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prolongó la dominación romana por algunos siglos con un floreciente Imperio griego y cristiano en Oriente! Y ¡qué injusta está siendo en estos mismos momentos!

El vigor y las grandes cualidades de este pueblo de tan poético origen y tan respetable abolengo no ha decaído, á pesar del embrutecimiento que podía haber producido en él una larga dominación musulmana, y al fin se acuerda de que en 1821 da el grito de independencia, sostiene una guerra de exterminio durante seis años sólo con sus propias fuerzas, hasta que en Julio de 1827 la Inglaterra, la Francia y la Rusia decidieron poner término á aquella heroica y desastrosa lucha y aseguraron la independencia de Grecia con la victoria naval de Navarino. En nuestros días la hemos visto trabajar con entusiasmo por ensanchar su territorio, dispuesta á sostener otra guerra con Turquía; y á estos esfuerzos, apoyados por las grandes potencias, es debida la anexión del Epiro y Tesalia, y es bien extraño que no se le permita apoderarse de la isla de Creta, que tantas veces ha querido sacudir el yugo musulmán, y que asimismo se le impida ocupar á Salónica, á no ser que la una y la otra se reserven para botín de alguna nación poderosa en guerras próximas, ó como compensación de pérdidas de territorio por otro lado, lo cual, ciertamente, no será atendiendo á los intereses colectivos de Europa.

Si esta solución de un Imperio griego no es aceptable por razones que deben discutirse en un Congreso, hay otra que tal vez ofrezca menos dificultades. Esta es, la de constituir con el territorio que hoy gobierna directamente el Emperador de Turquía, un Estado independiente con un Rey cristiano y constitucional, titulado «Rey de Rumelia,» el cual será, al propio tiempo, presidente de una confederación de los Balcanes, compuesta de la Bulgaria, la Sérvia, el Montenegro, tal vez el antiguo ducado de San Sabas, ó sea la Herzegovina y la Albania, formando ésta un principado con un príncipe indígena; pues muchas veces, el dar autonomía á un país oprimido, es buen camino para fundirlo luégo en otro Estado, con el cual ha de formar una gran nacionalidad.

¿Cómo ha de llevarse á efecto esta reorganización del Imperio turco? Dos ocasiones oportunas se perdieron no hace mucho tiempo. En 1877, cuando el éxito de la guerra de Rusia contra Turquía se presentaba desfavorable á la primera, la Europa, que no debía consentir el triunfo de la segunda, pudo haber intervenido y haber resuelto la cuestión con sus ejércitos. Cuando Rusia, favorecida por la
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victoria, fué, sin embargo, detenida á las puertas de Constantinopla por su eterno rival la Inglaterra, las grandes potencias debieron intervenir en seguida y haber ocupado aquella capital en nombre de Europa, yendo al lado de las tropas rusas dos ejércitos, uno en representación de la raza alemana, que podía ser austriaco, y otro italiano ó español en representación de la raza latina; mientras del otro lado del Bósforo, la Inglaterra y la Francia recibían á la corte de la Puerta Otomana y la instalaban en alguna ciudad importante de la Turquía asiática; de esta manera hubiera quedado resuelta satisfactoriamente esta célebre cuestión de Oriente, y se hubieran acabado las guerras por este lado.

Hoy se presenta nueva ocasión propicia. La Rusia quiere intervenir audazmente en asuntos interiores de la Bulgaria; acusada de ser la autora de la rebelión militar que produjo el destonamiento del Príncipe Alejandro, es indudable que hoy estimula la insurrección en aquel principado contra la Regencia y la Sobranga de manera bien ostensible, habiendo ya dado un chispazo ese espíritu de rebelión con el asalto de Burgas por el Capitán ruso Vabelkof, y se teme una invasión armada en Bulgaria. El llamado á poner término á esta situación insostenible de alarma y malestar es el Emperador de Turquía, en virtud de la soberanía que conserva sobre aquel territorio; si éste adopta una resolución energética, tenemos ya una nueva guerra que es preciso evitar; si, por el contrario, su debilidad y sus vacilaciones entre la influencia rusa y la de Inglaterra no le permiten adoptar una resolución, entonces las grandes potencias tienen que volver por sus fueros y hacer cumplir el tratado de Berlin, y he aquí la necesidad imprescindible de reunir un Congreso europeo. La conducta de Alemania es un tanto nebulosa, y las declaraciones de Austria-Hungría bastante contradictorias; pero como la situación se agrava, la Inglaterra no podrá menos de pedir la reunión del Congreso; y aunque no la pida, es indispensable reunirlo.

