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contra algunos se hacen por las escuelas filosóficas modernas, y especialmente las denominadas racionalistas. Por lo que respecta á los razonamientos empleados para demostrar la conveniencia de la «Fe y misterio», «la necesidad de la revelación», y cuál sea «el camino de la fe razonada», que son las tres partes en que el autor divide la materia de su obra, carecen de novedad y carecen por completo de eficacia para apoderarse del entendimiento, porque se refieren á doctrinas como las de Kant, Hegel y otros que ya han pasado, y las inteligencias de hoy están más preocupadas con teorías de más empuje y alcance, que han hecho cambiar por completo el campo de la discusión.

No puede menos de reconocerse, sin embargo, que preside á esta obra, á pesar de su carácter de controversia, una gran elevación de miras y un espíritu severo para apreciar en su valor las objeciones de los contrarios y no suponerles, como es costumbre en muchos escritores católicos, hijos de la soberbia y de su odio á la Religión cristiana y á la Iglesia. Y por lo que respecta á los conocimientos teológicos y filosóficos del autor, no diremos nada de más si decimos que lo creemos á la altura de los que pasan por primeras ilustraciones del Catolicismo. Y así lo prueba al hablar de la gracia y de la coexistencia de ésta con la libertad humana, y al discurrir acerca de los fundamentos racionales de la revelación.

Ha hecho bien, por consiguiente, el Sr. Ayuso en verter al castellano esta obra, porque al menos pondrá de manifiesto el contraste entre lo que aquí se escribe referente á estos asuntos, casi siempre inspirándose en la pasión de escuela y en las diferencias políticas, y lo que debe escribirse cuando se trata de materia tan delicada y de tanta trascendencia.

Revistas.—Boletín de la Institución Libre de Enseñanza.—Noviembre 30 y Diciembre 15.—Madrid.—Proust en España, por D. M. Bonet.—Aficionados los extranjeros á censurar nuestros gobiernos y á señalar los defectos de su administración, especialmente cuando se trata de asuntos que se rozan con la venida ó estancia entre nosotros de hijos de otras naciones, es curioso y digno de ser conocido el trabajo del Sr. Bonet, pues que en él se demuestra, con datos auténticos y cifras tomadas de los documentos originales, cómo carecen de fundamento las acusaciones que dirigen á la gestión administrativa de fines del pasado siglo y principios del presente, por suponer que los españoles habían saqueado el laboratorio del químico Proust y que habían desatendido á éste hasta dejarlo sumido en la indigencia. Del presente estudio resulta todo lo contrario. Este notable químico
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francés llegó á España mediante un convenio celebrado entre él y el Conde de Aranda, á la sazón Embajador de París, y por el cual se le asignaba la retribución de 24.000 reales en concepto de sueldo, casa en el laboratorio y una cantidad superior al sueldo para gastos de aquel establecimiento científico, que vino á dirigir en Segovia. Se expone después la supresión de éste y de otro existente en Madrid para crear otro nuevo, cuyo edificio comenzó á levantarse bajo la dirección del mismo Proust, porque él había también de ponerse al frente una vez terminado, señalándosele entonces como sueldo la suma de 40.000 reales y 34.000 para gastos del laboratorio; y, por último, se hace constar que, cuanto pedía como necesario para el establecimiento científico que le estaba confiado, se le facilitaba con larguezza, como lo prueba el haberle entregado en una ocasión, para la fabricación de crisoles y otros utensilios, «cuarenta libras de platina purificada y tres arrobas de la que viene en grano,» pedida por Clavijo Fajardo á instancia del citado Proust. Es más; de otros datos, también interesantes, resulta que, quien por unas ú otras causas no cumplió su ministerio de enseñanza, que fué el principal que le correspondía, fué el referido Proust, como lo acredita el no haber sacado ni un solo discípulo.

JOURNAL ASIATIQUE.—Tomo IV.—Agosto, Setiembre y Octubre, 1885.—París.—Ensayo sobre el origen de las escrituras indias, por M. J. Halévy. Las inscripciones del rey Piyadasí son notoriamente las más antiguas que se han descubierto hasta hoy en la India—dice el autor de este trabajo en la introducción que le acompaña—y se encuentran repartidas en dos clases de escrituras diferentes: la una, usada principalmente en la Ariadme y en la Bactriana, es llamada ario-indiana, ario-palie, tadianna ó arianna; la otra, extendida sobre todo en la India propia, es llamada indo-palie, ó simplemente indiana. Hace inmediatamente una reseña de los trabajos sobre paleografía de esta antigua comarca y llevados á cabo por hombres distinguidos. Dos problemas trata este escritor de resolver, y son los siguientes: Para la escritura del Nord-Oeste, ario-palia ó arianna, hay necesidad de encontrar la escritura que le ha servido de tipo, y explica al mismo tiempo los hechos de vocalización que, bajo el primer aspecto, le han dado una fisonomía no semítica; y el saber cuál sea el origen de la escritura del Sud-Este, indo-palie ó indiana propiamente dicha, y qué relaciones tiene con el alfabeto del Nor-Oeste.

A este fin divide M. Halévy su trabajo en dos partes: En la primera estudia el alfabeto del Nord-Oeste, ario-indiano ó ariano, comparándolo con otros, especialmente con el Arameo, mediante un análisis prolífico de los signos de que se compone uno y otro, y concluye señalando el carácter general y la
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edad del alfabeto ário. Y en la segunda parte, consagrada al estudio del alfabeto indio, se exponen las distintas opiniones que se han vertido por filólogos renombrados acerca de su origen, y las razones en que las fundan, y termina, como la anterior, determinando el carácter general de este alfabeto y su edad ó antigüedad probable.

Annales de Chimie et de Physique.—Diciembre, 1885.—París.—Nuevo método para medir el calor de la combustión del carbón y de los compuestos orgánicos, por MM. Berthelot y Vicille.—Después de indicar brevemente los vicios y defectos de que adolectan los métodos seguidos hasta aquí para determinar el calor de la combustión del carbón, se pasa á estudiar las experiencias y resultados obtenidos por Favre y Silbermann, los cuales, después de numerosos ensayos, han destruido algunas causas de error, haciendo pasar el gas de la combustión—privado, desde luego, de ácido carbónico—sobre una columna de ácido de cobre, de modo que la oxide completamente y permita pasar el ácido carbónico y el agua nuevamente formados. Da á conocer otros métodos, y por su parte, los autores exponen el suyo: una mezcla de perciorato de potasa, inflamándole en una atmósfera de oxígeno en el fondo de la bomba calorimétrica. Describen luego los aparatos de que se valen, los grados del calor de la combustión en volumen constante; y, finalmente, presentan algunas de las conclusiones deducidas de sus experimentos y favorables á su método.

Revue Egyptologique.—Tercer año, núm. IV.—París, 1885.—Los derechos de las mujeres en la antigua Caldea, por Víctor Revillout. Después de afirmar este escritor que el estudio de los contratos asirios y babilonios le han proporcionado nuevos datos referentes á la historia del derecho, dice que el derecho romano, lo mismo que el griego, estaban muy lejos de ser un progreso con relación á los derechos anteriores; que en lo que toca, por ejemplo, á la situación de la mujer, como la de esclava, etc., el derecho egipcio, infinitamente más elevado, más humano, más liberal, representa un estado de cosas que había existido en época más antigua, estado de cosas del que las narraciones de Homero nos han conservado la pintura y la leyenda de la edad de oro, el porvenir, largo tiempo persistente en el corazón de los pueblos.

En opinión de M. Revillout, los contratos asirios y babilonios, como los egipcios anteriores al reino de Philopator, nos muestran la mujer igual al hombre, tratando ella misma sus propios negocios, sin la asistencia de un curador. Muchos ejemplos asegura que pudiera aducir en prueba de esto; pero sólo lo hace de un contrato inédito fechado en Babilonia en el mes de Kisilev, el 23, año primero de Nériglissar, Rey de Babilonia, relativo á una
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venta de esclavos, concluído por una mujer, y en el cual ésta, no sólo hace esta enajenación sin asistencia de persona alguna, sino que la lleva á cabo con formal garantía contra toda reclamación que pudiera surgir por parte de la persona de los esclavos. Las mujeres tenían, pues, el derecho de estar solas en justicia, y existen procesos babilónicos sostenidos por mujeres, que figuran como partes principales, sin que ningún hombre tuviese que intervenir, para completar su formalidad, en calidad de tutor ó curador. Y para concluir, explica la significación de algunas frases fundamentales de estos contratos, tales como pagiranu, rasu, buut y otras.

PROPIETARIOS:
JOSÉ LUIS ALBAREDA.        L. A. RUIZ MARTÍNEZ.

DIRECTOR:
JACOBO LABORDA
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ÍNDICE DEL TOMO CVII

NÚMERO 425

Sobre el concepto de la Economía política, por D. Gabriel Rodríguez .................................................. 5
El fatalismo de Hartley, por D. Mariano Amador .......... 21
El Museo español de instrucción primaria, por D. M. B. Cossío. ..................................................... 45
La Arqueología.—Antecedentes históricos.—Concepto de la ciencia.—Método para su estudio, por D. José Ramón Mélida. ..................................................... 60
Historias cortesanas.—El guante, por D. Luis Alfonso...... 77
El problema de las Carolinas, por D. B. Antequera....... 100
Revista literaria.—«Guerra sin cuartel», de D. Ceferino Suárez Bravo, por Orlando............................................. 141
Crónica política interior, por D. J. Laborda ................. 150
Notas bibliográficas ............................................. 157

NÚMERO 426

Las reformas del Sr. Pidal en la enseñanza de las maestras, por D. Francisco Giner, Profesor de la Universidad de Madrid. ..................................................... 161
Apuntes acerca de las enseñas militares en Castilla durante la Edad Media, por D. Rodrigo Amador de los Ríos, C. de la Academia Real de Ciencias de Lisboa.................... 171
La Arqueología.—Antecedentes históricos.—Concepto de la ciencia.—Método para su estudio, por D. José Ramón Mélida... 202
Historias cortesanas.—El guante, por D. Luis Alfonso...... 223
Estudios filológicos de la Lengua española, por D. Vicente Tinajero Martínez............................................. 243
Origen de los Incas peruanos, por D. Angel Stor........... 270
Revista literaria.—Discursos, por Orlando.................. 293
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ÍNDICE

Crónica política interior, por D. J. Laborda............. 303
Notas bibliográficas........................................ 307

Número 427
Las reformas del Sr. Pidal en la enseñanza de las maestras, por D. Francisco Giner, Profesor de la Universidad de Madrid. 321
La criminalidad en España, por D. J. Jimeno Agius......... 334
Apuntes acerca de las enseñas militares en Castilla durante la Edad Media, por D. Rodrigo Amador de los Ríos, C. de la Academia Real de Ciencias de Lisboa.................... 359
La inmortalidad de la poesía, por D. Luis Vidart.......... 400
Estudios filológicos de la lengua española, por D. Vicente Tijajero Martínez............................................. 412
Diderot.—La Enciclopedia, por D. Eusebio Asquerino....... 441
Revista literaria.—El suspiro del moro, de D. Emilio Castrojar, por Orlando............................................. 450
Crónica política interior, por D. Francisco Calvo Muñoz.... 459
Notas bibliográficas........................................... 469

Número 428
Establecimiento de los españoles y portugueses en las comarcas occidentales de África.—Viajes de exploración por el Atlántico anteriores á Colón y Vasco de Gama, por D. Francisco Fernández y González, de la Academia de la Historia... 481
La criminalidad en España, por D. J. Jimeno Agius......... 511
Santiago de Compostela.—Ligera excursión arqueológica, por D. Ramón L. de Vicuña, C. de la Academia de la Historia.... 536
El Congreso electoral de Amberes, por D. Mario Navarro Amandi.......................................................... 565
Estudios filológicos de la lengua española, por D. Vicente Tijajero Martínez............................................. 588
Crónica política interior, por D. Francisco Calvo Muñoz.... 612
Conferencias públicas del Ateneo.—Curso de 1884 á 1885, por D. A. Maestre y Alonso.................................. 625
Notas bibliográficas........................................... 642
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dor respetuoso de la Edad Media, á la cual consagra luégo, y con sobrada justificación, la mayor parte de la páginas de su libro.

Lo característico de este es la clasificación de los estilos, por primera vez planteadas, aunque en no poco se haya modificado después, y la recopilación juiciosa de datos históricos convenientes para ilustrar el proceso de los estilos mismos. Para quien hoy desee conocer los caracteres propios de los vestustos monumentos de nuestro suelo, según sus épocas y circunstancias, la obra de Caveda le prestará poco auxilio; pues lo único que en ella hay de fundamental bajo el punto de vista arqueológico, sólo tiene allí carácter de ensayo, y todavía el análisis de las obras monumentales no se hacía con el método científico y el criterio positivo que hoy se requiere. Pero, salvo esta deficiencia, que no está en Caveda, sino en su tiempo, dicho libro y el nombre de su autor merecerán siempre un puesto honrosísimo en los anales de la Arqueología española.

Hace más digno de admiración y aplauso el esfuerzo de Caveda lo ignorado que estaba aún el exacto conocimiento de los estilos y de los caracteres peculiares y distintivos de los productos de las varias épocas de la historia. Entre otras cosas, lo demuestra la obra descriptiva de nuestra Armería Real, tan preciosa por la fidelidad y mérito de los dibujos ejecutados en 1837 por el pintor italiano Sensi reproduciendo las piezas más importantes, como digna de censura por las atribuciones descabelladas y juicios gratuitos del anticuario francés Jubinal. Porque allí aparecen como cascos de Annibal y de Julio César unas borgoñotas de Carlos V; allí, como armadura del Cid, una cuajada de ornamentación del Renacimiento; allí figuran como de Boabdil dos armaduras del siglo xvi, una de ellas ecuestre, y de la misma época son las de Isabel de Castilla y Fernando el Católico, como las espadas de Bernardo del Carpio, del Cid y del mismo Rey Católico; del siglo xvii son la armadura de Guzmán el Bueno y la de Cristóbal Colón; y, en fin, se denominan moriscas muchas piezas con ornatos de gusto Renacimiento.
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La cuestión de clasificar y denominar propiamente los estilos arquitectónicos, tornó á suscitarse en 1856 y 1857 en las reuniones celebradas por los Sres. D. Manuel Annibal Álvarez, D. Pedro Madrazo, D. José Amador de los Ríos, D. Manuel de Assas, D. Enrique Ferrer, y no sabemos si alguien más, con el fin de trazar el plan general por el que había de publicarse la magnífica obra que lleva por título Monumentos arquitectónicos de España. En esas reuniones comenzaron las polémicas acerca del estilo artístico que D. José Amador de los Ríos calificó muy acertadamente de mudéjar, tesis sostenida luégo y eruditamente apoyada por el mismo al tomar posesión de su plaza de número en la Academia de San Fernando en 1859, y que ha prevalecido (1).

Volviendo á lo que principalmente nos interesa—pues las anteriores digresiones sólo sirven aquí como comprobantes del estado de los conocimientos—es menester consignar que en los tiempos á que me vengo refiriendo se había extendido mucho el gusto y la devoción por los monumentos antiguos, y la Arqueología contaba ya con numerosos cultivadores, tales como D. Nicolás Castor de Caunedo, D. Nicolás Magán, D. José Zanguas y Miranda, D. José Godoy Alcántara, D. V. García Escobar, D. Luis María de las Casas Deza (laboriosísimo arqueólogo general), D. Remigio Salomón y otros varios cuyos escritos aparecen en el Semanario Pintoresco Español.

Es menester hablar separadamente de D. Manuel de Assas, pues sus trabajos merecen más atención de lo que vulgarmente se cree. El más importante de ellos, por su significación, si no por su mérito, es las Nociones fisionómico-históricas de la Arquitectura en España, serie de artículos escritos con el laudable fin de vulgarizar los conocimientos artísticos y arqueológicos, y

(1) No falta, sin embargo, quien ponga escrúpulos á la denominación mudéjar y quien trate de hacer nuevas clasificaciones. Nuestro buen amigo y compañero D. Rodrigo Amador de los Ríos, justamente celoso por el ilustre nombre de su señor padre, está publicando unas cartas acerca del Estilo mudéjar, dirigidas al diligente arqueólogo sevillano D. José Gestoso y Pérez, las cuales van á la luz pública en la Ilustración Española y Americana.
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con tal intento publicados en el Semanario Pintoresco de 1857, los cuales ofrecen en compendio las lecciones explicadas por el mismo Assas en el Ateneo desde 1846 á 1849. Donde Assas se distinguió singularmente, fué en sus trabajos referentes á nuestra Arqueología de la Edad Media, en especial á los monumentos cristianos; debiéndosele también asignar el honor de haber sido quien primero regentó la cátedra de Arqueología en la Escuela de Diplomática desde la creación de ésta en 1856, primera enseñanza oficial de la materia.

De todos los arqueólogos de entonces, uno de los que más láuro y mayor consideración merece, es el ya citado D. José Amador de los Ríos. Infatigable y galano escritor, gran erudito, Amador de los Ríos imprimió, si no un rumbo, un sello especial á las investigaciones referentes á las antigüedades, pues en él, principal y felizmente, concurrieron aptitudes y circunstancias muy propias para el modo como entonces se cultivaba la Arqueología. Caracteriza los trabajos de aquellos arqueólogos la abundancia excesiva de noticias históricas. Esto, que hoy hace en cierto modo deficientes los mencionados escritos, tiene, sin embargo, cumplida justificación: la ciencia de las antigüedades comenzaba á formarse, y era menester, al trazar el cuadro, relacionar los descubrimientos y razonar los fenómenos novísimos que ofrecían las artes de los tiempos pasados con los acontecimientos históricos. Como había que hacer un cómputo y darse la razón de ser de ciertos caracteres fisonómicos de los monumentos, la historia tenía que servir de punto de partida, de base y de guión. No podía ser de otro modo. Además, y por la misma razón, ¿de donde procedían los nuevos arqueólogos españoles? Eran cultivadores de las ciencias históricas, de la historia literaria, bibliófilos, humanistas todavía, eruditos acostumbrados al trabajo de biblioteca y de gabinete; hallaron de pronto una ciencia nueva, una senda apenas trillada que conducía al conocimiento de las reliquias de lo pasado, y dedicáronse á cultivarla, marchando desde la historia á la Arqueología, cuyo camino es justamente contrario al que se sigue hoy.
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Insisto de nuevo en que ese carácter histórico-crítico de los trabajos del segundo tercio de nuestro siglo, de ningún modo puede tacharse como defecto, aunque no hayan faltado quienes lo llevaran á la exageración. En el trabajo más importante, sin duda alguna, del Sr. Amador de los Ríos, el dedicado al Arte latino-bizantino, á propósito de las coronas visigodas descubiertas en Guarrazar, la crítica histórica está aplicada con singularísimo acierto y en la medida necesaria para retratar y caracterizar un período poco conocido de nuestra historia nacional; y por lo que hace á los caracteres artísticos, la exposición de su proceso y todos los datos suntuarios, que vienen en apoyo de la opinión de Amador, y le sirven para contradecir las afirmaciones gratuitas del francés Lasterie, el ilustre erudito se manifiesta perspicuo observador, competente en la apreciación del arte antiguo y arqueólogo muy superior á la mayoría de los de su tiempo. En todos sus libros y monografías revela ideas propias y convicciones arraigadas, sostenidas por los sólidos y profundos estudios históricos que poseía.

Al lado de Amador de los Ríos es menester colocar á D. Pedro de Madrazo, pues entre ellos existen grandes analogías. Proceden de la misma escuela, y cualquiera de ellos puede por sí solo caracterizar la tendencia histórico-critica de la erudición. Sin embargo, Madrazo ha sabido acomodarse mejor á las modificaciones de la ciencia; y así como Amador propendía por inclinación á sacar los fundamentos de sus trabajos de los elementos que le suministraba la literatura de los siglos pasados, Madrazo más artista, hombre de exquisito buen gusto, descuellá como crítico de artes y quilatador fidelísimo de la fisonomía artística y tradicional de los monumentos. Los escritos de Madrazo tienen también el encanto de la belleza del estilo, lo escogido y castizo de la frase, lo juicioso de sus razonamientos. Ningún libro esencialmente arqueológico puede citarse de él, y sí numerosas monografías y discursos académicos acerca de nuestros monumentos de la Edad Media y nuestros tesoros artísticos del Renacimiento.

Pero ni Amador ni Madrazo escriben para el público y
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por vulgarizar los conocimientos, sino para los arqueólogos, que aquí siempre han sido pocos. En el sentido de la vulgarización de conocimientos, merece elogios sinceros la Arqueología Sagrada del Sr. Villaamil y Castro, pues responde á un fin desgraciadamente no tan cumplido como fuera de descar: el de difundir los conocimientos arqueológicos en el clero, para que éste aprecie en lo que valen los ricos tesoros arqueológicos, de los cuales (á veces por desgracia de la Arqueología) es poseedor. Dicho libro expone lo que se sabía cutones en compendio, sin comentarios, sin anotaciones que puedan distraer; responde en un todo al plan que se propuso su laborioso y entendido autor.

Como todo lo necesario hay un día en que llega y se impone, la creación del Museo Arqueológico fué un hecho tan luégo como hubo un Gobierno que lo decretara y otro que le prestase protección y ayuda, proponiendo numerosos medios de enriquecerle, incluso el de las incautaciones, que ¡ojalá hubiese seguido! El Museo debía ser un centro de educación científica, y desde luégo lo fué. No faltó tampoco quienes se aventurassen á hacer viajes dentro y fuera de España en busca de objetos con que enriquecer el Museo, de cuyos viajes los más importantes fueron los de D. Paulino Saviron á las comarcas aragonesas y al Cerro de los Santos, en Yecla, donde realizó fructuosas excavaciones, y los del Sr. Rada y Delgado á León y á Cartagena, además del realizado por el mismo señor Rada, en compañía del sabio arquitecto Sr. Velázquez, á las comarca orientales.

Á este movimiento tenía forzosamente que responder la bibliografía. Es imposible ocuparse de los adelantos de la Arqueología en España sin rendir un tributo de gratitud y simpatía al espléndido editor D. José Gil Dorregaray, pues á él le debe nuestra ciencia las dos enciclopedias más importantes y que mejor representan el movimiento á que me refiero: los Monumentos arquitectónicos de España y el Museo Español de Antigüedades. La última de estas dos publicaciones contiene el proceso de la Arqueología en España en la última década. En sus pá-