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de sus 125 Ayuntamientos, y el que con mayor mortalidad aparece es Sestao, con 2,97 defunciones por cada 100 habitantes. La epidemia duró desde el 1.º de Octubre el 30 de Noviembre. El primer pueblo invadido fué Orozco, perteneciente al partido de Durango. La capital se libró por completo de la enfermedad.

Tampoco en la provincia de Zamora se extendió mucho el contagio, pues sólo le sufrieron 30 de sus 300 Municipios, pero en algunos de ellos alcanzó la mortalidad cifras muy elevadas. En Villalonso se registraron 15,87 defunciones por cada 100 habitantes, en Malva 8,45, en Abezames 8,37, en Pozoantiguo 7,95 y en Morales de Toro 5,46. El primer pueblo invadido (Villalonso, del partido de Toro) lo fué el 21 de Julio, y desapareció la epidemia el 16 de Noviembre. En la capital no se registraron más que seis invasiones y tres defunciones, y esto durante el período de 17 días, desde el 21 de Agosto al 6 de Setiembre.

Por último, la provincia de Zaragoza fué una de las más castigadas. De sus 314 Ayuntamientos sufrieron el contagio 222, y en muchos de ellos causó verdaderos estragos. En Moneva se registraron 15,25 defunciones por cada 100 habitantes, en Tauste 11,45, en Biota 10,91, en Cariñena 10,67, en Lagata 10,63, en Aguaron 10,59, en Villaluenga 10,54, en Vistabella 10,48, en Campillos Pasavientos 10,48, en Fombuena 10,47, en Masa 9,95, en Mezalocha 9,91, en Villarreal 9,90, en Erla 9,89, en Lallana 9,62, en Castilisear 9,62, en Cabo la Fuente 9,59, en Muel 9,58, en Mozota 9,47, en Pleisas 9,17, en Uncastillo 9,15, en El Frago 9,12, en Gotor 9,07, en Moyuela 9,07, en Fuente de Giloca 9,06., en Farasdués 9,05, en Ibdes 8,88, en Pastriz 8,79, en Tosos 8,71, en Villanueva de Giloca 8,57, en Cunchillo 8,29, en Villarroya de la Sierra 8,11, en Monreal de Ariza 8,03, en Belchite 8,00, en Mallen 7,99, en Mainar 7,66, en Calmarza 7,63, en Embid de Rivera 7,57, en Villalba 7,49, en Villanueva del Huerva 7,48, en Cetina 7,27, en Moros 7,24, en Miedes 7,22, en Calatayud 7,11, en Oseja 7,08, en Jara- ba 7,05, en Orcajo 7,03, en Terrer 6,90, en Belmonte 6,85, en Herrera 6,83, en Pleita 6,79, en Manchones 6,74, en Illues-
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su suelo, á su situación, al genio de sus habitantes; arma al hombre contra el hombre y rompe la armonía que debía calmar las prevenciones nacionales y apresurar la civilización del globo.»

Este peligro que señala Sismondi es tanto más temible, cuanto que el derecho de represalia, no ejerciéndose nunca con justicia ni con la debida proporción á la prohibición que un país establece sobre uno ó varios artículos producto del trabajo de otra nación, sigue por parte de ésta un arancel hostil que rechaza las producciones de la primera; y como los géneros que cada país da naturalmente y sin necesidad de derechos protectores son en mayor número que los que se hallan en el caso de necesitar estos derechos para ser producidos, el daño para la nación que adapta por sistema las prohibiciones es evidente, sucediendo que, para favorecer determinadas industrias, se paraliza la exportación general de los productos indígenas. Esto ha sucedido en Francia, donde en beneficio de algunos ramos de fabricación, como el hierro, los paños, la explotación de maderas, se ha mantenido por largo tiempo un arancel subido, en detrimento de las manufacturas de seda de Lyón, de París y otros puntos, así como de los cosecheros de vinos, ramo quizás el más importante del comercio exterior del vecino Reino.

Expuestos en los términos que acabo de verificarlo las doctrinas y propósitos de las dos escuelas rivales, réstame consignar la forma que en el interés de la industria algodonera, al mismo tiempo que en el de los generales de nuestros productores, de los consumidores y del Erario público, procuré salvar los inconvenientes y el exclusivismo de los ultra-proteccionistas y de los libre cambistas.

Andrés Borrego.

(Concluïr.)
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PRINCIPALES SUCESOS DE LA MONARQUÍA

EN LA PRIVANZA DEL CONDE DUQUE(1)

Caída del Conde Duque.—La sociedad de la villa y corte en tiempo de Felipe IV.

