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tante, á poner en duda los viajes de Eudoxio Zizicense, que quizá sólo leyó en la exagerada versión del diálogo de Heraclides Pontino (1), en tanto que llevaba su credulidad á un punto en que no le siguen historiadores modernos de la Geografía, suponiendo que Homero, quien al decir de Vivien (2) apenas conoció la Sicilia con el nombre de Trinacria en las regiones occidentales, conocía bien á España por las relaciones de los fenicios, por cuyo motivo había puesto en España los Campos Eliseos que describe en el canto IV de la Odisea, á cuyo ejemplo han singido aquí los poetas modernos las expediciones heroicas para recoger las vacas de Gerion y las manzanas de las Hespérides, la isla de Ogigia y las llamadas Islas de los Bien-aventurados, no lejos de los extremos de la Mauritania.

En estas vaguedades entre lo verdadero y lo maravilloso se mueve asimismo la descripción de Pomponio Mela, colocando en una de las Fortunadas dos fuentes prodigiosas, una que produce la enfermedad y la muerte, y otra que cura los efectos de narse auxiliares en la empresa que meditaba de dirigir una expedición mercantil á la India, saliendo de las Columnas de Hércules. A este fin construyó en Cádiz una nave grande y dos carabos ó tembos semejantes á los barcos de piratas, y poniendo en ella médicos, artífices y jóvenes cantores, se embarcó para la India, vagando cuanto pudieron con viento favorable; pero habiendo saltado á tierra para descanso de la tripulación, se hundió la nave, y á duras penas salvaron las mercancías y tablas, con que labró otro lemblo de cincuenta remos. Así continuaron hasta el país de los negros, donde resolvieron volverse, no sin anotar en su diario, como á propósito para una colonización, la isla desierta que habían visto provista de agua y árboles. Llegado al país de los Nómadas y á la Mauritania, donde reinaba Dagud, vendió los tres lembos y propuso al monarca que costease la empresa; pero los cortesanos de éste le disuadieron de ello, representándole que de esta suerte facilitaría á los extraños que codiciásen la posesión de sus reinos, induciéndole, á que aparentase aceptar, y después se abandonara á Eudoxio en una isla desierta. Salvador éste de lo que se tramaba contra él, huyó á la Mauritania de los romanos, y de aquí á España. Aquí construyó dos naves, una de figura redonda y otra larga, las cuales cargó de semillas e instrumentos de labranza, y embarcándose á principio de año para tener recogida la cosecha al llegar el invierno inmediato, se dio á la vela, sin que se haya vuelto á saber de su paradero. Estrabón, Geograph., lib. II, cap. III.

(1) Plinio, Hist. Nat., lib. II, cap. LXVII.
(2) O. c., pág. 64.
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aquélia, como asimismo dos tradiciones referidas en dos diálogos filosóficos de Plutarco, escritor griego del segundo siglo de la Era Cristiana.

En el intitulado De la faz con que aparece el círculo de la luna, expone un personaje, llamado Sylla, el cual se encarga de comentar el verso fantástico de Homero:

«Isla Ogigia que yace
Lejos de aquí en el ancho inmenso Ponto...»

que la expresada isla, dista cinco dias de navegación de la Bretaña hacia el Poniente, y que hay otras islas que distan entre sí y entre aquélia el mismo espacio hacia el Sudoeste, refiriendo de una de ellas los barbáros que en ella estuvo Saturno encerrado por Jove, y era tal morada como de quien tenía por carcelero á su hijo. Detrás de aquellas islas y de dicho mar, que se llama Chronio ó Saturnio, hay, á saber, un vasto continente que ciñe al Océano en forma circular: dista de la isla Ogigia cinco mil estadios y de las otras algo menos. Allí hay que ir á fuerza de remo en naves á propósito para surcar aquel trayecto de mar, en continua calma y de fondo cenagoso por la multitud de ríos que salen de aquella tierra grande, y amontonan fango ó tierra (1).

