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Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 263

La prueba lógica.—Las verdades de la Ontología, manifiestas por sí mismas, son las únicas que no tienen necesidad de prueba, y aunque se quisiera probarlas no se podría. La evidencia no admite demostración. Suministra, al contrario, á la demostración su punto de partida, pues que sin principios ciertos sería imposible razonar. Todo depende así de la evidencia inmediata, la que, por el contrario, no depende de nada. No tiene, pues, que hacer pruebas; está por encima de toda prueba, y el que exigiera que se le probara la evidencia, se parecería á un ciego pidiendo que se alumbre al sol. Los axiomas se enuncian, no se demuestran, y aun tratándose de aumentar por el razonamiento su evidencia, sólo se conseguiría disminuir su claridad. Sólo la intuición tiene la cualidad de comprobarse á sí misma y marcar grados en la certidumbre. Los juicios individuales se confirman por su acuerdo y se invalidan por sus contradicciones. La unanimidad es, pues, aquí una garantía. La opinión común, menos falible que la opinión personal, corrige en parte sus errores, y el buen sentido no se juzga seguro sino cuando obtiene la adhesión universal. Sin embargo, como todo el mundo puede alucinarse, el hecho no podrá bastar; es preciso la ley. El verdadero criterio de la evidencia es la inconcebibilidad absoluta de la negativa.

La prueba matemática.—Las verdades matemáticas establecidas por la deducción no admiten más que pruebas de orden lógico. Los resultados obtenidos se comprueban variando el modo de demostración. En Aritmética, por ejemplo, se hace la prueba de una operación por la operación inversa: de la adición por la sustracción, de la multiplicación por la división ó reciprocamente. En Geometría se cambia el modo de construcción de las figuras, y el mismo teorema se demuestra de diversas maneras. La ciencia de las magnitudes, aplicando el principio de contradicción, prueba de una manera general la irrecusabilidad de sus leyes por la reducción al absurdo de toda proposición contraria. La verdad aparece entonces sostenida en dos sentidos opuestos y la racionalidad de la afirmación obtiene una evidencia nueva por la irracionalidad de la negativa.
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La prueba de los hechos.—En materia de hechos, la prueba debe ser suministrada por los hechos mismos. Si en el detalle su comprobación parece dudosa, se les debe examinar de nuevo hasta que su autenticidad quede fuera de toda duda. En cuanto á la exactitud de las leyes que se les esigne, se demostrará por una concordancia perfecta con el conjunto de los hechos. Los extractos que en las ciencias sirven de base á las teorías, no pueden naturalmente comprender más que un número limitado de fenómenos, mientras que la ley es obligada á regirlos todos. Su fórmula, que anticipa y generaliza, tiene algo de conjetural y aventurado. Es preciso, en consecuencia, mostrar que la teoría concebida para dar cuenta de una serie de hechos observados, conviene á la totalidad de los hechos observables, afirmados de antemano, pero llamados ulteriormente á atestiguar en pro ó en contra. La autoridad de las leyes estriba sobre su generalidad, que ha de ser absoluta, porque una sola excepción obligaría á modificarlas ó renunciar á ellas. No se debe, pues, admitirlas más que á reserva de una confirmación permanente; y para llegar á ser indudables, es necesario que resistan victoriósamente, y sin cesar, la prueba de una comprobación general. Para establecerlas, estamos reducidos á algunos hechos particulares; pero para comprobarlas tenemos la serie indefinida de los hechos eventuales. Desde que la ley se formula, su orden, que rige los fenómenos futuros con tanto rigor como los pasados, autoriza previsiones para el porvenir, y la experiencia de cada día, especulando sobre su exactitud, reconoce sin esfuerzo si los casos se producen conforme á la regla, pues la menor derogación no dejaría de sorprender á título de anomalía. Esta prueba, incesantemente suministrada por los hechos, corrige lo que la insuficiencia de los datos tenía en el origen de precario. El artificio de la prueba consiste así en descender de las leyes á los hechos, mientras que el descubrimiento remonta de los hechos á las leyes. Nuestra ciencia de los fenómenos se compone de inducciones comprobadas.

La prueba dinámica.—La justificación de las leyes de la Di-
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námica es fácil. Como los hechos de colocación son simples y directamente observables, la teoría encuentra por todas sus partes sus aplicaciones y su prueba. Ninguna ciencia establece previsiones tan extensas y tan seguras. La constancia de las condiciones de equilibrio y la regularidad de los modos de movimiento reciben de los hechos una demostración continua, y si tenemos tan firme confianza en la fijeza de su orden, es porque sus leyes han sido reconocidas como exactas en la generalidad de los casos, cuyos efectos prejuzgamos. Cuando la Dinámica, sobre la fe en sus teorías, traza el camino de los astros en el cielo, predice sus situaciones para un momento dado y hasta señala á la observación astros desapercibidos, la prueba es concluyente, perentoria, tan completa como es posible desechar.

