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Después de consignadas las anteriores líneas, lo más interesante de que podemos hacer referencia correspondiente á la quincena, es de la reunión de los Emperadores de Austria y Alemania en Gastein y de la aparición del socialismo en Holanda.

Lo primero, nada tiene de nuevo por lo que se reduce á verse ó visitarse los soberanos vecinos; pero si ha llamado la atención entre diplomáticos que se celebre aquella entrevista, no solamente con la ausencia del Emperador de Rusia, sino que para ella se cree no hubo con él acuerdo, cuya segunda especie ya es más grave, según comprenderán nuestros lectores, porque supone que se ha interrumpido la inteligencia y cordial amistad que sostenía tan respetable triunvirato. Mas en los asuntos diplomáticos es muy expuesto á error discurrir por las apariencias, que suelen ser convenidas y estudiadas; así es que un respetable periódico belga asegura ser en la actualidad tan cordiales como siempre las relaciones y amistad de los tres soberanos; pero es lo cierto que, juzgando el hecho en lo que tiene de público y visible, ha sido y está siendo motivo de multiplicados comentarios, tomando los rumbos que conducen á suponer la casi ruptura de aquel concierto, y el nacimiento en Europa de una nueva alianza separada de aquélla y fundada por Rusia.

Suponen que el proyecto consiste en formar sobre la base de esta última potencia una fuerte convención, empezando con Francia e Italia, en la que sería preponderante la política rusa, y, por lo tanto, poco cariñosa para Inglaterra, á la vez que ésta contaría sólo con la fría e indiferente amistad de Alemania, Austria y Turquía. Que una señal afirmativa de estos proyectos es la especie lanzada á los vientos de la política internacional, de proponerse los Emperadores conferenciantes en Gastein mejorar la situación del Pontificado, poco halagüeña en los días que corren, como hostilidad á Italia, que toma aquellos derroteros.

Esta alarma, producida en las altas regiones de la política internacional, está robustecida con las citas y entrevistas que varios encumbrados diplomáticos se han dado en Kissingen, residencia del Canciller alemán, en cuyo punto se ha entendido éste con el primer Ministro de Rusia, Sr. Giers, notándose, según aseguran, la cordialidad más completa entre ambos personajes. De donde resulta ser una
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cosa casi infantil apesadumbrarse por las apariencias de gravísimos acontecimientos, ni llenarse de regocijo con la perspectiva de una paz feliz y duradera, máxime cuando, después de lo que todos sabemos sobre estas materias, el Príncipe de Bismarck ha dicho y repetido lo ocioso que es en estos asuntos fiarse de las versiones periodísticas; porque en lo que se relaciona con la política exterior, sólo conjeturas puede hacer la prensa, la cual nada sabe de lo que ciertos hombres de Estado piensan y hablan. Estamos conformes; pero no quedando más campo que el de las conjeturas para los diplomáticos de tercera categoría, á ellos y á los periodistas que reflejan sus impresiones tenemos que atenernos, y las conjeturas no siempre son locas y vanas, sino que suelen fundarse en datos y conocimiento profundo de las cosas, lo cual les da cierto valor, sin contar con la autoridad de la persona que las hace.

En tan complicados y vastos negocios, por uno de esos contrasentidos tan frecuentes en las tareas de la humanidad, parece como que todos tienen derecho á emitir opinión, siendo por ello natural dejemos escapar la nuestra; que se reduce á creer que, si bien la actual situación de Europa no descansa sobre rosas, entendemos que los esfuerzos practicados en los días presentes, lejos de encaminarse á rupturas y guerras acá ó allá, se dirigen al sostenimiento de la paz.

El socialismo sigue su marcha imperturbable en Europa, dando ahora más vigorosas muestras de su existencia en Bélgica y vivos anuncios en Holanda.

