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zo de 1864, cuando su primogénito apenas se había hecho un joven, y el lago de Starnberg se hace tumba de Luis II.

Para caracterizar las postrimerías de éste, referiré la conversación de un alienista de Baden y de un montaraz, que tuvo lugar unos días antes de la catástrofe de Starnberg. Decía el primero:—«Celebró que en el día no haya pretorianos como en los tiempos de Tiberio y de Nerón. Si los hubiese aún, la capital sobre el Isar podría fácilmente perecer en las llamas, para que el Rey disfrutase un espectáculo hermoso.»—«No sería eso una lástima para muchos, para muchísimos, contestó el otro. ¡Ojalá que la hoguera quemase los que explotaban las extravagancias y manías de nuestro Rey, su enfermizo deseo de construir sin cesar suntuosos edificios. Luis II los hizo erigir sólo para él mismo, mientras que Luis I lo dedicó todo á su pueblo.»

Pero los que dijeron que Luis II, después de haber arruinado la lista civil y disipado su tesoro y hasta su crédito tras de los sueños del arte, dirigiéndose de Zeca en Meca, desde el Shah de Persia al Sultan de Constantinopla, haya traído la patria alemana en negociaciones con los Príncipes de la casa de Orleans, han calumniado la memoria del difunto Rey: cuanto se ha dicho sobre el particular, es una novela. Tenía, pues, razón el digno Presidente de la Dieta alemana en celebrar el patriotismo germano del desgraciado Monarca, á quien mi amigo, el distinguido poeta Gustavo Schwetschke, dedicó en 1871 este ingenioso epigrama:

De Germanorum Pontifex Maximó.

¿Quis summus noster Pontifex?
Est summus Ludovicus Rex,
Nam fecit laude plenum
Nunc Pontem supra Mœnum.

Al lanzarse al lago de Starnberg, este extraño Monarca cumplió esta profecía que el vate de Benedictbenren escribió, en 1599, respecto á la dinastía de Baviera:

Decrescit latus fastuoso sub Principe status
Et perit in undis dum miscet summa profundis.
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EL REY LUIS II DE BAVIERA

La vida de Luis II que, rodeada del amor de un pueblo entero, brillaba en la luz del sol para terminar en la noche y la tempestad, parece un sueño, un poema fantástico en nuestro tiempo práctico, y es aún más romántica que todo lo que el romanticismo concibió hasta en la patria de éste. El solitario barquero que surca el lago de Starnberg cantará una balada melancólica...

Nacido en las gradas del Trono, en Nymphenburgo (próximo á Munich), el 25 de Agosto de 1845, el hermoso joven fué apartado por sus padres de todo contacto con la vida real, como esos Príncipes de los cuentos de hadas. Preparado ya en edad temprana á su posición privilegiada, nació en él un extremado orgullo y una esquivez extraña. No vió los cosas cuales son, sino cuales se le fueron mostradas. Cuando á los diez y ocho años de edad subió al Trono, hermoso como esos Reyes rubios que brillan en las magias de Shakspeare, todo el mundo decía: «He aquí una hoja blanca: ¿quién será el primero que escriba en ella?» El destino quería que este fuese Ricardo Wagner, cuya naturaleza fantástica y genial, parecida á la del joven Rey, tenía para éste grandes ventajas, si, pero también grandes peligros. Sin embargo, era para él un mal aún mayor echarle de menos; pues ¿quién podía reemplazarle, no pudiendo seguir el vuelo altivo del Rey, ni su madre, ni los otros que se le acercaban, careciendo todos de ese rasgo genial que se encontraba en el autor de la Tetralogía? Al Rey, cuyo afán de magnificencias tenía entonces un carácter romántico, refiriéndose siempre á los poetas y á la Naturaleza, le fascinaba Wagner, aún más por el elemento dramático de sus creaciones que por la música. ¡Qué proyectos tan grandes formaba entonces junto con el maestro, cuya grandeza no comprendieron todavía sus mismos compatriotas! Quiso completar la obra comenzada por su abuelo, aunque reformándola en parte con gustos más clásicos, para convertir á Munich en la Atenas moderna de Alemania, y quiso realizar también en la capital el proyecto de un gran teatro de Wagner, es decir, de una gran Ópera nacional. Pero, viéndose impedido en sus aspiraciones ideales por el pueblo de
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Munich, llevó á cabo aquella gran empresa en Bayenth, sin que jamás haya perdonado á los habitantes de Munich haberle impulsado á romper sus relaciones con Wagner, cuyo arte peregrino le debió su fuerza vital. Entonces el Rey, que por su riqueza de pensamientos, su saber y su genialidad superaba mucho á su abuelo Luis, se abismó aún más en su mundo fantástico y en la soledad; y, para recrearse en ella, gastó millones tras millones, siendo su estilo favorito el de los tiempos de Luis XIV y de Luis XVI, y su drama predilecto el Narciso de Bracavogel.

