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versadísimo en todas las ciencias auxiliares de la política; literato eruditísimo y eximio, con este conjunto de dotes de primer orden, ha podido ser, durante más de medio siglo, el ornamento de la primera Cámara legislativa del mundo, el orador típico que le enorgullece y que más noblemente refleja su espíritu.

También como literato ha dado á luz obras Gladstone, aparte de las que hemos señalado, como de pasada, en el curso de este trabajo, que son fruto de madura meditación y resultado de un variado y sólido saber. Recordaremos, entre otras, las siguientes:

De los principios de la Iglesia (1840).

La traducción de la Historia del Estado romano, de Farini, y su obra magistral y notable, de alta erudición, que encomian mucho los aficionados á los estudios clásicos, sobre Homero y la edad homérica. Además ha publicado un gran número de folletos y de artículos en las Revistas, guiándose en estos trabajos efímeros por las necesidades actuales de la política. Gladstone pertenece á varias Corporaciones y Academias científicas y literarias, empezando, naturalmente, por la Sociedad Real de Londres. El año 1865 el Instituto de Francia (Sección de la Academia de Ciencias morales y políticas) le nombró asociado extranjero.

Ocupándonos someramente de la vida íntima de este personaje, diremos que ha sido y es completamente feliz en el seno de su respetable y virtuosa familia, digna por todos conceptos de haber sido educada y dirigida por tal Jefe. Es hombre de costumbres austeras y rígidas, sóbrio y frugal y enteramente arreglado y metódico en su existencia. Guarda severamente las reglas de la higiene, distribuye con mucho orden el tiempo, es madrugador, activo y hace un ejercicio conveniente y proporcionado á sus fuerzas, á su edad, á las estaciones y á los trabajos y estudios que en cada temporada le ocupan. Cumple ejemplarmente sus deberes religiosos y muchas veces lee y comenta la Biblia en la congregación de sus convecinos. Sin ser rico, en la manera y la cuantía que se entiende en Inglaterra la ri-
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queza, vive con gran desahogo y sin carecer de nada de lo necesario á una vida sin fausto y arreglada á buenos principios, y pudo tener el desprendimiento, rarísimo en otros países, de renunciar á la cuantiosa pensión que perciben los que han sido por algún tiempo Cancilleres del Echequier. Su vida entera ha sido, puede sin lisonja asegurarse, un espejo de la fidelidad conyugal del buen padre de familias y de las virtudes más esclarecidas y relevantes del ciudadano probo, honrado y recto.

Camilo de Villavaso.
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APUNTES SOBRE LA HISTORIA ARQUITECTÓNICA(1)

IV

Los monumentos más antiguos que han podido durar hasta nosotros, y que han hecho patente, por la sencillez de sus formas y la rudeza de su trabajo, haber pertenecido al arte en su estado más elemental, son las construcciones célticas ó las llamadas ciclópeas. Las primeras se encuentran principalmente en algunos puntos del Norte de España, Oeste de Francia, Inglaterra, Suecia, Noruega y hasta en el Oriente. En la India, tales edificios de piedras ó peñas labradas, á veces aisladas, á veces colocadas de manera que forman tablas ó altares gigantescos, hay casos en que se hallan dispuestas en formas elípticas ó circulares, y, por último, arregladas en líneas paralelas; generalmente se ignoran las fechas en que fueron levantados los monumentos célticos, en su inmensa mayoría tan extraños y tan raros, pero ante los cuales el viajero de imaginación viva y soñadora se pierde en la noche de los tiempos, buscando aquellos artífices ignorados, sus medios de construcción, el arte que poseían, las ideas que germinarían en aquellos cerebros

(1) Véase la REVISTA del 10 de Mayo.
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primitivos respecto de la belleza, del buen gusto, de la solidez, etc.

