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ción, pudiendo entonces, y una vez más el partido liberal, con justo orgullo, conservar en sus manos la dirección de la cosa pública, á pesar de haber abandonado en poder de sus enemigos las armas de defensa.

Colocada esta primera piedra en el edificio de buenas costumbres políticas, perseverando en estos saludables y trascendentales propósitos, lo que obligado viene después es la formación pronta y exacta del censo, cuya obra esperamos igualmente lleven á término los notables del partido liberal: concesión franca y leal del derecho de sufragio á todo español á quien por la ley corresponda; y de esta manera, con tales fundamentos, el partido político cuyas doctrinas y procedimientos estén en armonía con la opinión pública y fije más y con mejor acierto su atención en los intereses comunes, ese tendrá seguramente los votos del cuerpo electoral, como tendrá, sin duda, la confianza de la Corona.

Lejos está la meta, pero á ella es preciso dirigirse.

Los conservadores continúan devorándose, aumentando cada día el ardor de su desdichada lucha intestina. Los disidentes ó protestantes que tienen la conciencia de estar en inferioridad de fuerzas y simpatías en el país, procuran subsanarla por medio de una movilidad vertiginosa, nacida de temperamentos propios y alentada por el peligro de caer en el abismo de la nada, si no consiguieran traer al Congreso un respetable grupo de heterodoxos. Que los traigan, nada tendría de extraño; pero de no ser así, demostraríase para éstos un gran desprestigio, en el supuesto sabido por todos de que, aquello que antes se llamaba máquina electoral, compuesta y montada por ellos, íntegra está, con su engranaje, sus volantes y manubrios; y si bien el Gobierno, para honra suya, la mantiene en reposo, pueden esos mimados de la fortuna aprovechar bonitamente las ruedas auxiliares y los movimientos accesorios.

Esto les parecía poco, y ansiosos dirigían su vista por los puntos cardinales del horizonte, buscando convoyes, acompañamientos y semejanzas; y, en efecto, encontraron otra fracción errante en el espacio de la política que quizá investigaba y perseguía los mismos fines. Se vieron, se miraron y, acortando la distancia, diéronse uno-
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á los piratas de uno u otro mar, de uno u otro hemisferio, jamás á los honrados miembros de entidad alguna.

Creemos perfectamente ilante la certeza de estos dos corolarios.

Ahora bien: sentada ésta, entremos en el examen de las pacificas y necesarias y fecundas relaciones que, aun distinguidas, deben tener y seguir las entidades Iglesia y Estado, para la consecución del bien de los pueblos y de los individuos.

II

Sobre este punto, principalmente, debe versar nuestro trabajo presente.

Por fortuna, la misma u omóloga luz que se ha hecho sobre la naturaleza de la Iglesia y el Estado para la distinción, se ha proyectado sobre la de sus relaciones.

Hánse disipado, ó van desapareciendo también, las caóticas nebulosas de los radicalismos extremos y opuestos acerca las relaciones de la Iglesia y el Estado, lo mismo desde las esferas diversas de la primera que desde los campos complejos del segundo.

En el primer terreno, ahí están las luminosas Encíclicas del Pastor Supremo, del nunca bastantemente encomiado León XIII proyectando desde la cátedra de Pedro océanos de atractora armonía con todos los pueblos, con todos los Estados, de todos los hemisferios, sin un átomo que sepa á absorción, con todos los coloridos de la amistad y buena y cordial y sincera inteligencia, lo mismo estén los Estados representados por un monarca poderoso que por un cimbreante presidente de una república.

Hecho tangible, hecho evidente, hecho fresquisimo que, á la lectura aplaudidísima—y plausibilísima en sumo grado—de la impercedera Encíclica Inmortalis Dei, que por sí sola bastaría para formar la corona inmortal de su Autor, han reconocido todas las opiniones sociales, representadas en la prensa de
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de esos abrazos estrechos hasta el dolor, pero sin ulteriores consecuencias que puedan ser por nadie esperadas ni temidas.

Tal ha ocurrido con las fracciones que dirigen los Sres. Romero Robledo y López Domínguez, entre las cuales se ha estipulado una coalición electoral, primero por los jefes, luego por los respectivos círculos políticos, proponiéndose consagrarlasy solemnizarla después en una gran reunión que habrá de presidir el Sr. Becerra en el regio coliseo.

