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lido la reputación y estima universal de que años hace gozaba y que su última obra, la Nuova Biologia, ha acrecentado extraordinariamente. A la época de su muerte, era Siciliani considerado como uno de los más ilustres cultivadores del pensamiento, no sólo dentro de Italia, sino en el mundo entero. Y este renombre lo debía, entre otras causas, á la incansable actividad con que siempre había defendido esa dirección que algunos llamaron ecléctica, y que él hemos visto denominó positivismo crítico y también realismo fenoménico. Dirección que es, en su sentir y en el de muchos, la más moderna, la más científica, la que, por tanto, está llamada á cancelar á las otras y á sustituirlas; dirección que, con la cabal convicción de que la ciencia es también un organismo y sufre las modificaciones y obedece á las mismas leyes que todo organismo, toma en cuenta todos los factores que han producido el estado intelectual moderno, sin excluir á ninguno y sin á ninguno dar exclusivo ó exagerado valor; dirección que es, en este sentido, la resultante de otras varias fuerzas, todas las cuales armoniza, ordena, coordina y subordina: el último fruto de la continua elaboración de complejísimas actividades. En el campo de esta doctrina, vienen á reunirse y hermanarse las que antes eran enemigas; en él no se conocen los exclusivismos; aun los más extrañados sistemas han tenido su misión que llenar; falta sólo purgarlos de sus vicios, purificarlos, dejar al tiempo lo que es propio del tiempo y tomar lo que actualmente tenga razón de ser. Es la doctrina que Fouillée expone y defiende en todas sus obras: la armonía y conciliación de la libertad y el determinismo, de la sociedad como organismo y la sociedad como producto del contrato, del derecho como fuerza, como interés egoista y altruista y como facultad innata del hombre libre. Es la doctrina de casi todos los filósofos de la escuela inglesa contemporánea, la doctrina del mismo Spencer hasta un cierto punto, la de Wundt, la de tantos otros que no tenemos necesidad de citar.

Siciliani no tuvo jamás inclinación á otra alguna. Militando toda su vida bajo esta bandera, llegó á poner muy alto el
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nombre de Italia y trazó el camino que más tarde han seguido muchos de sus conciudadanos (v. gr., Carle, Rava, Cavagnari, etc., en sus respectivas obras de filosofía del derecho). Sus libros todos están escritos con este criterio. Los que en este trabajo hemos tenido ocasión de citar, son especialmente los ensayos más apreciables quizá y los más completos que hasta hoy existen: porque no hay problema importante de cuantos hoy se discuten que no haya ocupado su docta pluma. Y todos ellos tienden al mismo fin: á vindicar para cada escuela su propio mérito, á señalar sus imperfecciones y sus vicios para que, huyendo éstos y tomando en cuenta aquél, se busque la parte de verdad que en todas existe y se la haga contribuir á la constitución del nuevo sistema que debe levantarse sobre las ruinas de los otros.

IV

Fácil es ahora comprender la inmensa laguna que su muerte nos ha dejado. Para la formación de la futura ciencia, del edificio que apenas hemos diseñado, se necesitan spiritus superiores como el de Siciliani, y estos, desgraciadamente no abundan. Grandes beneficios ha reportado á la ciencia y á la vida; pero más, muchísimos más hubiera hecho si á ambos no hubiese sido arrebatado prematura e inesperadamente. Es verdad que hoy podemos aprovecharnos de una parte de su trabajo de treinta años, mas no podemos gozarlo todo. Otras publicaciones nos había ofrecido, entre las cuales merece notarse la Psicologia comparata proposta come organo delle scienze antropologiche e sociali, que tenía entre manos al tiempo de su muerte, y que hubiera servido para dar mucha luz en gran parte de las cuestiones que en semejante materia permanecen todavía oscuras.

Si grande es el vacío que deja el filósofo, es acaso mayor el
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que deja el pedagogista (1). En este ramo, Siciliani trabajó con infatigable constancia y con un interés por la mejora de los procedimientos de la enseñanza y de las clases que se dedican á ella, que difícilmente habrá habido ningún otro que le supere. El libro grave y meditado, los artículos de revista, de periódicos, los trabajos de propaganda, los de polémica—entre los cuales hay algunos de inestimable precio—las asambleas pedagógicas que en las más notables ciudades de Italia presidió por encargo del Ministerio, las conferencias privadas, la cátedra..... todos estos fueron los medios, los instrumentos de que se valía para comunicar á los otros el ardiente deseo que le empujaba hacia un tan halagüeño ideal como es el de la reforma de la función docente, tan necesitada de ella, y reforma conforme á los principios que él, en parte aprovechando los trabajos de los demás, y en parte no pequeña por iniciativa y trabajo propios, había recabado y constantemente defendía.

