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Mas si nosotros estamos ahora, ó aún, fuera del peligro de que se presente en la arena de combate de nuestras discordias políticas otro partido sobre los muchos que afligen á la nación española, no hemos de olvidar por esto que pueda llegar un día en que el nuevo partido se presente á luchar con tantos ó mayores brios que los partidos políticos existentes, que tienen su historia, de la que hemos rescatado algunas páginas. Entre ellas hemos visto lo que respecto á Deuda pública han hecho nuestros Ministros de Hacienda en los años 1851, 1859, 1868, 1871, 1875 y 1876.

Los poderes públicos han sufrido en tan pocos años en España grandes cambios. Y si estudiamos atentamente la abdicación de una dinastía y la restauración de otra, las promesas de una república y la caída de otra, y vemos que en estos cuatro acontecimientos de nuestra historia contemporánea ha resultado siempre un aumento de Deuda pública, llegando á tal extremo las emisiones que superaron á los recursos de los bienes nacionales, del crédito y de las fuerzas vivas del país, que están representadas en desigualdades naturales, musculares ó cerebrales, como diría un economista; al ver cómo los partidos políticos, que alardean todos de representar los intereses del capital, arrojan, sin embargo, sobre él cargas y más cargas, no puede ponerse en duda que se enseña el camino de perdición á lo que se llama el cuarto estado, que da pruebas repetidas en España de no querer tomar los derroteros que le señalan hombres como Proudhon y Rodbertus.

Pero ese pueblo español ve que su jornal no puede cubrir sus necesidades más legítimas, y que, sin embargo, se dictan leyes de impuestos de consumos como la de este año, que sujeta á sufrir hambre, y que impone, por su indole y por sus reglamentos, toda suerte de vejámenes. Nos referimos al año 1885.

De modo que España ha pasado en pocos años por todas las pruebas políticas, lo mismo las de las libertades que las del orden; con éste y con aquéllas sigue aumentando la bola de nieve.
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Todos los partidos políticos que pasaron por el poder recogieron óptimos frutos. Es natural que, si llegase un día en que hubiese partido político obrero que quisiera pisotear á los demás y sobre sus ruinas sentarse á disfrutar del banquete del presupuesto del Estado.

Este es el caso que debe evitarse á todo trance por nuestra regeneración política; que conseguida ésta, la reorganización económica que existe preparada tomará desarrollo.

Anselmo Fuentes.

(Concluirá.)
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ESTUDIOS FILOLÓGICOS DE LA LENGUA ESPAÑOLA

De «tractu» sucesivo.

Hallamos el estudio filológico en el punto culminante de su desarrollo social; aparece como instintivo movimiento, es el eco perenne latiendo á toda palabra, como el éter titila en cuantas flores aspiran los suaves aires que vivifican la naturaleza entera. Así, el estudio de las lenguas exige un hálito especial dentro de esa órbita inmensa que todo lo abraza y que se halla concitada por la flexibilidad de todo elemento en todas las esferas que pudieran determinarse de existencia, asistencia y coexistencia. De aquí el orden sucesivo de los idiomas en su generación más ó menos espontánea; de ahí esa germinación lentísima tan ignorada, pero sosteniendo su eco mortecino en el seno de las ruinas; de aquí ese atractivo que insinúan é imponen antiguos idiomas con sus derivaciones maravillosas, formando el espíritu supremo de las antiguas preciosidades; de ahí también el vigor persistente que la vida constante impone á los lenguajes; prestando su eco, los sostiene, dá voces, y se enriquecen con sus cambios, y en las transacciones etnográficas, desarrollando los esfuerzos vitales de la existencia, alimentan incesantemente el vigoroso reflujo de
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que sean meditadas y espera lo bastante para que se encuentren sólidas y de resultados permanentes, mejor que muy eficaces pero de efecto pasajero ó del momento, interin pasa la calamidad, que ciertamente, y por fortuna, no tenemos que llorar.

Con esta norma de criterio, y siguiendo la ilación en esta parte impregnada del método, plan y espíritu dichos, hemos inquirido que debemos descartar de nuestra consideración los medios que hasta aquí por rutina ó necesidad ha empleado la Administración pública, con los nombres de Policía de abastos, Socorros públicos, Prima á los especuladores, Prohibición de exportar, Permiso de importar, Acopios ó pósitos (véase el Derecho administrativo, pórr Colmeiro). El remedio, si le hay, lo cual es seguro, debemos hallarlo, y lo encontraremos en las leyes económicas y en la Administración, no como parte activa cuya intervención se demande como precisa por su virtud y poder coactivo, sino considerándola como una persona jurídica capaz de derechos y obligaciones, responsable, y que por lo mismo deba someterse á los principios de la ciencia económica y de otra que se llama Hacienda pública.

Los pueblos, y en esto vamos ha tiempo por buen camino, deben saberse gobernar á sí mismos y prescindir de la Administración para subvenir á la satisfacción de las exigencias económicas, porque ella no es un tesoro inagotable que manedicha ni felicidad en pró del menesteroso ó desvalido: la Administración en tanto es rica en cuanto lo sean los ciudadanos, porque por ellos vive y de ellos saca lo necesario para existir política y económicamente; y además un pueblo que fie su destino á dicha entidad, es un pueblo débil en demasia, inerte y con gran propensión al desfallecimiento que acompaña á la muerte por suicidio.

De ninguna manera los ciudadanos vuelvan los ojos á la Administración si se hallan mal, porque lo mismo hará ella; volverlos al país, aunque siempre los tiene en hito sobre él mismo. Procuren todos comprender las leyes económicas, y entonces se convencerán mutuamente de que los medios únicos
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las idas, instituciones, y de los lenguajes en el común movimiento de todos los pueblos conocidos en la actualidad.

Esa extraordinaria fuerza excita los acentos universales, y lo que no hacen á veces las ideas políticas, las creencias y quizás otra fuerza alguna en el mundo, lo hace la palabra, que vive en todo ambiente y es la representación genuina del cosmopolitismo; nada de barreras que detengan el estro de los pueblos, ningún baluarte que separe naciones aborrecidas; ni las distancias ni los tiempos llegan á fórmala coto insuperable; la amistad se engríe con sus variados tonos lingüísticos, es una lisonja deliciosa la que reciben los lenguajes subios en las imitaciones posteriores; como los ancianos de venturosa progenie se consideran benditos y miran su existencia como la de los árboles cargados de frutos, rindiendo sus bienes á la humanidad; así el comercio, la industria, no saben ni pueden vivir sin respirar ese rasgo libérrimo que á todos se comunica; los pueblos y las naciones hallan en tal punto propicias las instituciones de la paz: ¿cómo negar ese hálito al lenguaje, si constituye por sí también el habla de la enemistad? El odio, la exclusión, el apartamiento, el olvido mismo, participan muy bien de ese aspecto binario de los lenguajes; y en su virtud, cuando en reciprocas adversidades, cambianse las palabras y son el preludio de los combates, en mútua locuciones extranjeras crúzase las artes de la guerra.

Prestación voluntaria, cambio de elementos, cruzamientos de idiomas, selección es lo que en tal concepto vemos; y como es la vida en sí, en el orden natural de todas las cosas, así nos explicamos también el orden sucesivo de las lenguas y su continuo incesante ondular en el común consorcio de los pueblos en todas las manifestaciones recíprocas de la vida. Ahora, como todo fenómeno natural, sigue un orden preestablecido por ley determinada: ¿cómo habremos de considerar esa prestación filológica? ¿Existe alguna pauta que regule y determine el paso libérrimo de un vocablo en la emigración de las ideas por las diversas razas que constituyen la humanidad? Los precedentes en este punto, ¿podrán darnos norma á este propósito? Cuestiones importantísimas en esta clase de estudios, y las que si no es posible prescindir, tampoco muy hábil contestar; ni los precedentes acusan rigores lógicos para esa esfera de actividad de las lenguas que se suscita, conviene y vive de su hálito natural, ni los pueblos, al evocar sus pactos y alianzas, establecen límite alguno á la denominación de los inventos, cuyo estro es como el espíritu que
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los alicuta, ni á esa prestación filológica hay que considerar de otro modo que el designado en el uso mismo de la lengua de que proceden y en la que de nuevo encarnan su expresión entera.

Determinados ya en estudio precedente todas las condiciones que á dicho efecto pudieran concurrir, ¿qué podremos observar, no ya respecto á la ley que regulara dicho orden filológico, sino acerca de la cantidad de voces que puede afectarse mútuo cambio de los idiomas contemporáneos? Como hija de una necesidad latente en los pueblos vivientes, como hálito genicino de continuadas manifestaciones, mientras éstas hagan resonar su eco en forma imponente y se le exija á los demás idiomas, no cabrá limitar su número; porque abundoso ó invasor, si se observan las leyes de formación que hemos estudiado y consignado como indispensables en todo neologismo, no destruyen el fondo esencial de la lengua, no la alteran fundamentalmente; la enriquecen sin quitarla sus naturales elementos. Y como el tracel sucesivo reconozca igualmente un tiempo durante el cual desarrollase el misterioso lazo que á todas esas lenguas mantiene unidas en cierto grado, ¿cabrá igualmente definir el espacio de su duración?

Para esto era preciso consignar las edades en los idiomas como en las plantas, medir geométricamente sus relaciones como sus desarrollos, y, no obstante, las lenguas viven diversos tiempos, con varia manifestación y en grado de influencia muy diferente: como que á esa influencia contribuyen infinidad de elementos que no es posible reducir á una sola duración de periodos determinados, sólo cuando el nubaje de los tiempos rodean de oscura densidad los últimos efluvios de una existencia concreta, cuando las trasformaciones sociales lanzan su último suspiro, cuando los ideales han llegado al supremo grado de expresión, aparecen límites infranqueables, y así es como se llegó á definir las Edades del Mundo, las Olimpiadas memorables de la Grecia, los siglos de Pericles y Augusto, el Paganismo y el Cristianismo, las Repúblicas, las Monarquías y los Imperios; y no obstante, á través de esas grandes divisiones subsisten sobre las edades, siglos é instituciones los lenguajes, superando á veces á las revoluciones de la naturaleza y de los pueblos, cambiados en parte por el diverso giro de sus generaciones.

Aparte de medir y contar los pasos de la humanidad, de su infancia á su juventud, á su virilidad, á sus siglos de oro; de referir la economía patriarcal á la economía política de estos tiempos, ese carácter único de la humanidad, dividiéndose, diferenciándose en
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sus múltiples manifestaciones, tendiendo á veces á desvanecerse para algunos conceptos, nos dice cómo la familia se divide en naciones, la sociedad en clases especiales, la lengua misma también en idiomas distintos; la autoridad del padre de familia dividirse entre el rey y el sacerdote, el general, el juez; el espíritu humano disgregar sus creencias y sus impresiones religiosas en una duración que sólo llegan á regular lejanos ecos de la historia, y en cuyo último leve acento oímos después á las nuevas generaciones ese hálito quejumbroso que hacen sentir las ruinas al desmoronarse, el chasqueo de los robles ante la sequedad de los años y de las intemperies, en el descuajo de las rocas, en el mismo asiento que exhalan los lenguajes en su descomposición en otras lenguas con las que amalgaman sus deteriorados miembros para levantar los cimientos de nuevos vistosos edificios. Para medir sus tiempos, sería preciso acudir á la edad de las literaturas, y entonces surgen los pueblos con sus embates animicos, las generaciones y los poemas, pugnando por una existencia tan venturosa y duradera como el lauro eternal de la gloria.

Es más; esa prestación, especie de ingerto felicísimo, cual en los prados, al través de fortísimo seto, salta el polen y fecunda las plantas, cuyos retoños muestran y arraigan sus extremos á común subsistencia y defensa, así sucede en las lenguas; á tal extremo, que en vano sería buscar dos lenguas cultivadas en el día queno tuviesen recíprocos obsequios: de la cultura de los pueblos, las relaciones pacíficas de sus tratados surgen, no sólo cambio de ideas y productos, sino importación y aportación de palabras, con la ventaja de no empobrecerse la nación que las trasmite, y es como por el comercio, las ciencias, las letras y comunicaciones en todos conceptos, logran esas palabras universales circular de labio en labio, visitar las regiones más desconocidas, y allí permanecer, por ese don de sublimidad con que las dota el pensamiento que las excita.

En el gran concurso, pues, de los pueblos modernos erigen; y como en los antiguos templos consagrados á la admiración universal eran de antes monumentos sagrados la belleza, la fuerza, la agilidad; las ideas políticas tuvieron su representación majestuosa, y las filipicas, las ciceronianas oraciones, burilan su esplendor, los obeliscos, triunfales arcos, juegos, danza y guerra: ¡de qué hermosos rasgos somos dueños todavía! Aparte de la religión primera, elevadísima en todo orden y tiempo, hoy las exposiciones universales son quizás el mágico centro donde las inteligencias y las actividades de la
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palabra se unen en grandioso congreso á ofrecerse mútuo valioso concurso. Considerado en este orden nuestro estudio, ¿á cuánto no ofrece agradecido extremo? Sería así curioso un libro que, poniendo nuestro idioma primero, como es en sí, lo exhibiese luégo en medio de ese infinito concurso de tantos idiomas como le circundan y ofrecen dicciones; hacer una exposición de esas adopciones y á continuación escribir la historia de las palabras, la de las ideas representadas antes y en el momento dado, y el cuadro completo de esas peregrinaciones sería un cuadro perfecto del movimiento comercial, industrial, intelectual y filosófico del mundo civilizado; del propio modo, sin abarcar un desarrollo tan vasto, en un estudio especial, ver el juego de la dicción castellana en el extranjero sería igualmente curiosoísimo estudio, interesante también, porque envuelve en sí el conocimiento exacto de la influencia que Castilla ha ejercido en los primeros tiempos, la que desarrolla en los tiempos de las Siete Partidas y la que España ejerce sobre el resto del mundo. Detallado así con la precisión que los estudios filológicos exigen, bastaría para ello saber en qué medida nos hemos ocupado de las manifestaciones literarias, por ejemplo, y luégo ver, por la suma total que arrojan, los esfuerzos de la inteligencia, el resultado de tantos acentos en nuestro idioma, y á su vez, por el ejercicio que ha desarrollado el espíritu de nuestro lenguaje en España, ver después el auscitado sobre los mismos en las demás naciones, y ante las ontologías podríamos hallar ejemplos y casi onomasticones castellanos completos, pudiéndose citar al pronto catálogos especiales de gran número de estudios acerca de uno solo de nuestros autores dramáticos, Calderón, en Alemania, que ha tenido varios catálogos bibliográficos, y así de otros muchos, del que se podrían referir aparte multitud de estudios especiales más ó menos extensos en un solo idioma alemán; y por este orden (1), ¿cuánto no podríamos señalar acerca de la Celestina de Rodrigo Cota, impresa en poco tiempo varias veces en once idiomas diferentes; de Colón, de recuerdo tan extendido e influyente en ambos mundos; de Lope de Vega, Cervantes, Quevedo, y así de otros muchos, alguno de cuyos asuntos son más estudiados, más conocidos y sometidos á una crítica, á veces más depurada y científica extranjera que la de su natural genuina lengua?

(1) V. Catalogue of the Spanish Library by George Ticknor.
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En vista de lo cual es de creer que, si mucho hemos aprendido de los idiomas contemporáneos, no deben haber tomado menos los demás, á juzgar por los innumerables documentos que ha podido el British Museum clasificar en voluminosos catálogos y de los muchos países, sobre todo por donde hemos dejado sembrada nuestra palabra, clarísimel purísimo de nuestra inteligencia, usos, costumbres é intereses con las demás naciones donde, aunque temporalmente, hemos posado nuestra planta. No obstante, fuera este desarrollo de nuestro actual objeto, pues lo reservamos para el de la Estética filológica de la lengua castellana, es de confesar que las adopciones que ha realizado nuestra lengua de los otros autores contemporáneos constituyen un enriquecimiento del léxico que no deja de ser muy considerable.

Es cualidad de las grandes lenguas esa flexibilidad que, no ofreciendo brusquedades á la palabra, tampoco opone insuperable valladar á los neologismos más justificados; cuando el castellano alentaba algún eco, en tiempo de San Isidoro, el idioma no estaba formado, la invasión era fácil, inmensa, según el poder que impulsaba los pueblos; pero pocos siglos más tarde, luciendo formas egregias, surge el contacto inmediato y sucesivo de esos idiomas europeos, y el cambio se manifiesta ya con precedentes valiosísimos en nuestro idioma, como sucedióle con el gaélico y bretón con los ricos elementos que del celta tenemos, ya al italiano con la inmensidad del Lacio, ya con el francés por la fraternidad de nuestra origen; mas esas derivaciones no concurren de tal modo que permaneciesen con distinción absoluta, sino que en pequeño número al principio y lentamente se disembaron por el conjunto de la lengua española, que las absorbió dándoles su energía y rasgos distintivos, tanto, que apenas son reconocidas como extrañas si no fuera por los puntos de vista de la crítica rigurosa y científica.

Así, no podemos decir que las adopciones verificadas por la lengua española sean exclusivamente de una ú otra lengua ni de una nación especial; tratados de amistad, comercio y mútua relaciones tenemos con todos, y ni la paz, amistad, protección é intereses nos imponen una corriente por nación predeterminada; exclusivamente el trato cosmopolita, la naturaleza misma da libre curso á nociones en todo género que no reconocen aduanas, nacionalidad ni fronteras; también los gustos, las necesidades, nos traen las modas, las modas su expresión, y la expresión las palabras que admitimos con igual bondad á la en que son admitidas las procedentes de nuestro país y la necesidad que las
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impulsa sin convenio de ningún género; y Francia nos da la variedad de su menu, la riqueza de su trousseau, la belleza de su toilet y los mil y mil primores del lindo buqué, que tanto agrada á nuestra imaginación, etc. Inglaterra, con el inmenso consorcio de sus colonias sus túnel, bill, squar, wagon, sport, beefsteak, book, break, carrik, club, jockey, leader, milord, lunch, pale ale, puff, rail, revolver, stock, tender, transva, yute, yarda, etc. Alemania sus teorías filosóficas, y entonces son de procedencia latina ó griega subjetiva, objetivo, trascendental, imperativo categórico, y las propiamente alemanas vermuth, Krupp, uhlann, zain, zunja, zarpa, zulla, hondear, etc. Italia su armonía musical, su acuarela, bravo, brío, agio, dilettante, fantoche, fur-niente, dolce, floritura, libreto, soto voce, etc. Rusia zarzetz, zariano, zarina. Polonia los acompañados aires, la gracia y los atractivos que respiran su polka, redowa, schottisch, mazurka. Austria-Hungría su coche, chacó, húsar, etc.; y sería numerosísimo si aquí pudiera unirse el número de palabras que el Diccionario literario podría suministrarnos en todos sus conceptos, según las relaciones que exhibe nuestra historia con las demás naciones de Europa.

