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dón de suscitar riñas, á veceterminadas por el homicidio; crencias abominables por supersticiosas, de las cuales han deducido muchos que tal planta, con el rábano, la avena y otras, tiene una significación funeraria, y que vista en ensueños anuncia próxima e inevitable reycita.

No acabaríamos nunca si hubiésemos de referir todas las tradiciones mitológicas vagantes por los espacios del mundo vegetal; pues no existen árbol secular, mata mezquina, flor efímera que no se hallen circuítadas, como de una auricola de luz superior á la que compone el ambiente embalsamado por las esencias despedidas de sus corolas, de tales poéticas leyendas. De las innumerables matas que cubren la superficie terrena ornándolo todo con su brillantísimas flores y todo embalsamándolo con sus intensos aromas, pocas á la verdad tan prestigiosas por sus múltiples sobresalientes cualidades como el misiótide, planta de diminuto cáliz, de hojas escasas, de corola azul, la cual crece y se propaga profusamente por los parajes húmedos y á la orilla de los ríos y de los arroyos, donde alimenta sus raíces y refresca sus tallos, cual le acontece al berro, á la campánula, á la junciana, al oroval y otros vegetales aguanosos, pero sobresaliente como ninguna, porque sus flores, según la expresión poética de Lecoq, parecen enviadas de otros planetas á este como acabado modelo de candorosa gracia y de virginal pureza.

Los alrededores de Luxemburgo diz que se ven por tal precioso vegetal ornados, hasta el punto de mostrarse ambas márgenes del riachuelo conocido allí entre los aldeanos con la denominación de Baño de las Hadas, especialmente la orilla meridional, como verdadera cinta de planta en competencia con la que de suyo forman las aguas clarísimas de su vistoso cauce. Sitio este de indecible encanto, á causa de los naturales prestigios que dan siempre á los escenarios de la naturaleza el murmullo de las aguas corrientes en pedregoso lecho, el ramaje de los árboles azotados por el aura, las corolas de las flores salpicadas de rocío, el canto de los pájaros, compuesto de armoniosas notas, las colinas cubiertas de bosquecillos, los valles cruzados de arroyos, la lejana perspectiva de los paisa-
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jes; sitio este, ibamos diciendo, amenísimo, no hay dia festivo en que, ávidos de inocentes placeres, no vayan allí á solazarse y divertirse los aldeanos del contorno. Y en estos juegos, regocijantes de suyo, alcanza un papel principalísimo el miosótide, pues para ceñir sus cabezas, rubias como el oro, prefieren las campesinas, de entre todas, tales vistosasísimas florecillas, que las trasforman, dado el lugar pintoresco, la belleza de sus rostros nacarinos, la figura esbelta de sus cuerpos ligeros, en otras tantas ninfas, quienes celebraran con danzas caprichosas el reinado mitológico de las náyades antiguas, invisibles habitantes de aquellos encantadores parajes.

Mas como si fuera poca cosa todo esto á encarecer y loar miosótide, por un sentimiento vivísimo de simpatía hacia sus diminutas flores, ha logrado esta planta que los pueblos cultos, en sus respectivas lenguas, la distingan con una frase tan expresiva como romántica, pues se la denomina en inglés: Forget me not; en alemán, Vergissmeinnidit; en francés, Ne m'oubliez pas; en español, No me olvides. ¿Y sabéis de dónde proviene tal popularísima denominación? De nefasta incidencia tristemente acaecida allá en la antigüedad, por las riberas del Rhin, á enamorada pareja de rubios alemanes. Bien merecía tan sentimental historia un puesto de honor en nuestros estudios sobre las leyendas más ó menos mitológicas del mundo vegetal; y la contáramos de grado, si no temiésemos extender allende lo justo este artículo.

