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uso de la preposición á en el acusativo; con nombres de países y ciudades; de la preposición entre; del verbo deber con la preposición de; complementos formados por el uso de un mismo término con distintas preposiciones; de los adverbios todo y puro; el uso de algunas comparativos, etc., etc., etc., ¿no indican la base fundamental de la lengua en el ejercicio de la misma? ¿A qué, pues, acudir á más detalles de la gramática para descubrir al uso como su regla fundamen- si éste es la gramática misma puesta en acción? Inútil sería descender á todos los casos de comparación que la gramática de nuestra lengua nos ofrece; basta esa reseña de algunos puntos capitales, para comprender á cuánto alcanza el uso en sus relaciones con el lenguaje; y es como se podría reconstituir una teoría perfectamente adaptable á la gramática.

Así vimos á los antiguos maestros, cuyos nombres honraron nuestra nación (1), decir Grammatica est ars propie eleganterque loquendi probatorum usu et auctoritate confirmata; y tanto, que no se comprende corrección en la gramática si no está conforme á ese buen uso, que luego se presenta en hechos, y es el medio mejor y único de la observación práctica de todas las reglas, y según el que hasta se determina cuál sea el buen lenguaje (2). Es más; en su forma impo- nente, si en las ciencias, en las artes, en las instituciones sociales, el genio, el talento, el carácter personal predominan, pueden erigir y levantar el estro de la vida á suprema altura, en el lenguaje, esas iniciativas individuales y más ó menos colectivas, aunque sean poderosas, son ineficaces; pueden algo, pero en forma ninguna pueden lo que ese impulso superior, único en la fuerza que lleva consigo el uso, contra el que no cabe concebir otra vitalidad superior, y que por sí subsiste sub lege libertas. Así fué reconocido antiguamente, y en la suprema púrpura de la férula romana, que no encontraba hálito alguno indomitable, confesó (3) la insuficiencia del poderío del Imperio romano para inventar é imponer una palabra si el uso no la establecía, que es el alma parens, de que nadie podía excluirse al propio

(1) Simón Abril, De arte grammatica.
(2) V. Simón Abril, Grammatica antes citada.
(3) El Emperador Augusto.
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y, sin embargo, cabe que no estén bien deslindados los límites de esa esfera, ni determinado definitivamente el principio de unidad, que debe caracterizar á toda ciencia é individualizarla, á la vez que relacionarla con las demás. Esta determinación definitiva, es quizás lo que falta á la Economía política, como á otras ciencias sociales, y por esta falta se explican fácilmente las divergencias, más aparentes que reales, que se observan entre los verdaderos economistas, y de que tanto partido pretenden sacar las nuevas escuelas socialistas y proteccionistas, para persuadir á los que no pueden examinar detenidamente el asunto, de que los estudios económicos no han llegado todavía á establecer ninguna verdad general, ni á demostrar la existencia de leyes sociales igualmente ciertas, vivas, aplicables y aplicadas en todos los lugares y en todos los momentos de la evolución histórica de la humanidad.

En nuestro sentir, la Economía política se encuentra hoy en un estado que tiene grandes analogías con el de ciertas ciencias naturales, como la Física y la Química. Vemos en aquélla, como en éstas, un movimiento de condensación que lleva á coordinar las doctrinas bajo un solo y superior concepto, á la vez que un movimiento de extensión y de ensanche que, partiendo de cada uno de los principios fundamentales, ya bien establecidos, los desenvuelve creando órdenes científicos particulares, en muchos de los cuales adelanta y se consolida el conocimiento por los procedimientos matemáticos. En su evolución histórica, la Economía, como la Física, ha empezado observando fenómenos é induciendo y afirmando principios que no tenían entre sí un enlace bien determinado; después los ha relacionado entre sí, descubriendo sus fundamentos comunes, y, por lo tanto, leyes superiores más generales, y al mismo tiempo, ahondando en el estudio del contenido de cada uno de los primeros principios, ha ido formando como ramas particulares que arrancan del tronco común y pertenecen al organismo general, pero que poseen á la vez un organismo interior, definido, bastante complicado y rico para constituir una ciencia particular.
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LA ARQUEOLOGÍA (1)

ANTECEDENTES HISTÓRICOS.—CONCEPTO DE LA CIENCIA.—MÉTODO PARA SU ESTUDIO.

