ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 146

CRÓNICA POLÍTICA

10 de Setiembre.

Va, por fortuna, terminando el verano sin que ningún incidente extraordinario imprima animación ó tristeza en el campo de la política, ni se confirme ninguno de los pronósticos exparcidos desde hace mucho tiempo, oídos con pena y zozobra por la masa sensata y pacífica del país. En la temporada canicular se han fijado principalmente las miradas sobre las poblaciones de la frontera francesa, donde gran número de hombres públicos del Estado Mayor han pasado el estío, ya en los dominios de la República vecina, ya en tierra española.

Como si las brisas del Cantábrico, recalando hasta Madrid, trajeran á nuestros oídos el eco de las tertulias, conversaciones é intencionados diálogos que aquellos personajes han sostenido, disfrutando la frescura de las playas, así hemos recibido en la capital las impresiones, los giros y los propósitos que al parecer allí se han lanzado al aire. El feliz desmayo en que al parecer han caído los alarmistas perpetuos, por la falta de un acontecimiento de bulto y resonancia, no puede ser neutralizado de manera ninguna por las murmuraciones, cálculos ó conjeturas fraguadas en San Sebastián, Biarritz y San Juan de Luz, porque ellos no han de pasar de la esfera de la discusión más ó menos viva, que al fin sólo es hablar, sin nada de sublevaciones, regimientos ni partidas, que serían las delicias de aquéllos y con
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 147

lo cual verían colmada la patria de desventuras, aspiración preciosa de una pequeña parte de los españoles.

Empezó dibujándose por allá la buena disposición que se observaba para formar un núcleo de descontentos con aquellos que, dispersos y silenciosos en Madrid, habíanse juntado y entendido en los ocios del verano, y protegidos quizás por el ceño de los que tienen autoridad y razón, exclamation y alborotar los que no cuentan con una ni otra cosa, pero que á la postre forman falange, y á su vocerío parece que todos contribuyen.

Las primeras ráfagas aquí percibidas, fueron proclamando la necesidad imprescindible de una modificación ministerial al reanudarse la legislatura, maniobra que no puede fructificar fuera del Parlamento ni debe venir de soslayo y como imposición al Jefe del partido. La modificación está en la conciencia de todos, sí, como hemos dicho en el número anterior, el Gobierno no hace declaraciones francas y categóricas, así en los rumbos de la política como en la estabilidad de los Ministros en el Gabinete.

Otras noticias se han referido á la supuesta actitud del General Martínez Campos que, unida con el cansancio que aquejaba al Presidente del Consejo de Ministros y combinada con el designio de satisfacer el amor propio de determinados personajes, vendría á formarse un Ministerio presidido por aquel ilustre soldado, cuya misión consistiría en llenar un interregno de reorganización en el campo fusionista en que, fuera del poder el Sr. Sagasta, tuviera más facilidades de completar la unión de progresistas y demócratas, concluyendo por crear una fuerte trabazón de ideas e intereses que produjera un gran partido liberal compacto y homogéneo.

Este Ministerio, considerado por unos como de descanso para el Sr. Sagasta, vendría á ser, según otros, de mayor trabajo y de problemáticos resultados, por la creencia general de que, aun siendo mucha la autoridad de un hombre político, lo es mayor cuando se encuentra al frente del Gobierno; y en aquella labor de compaginamiento de ideales y aspiraciones, ninguna posición es tan provechosa como la que actualmente ocupa el Sr. Sagasta. Sobre tal punto no puede resolverse de plano; pues mientras hay ocasiones en que esto último resulta una verdad incontrovertible, llegan momentos en que
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 148

lo primero se impone, designando otros altos sitios como más á propósito para determinadas empresas; y, por lo tanto, el curso de las cosas y las exigencias de la política han de marcar las más ventajosas soluciones. En cuanto se refiere á la personalidad, bien prominente, por cierto, del antes citado General, no creemos tenga nadie el más pequeño fundamento para echar á rodar especies que envuelvan hostilidad, ni siquiera diferencias con la situación, ni por virtud de sus palabras, y mucho menos de sus hechos.