He aquí por qué no lamentaremos jamás bastante su pérdida, y mucho menos la lamentarán bastante los italianos; he aquí por qué en todos los países ha producido ecos de dolor su desgraciada muerte. Europa entera y el Nuevo Mundo han pagado á Siciliani un tributo de reconocimiento y admiración; Francia, España, Alemania, América, le han dedicado un recuerdo de admiración y de dolor; y todas estas naciones—sin hablar de Italia, donde estas pruebas son innumerables—contribuyen hoy con sus donativos á honrar la buena memoria del malogrado é insigne filósofo, pedagogista y maestro.

Sirvan estos testimonios de sentido afecto para amenguar el legítimo dolor de su viuda, la distinguida escritora Cesira Pozzolini-Siciliani, de su amado hijo y de la entera familia Siciliani. Y quiera Dios que sirvan también estas líneas al propósito con que han sido escritas por uno de sus más reconocidos discípulos.

P. Dorado Montero.

(1) No hemos tenido propósitos de ocuparnos de Siciliani como tal en el presente artículo, pero es bien sabido que este es uno de sus principales títulos á la consideración de la generación presente y de las futuras.
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ESTUDIOS FILOLÓGICOS DE LA LENGUA ESPAÑOLA

Lexicografía de la lengua.

Determinado el fin principal de un Diccionario de la Lengua, se nos ocurre examinarlo tal como se halla constituido, que sea en su objeto y forma ostensible, espejo fiel de nuestra palabra, eco de la expresión actual de nuestra intelección; le vemos presidir al uso del lenguaje moderno; en el cual un flujo y refujo de fuerzas dan la alternativa al lenguaje tradicional, para dotarle de esa variedad que imponen los sucesos, las circunstancias y los tiempos.

En tal concepto, lo primero que se ofrece al pensamiento es la idea de clasificación, acto nada fácil, sobre todo cuando ha de referirse á un estudio como el desarrollado en un Diccionario, donde la unidad pide tanta sencillez de forma y tanta variedad impone la clasificación; mas la clasificación le es también inherente, como que le sirve para conservar el rasgo de los orígenes, el vuelo etimológico, el uso más acrisolado y el valor de las analogías y semejanzas de las partes de la oración una vez percibidos, y también para conocer y

(1) Véanse las REVISTAS de 25 de Noviembre, 10 y 25 de Diciembre, 10 y 25 de Enero, 25 de Marzo, 10 de Junio y 10 y 25 de Setiembre.
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distinguir cada vez más paralelos; ahora, ¿de dónde habremos de partir? ¿Qué base nos servirá de principio? ¿Cuál será el alcance de esa distinción que nos ayuda á separar la diversidad específica de las palabras? Hay su variedad; en un Diccionario no sucede cual en la Gramática, donde los sistemas pulularon á granel durante el trascurso de los siglos, dando infinidad de divisiones y definiciones, más ó menos ideológicas, á las partes del lenguaje, llegando, después de largo trabajo, á distinguir, á lo más, los enlaces de palabras, partes de la oración.

Sin que pretendamos, por lo tanto, ver aquí esa relación en los accidentes, ni solamente considerar las palabras en su concepto atributivo ó demostrativo, ni en su concepto eminente en la oración, sino dejándonos de toda comparación ideológica, siguiendo á la palabra como tal y obedeciendo á la naturaleza de la misma, nos preguntamos. En este orden, ¿hay tipos de comparación? ¿Modelos que puedan servirnos de clave para determinarlos en clasificación? Sí; ideas se decía á ciertas categorías en Grecia, universales en la Edad Media, leyes del universo después, géneros, especies más tarde; tipos decimos en el día; pero ni las ideas universales, leyes, géneros especies y tipos son tan permanentes que pueda reconocérseles ese puesto inalterable; todo en el lenguaje obedece á la ley suprema del movimiento, cambia y se modifica con los siglos; de suerte que las leyes de la naturaleza se ven á veces más ó menos influídas por otras fuerzas que las dan aspectos más ó menos diferentes. Así oímos cómo Platón y Aristóteles (2) clasificaron, en gramática, dos grupos de palabras, nombres de cosas y los verbos ó signos de acción, y cómo señalaba el Brocense el fundamento racional de esa clasificación, observando en lo sustancial y permanente de los seres y en sus accidentes mudables y transitorios, nos da algún rasgo; y si los vocablos destinados á la primera fueron los nombres y los de la segunda verbos, nosotros, que observamos igualmente al tipo permanente, esencial y por naturaleza típico, de la palabra misma, no hemos de encerrarnos en una clasificación gramatical, sino conteniéndonos á lo que parezca