II

Antecedentes históricos en España.

Después de repasar en el anterior capítulo todo el proceso de las investigaciones arqueológicas, le ocurrirá preguntar al lector.—Y ¿qué ha pasado en España?—En lo qué queda consignado con respecto al Marqués de Valdeflores, á Valázquez y á otros anticuarios, ha podido apreciarse que el movimiento general de la ciencia propendía intuitivamente á recopilar elementos, datos, noticias necesarias para fundamentarla. En igual caso se hallan los trabajos que al comenzar este siglo llevaron á cabo ilustres eruditos como Llaguno y Amirola en su obra acerca de los Arquitectos y arquitectura de España, y Céan Bermúdez en su compendioso Diccionario. Ambas obras son recopilaciones, y en este sentido tienen inapreciable valor,

(1) Véase la Revista del 23 de Octubre.
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tiempo que respiraba su eco Varium et mutabile (1), así como presentar el lenguaje en su desarrollo, tendiendo siempre á separarse en varios usos, ¿y cuál será la tarea de la gramática en presencia de este fenómeno, que no deja un momento á la lengua? No puede menos de sentar las bases que determinan el uso en su inmenso reinado sobre el lenguaje, y entre todos los principios que lleguen á formular su existencia, su manifestación, sus rasgos vitales, fijar las reglas que deben enseñárnoslo en todos sus extremos, el que debe estimarse como perfecto, el abusivo, y así el que deba reinar en toda expresión: ¿qué otra cosa, si no, quieren decirnos también algunas clases de Diccionarios? Uno, muy notable por el trabajo que nos manifiesta su concepción, da idea de la construcción y régimen de la lengua española, presentando (2) el uso vario de las voces y de los diversos enlaces que han usado nuestros clásicos escritores, medio oportunísimo también para tener en cuenta, al declinar los idiomas con esos ejemplos vivientes de buen lenguaje, la autoridad que tuvieron y gozan las palabras sancionadas por su acertado uso.

Por otra parte, ¿qué objeto puede tener además la gramática, sino ordenar claramente cuantas formas pueda manifestar el uso de la lengua, y así en la literatura, en la ciencia y en toda expresión lingual va de lleno el uso, como que abunda por todos conceptos en el habla común de las gentes, y es el que verdaderamente distingue el idioma pobre, brusco, disonante de la incivilización, que age libertate decembriis (3), al de la lengua armoniosa, fijada y rica de una clase culta, y en la que el uso reviste en alto grado todo el esplendor de que es susceptible, la elegancia, claridad y belleza de que puede asistirla la perfección creciente de un idioma y que llega á ser el laudator temporis acti? (4). A tal punto, que por ese rasgo aurino llegamos á com-

(1) Palabras de Virgilio Eneid, lib. IV.
(2) R. J. Cucrvo, Diccionario de la construcción y régimen de la lengua castellana: el primer cuaderno, de una erudición, vastísima, comprende hasta parte de la palabra acrecentar.
(3) Es decir, con toda libertad, Horat, Sátira 7.a, lib. II; en Roma se celebraban por el mes de Diciembre las célebres saturnales, en cuyo recuerdo sintetizó aquellos usos.
(4) El que hace el elogio del tiempo; final de un verso de Horat, en el que hace resaltar el efecto general de los ancianos que denigran el presente alabando el pasado.
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prender la hermosísima lengua del Ática, la majestuosa del Lacio, la admirable de la India, en esas creaciones maravillosas que nos legaron sus generaciones más exclarecidas, como lo conocemos y apreciamos en el poema de Mio Cid, en las cantigas de Don Alfonso el Sabio, en la deliciosísima canción de Guido, de Garcilaso (1) en cuyos periodos vemos fluctuar el incesante flujo que ondea el uso de la palabra española, y que en su puesto relativo discurría á modo variadísimo en la sociedad religiosa de Berceo, sentida é inspirada de Herrera, Figueroa y en la florida y espléndida atmósfera que rodeaba tantos acentos armoniosos que formaron aquel lucidus ordo el lauro del siglo xvi en España.