Podría llamarse eso la decadencia de las inclinaciones teatrales del Rey, que antes no se había entusiasmado sino por las obras de Schiller y de Göethe y por Ricardo Wagner. A pesar de su idealismo, verdaderamente germánico, tenía algo del realismo de Zola: en las comedias francesas, que para él solo mandó representar en el teatro Real, habían de figurar verdaderos ciervos y árboles reales, y debía caer una verdadera lluvia torrencial que mojaba á los actores y actrices, haciéndoles llorar la pérdida de sus preciosos trajes. Y el Rey no podía figurarse ningún Lohengrin sin haberse hecho él mismo conducirse, en un lago, por una barquilla arrastrada por cisnes.

Poco después de haber perdido á Wagner, vió en la demencia de su único hermano, el Príncipe Othon, el espejo de su propio porvenir. Entonces, por primera vez, habló al alienista Sr. Gudden, preguntándole: «¿Puede curarse mi pobre hermano?»—«Creo que sí, Majestad, contestó el médico, si cumple lo que mande yo.» Pero el Rey le volvió la espalda, diciendo: «No es cosa de ningún Wittalsbach hacer lo que manden otros.» El Sr. Gudden ha visto la verdad de eso en la catástrofe que tenía lugar en el lago de Starnberg.

Cuando Luis había de llorar á su hermano querido como á un muerto, buscaba una patria en el amor de una esposa. Pero la hermosa Duquesa Sofía, hermana de la Emperatriz de Austria, la que ahora es Duquesa de Alençon, no era para él el ángel deseado. Creyéndose, según dicen unos, herido en lo más íntimo de su alma, y habiéndose concluido aquel episódico
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amor, según afirman otros, solamente por la enfermiza sentimentalidad del Rey, éste se retiró aún más á la soledad de sus montes, conversando con las naves y los vientos, con las estrellas y las rocas, que no mienten ni engañan como los hombres. Ni siquiera era permitido al amor maternal entrar en aquella soledad: su tierna y bondadosa madre, la Reina María, hija de un Hohenzollern, el Príncipe Guillermo de Prusia, perdió sus simpatías por haber regresado al seno de la Iglesia Católica, pareciendo que condenaba con eso la dirección liberal del espíritu de su hijo. Desterrando de sus palacios á su familia, el Rey se condenó á vivir con lacayos y peluqueros y habló, ora consigo mismo, ora en francés, con su idolo Luis XIV, cuyo cumpleaños celebraba de noche en su cuarto del castillo de Neuschwanstein, adornado con bellísimos cuadros representando la leyenda de Lohengrin. Y ya cabalgaba de noche por los bosques, ya se pasaba, siempre solo, horas enteras, en paisajes románticos e ideales, que había creado artificialmente, para deleitarse en algo que no pudiesen gozar los otros mortales. En la entrada al piso más alto de Neuschwanstein, que flota entre la tierra y las nubes, se encuentra una figura de piedra inventada por el mismo Rey, á saber: una poderosa palmera rebosando salud y frutos de oro, contemplándola un dragón fatal que tiene abierta la boca. Parece que Luis eligió aquel símbolo presintiendo su propia suerte. El misterioso palacio de Neuschwanstein, que se eleva enfrente del antiguo castillo de Hohenschwangau sobre una roca inaccesible, el Fegelfelsen, es la fábrica más grandiosa y artística, el monumento más hermoso del tiempo mejor del Soberano. Allí todo es maravilla y gusto clásico, siendo enfermizo solamente lo que se hizo en aquella Walhalla real cuando él feo dragón mataba la palmera con su aliento venenoso. De Neuschwanstein salió el Rey á la tumba, en el lago de Starnberg, sintiéndose otra vez, cual Siegfredo, héroe, y escuchando, quizá por postrera vez, el coro dulcísimo y mágico de la música del porvenir, y traspasaba los límites que separan al hombre de aquellas regiones, de las cuales, según dijo Hamlet, no vuelve nadie.
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Ya descansa aquél, cuyo genio volaba por la inmensidad, en el sarcófago de sus abuelos; ya duerme en la iglesia de San Miguel, en Munich, donde en 19 de Junio se verificaron solemnes funerales, á los cuales asistió el Príncipe imperial de Alemania, que iba al lado del Príncipe regente, siendo acompañado éste de todos los Príncipes, entre los cuales se encontraba también el Príncipe imperial de Austria.

