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da del Cristo y la Capilla Mayor, el cuarto sepulcro ocupa por completo el vano del arco, de sencilla estructura, y cuya archivolta finge descansar sobre repisas formadas por salientes cabezas de querubines; tres bultos yacen sobre el lecho funeral, dos femeninos y varonil el otro, careciendo de lápida indicativa, si bien en el borde del lecho por la parte de la Capilla del Cristo, se lee en caracteres alemanes de resalto:

AQUI YACE EL HORRADO PRIOR Aº Gª CUYA ANIMA DIOS PERDONE AMEN.

Declaración semejante que no se compadece ciertamente con las personas cuyo trasunto se mira sobre la urna, hace sospechar alguna remoción ó acomodaticia componenda de sepulcros, sino es que el Prior Alonso García, después de haber sido dos veces casado, renunció al mundo y sus vanidades entrando en religión, lo cual ni es inverosímil ni extraño, por más que sorprendan la disposición y la forma con que se dió á su cuerpo sepultura, dado el carácter religioso del personaje.

Sencillo también, exornado en la archivolta por ligero boceíl y coronado de un crucifijo, es el quinto arco, segundo de la parte del Evangelio; sobre la caja sepulcral, cuyo frente ostenta al medio, bajo una corona y en grandes caracteres alemanes en relieve, el monograma de Jesús, reposa un bulto varonil, yacente y de no mala ejecución, destacándose en el fondo del arco el siguiente epígrafe, repartido en siete líneas de apretada letra alemana, colorida de negro sobre blanco:

+ AQUI - YASE - ALONSO - DE - CUEVAS REGI
DOR - Q. - FUÉ - DE - LA - CIUDAD - BURGOS - FIJ
O - DE - ALONSO - DIES - DE - CUEVAS - ALC (alcalde) MAY
OR - DE - LA - DICHA - CIUDAD - FINO A - XIII - DE - DE
SIENVRE - AÑO - DEL - SEN - OR - MILL COCC
LXXIX AÑOS - E - LE - TENGA - EN - SU
GLORIA

Medio cubierto el lucillo por el pavimento del presbiterio,
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el sexto arco, conopial, decorado por un festón ondulado, pináculos y agujas á los extremos y varios relieves de imágenes al fondo representando el Salvador, San Pedro y San Pablo, se halla lastimosamente estropeado, así como la estatua varonil yacente, leyéndose, no obstante, el epígrafe contenido en nueve líneas de caracteres alemanes, que declaran ser aquél el sepulcro de «de Don García Alonso de Cuevas», «Abad que fué de aquella iglesia, tesorero de la de Burgos» y «capellán del rey nro. señor» (Don Juan II), fallecido el 9 de Febrero de 1450.

Da acceso al presbiterio cierto número de gradas en semicírculo; y cerrando aquel lugar reservado, á manera de balaustrada, extiéndense dos piedras, pintarrajeadas de azul y rojo, en las cuales y bajo la fórmula D · O · M · y las armas reales, se desarrolla larga inscripción, grabada en letra capital latina del siglo de Felipe IV, aludiendo á los sepulcros que oculta la mesa del altar, y diciendo: Debajo de este altar mayor, en la sepultura de la mano sinistra, iace doña Urraca, mujer de don Ordonio el tercero, Rey de Leon, hija del gran Conde Fernan Gonzalez. Fué en la Era de mil y tres. Y en la de enmedio iace la Infanta doña Urraca, hija del Conde Garci Fernandez, á la qual su Padre dió esta Yglesia e Ynfantazgo de Cobarrubias, era 1016, é sucedió en él por tiempo la Infanta doña Sancha, hija (sic) del Emperador don Alonso, que iace á la mano derecha, la qual con el Abad y Cavildo; que entonces eran, Poblaron esta Villa con los fue- rros que agora tiene. Era 1186.

Al costado del Evangelio, uno en pos de otro, arrimados al muro con manifiesta indiferencia y cual depósito molesto é inconveniente, acusando la incuria, el abandono y la falta de estimación que los persigue en sus mudanzas sucesivas, cubiertos de polvo y como objetos baladíes y sin importancia, descúbrese en el presbiterio, inmediatos al arco sepulcral donde, según la lápida, reposan los restos de Don García Alonso de Cuevas, capellán del Rey Don Juan II, los dos sarcófagos trasladados desde San Pedro de Arlanza en 1841. Ambos se hallan trabajados en mármol y cada uno en un solo bloque, á la parte más exterior el que se asegura contiene los restos mortales de
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Doña Sancha de Navarra, esposa del Conde Fernán González, y á la más interior el que se dice de este insigne personaje, cuya fama llena é ilumina en la historia y en la tradición de Castilla casi las tres cuartas partes de la Xª centuria. Por extremo notables, uno y otro miden por igual longitud, que llega á 2m,040, 0m,70 de latitud, y 0m,59 de altura el primero y 0m,63 de latitud con 0m,54 de altura, que se cuenta en el segundo; levantados sobre dos recios soportes ó brazos de piedra respectivamente, los cuales rematan en toscas cabezas de león, provistas de sus correspondientes garras, si en su forma general son asemejables, no sucede por lo demás lo mismo, ofreciéndose hoy cubiertos de tapas de dos vertientes, cuya altura en el pretendido sepulcro de Doña Sancha es de 0,m26 y de 0,m30 en el de Fernán González.