Lo mismo dice sustancialmente el diálogo intitulado Insuficiencia de los oráculos (2), con cuyo sentido concierta la tradición del rey Midas que refiere en sus Historias varias, publicadas por este tiempo, el gramático Claudio Eliano. Con-

(1) Plutarco, Obras morales, pág. 1152. Dübner, Bibliotheca Graec. et Lat. Didot.
(2) Refiere en él uno de los interlocutores, el cual tiene por nombre Demetrio y es natural de Tarsos, que cerca de la Bretaña (Gran Bretaña) hay muchas islas esparcidas, á la manera de las Esporadas de los griegos, desiertas generalmente, de las cuales se dice que algunas son la morada de los genios y de los héroes. En una de ellas está cautivo Saturno, que duerme sujetado por Briarco, habiéndose buscado como forma de cautiverio el sopor. Asisten á Saturno muchos genios que son compañeros y cautivos suyos.
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taban que el rey Midas, el cual vivió más de trece siglos antes de N. S. Jesucristo, aprendió de Sileno que «Europa, África y Asia son islas circuidas del Océano, y que á más de este nuestro mundo hay otra tierra de inmensa e infinita grandeza, en donde hay otros animales de corpulencia mayor que la ordinaria, y hombres que cada uno iguala en la medida á dos de los nuestros, y abundan los metales preciosos, de suerte que allí se estima menos el oro que en nuestros países el hierro» (1).

Al propio tiempo, y en el orden de los conocimientos positivos, ministraba Plutarco en sus biografías una de las descripciones más preciadas de las islas Fortunadas. Después de referir cómo Sertorio, huyendo de las fuerzas superiores de Cayo Anio, se embarcó en Cartagena para Mauritania, donde perdió varios soldados por las emboscadas de los naturales, forzándole á volver á las comarcas ibéricas, en que ocupó primero con su escuadra la isla Pitiusa y después las costas inmediatas á las bocas del Guadalquivir escribe, que estando en ellas llegaron á hablarle algunos navegantes, que venían de retorno de las islas del Atlántico.

«Hay allí—le dijeron—dos islas que separa un Estrecho angosto. Rara vez llueve en ellas regularmente; en cambio son frecuentes vientos suaves y húmedos, que parecen destilar rocío. Con no ser la tierra buena de arar, ni á propósito para plantaciones ni fertil en granos, produce espontáneamente frutos que por su abundancia bastan al alimento de un pueblo ocioso y que no se cuida de ocuparse en nada. El aire es sano y las estaciones se suceden en estas islas con alteraciones muy pequeñas... Así ha cundido hasta entre los bárbaros que aquí estuvieron los Campos Elíseos, que describe Homero como morada de los Bienaventurados (2).

Ptolomeo, siempre rico de noticias, aunque con la concisión de sus mapas, ajustados (á lo menos en la forma) á las determinaciones de las longitudes y latitudes, colocaba por en-

(1) Historias varias, lib. III, cap. XVIII.
(2) Plutarco, Vida de Sertorio.
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tonces enfrente de la Mauritania una isla llamada Paia, á los 32 grados de latitud, y bastante más abajo, á los 29°, la llamada Isla Eritya; es á saber, la célebre isla de los Geriones, que otros confunden con Cádiz y algunos ponen junto á las costas de los Lusitanos.

Por debajo de la Mauritania, enfrente de los Nómadas ó Numidas occidentales, esto es, del país Senhaga, la isla de Cerne, y en más apartada longitud la isla Junonia ó Autolea, probablemente una de las purpurinas de Juba.

Más al Mediodía aún, y en este orden, colocaba las seis islas Canarias; es á saber, la isla Aphrosino ó Inaccesible, la isla de Here, la Pluitana, la Casperia, la Canaria y la Pinturia.

Por el contrario, la imaginación del filósofo docto suplía lo no experimentado en L. Apuleyo, quien en su libro del Mundo razonaba así: «Muchos dividen la tierra en dos partes; á una dan el nombre de Islas y á otra del Continente. Con esto manifiestan su ignorancia, pues nuestra tierra, circuída del mar Atlántico, forma una sola isla, juntamente con todas las que se divisan en este Golfo; además de esta hay en el Océano otras varias semejantes y algunas menores, las cuales no es maravilla que sean incógnitas, siendo cierto que no podemos correr todo el espacio de la isla que habitamos. Así como nuestro mar divide unas islas de otras, de la misma suerte, aquéllas están separadas entre sí por medio de piélagos de agua mucho más dilatados» (1).

Ni dejaron de levantarse sobre las preocupaciones vulgares los filósofos cristianos de aquella edad, recibiendo las doctrinas más aceptadas acerca de la existencia de los antípodas y la pluralidad de los mundos.