La Emperatriz Elisabeth, hermana de la que fué novia de Luis II, envió al finado una corona de jazmines; pero Alemania, que le ofrece las lágrimas de su dolor, ha de traer también haces de laureles al gran artista y al Rey que en 22 de Agosto de 1866 tendió la mano al vencedor prusiano, penetrando en el joven Monarca el lúcido sol del patriotismo alemán por las nubes del pesar causado por las batallas perdidas, y que en 1870 mandó luchar á sus bávaros azules-blancos al lado de los prusianos negros-blancos, y que en el mismo año ofreció la Corona del Imperio á nuestro Rey Guillermo.

¡Qué diferencia tan inmensa entre los dos Príncipes!

El uno hizo del pueblo, de los pensadores y poetas, que no mereció ser comparado sino á Hamlet, una nación de hazañas, mientras el otro evoca los días de los Fieck, Novalis y Eichendorff; el uno es el representante del realismo, y el otro el del idealismo alemán. En los dos parecían unidos lo pasado y lo presente, el político real y el ideal.

Nuestro venerable Emperador ha consagrado palabras sentidas á la pérdida de su aliado fiel de 1870.

Alemania no olvidará á su Lohengrin.

Juan Fastenrath.
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JUICIO CRÍTICO

SOBRE EL BOSQUEJO HISTÓRICO DE DON FRANCISCO SILVELA ACERCA DE SOR MARÍA DE ÁGREDA Y FELIPE IV (1)

El Conde Duque de Olivares.

Diametralmente opuestos son los reparos que hemos de hacer al retrato que del Conde Duque de Olivares nos presenta el Sr. Silvela. Ni Quevedo en sus sátiras, ni el anónimo autor del papel intitulado: Vida licenciosa y hechos escandalosos y sacrilegos de D. Gaspar de Guzmán, Conde Duque de Olivares, favorito del Rey Felipe IV, ni los sañudos libelistas de aquel tiempo juzgan más apasionadamente á éste personaje, que por espacio de veintidos años fué dueño y señor de España. Cierto que el Sr. Silvela no llega á imputar al Conde Duque torpes asesinatos, ridiculas hechicerías, ni cuadraría tampoco á su carácter hacerse siquiera eco de aquellas inculpaciones de judaizante ó renegado que en su tiempo le fueron achacadas como la más grave acusación que pudiera formularse contra él, y que se fundaban en algún proyecto que debió mover al Conde Duque para

(1) Véase la REVISTA de 25 de Mayo.
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conceder vecindad y libre ejercicio de culto á judíos y moriscos, pensamiento de cuyo acierto ó temeridad es hoy difícil formar exacto juicio. Pero, en cambio, la figura del Conde Duque sale más rebajada de manos del autor del bosquejo histórico que de las del mismo Quevedo. Porque éste, al fin, á pesar de sus rencores profundos, llega en más de una ocasión á dejar entrever que reconoce en su enemigo y perseguidor dotes superiores de imperio; y los mismos sucesos más graves de aquel reinado, la sublevación de Cataluña, por ejemplo, dieron ocasión á aquel terrible censor para llegar casi hasta á la apología del privado.

