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clero y la nobleza. Ello es—y de aquí otra nueva denominación—que quisieron elevar al Trono á Don Carlos de Borbón, de donde se llamaron carlistas. Y que en este sentido trabajaban lo prueba el baberse descubierto en 1824 una conspiración carlista en Aragón, por la que fueron presos el brigadier Capapé y varios oficiales, si bien aquél, para defenderse, exhibió dos cartas de Don Carlos y se echó tierra al asunto.

Otro nuevo partido se creó cuando Doña María Cristina se encargó de la Regencia y dió los famosos decretos de 7 de Octubre, ordenando la reapertura de las Universidades y concediendo amnistía general, con gran sentimiento de los llamados apostólicos. Cea Bermúdez hizo que Don Carlos saliese desterrado—13 de Marzo de 1833—y el descontento fué mayor. Por último, en 4 de Abril se expidió el decreto para que en 20 de Junio acudiesen los diputados á la jura de Isabel, y sus partidarios, desde entonces, tomaron el nombre de cristinos.

Cuando Espartero, ante el desacuerdo de la Cámara con el Ministerio, disolvió las Cortes en 16 de Julio, convocándolas para el 14 de Noviembre, fué acusado de estar veudido á Inglaterra y se llamó á sus partidarios ayacuchos, afirmaron que su Jefe quería celebrar con aquella Nación un tratado comercial, que mataría la industria algodonera de Cataluña, y que en la batalla de Ayacucho vendió á los insurgentes las Américas. Desde entonces se llamaron ayacuchos; y poco después se formó contra Espartero la «coalición de la prensa.»

El partido moderado, que dominó nueve años, y si bien alguno de sus ministerios fué de duración tan fugaz que sólo duró veinticuatro horas y conquistó el gráfico nombre de Ministerio-Relámpago, estaba dividido; pero en 1844 se fraccionó bajo la jefatura de D. Francisco Pacheco, denominándose puritanos á los que formaron esa fracción.—En oposición á los puritanos estaban los radicales, que se distinguían por su ardor en la lucha y por lo arraigado de sus convicciones.

Poco ó nada hemos de decir en estos preliminares acerca de los demás partidos. Puede decirse que todos ellos son de nuestros días, y todos hemos asistido á sus luchas y sufrido no
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pocas veces las tristes consecuencias de sus odios. El partido progresista fué el legitimo heredero del partido liberal, ó, por mejor decir, el mismo partido liberal conservando incólumes sus tradiciones, é inmaculados sus ideales.—En cuanto á la Unión liberal, sabido es que se formó cuando el general O'Donnell se propuso formar, con elementos de otros partidos, uno potente y fuerte, «de ancha base», como ahora se dice, y que le sirvió de bandera un documento célebre que firmó en 6 de Julio de 1854 y que se conoce con el nombre de «Programa de Manzanáres.»

Con la Revolución de 1868 hubo un momento—y la Historia tiene momentos de días, de meses y de años—semejante á los primeros de nuestros siglos. El entusiasmo era universal, y durante el tiempo que ocupó el mando el Gobierno Provisional pareció no existir más que un partido. Pero, al sucederle el Poder Ejecutivo, se deslindaron de nuevo los campos políticos y se marcaron ostensiblemente sus fronteras en las Constituyentes de 1869.

Y no pasamos de este punto, porque los nombres de los demás partidos están en los labios y en la memoria de todos los lectores, y porque estas páginas de los principales acontecimientos de España en el siglo xix no pueden pasar más allá de la Revolución; ó, cuando más, de la Restauración.