Los que siguen sometidos á la autoridad y consejo del Sr. Cánovas del Castillo, jefe del partido conservador, se mueven igualmente con decisión y empuje, si bien con menos ruido. El cisma ocurrido y la fuerza de las cosas, ha hecho ponerse á dicho jefe en frecuente contacto con el grueso de su partido y, según hemos llegado á entender, sigue atento los trabajos emprendidos, para que al próximo Congreso vengan de sus correligionarios el número á que ellos creen tener derecho en consonancia con su arraigo e influencia en el país.

Si mucho se alejan los heterodoxos de la posibilidad de una reconciliación, en los ortodoxos se nota marcada repugnancia á cuanto por este camino pudiera llevarles, añadiendo á las constantes manifestaciones de repulsión, quejas e inculpaciones, como la expresiva que dicho Sr. Cánovas estampa en su carta dirigida á los electores de Madrid, recomendando la candidatura de D. Adolfo Bayo y don Carlos Prats para los dos lugares de la oposición.

La primera escaramuza, celebrada en combinación por los heterodoxos e izquierdistas, tuvo lugar en la Sociedad Económica Matritense, donde consiguieron una victoria, debida más bien á las simpatías personales de la candidatura triunfante, que al apoyo prestado por la Sociedad á lo que aquélla representaba en el terreno político. No obstante, esto dió margen á plácemes y hurras entusiastas.

Otra nota de la política, más saliente que la anterior, en la quincena que vamos reseñando, es la coalición republicana. Para este fin, como saben nuestros lectores, venía trabajándose hace meses con más marcado empeño por la masa del partido en conjunto, que por los probombres del mismo representantes de sus diversos matices. Empujados éstos por la opinión de sus adeptos, han hecho esfuerzos y concesiones mútuas, distinguiéndose en la asiduidad para esta labor los Sres. Figuerola y Salmerón.
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Difícilísimo pareció desde luego llegar á un acomodamiento de todas las tendencias republicanas, dadas las actitudes intransigentes y severas en que se habían colocado los personajes de mayor significación e iniciativa, cuales son los Sres. Castelar y Pi y Margall; y así es que, después de muchas comisiones, proposiciones y conferencias, el primero de estos dos notables ofreció unas bases de arreglo, concebidas con la mayor elasticidad á que podían prestarse sus propósitos y pensamientos políticos.

Estas bases, que ya conocen nuestros lectores, fueron desechadas con desdén, y en vez de haber constituido el deseado lazo de unión, sirvieron para acelerar la inteligencia de federales y zorrillistas, descartando en absoluto, y como elementos retrógrados e imposibles, los que acaudilla el célebre tribuno.

Circunscritos, pues, los trabajos á convenir solos los grupos que pudiéramos llamar ultrarradicales, cortas fueron las negociaciones seguidas, y con más ahínco quizás en odio común á los posibilistas, que por sinceros deseos de acuerdo e identificación entre los demás, y el Sr. Pi y Margall representando los federales, pactistas, etc., y los Sres. Salmerón, Portuondo y Montemar en nombre de las diversas especies de demócratas progresistas, llegaron á un acuerdo después de discutir y de todos exigir y todos ceder, concluyendo por establecer las bases de la tan trabajada coalición, que son las siguientes:

«1.ª Afirmar y defender como principios comunes los derechos de la personalidad humana, el sufragio universal y la república como la forma esencial de la organización democrática de los poderes públicos.

»2.ª Luchar unidos para la realización de sus comunes aspiraciones por todos los medios legales y aun por aquellos extraordinarios que la opinión reclama y la justicia sanciona cuando son sistemáticamente conculcados los derechos individuales, ó sistemáticamente detentada la soberanía del pueblo español, procediendo en uno y otro caso de previo y común acuerdo y guardando entre sí las naturales relaciones de perfecta igualdad.

»3.ª Aceptar como legalidad provisional, desde el establecimiento de la república hasta la reunión de las Cortes, los artículos de la
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Constitución de 1869 y la ley municipal de 1870, compatibles con estas bases y con la forma de gobierno republicana, sin que se entienda en manera alguna que la aceptación de esta legalidad provisional prejuzgue la cuestión relativa á la organización de la república.

»4.ª Constituir un gobierno provisional en que tengan justa representación todos los partidos que concurren al triunfo de la república.

»5.ª Convocar dentro de un breve plazo Cortes Constituyentes, en condiciones que hagan realmente imposible toda acción é intervención del gobierno y de las autoridades locales en las elecciones.

»6.ª Someterse á la Constitución que decreten las Cortes, obligándose recíprocamente, cualquiera que sea la forma que se dé á la república, á no perseguir fuera de los medios legales la realización de sus peculiares aspiraciones.

»7.ª Declarar que esta coalición no es obstáculo para que cada partido defienda y propague, antes como después de la proclamación de la república, sus peculiares doctrinas.