En el retrato que el Sr. Silvela hace del Conde Duque, todas las cualidades y condiciones de hombre de gobierno que en él quiere reconocer se reducen á atribuirle «feliz memoria, palabra fácil, expedición en el despacho y otras prendas tan propias de las naturalezas meridionales, todas externas y visibles, útiles para la intriga de las Cortes, lucidas en audiencias y consejos, como hoy lo suelen ser en Parlamentos y Asambleas, y que con facilidad engañan al observador superficial, y más si es extraño á la tierra, porque imagina y da por cierto que á tan brillante hojarasca ha de corresponder alguna raíz y sustancia, más ó menos honda y proporcionada, de talentos útiles y de conocimientos prácticos y formales, y no sucede así las más veces, pagando á menudo el engaño los que, por error ó desgraciada suerte, fundan en tan sutiles apoyos intereses considerables.»

Si no tuviera el Conde Duque más que estas prendas de brillante hojarasca, tal vez hubiera llegado á alcanzar algunos días de encumbramiento, llevado más por la fortuna que por los propios merecimientos; pero seguramente no se habría mantenido en la difícil privanza por el largo espacio de veintidós años, haciendo frente á intrigas y coaliciones de enemigos poderosos dentro y fuera de España, dominando los odios populares y siempre más temido que amado de su Rey ó Señor. Siguiéndole paso á paso por los caminos que emprendió para sobresalir y privar, se adivina desde luego que no debía ser, ni
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por el entendimiento, ni por el carácter, adocenado y vulgar el que con tanta energía y firmeza en el propósito, disimulo en el pensar, prontitud en el resolver y audacia en el ejecutar, supo no caer en la vocación tranquila y honrosa, pero en medio de todo vulgar para su rango, á que le destinaba su padre, y acertó á mejorar su fortuna y á encumbrarse sobre todos, aprovechándose sagazmente, con desprecio de otros puestos más codiciados, de la revolución y mudanza de llaves que ocurrió en la Cámara real á la muerte de Felipe III.

Hijo de una familia ilustre, pero segundón en ella, su padre, Embajador en Roma, guió su educación para conseguir por la Iglesia lo que á los hombres de su nacimiento rara vez falta, si las costumbres ó la ignorancia no los desvian de su logro. Enviólo á la democrática Universidad de Salamanca para que cursara allí los estudios con todo el boato y porte de una casa noble y principal. Las minuciosas instrucciones que el Conde de Olivares dió á Don Laureano de Guzmán, que en calidad de ayo le había de acompañar (1), iban encaminadas por un lado al cristiano aprovechamiento de los estudios del hijo y por otro á mantener, en medio de aquella república de estudiantes sin fortuna, el porte aristocrático de la casa de los Guzmanes (2).