No dudamos que el partido puede contar con el Sr. Martínez Campos siempre que las circunstancias reclamen su cooperación, ya como político, ora como militar; pero desde esto á que pugne por ocupar posiciones nunca por él ambicionadas, y con cuyo motivo se produzca una perturbación y cierto nocivo dualismo, hay una distancia inmensa, que no salva el mencionado General, y cuya suposición siquiera habría de serle ofensiva de seguro.

Se ha dejado asimismo entender haberse suscitado en los círculos de bañistas muy acentuadas dudas sobre el temperamento que tomará el Gobierno, al cumplir sus compromisos en lo que se relaciona con la fórmula pactada por los Sres. Alonso Martínez y Montero Ríos.

En esta materia ya concedemos más formalidad y valor á lo que haya podido hablarse y prepararse, como igualmente son dignas de tomarse en cuenta las insinuaciones de la prensa; pero esta consideración y este valor que concedemos al asunto, consiste en que lo estimamos como buena arma de oposición, tanto para los que desean la elasticidad y amplitud de la fórmula, como para los que quieren su reducción ó casi aniquilamiento; y, sobre todo, hemos de convenir en que la tal fórmula es un instrumento excelente para hacer fuerte ruido con objeto de confundir al Gobierno con cargos y exigencias apremiantes.

Excusado sería negar el compromiso contraído por el fusionismo con lo más granado de la izquierda para constituir la unión, y mucho menos el estudio y las solemnidades con que aquél fué revestido, reconociéndose, por lo tanto, la necesidad del cumplimiento. Mas si esto es exacto, y en su contra no hemos de decir una palabra que desprestigie á los hombres que lo estipularon, también lo es que no existe obligación precisa y concreta de la medida en que han de
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 149

tener lugar las ampliaciones del derecho civil y político que abraza la fórmula mencionada, ni marcado está tampoco el plazo fatal en que hayan de tomar cuerpo y forma de leyes.

La ausencia de estos preceptos revela la singular importancia que tienen los tres puntos fundamentales allí contenidos, e indica además la necesidad de un detenido estudio sobre cada uno de ellos:

El Jurado en materia criminal.
Validez del matrimonio civil.
Universalización del sufragio.

Vencida la primera dificultad, que consistió en la admisión por todos de tales reformas, quedan otras dificultades no despreciables, que consisten en el más ó el menos á que haya de llegararse en estas trascendentales reformas. Estimamos indispensables el concurso y consejo de los notables del partido, seguido de una profunda meditación por parte del Gobierno, puesto que se trata de bases esenciales y delicadísimas de nuestro organismo civil y político, bastándonos decir, para afirmar esto, que con la extremada laxitud en el sufragio vendría la lucha con el republicanismo y el socialismo; y con la secularización del matrimonio se daría un armá poderosa á los carlistas. De aquí la necesidad imprescindible de un equilibrio exquisito y de una esmeradísima atención á los grandes intereses sociales que han de conmoverse y resentirse cuando tales cuestiones se pongan en tela de juicio.

No hay que perder de vista el ansia con que la escuela democrática reclama y forcejea sin descanso por conseguir elementos en su provecho, y que la masa pacífica del país ve con recelo toda innovación ocasionada á movimientos y disturbios, que le arrebate su tranquilidad y su trabajo. Calma y estudio, pues, son la primera necesidad cuando el Gobierno acometa la empresa de dar cumplimiento á la fórmula, tanteando la actitud en que sobre estos particulares se encuentran las fuerzas sociales del país, como asimismo sus más importantes personalidades.