Otro de los vegetales que han logrado atraer la atención popular y han servido para cuajar en su torno interesantes mitológicas tradiciones, es el acónito. ¿Quién no conoce esta planta venenosa, con cuyo zumo preparaba Medea los mejunjes necesarios á sus artes de magia y encantamiento? Pertenece el acónito, en griego llamado akone, á la familia de las renunculáceas; logran sus matas mayor propagación y desarrollo más creciente por las regiones meridionales de Europa, allá en las cumbres de los Alpes; muestran sus flores azules, hacinadas en espigas; se multiplica por medio de semillas, y mejor aún por el desgajamiento de los pies viejos en invierno; ha servido en la antigüe-
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dad á los galos y á los germanos para envenenar sus flechas, y en los modernos tiempos se estima como elemento de grande valor en la medicina; es propio tóxico para producir la muerte por absorción, y nacida su ponzoña de la espuma del cervero, según el decir de los poetas, tal vistosisima planta, ornato de montañas y jardines, ha obtenido el privilegio de suscitar originalísimas y poéticas leyendas. Entre las que á este propósito podríamos reproducir, existe una, bien triste por cierto, que repiten los campesinos helvéticos durante las veladas de invierno, entre sorbo y sorbo de cerveza, á sus netezuelos, quienes sin pestañear, y como embobados las escuchan trasmitiéndolas así, grabándolas en sus juveniles memorias, al tiempo por venir, para que no se extingan y se pierdan en la noche oscura del pasado y de ellas siempre queden vivas remembranzas. Refiere la tradición cómo cierta huérfana, á quien opusiera su tutor insuperables obstáculos á sus amores con vehementísimo mancobo, instó á éste para que buscase cualquier pocima capaz de producirles segura e instantánea muerte. El amador no se hizo de rogar mucho; corrió desalado en dirección á las cumbres alpinas; cortó de las matas de acónito unos cuantos brotes; volvióse rápido á ofrecer tan nefasto ramillete á su prometida; absorbieron entrambos á una el aroma despedido por tan nefasto vegetal, y á los pocos minutos hallábanse cadáveres. No disputaremos la mayor ó menor eficacia del acónito como veneno absorbente de grande actividad; pero es lo cierto que la tradición afirma no haber vivido los amantes, después de aspirar la esencia de la nefasta planta, sino cortos, muy cortos instantes. A estas propiedades corrosivas y de efecto rápido hase debido, sin duda, el que los indios designen el acónito con la palabra atisvishá, que traducida á nuestro idioma significa veneno supremo, contra el cual recomendaban los antiguos, como gran antidoto, cierta planta, llamada por los romanos pies de pato. Y aunque podríamos extender hasta resultar casi ilimitados estos estudios, como nos bastan para confirmar nuestras aseveraciones las leyendas referidas, hacemos por hoy aquí punto, definitivamente.

Ginés Alberola.
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ESTUDIOS FILOLÓGICOS DE LA LENGUA ESPAÑOLA (1)

VI

Clásicas.

La segunda clasificación en que fundamos el presente estudio, es la que hemos denominado Clásica, á nuestro modo de pensar con algún fundamento: lleva en sí dicha palabra todo cuanto puede representarnos la perfecta construcción de las palabras, el buen régimen, el lenguaje que ha podido ejercer por su eufonismo completo, por sus formas radicales, por la organización de los principios que regularon su locuela, toda la perfección posible en su gramática, en su léxico y en el uso más acreditado de sus hablistas; en tal concepto, ¿cómo habrá si no, de considerarse á las lenguas que tanto debe la española en toda su formación, sino porque, aparte de los elementos fundamentales filológicos, que le suministraron sostiene viviente el más vívido estro de aquellos idiomas, en los que tanta gracia, vigor y riqueza ha sabido asimilarse nuestra lengua? Realmente, porque cuentan con todo el cálculo posible de perfecciones filológicas; porque ofrecen ejemplos clarísimos de imitación dignos en las obras de sus mejores prosistas y poetas y porque parecen la regla permanente en la enseñanza, es por lo que creemos denominarlas clásicas, dignidad

(1) Véanse las REVISTAS de 25 de Noviembre, 10 y 25 de Diciembre, 10 y 25 de Enero.
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cuyo espíritu encarnó en nuestra gramática y lengua los mejores usos de la antigüedad y de las lenguas que vivirán cual matrices y modelos de las derivadas.

Constituyen por sí una esfera completa con arreglo á leyes filológicas; los principios agitan su vida latente; las reglas la perpetúan en los lenguajes modernos, y su léxico ostenta siempre el blandón luciente que ilustra toda voz en su más vivida etimología. Así, la formación de los idiomas aparece en su aspecto científico, y es ahora la formación sabia que tanta influencia ejerce en la lengua, tendiendo á trasformarla, y si no hay el cuidado y esmero necesarios, suelen ir hoy con peligro á deformarla de su actual verdadero modo de ser; como invadiéndola, pasa, atrofiando todos los giros y renuevos que la lengua haya podido crearse con independencia, ante las enseñanzas que ofrecen cada día más y más los usos y prácticas modernas del lenguaje.

