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bien determinadas, varonil la de la derecha del espectador y femenina la del lado opuesto, aquélla de frente y ésta vuelta hacia la derecha, y una y otra en actitud difícil de caracterizar al presente. Descubierta la cabeza, con el cabello aderezado á la romana, tendida la toga en bien dispuestos pliegues sobre el tórax y los hombros, la primera de ambas figuras mantiene entre ambas manos, sobre el pecho, un objeto que bien puede ser un doble poculum ó arrollado volúmen, pues esto es de arriesgada resolución, mientras la segunda, de perfil, lleva exornada la cabeza por una diadema labrada en dos órdenes de incisiones oblicuas y en sentido contrapuesto, separadas por una línea incisa, trabajada en bisante como las otras, y asomando por bajo de la diadema referida el cabello, recogido en ondas sobre el occipucio y los parietales; por desventura, parte del semblante se ofrece ya deteriorado en este relieve, si bien dejando al descubierto la garganta, aparece ésta exornada de resaltado collar, envolviendo el resto de la figura los pliegues del manto, que parten del hombro y se acentúan en la región torácica, abriéndose finalmente por entre ellos paso la mano izquierda, la cual se apoya sobre el hombro derecho de la figura varonil citada. Llena la parte inferior del clypeo, ya fuera de él y haciendo oficio de ménsula ó repisa respecto de aquel interesante exorno, otra figura en relieve, no del todo descifrable, que finge soportar el clypeo referido, quedando ó resultando desprovisto de labor el espacio que media entre el diámetro del medallón y las strigiles que, con aquél, decoran la zona central del sarcófago.

Dispuestas por modo análogo y semejantes, aunque no iguales en su composición, las dos zonas laterales aluden quizás al mismo asunto, y se muestran en primer lugar formadas por un árbol que, levantándose en el extremo exterior de cada una, finge con sus ramas, pobladas de follaje, un arco bajo el cual se desenvuelve el episodio representado en estas zonas, si bien en la de la izquierda dicho arco ha desaparecido por fractura, quedando ya allí sólo las huellas harto visibles. Apoyándose en el tronco del árbol referido aparece en ambas, mirando ha-
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cia la izquierda la de la derecha y viceversa la del lado opuesto, una figura varonil, barbada, cruzada la una pierna sobre la otra, con el busto erguido, la cabeza al descubierto, cruzada sobre el pecho y en pliegues la túnica que es corta, y en actitud contemplativa; delante de esta figura, que representa indudablemente un pastor, y surgiendo del extremo inmediato á la zona central ya descrita, se finje escabroso monte simulado ingénuamente por irregular peñasco que avanza á la altura media de la figura principal del grupo, distinguiéndose encima de la peña dos ovejas en dirección al pastor, la una de ellas echada y levantada la otra, y haciéndose por bajo y de menores dimensiones otro grupo, formado en la zona de la derecha por una figura en traje, al parecer monacal, una mesa circular con varias vasijas y un perro vuelto hacia ella, y compuesto en la opuesta zona por una oveja y al lado un niño en actitud de esprimir sus ubres.

