubo luminarias festivas en la Plaza Mayor y en el colegio de la Compañía. El martes se hizo en la plaza de Palacio un juego de cañas, de invenciones de fuego; en cuatro cuadrillas de á ocho entraron corriendo parejas con caballos fingidos al natural: llevaban en los extremos de las lanzas plumas de fuego. Después tomaron adargas, en que llevaban ruedas que despedían gran suma de cohetes con estruendo y festividad; las cañas eran de fuegos voladores. Acabadas las carreras, entró un toro imitado, lleno de tanta suma de cohetes, que parecía una tempestad de truenos y rayos, tan continua y de tanto estruendo, que se ocultó el regocijo entre las apariencias de rigor. Corrido y rejoneado el toro, quedó muerto en el fuego, y se acabó la fiesta sin desgracia.
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MÁSCARA DE LA COMPAÑÍA DE HIS

»Miércoles 22, celebraron su fiesta los padres de la Compañía. Tuvieron adornada la iglesia de ricas colgaduras, tan preciosas, que no parecía estar colgada de telas, sino de láminas tejidas: tales eran las prevenciones, que sólo juzgaba la vista paños y figuras de oro sobre paredes de seda. El altar fué con extremo curioso, y lleno de riquezas y luces: todo el cuerpo de la iglesia tenía dos órdenes de geroglíficos, luminados vistosamente, en alabanza de sus santos.

El cláustro estaba aderezado de estimables telas y lleno de versos escritos, en conformidad del certamen, por los mayores ingenios de la corte, que son los que ilustran más estas fiestas. Este día, por la tarde, salió una máscara triunfal, desde su casa á palacio, á traer el certamen que se había fijado con gran acompañamiento de atabales, trompetas y chirimías, y toda la juventud que asiste en estas escuelas á estudiar la lengua latina, como son la mayor parte de personas nobles y ricas. Fueron todos á caballo, aderezados de galas y joyas, y pusieron el certamen en la Plaza Mayor de esta villa, y en la de Palacio, treinta días antes de éste en que fueron á quitarle.

»Dieron principio á la máscara cuatro atabaleros y ocho trompetas, á quien seguían una cuadrilla de veinticuatro, vestidos rica y vistosamente con plumas y telas de colores, en los trajes que visten todas las naciones de América, la cual venía representada en una mujer con traje indio, sentada en un cocodrilo, sobre un carro triunfal de admirable y vistosa arquitectura. Este y todos los demás carros llevaban tiros de á seis caballos escogidos, y en medio de los brutescos tarjetas con muchos versos en alabanza de sus dos Santos, cuyo era el triunfo, que por no ser esenciales y seguir la brevedad, no los refiero.

»A este cuadro seguía otra cuadrilla conforme de otros tantos, en traje de persianos, egipcios y turcos, que son las nacio-
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nes que habitan el Asia, la cual venía en otro carro triunfal, de la grandeza del otro y de diferente escultura; iban todos vestidos tan naturalmente con sus almizcales, baqueros y turban tes, que no diferenciaban de los bárbaros sino en el interior. La gran suma de bordados, guarniciones, joyas, diamantes y perlas que llevaban, y algunos en los caballos, ni puede significarse, ni tiene suma: baste decir que todos fueron adornados del amor de sus padres, de la traza de los de la Compañía y de las riquezas de esta corte. Quede esto entendido así para los restantes, por no repetirlo más, y también que ninguno fué á pié ni en mal caballo.

»Siguío ál Asia el África, acompañada de otra cuadrilla de treinta, vestidos y armados como los etíopes y bárbaros de aquellas regiones: llevaban armas de conchas y plumas singulares, y un Rey debajo de su pabellón verde, admirablemente adornado, todos de diferentes colores, llenos de pedrería y aderezos ricos: sobre los vestidos de telas venía el África sobre un elefante, en su carro, lleno de cabezas de fieras y de animales vistosos, con gran pompa y majestad.

»Acompañaban el carro de nuestra Europa otros tantos en cuadrilla, en traje romano, español, francés, flamenco y tudesco, de cada uno seis, todos igualmente lucidos, porque en igual competencia lucieron las riquezas y las galas, sembrando los vestidos de joyas y aderezos ricos y singulares. Vino en el trono del carro Europa, en figura de reina, sentada en los hombros de un toro, como suelen pintarla, por el que la robó de Fenicia.