Depende dicha esfera de nuestro lenguaje de las lenguas matrices latina y griega; por otros conceptos, también del árabe. Denominadas indo-germánicas, esas lenguas, que igualmente resuenan su eco por Europa en idiomas hablados por muchos pueblos de raza caucásica, extendióse en gran parte de Asia, casi toda Europa, y de aquí á las otras partes del mundo, principalmente en América, y por sus numerosas analogías, proceden de un tronco común. De sus diversos grupos, el de las europeas son: 1.º, greco-itálicas, comprendiendo las griegas, que hablaron las diversas naciones de Grecia y Asia Menor é Italia, denominadas también pelásgicas, y cuyo tipo más perfecto es el griego antiguo; y las itálicas ó el latín, y las lenguas modernas románicas; 2.º, las célticas, uno de cuyos dialectos hubo de hablarse en España, el kenrri y el gálico, usados sólo hoy en la extremidad occidental de Europa; 3.º, las germánicas; y 4.º, las eslavas, subdivididas en eslava propiamente dicha y en jónico-lituánicas (1). Son, pues, del primer período, tienen grandísimo juego en nuestra habla, y nótase el concurso del latín desde los momentos iniciales del castellano, después el godo, el árabe en la irrupción mahometana, y el griego á partir de oiros momentos, principalmente desde el renacimiento de las letras clásicas; la primera trastornó completamente el lenguaje antiguo español, dándole nueva forma; la segunda dióle algunos elementos, que subsisten bajo una acción latente, el espíritu individual que representaban sus instituciones;

(1) V. Gramática comparada de Bopp. Berlín, 1832-52.
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con la tercera respira las esencias de las rosas y el incienso del harem; y la cuarta, empezando á ilustrarle, comienza á invadirla; por ese trascurso de lenguas discurrirremos, aspirando el eco de todos ellos, como el acento armonioso de la más dulce poesía con que supieron darse Virgilio, sus Georgicas; el Koran y los Moallakas, los árabes; Jenofonte, su Historia; y Homero, ese hermoso conjunto que exhibe en su Ilada y Odisea.

Antes de todo, y con grande lectura, puede observarse, recorriendo en detalle la vida lenta del idioma latino, las vicisitudes que por nuestro ámbito ha pasado en su variada influencia. Conocidos y supuestos los diversos períodos del latín clásico y del sermo rusticus después de la caída del Imperio romano, era ya tan general la decadencia filológica de este idioma que, faltándole autoridad, no podría sostenerse en su grandioso vigor. Aceptado por la dominación latina en todo el territorio español, dióle su acento, su palabra, su vida legal y social, y así también respiró en los brindis de la muerte las delicuescencias de su mágico poderío, debilitándose libremente en la boca y hasta en el lenguaje de las poblaciones hispano-romanas; esa decrepitud y tal modificación, venían á su vez, como los ingertos, favoreciendo al desarrollo gradual los rasgos propios que más tarde debían caracterizar el idioma castellano, y podía notarse cómo rielaban en la lengua palabras sabias. Mas un nuevo espíritu reanimaba el cuerpo exánime de aquel antiguo emporio, y la Iglesia, impulsada por las ideas del Cristianismo y la liturgia, por las fórmulas sacramentales; los reyes, ilustrados por fundamento jurídico que antes había regido al mundo con sabias leyes, reviven la influencia latina, aún próspera; lucha con los godos y vence, y el empleo del latín en los títulos oficiales hizo penetrar en la lengua hablada nuevos vocablos, latinos también: capítulo, epístola, apóstol, diácono, ducado, emperador, etc., etc.; surgen con las dignidades llenando el vocabulario cadente del latín antiguo, en grande hermandad con el godo durante un largo periodo de siglos, en el que logra sostenerse prepotente el acento del Lacio inspirando la imaginación de los poetas, el pensamiento de los reyes, las teorías supremas de la divinidad, y en los demás hombres los ideales de la existencia.

En tal concepto, el idioma latino informa los códigos legales el Forum Judicum y el Breviario de Aniano, y sigue íntegro hasta que en los siglos xiii y xiv la lengua vulgar va haciéndose notar con sobrado influjo, y los documentos oficiales latinos han tenido que ad-
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mitirla en la redacción de los instrumentos públicos; omnímodo poder, fécula casi exclusiva, derecho supremo tenía el idioma latino hasta que, refugiada en el claustro, los frailes, únicos capaces de manejar la pluma, sostenían en sus crónicas el elemento latino en los textos castellanos, y cuando no podían hacer reinar la frase espléndida del Lacio, daban á las terminaciones latinas la forma del naciente idioma castellano, que ya iba exhibiéndose con formas apropiadas e independiente vida. Aunque curioso, llevarla á un nimio detalle enumerar el conjunto de voces latinas que comprenden algunos poemas; en el siglo I, como puede observarse, es un puro latín en Pomponio Mela, en la Re Rustica de Columela, en la Farsalia de Lucano, Quintiliano, Séneca y en Cayo Higinio.