(1) D. Vicente Llanente, Historia de las Universidades, tomo II, pág. 429.
(2) «La orden que el Conde mi Señor quiere que se guarde con la ropa del Señor Don Gaspar su Hijo, su mesa y la de sus criados y todo el gasto de su casa por el Señor Don Laureano de Guzman, Ayo de su merced en la Ciudad de Salamanca, a cuya Universidad le embía su señoría á estudiar, es la siguiente:
De toda la ropa, así blanca como de bestir, y aderezo de casa que se lleva de acá, y de la que hay ya en Salamanca, y de los libros y bestidos del Señor D. Gaspar de Guzman, se ha encargado por inventario el Sr. D. Laureano de Guzman, para poner á la margen de mano del Señor D. Gaspar lo que consumiere ó dispusiere de ella, é hirlo anotando del libro que me ha de embiar cada mes, en una oja al cabo declarando lo que se diere, y el dicho Ayo haya de repartir y distribuir por los oficiales, á cada uno la ropa que le tocare según su oficio, y que le dén cuenta de ella y tenerla él, de que la tenga bien tratada y acondicionada, y que las esteras se guarden de berano adonde están bien tratadas, para el invierno, de manera que puedan servir todo el quinquenio.
Ella de tener también el Ayo á su cargo todo el dinero que se proleyere para,
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Los deberes de la política, más que los arrebatos del carácter, impulsaron á mi juicio á Cisneros á provocar, de acuerdo con Fernando, el alboroto de 1499. El acontecimiento estaba previsto, la resistencia calculada. Constantinopla, que domina tres golfos y dos partes del mundo, había caído en poder de las armas turcas el 9 de Mayo de 1453. Y la victoria de Mahomed II, del que insolentemente había jurado destruir el nombre de Cristo, traía espantada á Europa, cuyos Estados débiles y cuyos príncipes divididos, aparte el decaimiento de la influencia social del Pontificado, eran otras tantas nubes mensajeras en cada nación de catástrofes parecidas á la de aquel Imperio de Oriente que pagó, al caer abandonado de todos, el abandono en que siglos atrás había dejado á las Cruzadas. En vano las huestes del hijo de Bayaceto I habían sido heroicamente rechazadas de la isla de Rodas por los caballeros de San Juan y de la plaza de Belgrado por el famoso Corvino. Más ambiciosas que las de Mahoma, se apoderaron de Sérvia y Morea, del Ducado de Atenas y del Imperio de Trebisonda, últimos girones del infortunado Paleólogo, Constantino XII, para volver sus alfanges contra la República de Venecia, y después de arrebatarle las islas de Lesbos y Negroponto, y la Bosnia y la Albania, desembarcar en 1480 en la Pulla y clavar en los muros de Otranto el estandarte del Profeta. Acrecentóse el temor de la Cristiandad, y particularmente de España, al saber que Bayaceto II, siguiendo las conquistas interrumpidas por la muerte de su padre (1481), dominaba en Lepanto y en Modon, y hasta prometía ayudar á los vencidos pero no domados granadinos. Cuando, repasando la historia, se ve al bárbaro Selim I invadir la Persia y domenar el Egipto y la Siria, y al ilustrado Solimán II tomar personalmente á Belgrado y á Rodas, vencer en Mohacs á los reyes de Hungría, apoderarse de Buda y Temeswar y hasta sitiar á Viena; cuando se ve á los hermanos Barbaroja, unidos, de acuerdo con los sultanes de Turquía, á los piratas berberiscos, emprender la ocupación de los Estados de Argel, Tlemecen y Túnez, en cuya plaza Aradin, el menor de ellos, logró reunir veinte mil cristianos cau-
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Cursó con más ingenio que aplicación. Probablemente pondría en cumplimiento los clásicos y paternales consejos, de igual manera que los demás estudiantes respetaban aquella famosa Constitución 21.ª de Martino V. De armis non portandis et de concubinis exterminandis. No se hizo esperar el nombramiento de Rector, como era natural, dado su esclarecido apellido; y con este título, además de las preeminencias consiguientes en la república universitaria, debió hallar también oportunamente vencida toda dificultad escolástica para tomar

el Sor. D. Gaspar, y descargarse en los cuadernos de cada mes que embriara, en que se irá sentando todo cuanto se gastare de aquel mes, de cualquier género y calidad que sea, y hira donde con tiempo cuando hubiere necesidad de dinero, porque ni sea menester comprar fiado, ni pedir prestado.

»En la mesa del Señor D. Gaspar en que siempre ha de comer su Ayo, se servirá de ordinario á comer y cenar lo que acostumbran otros estudiantes calificados, como sus primos, pero aquello muy bueno y muy bien aderezado.

»Algunos días extraordinarios, también cuando fuere á comer con el su primo, u otra persona de cumplimiento, se añadirá lo que pareciere, de la manera que los mismos sus primos lo solían hacer y lo mismo se guardará en las colaciones: los días de Toros que se han de tomar por junto ventanas para esto, como otros lo hacen ni tampoco se quiera aventajar á ellos.

»A los criados se les dará la racion que otros acostumbran cada uno según su calidad y no se les ha de dar en dinero sino es en comida guisada, y han de comer todos juntos haciendo cabecera el que el Ayo dijere y viendo el Ayo el que sean tratados y no defraudados en lo que se les dá.