Estas desdichas en el Gobierno eran por sí solas más que sobradas para derrumbar una privanza que llevaba afrontando tantos años de impopularidad, y una conjuración universal de todas las codicias y pasiones engreídas contra ella, y por las cuales, aun con los mayores éxitos y glorias interiores y exteriores, difícilmente hubiera podido mantenerse por más largo tiempo.

La Reina le había tomado en enojo, por atribuirle toda la culpa de los tormentos y congojas que le suscitaban las escandalosas infidelidades conyugales del Rey. Le aborrecía el pueblo, por ver en él al principal causante de las calamidades públicas y al codicioso tirano que sustentaba las injusticias y miserias sociales y devoraba insaciable todos los tributos y gabelas con que se arruinaba la hacienda de los vasallos. Los grandes, además de las humillaciones y agravios de amor propio y vanidad social que les imponía la altivez del valido, im-

(1) Véase la REVISTA de 10 de Junio y 10 y 25 de Julio.
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perando en el favor real con más fuerza que toda su clase junta, no le podían perdonar que en medio de los infelices sucesos de la Monarquía desconfiara de la grandeza, y rompiendo sistemáticamente con la irracional costumbre de confiar la suerte de los ejércitos á un grande, sin más títulos que los del nacimiento, creyera que, el que merece sólo respetos por su cuna, es inferior al que los adquiere por su mano. Cada cual hervía contra él por motivos personales de encono: al Duque de Maqueda lo tenía por hombre desbaratado; al Conde de Lemus, por loco; al de Altamira, por imbécil; á todos los demás, por imútiles: Fernandina andaba preso en Odón; D. Fadrique de Toledo moría en sus tierras desdeñado y afligido; el de Arcos estaba desterrado de Palacio. Al uno no le había pagado sus deudas, al otro no le había concedido bastantes mercedes, á los más los había tratado con soberbia. Y al cabo de veintidos años, estos odios acumulados hacían formidable explosión en torno de la privanza del Conde Duque, que parecía tener raíces tan profundas y firmes en el corazón del Rey, que la juzgaban todos como un fuerte y antiguo roble, que para arrancarle y abatirle no habían de prevalecer ni los aires de la envidia, ni los torbellinos de las persecuciones, ni las tempestades de las máquinas de los émulos y pretensores, ni aun el poder de la razón y de la justicia, sino la voluntad misma de Dios, señalada por los trances más terribles y angustiosos para la Monarquía. Esto es lo que palpita en la contestación que dió la Reina á la Condesa de Olivares cuando ésta, anegada en llanto, le pedía de rodillas fuera su intercesora en la desgracia. «Condesa: lo que han hecho Dios, los vasallos y los malos sucesos, no lo podemos deshacer el Rey ni yo.»

El carácter del Rey no estaba hecho para estos trances. Si no poseía el discernimiento en la elección de Ministros, que sustituye ventajosamente en los Príncipes las dotes para el imperio, carecía por manera todavía más lastimosa de la energía precisa para mantener á un valido necesario, aunque impopular. Indiferente en materia de afecciones personales, porque desconocía las artes de penetrar y dominar á los hombres.
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y valerse de ellos; temeroso de los caracteres decididos, así como de las resoluciones enérgicas, se desconcertaba al hallar en otros iniciativas de gobierno que él no encontraba en sí mismo. Amante del pueblo, la popularidad era para él la seducción más poderosa. Cuando ciñó la corona y recibió los primeros halagos del aura popular y le anunció el privado que le había de convertir en el monarca más grande y glorioso de la tierra, el reinado le pareció un idilio; pero cuando cayó luego del idilio en el drama, acongojado apartó los ojos de la realidad, retrocedió ante la resistencia enérgica que era precisa para afrontar la impopularidad, y sacrificó el privado al abecrecimiento público.