(2) Platón, Diálog. de Ente.
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que, según Ponz (1), costó á D. Diego Ramírez de Villaescusa la entonces respetable suma de 150.000 ducados. No menor actividad demuestran otras ciudades, y Diego Riaño construye en la catedral de Sevilla la bellísima Sacristía mayor, Juan de Badajoz el claustro de San Zoil de Carrion, Juan de Talavera y Esteban Beray la Colegiata de Calatayud, Doncel la famosa fachada de San Marcos de León y Rodrigo Gil Hontañón, hijo del célebre Juan Gil (1540), reconstruye con lujosa ostentación la Universidad de Alcalá (2); y por último, las portadas de las catedrales de Granada y Plasencia, así como la de la Presentación en la de Toledo; el crucero de la de Burgos y la casa de los Cardona en Barcelona, y la carcel de Baeza y las casas de Ayuntamiento de Barcelona, Sevilla y Jerez, y los magníficos palacios de los Condes de Benavente en Baeza, y del Marqués de Santa Cruz en el Viso, y de Medinaceli en Cogolludo, nos dan bien patente muestra del brillo de la arquitectura en esta época, así como de la rara habilidad de los Borgoñas, los Berruguetes y otros escultores, que no tuvo poca parte, por cierto, en el carácter que se dió á la misma.

Pero, en medio de tan febril entusiasmo plateresco, ni se olvidaba por completo la gótica arquitectura, sobre todo en los edificios religiosos, ni dejaba de preludirse la greco-romana, que había de sustituir á aquélla. En 1513 se pone la primera piedra de la catedral nueva de Salamanca, y á fe que con deseo del mejor acierto; pues al decir de Ponz (3), el plano de Juan Gil Hontañón se sometió al examen de Alonso de Covarrubias, arquitecto de la catedral de Toledo; Filipo, de la de Sevilla; Juan de Badajoz de la de León, y Vallejo, de la de Burgos, y el mismo Juan Gil, que era peritisimo en su arte, comenzó en 1525 la catedral de Segovia. Por otra parte, Diego Siloe, casi al mis-

(1) Viaje por España, tomo XII.
(2) Puede verse la monografía de este interesante edificio, escrita por el Sr. D. Pedro de Madrazo, en la Colección de monumentos arquitectónicos de España, 7.º cuaderno.
(3) Viaje por España, tomo XII.
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tal vez más primitivo á los términos dialécticos, ó siguiendo á la más universal de las ideas aplicadas al lenguaje, en relación al uso del idioma, para que sea verdadera clasificación léxica que en el orden de los principios debe presidir á la formación del Diccionario.

Por otra parte, esa idea de clasificación, que se impone al filólogo cual medio aptísimo de reparar bien las nociones diversas de nuestra habla, reviste los caracteres principales para sobresalir de una mera curiosidad científica, de abstracciones vagas é indecisas; porque según afirmaron sabios filólogos, si no es dado exponer el buen uso y corrección del habla no sabiendo analizar bien las palabras, sin una buena clasificación lógica, perfecta y enumerada nomenclatura, no es posible decir el uso correcto también de las voces, pues voces hay de uso tan dilatado y de oficios tan varios, que es preciso deslindar y clasificar escrupulosamente esas funciones, si se quiere fijar perfectamente las reglas del buen uso. De aquí las diversas categorías entre el uso, la definición y la acepción general de las palabras, determinándonos, ya la legitimidad de su empleo, bien la evidente y clara manifestación de las cosas mismas, según se deben explicar y comprender; por esa razón se ha confesado que la falta de buenas clasificaciones oculta al espíritu los verdaderos caminos por donde pueda ejercitar sus observaciones de orden en todos los extremos del conocimiento humano, y á fin de obtener la mayor exactitud en los conceptos, y acierto en el plan y sistema desarrollado al analizar el idioma contenido en el mismo Diccionario.

Como en todo hay sistemas, se hacen clasificaciones abundosas, entre las de más aplauso, y conforme á nuestro método son las naturales, fundadas en los principios que constituyen la misma naturaleza de los objetos expresados por la palabra, y artificiales, que carecen del carácter de los principios y parece no responden á otro objeto que ayudar á la memoria en el estudio de estos objetos ó seres, unos fundados en el conocimiento de las leyes naturales, los otros en la fantasía; en relación al objeto determinado, resultan éstos en múltiple, varia é indecisa noción, y llegan á dejar su puesto á aquellos que son la principal, cuando la dicción es bien correcta para que por ella se pueda expresar y determinar la naturaleza y caracteres esenciales de las cosas significadas.
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Ahora las condiciones de una buena clasificación lógica parecen no ser muy numerosas, y responden á esas mismas leyes naturales que hemos expresado:

1.º Deben ser sencillas y precisas; la difusión embarga el espíritu y ofusca el verdadero criterio de toda comparación.