La prueba física.—La Física no comprueba sólo sus leyes por reiteraciones de experiencias y previsiones justificadas que reemplazan una generalización estrecha por una generalización más amplia, destinada á ser universal con el tiempo; saca un medio especial de prueba de la concordancia de los modos hipotéticos de la acción molecular en relación con las correlaciones de efectos. Las modalidades forman series conexas; sus explicaciones deben, por consiguiente, unirse y corresponder. No basta, pues, que una ley propuesta dé cuenta de un grupo de fenómenos; es, preciso, además, que se armonice con las leyes relativas á los demás grupos, que entre en su orden, que sea en parte explicada por ellas y concurra á explicarlas. Las teorías de la Física no pueden quedar independientes, como se ha creído durante mucho tiempo. Son interdependientes; se comprueban mútuamente y deben contribuir en su conjunto á la institución de una teoría general, que encontrará su prueba en su acuerdo. Una vez establecida sobre esta base la unidad de la Física, todas sus leyes serán solidarias, y no será posible discutir una sin hacer vacilar todas las restantes.

La prueba química.—En Química, los dos métodos de análisis y síntesis se sirven reciprocamente de contra-prueba. El primero descompone los cuerpos en sus elementos, y el segun-
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do los recomponen con estos mismos elementos. Cuando los resultados concuerdan, la prueba de hecho está cumplida. Una comprobación más general resulta de la disposición de las series en los sistemas de nomenclatura y de las previsiones que autorizan.

La prueba morfológica.—Las leyes de estructura tienen por prueba el orden integral de los hechos de conformación. A falta de una semejanza que por ninguna parte es perfecta, hay que reconocer en todo analogías que crecen ó decrecen por grados. Toda interrupción en las series, indica lagunas que colmar. La clasificación, fundada sobre caracteres anatómicos, es además confirmada por las indicaciones de la Embriología y de la Paleontología. Las previsiones mismas no están vedadas á la ciencia de las formas. Ya ha podido reconstruir, con el auxilio de algunos restos, especies desaparecidas; y tal vez llegará un día en que podrá restablecer de antemano los tipos intermediarios entre las series, ó más aún, profetizar las formas futuras.

La prueba praxeológica.—En fin, las leyes de las funciones se prueban por el concierto de todos los modos de actividad. Sus desenvolvimientos, que unen conexiones multiplicadas, se explican por acciones y reacciones sin término. No se puede establecer una teoría de las funciones psíquicas sin tener en cuenta las funciones fisiológicas, ni en los seres animados una teoría de las funciones fisiológicas sin tener en cuenta las funciones psíquicas. Allí todo está fuertemente asido, y la afirmación de antinomias ó dualismo es una presunción de error. Lejos de haber oposición de principios ó tendencias, lo que hay allí es conciliación, armonía y unidad. La concomitancia universal de estos fenómenos no admite contradicción de ninguna clase, y les hace converger todos hacia un fin común.
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CLASIFICACIÓN

DE LAS CIENCIAS
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CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

CIENCIA INTEGRAL DE LAS COSAS

    OBJETOS DE LAS CIENCIAS
    DIVISIONES
    CIENCIAS
    MÉTODOS DE LAS CIENCIAS

    FENOMENOLOGIA, análisis de los hechos.
    CUENOLOGIA, síntesis de las relaciones.

    1. Ontología positiva ó Lógica, ciencia de las realidades.
    Ontología elemental, ciencia de las ideas objetivas.
    Ontología especial, ciencia de las ideas subjetivas.
    Ontología comparada, ciencia de las asociaciones de ideas.
    Ontología general, ciencia de las identificaciones de ideas.
    Método de intuición.

    2. Metrología ó Matemática, ciencia de las magnitudes.
    Matemática elemental, ciencia del número.
    Matemática especial, ciencia de la extensión.
    Matemática comparada, ciencia de las relaciones de las magnitudes.
    Matemática general, ciencia de la ecuación de las magnitudes.
    Método de deducción.

    3. Theseología ó Dinámica, ciencia de las situaciones.
    Dinámica elemental, ciencia del equilibrio.
    Dinámica especial, ciencia del movimiento.
    Dinámica comparada, ciencia de las resultantes de efectos.
    Dinámica general, ciencia de las leyes de colocación.
    Método de observación.