Tradición es constante y de todos admitida, sin recelo ni sospecha, la de que ambos sarcófagos son depositarios de los restos mortales de aquellos célebres personajes, gozando por esto de gran prestigio y singular veneración entre los eruditos, por más de que no haya testimonio alguno fehaciente que lo acredite en forma irrefragable, asegurándose sólo que en el Monasterio de San Pedro de Arlanza fueron sepultados el cuerpo del primer Conde independiente de Castilla y el de su esposa, y que además «yacen también» allí «los padres del Conde, y otros muchos Señores de los antiguos más ilustres, que no quisieron apartarse del sitio escogido por el esclarecido Héroe» (1). Y como quiera que el referido Monasterio de Arlanza fué totalmente reconstruido al finar de la XIª centuria, según quedó, á nuestro juicio, demostrado en el artículo precedente; como experimentó asimismo gran reforma en la XVª y demolido el antiguo claustro procesional, acabóse de labrar el existente el año de 1617, cual declara la inscripción conmemorativa que se advierte sobre el entablamento del ala oriental en el memorado claustro, no existiendo, como no existe, declaración expresa en ninguno de los dos sarcófagos, ni documento auténtico que

(1) Florez, Esp. Sagr., t. XXVII, pág. 50.
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atestigüe ser los trasportados á Covarrubias—y que, según el P. Mtro. Florez, se hallaban en su tiempo en el crucero de la iglesia de Arlanza (1), á donde fueron, según Yepes, trasladados desde los pies del templo, lugar del enterramiento primitivo,—los que guardaron las cenizas de Fernán González y de Doña Sancha, no es lícito en buena lógica admitir sin reserva y sin justificada circunspección lo que la tradición proclama, con tanto mayor motivo cuanto que, conforme nos revela persona digna para nosotros de crédito (2), al verificarse la traslación de 1841, fué levantada la cubierta del sarcófago correspondiente á Fernán González, y examinados los huesos que allí aparecieron por un facultativo, «lejos de parecerle los de un hombre hecho, su aspecto y estudio le hicieron creer que pertenecían á un joven de catorce á quince años», despertando en dicho profesor la natural sospecha «de que no eran los restos del Conde y que habían sido sustituidos con otros, aunque en época antigua también, á juzgar por lo deteriorados que ya estaban.»

Ciento es que en la iglesia del Monasterio de Arlanza acompañaba á cada uno de estos sarcófagos, si bien desconocemos la forma en la cual se ostentaría, su correspondiente epitafo «con versos al estilo antiguo,» según la expresión del P. Mtro. Florez, quien copió el relativo á Fernán González, diciendo éste con efecto:

Unicus, fortissimus, magnanimusque Comes,
Belliger, invictus, ductus ad astra fuit
Livi am Hispaniam domuit, Angelicis choris adductus.
Virtute, vi et armis vindicavit sibi Castellam.
Austrorum Galliae, Angliae. Gothorum sanguine venit
Genus unde redundat Hesperiae regnum,

(1) Florez, Op. et loco eits.
(2) El Sr. D. Agustín Barbadillo, vecino de Covarrubias y copropietario del exmonasterio de Arlanza, en carta de 22 de Diciembre del año próximo pasado de 1856.
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mientras el de la Condesa se expresaba en los términos siguientes:

Illustris Sancia, indolis francorum,
Prosapiaque gothorum, regia cantabrica,
Cetro et origo regnum, Castellae dux el gloria,
Castellanorum fama; laus, honor, fortitudo
Virtutesque cunctae in ea clarescunt.
Bis vincutum Comitem e carcere aduxit;
Celticas sedes beata qui possider:
Obiit Era DCCC LXXX - IX (1).