III

Al hablar de un Congreso europeo para resolver la cuestión de Oriente, no puede menos de surgir la idea del derecho incontestable que tiene nuestra España á formar parte de él y á intervenir en el asunto, por muchas razones que son conocidas de todos.
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LA MISIÓN DE EUROPA

Cuando la invasión musulmana vino por otro lado y los discípulos de Mahoma en la primavera del año 11, en el siglo VIII, atravesaron el Estrecho, pasando de las costas africanas á las playas de la Península, cogieron á los españoles de sorpresa, débiles por estar divididos en odiosas parcialidades, y enervados, como su Monarca, por los vicios y la molicie: por esto fué posible la rota fatal de Guadalete, que acabó con la Monarquía goda y permitió á los vencedores pasear por toda España el estandarte del Profeta y plantarlo sobre los muros de las principales ciudades, incluso la imperial Toledo.

Sin embargo, vuelto de su espanto los españoles, si bien en casi todo su territorio tuvieron que tascar el freno de la dominación sa-rracena, pusieron un dique á aquel torrente devastador en las ásperas montañas de Asturias; allí un puñado de valientes montañeses, con auxilio de los refugiados de otras provincias y al mando de Don Pelayo, ganan la primera victoria á los hijos de Mahoma, y allí se inició la terrible guerra de la Reconquista, que duró ocho siglos y acabó lanzando á los dominadores á las costas de donde vinieron, y aun siguiéndoles en su propia tierra, en donde se plantaron algunas fortalezas cristianas como destinadas á prevenir otra invasión.

La Europa, que quedó absorta con la noticia de la caída del Impe- rio godo, ningún auxilio prestó á los vencidos, á pesar del peligro en que ponía su propia existencia aquella avalancha de guerreros africa-nos; y no sólo permaneció indiferente durante nuestra larga y terrible lucha, sino que, seducida después, ó tal vez amedrentada por la grandeza y prosperidad del Imperio musulmán de Córdoba, mandaba solemnes embajadas á aquellos Califas, solicitando su amistad y alianza, y allá, entre las maravillas del palacio de Zahara, se prosternaban ante las plantas de los afortunados Abderrahmanes los enviados de Francia, de Borgoña, de Hungría, de Alemania y del mismo Em-perador Teófilo, de Oriente, que más le valiera entonces haber ayudado la reconstitución del Reino de España, del cual había de necesi-tar después.

Sólo el Pontífice Romano, en el siglo XIII, comprendiendo que la suerte de la Cristiandad no se ventilaba ya en Palestina, sino en los campos de la Península, invita á los Príncipes cristianos á que hagan una gran cruzada en defensa de los españoles, amenazados en aquellos momentos por un ejército de más de cuatrocientos mil hombres, al mando del jefe de los Almohades. Públicas rogativas y ayu-dos generales en Roma manifestaban elocuentemente el gran peligro
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que corría la causa que representaba la Ciudad Eterna. Entre tanto se reunían cinco Reyes españoles en la imperial Toledo, se concertaban para resistir al terrible enemigo, y aunadas sus huestes, salen en busca del ejército más formidable que hasta entonces se había presentado ante sus ojos, y ganan la famosa batalla de las Navas de Tolosa.

Decisiva fué aquella batalla para la Monarquía española, pues desde aquel día fué siempre avanzando la Reconquista, lentamente, es verdad, mas ya sin retroceder ni perder terreno conquistado; pero fué también aquel terrible y ruidoso hecho de armas de gran trascendencia para el Cristianismo y para la civilización de Europa, como lo demuestra la conmemoración que la Iglesia hace anualmente de aquella victoria en la fiesta religiosa llamada «El Triunfo de la Santa Cruz.»

Pues bien; ¿qué hubiera sido de la Europa si esa lucha tenaz de los españoles no hubiese entretenido en su territorio el empuje y los propósitos de dominio universal que abrigaba el pueblo mahometano? ¿Qué hubiera sido de los Estados del Centro y Mediodía, si los Garcias y los Sanchos, con su reino de Navarra, no hubieran levantado un dique en los Pirineos á aquel torrente desolador, dique que luego se extiende con la creación del Condado de Barcelona en la marca gótica y se cierra con el reino de Aragón? No dudamos que la Francia, la Alemania y la Italia hubieran resistido valientemente la invasión; pero ¡qué distinta habría sido la lucha si los árabes hubieran encontrado más llano el camino de España y no hubieran tenido que volver la vista atrás, por tener en peligro la retaguardia! Posible es, y aun muy probable, que éstos hubieran instalado algún trono musulmán en el centro de Europa, y entonces puede considerarse qué distinta suerte hubiera cabido á esta hermosa parte del globo si, cuando la raza de Othman, igualmente invasora, atacaba por otro lado y se extendía desde el Éufrates hasta las orillas del Danubio, hubiera podido darse la mano con sus correligionarios de África: no habría sido, ciertamente, bastante dique la capital de Austria para contener el torrente de Solimán II, después de destrozada la Hungría, y hoy toda Europa sería musulmana.

No desmayó España por la caída del Imperio de Oriente con la entrada de Mahomet en Constantinopla y, por el contrario, aquel triste suceso fué un aguijón que le estimuló á activar su empresa de la expulsión de los moros, y en 1498 entraban los Reyes Católicos en
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Granada, último baluarte de la dominación mahometana. El Emperador Carlos V, que encuentra ya redimida la España del poderío mahometano, se dedica á librar los mares del dominio musulmán; y cuando la Europa se encontraba más alarmada con las correrías del famoso Barbarroja, él en persona y con numeroso ejército le va á buscar á su guarida de África, y en sangrienta lid le vence, y ocupa á Túnez y Goleta; luego sus naves, al mando de Andrea Doria, derrotan la armada del célebre corsario Almirante de la escuadra turca, y casi en los momentos de su abdicación y retirada al cláustro, todavía tiene que habérselas con el famoso Dragut. Felipe II se considera obligado á seguir la misma política de su augusta padre, y dirige sus fuerzas de mar y tierra contra el odiado musulmán; decide la conquista de Trípoli, y si bien nuestra escuadra sufre la desgracia de los Gelves, más adelante va en socorro de Malta, sitiada por Mustafá; allí muere Dragut, y 6.000 españoles ahuyentan todo el poder marítimo del turco y salvan á los caballeros de Malta, con su jefe Parisot Lavalette. Por último, apenas terminada la guerra de la Alpujarra, vuelve los ojos al enemigo común e invita á los Príncipes cristianos á una liga para acabar con el dominio musulmán: únicamente Venecia y el Papa Pío V acuden á su invitación, y sólo con las fuerzas de estos dos aliados gana Don Juan de Austria la batalla de Lepanto, en que perdieron los turcos 224 buques y 30.000 hombres, cuya victoria llenó de alegría á las naciones europeas y arrancó de los labios del Pontífice aquella célebre frase, dirigida al General de las naves cristianas: fuit homo misus á Deo.

Servicios son estos de gran importancia, á nuestro juicio, prestados á la civilización de Europa por la nación española; servicios que podrá pretenderse desvirtuarlos con razones apasionadas, pero que de ninguna manera pueden negarse, porque los consigna la historia bien eloquentemente; pruebas son de la influencia que nuestra España ha ejercido en todas épocas en la política europea haciendo grandes sacrificios de sangre y de dinero, y títulos, por tanto, que la hacen acreedora á ser atendida por las naciones hermanas, á intervenir en esa cuestión interminable de Oriente, y á tomar parte en todo Congreso que se reúna en adelante para resolver asuntos de interés europeo.

Si torpezas y desdichas propias nos han alejado en un largo período de los centros en que se ha dispuesto, no siempre acertadamente, de los destinos de Europa, como tal desgracia debe conside-
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rarse, y no ha de ser motivo de desdén para las naciones hermanas que, lejos de olvidar tan insignes servicios en esa misma cuestión que hoy se agita y alarma, han de tener presente que, si ahora las grandes potencias pueden dictar leyes al Imperio musulmán, debenlo, en gran parte, á los esfuerzos seculares de la nación española, y aun puede suponerse que, de haber secundado los demás Estados en todas ocasiones aquellos esfuerzos, no existiría ya en Europa el Imperio musulmán y hubiera sido sustituido por un Imperio cristiano.

Hoy la España, tras largo período de tantas revueltas y tantos desastres, despierita, levanta la cabeza, y si sufre algún desmayo al contemplar todo lo que le rodea, se reanima volviendo la vista á la historia y, pensando en lo que ha sido, espera tranquila el porvenir y se va preparando á cumplir los deberes que le imponen sus antecedentes y sus condiciones. No abriga ambiciones de dominio en Europa, ni tiene pretensión de manejar á las demás naciones, ni siquiera de influir decididamente en sus acuerdos, y quiere sólo compartir con ellas el derecho de dar solución á los grandes problemas que interesan á todos los pueblos del Continente europeo. Ninguna otra nación puede ser más desapasionada e imparcial en esta cuestión de Oriente; porque no aspira á aprovechar para sí el territorio del Imperio musulmán; únicamente pretende llegar pronto y por medios pacíficos al punto cardinal de la solución del problema, punto en que todas las naciones están conformes.

La Inglaterra tiene compromisos y grandes intereses á que atender en esa cuestión eterna; la Rusia se inspira en ambiciones, que se cree obligada á realizar; el Austria, de acuerdo con la Alemania, tiene, tal vez, ciertos propósitos encubiertos que, al fin, han de salir á luz; la Francia ha de tropezar con grandes antagonismos; y la misma Italia siente aspiraciones legítimas, que han de influir en la conducta que sigue respecto á la solución del asendereado problema; pero nuestra España no persigue más que un ideal, la desaparición del Imperio musulmán en el mapa de Europa, y la influencia europea en la Turquía asiática; así, la conducta que siguiera para la realización de este ideal sólo podría ser molesta á la Rusia, si esta potencia persistiera en su propósito de ocupar á Constantinopla.

Interesa, pues, á casi todas las grandes potencias nuestro concurso en la cuestión de Oriente y en cualquier otra que revista el carácter de europea, sin que pueda alegarse que no estamos en condicio-
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nes de prestar gran atención á los problemas que se discuten y de contraer las responsabilidades consiguientes. La España tiene hoy una población de más de diez y ocho millones de almas; su Hacienda se halla en buen estado, siendo prueba de ello la regularidad con que paga los intereses de su Deuda; con el nuevo sistema militar, puede poner en pie de guerra cuatrocientos mil hombres siempre que sea necesario; trabaja hace tiempo y se apresura en estos momentos á dotarse de una escuadra poderosa que la coloque á la debida altura, y las fuerzas auxiliares, como son las flotas mercantes, crecen, y se desarrollan, y obtienen líneas extranjeras sin perjuicio de conservar y aumentar las nacionales.

En esta situación España, y siguiendo su marcha creciente, es incontestable que puede ejercer influencias en caso de una guerra general, según el lado en donde ponga el peso de su fuerza, y no parece que tendrían derecho á exigir este auxilio para la guerra las potencias que la han desdeñado durante la paz. La Prusia, cuando en el siglo pasado y principios del presente tomaba parte tan activa en todas las cuestiones europeas, no tenía la población y el ejército que hoy tiene España. La misma Italia, cuyo engrandecimiento celebramos, estaba muy lejos de hallarse en las condiciones en que hoy nos encontramos cuando mandaba un ejército á la guerra de Oriente y tomaba luego parte en el Congreso de París.

Y al hacer algunas indicaciones, no se entienda que creemos que nuestra España debe tomar parte en la guerra general, que al parecer nos amenaza; no; la intervención que pretendemos, ha de tener un carácter y un objeto completamente pacíficos; todo nuestro esfuerzo debe encaminarse á evitar la lucha armada; y el que esto consiga, se cubrirá de gloria; así como será grande, muy grande, la responsabilidad que contraiga la potencia que dispare el primer tiro; porque si la guerra estalla, difícil será localizarla, y más difícil aún limitar su duración y el número de los beligerantes; y sólo se puede predecir de su resultado que será en todo caso un inmenso desastre para Europa, que podría llegar hasta el extremo de perder su influencia e iniciativa en el mundo. Meditenlo un poco las naciones que andan un tanto apasionadas, sobre todo la Alemania y la Francia, cuyo antagonismo es el mayor peligro: los azares de la guerra son las más veces inexplicables; si vence de nuevo la primera, Francia quedará nuevamente desmembrada y hasta anulada; si, por el contrario, es ésta la vencedora, se deshará el Imperio alemán y caerá en un día
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libros huelen á incienso, y sus pensamientos parecen tonsurados. Y cuando aborrecen, abominan hasta más allá de la vida material, y pregonan, como Heine, que se debe perdonar á los enemigos, pero después de ahorcados.

Son sensibles como las mujeres nerviosas y como las guitarras de Aragón, que nunca están bien templadas, y se cuenta de Saint Beuve, que dejó de asistir al café porque un día que se encontraba en Gibraltar penetró en uno de aquellos establecimientos con gana de comer jamón crudo y carne seca, y encarándose con un camarero andaluz, de la misma Málaga, le preguntó:

—Mozo: ¿qué tiene Vd. frío?
Y le contestó el vándalo:
—Los piés, señorito.

Saint Beuve salió escapado y no volvió á pensar jamás en la comida fiambre.

No se sabe de ningún humorista que se haya condenado, ni tampoco hay noticia de haber canonizado más que alguna santa, por su desamor á las cosas mundanales; pero se supone que más allá de la tumba han encontrado un dulce y tranquilo reposo, porque el gran poeta Leopardi suplicaba á sus parientes que no escribieran en su tumba más epitafio que estas palabras:

¡DEJADME EN PAZ!

Conrado Solsona.
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toda la gloria del Emperador Guillermo; y ni lo uno ni lo otro conviene al equilibrio y porvenir de Europa.

En tal sentido, pues, pedimos nuestra intervención, y en este sentido se ha iniciado alguna vez nuestra pretensión, si no estamos mal informados, obedeciendo á deberes y derechos que no se pueden desconocer; y para terminar este largo estudio, llamamos de nuevo la atención de los hombres pensadores sobre los inmensos perjuicios que están causando al comercio y á la riqueza pública las críticas circunstancias actuales, por no haber un Congreso que resuelva las cuestiones pendientes.

Manuel de Azcárraga.
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REVISTA LITERARIA

•DOS FANATISMOS•, DRAMA DE DON JOSÉ ECHEGARAY.

Antes de liquidar ciertas cuentas atrasadas con algunos escritores cuyos libros contribuyeron á que fuese menos estéril en su literatura el pasado año, vamos á ocuparnos del último drama del Sr. Echegaray; porque á pesar del estruendo y resonancia, que son como el privilegio de las obras teatrales, quedan más pronto sumidas en el olvido si no son de un mérito excepcional.

Al observar la marcha del Sr. Echegaray por la senda de la literatura dramática, nos viene á la memoria la seguida en el orden científico por uno de los hombres de más erudición, más originalidad, más fe y más perseverancia que ha tenido España en estos últimos tiempos; nos referimos á D. Melitón Martín. Allá por los años de 1864 dió á luz nua obra titulada Ponas, en la cual se tomaba á la humanidad desde la cuna y se la seguía paso á paso, exponiendo toda su Odisea, y mostraban por parte de dicho escritor grandes cualidades de pensador, de economista y de literato, y dotes de imparcialidad y criterio propio. Pero ya por no arrancar la obra de un punto de partida filosófico que diera unidad al cúmulo de ideas en ella esparcidas, y más acaso por la forma literaria de leyenda y semi-poema que le dió, personificando los conceptos más abstractos con nombres toma
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dos del griego, que daban origen á diálogos variados y complicadísimos, es lo cierto que el libro no hizo fortuna, á pesar de que de tiempo en tiempo la prensa se ocupaba de él con elogio. Pasaron muchos años y, sin desmayar su autor, publicó otras obras en las cuales, no obstante reconocer que, ora por la forma ó por otras causas, su producción anterior no había tenido aceptación, volvía á incurrir en el mismo vicio, repitiendo la misma doctrina y con el mismo método y forma, si bien con diverso título. Y tal firmeza de convicción tenía acerca de la bondad del contenido y forma de aquellos libros y de que la falta no estaba en él, sino en la ligereza y poco amor al estudio en la generalidad de los lectores, que cerca de veinte años más tarde consiguió que desde la cátedra del Ateneo de Madrid se diera una lectura de uno de los capítulos del Ponos, pensando, sin duda, que su escaso conocimiento era la causa del olvido en que estaba, cuando en realidad lo que había es que no se podía aguantar aquella lectura, como lo demostró el público, á pesar de su buen propósito, dejando solos á Antropos, Gina, Seuda, Alecia y demás seres fantásticos de aquella singular alegoría.

Pues bien; algo parecido ocurre con el autor de Dos fanatismos. Se le reconoce, sin discusión, un pensamiento vigoroso, capaz de acometer los empeños más atrevidos, sin llegar nunca al absurdo ni á la vulgaridad; un temperamento y una potencia dramática que no ceden quizá á las de ningún autor antiguo ni moderno, y originalidad y fecundidad en la invención; pero con todas estas cualidades y otras menos importantes que le son propias, se puede no hacer buenos dramas, repitiendo en cada uno errores anteriores y comunes á todos, y produciendo á la larga un cansancio y un disgusto que sólo nos explicamos no llegue al ánimo del gran escritor por las intemperancias en el encomio de parte de los que se dicen sus admiradores. En vano, desde un principio, las personas que en algo estiman su misión de dar cuenta al público de estas cosas literarias, señalaron lo errado del camino, en el cual los personajes de los dramas eran abrumados y constreñidos por la tesis; se saltaba por encima de la lógica cuando estorbaba, y á los efectos deslumbrantes se sacrificaba la naturalidad en el diálogo y la expresión; en vano la opinión, que ya se va formando respecto de lo que es el teatro, ha ido acen-