Picado resulta de propósito el único costado que es dable hoy reconocer en este sarcófago y por donde notoriamente debieron de continuar los episodios, alusivos, sin duda alguna, á la vida del personaje para quien fué aquél labrado, leyéndose, en cambio, la siguiente letra que, como la del supuesto sepulcro del primer Conde Soberano de Castilla, nada significa ni prejuza: Aquí yacen los restos mortales de Doña Sancha, trasladados en este su sepulcro desde el mismo sitio y en igual fecha que los de su esposo Fernán González. La cubierta que cierra en la actualidad este venerable monumento es también de dos vertientes, cada una de las cuales se halla prolijamente entallada de igual forma, por dos órdenes de exornos en relieve, ambos característicos y que desde luego proclaman á simple vista no tener correspondencia ni parentesco inmediatos con las labores del sarcófago, ni en el acento, ni en la ejecución, ni en el tiempo. Sin separación alguna, constituye el primero y superior de ambos órdenes larga serie de hasta veintifíes independientes hojas de tres puntas, de traza y desarrollo marcadamente orientales, las cuales se abren y extienden de arriba á abajo en toda la longitud de la vertiente, formando el inferior
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trece círculos tangentes en resalto de 0m,12 de diámetro cada uno, con una estrella ó flor tetrafoliada, á guisa de cruz dispuesta y un clavo en el centro, alrededor del cual giran las indicadas hojas. En el chaflán ó faja que separa ambas vertientes adviértese el principio de la inscripción funeraria, reducida á la palabra OBIT (sic), grabada en caracteres capitales de los comunmente llamados visigodos, sin que en el resto del chaflán se encuentre rastro ni indicación alguna del resto del epigrafe, el cual acaso no llegaría á terminarse, á lo menos en aquella forma.

Grave ofensa temeríamos inferir á los lectores si, teniendo en cuenta las indicaciones someramente hechas al pretender la descripción del sarcófago que guarda, según la tradición, los restos de aquella Princesa Doña Sancha, hija de Sancho el Grande de Navarra y la famosa Reina Doña Toda, y esposa del afortunado libertador de Castilla—nos detuviéramos á demostrar, prescindiendo de los brazos ó soportes sobre los cuales asientan uno y otro sepulcro, que la urna y la cubierta corresponden, como acontece en el de Fernán González, á épocas distintas. Labrado en los días en los cuales, cual arriba apuntamos, se disputaban y dividían por igual el campo del arte aquellas tradiciones recibidas y perpetuadas de los tiempos anteriores por la grey hispano-latina, confundida en una misma condición por los triunfantes visigodos y la nueva forma importada de Bizancio por los imperiales defensores de Atanagildo, no es en manera alguna de extrañar que en este monumento aparezcan con entera y no dudosa evidencia claras y bien determinadas señales de aquella lucha artística, de la cual debía engendrarse el estilo latino-bizantino, cuya vitalidad proclaman y patentizan en todas las comarcas españolas muy insignes y estimables restos. Así, pues, mientras en las representaciones de las zonas laterales prepondera la tradición latina, tanto por lo que al dibujo como por lo que á la ejecución respecta, sin que en esto pueda ser licita la duda, mientras acontece de igual modo con la figura varonil del clypeo y la que finge servir á éste de soporte, y se ostenta y resplandece en
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los detalles de la indumentaria, la figura femenil del mismo clypeo, en la disposición, en la forma de la diadema y en el linaje de labor que la exorna y las contrapostas ó strigiles que se extienden á uno y otro lado del medallón central, todo pone de manifiesto la influencia bizantina, todo revela que acaso no se hallaba muy distante el momento en el cual las tradiciones latinas y las influencias de los imperiales habían de fundirse en íntimo consorcio, uniendo así también el arte de Occidente y el de Oriente.

No es, por fortuna, único en su género el sarcófago trasladado en 1841 á Covarrubias, y la comparación puede ampliamente hacerse con otros sarcófagos, ya de los existentes en nuestros Museos, ya de los que se conservan en varias comarcas de la Península, y ya también con los que, siendo producto de la misma edad, subsisten en el extranjero; y aunque es cierto que, además de la labor de acanaladas contrapostas ó strigiles, algunos muestran en lugar del clypeo laureada corona ó guirnalda circular con el monograma de Cristo, el alfa y el omega y las características palomas, como ocurre con el descubierto en Valencia, del cual guarda una reproducción en yeso el Museo Arqueológico Nacional (1); otros como el que se custodia en Córdoba, procedente de la Basílica de San Acisclo en aquella ciudad, carecen de guirnalda y monograma como el presente, ofrecen en la zona central y en un mismo sentido característica labor de strigiles, y en las laterales sendos y borrosos grupos de dos figuras, cobijados por arcos de medio punto, mientras los del período anterior, cristiano, en que impera por absoluto modo la tradición latina, representan escenas bíblicas, cual el que hallado cerca de Astorga se conserva en el Museo referido, y el que descubierto en la Dehesa de Santa Marta de las Albueras, término de Puebla Nueva, partido de Talavera, ha sido depositado en el mismo establecimiento por Doña Mercedes Delgado (2), ya que no hagamos mención de