»Para que la comida sea mejor y mas barata, se podrán hacer las prelaciones necesarias en sus cazones para todo el año y lo de cada semana los días de mercado, y la carne en el Rastro, y de todo lo que no fuere necesario debe tener la llave el Ayo, para irlo entregando poco á poco por quenta, peso y medida, á los oficiales y este año es tan bueno el pan que no se perderá nada en diferir el comprar lo que faltare, pero cuando este muy bajo no sería malo el comprar algo demasiado para el año que viene por lo que puede suceder, habiendo parte donde poderlo conservar sin que se dañe...

»Cada noche tiene el Ayo que hacer escribir lo que se hubiere gastado y rubricarlo juntamente con el que hiciere el oficio de Dispensero, que será uno de los lacayos.

»Los criados se levantarán media hora antes que su amo, para que los pages le den de vestir y los mozos de cámara aparejen y limpien los vestidos, y los lacayos las mulas, y que cuando no hubiere de ir á pie las pongan á punto, de manera que no le hagan falta.

»A los pages y mozos de cámara se les ha de dar el vestir cada año por San Martín.
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grado por algún procedimiento parecido al célebre satis de la Universidad de Alcalá (1). En realidad, á pesar de sus estudios en Salamanca y de sus ensayos con las musas, no tuvo nunca otra educación que la que se adquiere en la vida con el trato y conocimiento directo de personas y cosas. Para los entendimientos privilegiados por la naturaleza, esta forma de educación es la mejor de todas, y ella les basta generalmente para sobresalir.

Con la muerte de su hermano entró en grado de primogé-

que sale el Rector, de la misma manera que ahora lo van, y demás de esto se les ha de dar para un par de zapatos cada mes, como allá se acostumbra, teniendo cuidado de comprarlo con tiempo y del mejor precio que podra. Los lacayos han de ser cuatro, que uno ha de comprar, y los otros han de tener cuidado de las mulas.

»El salario de los lacayos conforme allá se acostumbra á dar los que dan de vestir, y tambien se ha de guardar en el salario del ama, sin dar mal ejemplo en la demasia, ni tampoco en dar menos que los demás de su calidad.

»A la mula del Sr. D. Gaspar demás de la guarnición que lleva para el camino, se le han de hacer para de ría dos guadrapas de terciopelo para que cuando este mojada la una sirva la otra, y base de tener buen cuidado de que las mulas estén bien tratadas y coman todo lo que se les dé.

»La ropa del Sr. D. Gaspar y de su cama, la ha de lavar el Ama en casa; además guisar la comida y aderezar el aposento. Para la ropa de mesa y de los criados se ha de asalariar una lavandera que lo haga bien, y sino despedirla.

»Ha de asalariar para la persona del Sr. D. Gaspar médico y barbero; pero cuando el mal fuere de alguna consideracion se llevara otro el mas aventajado que hubiere en la Universidad y se le pagara. En todo tiene que reglarse de manera que no haya falta ni superstitud.

»Nuestro Señor le lleve con bien y á V. Md. Madrid 8 de Enero de 1601 (2).

»La familia que ha de tener es la siguiente:
»A V. por su Ayo.
»Un pasante.—Ocho pages.—Tres mozos de cámara.—Cuatro lacayos.—Un repostero y mozo.—El mozo de caballeriza.—Un ama y moza que le ayude.
»Y de esto, si pareciese, cercenar ó añadir avisándolo al Conde mi Señor, y no de otra manera.—Juan Rodríguez de Casas.

(1) Consistía en que en el último ejercicio, llamado la secreta, el graduando que por su dignidad de Rector llevaba ya el tratamiento de amplissimi Domine, Domine Rector, se le acomodara en el gran sillón rectoral, en medio del salón de grados, y cuando leído el discurso, un catedrático empezaba á hacerle objeciones, el maestro de ceremonias daba un gran bastonazo en el suelo, diciendo: satis satio, ne fatiguerit tan'a magistus.