El disgusto latente que venía observándose entre los elementos que formaron la coalición republicana, parece que se va acentuando á medida que se aproxima la reapertura de las Cortes. El malestar
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 15

religión y de la metafísica, ha quitado á muchos las esperanzas ultramundanas. La única filosofía especulativa que ha quedado es pesimista, es uno á modo de budhismo, y desde principios de este siglo la poesía, que se ha hecho más popular, es desesperada y pesimista también. Por fortuna, la maravillosa y nitida perfección de la forma no ha consentido que Leopardi ejerza su detestable influjo; pero Byron y Heine han hecho muchísimo daño, por ser más fáciles de imitar.

Nadie como mi amigo Alarcón, aunque es en parodia y para chiste, ha reunido mejor, en pocos versos, la suma de los sentimientos y pensamientos tétricos, que se infiltran hoy, como nunca, en las obras de imaginación. Alarcón exclama:

«¡Yo soy muy desgraciado!
¡Yo me quiero matar! ¡Yo estoy muy triste!
¡Yo estoy desesperado!
A borrezo la vida y cuanto existe
Y, vamos, el vivir se me resiste.
Ven á mi frente, rayo!
Ven á mi oreja, trueno!
¡Maldito sea Mayo!
¡Bendito sea el veneno!
¡Bendito sea el demonio, que no es bueno!»

Donde importa advertir que no se bendice al demonio porque es bueno, sino porque no es bueno, lo cual es el grado supremo de la blasfemia.

Los optimistas, impíos y ateos, bendicen al diablo por su bondad. No es el diablo diablo de veras, sino el espíritu del hombre, que inventa multitud de primores y produce el progreso. Este es el sentido de La bruja, de Michelet, y de la oda de Josué Carducci en elogio de Satanás. El Dios de que abominan los antiteístas no es Dios tampoco, sino ciertas creencias que se suponen contrarias á la libertad, á los adelantos y á toda la cultura del día. Por esto trabaja tanto, perora tanto, y echa tantos discursos, en teatros y en otras reuniones, el cé-
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 150

que aseguran se siente en ese bando político, estriba en la supremacía alcanzada por el Sr. Pi desde las elecciones generales, y después en el Congreso federal celebrado en su casino de la calle de Esparteros.

El Sr. Pi aportó á la coalición sus huestes, su credo y su personalidad, solicitados y bien recibidos en un principio; pero que, sin duda equivocadamente, supusieron los partidarios del Sr. Ruiz Zorrilla que aquellas fuerzas se someterían, modificando un tanto sus ideales, y por otra parte permitiendo que ante todas se destacase la figura del jefe ausente, aceptando como base y trabajo principal sus procedimientos, que, según todo el mundo sabe, consisten en llevar á su servicio el ejército, por cualquiera medio que humanamente pueda conseguirlo, revelándose en la actualidad señales de que no ha podido llegar á la descada conformidad, y que el apóstol de la federación rivaliza, si no supera, en autoridad y prestigio en toda la línea.

Si los síntomas y rumores que tales cosas nos indican vinieran á confirmarse, resultaría un fracaso en lo que pudiéramos llamar la política interior y reservada de los zorrillistas y salmeronianos, que se encamina á una especie de separación tácita de los federales, dejando á éstos con su doctrina y propaganda embebidos en las lucubraciones del Sr. Pi, y siguiendo aquéllos con sus maniobras prácticas e inmediatas que conduzcan á ocasionar un golpe de mano, en cuya virtud recojan el poder. Así es que, como medio adecuado á tales fines, hay quien afirma está estudiada y recomendada á los más altos amigos, para que con pulso y cautela vayase extendiendo, una conducta prudente, pero constante, que dé por resultado un enfriamiento de relaciones primero, indiferencia después, y separación, por último, de la comunión federal, al mismo tiempo que por todos los imaginables resortes se procure inteligencia, aproximación, conquista y acuerdo con los posibilistas, lo cual indicaría, entre otras cosas, y caso de resultar exactos estos indicios, que habían caído en la cuenta de lo mucho que representa y significa en la actnal política española el Sr. Castelar.