Un motivo más señala, sin embargo, el Sr. Silvela entre las causas que produjeron la caída del Conde Duque y su desgracia en el real ánimo. «No sería completo este cuadro—dice—si con los grandes desastres del político no mencionáramos los errores del cortesano y los desvanecimientos de lo que llamaríamos hoy el hombre de mundo; y entre otros sobrado minuciosos para las márgenes reducidas de este bosquejo, el solemne reconocimiento y ostentoso enlace que procuró á su hijo natural D. Enrique Felipe, con imprudente desafío á la opinión en la corte y la villa.» (1)

Aun dado caso que estos tratos sin honestidad hubieran ofendido la moral pública con un grado de escándalo mayor todavía del que supone el Sr. Silvela, no fuera esto por si solo motivo suficiente para despedar al Ministro, pues por experiencia sabe todo el que ha intervenido en los asuntos públicos que en la dirección de los intereses supremos de las naciones se tropieza frecuentemente con sujetos de la mayor cuenta, con quienes es forzoso entenderse y hasta mostrar cordialidad de trato, por más que no sea precisamente su historia la del casto José. Y daría muestras de la mayor estrechez de espíritu y de falta absoluta de tacto político quien manifestara ante ellos pudecicias que les causen una afrenta, por la cual estos agentes

(1) Bosquejo, pág. 53.
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necesarios para la marcha y seguridad del Estado, ó se retraigan agravados del Gobierno, ó se conviertan en terribles enemigos.

Fué, ciertamente, el casamiento de D. Enrique Felipe una de las historias con más fruición traída y llevada por los enemigos de Olivares. De este hijo bastardo y adulterino, habido por el Conde de principal señora doce años antes de su privanza, en tiempo en que no andaba tan libre, ó por lo menos tan recatado de los tributos de la humana fragilidad, se valieron los maldicientes para procurar la inconsideración del Conde, dando por escandalizada á la corte y villa con todos y cada uno de los incidentes ocurridos en la legitimación y matrimonio del mozo. En verdad que nada hubo de edificante y honesto en la legitimación de este vistago «prenda de yerros pasados,» ni en los tratos y contratos indecentes que mediaron para que este verdadero espúreo llegara á convertirse en el heredero de la casa de los Guzmanes. Pero andaba aquella sociedad muy suelta en sus costumbres para que tales consideraciones de pública deshonestidad, aunque explotadas por la murmuración malévola, pudieran contribuir, ni en poco ni en mucho, á la caída del privado. Para convencernos de ello, bastará que nos representemos el cuadro de las costumbres sociales de aquel tiempo.

Grande alteración se había producido en la vida y costumbres que conoció nuestra sociedad durante el siglo anterior. En el siglo xvi las pasiones y las costumbres sociales, que suelen ser su cauce y su freno, tuvieron algo de áspero y rudo que correspondía á una expansión violenta de la naturaleza humana, apenas contenida por las disciplinas de la cultura social. Todo fué trágico en aquel siglo. Los afectos que nos conmueven y los vicios y las virtudes que nos abaten ó enaltecen, todas las potencias, en fin, que afectan nuestra alma, se manifestaban como torrentes desbordados. Para el bien y el mal, las pasiones se producían con caracteres de arrebato y frenesí, que hoy no concebimos sino en el héroe legendario cuando son nobles, y cuando perversas en el demente que encerramos en manico-
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mios, ó en la dañina fiera humana que la sociedad doma con el grillete y el cadalso. El corazón humano aparecía como tras- tornado en las alternativas del heroísmo y de la más torpe ba- jeza. La venganza era una ferocidad sanguinaria ó una gen- erosidad sublime; la ambición, una codicia grosera ó el heroísmo de la abnegación; el amor, la exaltación de los sentimientos y ternuras del corazón humano, ó una orgía que buscaba en el crimen los mayores incentivos del placer; en el culto y galan- teo de la mujer, el mismo sujeto se mostraba capaz de las más brutales liviandades y del más puro idealismo.

Recordamos haber oído á cierto admirador algo idolátrico de lo pasado, y especialmente de las grandezas del siglo xvi, una teoría llena de ingenio, con la cual, combinando en forma muy peregrina observaciones de mucho juicio y consideracio- nes muy estrambóticas, pretendía explicar á su manera el te- rrible y trágico desarrollo de pasiones que produjo aquel tiem- po. A su modo de ver, en las grandes épocas de la historia, en los siglos clásicos por excelencia, como el siglo xvi, que son los únicos que poseyeron el verdadero gusto y sentimiento de lo bello, se descubre realmente en la misma raza una hermo- sura más plástica y exuberante que en los demás tiempos. La mujer aparece entonces en el mayor esplendor de su hermosura; las beldades que producen los otros siglos, no son compa- rables con estos prototipos de la belleza antropomórfica, que imprimen su sello en las artes y en la historia, produciendo arrebatos y exaltaciones en los contemporáneos, que las gene- raciones siguientes, menos privilegiadas, son incapaces de comprender. Y como ejemplo y demostración de su teoría, des- cribía extasiado algunas bellezas de aquel tiempo, designando á cada una por su apodo más íntimo, y entre ellas á la Empe- ratriz Isabel y á la Princesa de Éboli, á quien llamaba mi tuería, con igual familiaridad que Don Juan de Austria y los más íntimos de sus admiradores contemporáneos, á quienes tra- taba en pie de rivales.

