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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

El castillo de Flamarande y Los dos hermanos, novelas de Jorge Sand, versión castellana de los Sres. San Román y Vida.

El Cosmos editorial ha acreditado justamente su reputación y buen nombre, publicando en el espacio de cinco años innumerables obras científicas y literarias de reputados autores nacionales y extranjeros.

Su colección de novelas es una de las más importantes y variadas de cuantas en España se han formado por empresas editoriales; idealistas y naturalistas turnan en dicha colección; ya el romántico Gauthier, ya el atildado Feuillet, ora el terrible Belot, cuándo el espiritual Claretie, ó bien el popular Ohnet, como también el prolíjo y enérgino Zola, tienen su puesto en la elegante y económica biblioteca literaria del Cosmos, en la que, para que fuese completa, deseáramos ver con frecuencia al incomparable Balzac y al sin igual Dickens.

Entre los últimos autores con que se ha enriquecido la colección, figura la ilustre autora Jorge Sand, cuyas novelas corren traducidas en todos los idiomas civilizados.

Las dos obras cuyos títulos encabezan estas líneas componen una sola novela, de la que El castillo de Flamarande es el primer episodio, y Los dos hermanos la segunda parte.

En ellas predominan el interés y los detalles tiernos y conmovedores de la acción, en la que, no obstante de ser en su conjunto la quinta esencia de lo ideal y quimérico, hay datos arrancados de la realidad misma, y observaciones y pensamientos tan prácticos y atinados como provechosos para el conocimiento de la vida, de la sociedad y de los hombres.
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El fondo del argumento lo constituyen los celos imaginarios del Conde de Flamarande, quien con sus maliciosas e infundadas sospechas, que al punto toma por convicciones, produce la desgracia de su buena esposa, de sus hijos y la de un amigo del Conde, el Marqués de Salcedo, á quien aquél imagina amante de la Condesa y padre del primogénito de la casa de Flamarande.

Los personajes están de mano maestra trazados, el conflicto es conmovedor y patético y las desgraciadas consecuencias que vienen á influir sobre unos y otros son el natural resultado del carácter inquieto, suspicaz y receloso del Conde, hijo de su mala educación y peor concepto del mundo.

En cuanto á la bondad de la obra, su mejor encomio es el nombre de su autora, novelista indiscutible, universalmente celebrada y aplaudida por su talento e ingenio hace más de medio siglo.

AMOROSAS, poesías por D. Julio S. Gómez de Tejada.

El considerable desarrollo que desde mediados del siglo que va á espirar han alcanzado las ciencias naturales, físicas, químicas y fisiológicas, reflejase en las manifestaciones literarias de nuestros días, entre los llamados realistas y naturalistas, los cuales, proscribiendo la imaginación e inspiración y fantasía, tratan de hacer científicas las artes, imponiendo al artista la observación y el experimento como cánones indispensables y precisos de toda producción literaria.

A ninguna de estas tendencias pertenece el Sr. Tejada, quien nutriendo su ingenio en la tradicional escuela romántico-espiritualista, la continúa en sus obras, siguiendo las enseñanzas de tan grandes maestros como Zorrilla, Arolas y Becquer en España, Víctor Hugo y Lamartine en Francia, Goethe y Schiller en Alemania.

En el volumen Amorosas se respira el idealismo entre sus páginas como el perfume entre las hojas de las flores; hay ternura y delicadeza en la expresión de sus pensamientos; alguna vez resuena la frase con la energía de la pasión, y hasta en los más grandes desalientos y desengaños resplandecen la fe y la esperanza en algo superior y eterno que anida, como el fuego invisible, en el alma del poeta.

Este aspecto, que hace veinte ó treinta años hubiera sido una nota entre tantas del concierto literario español, da en el presente al Sr. Tejada cierta originalidad, y su musa resuena, á la manera de las divinas arpas, en medio de los gritos escépticos, pesimistas, sensuales y ateos que hoy in-
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vaden tanto la novela como las poesías líricas y dramáticas de nuestra patria.

En lo que principalmente sobresale este poeta es en el ritmo; la variedad de metros, la combinación de asonancias y los giros de lenguaje, recuerdan al autor del Album de un loco, al inmortal Zorrilla, así como la brevedad de muchas composiciones y la intención que en ellas palpita traen á la mente las populares becquerianas.

No por esto es menos original el Sr. Tejada, á quien felicitamos por sus versos.