No aseguraremos ser esto verídico en todos sus extremos, pero sí que se nota cierto movimiento sordo y cuidadoso, cuando menos de lucha interna, entre los que dan mucha importancia al convoy pres-
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 151

tado por el Sr. Pí y los que estiman á esas gentes como un estorbo; y sea de ello lo que quiera, entendemos que dicho Sr. Pí, con sus falanges más ó menos uniformes y ariscas, sería, si esos tiempos llegaran, el último de todos estos señores precisado á abandonar con paso vivo el suelo patrio.

El 31 de Agosto llegaron á Madrid, invitados por la prensa, los periodistas italianos venidos á Barcelona con objeto de conocer una parte de nuestra costa de Levante. Aceptada la invitación por estos distinguidos escritores, se les hizo un entusiasta y fraternal recibimiento por todas clases y asociaciones de esta corte. Se organizaron festejos en su honor, sobresaliendo entre ellos el banquete con que los obsequió en sus salones la Municipalidad, y el ofrecido en los Jardines del Buen Retiro por la prensa y otras corporaciones á ella agregadas, el cual resultó amenísimo, significativo y suntuoso.

Las mesas se hallaban colocadas en el espacio cubierto de la plaza del teatro de los Jardines, adornado con guirnaldas de flores, gallardetes y las banderas de España ó Italia. Al fondo del mismo se colocó la mesa de la presidencia, dando frente á las cuatro de los comensales, que contenían cien invitados cada una.

El escenario presentaba un soberbio golpe de vista. Ante un telón de nubes destacaban, sobre un pedestal, los escudos de armas de ambas naciones, pintados por Bussato, coronadas de banderas artísticamente enlazadas.

Ocupaba la presidencia el Sr. Núñez de Arce. A su derecha se hallaban sentados los Sres. Cavallotti, Romero Paz, General Salamanca, Rico, Escobar, Campoamor, Balaguer y Aguilera. A la izquierda se sentaron el Cónsul de Italia, Garbavo y otros.

Mientras la orquesta ejecutaba obras del repertorio italiano, se sirvió un espléndido almuerzo.

A la hora del Champagne, el Sr. Núñez de Arce hizo uso de la palabra en nombre de la Asociación de Escritores y Artistas, prensa española, Ateneo, Círculos de Bellas Artes, Militar, Casino de Madrid, Sociedad Económica Matritense y Fomento de las Artes.

Comenzó leyendo una carta del ilustre Zorrilla, que dice así:

«Mi querido paisano y amigo: Sirvase Vd. manifestar á los perio-
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 152

distas italianos la adhesión y el cariño que por Italia tiene el viejo poeta—José Zorrilla.»

Dió cuenta de otra carta del Ministro de Estado, manifestando que su salida para La Granja le impedía asistir al banquete, y otra, también de disculpa, fundada en sus ocupaciones oficiales, del Gobernador civil de la provincia, Sr. Zugasti.

Pronunció en seguida el digno presidente de la Sociedad de Escritores y Artistas un discurso de saludo á Italia y evocación á sus glorias, y de recuerdo de los lazos que nos unen con el país de que son hijos los periodistas italianos.

España—dijo—no es tan grande ahora como en el pasado, porque ha dado la sangre de sus venas para nutrir á otros pueblos y contribuir á otras grandezas; pero tiene alientos para confiar en el porvenir, que se le presenta brillante, si va unida estrechamente con los pueblos de la raza latina, de que es gloria Italia.

Invocó en el recuerdo de Cervantes el movimiento de la sociedad contemporánea.

Hemos prolongado—dijo—el imperio de la raza latina por todas partes.

Añadió que el presidente de la comunidad que nos visita hablaba en su idioma, en la seguridad de que le entenderíamos; y terminó manifestando que Francia, Italia y España deben ir juntas siempre por el camino de la civilización, pues que de la misma semilla proceden.

El discurso del autor de Gritos del combate fué acogido con frenéticos aplausos.

Se leyó después un telegrama de la Sociedad de Autores, de Milán, saludando á sus hermanos de Madrid, y en seguida se levantó el Sr. Cavallotti, que fué saludado con aclamaciones entusiastas.