    4. Patología ó Física, ciencia de las modalidades.
    Física elemental, ciencia de las modalidades constantes.
    Física especial, ciencia de las modalidades variables.
    Física comparada, ciencia de las correlaciones de las modalidades.
    Física general, ciencia de la unidad de las fuerzas físicas.
    Método de experimentación.

    5. Craseología ó Química, ciencia de las combinaciones
    Química elemental, ciencia de las sustancias fijas.
    Química especial, ciencia de las sustancias variables.
    Química comparada, ciencia de los grados de composición.
    Química general, ciencia de las leyes de composición.
    Método de integración.

    6. Morfología, ciencia de las formas.
    Morfología elemental, ciencia de los materiales de estructura.
    Morfología especial, ciencia de los modos de estructura.
    Morfología comparada, ciencia de las relaciones plásticas.
    Morfología general, ciencia de las leyes de conformación.
    Método de comparación.

    7. Praxeología, ciencia de las funciones.
    Praxeología elemental, ciencia de las funciones somáticas.
    Praxeología especial, ciencia de las funciones psíquicas.
    Praxeología comparada, ciencia de las relaciones de las funciones.
    Praxeología general, ciencia de las leyes de funcionamiento.
    Método de conexión.

(1) Cuadro á doble entrada para mostrar, por una parte, las divisiones de las ciencias, y, por otra, el materialismo de sus secciones.
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V

LA CONCLUSIÓN POSITIVISTA

Hay divergencias en cuanto á la clasificación exterior de las ciencias, pero no en cuanto á la manera de apreciar el trabajo más adecuado á cada una; en cuanto á sus procedimientos peculiares, sus métodos más característicos.

Los que hacen de la Sociología una ciencia concreta, como los que mantienen su rango en la serie abstracta, proceden del mismo modo en sus investigaciones técnicas. El sociólogo adicto á Herbet Spencer, como el posivista ortodoxo, como el praxeólogo de Borudeau, describen y conexionan ó coordinan con igual escrupulosidad y rigor en materias sociales.

Asimismo el psicólogo de Bain no describe y coordina con menor minuciosidad y paciencia que el psicólogo de Litré ó Lewes. ¿Qué prueba esto sino que es una necesidad de nuestro espíritu, una limitación, una condición de nuestra aptitud mental (hoy por hoy al menos), el describir y conectar en Biología y más especialmente en Sociología?

Pues he aquí lo que nos importa en este caso; consignar este hecho, poner de relieve con Roberty: que aunque en todas las ciencias se observa, se describe, se experimenta la diversa naturaleza, la índole particular de los fenómenos determina un predominio marcado de ciertos modos de investigación. Así en unas predomina la intuición ó la observación pura, y en otras la experimentación, ó la descripción ó la conexión.

El predominio de la descripción y conexión en Biología y Sociología ha sido probablemente la causa de una viva discordia en el positivismo contemporáneo. No creyendo compatible la abstracción con la descripción, se ha expulsado ya á una, ya á ambas ciencias de la serie abstracta. La batalla se ha dado en las propiedades irreductibles. El monismo proclama la identidad esencial de todas las propiedades de la materia. El evolu-
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POBLACIÓN DE CUBA

    HABITANTES

    Cifra absoluta.
    Por kilómetro cuadrado.

    Granada y Granadillas
    44.729
    104

    Barbada
    171.860
    400

    Tobago
    18.879
    64

    San Cristobal
    29.137
    166

    Vírgenes
    5.287
    32

    Nevis y Redonda
    11.864
    101

    Anguila
    3.219
    34

    Monserrat
    10.589
    127

POSESIONES FRANCESAS

    Martinica
    166.988
    170

    Guadalupe
    172.998
    108

    Maria Galante
    15.727
    106

    Los Santos
    2.000 (1)
    143

    Deseada
    2.000 (1)
    74

    San Bartolomé
    2.400
    133

    San Martín (parte Norte) (2)
    3.371
    65

POSESIONES HOLANDESAS

    Curasao
    25.176
    46

    Bonaire
    5.246
    16

    Aruba
    5.654
    34

    San Martín (parte Sur) (2)
    3.395
    72

    San Eustaquio
    2.382
    113

    Saba
    2.300
    177

POSESIONES DANESES

    Santa Cruz
    18.430
    84

    Santo Tomás
    14.389
    167

    San Juan
    944
    17

Y todavía resultan cifras más desfavorables si, en vez de

(1) Cifra calculada.
(2) La totalidad de la isla de San Martín se halla poblada por 6.766 habitantes (68 por kilómetro cuadrado).
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 270

cionismo de Spencer reduce las propiedades biológicas y sociológicas á las mecánico-físico-químicas.