El Espectador, por D. Juan Montalvo.—París, 1887.

El autor de este libro, llevado tal vez de una excesiva modestia, infundada en quien tan bien escribe, ha intitulado su libro El Espectador, para infundir á sus lectores la idea de que no se ha propuesto hacer nada importante y fundamental, sino solamente dar á la estampa los juicios, observaciones y críticas que han provocado en su espíritu la vida social y literaria contemporáneas, ni más ni menos que lo hacen, de palabra ó in pectore, los individuos anónimos que forman la temible colectividad llamada público.

Si este fué su propósito, su modestia, repetimos, le ha engañado respecto á su propio mérito; pues, sin que aplaudamos en absoluto lo que el señor Montalvo aplaude, ni censuremos en todo lo que El Espectador censura, hay en su libro, aparte de su punto de vista personal, muchas y muy buenas cosas, hondamente sentidas y pensadas y más hermosamente escritas.

El Espectador es la obra de un carácter; de principios é ideas fijos, expuestos con franqueza y á veces de un modo tan rudo y tan explícito, que da quince y raya al estilo y dicción naturalista, contra los cuales se revuelve en cada página.

Sin duda que esta crudeza de lenguaje nace del dolor que de continuo producen en su alma religiosa y pensamiento heterodoxo (como cuenta que le califica Emilia Pardo Bazán), las impiedades religiosas, literarias y científicas hoy predominantes, principalmente en París, donde reside este escritor hispano-americano.

Con graciosos desenfado y clásico estilo el Sr. Montalvo la emprende con las costumbres y los literatos que privan desenterrando del polvo pasadas celebridades para combatir con ellas extravíos y defectos que, como todo en la vida, tienen su razón de ser, más fuerte y más poderosa que el capricho individual y el éxito del momento.
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Hay en El Espectador narraciones novelescas primorosísimas, como Fray Miguel Corrella, en la cual la fábula y la historia se hermanan y confunden de tan bello modo, que acrecientan el interés y hacen descar al lector que el Sr. Montalvo produzca obra de más pretensiones, en la seguridad de que, pertenezca al ismo ó ista que quiera, será muy del agrado del primero y para honra y provecho del segundo.

LAS REFORMAS MILITARES DE ESPAÑA, por A. K. T., Teniente Coronel del ejército belga.

Con pie de imprenta de Amberes y con las iniciales y empleo militar que dejamos escrito, hemos recibido un folleto en 4.º, de 33 páginas, redactado en castellano correctísimo, y en el cual se aplauden las buenas tendencias y alguna que otra reforma útil de los proyectos del actual señor Ministro de la Guerra, General Cassola.

El folleto termina con las siguientes consideraciones que, por resumir el pensamiento de su autor, trascribimos:

1.ª Reducir la suma de Oficiales y asimilados al 8 por 100 de la tropa permanente del presupuesto.

2.ª Crear el material, provisiones y trasportes precisos para poder poner en dos semanas en la frontera una fuerza cuádruple del pie de paz, surtida de todo lo necesario para hacer la guerra.

3.ª Reducir las fuerzas económicas consumidas por el organismo militar á 1.200 pesetas por individuo de tropa del presupuesto.

4.ª Fortificar la jerarquía y la disciplina, dando á los Generales y Jefes de cuerpo la influencia en la carrera de sus subordinados que es necesaria para que éstos se esfuercen en gauar su buena opinión, como en los demás países.

¡Sin estas reformas es imposible que España regenere su ejército.!

Ahora sí que puede decirse:
—Dios sobre todo.

HISTORIA DE LA EXPOSICIÓN DE LAS ISLAS FILIPINAS EN MADRID, por D. Enrique Taviel de Andrade: dos tomos.—Madrid, 1887.

El interesante certamen que en la actualidad se ofrece al público madrileño en el parque del Retiro, ha inspirado al Sr. Taviel de Andrade, autor
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

de obras tan excelentes como El centenario de Bolívar y la Historia del conflicto de las Carolinas, un importante trabajo que sólo sus conocimientos y competencia del asunto podían dar feliz y completo remate.

Rebasando los límites que indica el título que dejamos apuntado, el autor ha producido una verdadera y bien compendiada historia de las islas Filipinas, describiendo su situación geográfica, clima, productos, comercio y costumbres; trata asimismo del derecho por descubrimiento, y con tal motivo del que España posee sobre dichas islas, las Carolinas, Palaos y Joló, con la noticia de Borneo y del modo que esta última pasó al poder de los ingleses.