El lector comprenderá á qué tristes reflexiones se presta la sucinta enumeración de los partidos que acabamos de trazar. Afrancesados, liberales, serviles, antireformistas, americanos, docceánistus, persas, absolutistas, exaltados, moderados, masones, comuneros, amilleros, Amigos de la Constitución, Hijos de Padilla, blancos, negros, apostólicos, carlistas, cristinos, ayacuchos, puritanos, radicales, unionistas, progresistas, democratas... He aquí otros tantos nombres que encierran la historia de nuestras discordias. Agregad á estos nombres los de los innumerables partidos que se han formado, á contar desde 1868, y siguen formándose en nuestros mismos días, y os parecerán lógicas y naturales cuantas divisiones y perturbaciones, cuantas convulsiones y catástrofes han agitado y agitan á nuestra Nación.
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Está, pues, justificado en este estudio el que es indispensable hacer de todos los partidos. Y es preciso consignar que, no obstante las lamentables perturbaciones y las luchas encarnizadas que han causado, han sido necesarios y de efectos en cierto modo bienhechores. Del choque de esas contrarias opiniones, como del contacto de electricidades contrarias, ha brotado la chispa que ha mostrado el camino del progreso. Han demolido, pero han cimentado. Han destruido, pero han creado también. Han incendiado, pero al fulgor de sus antorchas la Sociedad vislumbra nuevos derroteros. Y es que todos esos partidos, como los existentes hoy, han vivido en una Edad de continua elaboración, porque lo es de transición á otra en que no habrá, no podrá haber más que dos partidos: uno, el de las reformas, el de las innovaciones, el del progreso; otro, el de la consolidación de las reformas y las innovaciones, el de la conservación de los progresos realizados. Llamad á estos partidos como mejor querais. Llamadlos, si así os place, conservador y reformista, siempre que no deís á estas palabras la acepción que hoy tienen en política, sino su genuino sentido etimológico. Ello es que no deben existir, que no podrá existir, que no existirán más que esos dos partidos: uno que reforme y otro que conserve, y que esos progresos y esas reformas son igualmente posibles, pues una y otra son nada más que formas de gobierno en la Monarquía y en la República.

Tales serán, indudablemente, los partidos del porvenir.

Ahora bien; fácil es comprender la extensión de las páginas notables de España en el siglo xix. Hemos de recorrer un camino que en la Historia representan tres cuartos de siglo. Pero de un siglo, cuya cuna merecieron las más aterradoras tempestades, y cuyo sepulcro sabe Dios cómo se cerrará. Hemos de asistir á guerras extranjeras, que en nuestra historia, verdaderamente épica, equivalen á gloriosas epopeyas. Hemos de presenciar con dolor guerras civiles, dramas sangrientos en que todo horror ha tenido un acto, toda crueldad una escena. Hemos de contemplar la apoteosis de unos personajes y la marcha de otros al patibulo. Hemos de oír partir, de las irreflexi-
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vas y ciegas muchedumbres, gritos de delirio y de entusiasmo, gritos de muerte y de venganza. Hemos de sentir, eu fiu, las fuertes convulsiones de un cuerpo político y social que unas veces se extremece de alegría, que raya en la locura; y otras, de sentimiento tan intenso, que toca en la desesperación.

Para recorrer ese camino han de servirnos como de jalones, ó de puntos de mira, aquellos hechos que, por su importancia y trascendencia, puedan verse desde largas distancias. Es preciso prescindir de lo que es meramente incidental ó accesorio y excoger lo principal, lo conducente á esas enseñanzas provechosas, que por sí mismas se desprenden de los grandes sucesos. La dificultad mayor es quizá el saberlos escoger, tratándose de una Nación en que se han repetido con la mayor frecuencia. Pero los más importantes en el orden cronológico en que se han realizado, nos darán el plan de este estudio y servirán de norma para nuestro trabajo.

La primera de estas páginas será relativa á la guerra de la Independencia, ese poema que nuestros padres escribieron con su sangre para demostrar al mundo que los pueblos saben siempre luchar y triunfar cuando un usurpador los arrebata lo que más querido le es, el territorio sagrado de la patria. No es tan sólo la narración de los hechos históricos la que hemos de tratar. Todos sabemos desde niños nuestra glorias; y, no saberlas, sería renegar de nuestros denodados ascendientes. Hemos de llegar, al inquirir lo que esa guerra significa, á la confirmación de las leyes de la Historia, y una de ellas es la utopía del deseo, el delirio del sueño, que representa el imperio universal; sueño tan sólo de los grandes conquistadores, pues sólo le producen los narcóticos de repetidas victorias. De sus hechos memorables hemos de hablar algo también; y no pueden dejarse en blanco páginas como las del Dos de Mayo, Zaragoza, Bailén, Cádiz... Y hemos de hablar con más motivo de aquellas Cortes célebres que discutieron y promulgaron la Constitución de 1812, piedra angular del régimen representativo en España. Todo lo comprendido en ese período, hasta la total terminación de la guerra, habrá de quedar incluido en esta primera
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PÁGINA, y marcado con la primera piedra miliaria en el camino que nos proponemos recorrer.