Aún más como que merced á ese indómito impulso, como espontáneo vuelo, el lenguaje discurre velocísimo por entre las generaciones y trasporta los tonos más valiosos á veces de la lengua á regiones ignoradas por su actualidad. Este movimiento emociona; instintivo lleva consigo trastornos en el lenguaje, y si no es corregido por la gramática, sino está regulado el uso en su verdadera esfera de acción, en su influjo conveniente, ¿cómo podría ser el uso á su vez la norma del lenguaje? Es quizá el uso el baluarte que posee la lengua para contenerla de expansiones que debiliten su tesoro, así como le sirve de defensa contra las innovaciones poco justificadas; y como en tal poderoso certamen pudiera manifestarse á la vez en cierto empate por su propia natural influencia, dado caso de que el uso pudiera considerarse á la vez en doble aspecto, ¿quién mejor que la gramática misma, explicándolo con sencillez, podría mejor y más autorizadamente distinguirlo en sus diversas fases? Tiene, pues, su parte regulable, debe constar de principios que le mueven y excitan, debe tener sus reglas, la necesidad del buen orden de la lengua las descubre y las impone; en tal sentido, manifestaba Quintiliano que en la lengua, además del uso y de la antigüedad, pesaba también la razón (2) y otros preceptistas encontraban razones exigibles, señala-

(1) Obras de Garcilaso de la Vega con anotaciones de Fernando de Herrera.—Sevilla, 1580, pág. 280.
(2) Sermo constat ratione, auctoritate, consuetudine. De Inst. Orat.
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lando por la ausencia de éstas el abuso en vez del uso (1), como que no lo concibe Sánchez Brozas sin razón: es, eu suma, el uso, señorío á cuya preeminencia parece adaptarse la gramática; pero en cambio ésta le guía, lo adiestra, enseñate las mejores formas, dirígetelo por sus pasos en cuantos conflictos pudiera hallarse con las fuentes del buen decir, yendo tan hermanadas en la vida del lenguaje, que un célebre escritor castellano pudo llamarlos «bases en que funda él sus decisiones acerca de nuestro lenguaje (2).»

Deducidas todas estas razones según nos ha parecido justo observar leyendo detenidamente las gramáticas y sacando de ellas (3), como si fueran pajitas, algunos datos con que formar el tisú del presente estudio, no sería despropósito marcar los conceptos bajo los que el uso se ha presentado manifiestamente apto á ser criterio positivo de nuestra lengua; pero al discurrir por esa estela resplandeciente de los escritores españoles que formaron ese mirabile diciu, vemos sus huellas unidas, cual si misteriosa cadena estrechara tan vario impulso, y sólo el pulimento que individualmente usó cada autor determina en conjunto los varios usos que usaron los pocos que en tal asunto pueden y deben ser considerados como clásicos en nuestra lengua: y como en su doble clasificación de tiempo y forma, según hemos indicado, ofrecen dos bases el aspecto antiguo y del día, ¿cuál de los dos será preferible?

No hemos intentado desarrollar en el momento presente todo cuanto pudiéramos decir acerca de las relaciones del uso con el lenguaje, con las preferencias de la época y las circunstancias que rodean á cada momento al pensamiento; pero baste al objeto conocer el resultado de una decidida preferencia por un uso concreto, al antiguo; y, ¿qué no podría decírnos así en relación al arcaísmo y al neologismo? ¿Qué nos dice esa admirable tendencia aplaudiendo mejor el uso de una frase, por ejemplo, tanto más que de Mariana, por resultar

(1) Non igitur dubium est qui rerum omnium etiam vocum reddenda sit ratio... Usus porro sine ratione non movetur; aliquin abusus, non usus, dicendus crit. Francisco Sánchez Brocense, Minerval, 2.