Las construcciones pelásgicas ó ciclópeas, que tienen con las anteriores mucha afinidad, son aún más antiguas, según opinión de reputados sabios, y, sin embargo, suelen presentar mejores condiciones y algo más de belleza y armonía, pues se observa en ellas que los grandes pedazos de mampostería de que se componen, aunque irregulares, suelen ser parecidos entre sí. Monumentos de este género se encuentran en diversos lugares de Grecia, Italia, Sur de España y en Asia. Salnay ha llamado la atención sobre algunas construcciones muy notables de esta clase que encontró el mismo en Canaan, por las cuales se ha deducido el lugar que ocupaba Hazar, capital de Yabin, uno de los Reyes cananeos vencidos por Josué. El mismo sabio ha reconocido sobre el monte Garisiur altares hechos con piedras sin labrar, muy parecidos á los dolmenes célticos, altares que han dado lugar á que algunos creyentes supongan que son los que las Sagradas Escrituras dicen que Josué mandó edificar.

La arquitectura hebráica es poco conocida, siendo la causa de ello la falta de datos exactos y la escasez de monumentos que puedan considerarse verdaderamente auténticos; sin embargo, muchos sabios aseguran que la arquitectura hebráica nunca pudo alcanzar un grado de perfección tal, que pudiera llamarse arte; las casas judías de la antigüedad se parecen á las habitaciones de los árabes de nuestros días, las que, en general, no presentan adorno alguno en el exterior.

Las viviendas suntuosas de que nos habla la Biblia, incluso el magnífico palacio de David y el famosísimo templo de Salomón, no las levantaron artistas del pueblo hebreo, sino artistas extranjeros, sobre todo fenicios, aun después de la vuelta del gran cautiverio.

Viéndose entonces los hebreos en la necesidad de reparar y construir, tuvieron que recurrir de nuevo al arte y á las manos de los fenicios, que siempre se encontraban dispuestos á trabajar dentro y fuera de sus patrios lares.
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En la época de los Macabeos, la influencia de la arquitectura griega empezó á conocerse y extenderse entre los judíos; los Herodes se distinguieron por su afición y gusto particular por la arquitectura; así es que, bajo su gobierno, vióse en Palestina levantarse ciudades nuevas, con lujosos gimnasios, circos, teatros, palacios, templos, columnas, arcos, plazas, etc.

A pesar de esto, el estilo fenicio, aunque aparentemente muy parecido al estilo egipcio, no es abandonado para que reine este último.

Mischa habla muy á menudo de ventanas tirias y vestibulos tirios, y las descripciones de monumentos hebreos de la época de Jesús dan á entender con claridad el origen de la arquitectura de los tirios.

Sigue el tiempo su curso, y los hebreos, sin tener arquitectura propia, y fatalmente para ellos, la que disfrutan es siempre prestada. Poco importa que algunos historiadores aseguren que los hebreos trajeron de Egipto los conocimientos arquitectónicos que más tarde desarrollaron en la construcción de su templo, porque probando la inverosimilitud de tal aserto estaba el templo mismo, edificado con recursos artísticos que ni aun los egipcios conocían, pero que practicaban con lucimiento los asirios, cuya arquitectura, en sus primeros albores, dió á luz maravillas asombrosas, como lo prueban las narraciones de los escritores de la antigüedad, todos conformes al trasmitirnos las descripciones de los gigantescos monumentos de Ninive y Babilonia, en los que desplegaron los asirios con gran audacia concepciones arquitectónicas que pasman por lo grandiosas.

Y si alguno duda de estas aseveraciones, le remitiremos á las exploraciones recientemente hechas en las ruinas que cubren lo que se llamó y fué imperio de los asirios.

En la Persia y en la India se distinguen también los monumentos arquitectónicos por sus proporciones colosales.

Algunos eruditos creen que se debe considerar la arquitectura india como el prototipo de todas las demás, y que de ella ha tomado la arquitectura egipcia modelos para sus célebres templos subterráneos, laberintos y pirámides.
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de siete años, y disfrutar una cierta renta procedente de bienes propios (artículos 91 y 92).

Ni los Ministros, ni los Consejeros de Estado, ni los extranjeros con carta de ciudadano pueden ser Diputados (artículos 95 y 96). El Diputado es inviolable por sus opiniones y votos (art. 128), y disfrutará de dietas satisfechas por su provincia (art. 102). La duración del cargo, ó mejor dicho de las Cortes, es de dos años (art. 108), y la reelección inmediata está prohibida (art. 110).

Además, tampoco los Diputados, durante las sesiones de Cortes y un mes después, podrán ser demandados civilmente ni ejecutados por deudas, y en las causas criminales serán juzgados por un tribunal de Cortes que éstas constituirán (artículo 128). En cambio, durante el tiempo de su diputación no podrán admitir para sí ni solicitar para otro, empleo alguno de provisión del Rey, ni aun ascensos, como no sea de escala en su respectiva carrera (art. 129). Ni en ese tiempo, ni un año después, les será lícito obtener para sí ni pedir para otro, pensión ni condecoración alguna que el Rey proveyere (art. 130).

De modo que la Constitución gaditana no sanciona la incompatibilidad sino para los Ministros y Consejeros, ni consagra de ninguna suerte, por medio de la autorización hoy necesaria para procesar al Diputado, la impunidad más ó menos franca de éste.

El sufragio es universal; pero de tres grados, y al Diputado se le exigen condiciones tan singulares como la renta y el origen ó la larga residencia en la provincia. Son de notar estas reservas en una Constitución democrática saturada del principio unitario.

Conviene no prescindir de tales singularidades, que no presentan otras Constituciones de su época ó de su sentido. Por ejemplo: en Bélgica, el sufragio está sometido al censo y á las capacidades. Conforme al Código electoral de 1872 y las leyes reformadoras de 1877 y Mayo de 1878, tiene el derecho electoral para Diputados y para Senadores (porque hay dos Cámaras de elección popular) el mayor de veintiún años que pague al
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Sin embargo, la opinión más caracterizada, de más autoridad, considera siempre á Egipto como la cuna de la arquitectura y de las artes antiguas; de conformidad con estas afirmaciones, la historia nos demuestra que, en los tiempos pasados, los Faraones cifraban su mayor gloria en edificar inmensos edificios, en los cuales grababan inscripciones y jeroglíficos que pueden aún apreciarse en monumentos que se conservan en Tebas, en Karnak y en mil lugares más, demostrando, con una verosimilitud á prueba de incrédulos, sus diez y seis, diez y siete y diez y ocho siglos de vida. Todo esto prueba fácilmente que la arquitectura se ha formado en Egipto desde que se fué esparciendo por todo el Oriente, pero modificándose y sujetándose siempre al genio particular, costumbres de cada raza, al clima, producciones y materiales de cada país.

Por muy notables que sean las diferencias entre la arquitectura egipcia y la arquitectura griega, no podemos considerarlas suficientes para apreciar solamente á la segunda como una creación totalmente indigna, para la cual se hubiera tomado por modelo la primitiva cabaña de madera. Algunos historiadores concuerdan que há mucho tiempo, allá por los años 1500 antes de Jesucristo, Cadmus introdujo en Grecia el culto de las divinidades egipcias y enseñó á los griegos el arte de tallar la piedra, el de fundir y el de trabajar los metales. Además de esto, las noticias llegadas hasta nuestros días de las construcciones verificadas en Grecia desde aquella época nos enseñan con seguridad y certeza que es imposible dudar de la influencia que desde entonces la arquitectura egipcia ejerció entre los griegos. Es natural que la imaginación de los griegos modificó mucho el estilo importado por Cadmus; pero esto no tiene nada de extraño; todos los genios, cuando no inventan, trasforman ó modifican; el mismo Cadmus, después de adoptar á Osiris-Ambés, le modificó y trasformó á su antojo, y la misma marcha siguió después con las demás divinidades de las siempre pintorescas, hermosas y poéticas riberas del Nilo.

Homero, el divino Homero, en las descripciones que hace de los suntuosos palacios de su época—tales como el de Alci-
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nous—á pesar de sus indicaciones, siempre vagas y confusas, sobre la forma y proporciones de los edificios, y en lo que se refiere á la naturaleza y forma de los materiales empleados, confiesa ingénuamente el origen y procedimiento egipcios á que correspondían dichos palacios.