»8.ª Procurar por los medios más eficaces que esta coalición responda al decidido propósito de que el establecimiento de la república, más que obra de partido, sea una obra nacional.

»Por el partido republicano federal, Francisco Pi y Margall.—Por el partido republicano-progresista, Nicolás Salmerón.—Francisco de Paula Montemar.—Bernardo Portuondo.»

Es evidente que el Sr. Pi y el Consejo Federal, al aceptar las anteriores bases, han transigido más de lo que podía suponerse; pero de seguro que con esto no sacrifican sus esperanzas, y que si semejante caso llegara, serían ellos los triunfantes, á despecho del Sr. Zorrilla, de los suyos y de algo más.

Decididamente han quedado fuera, en situación espectante é independiente, individualidades de valla, como los Sres. Carvajal, Pedregal, Labra y otros.

Por la afinidad que parece debiera existir entre estas fracciones políticas con los que el 18 de Marzo conmemoraron el advenimiento de la Commune de París, damos de éstos noticias á continuación.

Sin embargo de la efervescencia en que en los días presentes se encuentran los socialistas y anarquistas de varias naciones de Euro-
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pa, la manifestación de los de Madrid no ha podido ser más reducida y humilde.

En un comedor económico, y en número de 53, se reunieron los socialistas, celebrando con un modesto banquete el aniversario de un día aciago para la capital de Francia. Pronunciáronse muchos discursos, en los que resaltaba la fuerte enemistad y encono que sienten hacia los partidos republicanos, extendiendo su anatema, por supuesto, á todos los bandos políticos, sea cual fuere su color.

Excusado es decir que en el banquete de los anarquistas (algo más numeroso) no hubo un aplauso para nadie, aunque sí torrentes de furia contra todo lo que existe. Pero lo verdaderamente extraño y satisfactorio en todo esto es que, no obstante la enérgica actividad impresa á este laboreo político y reflejada en sus órganos de publicidad, lo mismo los radicales, que los menos radicales, que los antes conservadores resistentes, sólo obtienen de la opinión y masa general del país estática indiferencia, abrumadora frialdad.

En la noche del 15 se reunió el comité del partido liberal en el Círculo de éste, para designar la candidatura que ha de presentarse en Madrid en la próxima lucha electoral.

Presidió el Sr. Marqués de la Vega de Armijo, y asistieron representantes de los comités de distrito, los Diputados provinciales por Madrid, los Concejales amigos del Gobierno y algunos directores de periódicos.

Expuesto por el señor Presidente el objeto de la reunión, hicieron observaciones varios concurrentes sobre si la designación había de ser circunscrita á Madrid ó extenderse á toda la provincia.

Se convino en que el objeto se dirigía á lo primero, dejando en libertad á los distritos de fuera de la capital, y acordóse la siguiente candidatura, compuesta de los Sres. Montero Ríos, Marqués de la Vega de Armijo, Angulo, Martínez Luna, Ferreras y Jaquete; y para Senadores, los Sres. Barón de Benifayó, Marqués de Aguilar de Campoo y D. Rafael Reich.

Consignar debemos también que, durante esta tarea, penosa y expuesta á rozamientos, reinó completa armonía, y por parte de todos el deseo de evitar el más pequeño disgusto; como asimismo no debemos omitir, haberse visto con general agrado en Madrid [el nombre
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del activo é inteligente periodista Sr. Ferreras, incluido en aquella candidatura.

Mucho pudiéramos extendermos si hubieran de acogerse los rumores de extraña y variada índole exparcidos por los periódicos y círculos contrarios á la situación.

Ya enfermedades de altos personajes que habrán de traducirse en problemas de difícil solución ó en forzosa crisis ministerial; ya rivalidades y enconados celos entre las primeras figuras del partido que ocupa el poder y, respecto de lo cual, no hay medio posible de avenencia; ora quejas amargas y propósitos de rebelión, que dibujan para un corto plazo hondas disidencias, y otras especies por el estilo; pero todo ello es pura fantasía, y si en algún punto existiera un detalle verosímil, no pasaría de ser una contingencia de la naturaleza humana, muy sensible por cierto, mas sin alterar en nada la marcha serena de los negocios públicos, pregonando esta verdad, con harta elocuencia, la elevada cotización que alcanzan los valores del Estado... Y ya que de esto se trata, habremos de permitirnos dirigir dos palabras al ilustre Presidente del Consejo de Ministros:

La disciplina es hoy el secreto con que pueden hacerse prodigios en medio de los vientos de disgregación y anarquismo que se sienten de todas partes; y por lo mismo, entendemos que el Sr. Sagasta, jefe del partido liberal, deberá, si fuera preciso, imponer con mano fuerte la debida unidad y disciplina, haciendo comprender á los descontentadizos y levantiscos las enseñanzas del pasado y los peligros del porvenir.

Ramón García Galván.
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CRÓNICA POLÍTICA EXTERIOR

24 de Marzo.

Cuando hace un mes, durando todavía la impresión producida por los tumultos de Londres, decíamos que el problema social revestía en todas partes caracteres mucho más graves que en Inglaterra, no creímos que en plazo tan breve iban los hechos á confirmar nuestro juicio.

El movimiento obrero se ha calmado por completo en Inglaterra, sin que la doctrina anarquista echara raíces. En cambio, el aniversario de la Commune ha servido de señal para que los anarquistas de casi todos los países de Europa ofrezcan al mundo el espectáculo de una actitud tan amenazadora y de una acción tan decidida y violenta, que indudablemente asistimos á un grave recrudescimiento de la cuestión social. En París, el aniversario de la Commune se celebró pacíficamente, y los amigos de la grande citoyenne, Luisa Michel, se limitaron á dar banquetes, conciertos y bailes en honor del baúldidaje que hace quince años incendió la primer capital de Europa. Pero en Alemania, en Rusia, en Holanda y en Bélgica, las manifestaciones de los anarquistas han tomado carácter activo de motín y de violenta rebeldía, y si bien las autoridades de los tres primeros países lograron dominar los disturbios en su comienzo, no ha ocurrido otro tanto en Bélgica, donde distintas ciudades han sido víctimas de escenas de destrucción y de saqueo semejantes á las de Londres. En Lieja, Tilleur, Jemeppe, Sclessin y Seraing, las turmas recorrieron
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las calles destrozándolo todo á su paso y robando las tiendas que encontraban abiertas, al grito de ¡Mueran los capitalistas! ¡Mueran los burgueses! En Bruselas, Gante y Amberes, las tropas y fuertes pelotones de policía cubrieron los puntos estratégicos más importantes, y sólo de este modo pudo librarse á las ciudades de las violencias que intentaron realizar los socialistas. Las últimas noticias telegráficas dicen que Charleroi y su distrito han sido también campo de graves disturbios y de reñida batalla entre los anarquistas y la policía. Todo, en una palabra, tiende á demostrar que la fiebre de la agitación socialista se ha desatado en forma activa y amenazadora entre las clases trabajadoras de Europa, y que la profecía hecha esta semana por el Príncipe Krapotkine de que «la revolución social está más cercana de lo que generalmente se cree,» no es una frase hueca, sino un grito de combate, un desperta ferro que los gobiernos principian á comprender que no debe ser echado en olvido.

Pocas ocasiones, desde hace muchos años, han sido tan propicias como la presente para un movimiento social. La crisis de la industria, del comercio y de la agricultura ha tomado caracteres de honda gravedad, no ya en uno ó dos países, sino en todo el continente europeo; la competencia es terrible, las ruinas de industrias se cuentan por legiones, y el número de obreros y de cultivadores sin trabajo por centenares de miles; la miseria alcanza universalmente proporciones nunca vistas; la ley terrible y fatal del crecimiento excesivo de población en los grandes centros de vida industrial, está dando sus frutos. Los economistas y los hombres de Estado proyectan medidas tan radicales como los cambios de sistema monetario, de tributación, de cultivo y de industrias; una nueva división territorial tomando por base el cultivo forzoso de las tierras laborables; el fomento de la emigración por el Estado; el establecimiento de tarifas prohibitivas para los productos del extranjero; una organización social casi socialista en cuanto se refiere á la protección al obrero y á las leyes de beneficencia, y otras mil cosas más. Estas son las piezas que pretenden mover en contra de la crisis que amenaza convertirse en revolución social. Y es tan grande el desconcierto que produce la amenaza del conflicto social, que los partidos parecen haber trocado sus antiguos papeles, y en la Cámara de los Comunes se ha visto estos días un debate en que tomaron parte todas las eminencias de la escuela economista inglesa, y en que, mientras los conservadores declaraban que era necesario proteger á toda costa al obrero y darle pan y trabajo,
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por cuenta del Estado, los radicales, y aun semisocialistas como Bradlaugh, protestaron contra la idea de que los gobiernos tengan la obligación de buscar pan para los hambrientos y trabajo para los obreros.