No es, pues, necesario acudir á más detalles para comprender el flujo de la palabra humana, movimiento y ondulación de los vocablos que, á su vez y en período más propio, hallan su explicación detallada en la Gramática general y en el desarrollo igualmente de la Gramática comparada de esos idiomas europeos, á los que no dejan de referirlos entre sí grandes lazos de parentesco, aunque bajo la vestidura de matices tan diversos.

Otro período, notabilísimo por su diversidad, por el organismo de sus lenguas, por su origen y modo de ser, se nos presenta con el grupo de las americanas, que no deja de ofrecer grandes rasgos á nuestro idioma desde el momento que nos pusimos en contacto de aquellas regiones, y cuya relación sigue todavía en un período floreciente. Determinados los viajeros españoles á civilizar tan vastas y valiosísimas regiones, llevaron consigo la voz de sus creencias, de su industria, de su comercio y cultura; abriéronse paso, y en el momento cruzáronse las lenguas indígenas con la española, allí donde las artes de la paz y de la guerra habían de labrar el camino de los hombres. Nada más fácil de explicar que esa interjección de la lengua española con las americanas, y nada tan sencillo como la inserción de otras indígenas en nuestra lengua; la vida, erizada de peligros en un primer momento, se hizo al cabo común, y entonces
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los lenguajes seríanlo igualmente según ibase desarrollando la vida española en aquellos pueblos; tampoco sería extraño ver entre nosotros el nombre indígena designando los naturales del país, las tierras y sus casas, los objetos con sus títulos respectivos, y los productos con la denominación que podríase jurar impuesta por la naturaleza misma; y aceptados así los autoctonos, sus parcelas, viviendas, industria, producción y cultura, y dirigidos bajo la civilización española, ¿cómo no habrá de recibir nuestra lengua un contingente poderoso en el léxico de su lengua vulgar?

En treinta y siete familias M. Albert Galantin repartió las lenguas de la América del Norte, comprendiendo más de cien dialectos, número muy inferior al de los idiomas hablados en esta parte del mundo, y entre los que figuran principalmente las de los Esquimales, athaparkas, algonquinos, iroqueses, Kerokies, Chotaws, Natchezes, Sioux, Pawnies, del Oregón, de las lenguas californianas cochimi, Periai, el Loreto, de los idiomas Golutches: de todas ellas existe ya buena, amplia noticia; sólo alguna ha podido interesarnos según que nuestro comercio nos trajera sus productos, pues de la época del descubrimiento raros ejemplos nos quedan.

No sucede lo mismo con las lenguas de la América Central; en tres familias aparecen los idiomas primitivos de la América Central ó Quichua-mayas; en las othomi, cuya sencillez recuerda el chino; y el azteca, que tiene por tipo el nahual ó mejicano propiamente dicho. Discurrir después por el desarrollo histórico filológico de aquellas lenguas, es una tarea infinita, á juzgar por lo que se ha estudiado desde Herbás y Panduro hasta nuestros días; en la provincia de México sólo se han enumerado unas cuarenta lenguas y dialectos, y basta leer las historias de esa región memorable para comprender el gran juego que en nuestra lengua tuvieron y conservan todavía con grande aplauso.

Los idiomas moxos representan otro grupo, y en los tipos de la América del Sur los más bárbaros; las lenguas guaranís ó brasilianas se refieren á esos mismos; un dialecto guaraní ha recibido de los portugueses el nombre de Lingoa geral; la chilena es una rama de las guaranís, y al Norte de éstos se hallan los caribes. Apenas se sabe cosa de las lenguas de las Pampas y de la Patagonia; pero casi todas las lenguas americanas tienen estructura establecida por el principio aglutinante, que es su carácter general.

De todos ellos hallamos en nuestro léxico; aunque sólo sea en las