En la guerra de Dacia, de Trajano Augusto y en las obras de Lucio Anneo Floro, del II siglo.

En las obras del célebre Obispo Osio, Paciano y en la Historia de la fundación del Cristianismo, que continuó Cayo Aquilino Juvenco, del III.

En las de Paulo Orosio, y en las de Idacio, del IV.

En el Carmen de Deo ó Exameron, de Draconcio, y en el Com- munionorium, de Orencio, del V.

En las de Leandro y Juan de Valclara, del VI.

En los Etimologiorum, libri XXI, en las de San Eugenio III, San Ildefonso y en el poema De vanitate scientiae, de Bráulio de Zaragoza, del VII.

En la de Isidoro de Beja y De memorabilibus Hispaniae, le Rodrigo Lucentse, del VIII.

En El Dulcicio, del IX.

En las Leges gothorum et Regum, de Pedro de Granón, del X.

De Gothis Regibus, de Sampiro, Obispo de Asturias, del XI.

En menor escala ya, pero que aún se ve en De consolatione rationis, de Pedro compostelano; en la Gesta Roderici Campidocti y en la Canción latina del Cid, del XII.

En el Lucidario de Don Sancho IV el Bravo ó In Aristotelis prae-dicamenta, de Pedro Compostelano, del XIII.

De praeconis Hispaniae, de Juan Higinio Zamorano; Ars Generalis, de Raymundo Lulio; Abreviationem historiarum Regum omnium christianorum, de Gonzalo de Hinojosa, del XIV.

De Perfectione triumphi militaris, de Alfonso de Palencia, del XV.

Notándose en ellos que la mayor parte de los términos corres-
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ponden á la lengua jurídica y religiosa, y es la razón por qué en el poema de Cid se comprenden muchas menos voces latinas que en el de Santa María Egipciaca; pudiendo notarse en general que, hasta las Partidas, estaba la lengua como poseída de la influencia matriz latina; y si á fines de la Edad Media, con las Partidas empezó á sentirse ya un lenguaje hermoso, lleno de vigor y que manifestaba una era nueva para el idioma castellano, el latín seguirla prestando parte de su vigor sin término fijo.

Hasta entonces, puede decirse que, abandonados los tonos más encendidos del lenguaje antiguo español, sin orden alguno de régimen y construcciones científicas que podamos observar, el Lacio nos dió su sintaxis; la construcción latina empezó en nuestra locuela, y con las palabras del latín escolástico y clásico, llegó á informar el Léxico, desde las etimologías Isidorianas, hasta los vocabularios de Palencia y Lebrija, y llegó el desarrollo del latín en nuestro suelo á tal grado, que aun entonces era la época en que Castañeda traduce á Quinto Curcio, y Salazar vierte á manos llenas en sus Guerras civiles de los romanos, bajo sus formas latinas los términos de la política; de la administración, Daza en Las Instituciones Imperiales; de la vida romana, Simón Abril en sus traducciones de Ciceron y Terencio. A partir de este género de consideraciones, sería muy interesante seguir de cerca este importante movimiento literario, que tuvo sobre la lengua vulgar una acción tan decisiva, que tanto influyó en la histórica de su gramática, y determinar la parte que tomaron allí la educación escolástica, el estudio del derecho, y en el siglo xvi, las fuerzas que removió el Renacimiento latino. A final de este siglo ve brillar en todo su esplendor la escuela de los retóricos, para quienes el ideal era hablar latín en español, y que reconocían en el siglo xvi por maestros á hombres como Nebrija, doña Francisca, su hija, Luis Vives, Maríneo Sículo, doña Beatriz la Latina.

Y no obstante del progreso del idioma vulgar de Castilla, los oradores castellanos de estilo florido, del período ciceroniano y nuestros buenos prosistas, continúan los latinismos: así, y aun con la revolución verificada por Garcilaso en poesía, con Rivadeneyra en prosa, distinguiéndose más, y aunque apartados en otros escritores una de otra lengua, obsérvese que la frase latina es el tipo sobre el cual se moldea la castellana, y la formación latina sigue en actividad.

Bajo este punto de vista, el estudio de los clásicos españoles no puede ser más curioso e instructivo; los escritores de la segunda mi-
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tad del siglo xvii, ya, aunque con dicha base, son esclarecidos, siguen la tendencia latina en sus obras; la lengua de tal, es latín; la de tal, es latín; las del escritor tal, latín, y no hemos de decir más; sino que tal retórico consignó sus fórmulas lingüísticas en latín.