Antes de brindar, pidió al Sr. Lupinacci, Secretario de la Sociedad de la Prensa de Roma, que leyese el telegrama que le había dirigido el Sr. Ruggero Bonghi, presidente de la misma.

El Sr. Lupinacci leyó entonces el telegrama, que traducido dice así:

«Roma 31 de Agosto (8 mañana).—La acogida dispensada á los periodistas italianos es de tal índole, que los mismos que la reciben
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 153

reconocen sinceramente que no se tributa á ellos solos, sino que el principal objeto es Italia.

»Os suplico deis las gracias al Gobierno, al Municipio, á los escritores, á los ciudadanos todos, en nombre de la Sociedad de la Prensa, que representáis, y en nombre del país.

»Aquí esperábamos que la presencia de italianos como vosotros en España hubiera contribuido á aumentar el afecto entre las dos naciones latinas; pero el resultado supera á las más lisonjeras esperanzas.

»Confío en que este éxito impulse á los periodistas españoles á visitar á Italia, donde los aguardamos con anhelo.

»Las dos naciones hermanas que tienen como lazos comunes los gérmenes de civilización y tantos vínculos en su historia, pueden hoy valer en el mundo, como amigas y unidas, mucho más que cuando la una era dueña y vencedora de la otra.

»El Mediterráneo no las separa, sino que las une. Fuertes y unidas, podrán hacer de él un solo mar y ganar ambas otros mares y mucha gloria para sus banderas, haciendo en el porvenir lo que la desdicha no permitió hacer en el pasado.

»Os ruego, en nombre de la Sociedad y en el mío, que brindéis por la buena inteligencia é intima armonía de las dos naciones que saludaron en Roma la aurora de su civilización y de su historia.—Ruggero Bonghi.»

Este telegrama promovió una tempestad de bravos y palmadas.

El Sr. Cavallotti pronunció acto continuo un elocuenteísimo discurso acerca de la unión que existe entre la raza latina, á pesar de los grandes obstáculos con que ha tropezado la Italia para hacerse libre é independiente.

Italia y España—dijo entre otras cosas—son como dos ríos que, partiendo del mismo origen, fecundizan los campos de la historia y se unen luégo para hacer más grande su misión.

Amplió algunas de las ideas del telegrama de Bonghi y del discurso del Sr. Núñez de Arce y, consagrando frases de cariñosos recuerdos á Barcelona, dijo:

«Tales y tan buenos habéis sido allí y aquí con nosotros que,
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 154

cuando surcando el Mediterráneo volvamos á nuestra patria, nos parecerá que no hemos salido de ella.»

El discurso del Sr. Cavallotti fué calurosamente aplaudido.

Terminado el banquete, el Sr. Núñez de Arce contestó al telegrama del Sr. Bonghi con el siguiente:

«Bonghi.—Asociación de la Prensa.—Roma.—Vuestro telegrama, leído por el Sr. Lupinacci en el fraternal banquete dedicado á los periodistas italianos, ha producido el mayor entusiasmo.

»Unidas en amoroso lazo presidían la reunión las banderas de Italia y de España, y unidos estaban, en un mismo sentimiento, los corazones de italianos y españoles.

»Cuando se escuchó vuestra hermosa frase de que «el Mediterráneo no separa, sino que une á las dos naciones,» estalló entusiasta salva de aplausos. Sea este telegrama el eco que los lleve á Roma con nuestro cariñoso y fraternal saludo.—Núñez de Arce.»

Como su recibimiento y estancia, la despedida fué en extremo cariñosa; y quiera el cielo que al regresar á su patria estos hijos del trabajo intelectual, difundan por ella un concepto de la España actual más ventajoso del que por desdicha gozamos en el mundo, si bien algo nos consuela haberse modificado un tanto en los últimos años.