El domingo 8 se celebraron en Bruselas, Gante y Charleroi manifestaciones numerosas, preparatorias del meeting monstruo que ha de verificarse en la capital belga en días próximos, y que sus organizadores creen ascenderá á 50.000 el número de los concurrentes. Ya dijimos en una ocasión que aquel país tiene muchas más condiciones para ser el centro del movimiento socialista que París. Es un pueblo casi en su totalidad obrero y que no participa de la variedad y confusión de ideas que bullen en la capital de Francia, teniendo, por lo mismo, más unidad de acción.

Grandes son las legiones de fuerza armada que agrupan los imperios del Norte; pero no son despreciables las masas de ciudadanos
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que, con carácter civil, se organizan en el Oeste y Mediodía de Europa.

¿Se entenderán, ó vendrán algún día á las manos?
Este es un problema que no ha de resolverse en este siglo.

Ramón García Galván.
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

EL ESPECTADOR, por Juan Montalvo.—París, Establecimiento tipográfico-editorial de P. Dupont, 1886.

Esta obra es, si así puede decirse, un libro periódico.
El género no es nuevo, sin embargo. Addison publicaba en Londres una hoja diaria, sin enlace alguno, que llegó á formar colecciones de precio elevadísimo.
Pero si el género no es nuevo, es sumamente útil. Honda pena causa ver preciosos trabajos publicados en periódicos diarios, hojas caídas del árbol frondoso del periodismo que arrastra el viento de hoy, sin dejar el recuerdo de mañana. ¿Quién colecciona esos periódicos? ¿Quién reúne las hojas caídas de los árboles?...
El Espectador, del Sr. Montalvo, es del género que subsana esta falta. Es un libro publicado en París, pero escrito en correcto y galano español: un verdadero libro d'amateur, de variados asuntos, de índole enciclopédica.
Hay un artículo, que el autor titula Pro patriá, digno de todo encomio.
Tristemente conocido, por sus borrascosas discusiones en el Parlamento, es Paul de Cassagnac. Los acontecimientos de Decazeville sublevaron su honrada conciencia imperialista, y le dictaron estas frases, propias de lo que ese espadachín de tribuna llamaría un club de bebedores de sangre:
•¿En qué época y en qué comarca salvaje ocurre este drama espantoso?
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teligencia y dinero—de que disponen para luchar con el contagio; y si todo esto es cierto, claramente se desprende que existen poderosos medios de defensa contra el cólera, y todos ellos pueden reducirse á la puntual observancia de los preceptos de la higiene, tanto pública como privada.

Relacionado el número de defunciones con el de personas invadidas en los Ayuntamientos de más de 20.000 habitantes, resultan diferencias muy notables, como puede verse á continuación:

    AYUNTAMIENTOS
    Invasidos.
    Defunciones por 100 invadidos.

  San Sebastián	2	100,00

  Valladolid	517	90,52

  Córdoba	67	83,58

  Burgos	55	76,36

  Gijón	22	72,72

  Sevilla	7	71,43

  Pamplona	31	70,97

  Valencia	7.080	69,46

  Velez Málaga	268	69,40

  Gracia	255	68,63

  Reus	143	64,19

  Madrid	1.676	62,88

  Santander	313	58,79

  Jaén	1.162	58,43

  Castellón	522	57,66

  Barcelona	2.313	57,33

  Puerto de Santa María	96	50,00

  Linares	226	49,55

  Cartagena	2.460	48,78

  San Martín de Provensals	537	48,60

  La Unión	1.081	47,09

  Alicante	392	46,68

  Tarragona	283	46,64

  Granada	7.011	46,41

  Murcia	5.015	41,91

  Lorca	960	40,62

  Cádiz	1.388	39,91

  Tortosa	725	39,86

  Toledo	134	37,31

  Alcoy	910	36,59

  Cuevas de Vera	492	36,18

  Orihuela	889	33,97

  Antequera	755	21,99

  Almería	3.552	21,76

  Zaragoza	11.603	12,03
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¿Será, por ventura, en tiempo de revolución, en medio de nuestras discordias civiles? O más bien, ¿no podemos decir que es uno de esos atentados lejanos, de los que se cometen allá en las fronteras americanas, cuyos habitantes, convertidos en gente primitiva, desembarazados de toda civilización, privados de toda ley tutelar, se hallan en el caso de ser jueces y verdugos al mismo tiempo, y cuelgan sobre la marcha, al que declaran culpado, en las ramas del árbol bajo los que, á volandas, le han interrogado?...