El positivismo moderno opone á estas hipótesis su carácter filosófico. Si se tratara de hipótesis científicas, como la teoría mecánica del calor, la trasformación y equivalencia de las fuerzas, los principios simplificadores de la termo-química, de la bio-química, etc., nada habría que objetar, porque en el terreno de la ciencia especial la hipótesis es útil e inofensiva; pero en el dominio de la filosofía no es posible otro criterio fundamental que el de la experiencia, y la experiencia nos demuestra que hay límites infranqueables á la inteligencia humana, que somos impotentes para penetrar la esencia de las cosas. La afirmación de la identidad fenomenal traspasa estos límites.

Posible es que las propiedades que hoy consideramos como irreductibles, sean mañana referidas á otras más generales; pero su esencia pasaría entonces á confundirse con la de estas últimas y seguiría siendo impenetrable. Por otra parte, las hipótesis de la reductibilidad no ofrecen siquiera algunos términos inmediatamente comprobables, mientras que una experiencia secular justifica y obliga á una división del trabajo científico en tantos dominios diferentes como propiedades distintas ó irreductibles ofrece la naturaleza.

En suma, el positivismo sostiene que la Filosofía es antes que nada, y principalmente un método;
Que toda concepción del universo se diferencia de las otras por su modo de explicación, más que por la explicación misma; por su método, por los procedimientos que emplea para distinguir la verdad del error, más que por su contenido;
Que el método fundamental es la experiencia; esto es, la observación activada por una intervención voluntaria;
Que, por consiguiente, no es licita la hipótesis, en la filosofía total, sino sólo en el dominio especial de la ciencia y de su filosofía particular.
La filosofía positiva es, pues, una generalización suprema
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de las filosofías particulares, así como cada una de éstas es una última generalización de los hechos, de las teorías, de las leyes, y, sobre todo, de los métodos de la ciencia especial correspondiente.

El suelo común es la ciencia; las filosofías y la filosofía forman las dos construcciones superpuestas que se elevan en él y que son, cada una en un grado diferente, exigidas por las tendencias naturales de nuestro espíritu hacia la unidad, la simplicidad, el acuerdo final de las ideas entre sí (1).

En suma, el positivismo aspira sólo á unificar, resumiéndolo, el estado de la ciencia contemporánea.

Su filosofía sigue, no precede á la ciencia, como la síntesis no debe preceder sino seguir al análisis.

Se concibe así bien la ventajosa posición del positivismo. Proclamando que no es más que la filosofía de la experiencia, pero que es también toda la filosofía de la experiencia, su concepción del universo no sólo puede sino que debe necesariamente modificarse de una á otra época, pues que se obliga ante todo á ser estrictamente conforme á un determinado estado de nuestros conocimientos científicos.

Así, hoy mantiene, entre otros principios comprobados experimentalmente, el de las propiedades irreductibles, que llama fundamentales, para distinguirlas de las reductibles ó derivadas.

Si la hipótesis de la identidad, tenazmente sostenida, adquiriera tal grado de certidumbre científica, que la irreductibilidad de ciertas propiedades fuera insostenible, la filosofía positivista quedaría fiel á su principio, reemplazando éste por el de la identidad, pues que en ambos casos, lo que ella mantiene y expone, es el resultado general de las ciencias particulares.

A. Ordoñez.

(1) Roberty: Sociologie.
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 272

ESTUDIOS FILOLÓGICOS DE LA LENGUA ESPAÑOLA(1)

Composición.

Determinado en nuestras gramáticas este orden en la forma que se ha ido formando la lengua y según las reglas que en las mismas se detallan, encontramos que la composición de las palabras es una esfera de la lengua, fecunda en dicciones y neologismos, poderoso auxiliar que dice en ocasiones cuanto á veces no puede ella expresar con los elementos sencillos de su vocabulario: esa actividad filológica se nos presenta á la lengua castellana en diverso orden, y se realiza: 1.º, por composiciones formadas por vía de juxtaposición; 2.º, en compuestos formados con auxilio de partículas; y 3.º, en los formados por composición propiamente dicha.

A.—Consiste la juxtaposición en la reunión de dos ó más términos, que unidos uno á otro según las reglas ordinarias de la sintaxis y sin elipse alguna, con el tiempo y por la fuerza del uso han concluido por soldarse. Distingúense además los juxtapuestos en que cada uno pierde su significado para expresar el del objeto común, y

(1) Véanse las REVISTAS de 25 de Noviembre, 10 y 25 de Diciembre, 10 y 25 de Enero, 25 de Marzo, 10 de Junio y 10 de Setiembre.
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 273

en ellos, la reducción de los elementos componentes á la unidad es obra del tiempo y del uso.