(2) R. J. Cuervo. Apuntes críticas.

(3) Salvá, Bello, de la Real Academia.
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así más sencilla y mejor derivada que la pleonástica tanio más cuanto que, algo más complicada, brusca, por más de que el uso actual le haya dado su moda? Y tanto, que algún gramático ha hecho conocer que sólo por el uso discreto del arcaísmo llega á recibir el tesoro de la lengua mayor grandeza y armonía, cousagrándole su fórmula sacramental Fortunae senex (1). Hálanse en este caso dos principios. que son la base para afamado gramático (2), fundar el de sus decisiones filológicas; y esta autoridad y el uso que sostengamos, son nociones bien distintas. Realmente, para algunos maestros, casi son una misma cosa, y desenvolviendo los extremos de ambos conceptos, parece que no hallan eco diferencial; pero si bien la autoridad es fuerza que impone y convence á la adopción, empico, uso de un lenguaje dado, ni por su origen ni por su esencia es el uso mismo.

Contribuye á la autoridad en primer puesto la idea, luégo la palabra, el genio y talento conque se usan, las circunstancias que la rodean en el objeto, y además cuantos accidentes gramaticales pueden hallarse en conexión con todos los elementos intelectuales y vocales del que habla ó escribe; hay, pues, en este ejemplo que observar, no ya sólo razón fundamental, objeto expresable, circunstancias y accidentes gramaticales, talento, sino tiempo y tendencias sociales de la edad en que una dicción, frase y modismo pueda ser usada con justificación plenísima; pero el uso, cual torrente que discurre por un cauce que á sí mismo se forma, obra sin atender á tantas razones, no espera, no discute, no razona; he aquí la diferencia, y es que la autoridad, no sólo es acción, no sólo es uso, algo de su primer elemento, sino uso ejemplar, derivado y como acrisolado en el buen decir, y, por lo tanto, la autoridad reside en el modelo, en la perfección de la regla gramatical que llega á decirle Aere perennius (3).

En tal sentido, diferenciadas la autoridad del uso en forma conveniente, puesto que aquélla se halla, como éste, en toda época, y éste en

(1) Expresión de Virgilio para describir un anciano y virtuoso, al que nada le queda de desear más que ver crecer en su derredor á sus pequeñuelos.
(2) R. J. Cuervo, en sus Apuntaciones críticas.
(3) Horat, hablando de unos versos ¿hay alguna cosa más dura, más fuerte que el bronce y el marmol? Aere perennius.
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sus vastos dominios, como aquélla en su grado de fuerza correlativo, ¿qué cabe manifestar del uso en relación al arcaísmo y al neologismo? Expuesta ya en párrafos precedentes la teoría fundamental de ambas nociones, surge la autoridad manifestando lo que de laudable ofrece el uso antiguo, exhibe lleno de vigor un rasgo lingüístico que ha conservado prístina toda su fuerza filológica, y nos da la pauta en cuantiosísimos ejemplares que nuestra lectura saborea con detenimiento y lentitud en los exparcimientos del espíritu y de la inteligencia; así como viene la autoridad á confirmar también el uso contemporáneo y el nuevo, fundado en las mil exigencias que va determinando el curso permanente de la vida. En ese capítulo, pues, hallamos la relación correspondiente; pues si el uso unánime era atendible, aunque no sea conforme á la razón lógica, la autoridades ineludible, porque significa y lleva en sí la idea de perfección, hay, pues, diferencia grande para expresar como sinónimos ambos conceptos, aunque en varios puntos hayamos consignado que tal uso, deficiente en su fundamento racional y todo, no es despreciable, porque aún así considerado, resulta el único que logra mantener activa y en la parte que es posible la uniformidad de la lengua.