El período del absolutismo, que principia á marcarse hondamente con los atropellos de Eguía, la clausura de las Cortes y las persecuciones de los más ilustres liberales, puede ser la segunda de estas PÁGINAS. En ella hallaremos patente el extravío fácil de los pueblos, y el extravío aún más fácil de los Reyes; con sólo ver á la Nación, que alzaba arcos de triunfo á un Rey que llamaba El Deseado, cargada de cadenas y gimiendo bajo el peso abrumador del más odioso absolutismo.

Y en la tercera de estas PÁGINAS, la Revolución de 1820 servirá para demostrar que los pueblos que parecen unidos en profundo letargo sacuden su sueño y rompen sus cadenas cuando un redentor les grita: ¡Surge, Lazare! y se opera el milagro de su resurrección. El restablecimiento de la Constitución de 1812, y las Cortes de Riego, tal vez las más notables de este siglo después de las de Cádiz, suministran datos abundantes, interesantes y dramáticos, para escribir este periodo y trazar un cuadro en que resaltan la figura de Riego y las de otros héroes de los fastos liberales.

La Reacción del año 23; la supresión de los conventos y las hecatombes del 34; la guerra de los Siete Años; la Regencia de Cristina y de Espartero; la dominación de los moderados; la Revolución de 1854 y la contra-revolución de 1856; la guerra de África; lo que podríamos llamar el prólogo de la Revolución del 68; el periodo revolucionario; la proclamación de la República; la segunda guerra carlista; el golpe de Estado; la Restauración... serán otros tantos miliarios que nos marquen la distancia recorrida y la que nos falta recorrer en el camino.

En él hemos de hallar innumerables personajes, actores de los principales sucesos, asunto de estas PÁGINAS. Emperadores y Reyes, generales y caudillos, diputados y escritores nos han de detener más de una vez. Unidos á sus hechos políticos hay otros muchos que mútuamente se compenetran y que habrán de llamar nuestra atención. Las biografías y los episodios vendrán en este caso á completar la Historia, quitando, en
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cuanto es posible, la avidez pecular á asuntos de esta índole.

Los periódicos (y el punto final de estos PRELIMINARES es análogo al punto de partida), nos servirán en mucho para fuentes históricas de los sucesos, ó cuando menos, para su depuración. No hemos estado tan faltos de periódicos que no se hayan aprovechado algunas ráfagas de libertad para escribirse algunos, y por cierto que algunos se han escrito con tanta intemperancia y con más virulencia que ciertos papeles demagógicos. Hay historias de todo este período, muy dignas de aprecio. Sabemos muy bien que algunas de ellas han de llegar y ser muy gratas de las generaciones venideras. Pero el periódico y el folleto tienen sobre el libro la inmensa ventaja de retratar la impresión del momento y trasmitirla sin la frialdad del juicio que es pecular á aquellas obras. Son como la fotografía del suceso y, aunque tales fotografías sean susceptibles de retoques, que tales pueden llamarse las rectificaciones que en ellos son frecuentes, esos retoques son siempre peligrosos para una buena fotografía. A los periódicos, pues, recurriremos con frecuencia, buscando esa impresión fiel del momento, y huyendo de toda adulteración en la verdad histórica ó en sus lógicas apreciaciones; y más de una vez podremos encontrar pruebas inequívocas de que algunos sesudos escritores no hacen más que copiar ó parafrasear lo que otros han escrito, incluso sus errores, por no hacer esos trabajos de depuración (trabajos de crisol) indispensables para la Historia; trabajos que, tratándose de nuestros tiempos, han de referirse á periódicos y folletos, monografías y memorias; en fin, á todos esos documentos que, tanto son fuentes históricas más puras cuanto menos se han escrito con tal fin.

