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tanta infamia sólo para ejercitar su gráfico pincel; su intención era noble, era la de implorar piedad hacia los desgraciados hijos del pueblo ruso e invocar remedio para tanta injusticia; Gogol no era el empírico sin benevolencia ni compasión que señala con una sonrisa de desdenosa indiferencia la lepra que descubre en los corazones de sus hermanos, como sucede con los fríos ateistas de nuestros días, los cuales se complacen en que todos vean al hombre como un bruto para quien un alma inmortal vendría grande. No; Gogol era sensible, demasiado sensible, lloró amargamente la miseria humana y fué tanto el dolor que le causó aquel sombrío espectáculo, que murió de pesadumbre, como nos lo dice la misma señora Bazán.

El naturalismo compasivo de rusos como Gogol, Dosloyeuski, Gonlcharoff y, sobre todo, de Tosloï, es muy diferente, por cierto, del de los Goulcourt, Zola, etc., de la Francia moderna; es tan diferente como la compasión de Santa Isabel de Hungría, que curaba con hondas caridad y sin asco las llagas de los mendigos, por amor de Dios, y la curiosidad de un médico ateo que examina las enfermedades de los desgraciados para aprender así el organismo humano, y buscar argumentos contra la esencia divina del hombre. Para los realistas del día una pasión es un caso patológico, cuya curación se hallará en la clínica y la farmacopea del boticario; los crímenes para ellos son efectos de atavismo, son documentos humanos en pro ó en contra de su doctrina evolucionista: el alma, el espíritu, la sensibilidad, la virtud son palabras sin sentido para ellos, y se burlan de todo lo bello, lo noble, lo sobrenatural. En cambio, se extasían ante la descripción pormenorizada de un muladar; se encantan á la vista de los vestidos maculados de algún ébrio, y lo que es más extraño, aunque niegan el alma y el espíritu del hombre, se complacen en dotar de sensibilidad á los seres inanimados, les dan una fisonomía, un carácter, en resumen, los adornan con un alma especial fabricada ad hoc.

Y en esto no exageramos: he aquí lo que el príncipe de los naturalistas escribe en una de sus admiradas novelas (Le ventre de Paris): «Y era cierto: sobre el azuloso lecho de delgados recortes las lenguas llenas de Strasburgo tomaban el aspecto melancólico y blanquecino de lenguas enfermas, mientras que los semblantes bonachones de los jamoncitos, con sus desconsolados penachos verdes, tomaban un
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aire doliente.» Y más lejos, hablando del mismo mostrador de salchichería, exclama: «¡Allí se gozaba otra vez de incomparable felicidad! ¡Ya se habían curado todos! Las lenguas llenas se prolongaban más rojas y más sanas que nunca, los jamoncitos recuperaban su aspecto primitivo... etc.»

¡E ingenios privilegiados, talentos de primer orden como el de la señora Pardo Bazán se pagan de semejantes dislates tan absurdos!... ¡Así son las aberraciones del espíritu humano!

V

La señora Bazán dice, con gran razón, que la novela no es sino el espejo de la sociedad en que vive el autor, y el novelista, agrega, no debe pintar sino aquello que ha visto, que le consta ser la verdad, sin afeites ni fingimiento. Le concedemos eso; pero ¿será necesario que el escritor prescinda de todo lo bello, lo bueno, lo interesante, lo admirable, lo distinguido y lo simpático que á cada paso salta á la vista en esta tierra creada por Dios, para gozarse en estudiar nada más que lo rudo, lo grosero, lo inharmonico y lo vil? Así como en pintura es más fácil imitar lo disforme, y al principiante cuesta menos trabajo retratar á un anciano lleno de arrugas que á un niño ó á una hermosura, también en literatura es menos difícil hacer la descripción de un hombre malo que la de un ser virtuoso; es más trabajoso llamar la atención del lector con el cuadro de un interior correcto y puro, que con una escena violenta y el retrato de seres escandalosos é inmorales. A ese «clarísimo espejo—de que nos habla la autora de la Revolución y la novela en Rusia—«expresión cabal de las sociedades», ¿no podrá asomarse nunca sino lo que repugne? Y se prohibirá á los seres admirables, discretos, atildados, armoniosos; á aquellas personas que dan su vida en silencio, y sin hacer alarde de ello, por hacer el bien, á aquellas nobilísimas almas que pasan su existencia buscando la esencia de la caridad y la bondad divina, ¿no podrán nunca asomarse á ese espejo y retratarse con su prístina pu-
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reza, así como se da lugar á que se mire el vicioso, la miserable verdulera, la abyecta vagamunda, el cruel tirano doméstico, el asesino y el ladrón?

¿Por qué el realismo ha de ser siempre inmundo? Puesto que los positivistas no quieren sino lo útil, lo provechoso, lo que produce algún fruto, ¿cuál es la utilidad, cuál es el provecho que extrae la humanidad de la descripción—perfecta en su género, si se quiere—de un corazón perverso y de la manera de llevar á cabo alguna infamia? ¿Será acaso para que se precavan y no caiga el lector en los mismos defectos? No tal, de eso no se trata; de lo que se trata, es de probar que en el mundo todo es materia, todo cuerpo visible, que sus pasiones son hijas de su naturaleza y que el alma es un mito, un sueño, una visión falsa y fingida.

Esto, diréis, se ha dicho miles de veces y aun se puede decir que se ha probado; entonces ¿por qué repetirlo? Lo repetimos, porque creemos que todo el que escribe para el público tiene una misión de la cual no puede prescindir sin faltar á sus deberes: la de proclamar lo que crée, que es la verdad, emanación de la Divinidad; sin embargo, lo que parece claro como el cristal para unos, es oscuro e incierto para otros. ¡Misterios insoudables de esta alma espiritual encerrada en un cuerpo material que no sabemos manejar!

Pero volvamos á los rusos, de los cuales nos hemos apartado há rato.

En la novela se había refugiado—desde el reinado de Nicolás I—la idea político y social, y en ella encontraban los lectores todas las alusiones que anhelaba su alma sedienta de un bienestar que no conocían. Las páginas de aquellas obras llamadas de imaginación, son las plazas públicas en que se lucha en favor ó en contra de los dos partidos en que se divide Rusia: los amigos del Czar y sus enemigos; así es que no hay país ninguno en que se publique mayor número de novelas. A pesar de que todas aquellas obras son del género naturalista, lo que describen allí no es copia exacta de lo que sucede; hay en ellas exageraciones, y los autores inconscientemente presentan personajes que no habían existido, hasta que muchos entusiastas se propusieron copiarlos y disfrazarse de héroes imitados de ellos.

«Los rusos, dice doña Emilia Pardo, exigen más de la novela que,
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nosotros; los latinos consideramos la novela como medio de entreten-er un par de horas de nocturno desvelo ó de siesta estival; de matar el tiempo, en una palabra. Ellos no: solicitan que el novelista sea el profeta, vates, de un porvenir mejor, el guía de las generaciones nuevas, el libertador del siervo, el que haga cara á la tiranía, el que redima la patria, el que revele el ideal, el evangelista y el apóstol. Dado este concepto, no debemos maravillarnos de que los estudiantes desenganchen los caballos del coche de Tourguenef, y se desmayen de emoción al ver de cerca á Dostoyevski, ni que el entusiasmo de la multitud, contagioso de suyo, se le suba á la cabeza á los noveladores. Los cuales son, en realidad de verdad, eco fiel de las aspiraciones y necesidades de las almas que se alimentan de sus obras.

Encuéntanse en aquel extraño país caracteres extraordinarios y no vistos en ninguna otra nación; el patriotismo llega allí á su apogeo; como dijimos antes, Gogol murió de ternura y de amor patrio; Toletoi, el más grande novelista ruso contemporáneo, se ha suicida- do moralmente para dedicarse á vivir con los labriegos. Siendo de nacimiento noble y muy rico, renegó de su rango y de sus privile- gios para consagrarse en cuerpo y alma á los habitantes de sus tierras; abandonó su casa y sus comodidades para morar en las cho- zas de los labriegos; trabaja como ellos y sin cesar predica una doctrina disociadora; cree que no debe haber en el mundo ricos, ni pobres, ni Gobiernos ni superiores ningunos, ni prisiones ni castigos para ningún crimen; abomina las artes, el lujo, la inteligencia privi- legiada; odia el aseo y el cuidado de la persona y desearía que el mundo volviese al estado de embrutecimiento en que se encuentran algunas tribus de la Oceanía, que no conocen ni de nombre la civilización y son poco más inteligentes que las fieras de sus bosques.

La señora Pardo Bazán concluye su libro con estas elocuentes pa- labras:

«Rusia es, ante todo, un enigma: otros lo resuelvan, si á tanto alcanzan; yo no pude. Me llamó la esfinge, puse mis ojos en los suyos, hondos como el abismo; sentí el dulce vértigo de lo desconocido, interrogué, y, como el poeta alemán, aguardo, sin gran esperanza, á que el rumor del oleaje me traiga la respuesta.»

Indudablemente doña Emilia Pardo Bazán ha manifestado suma
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habilidad en la escogencia del tema de su estudio, y eso prueba en ella singular talento, como también el don de la oportunidad, don que solo poseen algunos espíritus privilegiados, á saber: el de adivinar la curiosidad de que inconscientemente adolece el público para presentarle la solución apetecida, y darle informes acerca de una pregunta que no ha hecho, pero que desea hacer.

Soledad Acosta de Samper.

Bogotá (Colombia) 7 de Julio de 1887.
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FIGURAS
DE LA ALEMANIA CONTEMPORANEA

Tienen tan distintos aspectos las cosas de este mundo y, sobre todo, los caracteres humanos, que no es de extrañar que produzcan en nosotros las más opuestas impresiones. Así es que hay momentos en los cuales no acierto yo á explicar por qué milagro viven los hombres siquiera media hora en paz y sosiego, sin que haya guerra continua entre los individuos, entre los gobernados y los gobernantes y entre unas naciones y otras. Es evidente que hay menos bienes que ansía de poseerlos, y menos deleites que apetitos, y menos dinero que codicia, y en invierno más frío que carbón, leña y capas, y en todas las estaciones más ambición que honra y provecho, más pretendientes que empleos lucrativos, y más gana de ser encomiado que alabanzas y encomios. Y, por otra parte, cuando consideramos que este planeta no es chico para nuestro tamaño, y que todavía cabemos en él muchos millones más de hombres, y que hemos inventado y seguimos inventando multitud de primores que nos divierten y que dulcifican la vida, apenas se concibe cómo no estamos todos muy satisfechos, especialmente por aquí, en el riñón de Europa, donde me encuentre yo y donde no hay regalo mental ni material de que no pueda disfrutar cualquiera, y desde donde difundimos sobre todo el resto del mundo los beneficios de la civilización: ciencia, filosofía, industria, versos, música y novelas.
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FIGURAS DE LA ALEMANIA CONTEMPORÁNEA

Mírándolo todo desde este punto de vista, no se explica por qué los pueblos felices de Francia, Alemania, Inglaterra y las dos Hesperias se miran de reojo y con recelo, andan con la barba sobre el hombro, están armados ó procuran armarse hasta los dientes, y apenas hay día en que no parezca que se van á lanzar unos contra otros y á despedazarse á mordiscos como perros famélicos por un hueso que se disputan.

Dignos de veneración, merecedores de la más profunda gratitud y espejo en que debemos contemplarnos son, en mi sentir, aquellos hombres que en esta situación, sin dejar de ser fervorosos patriotas, amando y ensalzando á la nación á que pertenecen, aman y ensalzan casi tanto á las otras cuatro ó cinco naciones, que son como la flor de la humanidad, y todo lo admiran y lo celebran en ellas, tratando, hasta donde alcanzan sus fuerzas, de ponerlas de acuerdo, de que se conozcan, se estimen y se amen.

Menester es confesar que en ningún país hay más hombres de esta clase, ni que acepten y cumplan con más ardor y buena fe la susodicha misión amorosa, que en la docta y triunfante Alemania. Y en Alemania descuello, desde hace años, en esta clase de hombres, el ilustre Dr. Juan Fastenrath, hijo natural de la hermosa ciudad de Colonia é hijo adoptivo de Sevilla, y aun de España entera.

Para cumplir bien el encargo, á que sin duda se cree llamado, posee el Dr. Juan Fastenrath prendas rarísimas y envidiables: muchísimos conocimientos literarios, extraordinaria actividad, entusiasmo inteligente por todo lo bello y singular facilidad para escribir, en verso y prosa, lo mismo que en alemán en otros idiomas.

En el amor suyo, después de Alemania, bien podemos jactarnos de que España es hasta ahora la predilecta. Fruto de este amor ha sido multitud de libros, de que ya en otras ocasiones he hablado yo ó escrito. Para dar á conocer nuestra literatura, nuestras artes, nuestras costumbres y nuestras glorias, el Doctor, ora como escritor de viajes, ora como traductor de poemas, novelas y dramas, y ora como crítico é historiador, ha compuesto en alemán Un ramillete de romances, Cantos de Andalucía, Las maravillas de Sevilla, Las inmortales de Toledo, Las fóres de Hesperia, El libro de mis amigos de España, Los doce Alfonso de Castilla, las Elegías de Granada, dos libros sobre Cal-
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ESTADÍSTICA

    Habitantes.

    Málaga.
    132.000

    Alora.
    34.000

    Cófn.
    28.000

    Colmenar.
    30.000

    Torróx.
    33.000

    Vélez Málaga.
    43.000

    Marbella.
    24.000

    Suma.
    324.000

Con esta población podemos organizar dos zonas cuya capital común sea Málaga.

Modificaciones.—Los pueblos que se agregan á esta zona ya hemos visto que son: Carratraca, del partido de Campillos; Valle de Abdalajís, de Antequera; y Yunquera, de Ronda, que reúnen una población de 10.179 habitantes, que sumados á los que tenía la zona (pues no hay que segregar de ella ningún pueblo), dan un resultado de 334.179.

Motril.

La comarca de las Alpujarras tiene para los españoles grandes recuerdos históricos; recuerdos que nos hacen pensar en el porvenir de esta heroica pero apática nación. Los errores cometidos por los Reyes de la casa de Austria, ajando por todos los medios á los moriscos, expulsando á esa raza que tantos días de gloria había dado á nuestra patria, puesto que aquí se creó un estilo de arquitectura genuinamente árabe-español, á esa raza que cruzó de canales las vegas de Valencia, de Murcia, de Granada, los hemos de borrar los españoles llevando el ramo de oliva á ese Imperio de Marruecos, que tantos desean esclavizar y que nosotros queremos que sea una nación civiliza-
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derón, otro sobre Echegaray, y ha traducido además y publicado aparte novelas, poemas y dramas españoles, vertidos al alemán por él.

Deseoso de que los españoles conozcamos y admiremos á los alemanes, como él quiere que los alemanes nos conozcan y admiren, el Doctor ha escrito y publicado mucho en lengua española, y sobre todo una obra, que titula La Walhala ó las glorias de Alemania, donde nos cuenta, en el más claro y neto castellano, mil y mil cosas de las letras, de las armas, de la política y de las artes y cultura de su país.

El infatigable Doctor acaba de publicar ahora un nuevo libro, que es el que nos mueve á escribir este artículo. Su título es el mismo que nos sirve de epígrafe. El nuevo libro está escrito en francés é impreso en París por Alberto Savine, flamante editor, y además literato de mérito, que ha escrito y publicado libros originales sobre España y varias traducciones de libros españoles.

El nuevo libro del Dr. Juan Fastenrath trata principal, casi exclusivamente, de cosas alemanas. Es una rica colección de artículos, no muy extensos, necrológicos los más, publicados primero en periódicos y Revistas, y reunidos ahora en un volumen.

Lo muy trabajado que está el idioma francés y la gran cantidad que tiene de frases hechas, tal vez impide que tenga el Doctor en francés estilo tan propio suyo como cuando escribe en alemán ó en castellano; pero, hasta donde podemos juzgar nosotros, su libro francés está escrito con gran soltura y ligereza de estilo, significando aquí por ligereza lo contrario de pesadez.

Todo el libro está lleno de noticias curiosas y de atinados juicios sobre ilustres personajes: los más, de los que interesan á todo el linaje humano; algunos, á quienes debe España atención y gratitud por lo que la han servido.

Entre éstos, debemos nosotros mencionar primero á Luis Braunsfels, que fué Cónsul de España en Francfort sobre el Mein, y murió en 1885. Braunsfels era poeta y compuso muchos versos originales. Tradujo además á su lengua varios dramas españoles y poesías de Bello y de la Avellaneda. Su traducción del Quijote es la más estimada de cuantas en alemán se han hecho. Y su libro sobre el Ama-
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dis de Gaula, á más de ser muy ameno y de juzgar y exponer bien los primores y excelencias del mejor de todos los libros de caballerías, dilucida perfectamente la cuestión de si es el Amadís español ó portugués en su origen, añadiendo no poco á lo que en opuestos sentidos han dicho Teófilo Braga y Gayangos, y dando la razón á este último. Braunfels era entusiasta de nuestra antigua literatura y poseía una de las más ricas bibliotecas de libros raros españoles que se han conocido.

Otro artículo, no necrológico, pues por dicha vive aún, consagra Fastenrath al Conde Adolfo Federico de Schack, por sus talentos, por su saber, por las prendas de su carácter y por su posición, tan amado y respetado.

Dos obras preciosas ha escrito el Conde sobre España: la Historia de la literatura y el arte dramáticos, donde mejor que nadie juzga y analiza y encomia á nuestros autores, y la Poesía y Arte de los árabes en España y Sicilia, obra que, años hace, tradujo el autor de este artículo en castellano.

Justo es que de una persona á quien tanto debemos y que tan bien nos da á conocer, sepamos algo en España. Schack es ilustre como sabio, como poeta y como rico y discreto protector de las artes. En su palacio de la Brienerstrasse, en Munich, puede admirarse su celebrada galería de cuadros modernos. Es, según Fastenrath, un verdadero templo erigido el arte germánico. Y no contento Schack con reunir los cuadros, los ha ilustrado, luciendo su talento de escritor y de perito, en un libro que titula Mi galería.

Su fecundidad como poeta es extraordinaria. Hay de él Poesías líricas, un lindo tomo de poesía narrativa titulado Episodios, dos poemas satíricos, muchas comedias y tragedias, y otras varias colecciones de versos, como las Hojas de loto y las Noches de Oriente.

Aunque todas estas obras están inspiradas y sentidas, y magistralmente escritas, no se ha de negar que no alcanzan toda la popularidad de que son dignas. Tal vez es la poesía de Schack harto sabia para ser comprendida y gustada del vulgo, aunque sea alemán este vulgo: mas no por eso deja Schack de ser admirado, como el Conde de Platen y el Conde de Auersperg (Anastasio Grün); los dos más encomiados poetas de la aristocracia.
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El artículo de Fastenrath fué escrito para felicitar al magnate literato el día en que cumplió los setenta años, el 2 de Agosto de 1885.

En este día, poetas, artistas, periodistas y otros escritores tejieron una brillante corona de alabanzas y consolaron y alegraron la vejez del camarada y del Mecenas, con vivas muestras de admiración y de simpatía, en verso y en prosa, en las que puede decirse que tomó parte toda Alemania.

De todos modos, Schack es más famoso que como poeta original, como sabio, como orientalista y como traductor ó adaptador en verso de poesías extrañas. En esto es digno sucesor de Goethe y de Rückert. En sus Voces del Ganges populariza muchas hermosas leyendas de la India; en sus Estrofas de Omar Chijan da á conocer á uno de los más delicados poetas líricos de Persia, digno predecesor de Hafiz; y en su traducción compendiada de la colossal epopeya de Firdusi nos cuenta las hazañas de aquellos Reyes y adalides primitivos del Irán, de Rustem, Kai Khoerú, Isfendiar y Saivush, que parecen los arquetipos de los héroes de los Nibelungen, de los Caballeros de la Tabla redonda y del ciclo carlovingio y de los Caballeros andantes que creó más tarde la fantasía española.

El libro de Fastenrath contiene tan larga serie de retratos y está todo en tan conciso estilo, que para dar cuenta cumplida del libro sería menester hacer un libro igual. Es imposible extractar.

Así, pues, yo me limitaré á indicar los principales retratos que el libro contiene, haciendo como un índice incompleto, y sólo me detendré delante de algunos.

La Reina poetisa Isabel de Rumanía, que escribe bajo el pseudónimo de Carmen Silva, recibe del autor el más entusiasta panegírico. Con esta ocasión, el autor elogia mucho también á los demás Reyes y Príncipes, de ambos sexos, que en nuestros días se han consagrado ó se consagran al culto de las Musas, como el Rey Oscar de Suecia, que traduce los romances del Cid; el Rey Luis I de Portugal, que traduce á Shakespeare; el Rey Juan de Sajonia, traductor y comentador de Dante; el Príncipe Nicolás de Montenegro, que compone dramas; y la Infanta de España Doña Paz, que hace lindas poesías líricas.
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FIGURAS DE LA ALEMANIA CONTEMPORÁNEA

Dedica Fastenrath algunas páginas al célebre biólogo y viajero Alfredo Brehm, hermano del médico Reinhold Brehm, que ha estado en Madrid años; á los poetas Notter, Lanbe, Stieler, Meissner y Scheffel, y á varios actores y actrices, pintores, bailarinas y músicos, que han muerto recientemente.

Entre todos éstos, cuya oración fúnebre hace Fastenrath, merecen además especial mención por parte nuestra:

I. El poeta Manuel Geibel, no sólo por ser uno de los mejores líricos y más populares, en Alemania, después de la muerte de Enrique Heine, sino porque ha traducido lindamente, en su lengua, y en compañía de Pablo Heyse, gran cantidad de romances y canciones españolas. Quien escribe este artículo ha tratado de pagar en parte la deuda, traduciendo al español algunas composiciones suyas.

II. El ilustre diplomático de Aquisgrán, Alfredo de Reumont, tan excelente prosista en lengua italiana como en su propia lengua, y gran historiador de Florencia y de Roma. El síndico de esta ciudad, Príncipe de Torlonia, dirigió, al saber su muerte, este telegrama al burgomaestre de Aquisgrán. No cabe mayor elogio: «Al saber la muerte del ilustre hijo de Alemania, Alfredo de Reumont, célebre historiador de nuestra ciudad, su patria ideal, y luminoso anillo que enlaza los estudios históricos de Alemania con los de Italia, la representación municipal de Roma, penetrada del dolor mas vivo, une las flores de la gratitud á los lauros inmortales de la tumba.»

III. Hans Makart, el admirado pintor de Viena, el Ticiano alemán, que ha muerto en el mejor momento de su vida, lamentado por todos, y particularmente por las mujeres, cuya hermosura con tanta riqueza de color y con tanta armonía de líneas idealizaba y perpetuaba en el lienzo.

IV. La famosa Fanny Essler, muerta también en Viena, su patria, á la edad de setenta y cuatro años. La vida en compendio y algunas de las anécdotas de la vida de esta bailarina son muy curiosas, porque prueban el entusiasmo extraordinario que suscitó esta mujer en su juventud. El poeta Rückert decía de ella que bailaba Goethe, para significar la majestad clásica, el ritmo solemne y la hermosura estatuaría, marmórea y griega de su cuerpo cuando danzaba. El mismo poeta, remedando sacrilegamente á Simeón, decía también: «Ya