Pero no se há menester de grandes esfuerzos para comprender que ninguno de ambos epitaños es auténtico, aun habiéndose perdido las lápidas en que fueron grabados, pues la estructura de los versos «al estilo antiguo» claramente revela que fueron uno y otro compuestos en los días en que se realizaba para el Monasterio de Arlanza la reforma acometida por el Abad Diego de Parra en los postreros años de la XVª centuria (2), y llevada á término por su sucesor Gonzalo Arre-

(1) El diligente escritor burgalés D. Rafael Monje, en el artículo que con el título de El Monasterio de San Pedro de Arlanza publicó en el tomo de 1847 del Semanario Pitoresco Español, reproduce ambas inscripciones, partiendo los versos y distribuyéndolos en doce líneas el de Fernán González y en quince el de Doña Sancha; acaso fuera esta la forma en que apareciesen en las respectivas lápidas, que ya no existen ó que por lo menos no hemos nosotros tenido la fortuna de ver, afirmando en otro artículo consagrado al famoso héroe de Castilla (Sem. Pint. Esp., t. de 1846, pág. 172), que los indicados versos se hallaban en una de las faces del sepulcro del Conde, lo cual no resulta exacto, como no sea que se encuentren en la faz adosada al muro, cosa que no es creíble. En el epígrafe del Conde agrega, tomándolo sin duda de Fr. Prudencio de Sandoval, á quien cita, la frase: Obiit qui vivit Era M=VIII= no copiada por Florez, consignando que «Prudencio Sandoval ha suplido los dos últimos guarismos que transcribimos entre rayas» (Pág. 235 del t. cit.).

(2) Fue elegido por Sixto IV Abad de Arlanza, en 1482.
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dondo en los primeros de la siguiente (1), época en la cual, como es notorio, había hecho ya largo camino el renacimiento de las letras clásicas en España, según lo atestigua con nuestra historia literaria gran número de epígrafes del mismo tiempo. Aquellos versos propios del en que fallecieron Fernan González y Doña Sancha de Navarra, su esposa, de que se hallan elocuentes testimonios hasta el mismo siglo xiii, y que sirvieron como de único modelo en las primeras manifestaciones literarias del romance castellano, ya en el siglo xii, apártanse en forma bien ostensible y manifiesta de los que dejamos copiados arriba, cuya filiación se revela desde luego, caracterizándose precisamente por aquel signo de postración y decadencia que dió origen á la rima, la cual, ya aliterada, ya más perfecta, aparecía en los hemistiquios y en el final de los versos, leoninos en su mayor parte (2).

Prescindiendo de otro linaje de consideraciones relativas á los dichos epitaños, y que prueban su absoluta falta de autenticidad, no juzgamos inconveniente advertir que las afirmaciones todas contenidas en ellos son producto y obra de la tradición, tan poderosa y avasalladora en el tiempo en que, con aspiraciones literarias que no es dado negar, fueron compuestos los indicados versos; porque ni en el siglo x se apellidó Libia

(1) En el Catálogo de Abades calificados por escrituras coloca Florez á Arredondo en el año de 1505 (Esp. Sagr., t. XXVII, pág. 54).
(2) Por no aglomerar citas que, después de todo, estimamos ociosas para los entendidos, bastará á nuestro propósito mencionar el siguiente epítafio que se lee en el costado de la cubierta de un sepulcro, procedente de Aguilar de Campoo y que se conserva en el Museo Arqueológico Nacional:

.... nata | de c'aro sa quine nata.
Vita sublata | jacet hic Agne tumulata.
Don s fecunda | pin, nilis criminis munda.
Prudens, facunda | procul est á morte secunda, etc.

Los lectores que deseen mayor ilustración pueden servirse consultar la Hist. crit. de la Lit. Esp., de nuestro Sr. Padre, en la parte relativa á la formación de las rimas.
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al África, ni pudo decirse que Francia, Inglaterra y España descendían de la sangre de los godos, ni que Doña Sancha era de índole de francos, de prosapia de godos, ni de la sangre real de Cantábrica, ni que dos veces libertó á Fernán González de la prisión ó del cautiverio; errores en que seguramente no se hubiera incurrido á ser los indicados epígrafes, no ya contemporáneos de la muerte del primer Conde soberano de Castilla, ó de los días de su hijo García Fernández, sino de su nieto Sancho García ó de su biznieto García Sánchez, ya en el siglo XI.