Se nos presenta primero el uso antiguo que, absolutamente originario, tiene los defectos de las cosas que comienzan; pudo ser completo en su época é insuficiente en este momento; pudo abarcar cuantos extremos latían en la expresión humana entonces, y sermos ahora escaso, mortecino; pudo satisfacer todas las necesidades de aquel lenguaje, y no responder hoy á los adelantos de la filología moderna del castellano; otro grado en la actualidad ofrece, y es que desarrollando nuestro lenguaje el uso del idioma castellano por todas las fases de nuestra lengua, le siguió á lentos pasos, y cuando el habla llegó á suprema altura, allí el uso coranaba la inspiración del hombre, formando como la apoteosis ideológica de nuestro idioma, entonces revistió la más grande expresión de nuestros escritores, y las guerras, el derecho, las ciencias y el espiritualismo más enardecido recibieron su impulso; llevado al espléndido siglo de oro de nuestra lengua, entonces el uso es consagrado por la dignidad y aparece clásico, con miras trascendentales al porvenir. Es, pues, el uso clásico el llamado
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á realizar la grande misión creadora y el auxilio permanente que necesita la continuada infancia de la lengua.

Mas atendido el carácter del uso, que nos parece á propósito á impulsar los momentos del lenguaje castellano, ¿hallámosle apto á servirnos de él como le dejara el renacimiento literario, con todo el esplendor que mostró aquel siglo de tanta ilustración? Adoptado el uso en la suprema categoría de ser, no mero auxiliar, sino fuente de comprobación también en las relaciones históricas de toda la vida de nuestro idioma, como criterio de su respectivo adelanto, se nos representa en el de los escritores de aquel tiempo y después, famosísimo por sus méritos, en el de Rivadeneyra y Santa Teresa, en Mariana y Mendoza, Cervantes y Granada, Moléndez y Jovellanos, Garcilaso y Herrera, Moratín y Martínez de la Rosa, cuya estela nos esclarece infinitas vías de esplendor, y en tal grado, ningún uso como este para servirnos de criterio en nuestras reformas lingüísticas; con el uso antiguo llegamos á los géneros supremos de la literatura castellana, que asciende en rando vuelo á los gloriosos timbres que tanto ennoblecen el alma y el corazón de esos hombres, da grandeza y armonía al lenguaje y le dota de tales condiciones, que fué declarado ejemplar.

A todo propósito aparecen hermanados algunos de los poquísimos escritores que en esta materia nos pueden servir de modelos, y en su habla observamos que el clasicismo subsiste aún, así como entre nosotros se puede decir que el uso contemporáneo se inició desde el mismo origen clásico y se continúa en muchos escritores, oradores y hablistas en la parte que les es posible; pues ese distinguido y erudito uso de la actualidad, hijo del uso más puro desarrollado por escritores como los antes citados, elevado al supremo puesto á que supo llegar en la edad clásica de nuestras letras, con todas las reminiscencias laudables y todos los adelantos plausibles de la época, perfectamente engranados en nuestra habla, uso que se desarrolla con el conocimiento mejor posible de su inmisción en el lenguaje, en el que juegan las locuciones pulidas de un arcaísmo y neologismo incorrecto, llenas de vigor al través de los tiempos y de la autoridad que les da la tradición; los giros más autorizados y á la vez más sencillos, y los modismos, que en forma admirable expresaron los cantos á Las
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ruinas de Itálica, A la victoria de Lepanto, A la pérdida del Rey Don Sebastián, á Don Juan de Austria, nuestros inspirados poetas y usaron los mejores prosistas castellanos, es el uso que debemos imitar los demás.