Fuera ocioso impugnar esta extraña doctrina, que no ha de encontrar muchos adeptos entre nuestros contemporáneos, y
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menos aún entre nuestras contemporáneas. Á nuestro entender, tiene explicación más natural y sencilla la diferencia en el modo de sentir y apasionarse que, según los tiempos, tienen los hombres, no obstante ser siempre el mismo el fondo de la naturaleza humana.

Hasta que empezamos á intervenir de una manera constante y principal en los conflictos europeos, las guerras civiles y la Reconquista habían formado aquí una raza guerrera y creyente, habituada á todas las privaciones de los campos, á los terribles y sangrientos azares de los combates. Siete siglos de esta historia, habían impreso en los nuestros con trágica severidad la idea de la vida. Las heridas, los suplicios, las glorias y la muerte, el triunfo y el sufrimiento aparecían como incidentes vulgares del majestuoso acaso á que está sujeta la existencia humana. Estaban connaturalizados con toda la violencia de pasiones y exaltación de sentimientos propios del rudo guerriero. La fe ardiente y las proezas en los combates, redimían ó enaltecían para ellos todas las obras humanas. No conocían la atmósfera más apacible y serena que se formó en tiempos posteriores para los devaneos del hombre de mundo y para la manifestación de las pasiones; y así, en su más espontánea naturalidad, se desplegaba el carácter de nuestra raza, excitado por las generosas y heroicas aspiraciones, ó por apetitos feroces, y materia dispuesta para, según las circunstancias que en él ejercieran avasallador influjo, entregarse con frenesí á una pasión que lo cubriera de gloria ó lo envileciese en el crimen. Cuando esta raza así formada vino á chocar con las demás naciones de la Cristiandad, se había encendido en Europa la conflagración de la Reforma, y el Renacimiento descubría sus esplendores. Por esto, en cuanto descendieron á los campos de Italia y asomaron luégo por las demás naciones como primeros campeones de las grandes aventuras imperiales, parecieron leones fieros que llenaron de asombro y espanto á príncipes y pueblos. ¡Qué exaltación no habían de producir en aquellas naturalezas incultas la sensualidad y los deleites de las fiestas artísticas y literarias del Renacimiento pagano, que en Italia entonces se ostent-
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taba en su apogeo! ¡Qué odios no habían de encender en ellos los herejes del Norte, seídes del Antecristo, que renegaban de la Virgen y proferían amenazas satánicas de saqueo y destrucción contra la veneranda Iglesia en cuyos santuarios el hijo de Castilla y Aragón había hallado su principal baluarte durante los siete siglos de la guerra de la Reconquista! El César los guía á aventuras y hazañas que les parecen sueños. Desbaratan y degüellan en los campos de batalla á los herejes, contra los cuales las instituciones más populares de la patria decretan el potro, la hoguera, el hierro candente y atroces suplicios. Ese mismo Capitán les presenta además espectáculos embriagadores para los sentidos. En Italia ven á la cortesana y á la princesa ataviadas como diosas y sacerdotisas, y maestras de un culto de amores y galauteos, cuyos deleites nunca llegarán ellos á imaginar; y en la entrada triunfal de Amberes, ven desnudas en torno del carro imperial á rubias hijas del Norte, en todo el descubierto esplendor del colorido de oro y nacar y mórbida belleza de su raza. Las concupiscencias y pasiones del temperamento meridional de estos almogávares no podían recibir más tremenda sacudida. Así es que, con tales estímulos, el hombre apareció como sin freno y poseído de un vértigo. Unas veces, calenturiento ó pasmado ante la hermosura plástica y palpitante de las blancas encarnaduras que deslumbraban sus ojos; otras, feroz y sanguinario delante del enemigo en quien tiene que vengar á su altar y á su patria, se remata el trastorno moral de su naturaleza con la perspectiva del logro inmediato de los bienes y honores codiciados. En medio de estas conmociones, vive como en un torbellino de impulsos y apetitos tempestuosos, y no sujeto por los vínculos de la cultura social que afeminaba al italiano, su carácter se esplaya con toda la naturalidad y violencia de las pasiones que le son propias. Si expresa sentimientos hidalgos, es con el rudo lenguaje del soldado; desconoce el código de la moderación social, no puede disfrazar sus sentimientos y emociones naturales, ni ocultar el torpe apetito. Ignora el experimentado manejo con que la galantería culta se introduce en la confianza femenina y gana los
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secretos del corazón halagando sus inclinaciones ó poniendo en ingenioso realce las cualidades y encantos de la dama. Todo en él es sobresaltado, franco, rudo e intemperante: los instintos bajos lo mismo que los arrebatos sublimes, la sensualidad y el amor inocente, la rapacidad codiciosa y el desprendimiento heroico. Violentos en el bien y en el mal, heroicos con extrañas flaquezas, tenían rasgos de candor e ingenuidad infantiles y sabian afrontar el peligro y morir como hombres.