Bastarán estos PRELIMINARES para comprender el cuadro; ó la serie de cuadros, que nos proponemos trazar; cuadros que requieren vasto campo para colocar las numerosas figuras que intervienen en la acción, y un difícil colorido, que necesariamente ha de variar, según las condiciones de los lugares, de los personajes y de los sucesos. Indicado queda también el plan á que nos hemos de atener. El camino que nos proponemos re-
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esencialmente latinos, como lo demuestran tantas circunstancias y como aparece de un modo, por decirlo así, tangible en la gramática comparada y en el glosario de las lenguas románicas de F. Dietz.

El Sr. Berlanga, en esta parte de su obra, modifica las ideas emitidas en la introducción sobre las poblaciones primitivas de España y, aunque con desconfianza, admite que antes de las inmigraciones ibéricas existían en nuestra Península seres humanos que habrían llegado al grado de desarrollo intelectual que indican las lenguas de aglutinación, y que tal vez los actuales vascongados y su lengua son los representantes de aquella raza y de aquel idioma.

No hay para qué decir que, con esta modificación, tendría que modificar también el Sr. Berlanga toda su teoría de los orígenes de la cultura y población de España, sin que esto sea motivo de censura, pues tratándose de asuntos tan oscuros, no se pueden sostener como definitivas opiniones que á cada paso rectifican ó desmienten hechos que nuevamente se descubren: en los momentos actuales se está imprimiendo una obra en que se da noticia de las antigüedades prehistóricas encontradas en las cercanías de Cuevas de Vera, en la provincia de Almería, y, según se dice, son tan numerosas é importantes, que no podrán menos de dar mucha luz á nuestra primitiva historia. Mucho pudiera hacer el Gobierno para el desarrollo entre nosotros de los estudios prehistóricos que con tanto esmero se cultivan en otras naciones que, por lo que ya se sabe, es casi seguro que darían en España resultados mayores que en otras partes y que contribuirían al progreso de las ciencias históricas, que van revelando á las generaciones presentes tantos y tan curiosos datos sobre los orígenes y sobre los primeros períodos de la existencia del hombre en la tierra.

Antonio María Fabié.
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correr es abrupto y difícil, y está lleno de escollos y peligros. Los jalones que hemos señalado nos servirán, esto no obstante, como de puntos de mira para orientarnos y para llegar á nuestro fin. Procuraremos vencer las dificultades y salvar los escollos. Y, como viajeros fatigados en su marcha, nos detendremos allí donde el asunto lo requiera; y la misma distancia recorrida nos infundirá nuevos alientos para la que falte recorrer. Sabemos lo difícil de la empresa, pero in magnis audere sat est, y nos bastará con intentarla. Y la verdad histórica nos servirá de columna de fuego, que nos guie por tan áspero camino.

Las mismas dificultades que señalábamos en el ingreso de estos PRELIMINARES y que hemos repetido al final, refiriéndonos á las fuentes históricas de nuestros tiempos, nos servirán de estimulo. Es sabido que error cui non contradicitur, approbatur; et veritas quae non defenditur, opprimitur.

Luis Coll.

(Continuará.)
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LOS ALFABETOS HELENO-IBÉRICOS (1)

IV

Ahora entro en la discusión de los restantes epígrafes y haré ver que todos ellos son helénicos, en cuanto á su alfabeto y en cuanto á su lengua.

No es la primera vez que trato de estas materias. Los principios ya están expuestos en mi libro Datos epigráficos y numismáticos de España, restándome tan sólo dar amplitud á la cuestión. Lo que sostengo es contrario á las doctrinas que profesan y defienden Rada y Fita; el primero, porque no conoce ni aun lo más elemental del asunto, y el segundo, sin duda, por querer llevar la suya adelante. Pero la verdad es indivisible. Yo espero la discusión y el combate hace cuatro años, y á los repetidos ataques y retos siempre se ha respondido con el silencio y la murmuración.

Viniendo al asunto. En primer lugar, el arte de las monedas que llevan leyendas desconocidas, ¿es ó no es griego? La respuesta es fácil. Todos los numismáticos responden afirmativamente. ¿Y los símbolos? También de procedencia helénica.

(1) Véanse las Revistas de 25 de Julio y 10 de Julio.
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Sin embargo; el terreno es tan resbaladizo y tan necesaria se presenta la discusión acerca de lo que son, que, para el pleno conocimiento de las traducciones que iré dando, no se puede pasar por otro camino.