2.º Simétrica: en orden á sus elementos constitutivos, admite sólo aquellos que resultan genuinos, sin numerosas agrupaciones que puedan distraer las cosas de su verdadera clase y categoría; y

3.º Verídica: se ha dicho que hay clasificaciones naturales y artificiales, el abuso en éstas produciría una misticación de nociones, resultando las hipótesis más arbitrarias, y sin fijeza alguna desaparecen conforme se van detallando las cosas, para adherirse luego á la clasificación general; de aquí el axioma que, en los estudios de observación, el progreso de la ciencia es proporcional al progreso en la clasificación, y recíprocamente. Sentados estos principios, ¿no cabe con exactitud plenísima dicho axioma en la interpretación lógica de nuestro idioma, en relación también al uso que se hace del lenguaje contenido en el mismo Diccionario?

Pues bien, la clasificación que ante el Diccionario de la lengua se nos ocurre, en medio de su sencillez, comprende varios detalles en su verdadero orden natural y simétrico. Así tenemos:

1.º Nomenclatura de palabras homónimas, sinónimas.

2.º Por la categoría de las palabras, por su diversa autoridad según las partes de donde provenga, el juego que ofrecen en la lengua, helenismo, latinismo, anglicanismo, galicismo, italianismo, etc.

3.º De significación ó definición y acepciones, y de aquí el barbarismo, solecismo, anfibología, atendiendo á la claridad de su sentido y á la correcta expresión de los vocablos.

Todas ellas, de gran sencillez, abarcan en sus extremos cuantos rasgos pueden determinar una familia completa de palabras, y por su estudio, bien desarrollado en todo el idioma, obtendríamos la mayor exactitud en la lengua castellana.

Si la teoría de las radicales, etimología y uso, son elementos tan esenciales que llenan todo el Diccionario, al descender al concepto que indican las bases precedentes, nos encontramos con un estudio fuerte, ámpleo, detenido, inmenso, por el cúmulo de observaciones.
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que se nos presentan en cada página, por la varia lectura que nos ofrece, por la grande copia de datos que del mismo libro podemos aducir; de aquí la necesidad de ordenar cierta clasificación de estudios en este desarrollo, no menos trascendental que los anteriores, tan aplicable al Diccionario de la lengua como los primeros, igualmente casuísticos y también de concepto generalizador, puesto que así nos ofrece su fórmula legal en varios sentidos y todos ordenados á la perfección de nuestro lenguaje.

Parecerá que no se explica semejante estudio de clasificación en una obra que, como el Diccionario, donde no se observa combinación de ningún género, eso es lo sensible: que no haya cierta clasificación que, á nuestro juicio, pudiera haberse observado en el Diccionario, sin destruir la perfección que hoy, por cualquier otro concepto, posea; no sigue ni tiene otro sistema sino el orden alfabético, único método que á simple vista siguen los Diccionarios; pero, dentro de tal sistema, ¿no caben otros más, sin destruir su sencillez? Lo creemos afirmativamente; es más: si un Diccionario ha de ser una obra reflexiva, donde haya pocos empirismos, y donde la naturaleza misma y la observación real de las cosas nos den la pauta para la colocación verdadera de las palabras con relación á los genuinos principios de la Filología moderna, sobremanera lo necesita. En vano llevaríamos nuestros esfuerzos á un buen Diccionario de la Lengua castellana, si prescindiésemos de las radicales que dieron origen á nuestras palabras; mal podríamos conocer también el verdadero valor de nuestros vocablos, si no supiésemos distinguir su etimología genuina en la sucesión de todas las edades de nuestro idioma, para remontarnos así á sus orígenes debidos; nada podría ayudarnos en la separación legítima del arcaísmo y en la difícil operación que nos impone un neologismo, invasor á veces y arrollador; ¿y qué podríamos decir del uso acertado de la frase, que llega á ser árbitro del lenguaje si no se le sujeta á cierta clasificación de principios generales, que son las leyes de esas instituciones lingüísticas? Sin ellas, sus renovaciones resultan caprichosas; y así el barbarismo, solecismo, anfibologías, serían inevitables, por un orden lógico de exposición, dentro de ese método alfabético, estableciendo por esferas el verdadero uso, juez, norma y árbitro arreglador del habla, la historia sencilla de la pala-
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bra con determinados ejemplos de cierto valor, señalando el arcaismo en todos sus matices y estableciendo por clases las radicales que hoy asienta el Diccionario y las que omite, debiendo guardar cierta ilación lógica en la prioridad de los idiomas, hasta llegar á la raíz fontal, verdadera expresión de la idea madre, única que pudiera guarnos también en la creación de nuevas palabras.