El autor rebate contundentemente tan injuriosas frases, que el famoso duellista no osaría pronunciar donde la justicia se cumple en el primer árbol ó en el primer farol que se halla á mano. Esa injuria á los norte-americanos, y principalmente á los americanos españoles, inspira el artículo Pro patria con acentos que sólo profiere el amor patrio ultrajado. Demuestra, además, que todo es francés en la América española. No olvida que un Rey grande y santo, San Luis, tenía su silla de juez en el bosque de Vincennes.

En los estudios Flammarión, Suerte de la lengua castellana en Francia, El Emperador de Alemania y otros varios, demuestra ser un profundo conocedor de nuestro tiempo, de nuestra política y nuestra literatura.

Dicenlos en la Suerte de la lengua castellana en Francia que, mientras los literatos de todas las naciones leen á cada autor en la lengua que escribiera, «los franceses no tienen inconveniente en confesar que no conocen otra lengua que la suya.» Verdad es que, en parte, les exculpa las pretensiones de esa lengua á ser universal. Los franceses no quieren estudiar el castellano; pero «lo saben por inspiración y lo escriben de adivinanza, en su prurito de citar máximas y refranes de otras lenguas.» Y aunque cincuenta millones de hombres hablan español, el más popular y vanidoso de los periódicos de París, El Figaro, ha dicho:

Oreilla hija é spirite grando,

queriendo recordar en español el proverbio:

Oreja chiquita, gran talento.

El autor analiza esto, que no sabemos cómo llamar, á no ser pan-glotismo ó poli-glotismo, y dice donosamente: «Una palabra francesa, mal escrita, oreille, oreja; una española, que nada tiene que hacer con el proverbio; una italiana, mal escrita, spirite, que no significa talento; una é sin pa-
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tria; y un grando, que será griego moderno, probablemente. Pero el todo viene á ser proverbio castellano, y de los mejores, á uso de los franceses. ¿De dónde habrá sacado ese proverbio el cronista de la aristocracia? ¿Del Marqués de Santillana? ¿De Juan de Mallaru? ¿Del Comendador Griego?...

En verdad que no se sabe en qué lengua está escrito ese proverbio, como no sea en la lengua del diablo, que habla, si hemos de creer á Víctor Hugo, una lengua compuesta de latín, español é italiano; que sin duda el diablo es de origen neo-latino.

A vuelta de estas consideraciones, el autor, que se inspira en el más alto espíritu de imparcialidad y de justicia, habla con elogio de escritores franceses que estudian y conocen nuestra rotunda y majestuosa lengua, y cita los nombres de Moreh Fatio, que la admira y cultiva, y de Jacques Rolland, que replica contundentemente al cronista del Figaro. Verdad es que también cita el de Carlos Monselet, que llama yegua á Rocinante, á pesar de las ochenta ediciones que los franceses tienen del Quijote.

El Emperador de Alemania es una fiel pintura, una fotografía del anciano guerrero que anheló triunfar de los franceses, pero no destruirlos, desbaratando los planes de su terrible Canciller, Bismarck, planes que hubieran privado al universo «del impulso que el pueblo francés le comunica y de la luz que derrama en todas direcciones.» La pintura está magistralmente trazada. «Más cuerdo que Pirro—dice—quiere descansar, sin que para esto sea necesario reducir al yugo de su obediencia á todos los pueblos de la tierra; más modesto que Alejandro, no vive suspirando por la conquista de la luna.»