El mismo Homero asegura que, si bien no hacia mucho tiempo, no por eso era menos cierto que los griegos habian abandonado las construcciones de madera y que, de modificación en modificación, habian llegado á adoptar los tres órdenes que se consideraron ya como clásicos.

El orden dórico, que sin duda es el más antiguo de los tres, tenía en su nacimiento como bases las proporciones cortas y macizas, recordaba por su aspecto los monumentos egipcios primitivos, sobre todo las columnas que decoran las tumbas de Beni-Hassan, situadas en la margen derecha del Nilo, al Sur del Cairo. Estas columnas no tienen base, y el capitel es sencillamente un abaco; sostiene un arquitrave unido, coronado á su vez por una cornisa saliente. El templo de Júpiter Pan hellenium, en Egina, uno de los monumentos más antiguos pertenecientes al orden dórico que permanecen aún en pie, presenta las mismas disposiciones. El cambio más notable que los griegos han introducido en el tipo arquitectónico, empleado en algunos monumentos egipcios, ha sido la admisión del frontón triangular. Es muy probable que se vieran obligados á inventar dicho frontón por exigencias del clima, sin otro objeto que procurar que las aguas pudieran verter más fácilmente, dando doble inclinación á los techos de los edificios. De esto se deduce fácilmente que primero establecieron este caballete de armadura de madera, y que luégo le reemplazaron por piedra, conservando las mismas formas arquitectónicas.

Pero fueron los que fueron los elementos que contribuyeron á la formación de la arquitectura griega, nos apresuramos á reconocer que ha sido muy superior á la de los demás pueblos de la antigüedad. Los caracteres de elegancia, pureza, fuerza y grandeza impresos en sus producciones, se desarrollaron bajo la triple influencia del sentimiento exquisito que los griegos
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tenían de la armonía, de su gusto innato de lo bello y de sus severas y sencillas costumbres. En tiempo de Pericles, la arquitectura griega produjo sus más hermosos modelos; entonces fué cuando los órdenes jónico y dórico llegaron á alcanzar su mayor grado de perfección. El capitel corintio, cuya invención atribuyeron á Callimoque, lo empleaban los griegos sólo como un adorno, y el orden al cual dieron su nombre recibió su desarrollo bastante más tarde, cuando el arte empezó á perder su noble sencillez y demostrar tendencias hacia la decoración.

El gusto que presidía en los adornos de la mayor parte de las construcciones levantadas en tiempo de Alejandro llegó á tomar tales proporciones, después de la muerte del famoso Príncipe, que precipitó la arquitectura griega hacia su decadencia.

A los etruscos ó toscanos, por su estilo arquitectónico, derivado del dórico, se han atribuido los principales monumentos construidos en Roma cuando se hallaba gobernada por Reyes, monumentos entre los cuales pueden citarse las cloacas de Tarquino, el Capitolio, el templo de Júpiter Capitolino y otros varios.

Sin embargo, hasta después de conquistada la Grecia no empezaron los romanos á tomar afición al arte monumental.

Augusto hizo construir numerosos y notabilísimos edificios.

El arte griego fué trasplantado á Roma, desgraciadamente en época en que ya se había apartado mucho de los principios severos que tanto le habían enaltecido. El gusto particular que los romanos sentían por la riqueza de la ornamentación, aceleró la decadencia del estilo y dió nacimiento al orden compuesto, orden bastardo que participaba á la vez del jónico y del dórico, tomando de cada uno de ellos los detalles más elegantes y complicados.

Bajo el reinado de los sucesores de Augusto, la arquitectura romana produjo una infinidad de edificios en todas las partes del Imperio: Nerón, Vespasiano, Tito, Domiciano, Nerva, Trajano, Adriano, Alejandro Severo, Aureliano y Diocleciano se señalaron particularmente por la magnificencia de los palacios, templos, arcos, teatros y termas que hicieron construir.

Después de la traslación de la silla del Imperio á Bizancio,