Hay también locuciones por juxtaposición que ocupan un lugar intermedio, que flotan entre dos estados no tan suficientemente sencillos que puedan formar en rigor un juxtapuesto, como libre-pensador: y son de adjetivos y sustantivos, los cien guardias; y de sustantivo y sustantivo, camino de hierro, ferro-carril, coche-de-plaza.

B.—La segunda manifestación de esta facultad de la lengua está en la composición por medio de partículas; que ya sean adverbios ó preposiciones, se combinan como prefijos de diversas maneras con los sustantivos, adjetivos y verbos.

Así hallamos multitud de ejemplos en los que se unen con el valor de adverbios á los verbos para modificar su significación, prender, sor-prender, etc.

También se juntan á nombres y adjetivos: 1.º, en cualidad de adverbios, como des-honesta, des-lealtad, super-abundancia; 2.º, en calidad de preposiciones, d-cuenta, contra-posición; 3.º, se unen á nombres y adjetivos para formar un verbo por la adjunción de un sufijo verbal en er, contra-pon-er, en-riquee-er; noche, anochecer; claro, aclarecer; verde, re-verdec-er; negro, en-negrecer; y en ir, esgrima, esgrim-ir; imprenta, imprim-ir; los cuales reciben el nombre de parasintéticos verbales, porque están formados sintéticamente, todo de un golpe por la unión simultánea del prefijo y del sufijo á la radical; 4.º, se unen á nombres ó adjetivos para formar el sustantivo ó un adjetivo por la adición de un sufijo nominal de sustantivo ó adjetivo, como en plaza, em-plaza-miento; de mar, sub-mar-ino; llamándose también, como los anteriores, parasintéticos nominales, por la misma razón.

Fecudísimo este procedimiento, discurren las partículas en libérrimo vuelo por la lengua castellana, formando voces nuevas, ya con la a, y son muchos los ejemplos que se podían aducir, ya con a, ad, ante, bien, casi, con, contra, de, des, e ó ex, en, entre, mal, menos, para, por, re, sobre, su, sus, tres, etc.

Y en su libre paso observamos ¡notable particularidad! que entran en las combinaciones que siguen:

A.—1.º Se combina con los verbos (participios) a-dormecido.
    2.º Con sustantivo: a-cuenta, a-brazo.
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 274

3.º No se combina en calidad de adverbio con los nombres.
4.º Da lugar á parasintéticos verbales, a-parecer.
Ad-elante, milir, ministrar, jurar, optar, etc.
Ante-venir, vispera, sala, portada, nada, lucano, ferir.
Bien-al, andanza, aventuradamente, estar, etc.
Casi-no, mir, lla, llero, llo, opeia.
Con-drografa, tralor, vólvulo, y así una multitud, nuevos.
Contra, se le ve en calidad de adverbio con verbos, y de adjetivos y preposición con los nombres de cosas: contra-hecho, contra-decir, contra-riedad, sentido, pesa, etc.

El contrasentido es un verdadero carácter de palabras compuestas; entra esta formación de lleno en el genio de la lengua, y sus compuestos entran con tal libertad, que pueden ser creadas y abandonadas en el instante, según los caprichos ó las necesidades de la idea. Expresan ideas que viven en la imaginación, en el espíritu del siglo; designan objetos que duran, reciben entonces la vida que les hace entrar en el tesoro común de la lengua: así pues, responden á relaciones momentáneas; se desunen tan pronto como las relaciones que expresan ha desaparecido: contra-mina, permanente; contra-puff, accidental, según las circunstancias, resultando creaciones legítimas, porque en ellas la vitalidad de la lengua las constituye regularmente.

De-caimiento, liberación, trotraer, etc.
Des-advetir, alabear, briznar, etc.
e-brancado, dredón, etc.
ex, indicando una idea privativa y de separación, ex-puesto, ex-honorado, etc.

En, antes de b, m, p, muy conocidos del latín in, se prefiere en cualidad de adverbio á los verbos y como preposición á los nombres y adjetivos, enriqueciendo la lengua con una porción de parasintéticos.

Entre, úsase como adverbio con los verbos, como adjetivo y preposición con los sustantivos. Entre-volver, vista, més, páno, etc.

Mal-a-cuenda, traer, parto, etc.
Menos-cabar, precio, etc.
Para-bien, caídas, etc.
Por-dioscar, fiar, que:
Re, antiguamente poseía las diversas acepciones de re-petición,