En la primera de las epístolas atribuidas á San Clemente Papa, de las dirigidas Ad Corinthios, de sabor eminentemente cristiano, y cuya fecha no han retrasado jamás, ni aun los exagerados críticos de Tubinga del principio del siglo ii, pudiendo ser bastante anterior; con ocasión de hablar de la providencia de

(1) L. Apuleji, Opera, t. II, pág. 712.—Paris, 1688.
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Dios Padre con todas las criaturas, se dice que «en el inmenso Océano hay otros mundos gobernados por el Creador, con las mismas leyes con que se gobierna el nuestro (1);» siendo tan conforme esta opinión con la recibida y aprendida de él por otros insignes escritores eclesiásticos, que Orígenes escribía en el siglo III: «Clemente, discípulo de los Apóstoles, habló de ciertos hombres á quienes los griegos llamaron Antichtonos, y de ciertas partes del globo de la tierra, adonde ninguno de nosotros puede ir, y de cuyo paraje no se puede venir acá. Dió á estos países el nombre de mundos, y afirmaba que el Océano es impenetrable, y que el Creador los gobierna del mismo modo que el nuestro (2).»

Esta era la opinión de los cristianos en el siglo VI, en tanto que los gentiles oscilaban entre la doctrina que vulgarizaran en interes suyo, fenicios y cartagineses, de que no existía población humana en el espacio interpuesto entre la India y las Columnas, y las opiniones difundidas por Gemino, Cicerón, Estrabón y Plinio.

Rufo Festo Avieno, autor del poema intitulado Costas de los mares, escribía: «Más alla de las Columnas de Hércules, sobre las playas de Europa, los cartagineses tuvieron en otro tiempo establecimientos y ciudades. Era su costumbre labrar navíos de carena plana para deslizarse mejor en mares poco profundos.» Himilcon refiere que, fuera de las Columnas, al Occidente de Europa, se extiende un mar sin límites y el Océano despliega allí horizontes ilimitados. Ninguno ha dirigido allí sus naves, á las cuales jamás heriría viento propicio, ni el soplo del viento hincharía las velas; sino que el aire está envuelto por un manto de niebla, y bruma espesa oculta siempre allí el mar, velando sombríos vapores la claridad del día (3).

Por el contrario, Macrobio, amigo de Simmaco, el orador

(1) S. Clemens Romanus, Ad corinthios Epistolae duae. Cantabrigiae, 1718, epistola I, cap. XX, pág. 10.
(2) Orígenes, Obras, Peri archón, lib. II.
(3) Ora marítima, V. 375 y siguientes.
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pagano vencido por San Ambrosio, y como él apegado al gentilismo, se representaba de otra suerte el mundo en el Comentario al sueño de Scipión inserto en la República de Marco Tulio: Consideraba la tierra quadrifida, ó sea, dividida por dos corrientes océánicas: una, que envuelve la tierra de polo á polo; otra, que la corta en el sentido de la zona ecuatorial. De esta suerte, correspondían dos continentes al hemisferio septentrional y dos al meridional (1).

Entonces, al par con el poco crédito de la sabiduría pagana, concurría el vigor con que combatieron la doctrina de los Antipodas Lactancio y San Agustín. El primero, acudiendo á consideraciones vulgares, tachaba de delirio el pretender que existían poblaciones, donde los hombres debían estar colgados en el aire, los árboles debían echar sus raíces hacia arriba y sus copas hacia abajo, y las lluvias, en vez de precipitarse de lo alto, subirían violentamente. El segundo, sin incurrir en estas futilidades, censuró dicha opinión; porque creyendo impracticable la navegación por la inmensidad de aguas del Océano, negaba la existencia de otro continente como el nuestro, fundado en que sus habitantes no tendrían nuestro origen, ni reconocerían á Adam, como padre común del género humano (2).

Cuánta fue la influencia que ejercieron estas ideas, autorizadas por nombre tan respetable, en los fastos de la Religión Católica, lo demuestra la manera de clausura con que las Columnas aparecen cerrar el Estrecho de Hércules en los tres siglos que dura la dominación visigoda, sin que falten espíritus que discrepen, atraídos por la fuerza de la luz, lo mismo entre los ánimos ligeros y amigos de novedades, que entre los prudentes, severos y sinceramente devotos. Aquellas Columnas parecían destinadas á ser el símbolo de la concentración y difusión de la raza española. Eleváronse muchas veces, se derribaron otras tantas y se volvieron á levantar, pareciendo sellar á los principios de la Edad Media un ciclo de empresas definiti-