De aquí las buenas definiciones, no siempre tan asequibles, por la inmensa erudición y estudio necesarios á desarrollarlas con exactitud; de aquí también la acertada acepción de las palabras en los sentidos naturales de la lengua; de aquí igualmente los modismos, que tanto pueden embellecer un idioma, y que, cuando menos, caracterizan su genio y vigor; de aquí, por último, la claridad de ese idioma, sin ambajes ni confusiones que puedan jamás alterar su nitido esplendor por una antihología ominosa.

Como todas las observaciones que hemos podido desarrollar en el Diccionario de nuestra lengua, entra de lleno otra principalísima y de grande importancia, como que completa el ámbito de todas sus páginas también y es la vida integral de toda la obra: es nada menos que la definición de tantas palabras como tiene, de todas las nociones que trata de explicarnos, en la enunciación de todas las cualidades y significación de una idea, de un objeto de la palabra que lo da á conocer, distinguiéndolo de todo otro vocablo y aun de los más análogos. Operación difícilísima por los extremos que abarca, por la suma de conocimientos que exige, por la reflexión y lento-simo estudio que impone: envuelve en sí los preliminares de toda ciencia, y en la que conocimientos y sistemas van combinando su diverso estro á rendir un efecto común: en sus operaciones la metafísica, partiendo de la idea, descubre la naturaleza; y la lógica, analizando sus elementos, la define; y bien armonizadas ambas, puede decirse que no hay teoría más fecunda en consecuencias universales, que la definición de las ideas, cosas y palabras.

Al leer la definición filológica de varias palabras del último Diccionario de la Real Academia Española, parécenos deducir varios sistemas; se han definido muchas voces por las causas, otras por la etimología; unas por comparación, otras por metáforas; no pocas por los efectos; por afirmación y negación, bastantes; se ha definido en or-
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den á los principios sumarísimos de la teoría general de la idea predominante algunas, varias conforme á criterios políticos muy concretos, técnicos, y también arbitrariamente, según el uso y costumbre de hablar; pero si existe la metafísica é interviene con su criterio, la lógica cerrará esa forma arbitraria, y el tecnicismo, las preocupaciones políticas, las modas sociales y las opiniones teóricas, habrán de reconocer esa pauta filosófica en virtud de la que surja el habla en dicciones que expliquen la significación propia de una palabra. De aquí también la definición puramente científica y filosófica; Locke decía que definir lógicamente era describir el sentido de una palabra por medio de otras muchas diferentes; Leibnitz observa que definiendo las palabras nos servimos del término general más próximo, y muchas veces este procedimiento evita la molestia de contar las diferentes ideas simples que dicho género significa, omisión que hacemos en muchas ocasiones por ignorar tanto detalle en la enumeración de cuantas partes constituyen la entidad definida.

Por otra parte, nos encontramos géneros diversos de definiciones, como las de las ciencias matemáticas; los matemáticos, generalmente, no hablan más que de cosas abstractas, sin otra realidad á veces más que en el espíritu: la definición que emplean obedece á ese principio; y cuando se concreta en operaciones determinadas, señalan, bajo su realidad también, la de la cosa de que se trata: la línea, el punto, la superficie, el triángulo, el círculo, que no tienen más que una realidad lógica, nos ofrecen también otro extremo; pero no formulaban regla alguna relativa á las definiciones de las cosas; y así es que Pascal ha dicho no se conocen en geometría más definiciones que de números, y á lo sumo de nombres; para llegar á ese realismo grande y plausible, sometido de lleno á nuestra palabra y á toda su expresión, es preciso acudir al reino de otras ciencias, y las naturales, médico-quirúrgicas y experimentales, nos ayudan algo más con la determinación de sus múltiples caracteres y elementos constitutivos. En ellas se ve que la definición tiene un valor exclusivamente científico, no es la definición de un objeto, de un palacio, de la naturaleza misma, como podríamos oirla á los romanceros, poetas y oradores, que se dirigen al talento, y más á la imaginación, aclarando el lado sensible de una tesis, presentando solo aspectos propios á producir