(1 y 2) Catálogo del Museo Arqueológico Nacional, sección 1.a, t. I, páginas 308 á 312, números 3.527, 3.525 y 3.526.
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otros varios cuyos diseños ilustran las obras de Caumont y los Boletines de las sociedades arqueológicas.

Por distinto modo acontece respecto de la cubierta, de la que adelantamos no tener correspondencia ni parentesco inmediatos con las labores del sarcófago; pues en las de sus dos vertientes, si desde luégo son de notar en la ejecución marcadas reminiscencias de aquel estilo que se perpetúa en los días de la dominación musulmica hasta tocar los límites de la XIª centuria, y cuyas tradiciones, cual sagrado depósito, se prolongan hasta los comienzos de la XIIª, no es hacedero descnecer las no menos marcadas influencias del nuevo estilo arquitectónico que, importado á las regiones centrales de lo que se llamaba entonces Castilla por la dinastía navarra inaugurada con Fernando I el Magno y sustituida por la borgoñona con el glorioso conquistador de Almería, el Emperador Alfonso VII, luchaba en las esferas del arte como en las de la literatura y en las de la liturgia, por conseguir el triunfo, determinando en aquel siglo inmortal que personifican con Fernando I, Sancho el Fuerte y Alfonso VI, héroes como Rodrigo Díaz de Vivar, el Conde Salvadores y Alvar Fañez de Minaya, el momento de transición del estilo latino-bizantino en el período de la Reconquista cristiana al estilo románico. Causa es esta, con efecto, de que en la cubierta del sarcófago atribuido á Doña Sancha se adviertan confundidos y mezclados elementos propios del uno y del otro estilo, circunstancia que por igual se ofrece en la parte antigua del Monasterio de San Pedro de Arlanza, acreditando así que es obra de la XIª centuria, contemporánea de la fantaseada tumba de Madarra, de lo que asimismo persuade el comienzo del epígrafe sepulcral no terminado, cuyos signos corresponden á aquél tiempo.

No se ocultará, después de cuanto queda indicado, á la perspicacia de los lectores, que ocurre con el sarcófago, en el cual se supone yacen los restos mortales de la Condesa Doña Sancha, lo propio que con el de su ilustre esposo, y que perteneciendo á la segunda mitad del siglo vi, y siendo anterior, por tanto, al de Valencia, cuya reproducción figura en el Mu-
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sea Arqueológico Nacional (1), la cubierta que actualmente lo cierra y que acaso sea la misma que ostentó desde las obras ejecutadas á fines del siglo xv en Arlanza, es producto del estilo de transición propio del siglo xi, adaptado allí desde dicha época ó en el trasiego de los días de los Reyes Católicos, cubierta no labrada de intento para el sarcófago en cuestión sino adquirida de algún artífice lapidario para tal fin, y que hubo quizás de contener el resto de la funeraria leyenda colorida (2). En este punto ya, ocioso juzgamos añadir que, en el referido sarcófago, cuya procedencia pudiera ser también de Clunia, no hay nada que impida creer fuera sepultado el cadáver de aquella ilustre Princesa fallecida mediado el siglo x, por más que no sea dable alegar en defensa de la tradición prueba

(1) En el Catálogo del Museo citado se expresa con marcada vacilación que este sarcófago «se cree de la última década del siglo iv de nuestra Era» (pág. 313), perdiendo lastimosamente de vista la imposibilidad de que llegaran á la Península las influencias bizantinas antes de que las trajeran en el siglo vi los imperiales que sentaron en el trono de Ataulfo al ambicioso Atanagildo y de que triunfarán sin contradicción ni lucha do tradiciones tan vigorosas como las que produjeron los sarcófagos de la catedral de Astorga y de Talavera, conocidamente del siglo iv, según respecto del primero afirma con docta pluma el sabio Fernández Guerra (D. Aureliano) (Museo Esp. de Antigüedades, tomo VI, pág. 587).

(2) No sin causa nos permitimos afirmación semejante, pues si la indicada piedra que hace oficio de culijerla en el sarcófago llamado de doña Sancha hubiera sido en el siglo XI labrada para el mismo de propósito, la inscripción sepulcral continuaría después de la palabra obit mal escrita, como continúa, por ejemplo, en la de la supuesta tumba de Mudarra, y eso que el Godo, para cuya huesa se labró, no era personaje de la importancia que para los castellanos de la centuria indicada debía tener doña Sancha, pues el derecho á la Corona de Castilla arrancaba en la dinastía navarra de la Infanta doña Mayer, hija del Conde Sancho García y biznieta de dicha señora. Además, conforme acreditan multitud de lápidas sepulcrales, hasta del siglo XV, que se conservan en la catedral de Burgos, los artífices lapidarios, cual acontece hoy día, labraban en resalto ó grababan en las que tenían dispuestas para la venta las fórmulas consagradas por el uso, dejando en blanco, si tal puede decirse, espacio para los nombres de los difuntos y para las decenas y unidades de las fechas del fallecimiento, nombres y fechas que se escribían después con pintura sobre el mármol. En la cubierta á que hacemos referencia, todo parece indicar que acaso no hubo de acontecer cosa distinta.
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auténtica ninguna, no obstante lo cual y debido á su mérito propio y no á falsos arreos ni á fantásticas tradiciones, ambos sarcófagos, el desornado de Fernán González y el ornamentado de Doña Sancha, cobran inusitado precio en el concepto arqueológico, siendo muy de sentir que no resulte cumplidero el propósito de determinar con toda exactitud la procedencia cierta de uno y otro, pues tal circunstancia contribuiría poderosamente á fijar el desarrollo conseguido en aquellas comarcas por la cultura propiamente peninsular y la importancia de alguna de las poblaciones que desaparecieron en el vaivén incesante de los fecundos y gloriosos días de la Reconquista.

Rodrigo Amador de los Ríos.
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se les debe, caen en comiso para el arrendatario, su socio ó su representante, cuanta escoria y cuanto mineral estuviese fundido, limpio, machacado, cernido y lavado, así como los tableros de piedra que se encontrasen arreglados en las canteras.

5 Exceptúanse del pago los esclavos y libertos de los fundidores de plata ó cobre que trabajan en las fundiciones de sus señores ó de sus patronos.

VIII—DE LOS MAESTROS DE ESCUELA

1 Los Maestros de escuela gozan de inmunidad respecto del Procurador de las Minas.

IX—DE LA ADQUISICIÓN DE LOS PAGOS Ó DE SU REGISTRO

El que dentro del territorio metalífero de Vipasca adquiera ó ocupe un pozo ó el lugar para un pozo con el propósito de retenerlo en derecho con arreglo á la ley de Minas dentro de los dos días inmediatos al en que lo ocupó ó adquirió, manifiéstelo así ante el arrendatario de este impuesto, su socio ó su representante.

Los comentarios puramente jurídicos que podrían hacerse á este texto darían materia para un extenso volumen, que sería sumamente curioso e interesante, porque las disposiciones que comprende la tabla de Aljustrel se refieren más especialmente al derecho administrativo que, si bien no se distinguía científicamente del meramente civil en la época romana, alcanzó en aquella civilización extraordinario desarrollo. Así es que desde luego se conoce que la tabla de Aljustrel es parte de un verdadero reglamento en que se desenvuelven los principios de la legislación de minas entonces vigentes, y las prescripciones á que debieron sujetarse los que directa ó indirectamente se de-
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PÁGINAS MAS NOTABLES DE ESPAÑA
EN EL SIGLO XIX

I

Preliminares.

Dificultad de escribir la historia de nuestros tiempos — Los periódicos como fuentes históricas.—Albores de nuestro siglo.—Aspiración al régimen representativo.—La Constitución de 1812.—Se proclama y se deroga varias veces.—Nuestros frecuentes cambios de Gobierno.—Los pronunciamientos militares.—Las leyes de la Historia aplicadas á la nuestra.—Sombranza de nuestro pueblo.—Las conspiraciones: las sociedades públicas y secretas.—Generación y enumeración de nuestros partidos políticos.—Perjuicios y beneficios que han ocasionado.—Los partidos futuros.—Plan de este estudio.

El título de la serie de artículos que inauguramos basta para conjeturar el inmenso campo que contienen. Conviene, por tanto, principiar por algunas consideraciones PRELIMINARES, que permitan al lector formar juicio acerca del camino, no libre de tropiezos y de escollos, que le invitamos á recorrer.

La historia de éste y de los siglos venideros es sumamente difícil de escribir.

Ha de escribirse principalmente con arreglo á los periódicos, caos de terrible desorden, Babel de eterna confusión.
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PÁGINAS MÁS NOTABLES

No ya las historias crédulas de la Edad antigua ni siquiera las crónicas asalariadas de la Media, son posibles hoy. Las hace imposibles la marcha de los tiempos, de tanta fatalidad en su precisión, ó de tanta precisión en su fatalidad, como la marcha de los astros. La vida moderna, con su infinidad de sucesos y descubrimientos, de acciones y reacciones, de progresos y retrocesos, de revoluciones y guerras, de alianzas y rupturas, de presentimientos y desengaños, de esperanzas y desalientos, de ilusiones y decepciones, en fin, de continuo cambio, de incesante trasformación, de total crisis, hace su historia tan difícil como ella misma es.—Podrá escribirse, sí; podrá formarse con arreglo á los periódicos. Pero es improbo trabajo. Los periódicos amontonan materiales que el historiador ha de escoger, ordenar y colocar para levantar el edificio augustó de la Historia. Pero los ha de depurar en el crisol de la crítica histórica, como en el crisol se depuran los metales.

Los periódicos de otros tiempos se escribían con copiosa buena fe, con exceso de ingenuidad ó de candor, si así se quiere. No había, y, por tanto, no podían reflejar, la lucha encarnada, la guerra á muerte de los partidos, que todo lo desfigura y envenena, cuando no lo asfixia y da muerte. No es esto decir que no reflejen, junto al ardor de las creencias y á la exaltación de las convicciones, algo así como de la consigna impuesta y del sueldo aceptado. Pero la crítica más rudimentaria es suficiente para discernir lo que saben y lo que ignoran, lo que dicen y lo que callan, lo que por cuenta propia afirman y lo que se les hizo afirmar por cuenta ajena.

Ni en España hemos estado tan sobrados de periódicos para que sus confusiones y contradicciones sean muy terribles, en lo que al primer cuarto de siglo se refiere. Para un período de muchos años, la Gaceta es casi casi la única fuente histórica de documentos impresos. Y amén del veterano Diario de Avisos de Madrid, y de algún periódico «sabio», por lo regular de vida efímera, y de algún opúsculo como monografía de determinados sucesos, de pocos más se puede valer el explorador de minas históricas, mientras no se exhumen los manuscritos que
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yacen sepultados, cubiertos con el polvo de la muerte, en las tumbas ignoradas de archivos y bibliotecas. Es difícil, pues, escribir los principales acontecimientos de España en el siglo xix.

Nuestro siglo es pródigamente fecundo en grandes acontecimientos. Nació cuando aún se extremecía el mundo con los terremotos de la Revolución. Un coloso dominaba Naciones y sojuzgaba Reyes. Su espada había inmolado millares de víctimas á sus sueños de Monarquía universal. La sombra incierta de la República se desvanecía ante la columna de fuego del Imperio. Las tempestades, sin embargo, que cerraron el sepulcro del siglo xviii, purificaron la atmósfera que rodeó la cuna del siglo xix. Se habían arrojado con mano pródiga las semillas de las modernas libertades, que, hasta allende los mares, fueron conducidas por oscuros proscriptos. Y aunque parecían sepultadas en la tierra por los caballos del coloso, esperaban—como bajo la tierra toda clase de semillas, el tiempo de su natural germinación. Había en todos los pueblos el oculto, pero impulsivo afán, de constituirse definitivamente. Afán ¡ay! que animó los primeros años de este siglo, y que los últimos, tal vez, no verán realizado. El régimen representativo era una general aspiración, una verdadera necesidad. Y como en la historia no hay aspiración que no se realice ni necesidad que no se satisfaga, convirtiéronse en hecho, pero en un hecho culminante que ha impreso carácter al siglo xix.

Hagamos constar que en ese hecho histórico se basan los más profundos cambios, las más radicales trasformaciones de este siglo.

En efecto; en sus primeros años, las Constituciones políticas imprimieron un movimiento ostensiblemente progresivo á la política europea.

El Congreso de Viena, de 1815, puede recabar, ante la Historia, la gloria de haber impulsado á las naciones por sus nuevos derroteros. Los plenipotenciarios de Inglaterra, Austria, Rusia, Prusia, Francia, Suecia, Portugal y España consiguieron que los Estados allí reunidos cambiasen paulatinamente su
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forma de Gobierno y llegasen á satisfacer la suprema necesidad y á realizar la general aspiración: el régimen representativo.—Y si de intento hemos citado la última á nuestra Nación, es para consignar que no había sido la última en emprender el nuevo camino. Se había dado aquella inmortal Constitución, aprobada en 23 de Enero, jurada y promulgada en Cádiz en 18 y 19 de Marzo de 1812, y sancionada por Cortes generales y extraordinarias, y se había adelantado á los sucesos. Y se la había dado entre el fragor de los combates y el estruendo de las armas, cuando puede decirse que Cádiz y Cartagena eran los únicos puntos no profanados por la planta del extranjero.

Pero nótese bien: de ese cambio trascendental nace la mayor parte de los cambios, de las trasformaciones, de las revoluciones de todo nuestro siglo. Dígalo esa misma Constitución de 1812, acogida con entusiasmo general y reconocida—¡cosa rara!—por Alejandro I de Rusia antes que por los demás Soberanos. Dígalo esa misma Constitución, que á principios de nuestro siglo estatuía altísimos principios, temidos aún por muchos en nuestros mismos días; uno de ellos, el principio de la Soberanía Nacional. Pues es difícil saber las agitaciones y los motines, los entusiasmos y los odios, las bendiciones y las maldiciones, las lágrimas y sangre que ha costado. Nace en 1812 y se acoge con entusiasmo, y hasta Fernando VII la acepta con entusiasmo, al parecer. Y dos años más tarde, la noche del 10 al 11 de Mayo de 1814, noche infausta en la historia de nuestras libertades políticas, los Ministros y Diputados más liberales son encarcelados, y el General Eguía (Celitea) cierra á viva fuerza las Cortes; que no es achaque de nuestros días solamente el disolverlas á cañonazos algunos Generales.—Y el año 1820 Riego da el grito en las Cabezas de San Juan y do nuevo, por su sublevación militar, se proclama la Constitución del 12.—Y en 1823, después del famoso Congreso de Verona, y no obstante la energía del Gobierno y el entusiasmo nacional, los 11.000 franceses comandados por el Duque de Angulema, mas algunos miles de furiosos realistas