El autor hace fervientes votos por la vida de Guillermo, porque su vida representa la de dos naciones: Francia y Prusia. Los franceses han deducido provechosas enseñanzas de sus derrotas y han eliminado lo que tenían de más y completado lo que tenían de menos. Veinte mil franceses amontonados al pie de una colina de Sedán, hicieron que el Emperador Guillermo derramase ardientes lágrimas. Napoleón no se conmovía ante estas espantosas catástrofes. Por esto, el Emperador francés desperta admiración; el alemán, amor y respeto.

Renunciamos, con sentimiento, á continuar el análisis de El Espectador. Libro de amena y utilísima lectura, de asuntos varios, de importantes consideraciones, de trascendentales pensamientos, es digno de nuestros más sinceros plácemes y nuestra más decidida recomendación.

Prosiga el autor su nobilísima tarea, y merecerá bien de cuantos hablan y aman la hermosa lengua de Cervantes.
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Lamentamos que la falta de espacio nos impida hablar tan extensamente como quisiéramos de este notable libro.

Barcelona se propone y consigue ir á la cabeza de nuestras publicaciones, y, por tanto, del mercado de libros. Casas editoriales perfectamente montadas dan á luz importantísimas publicaciones. Autores renombrados prefieren la capital del Principado para publicar sus obras, y Madrid va perdiendo poco á poco aquella supremacía, aquella especie de monopolio intelectual que durante muchos años ha ejercido. Inútil es decir cuán provechosa puede ser esta descentralización, si así puede llamarse, en que han de ganar no poco las empresas, los autores, y en último término, la cultura y las letras patrias.

Es la Ethologia de Blanes una pequeña enciclopedia popular de Cataluña. Todo se trata allí: los juegos, las canciones populares, las más populares, que son las infantiles, las sentencias, las máximas, las preocupaciones, las supersticiones; todo tiene su lugar en la preciosa obrita que anunciamos.

Hemos dicho que las canciones más populares son las infantiles, y así es, en verdad. De aquí se deduce la utilidad de estas recopilaciones, donde se hallan perfectamente dibujados todos los rasgos que constituyen la fisonomía de un pueblo y la importancia de ese género, trasplantado de otras naciones donde se ha comprendido que los pueblos cantan y lloran, escriben y recitan, rezan y maldicen, como sienten y piensan.

No busquéis los autores de esos alegres cánticos ni de esas tétricas elegías, de esos escritos ni de esos recitados, de esas preces fervorosas ni de esas impías maldiciones. Su autor carece de personalidad y de nombre y es invisible é impalpable. Como el aire que nos rodea, no se ve, pero se siente, se recibe vida de él; porque el autor es el sentimiento nacional, el pensamiento popular, el pueblo mismo que canta sus triunfos, llora sus catástrofes, escribe sus canciones y sus dramas, formula sus más caras esperanzas, exhala sus más sentidas quejas; autor fecundo, autor infatigable que por todas partes va dejando vestigios de su inspiración y monumentos de su historia.

Entre otros mil asuntos que pertenecen al Folk-lore, deben contarse todas esas canciones, á veces insípidas y un tanto inmorales, á veces sentidas y conmovedoras, que los niños suelen aprender al mismo tiempo que las primeras oraciones. Desde aquellos pueriles entretenimientos con que las ma-
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dres y las nodrizas procuran dormir á los pequeñuelos, hasta las canciones que entonan alegres en los paseos públicos en las serenas noches del estío, todo pertenece al Folk-lore.

El autor de la Ethologia lo comprende así y lo ha recopilado. Desde la inocente canción que sirve para contar los dedos de los niños, hasta la popular Sardana que cantan en el corro los niños catalanes:

«La Sardana—de la vellana
Pica de peus—y falta de gana:
La Sardana—de Ripoll, etc.,

todo está en su libro, como están las tradiciones, los cantos de victoria, las lamentaciones más amargas, las creencias y las preocupaciones; en fin, las sentencias y máximas, los refranes y proverbios, que forman «el Evangelio de los pueblos.»