La lucha entre pobres y ricos vuelve á tomar caracteres de fuerza. Es una lucha secular de que no ha escapado ninguna civilización desde que el mundo existe. La Edad Media practicó sin resultado las leyes suntuarias. En Méjico y el Perú los españoles encontraron al llegar una sociedad organizada sobre la base del socialismo de Estado: se labraba la tierra en beneficio de los tres brazos de la nación, el monarca, la iglesia y el pueblo; vivíase allí en una especie de comunismo. Y aun en estas condiciones, la miseria llegaba á veces á ser espantosa. El tiempo ha conservado las largas y elocuentes plegarias de aquellos naturales á sus dioses, plegarias tan fervientes como los Salmos de David, y en ellas se hacía constante mención de los «tiempos duros» y de los sufrimientos de los pobres en una tierra entonces desconocida para Europa. Las pétreas inscripciones del antiguo Egipto, han perpetuado las lamentaciones que hace cuatro ó cinco mil años lanzaba el obrero mal retribuido en su trabajo y el miserable que desfallecía de hambre. El tejedor gime sobre su telar parado y el escriba se conduce de su forzosa inactividad sobre el papiro virgen de sus signos. Sólo en las afortunadas islas del mar del Sur, donde reina perpetuo verano, ha podido la humanidad escapar á la miseria: impera el comunismo allí; la sociedad está organizada en tribus que mantienen generosamente á sus huérfanos, á sus viudas y á sus impedidos, y contando un viajero los sufrimientos de los pobres en Europa, le decían los naturales: «¿No se tienen amor unas gentes á otras en el país de los hombres blancos?» Verdad es que en las islas del mar del Sur la dieta es vegetal y piscívora y el infanticidio está muy en boga, para evitar el excesivo crecimiento de la población. De esta última suerte resolvían también su problema social Grecia y Roma, los árabes y los zulús.

Es, por lo visto, el único sistema que da algún resultado. Pero estamos seguros que ni aun nuestros anarquistas, que tanto alardean de feroces, gustarían del remedio.

Uno de los acontecimientos más ruidosos de la semana, ha sido el discurso pronunciado por Julio Simón en el Senado francés en contra del proyecto de ley sobre Instrucción primaria. El discurso ha sido
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hermoso y elocuente sobremanera, y ha puesto enfrente las dos tendencias que dividen al partido republicano en Francia: la tendencia moderada, amiga del orden, de la sensatez y de la tolerancia, y la tendencia radical, intransigente y jacobina.

El proyecto es encarnación viviente del fanatismo anticlerical, de la intolerancia ciega y del desprecio á la libertad. El pensamiento de sus autores no parece haber sido otro que matar la enseñanza cristiana libre y convertir la enseñanza oficial en un instrumento de propaganda radical y atea. El artículo 17 del proyecto decreta que todos los encargados de la enseñanza tendrán que ser laicos. El artículo 50 excluye al sacerdote de todas las comisiones escolares. El artículo 58 priva á los maestros libres y á los individuos de las congregaciones docentes del beneficio de exención del servicio militar concedido á los encargados de la enseñanza oficial. Los católicos ven con terror la nueva ley, que obliga á sus hijos á recibir una educación irreligiosa y radical. Los diarios clericales de toda Europa ponen el grito en el cielo. Los órganos más autorizados del Vaticano, tales como el Osservatore Romano y el Moniteur de Rome, consideran la ley como una declaración de guerra mucho más grave que la denuncia abierta del Concordato, y exclaman: «El despotismo de los Césares quiso matar la Iglesia con muerte violenta: método antiguo y peligroso. El radicalismo democrático procede por el veneno lento. En vez de cortar de un golpe los lazos de la Iglesia con el Estado, los va aflojando de un modo insensible. La revolución quiere matar la Iglesia; pero lo que matará, si la dejan realizar su obra liberticida y deicida, es el alma cristiana de Francia.» El mismo Temps, periódico republicano como el que más, dice que la nueva ley de enseñanza primaria es tan desastrosa para las instituciones religiosas, que es cosa de dudar si éstas sobrevivirán á semejante golpe.

Julio Simón, M. Bardoux, M. de Pressensé, la flor del partido republicano de orden, han protestado enérgicamente contra el proyecto, levantando la voz para reivindicar los derechos de la libertad y de la conciencia religiosa. Julio Simón ha exclamado, en un arranque de indignación: «Cedéis á una pasión, á la pasión anticlerical, y hay entre vosotros quien confiesa que la ley escolar es una ley de cólera y de venganza, que es una revancha, que el clero, cuando era poderoso, quería ser dueño de la escuela, y que ahora os toca á vosotros serlo. El partido republicano debe ser lo que yo soñé siempre que sería: el partido de la justicia, de la libertad y del progreso.»