Según muchas y espontáneas manifestaciones, les agradaron varias cosas de nuestro país, llamándoles principal y extraordinariamente la atención el alto grado de libertad que aquí disfrutamos, y eso que no es posible se hayan hecho cargo bien de él en toda su extensión. Si esto les ha maravillado, tenemos la seguridad de que hubieran llegado á la estupefacción al saber hay entre nosotros quien se lamenta porque vivimos en una tiranía insoportable.

Ramón García Galván.
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 155

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

HERBERT SPENCER.—Ecclesiastical institutions: being part VI of the Principles of Sociology.

La última obra del gran reformador, del hombre que ha llevado una verdadera revolución á los espíritus, se ocupa de los orígenes de la religión en la humanidad y de sus evoluciones sucesivas. No podemos hacer hoy un estudio crítico del nuevo libro del gran escritor inglés, sino apuntar algunas de sus principales conclusiones.

Según el insigne maestro del positivismo contemporáneo, la religión comienza en el mundo desde que el hombre se levanta á la concepción de un ser sobrenatural, y el primer ser sobrenatural que ha podido concebir es un espíritu. No pudiendo los primeros hombres explicarse el doble fenómeno del sueño y la vigilia, contrarios en apariencia, sino distinguiendo dos hombres en cada uno: el que permanece inerte, tendido, dormido, mientras que el otro vaga errante por el espacio, concibieron un doble yo, y á la parte principal de este doble ser le llamaron espíritu. La muerte no fué para ellos más que la dislocación ó disasociación de estos dos términos, uno de los cuales continúa viviendo con una duración indeterminada.

De esta observación ó teoría hace arrancar el ilustre autor naturalista el culto que los salvajes y los pueblos primitivos tributaron á los muertos. Imaginando unos y otros que los espíritus continúan vagando á su alrededor, no pudieron menos de invocar su intervención y buscar los medios de
Revista de España (1886-09-01 00:00:00), página 156

hacerlos benévolos con ofrendas, sacrificios y, más tarde, plegarias; con lo cual empezó á tomar forma la primitiva religión.

Se esfuerza luégo el autor en probar que todos los sistemas religiosos, en su inagotable variedad, proceden de este primer origen, así el fetichismo, que no es para él más que el culto de los espíritus trasportados á las cosas que han pasado á habitar, como el naturismo ó culto de la naturaleza, debido, en sentir suyo, á una personificación de las fuerzas naturales en ciertos nombres históricos que durante su vida excitaron, por sus buenas ó malas cualidades, la simpatía ó el terror.

De estas nociones, desarrolladas minuciosamente y aplicadas á la vida patriarcal, á la tribu, y, finalmente, á la formación de las naciones, pasa á la creación del sacerdocio, cuya primera institución debió tener por objeto hacerse propicios á los espíritus bienhechores. Al principio sus funciones se confunden con las del jefe de familia; pero andando los tiempos, se van separando los poderes político y religioso, aunque nunca de una manera completa. El régimen militar, propio de los pueblos atrasados, comprime los espíritus y los dispone á todos los despotismos, incluso el religioso. A medida que el industrialismo reemplaza al militarismo, se hace una revolución en los espíritus, los hombres se acostumbran á sacudir todo yugo, lo mismo el religioso que los demás. Bajo el régimen de la libre contratación, no puede haber otras creencias que las libremente aceptadas.

A pesar de esto, la opinión del autor es que la idea religiosa no desaparecerá, porque encierra un germen de verdad, que las supersticiones primitivas llevan envuelta y escondida. El culto de los espíritus supone la creencia de que los acontecimientos internos y los fenómenos externos manifiestan dos fuerzas diferentes, pero análogas, de una sola y misma energía, origen ó fuente de toda vida y de todo cambio, cuya necesidad concibe la razón, pero que la inteligencia no puede, ni podrá jamás, representarse claramente. Esto es lo incognoscible, del cual la ciencia ha procurado sustraerse, pero que no sabe explicar. Libertada de preocupaciones absurdas y explicaciones infantiles, queda todavía un residuo ininteligible, que excede al conocimiento científico. Es el eterno misterio, objeto y razón de ser toda religión.