También las cuestiones diplomáticas ocupan un puesto preferente y están tratadas con claridad y acierto.

El segundo tomo contiene la relación del centenario del descubrimiento de las Filipinas; discursos y ceremonias verificadas con motivo del mismo; la importancia y exportación de esta isla; cómo surgió la idea de la actual Exposición; noticias de indios, filipinos, joloanos, carolinos e Igorrotes; estudios de esta raza; zoología y botánica de tan fecundas regiones; polémica acerca de la riqueza comercial; sus crisis; observaciones sobre el derecho penal en Filipinas y relaciones de las colonias españolas con la Metrópoli.

Tanto los curiosos documentos como los datos estadísticos que contiene esta obra, la hace muy apreciable y punto menos que única en su género.

UN INVIERNO EN NUEVA YORK, apuntes de viaje por D. Eusebio Guiteras.

La Biblioteca de la Ilustración Cubana acaba de poner á la venta este nuevo volumen, en el que se enumeran de un modo artístico, interesante y episódico los diferentes aspectos que se ofrecen al viajero que recorre el gran país de los yankees.

La descripción de la población está hecha muy á lo vivo: son instructivos los pormenores que da el autor sobre la enseñanza, la religión, los templos, paseos, fondas, literatura, ceremonias oficiales, tribunales, clubs y estado de la prensa en los Estados Unidos en general, y en Nueva York más detenidamente.
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dad debía gravar sobre éste; porque, por regla general, los presupuestos de ingresos anteriores al ejercicio corriente no han de tener sobrantes que puedan aumentar la cantidad calculada.

Por otra parte, en un verdadero orden administrativo, para evitar complicaciones en la contabilidad y por no dar lugar á interpretaciones desfavorables, deberá cuidarse siempre de que no ocurra, como pasó en el año 1878, que se presentaron á la aprobación de las Cortes, resultas de ejercicios cerrados de los años 1850 á 1866, en concepto de capítulo adicional ó trasferencias de crédito unas veces, en concepto de suplementos de crédito ó aplicaciones de créditos otras. Porque la verdad es que, lo mismo la ley de contabilidad de 1850 que la de 1870, lo que se quiso evitar con su promulgación no ha podido conseguirse, puesto que la reglamentación que se pretende rija tiene más de aparente que de real, en atención á que las deficiencias ó las malversaciones se legalizan con un voto que no niegan jamás las Cortes.

En este sentido, ¡qué lamentable Representación nacional tiene el país! Pues si de los epígrafes de cada partida y de los años á que pertenecen pasamos á considerar las causas que motivaron los gastos, resulta: que en el año 1878 fueron aprobados Gastos de la guerra de África, recursos concedidos para cubrir los débitos del Tesoro por déficits de anteriores presupuestos ordinarios y extraordinarios, obligaciones libradas, en suspenso hasta fin de 1856, material y personal del Ministerio de Marina, presidios y suministros del Ministerio de la Gobernación, diferentes créditos provisionales, excepción de ventas por el de Estado de bienes y renta de las Escuelas Pías. Y siempre el recurso supremo del Ministerio de Hacienda es cubrir las diferencias entre los pagos y los cobros en la forma autorizada para saldar los descubiertos del Tesoro.

Claramente se ve cuál es la historia de nuestra Hacienda por los renglones que preceden, donde sin plan ni concierto, como hemos dicho ya, y tendremos que repetir aún, los Ministros de Hacienda tienen que sufrir la alternativa de vivir supeditados á la política, ó abandonar el puesto.
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FRAY DIEGO DE CHAVES
CONFESOR DE FELIPE II

En la segunda mitad del reinado de Felipe II aparece en escena Fray Diego de Chaves, dirigiendo la conciencia del Rey; su cargo de confesor de un Monarca que mezcló siempre la religión y la política en su gobierno personal, debía ser elevadísimo puesto para intervenir en todos los asuntos importantes del Estado; y si á esto debe unirse la necesaria habilidad para conservar el ascendiente que da la dirección de la conciencia, sin dominarla en absoluto, bien puede colegirse que alguna participación toca en la historia de los sucesos más culminantes de aquel reinado al personaje á quien el Rey pedía consejo y parecía consultarle, aunque no fuera más que para contar con la segura aprobación de sus designios. El director de aquella real conciencia participaba de la responsabilidad de los actos del Monarca, no porque los ejecutara por su influencia, que nunca hubiera aquél tolerado, sino porque los cubría con la inmunidad de su ministerio. Las consultas al confesor más parecían disquisiciones teológicas, hasta encontrar la fórmula,
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por la cual el teólogo tranquilizaba al Rey, que nunca habría quedado contento con la oposición de obstáculos á su omnimoda voluntad; y, en cambio, se mostraba complacido cuando se ponía á su servicio la extremada sutileza que acababa por sosegar los mismos escrúpulos de su alterada conciencia.

Para el desempeño de cargo de tanta importancia en el juego de la política religiosa de Felipe II, nunca le habría convenido un sabio profundo, y menos un severo moralista que hubiera querido imponerle la superioridad de su ciencia ó el rigorismo de sus principios; convenirle más un espíritu de alcance mediano y de gran ductilidad, perfectamente amoldable á sus planes, y versado en aquella moral teológica, dispuesta á absolver el crimen ejecutado en servicio de Dios. A esta clase de hombres pertenecía el dominico Fray Diego de Chaves, astuto en sus intenciones, muy suave en sus formas, con un perfil correctamente ascético, inquieto por la ambición, sobresaliendo por sus extrañas sutilezas, que aquietaban la conciencia del Monarca y con frecuencia trasmitía, como confidente, las promesas en nombre del Rey, de cuyo cumplimiento le desligaba como confesor. El desarrollo de las condiciones personales de Felipe II llegaba á su forma más absoluta en este período de su reinado, y no hubiera consentido á su lado personaje alguno que no se sometiera al más duro servilismo. Más que confesor, fué Fray Diego de Chaves el instrumento de su política, como miembro de su consejo, y nunca tuvo la influencia sobre la conciencia del Monarca y sobre los negocios de Estado que había alcanzado su antecesor Fray Alonso de Fresneda. Éste figuró entre los ministros más influyentes, consiguiendo de aquél Rey, que quería siempre ser el Jefe y no el instrumento del clero, la mitra de Cuenca con su renta de cuarenta mil ducados anuales, y á más Tesorero de las Galeras y Comisario de la Santa Cruzada. Á pesar de tanta influencia, Felipe II le fué á raya, y conociendo la ambición de aquel gordo fraile, no le permitió verla coronada con el capelo de Cardenal, objetivo de sus aspiraciones.

Mucho había cambiado Felipe II; desde los principios de su
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reinado demostró cierta irresolución y tardanza en adoptar sus acuerdos, calificados de prudencia por sus grandes panegiristas; mas aquélla había tomado las mayores proporciones en armonía con la vida sedentaria del Monarca y su concentración en sí mismo. Nunca obró inspirado por esos arranques que caracterizan al genio, y la irresolución de sus actos era efecto de la meditación á solas con su conciencia, con la cual entraba en capitulaciones hasta dejarla, al parecer, tranquila, sin tener en cuenta que desde el momento en que se capitula con la conciencia se quebranta la pureza moral de los actos por ella inspirados.

Cuando en el comienzo de su mando ocurrieron los sucesos más venturosos, en la guerra con Francia y en la guerra con Paulo IV, reveló el Rey su falta de afición á los campos de batalla y la ausencia en su carácter personal de condiciones y aptitudes militares. A su vuelta de Inglaterra, y estando cerca del ejército, habían trascurrido tres semanas sin presentarse en el campamento cuando recibió la noticia de la gran victoria alcanzada por las tropas españolas en San Quintín; secreta humillación experimentó entonces por no haber asistido á ella, y grande inquietud por la opinión que de él formaría su padre el Emperador. Aquel disgusto se revela en su carta de 11 de Agosto, al día siguiente de la batalla, en la cual decía al Emperador:

«V. M. sabrá los pormenores por el parte que acompaña á mi carta; y pues yo no me hallé allí, de que me pesa lo que V. M. puede pensar, no puedo dar relación de lo que pasó sino de oído.»

La noticia de aquel señalado triunfo llenó de júbilo al Emperador, que desde su retiro de Yuste seguía con impaciencia el movimiento del ejército y, llevado de su genio militar, se lamentaba de que el Rey su hijo no interviniera personalmente. A su fiel servidor, Luis Quijada, había expresado este sentimiento, y aquél, en 4 de Setiembre, escribía al Secretario Vázquez en estos términos:

«Podéis asegurar á SS. MM. y AA. que el Emperador ha
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sentido por esas noticias una de las mayores satisfacciones que tuvo jamás. Por ello ha dado gracias á Dios, y hoy ha oído una misa muy solemne... mas para decir verdad á vuestra merced, siento de él que no se pueda consolar de que su hijo no se hallase en ello, y tiene razón.»

Como experto Capitán que sabe aprovecharse de los momentos precisos, juzgaba el Emperador que su hijo procedería como él mismo lo hubiera hecho, y en este sentido escribía Quijada á Vázquez:

«S. M. tiene gran deseo de saber qué partido toma el Rey su hijo después de la victoria, y está impacientísimo, formando cuentas de que ya debiera estar sobre Paris.»

Pero bien pronto experimentó el desengaño: Felipe II carecía del genio militar y político de su padre, y no se atrevió á pasar adelante; si en aquellos momentos, aprovechando la prosperidad de su fortuna, hubiera imitado al Emperador ó al Rey Católico, habría dado un golpe mortal á Francia, presentándose sobre Paris para imponerle una paz ventajosa.

Por igual manera demostraba aquella vacilación de su carácter, tenida por templanza, en la guerra de Italia. Provocado por el soberbio Paulo IV, las tropas españolas, conducidas victoriósamente por el Duque de Alba, llegaban en la noche del 26 de Agosto de 1557 bajo los muros de Roma; no podía ofrecerse posición más ventajosa: una indicación por parte del Rey, y con gran facilidad se hubiera dado el asalto; pero á Felipe II le asustaba la idea de combatir al Papa, y le enviaba constantes súplicas, ofreciéndole una obediencia que tocaba en humillación; y así ordenó al Duque de Alba que negociara la paz en condiciones que no fueran humillantes para Su Santidad. No sólo deponía obtener las ventajas militares, sino que manifestaba el deseo de preferir las consideraciones á la Sauta Sede á todas las ventajas y conveniencias de su corona. Fácil fué conseguir un arreglo, contenido en dos convenios, uno político y otro secreto, estipulándose que «Su Santidad recibiría del Rey Católico, representado por el Duque de Alba como plenipotenciario, las pruebas de sumisión que estimase nece-
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asarias para obtener el perdón de las ofensas inferidas al Papa.»

La escena que siguió á este convenio fué someter al Rey á una humillación que por todos sus preparativos se hizo ruidosa, en medio de una ceremonia pública y solemne. El altanero Paulo IV, sentado en su trono y rodeado de los Cardenales, recibió en audiencia al Duque de Alba, que de rodillas á sus pies le suplicó absolviese al Rey de España de las censuras que había merecido por hacerle la guerra. La absolución fué otorgada, mas no sin que el Papa, en tan solemne momento, dijese «que acababa de prestar á la Sede Apostólica el mayor servicio enseñando á los Soberanos Pontífices, con el ejemplo del Rey de España, á abatir el orgullo de los Príncipes que desconocen toda la extensión de la obediencia que deben al Jefe visible de la Iglesia.» El mismo Duque de Alba se sintió humillado por aquella ceremonia, y lamentando la debilidad del Rey su amo, dijo: «Si hubiera sido yo Rey de España, el Cardenal Caraffa hubiera ido á Bruselas á hacer de rodillas, ante Felipe II, lo que hoy he ejecutado yo ante Paulo IV.» La indignación del Emperador, cuando tuvo noticia de aquellos sucesos, llegó á su colmo; no podía concebir aquel político, y sobre todo, aquel espíritu militar y valeroso, que hubiera podido aceptarse un convenio que representaba una falta y una vergüenza. Así lo refiere Gaztelu escribiendo á Vázquez en 23 de Noviembre: «A pesar de la gota, el Emperador ha querido que le lean todos los despachos que me enviasteis. Púsose en cólera por lo de la paz, pareciéndole que es muy vergonzosa, é indudablemente S. M. no esperaba ver semejante cosa en estos tiempos.» Aquel recuerdo seguía labrando en su espíritu y despertando siempre el mayor enojo. Todavía, un mes después, en 26 de Diciembre, escribía Quijada: «No pasa dia sin que el Emperador murmure entre dientes contra la paz.» Y tampoco mereció su aprobación los capítulos reservados, expresándolo el siguiente juicio: Tan mala es la capitulación secreta como el convenio público. Ni aun siquiera quiso escuchar la relación detallada que el Duque de Alba le hacía en una carta que le entregara