El de Cataluña es deudor de inmensa gratitud al Sr. Cortils y Vieta por su curiosísima recopilación, que recomendamos á los amantes de las tradiciones y de las costumbres, de las inspiraciones y creaciones populares.

SONETOS Y CHISPAZOS, por Juan de Arona (¿P. Paz - Soldán y Unanne?)- Lima, Imprenta de Torres Aguirre, 1886.

Este libro, publicado en Lima, de que no hemos dado antes cuenta por exceso de original, se compone, como indica su título, de dos partes, de ochenta y cuatro sonetos y de ciento cincuenta y ocho composiciones ligeras, que el autor ha tenido á bien dar el nombre de Chispazos.

Vemos que el autor es de los que creen que el soneto es la composición difícil por excelencia; pero ello es que demuestra que, buenos ó malos, sabe escribirlos por docenas, y que sólo á un poeta nuestro, á Fr. C. y L., le endereza catorce; descarga métrica de que no todos los poetas son capaces.

Y que cree en la tan pregonada dificultad del soneto, lo revela el mismo autor en el dirigido Al poeta D. Carlos Augusto Salaverry, á quien dice:

«Sigue tu viaje sin temor, maestro,
que ya tienes aquí sucesor nató
en el manejo del soneto ingrato,
que Apolo ideó para tormento nuestro.»
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De los lectores, debió decir el Sr. Arona; porque quien tan fácilmente da á luz ochenta y cuatro y obsequia á un solo amigo con catorce, no debe hallar su tormento en componellos y escribillos. Verdad es que no ha de arrepentirse por exceso de modestia, cuando se nombra «sucesor nato en el manejo del soneto ingrato;» pero lo es también que no hace gran favor á su maestro, si lo era de «sonetos ingratos,» y que confirma lo de «ingratos» en el que le dirige, que no esperamos ver citado como modelo en ninguna obra de preceptiva literaria. Baste decir que le termina invitando... á los «camarones del Támesis y el Sena» á que, «rebullendo,» salgan «desde la arenas» y ofrezcan á su maestro un plato de «ostras de Ostende y de París langostas,» convirtiendo á los pobres camarones en pescadores ó compradores y cocineros de langostas y de ostras.

Para muestra basta un soneto; pero con citar algo de otros, quedará demostrado que el mayor número de los de Juan de Arona no está exento de defectos.

En los Chispaños creíamos hallar más gracia, más vis cómica de la que realmente hemos hallado. Su título nos lo hacía conjeturar, pero hemos sufrido una nueva decepción.

Hay, sin embargo, alguna composición muy aceptable. He aquí un epigramma:

«¡Pobre patria! ¡Qué mancilla
Te infügen con sus lecciones
Al cantarte la cartilla
Muchos que no son Catones!»

Para que no se nos acuse de demasiado duros con el autor, trascribimos la Revista de la Prensa:

«Piensó, y el público piensa
que la tal Revista piensa
cual piensa el rocío que pasta,
pues son de la misma casta
aunque ella gaste despensa.
Y aunque el Heraldo la inciensa,
¡pobre! su incienso malgasta;
pues siendo á veces propensa,
la tal Revista es Re-basta
y Re-bestia de la Prensa.»

Ese mismo mal gusto se nota hablando de aquel bibliómano que murió de cindigestión de títulos y forros; en Aforismos, donde dice esta máxima digna de cierto Barón que en otro tiempo escribía máximas parecidas:
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

«La camisa, el calzado y el sombrero,
dan buen ó mal aspecto á un caballero.»

De intento hemos dejado para el último lugar el siguiente epígrama, ó lo que sea, en que se ataca á un autor que ha muerto y á una obra que vivirá mientras no muera nuestra hermosa lengua. Dice así:

¡Como allegando cordel
se hace por fin una jarcia,
ha hecho un Diccionario Barcia
que es un montón de papel.»