En el siglo xviii, la imitación latina ensanchó su vuelo bajo una nueva influencia; en ese hálito, á la abstracción iniciada en los comienzos de los estudios generales de las ciencias, cuyos principios fundamentales aparecieron en el siglo xvii y que en nuestros días han tomado tanta extensión; los nombres concretos son reemplazados por los abstractos; y los verbos, por nombres de acción; de ahí los terminados en idad, en acción, tomados del latín, sustituyendo con la derivación latina edad, acción, or, able, ible, ista, etc., etc., tanta como podríase haber formado en los elementos castizos, teniéndose por tales procedimientos una lengua erudita en los libros científicos, extraña al habla vulgar, que subsiste casi diferente á las formas latinas, porque los nombres terminados en acción, iste, ismo y ado etc., el vulgo las entiende á veces sin hablarlas, hieren sus oídos como palabras de una lengua poco usada; y como éste no emplea bien otras más que las que le son muy conocidas, las deforma luego según la etimología popular, marcándose así una doble tendencia, en virtud de la cual el latín retrajo todo su estro al habla erudita, merced á cuyo impulso llegó á ser hasta el día habitual en las enseñanzas, y de aquí en los hábitos sociales, como locuela que ha servido de madre á la usada por todos en el trato común de la sociedad española.

Ahora bien: ¿cómo ha ejercido esa influencia? Basta conocer la formación del idioma, para notar á simple vista los diversos procedimientos en virtud de los cuales ahora la formación sabia toma directamente del latín elementos dándoles terminaciones castellanás; ahora deriva las palabras nuevas de radicales latinas ó castellanás; ahora, en fin, combina los elementos latinos ó castellanos según las leyes la de composición latina; y en cada uno de los métodos hallamos gran copia de casos que observar.

De las adopciones verificadas y posibles del latín.

No hay que reparar en los rasgos del lenguaje antiguo, pues la lengua contemporánea ha hecho, y puede continuar haciendo, numerosas adopciones al hermoso idioma latino, de las que ciertas pala-
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bras tienen un carácter literario, otras son los términos científicos ó técnicos, algunas gubernamentales y también del orden económico, etcétera:

Ablación, Aborigene, Abscondito, administrativo, ascensor, audición, balneario, beligerantes, calvicie, cerúleo, colaborar, conscripción, criterium, décimo, desideratum, destructible, Directorio, Distrito, Emigración, exacerbar, extemporáneo, excitador, federación, festival, fragancia, frígida, fulgurante, horripilar, inmarcesible, improbo, ineluctable, influente, innovación, instable, Instituto, insurrección, legislativa, legislatura, lenida, lenticulo, médium, melítico, multiforme, obisdional, omnibus, plebe, ponderador, Prélíber, procrastinación, Procesus, pugna, radiante, rutilante, fulgurante, Selección, Suburbano, Silviculta, tricolor, trucidar, turbón, turbulencia, ululación, vertiginoso, volvece, muchas de creación moderna, sin completar aun todo lo que podríamos llenar la escala cumplida del orden alfabético del Diccionario.

Derivación latina.

Este procedimiento fecundo llenó igualmente el idioma del Lacio de numerosos vocablos, y ha sido adoptado por la lengua moderna en casi todas sus formas. Se verifica por medio de afijos, y en él los sufijos que el latín popular había abandonado y que, por lo tanto, eran extraños al castellano, han reaparecido en nuestra lengua para hallar en ella una nueva existencia; los sufijos latinos tuvieron y conservan en nuestra lengua diversa suerte; unos quedan confinados en un extremo de la terminología científica y guardan su carácter extranjero, como el sufijo ium, que forma los nombres metaloides, calcium, rubidium, aluminium, etc.; otros, gracias á un empleo más extendido y á una significación más general, han penetrado profundamente en la lengua: así atión, ité, atore, etc., entre los que se añaden términos castellanos, central, centralizar, centralización, reglamentar, ción, etc.; otros se fijan á los términos latinos, genus, genérico, en cuyo caso resulta el mismo orden de formación.

Como quiera que este detalle ofrezca una variedad grande, aún podría notarse mejor observando el método que la ciencia filológica inspiró como más aceptable á sabios filólogos; y elevándonos á los tipos latinos, veremos sufijos nominales y verbales, aquéllos formados por vocales, consonantes simples y combinadas: