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tina, como el Canadá y los Estados Unidos están poblados de una raza germánica ó anglo-sajona. Si bien se mira, si llamamos anglo-sajones á los Estados Unidos, todos los demás Estados y Repúblicas de América debieran llamarse viso-góticos. Tan visigodo fué todo español ó portugués de los que colonizaron las Indias occidentales, como anglo-sajones los ingleses, los escoceses y los irlandeses que fueron también allí á colonizar. Es verdad que tomaron el nombre de ingleses, derivado de anglos; pero esto no prueba que haya más sangre germánica en sus venas que en las de un portugués ó de un español. Si porque los anglo-sajones conquistaron la Inglaterra se ha de llamar anglo-sajona la América conquistada por ingleses, bien pudiera también llamarse latina, porque Inglaterra formó parte del Imperio romano ó normanda porque también los normandos conquistaron la Inglaterra.

Hasta en la clasificación meramente filológica hay, á mi ver, algo de violento y de arbitrario en colocar la lengua inglesa entre las lenguas germánicas. Sin duda que hay más vocablos germánicos en inglés que en español; pero en inglés también hay muchísimos vocablos latinos: casi estoy por afirmar que más que alemanes. Sea de esto lo que se quiera, y aun suponiendo lengua germánica el inglés, no es lícito dar un brinco de la filología á la etnografía y declarar germanos á los ingleses, como no es lícito declarar á los españoles latinos. Síguese, pues, que tampoco hay América latina, ni América anglo sajona ó germánica, sino América inglesa y América española, que se han hecho independientes, pero que no se han descastado.

La casta ó la nacionalidad se funda en un organismo superior al de la unidad política del Estado, y persiste, aunque la unidad política se rompa. De aquí es que los americanos, en cierto alto sentido, sigan siendo ingleses, españoles ó portugueses. Los negros, que fueron á América como esclavos y que hoy son libres; los indios, más ó menos salvajes, que se han cristianizado y civilizado, y la corriente ulterior de emigrados europeos, no bastan aún, ni acaso basten nunca, á destruir el núcleo, el centro orgánico que hace de los Estados-Unidos un pueblo inglés, del Brasil un pueblo portugués y de las demás Repúblicas americanas un pueblo español. Los americanos de los Estados-Unidos han tenido que aceptar un apodo para distinguirse de los in-
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gleses, y se llaman yankees. En lo restante de América si hay, por cima de las discordias y guerras, cierta comunidad de intereses y cierta fraternidad, al común origen ibérico se debe. Entre guaraníes, tupinambas, aztecas y caribes no hay lazo de unión; pero le hay entre chilenos, argentinos, venezolanos, colombianos y mexicanos, en cuanto todos por el origen, por el habla y por la cultura son españoles. En virtud de este sentimiento y á pesar de las gravísimas faltas políticas en que desde la emancipación de las colonias hemos incurrido todos, en ellas y en la Metrópoli se advierte hoy y se acuña cada vez más la propensión á reconocer, á conservar y á estrechar el vínculo íntimo y familiar que nos enlaza y auna.

Es evidente que á ningún español que esté en su juicio se le puede ocurrir ya que vuelvan á constituir con España un Estado solo todos los españoles, que, ocupando inmensa extensión de tierra en el Nuevo Mundo, separado de Europa por el Atlántico, se emanciparon al fin y constituyeron Estados independientes; pero esto no borra el sello de españolismo común á todos, ni desbarata su fuerza unificante. Si esta fuerza obra á tan largas distancias y difundida por tantas regiones, ¿qué no debe valer y qué cohesión no debe dar á un pueblo, encerrado en un espacio sin solución de continuidad y separado de los otros por los altos y fragosos Pirineos y por los mares?

Menester ha sido de un conjunto de circunstancias extraordinarias, de un verdadero prodigio histórico, para que en la Peninsula sea y tenga cumplida razón de ser, además de la nación española, otra nación, la nación portuguesa. Menester ha sido, como ya hemos dicho, que ni en 1385, ni en 1476, ni en 1491 se realizase la unión y que permaneciésemos separados en el momento histórico, un siglo, de la más pasmosa expansión y brío del genio peninsular, el cual, no individuo, sino encarnado en dos, se derramó por el mundo, agrandó el concepto de las cosas creadas, se extendió por mares nunca navegados, descubrió inmensos continentes e islas, y lo avasalló todo como á porfía. El Vicario de Cristo tuvo que tirar una línea para dividir el planeta que habitamos, y que nos partiésemos en paz su dominio. Orellana, viéndolo desde Quito al Pará navegando por el Amazonas que descubre y bajando luego hacia el Sur, se encuentra con Diego Correa en el lugar que más tarde fué capital del Brasil. Ambos
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un proyecto tan importante en la Academia, en el Ateneo, en la prensa, en el Parlamento, en los Congresos de Jurisconsultos, como si fuera su sueño dorado y su ambición más viva, que sí lo es, la ambición y el sueño de unir su nombre al Código civil que venga á hacer usar la variedad legislativa que hoy reina todavía en España; hombres que, repetimos, subieron á los Consejos de la Corona teniendo conciencia de sus deberes y sintiéndose animados de propósitos firmes de hacer todo cuanto posible les fuera para cumplir las obligaciones que estimaban como inherentes al cargo importantísimo que desempeñaron mientras estuvieron al frente del departamento de Gracia y Justicia.

En efecto: D. Saturnino Álvarez Bugallal, con fecha 2 de Febrero de 1880, expidió un Real decreto, que le honrará siempre, como honrará al Soberano que le autorizó, por virtud del cual fueron agregados á la Comisión general de codificación los Sres. Durán y Bas, Franco y López, Morales, Lecanda, Ripoll y López de Lago, en representación de Cataluña, Aragón, Navarra, Vizcaya, Mallorca y Galicia, con encargo de que cada cual redactase una Memoria sobre las instituciones forales más importantes de su respectiva región.

En el notabilísimo prólogo de tan importante Real decreto se consignaba la declaración de que todos los hombres de ciencia reconocían á una voz la necesidad de formar y plantear el Código civil, lamentándose unánimes de que para discutir y fallar cuestiones de derecho civil, por lo que hace á la legislación castellana, fuera necesario consultar los Códigos promulgados en el espacio de doce siglos, como así bien se manifestaba el deseo de armonizar y conciliar, si posible era, las instituciones forales con la legislación castellana en aquellos puntos en que las diferencias eran marcadas y profundas, para lo cual se reconocía la necesidad de consultar á letrados de ciencia y práctica notorias, quienes en las luminosas Memorias cuya redacción se les encargaba, á fin de que declararan qué debería conservarse de Cataluña, Aragón, Navarra, Provincias Vascongadas, Islas Baleares y Galicia, pondrían en
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héroes se cuentan sus aventuras maravillosas. Nada simboliza mejor la acción separada, pero concorde, de ambos pueblos peninsulares. Bien pudo, al referir esto, exclamation sin jactancia vana el autor de Caramurú:

¡Do Tejo ao China o portugués impera
D’um polo a outro o castelhano voa,
E os dois extremos da terrestre esfera
Dependen de Sevilha é de Lisboa!

Se explica, pues, que dilatándose así por el mundo y creando al mismo tiempo una gran literatura, digna de tanta hazaña y de tanta gloria, é Imperios futuros donde esa literatura se continuase, y la lengua en que está escrita se hablase y siguiese escribiéndose, creasen los portugueses una nacionalidad distinta de la nacionalidad española y fundada en suficientes títulos y razones. Nunca, sin embargo, se contrapuso esa nacionalidad á la de España. En los buenos tiempos de Portugal, todo portugués se consideró español. El mayor encomio que se hacía de Camoens era llamarle Príncipe de los poetas españoles. Y á pesar del dualismo, que tan altos sucesos justificaron, persistió y persiste la unidad superior, que hace de todos los españoles una misma gente, con la misma civilización y con el mismo genio ó espíritu.

El Sr. Oliveira Martins, no sólo en su Historia de la civilización ibérica, sino en su Historia de Portugal y en todos los demás libros, que de su fecunda é infatigable pluma han brotado, viene á dar testimonio de esta verdad y á corroborarla. Los mismos hechos la corroboran. Portugal, no por separarse de España en 1640 ha vuelto nunca á elevarse á su antigua grandeza. Su decadencia y postración, así como sus períodos de relativa convalecencia y renacimiento han sido desde entonces casi sincrónicos con los de España, dando así una prueba más de que no es la tiranía avasalladora de Castilla la que hunde ó enferma las otras regiones de la Península, sino que el mal es uno, y el vicio, si le hay, es uno, y circula por todas las venas de toda la casta española, con un solo Gobierno, ó con dos ó conveinticinco. Si hay culpa, no es exclusiva de los castellanos, sino de todos los íberos.
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CIVILIZACIÓN IBÉRICA

A fin de mostrar esta unidad ibérica en civilización, en destino y en fines, ha escrito su libro el Sr. Oliveira Martins.

Yo declaro con franqueza que no estoy de acuerdo con mucho de lo que dice en los pormenores; pero la afirmación capital es tan simpática, que sólo por ella me movería yo á hablar extensamente de él.

Muéveme además la elegancia, viveza y claridad del estilo del autor, su erudición y diligencia, y la importancia de los puntos que toca.

No se extrañe, pues, que me detenga yo más de lo que acostumbro en el libro del Sr. Oliveira Martins, y que este artículo sea sólo introducción á los dos ó tres, no menos largos, en que pienso dar cuenta del libro y juzgarle, según mi leal aunque corto saber.

Juan Valera.
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CRÓNICA POLÍTICA

25 de Agosto.

A pesar de todos los intereses más ó menos nobles de partido; á despecho de todos los pesimismos y malquerencias que la política enjendra, á poco que se relacionen los hechos y sobre ellos se medite, resulta evidentemente que la Nación española atraviesa un período venturoso y por el cual puede llegarse á un próspero porvenir. Levantando algo la vista para prescindir de las envidias, antagonismos y miserias que, para los poco reflexivos empañan un tanto el horizonte político, escaso esfuerzo se necesita para demostrar nuestros asertos.

Empezemos porque superando lo que habíamos previsto, las provincias del Norte han hecho á la Reina Regente y á su augusta hijo Alfonso XIII un recibimiento cariñoso y entusiasta. Lo mismo las grandes poblaciones que las menores y pequeñas, han conseguido con sus manifestaciones, festejos y agasajos, llevar al corazón de aquella virtuosa Señora el convencimiento de que reina, no sólo por la posesión del Trono, sino porque el ánimo de los pueblos está fuertemente interesado en su sostenimiento, tanto por afecto y simpatías hacia la Familia Real, cuanto por el respecto y consideración á la Institución monárquica.

Sin duda que este éxito feliz se debe, por una parte, al causancio de unos por tan cruentos y estériles sacrificios; otros, al poco entu-
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sismo que despierta la causa anacrónica que enardeció á sus padres; muchos, impulsados generosamente por el apoyo que la hidalguía debe á la virtud y á la inocencia; y algunos, porque tal conducta les exige su carácter de caballeros; es lo cierto, que la visita de la Familia Real á la región Norte de España, ha demostrado la pequeña de los elementos perturbadores y la seguridad de la paz, en cuanto se refiere á la influencia tradicionalista, dado el actual orden de cosas.

El país, pues, debe congratularse de esta experiencia y adquirir cada día más confianza en que por este concepto nada debe temer el reposo público, entregándose de lleno al fomento de sus intereses.

Si volvemos la cara al extremo opuesto en la política, nos encontramos con que el republicanismo, en sus diversos matices, y que venía de año en año haciendo palpable su insignificancia, ha llegado en los días presentes á un estado de aniquilamiento tal, que bien puede decirse existen sólo fragmentos de aquel bullicioso partido que, cuajado de lumbreras, nutridos de hombres notables y recibida como del cielo la República, mató ésta, apagó sus lumbreras y devoró sus hombres.

De los grupos intermedios é incoloros que se forman, ya por el curso natural de los sucesos políticos, ya por ambiciones personales ó la acción de sentimientos bastardos, de esos no hay que hacer caso, porque ello ocurre en todos tiempos y en todas ocasiones.

Quedan, pues, los dos grandes partidos gobernantes, el liberal y el conservador, que, en unión con el ejército, ageno á sus luchas, pero identificado con ellos en lo fundamental, forman el gran tripode que sustenta el Trono y la tranquilidad de España con el asentimiento y regocijo de los pueblos.

Estas son las líneas generales del cuadro de la actual situación, y á cuyos efectos y conjunto hemos llamado venturoso.

Ya se comprende perfectamente que entrando en detalles y en el estudio analítico de estos dos grandes grupos y de sus personajes más notables, mucho hay que desechar y no poco que corregir; y si para ello tuviéramos autoridad, con el más sincero patriotismo y con inmenso deseo de llevar un grano de arena al hermoso edificio del bienestar público, lo haríamos con grande voluntad; pero no siendo así, bástenos emitir nuestro humilde juicio aproósito de la situación