Tales fueron los españoles del siglo xvi antes que hicieran presa en ellos, informando su vida y costumbres, el refinamiento de las artes italianas y la cultura del Renacimiento clásico. La mayor parte de esta primera generación continuó en los ejércitos imperiales ó en los vice-reinatos y embajadas de la Majestad Católica, amaestrándose en las artes de la política hasta convertirse en dignos émulos de aquellos hábiles y pér-fidos políticos florentinos, tan impenetrables como sagaces maestros en las intrigas y disimulos. Allí se modificó pronto su carácter, perdiéndose toda rudeza, como lo revelan los admirables retratos llegados hasta nosotros y en que vemos reflejada toda su fisonomía moral: frentes anchas y majestuosas, que no se fruncen nunca, en fuerza de su perseverencia y presencia de ánimo ante los mayores peligros; ojos cuya mirada llena y tranquila nada diceu y parecen verlo todo; labios de femenil delicadeza, comprimidos con fiera energía; cuerpo endeble y nervioso; rostro empalidecido por el esfuerzo de la meditación y vida sedentaria. Los que volvieron á sus hogares fueron á encerrarse en los estados señoriales, guardando más tiempo, como el Duque de Alba, la indómita fiereza y llenando de asombro á los que escuchaban sus maravillosos relatos; pero alejados en su mayor parte de la corte por la política de la Corona, que por entonces buscaba con preferencia sistemática á los Consejeros y Administradores del Estado en los hijos más aventajados de la clase media. Felipe II continuó con más rigor que su padre esta política de alejamiento de los grandes; y además, con la majestuosa y severa rigidez de su largo rei-
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nado, contuvo la irrupción que estos gérmenes hubieran de producir en nuestros hábitos sociales.

Pero á poco de haber desaparecido en la tumba el austero monarca del Escorial, todo en nuestra sociedad mudó de aspecto. Atraída por instinto natural y también por la conveniencia política de un poder central sin medios para imponer la obediencia, y que, por tanto, tenía que mirar con recelo la altiva independencia, con visos de soberanía, del señor que gobierna sus Estados, acudió la nobleza á la corte para hacer fastuoso derroche del patrimonio. Allí, los mismos apremios de la Monarquía apartaron á los grandes señores del Gobierno, cada vez más necesitado de talentos y merecimientos personales que de esplendores nobiliarios; y esta clase se vió entregada á la ociosidad opulenta, engendradora de todos los vicios, pero rebuscadora también de sus mayores deleites en las bellezas de la literatura y de las artes. Así todo se conjuraba para que se atrofiaran más de día en día las energías de la acción y el temple de carácter que acomete las grandes empresas, acrecentándose en cambio rápidamente los deseos de mayores deleites. De este modo se producía en el espíritu público y en las costumbres ese medio ambiente social que no es ni el de los vigorosos impulsos de una nación que va á conquistar el apogeo, ni tampoco el de la decrepitud y total decadencia; época intermedia, período mixto y de transición, en el cual late vivo todavía el sentimiento de la grandeza, al mismo tiempo que hacen violenta irrupción las aspiraciones á los goces y molicies de lo agradable; estado social, en fin, que por sus mismos contrastes fué siempre la época más propicia para el florecimiento de las artes.

Los grandes pusieron su principal vanagloria en ostentar en sus palacios las más raras y ricas mercaderías de la India, las telas rizas y brocados de Milán y de Florencia, los magníficos encajes y tapicerías de Flandes, los artísticos muebles italianos y pinturas buscadas por la sola fama de sus autores, é incompatibles en su mayor número con la honestidad del cristiano. Muy luego, del hogar del patricio se derramó la voluptuosidad á todas las clases. El teatro y las fiestas se im-