El principal elemento, y por cierto esencialísimo, es la representación dada por los ejemplares que llevan el caballo alado y en cuya cabeza hay un diminuto ser humano que, por su posición estudiada y especial, forma la misma cabeza del famoso solipedo.

¿Por qué se repite tantas veces en las acuñaciones ampuritanas?

Este hecho solo, ¿no reviste por sí extraordinaria importancia? Cuando se quiere dar á conocer con tanta insistencia y en él vemos sintetizadas las traducciones helénicas; cuando el arte, los símbolos y las traducciones que se ocultan en ellos son helénicos, las leyendas ¿serán extrañas? ¿No serán, aunque ibéricas, helénicas? ¿Qué dificultad puede haber para el historiador en admitir que la influencia helénica en España fué mayor de lo que se ha creído hasta ahora?

Desde los estudios del italiano Cavedoni hasta los de Botet y Sísó y Pujol y Camps, se ha trabajado mucho á fin de poner en claro lo que representa el caballo alado y humanizado capitalmente; permitidme la frase.

Yo voy á tratar la materia prescindiendo de lo que se ha dicho. Sin embargo; para lo tocante á los cabiros, puede tenerse presente lo siguiente:

Fué Sydik el padre de los Cabiros. La palabra Cabiros lleva la denominación general de hijo de Sydyk, en fenicio.

¿Significarían los confederados de Kabar (hebreo)? Según los griegos y romanos equivalen á los fuertes-poderosos.

Damascio, en la vida de Isidoro (CCX, lib. II, 573), dejó escrito lo siguiente, lo que prueba que el nombre de Cabiros era dado por los griegos para expresar los nombres de las divinidades que tanta preponderancia tuvieron en Samotracia:

Σαμοθράκη γὰρ ἐγένοτο αἰδεῖος Διόσκουροι σπύργους καὶ παζίσιους. οὐδὲς δὲ ἔχει τοῦτος ἢ Ἐρμοῦς ἢ Ἀσκληπιοῦ ἐπωνυμίαν.
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Los fenicios también los llamaban Pataikos.
También eran tenidos en mucha consideración en Lemnos, donde campeaba Vulcano, Hephestos, ó sea el Ptah de los egipcios.
Se los representa generalmente acompañados de una estrella, que es Beta, de la Osa Menor. Los fenicios, en sus excursiones marítimas la observaban y llevaban en sus embarcaciones pataikos pintados.
Damascio vivió en tiempo de Justiniano.
En los mismos escritos de este autor y con referencia al escritor Mokhus (Teogonias fenicias, por Damascio), se encuentra que Khusóros es la fuerza intelectual:

Τούτῳ μὲν, ὅμως, τὸν νοῦν νουν λέγοντες, τὸν δὲ ἀνοίγει Χουσώρου.

Sirvan estas indicaciones, y además pueden verse los escritos de Cavedoni (Instituto arqueológico de Roma) y los de Mauricio Albert. (Le Culte de Castor y Pollux).
También en la Cosmogonia fenicia segunda de Filon, se encuentra un dato de valor. El texto contiene que Taaut fué quien inventó la escritura; que los egipcios le llamaron Thouth, Hermes los griegos, y que proceden de Sydyk los Dioscuros, ó Koribantes, ó Cabiros, ó Samotracios.

Απὸ Μισωρ Γαυνος, ὃς εὐρε τῶν πρώτων στοιχείων γραφὴν ἐν Αἰγυπτίων μὲν οὔνος, "Ελληνες δὲ Εφιμιν ἐκάλεσαν. ἐπὶ τοῦ ΣΥΔΥΚ, Διοσκουροὶ ή ΚΑΒΕΙΡΟΙ ή Κοριβάντες, ἢ Σαμοθράκες. νοῦν πρῶτον πλάνου εὐρέν.

¿Y respecto del Pegaso? Esta cuestión es más ardua, si bien no quiere esto decir que sea insoluble.
Encuentro que es tan clara la referencia á Bellerofonte que no puede, en manera alguna, dudarse racionalmente. Probado esto, hay que volver nuestra vista á Corinto, y repito que es un dato muy notable, según lo dije al tratar de la inscripción antes analizada en las monedas que llevan la cabeza galeada de Palas.