Importantísimas publicaciones, nacionales y extranjeras, han calificado de «obra monumental» la del inolvidable autor, que há poco más de un año bajó al sepulcro, conquistando, y no obteniendo, con su erudito Diccionario, como antes con el de Sinónimos, un puesto en la Academia Española, donde le han conquistado escritores de tantos defectos como el señor Arona, que no se olvida de decirnos que es «correspondiente» de esa Academia.

Esa obra representa toda la de la vida de su autor, excepto lo que tiene de colaboración, y vivirá mientras viva la lengua española. ¿Cuánto tiempo vivirán los Sonetos y Chispazos que examinamos?...

EL PUEBLO GRIEGO ES DE ORIGEN EGIPCIO, por Gervasio Fournier.

Hace cuatro años apareció en esta REVISTA la crítica de un libro, debido á la pluma del mismo autor, titulado Ensayo de Geografía histórica de España, que revelaba condiciones excepcionales, más raras en nuestro país, para abordar los difíciles problemas del Oriente, que han creado una de las más complicadas al par que gloriosas ciencias de los tiempos modernos.

Su ilustre autor no se ha dormido sobre los laureles conquistados en su primera obra, y vuelve ahora á asombrar á los eruditos con una vindicación de la misma, en la que brilla la paciente investigación é infinita variedad de conocimientos que enriquecieron su primer ensayo.

La cuestión que en el presente libro se debate, está reducida pura y simplemente, según lo indica el mismo título, á averiguar si el pueblo griego es de origen egipcio ó asiático, en contestación á los artículos que el docto
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catedrático Sr. Macías escribió en La Libertad, de Valladolid, impugnando la aserción del autor. En demostración de su tesis, ha hecho éste un tour de force, que podría llenar de legítimo orgullo á cualquiera de las eminencias europeas que se dedican á este linaje de estudios. La antropología, la etnología comparada le son familiarísimas, y maneja además con tanta discreción y conocimiento el inmenso arsenal de autores antiguos y modernos que pueden dar alguna luz en estos asuntos, que no vacilamos en calificar la aparición de esta obra, como la que le precedió, de verdadero prodigio en nuestro suelo, refractario, al parecer, á esos gigantescos frutos de laborioso análisis y paciente investigación.

Difícil nos sería dar un autorizado fallo en cuestión tan compleja como la que ha planteadó el autor en el presente libro, en sentido diametralmente opuesto al de la mayoría de los orientalistas. Tal vez el porvenir reserve una solución ecléctica, demostrando que en la civilización helénica han influido parcialmente el Asia y el Egipto, sin perjuicio de que la poderosa individualidad del pueblo griego haya modificado los elementos recibidos en un sentido totalmente original. Siempre, empero, podrá decirse que el autor ha aportado á la ciencia nuevos datos y un punto de vista poco conocido, que hará cambiar tal vez los rumbos seguidos generalmente por los sabios, que no habían tenido suficientemente en cuenta las consideraciones aducidas por el Sr. Fournier.

De todas maneras, resulta una insigne gloria para España que uno de sus hijos haya intervenido con tanta competencia en estos solemnes debates, donde se dilucidan los grandes problemas que más interesan á la humanidad, y de los que habíamos permanecido hasta el día casi completamente aislados. Sólo fuera de desear, para honra de nuestra patria, que el Gobierno dispensara á tan improbos y gloriosos trabajos la protección á que son acreedores, y sin la cual es imposible que España llegue á alternar dignamente en el concierto científico de las demás naciones, pues no han de ser muchos los que sigan las huellas de nuestro insigne arqueólogo en el camino de los estériles sacrificios. ¿Por qué el Consejo de Instrucción pública no ha informado rápida y favorablemente su pretensión, apoyada en consideraciones justísimas de orden legal, moral y patriótico?

LA DOCENA DEL FRAILE, por D. José López Valdemoro.

A la ardiente polémica suscitada entre clásicos y románticos en el primer tercio de este siglo, ha sucedido otra igual entre el naturalismo é idea