Resulta, pues, á nuestro entender, de lo expuesto, que no sólo no es dable asegurar en absoluto que ambos sarcófagos, exentos, guardaron conocidamente en tiempo alguno los restos de Fernán González y de su esposa, sino que tampoco es licito afirmar que los que en 1841 se encerraron en urnas de aromático enebro y se colocaron dentro de los sepulcros, sean los de los personajes indicados, como no es hacedero responder de la autenticidad de otros muchos sepulcros reales ó de famosos héroes, tumbas que han sido profanadas con frecuencia en varias épocas, y de cuya verdad es sólo la tradición, crédula y piadosa, fiadora. Mas no porque no haya documento que sin recelo de ninguna especie deje fuera de discusión y de duda el hecho de que en los sarcófagos depositados hoy en la Colegiata de Covarrubias descansaron las cenizas de Fernán González y de su mujer Doña Sancha de Navarra, deben ser mirados con indiferencia aquellos monumentos, ambos importantes por más de un título, y merecedores de muy singular estimación en el concepto arqueológico, como prueba y fehaciente testimonio de la cultura patria en edades ya remotas.

Puédese desde luégo proclamar, sin temor ni riesgo, que así el uno como el otro no corresponden ni á la Xª centuria ni á la siguiente, lo cual está sin controversia admitido como exacto por uno de los miembros más entendidos de la Comisión de Monumentos de Burgos, y que es además escritor diligente y grande apasionado de las glorias de la provincia, quien ha visitado, reconocido y estudiado los sarcófagos procedentes de Ar-
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5 El arrendatario deberá tener disponibles uno ó varios artífices idóneos.

VI—DE LOS LAVADEROS

1 A ninguno está permitido limpiar por retribución los trajes sucios ó usados si no al que se lo concediese ó le subarrendase esta industria el arrendatario, su socio ó su representante, y el que fuese convicto de haber obrado en contra, deberá abonar al arrendatario, á su socio ó á su representante tres denarios por cada uno de los pedazos que formen un vestido.

2 Al arrendatario, á su socio ó á su representante, está permitido apoderarse de una prenda en garantía.

VII—DEL IMPUESTO SOBRE LOS QUE BENEFICIAN LAS ESCORIAS DE LOS MINERALES

1 El que en territorio minero de Vipasca, con autorización del Procurador, quiera fundir, limpiar, machacar, cerner y lavar las escorias de plata y cobre, el polvo de las escorias y los minerales comprados por peso y medida, y el que de igual modo tome á su cargo la ejecución de algún trabajo en las canteras, declaren en el término del tercero día ante el arrendatario, los esclavos y los trabajadores á sueldo que vayan á ocupar, pagando por cada cabeza..... denarios todos los días últimos de cada mes, pues si así no lo hicieren deberán abonar el duplo.

2 El que traiga al territorio de las Minas de otros lugares ricos en metales, mineral de cobre ó plata, deberá abonar al arrendatario, á su socio ó á su representante, un denario por cada cien libras.

3 Sino se pagase ó satisficiese al arrendatario, á su socio ó á su representante lo que por este capítulo de la ley se le daba en el mismo día en que se le empiece á deber, tendrá que abonársele el duplo.

4 El arrendatario, su socio ó su representante, tienen el derecho de apoderarse de una prenda en garantía, y sino se les paga lo que
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lanza que figuran desde 1841 en Covarrubias (1); la cuestión está en resolver si han de conceptuarse fruto de época anterior ó posterior á las citadas, y en este punto habremos de confesar, no sin extrañeza, que son ambos reputados como obra del siglo XII, ó lo que es lo mismo, del estilo románico, que tantas maravillas de este género dejó vinculadas en el Monasterio de Santa María la Real de las Huelgas, fundado en Burgos por el glorioso vencedor de las Navas. Para ello hágese, pues, forzosamente indispensable proceder á la descripción y al estudio de ambos sarcófagos, modo único por el cual podrá deducirse la época á que pertenecen, quedando así resuelta la cuestión á que hacemos referencia arriba.

Dadas las dimensiones generales de uno y otro, hicimos constar al propio tiempo que, asemejables en ellas, así como en la forma, distingúense por lo demás notablemente: aquel que es señalado como propio del Conde Fernán González se halla en absoluto desprovisto de exorno alguno por sus cuatro frentes y labrado en un solo bloque de mármol blanco, recorrido por algunas vetas horizontales, muestra sobre el frente principal al descubierto la siguiente moderna indicación, que en nada afecta á nuestro estudio: Aquí yacen los restos mortales de Fernán González, Conde Soberano de Castilla, trasladados en este su sepulcro desde el Ex-Monasterio de San Pedro de Arlanza á esta insigne Real Iglesia Colegial, en 14 de Febrero de 1841. De dos vertientes, de una sola pieza, y decorada por sencillas molduras que se extienden en el sentido de su longitud, no coincide exactamente la cubierta del sarcófago con las dimensiones del mismo; razón por la cual no ha faltado quien suponga que no es la suya propia, dando cierto viso de verosimilitud á la sospecha, la reparable circunstancia de que tampoco el indicado miembro se halla labrado en igual clase de material que