»Después de estas partes del mundo venían representadas las de los cielos, de los siete planetas y el octavo de las estrellas, con algunas de las figuras que consideramos en ellos, así de los doce signos Aries, Táuro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Aquario y Piscis, como las demás contenidas en las imágenes celestes, que no fueron todas retratadas por no convenir con el intento del certamen á que fué correspondiente todo el triunfo de esta máscara; á estos planetas acompañaban escuadras de aquellas profesiones ó
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ciencias á que inclina el influjo de los planetas y en que tiene mayor dominio. A la luna (llamada Diana en la tierra y venerada de los antiguos por diosa de las selvas en que cazaba) acompañaba una escuadra de cazadores, gallardamente vestidos, con aderezos de campo bordados y con venablos, javalíes, arcos, escopetas y horquillas de montería, con halcones y fares para volar, y con los demás instrumentos que son necesarios en la caza, todo perfecto, adornado y lucido con igual proporción y grandeza.

»Diana los seguía en su carro vistoso, lleno de tarjetas y flores plateadas, vestida con una tunicela de plata y arco de plata en la mano: llevaba la luna en la frente, como la retrataban los antiguos; delante llevaban, figurando el signo de Cáncer, cara de este planeta, el águila que se considera junto á la cabeza del Ophiuco, y los peces que están situados sobre la imagen de Andromeda y miran al Polo Ártico.

»A Mercurio (Dios gentilico de las ciencias) acompañaba una cuadrilla de los profesores de las más ilustres, artistas, juristas, canonistas y teólogos, con capirotas y borlas, como acostumbran traer en los actos de las Universidades, y al fin uno, con muceta, representando el Rector; todos llevaban los bonetes y las insignias cubiertos de perlas y joyas, de diamantes y piedras de gran valor; seguialos en su carro Mercurio con su galera, caduceo y coturnos alados; las riquezas que llevaba en su adorno son sin número; iban figurados delante del signo de Virgo, con su espiga en la mano, que es una de las caras de este planeta, y el dragón que abraza las vistas de nuestro polo.

»A Venus acompañaban niños hermosos y ninfas representadas en ellos, con traje natural de túnicas, cabelleras rizadas y agradables rostros, que no se juzgaba el sexo sino en la disposición varonil apenas determinada contra lo femenil de los semblantes. En la proa del carro venía la estatua de Cupido, con sus insignias, aljaba y arco, y en la parte suprema Venus, diosa de la hermosura y del deleite, vestida de tela blanca con bandas de plata y oro que, aumentando su belleza, causaban mayor pompa á su imitación. Llevaban cerca del carro la ima-
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gen del Táuro, signo que es una de las dos caras de este planeta y la del dragón segundo.

»Apolo, príncipe de la poesía, llevó consigo, en honor de los que han sido ilustres en ella, honroso acompañamiento de poetas laureados; como su caudillo y planeta, iban vestidos en diversos trajes griegos, romanos y españoles, con gran suma de riquezas que los adornaban; seguíanlos las nueve Musas, Elio, Euterpe; Talia, Melpómene, Terpsicore, Erato, Polimnia, Urania y Calliope.

»Iban vestidos á modo de Ninfas, con palmas y laureles; las túnicas eran blancas, bordadas de colores diversos y llenas de bandas vistosas y flores, de velos de plata con cabelleras hermosas, y lazos hechos de perlas y joyas en las cabezas, que parecían admirablemente cuanto más suspendían por su valor.

»El carro en que venía Apolo era un navío perfectamente imitado, con tres árboles vistosos, jarcias, racamentos, velas, faroles, gallardetes y flámulas, que hacían agradable vista.

»En el asiento de popa venía sentado el planeta, con resplandores de oro en la cabeza y vestidura regia carmesí; si el sol es padre del oro, excusado será decir, donde tanto se ha entendido á la conveniencia, el que llevaría en el vestido, en las joyas y en el trono. Delante iba figurado el signo de Leo, que es cara de Apolo, todo cubierto de estrellas.

»Acompañaban á Marte, antiguo Dios de la guerra, una escuadra de soldados, ricamente armados, con petos, espaldares, golas, glebas, brazaletes y manoplas de diferentes labores, unas blancas bruñidas, otras doradas, pavonadas y embutidas de oro; lucidos, briosos y dispuestos, con pistolas ricas, aderezos de espada extraordinarios, frascos de pólvora en los cintos, lanzas, adargas, picas, todos cubiertos de bandas, penachos y cintas de colores, que parecía un ejército abreviado y un alarde mirado en un espejo. Iba Marte en su carro en forma de un castillo de piedra, lleno de tiros, almenas y troneras, armado de punta en blanco, con armas de azul y oro, un estoque desnudo en la mano y gran suma de armas á los pies. Delante llevaban figurado el signo de Escorpio, que es una de las caras
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de este planeta. El ara, que se considera cercana al círculo Antártico, y la liebre, que está junto á Orión.