Aun considerado así, el uso parece más bien el eco de la antigüedad; pero clásico y consuetudinario, es preciso que la observación le acompañe, y en el inmenso cúmulo de hechos deduzca la razón las observaciones, y con una lógica conveniente y oportuna establezca las diferencias respectivas y constituya á ese criterio gramatical en su debido puesto de medio antiguo en la presidencia actual del lenguaje. De aquí esa doble autoridad que los maestros miraban como cardinales y primarias fuentes del buen decir, la autoridad y la lógica; formada aquélla en la naturaleza, genio y lozanía del idioma castellano, está en el método, forma y disposición de las facultades lingüísticas, al presente, del mismo; y cuando las dos se hallan juntas en favor de una expresión, entonces, aunque el uso erigido en autoridad fuese anticuado, sería plausible restaurarlo, si naciente, digno favorecerlo; y cuando una práctica, por lógica que sea, no vaya acompañada del uso de buenos escritores modernos ó antiguos, no debe concedérsele carta de naturaleza; de otro modo, ese abuso general abriría la puerta para modificar todos á nuestro gusto el idioma. Finalmente, cuando un modo de hablar va autorizado por el uso unánime, aunque no sea conforme á la razón lógica, aún se podría aceptar semejante uso, porque á lo menos es el que mantiene en lo posible la lengua en sus condiciones esenciales de permanencia; es, pues, con el criterio gramatical más correcto el uso clásico formado, no ya sólo en la antigüedad más ilustrada de nuestro idioma castellano, sino revestido también en el día con los auxilios de la historia del mismo idioma, la crítica ilustrada, los preceptos de la gramática comparativa, y es como el uso y esta ciencia múltiple, así cultivada, dan las dos bases en que hace años un sabio gramático (1) funda las razones del incremento, desarrollo y perfección de nuestra lengua, y sin las que no se concibe una práctica del idioma y al mismo tiem-

(1) Cuervo, Apuntaciones críticas, prólogo.
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po su desarrollo sucesivo, si ha de cumplirse el quit deceat quid non (1), que tanto necesita el lenguaje.

Erigido así este criterio, ¿bastará definirlo cual le hemos determinado, sin otra categoría alguna concreta que lo exprese en cláusula precisa, que esté destituida de su fórmula sacramental y que no pueda darle su carácter legal? Antes al contrario, tiene bases para llegar á esa categoría, y nos la determina el mismo concepto filosófico deducido de la razón fundamental que ha inspirado todo su incremento. Así no nos basta ya, cual en los tiempos de las literaturas clásicas se dijo que el uso actual era el juez inapelable en materia de lenguaje, como sostenía el principio de los líricos latinos; así, mejor constituido en relación á todos sus elementos esenciales y permanentes, y que pueden expresar las leyes reguladoras del uso en nuestra lengua, debe formularse con mayor exactitud; porque podrá ser el factor, mas, así y en absoluto, no tal juez; una cosa es fuente de donde emane toda nueva palabra, y otra criterio que la razon; para eso era preciso deslindarlo mejor y que abrazara la definición todos los extremos que hubiera de reunir, aparte de la repetición de actos; así, el uso, es fuente y costumbre que regula el empleo de las palabras y giros de las frases; y en tal concepto, la base fundamental de sus leyes son:

1.º Que el uso nazca en los mismos elementos ingénitos de nuestro idioma en cuanto sea posible.

Muy bien introduce el uso y acepta la generalidad de las gentes palabras extrañas á todos los elementos constitutivos al lenguaje castellano, y por más de que se unan á la manera castellana, permanecerán en nuestro vocabulario, á lo más, como un iugerto que nunca engrane en el genio de la lengua y lleve tras de sí con el tiempo el desmoronamiento de un mosaico mal combinado ó unido.

2.º Que obedezca en su ocasión oportuna á las leyes léxico-gramaticales de la lengua.

Por que de otra forma, resultaría el neologismo de construcción y á veces entrañaría la más violenta modificación de la índole de nuestra lengua, y aunque con dificultad corrompería su esencia.

(1) Precepto de Horacio en su Arte poética: corregid lo que es malo, guardad lo que es bueno.