(1) Aludimos á nuestro buen amigo el Sr. D. Leocadio Cantón Salazar, cuyas opiniones acerca de los referidos sepulcros tuvimos ocasión de conocer, pues nos fueron por el mismo manifestadas.
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el sepulcro, el cual, á todas luces y conocidamente, por su labra, su disposición y su hechura, es un sarcófago, como tantos otros iguales, correspondiente á la época de la dominación romana (siglos III ó IV de J. C.), al que en el XI ó en el XII, pues esto no puede ser con toda exactitud determinado, fué acomodada la cubierta actual, ú otra semejante, si no es la primitiva la que en la actualidad ostenta.

Llegados á este punto, cuya comprobación es fácil, existiendo como existen, así en los museos españoles como en los extranjeros, monumentos de las mismas condiciones que el pretendido sepulcro de Fernán González, ofrecese ya como verosímil, á despecho de la falta de indicación auténtica, el hecho de que en el sarcófago trasladado de Arlanza á Covarrubias, pudiera haber sido á fines de la Xª centuria inhumado el cuerpo del primer Conde Soberano de Castilla, por no repugnar á la lógica que tal hubiese acontecido, siendo como es por otra parte notorio que personajes históricos de importancia se hicie-ron enterrar en sepulcros antiguos, descubiertos por acaso; y si bien en Arlanza no existe población alguna ni indicio de que existiera en tiempos anteriores, á pesar de los epígrafes romanos conocidos, de la cual pudieran haber procedido ambos monu-mentos, tampoco por ello ha de negarse la posibilidad de que el presente sarcófago fuera descubierto en las ruinas de Clunia, devastada por Abd-or-Rahman III y trasportado al Monasterio, que se estima como fundación de Fernán González, con el indi-cado propósito.

Sea de ello lo que quiera, pues en nuestro actual intento la cuestión no es de tan subido interés como para divertir la atención de los lectores, resulta á nuestro juicio acreditado que en el sepulcro llamado de Fernán González se distinguen dos épocas diferentes: la del sarcófago y la de la cubierta; que el primero es fruto indudable del período romano y de los siglos primeros del Cristianismo en aquellas regiones, y la segunda lo es, ó bien de fines del siglo XI, fecha en que fué labrado el Monasterio, ó de principios del siglo XII; y que, por tanto, dadas semejantes premisas, y aun supuesto cuanto quedó arriba con-
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signado en contra de la tradición, por no ser conocido testimonio ni documento que la afirme y coboneste, no hay nada que se oponga á creer, en buena lógica, repetimos, que el cuerpo del libertador de Castilla pudiera haber sido depositado el año 970, que es el generalmente señalado para la muerte de aquel personaje, en un sarcófago perteneciente al siglo III de la Era cristiana, por más de que serían necesarias la debida comprobación del hecho y la de que, con efecto, el monumento de la Colegiata de Covarrubias fuera el mismo á que, en tal caso, se aludiese, extrañándose, no obstante, la circunstancia de carecer de indicación el dicho sarcófago, la cual acaso se hallaría, hablando siempre en sentido hipotético, en la lauda ó cubierta primitiva del sepulcro, que no es la que se conserva y que ha desaparecido, aunque ignoramos en qué ocasión y cómo.

De dimensiones y formas semejantes á las del anterior, es el atribuido á la Condesa Doña Sancha de Navarra, el cual desperta aún mayor y más subido interés por las labores que le enriquecen y se ostentan en su frente principal, hoy al descubierto, y por ser ejemplar elocuentísimo respecto de las influencias que se combatían y disputaban el triunfo en las esferas del arte, durante el período á que visiblemente corresponde. Repartida en tres zonas verticales distintas la decoración, muestra la principal, que es la del centro, compuesta por hasta diez acanaladas y también verticales contrapuestas ó stri-giles á cada lado del medallón ó clypeo, que se desarrolla en el eje longitudinal del sarcófago, idénticas en su trazado, expresión y tecnicismo á las que aparecen y resultan en varios monumentos de igual índole, y de que luego hablaremos, las cuales contrapuestas se desenvuelven ordenadas en toda la altura del sarcófago, dentro de la moldura que le cierra por los extremos longitudinales; mide el clypeo, ornado asimismo de resaltada moldura. 0m.30 de diámetro, y en él, aunque un tanto desvanecidos algunos de los detalles por el lapso del tiempo y por las vicisitudes á que ha estado sujeto el monumento, se descubre en relieve dos figuras de medio cuerpo, ambas claras y