»Júpiter venía acompañado de un Emperador y veinticuatro Reyes, como Planeta que los domina y preside: iban todos con cetros en las manos y coronados con coronas ricas. Justamente puede decirse que representaban ser Reyes, porque la gran suma de riquezas que llevaban sólo Reyes pudieran conseguirlas; el traje fué español, con calzas y capas cortas; los colores pajizo, carmesí y blanco, con botas justas y espuelas doradas. Bien puede estimarse España por reina de las otras provincias, pues sus vasallos, aun niños, parecen Reyes, no sólo representados, sino Príncipes verdaderos. Delante iban figurados con toda propiedad los dos signos de Piscis y Sagitario, caras de Júpiter y luego le seguía el carro, de pomposa arquitectura, en cuyo trono venía el Planeta con un rayo en la mano y un cetro en la siniestra, vestido de tela rica cabellada, coronado como Rey y con resplandores de Dios, aunque fabuloso.

»En el acompañamiento de Saturno venía significada la edad del oro, ó primera, en que sólo se ocupaban los hombres en labrar la tierra y vivir sinceramente. Manifestóse en una cuadrilla de labradores, todos con aguijadas en las manos y del modo que pintan á nuestro Santísimo Isidro (y así el común los llamaba con devoción y buen celo á todos Isidros), los vaqueros y cistos, eran todos de una manera, aunque diversos en las bordaduras y colores, todas de oro y plata, sobre paño buriel, con cabelleras á lo antiguo de Castilla, caperuzas y polainas; fueron tan costosos y ricos los vestidos, que en lo material se juzgaban galas de Príncipes, cuando la vista se descuidaba de advertir en el modo que era villano; lo agradable de las meleñas y cuellos mal atados, con los cordones caídos, á todos causaba deleite, afición y ternura; bien así eran semejanza de los Ángeles labradores que acompañaban el arado de Isidro, de estrella eran sus trajes, llenos de diamantes y perlas; de Serafines sus rostros, compuestos, hermosos y alegres. ¡Oh bien consagrada cultura! ¡Oh gentilidad cristiana! Lleva-
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ban figurado el Delfín, que se considera en el cielo junto al Pegaso. Seguiale luego el carro lleno de músicas simples, como el timpano, sistros, alboques y flautas, y el Planeta, figurado con toda perfección, vestido admirablemente, aunque sólo la mitad del cuerpo, se cubría de un manto carmesí estrellado de botones de perlas.

»A este carro le seguían doce Ángeles, vestidos de tunecelas blancas, llenas de rosas, de cintas de diferentes colores, sembradas de joyas inestimables, con cabellos largos, rizos, diademas y alas de oro. Llevaban estandartes del triunfo, con insignias de las virtudes de estos dos Santos; otros, palmas vistosamente adornadas, llenas de coronas de flores. Uno de ellos llevaba un estandarte con el nombre de HIS; otro con traje eclesiástico, las armas de la Iglesia, y un seglar vestido de gala, las del Imperio, correspondiendo ingeniosamente á los Santos, al Pontífice que los canonizó y á S. M., que hace fiestas por haberlo conseguido. Detrás venía un carro triunfal, todo delineado de azul y plata, que formaba una custodia sobre diez y seis columnas, con su chapitel; tenía más de 40 pies de alto y 30 de circuito, con banderas alrededor, cuatro Ángeles en las cuatro esquinas, una figura de La Fama, de estatura de un hombre, encima del chapitel, y dentro de la caja del Trono los Santos San Ignacio y San Francisco, puestos de pié sobre un mundo y sustentando con las manos el cielo, como están estampados en el Certámen; las vestiduras eran negras, con remates bordados de plata; llevaba delante gran número de trompetas y clarines; tiraban este carro doce caballos blancos, en tres tiros de á cuatro, y llevaban en las frentes insignias á modo de unicornios; detrás venían los que traían en alto el Certámen, impreso en raso blanco. Todo fué con propiedad, todo vistoso, dispuesto y bien ordenado: tanto puede el Gobierno de estos padres, tanto alcanza la virtud de estos Santos.

»Jueves, viernes y sábado siguiente hubo gran suma de fuegos junto al colegio de la Compañía, siempre con diferentes invenciones, vistosas y entretenidas, que añadieron á la fiesta perfección y solemnidad.»
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Después de este derroche de ostentación, ingenio y riquezas, no queremos abrumar al lector con la publicación de los premios del Certamen de la Compañía. Aquí doblamos la carta del firmante Ponce, que acaba su relación consignando los nombres de los agraciados con premios, y del solemne acto del Certámen, al que asistieron SS. MM. y AA. Vamos, pues, á buscar dentro del asunto honesta distracción al ya fatigado espíritu, y si resultare, por fortuna, el final ó contera de nuestro trabajo divertido, ó por lo méños de cierta amenidad, esto proporcionaria variedad al asunto, grato solaz al lector y tranquilidad á mi conciencia, harto turbada por el interminable desfile de festejos que hemos presenciado, y..... por los que aún hemos de presenciar.

Gran júbilo produjeron estas canonizaciones á las muchas personas piadosas que profesaban inmensa devoción y rendían extraordinario culto á los cinco Bienaventurados. Las costumbres de la época; las numerosas fundaciones que había hecho Santa Teresa; lo mucho y bien que dió á conocer sus virtudes, y las buenas obras que practicó en sus frecuentes viajes, fueron causas bastantes para excitar el fervor que sentía, no sólo el pueblo, si que también las más elevadas clases por la Santa Doctora.

Vamos á terminar estas noticias enseñando, poco más que por el forro, un manuscrito de 1672, que describe las fiestas celebradas en casa de un D. Francisco de Aldana, en honor de la Santa, como prueba del incremento que de día en día iba tomando esta devoción, y como curiosa muestra también del estilo ampuloso que convirtió nuestra hermosa habla castellana en la confusa, laberintica y enrevesada culta-lutini parla.

En una epístola, cabeza del manuscrito, que el Sr. D. Josef Antonio de Medinilla dirige á su amigo Aldana, dueño de la casa en que se celebraron las fiestas en cuestión, aquél las recuerda y describe como obsequio para amante, pequeña pompa para tal amada, más que menores demostraciones por tan célebre día como fué el quince de Octubre, en que la universal Iglesia Católica venera á la Primorosa Rosa que, desabrigando las plantas
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del Sacro Carmelo, instituyó y siguió la más penitente vida, áspera para nuestra flaqueza, suave y deleitosa para conseguir el premio, seguro camino de la celestial Hierusalem. A la Cándida Azucena que como á reina del cristalino candor de la castidad veneran y rinden parias los coros celestiales de Rosas Cándidas y arminíadas Mosquetas y Necados Jazmines. Lirio penitente á quien las vis- tosas Madreselvas, pálidas si fragantes, Violetas arreboladas, Claveles delicados, suaves Alelúes pululan en odoríferas voces ser su principal cabeza; cortesano Girasol que, fijando su hermosura en el principio, causa y alimento de las flores, solo él, el mayor de todos, cara á cara le bebe sus rayos á Febo.

Después de prodigar á la Santa este tratado de floricultura aplicado á la literatura piadosa, comienza el bueno de Medinilla á describir una de las estancias en que se iban á celebrar las fiestas. No cielos de incógnita materia, si de carmesí y antea- da seda fueron los que adornaron la techumbre de una sala, conti- nuando sus hermosas Cirzas desde cielo á suelo por los que no pa- redes de la estancia, que con una vistosa guirnalda de floreros que con sus dorados marcos hacían una deleitosa primavera. Después sigue el manuscrito, en estilo cada vez más sutil y alambicado, haciendo la enumeración de damascos, tafetanes, volantes de Berbería, gradas complicadísimas, altares inverosímiles, luces con adornos imposibles, leones y otras fieras simbólicas que daban centinela al féretro, de pardo tafetán con flecos de seda y oro, y en él un simulacro de mi Teresa difunta, hecha de la tierra del depósito de su santo cuerpo, asistido de cuatro leones que le ha- cían escolta. Alrededor de este simulacro, sobre almohadones de ricas telas, en catafalcos ornados de una flora de trapo y una fauna de piñonate, ó poco menos, que con otros primores el manuscrito describe prolijamente, se exhibían y veneraban canillas de San Victor y de San Justo, con otras reliquias, huesos y cenizas de los Santos Mártires del Sacro Monte de Granada, entre sendas cestitas de vidrio celeste y dorado con diversidad de bien imitadas frutas.

Omitimos en estas noticias curiosos detalles que da el fas- tuoso y simpático Medinilla, digno maestro de primorososísimos
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tan oscuras y dudosas cual la arábiga, ya por haber conocido y frecuentado las iglesias que tenían los cristianos sometidos en los suburbios ó arrabales que habitaban, y en los campos á más y menos distancia repartidos, encontramos anotadas en sus obras, entre las primeras, las de San Zoil, San Ginés, San Cipriano; la de los mártires Fausto, Januario y Marcial, dedicada á catedral después del convenio ya expresado; y la de San Acisclo, como una de las más principales y de mayor veneración, por haber sido escuela y panteón de mártires.

Demás de esto, varios sucesos históricos acreditan la existencia de este templo en plena dominación musulmica; Cipriano, arcipreste de Córdoba, celebró con dos epigramas la donación de códices sagrados, que el Conde Ataulfo hizo á la Basílica de San Acisclo; y San Eulogio, al narrar la vida de San Anastasio, cuenta que este martir se educó en dicha basílica, y el mismo San Eulogio dice que San Perfecto y San Argimiro fueron sepultados en ella, junto al sepulcro de San Acisclo, así como las cabezas de las mártires Flora y María (1).

Pero retrocediendo á tiempos anteriores para aproximarnos al origen de este templo y comprobar la afirmación de los cronistas mahometanos, que lo presentan existente al realizarse la conquista, ó sea casi siglo y medio antes que escribiera San Eulogio hallamos, sirviéndonos de guía San Isidoro, que en el siglo vi, cercada Córdoba por el ejército de Agila, dueño éste de los arrabales y no pudiendo asaltar el recinto amurallado (2), penetró en la Basílica de San Acisclo, degolló en ella á los cautivos que había hecho y profanó su santuario, dando albergue en él á sus caballos; exaltando este hecho el furor de los sitiados de tal suerte, que saliendo de improviso, cargaron al ejército enemigo hasta dejarlo derrotado.

(1) El abad Sansón refiere que en la iglesia de San Acisclo obligaron á residir al Obispo que sustituyó á Valencio: In Basilicam sancti Aciscli fecerunt residere. Bravo, Obispos de Córdoba, tomo I, pág. 179.
(2) Es de advertir que en tiempo de los godos no estaba murado el barrio denominado por los musulmes Axarquía.
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revisteros de salones, que con notable aprovechamiento, le han seguido y emulado á pesar de los doscientos diez y... pico de años transcurridos. Con más oportunidad y espacio nos proponemos estudiar, ó mejor curiosear estas manifestaciones del carácter de la época y de las costumbres que á la sazón dominaban en la católica España; el curioso lector de estas reconditeces nos encontrará en no lejano trabajo; ahora vamos á dar una última ojeada al ya enfadoso manuscrito. Sigue contando que «el viernes cuatro de Octubre, amaneció aun antes de salir la luz, con las que se encendieron para cantar primas al arpa y bajón. Sería cosa digna de oír el magnificat, y las visperas y maitines que, con los más argentinos ecos de las cuerdas vocales entonaban las devotas doncellas que asistían al acto. Á las dos de aquella tarde cantaron villancicos los religiosos de la Orden de la Merced, y á las ocho de la noche se empezaron los maitines: siguió el Te Deum ajustado al arpa, vigüela, bajón, tambor, gaitas, castañetas, sonajas y variedad de instrumentos en alabanzas al Señor, y poblando los vientos fragantes flores y pastillas de olor y de boca que hacían exhalar los corazones de alegres lluvias por los ojos. No podemos menos de abrir un paréntesis para rechazar las calumniosas especies vertidas contra la Inquisición; manifiesta prueba de benevolencia y tolerancia dió este santo Tribunal ante el escándalo que debían producir tan ruidosos instrumentos. En posteriores tiempos, ya alumbrados por el sol de la libertad, los autores y ejecutantes de una sinfonía en que figuraron las gaitas, el bajón y la vigüela mencionadas, difícilmente podrían evitar el dormir en la carcel. Si la pintoresca descripción que antecede no nos diera cabal idea de cómo estarian exhalaendo los corazones ante la pompa de tan vistoso y escandaloso culto, desde luego nos haríamos cargo de tanta magnificencia; cuando más adelante añade el entusiasta Medinilla que el aparato era... de primera clase.—¿Cómo sería? añadimos nosotros con verdadero estupor.

Nos guardaremos bien de proseguir las fiestas, el certamen, las justas literarias y demás regocijos que siguen en el manuscrito, que el lector podrá imaginar por estas enfadosas
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FIESTAS DE BEATIFICACIÓN

muestras. Aquí ponemos punto á las noticias de la canonización y á éstas del culto rendido más particularmente á la Santa doctora, que á cualquiera otro de sus cuatro compañeros de promoción—si se me permite la frase— á la eterna bienaventuranza. Si hemos insistido en ellas ha sido por la particular devoción, que también nosotros tenemos por una época digna de más cabal conocimiento, no sólo en sus grandes manifestaciones, si que hasta en nimios detalles, pues estos son los que ponen de relieve y destacan con vigorosos tonos su modo de ser y contestura.

Benigno Vega Inclán.