(1) Commentar. in Scipionis somnum. libro II, cap, IX.
(2) De civitate Dei, lib. XVI, cap. IX.
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las informa. Por lo cual, á pesar de todas las leyes, el párvulo que entra en la escuela elemental, como el escolar que pasa al Instituto, como el alumno de segunda enseñanza que llega, por último, á la Universidad, todos cambian, interrumpen y truncan desgraciadamente, en cada paso que dan, el espíritu, bueno ó malo, parcial sin duda siempre en todos ellos, con que han sido guiados en el precedente; establecen una completa solución de continuidad entre lo que sabían y lo que van á aprender, entre el modo como eran educados y el en que ahora van á serlo, ó entre ambas cosas á la vez, que es más triste. Absurdo sentido con que se dirige la educación de los niños, la cual aparece de esta suerte como un mecanismo que el capricho del primero que llega rompe ó desvía, comparable á aquel otro con que se les suele dar idea de la historia, enseñándoles que la Edad Media comienza el dia en que los bárbaros conquistan á Roma; ó la Moderna, cuando Constantinopla cae en poder de los turcos, ó descubre el Nuevo Mundo Colón.

De esta suerte, volviendo á nuestro objeto, no es fácil, en verdad, poder señalar cuáles sean los medios propios y útiles para el periodo de cultura general del hombre, ni empeñarse en distinguirlos de otros.

La educación, lo mismo que la historia, es una obra progresiva que se desenvuelve armónica y solidariamente entre todas sus partes, y con esto además una obra orgánica, en cuyo desarrollo nada nuevo aparece que no estuviera ya en germen desde el primer momento y en que las partes son un fiel reflejo del todo, que se va mostrando en diversos periodos con carácter especial, pero idéntico en cuanto á lo fundamental y primario. Cada paso en la educación trae consigo la exigencia de ahondar y extender los anteriores en todas direcciones, orgánicamente, á la manera de la onda producida en el agua por el choque de un cuerpo. Esta marcha concéntrica, que nos hace ver lo esencial de toda educación, lo mismo en el circulo más pequeño que en el más ámplio, dice claramente que los medios de enseñanza en los distintos grados no pueden tener más diferencia que la extensión y profundidad de los mismos. Es-
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vamente cerrado. Llegó un día en que sus indicaciones no fueron obstáculo para que innumerables velas cubriesen el mar desde el Cabo de Peñas á Larache, amenazando las costas occidentales de la Iberia y de la Mauritania: el Atlántico quedó abierto, los semáforos hercúleos se hundieron uno tras otro ó fueron derribados para siempre; los normandos, los árabes, los españoles y los portugueses inician, continúan y completan, sin salir apenas de la Media Edad, la exploración de los mares del mundo.

Francisco Fernández y González.

(Continuará)
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LA CRIMINALIDAD EN ESPAÑA (1)

IV

Procesos.

Las causas ejecutoriadas en 1862 fueron 45.596, de las cuales 19.091 (el 42 por 100) terminaron por sobreseimiento, 3.141 (el 7 por 100) por inhibición, 5.333 (el 12 por 100) por absolución, 623 (el 1 por 100) por exención de responsabilidad y 17.408 (el 38 por 100) por condena.

En las terminadas por sobreseimiento, se acordó éste en 10.757 por no existir delito, en 855 por no probarse el delito, en 401 por inocencia del procesado, en 1.147 por no probarse la criminalidad, en 5.584 por no haber reos conocidos, en 103 por fallecimiento del procesado, en 25 por negarse la autorización para procesar y en 219 por desestimiento del agraviado.

El tiempo invertido en la sustanciación, á contar desde el principio del sumario, no llegó á un mes en 1.945 causas (el 4 por 100); pasó de un mes, pero no llegó á los seis, en 36.877

(1) Véase las Revista del 25 de Octubre y 10 de Diciembre.
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(el 72 por 100); terminaron entre los seis y doce meses 7.772 (el 17 por 100); entre uno y cinco años 2.838 (el 6), y después de los cinco años 164.

Terminaron en primera instancia 1.328, en segunda 43.713 y en tercera 555. De las fenecidas en segunda instancia, sólo 4.541 (el 10 por 100) fueron las que terminaron en virtud de sentencia revocatoria del fallo pronunciado en la primera. De las sentencias de tercera instancia, 344 (el 62 por 100) fueron confirmatorias; las restantes, supletorias ó enmendatorias.

Varios son los estados que comprende la Estadística de 1883 respecto á procesos. Es el primero el que lleva por epígrafe: Procedimientos seguidos en el territorio de cada Audiencia, y da á conocer, en efecto, el total de procesos de que han conocido los tribunales de justicia, pero nada más; así es que, á diferencia de lo que hemos hecho respecto á las causas ejecutoriadas en 1862, lo único que podemos manifestar á nuestros lectores es que en 1883 conocieron las Audiencias de 63.138 causas en conjunto, es decir, tanto por el procedimiento antiguo como en juicio oral y público, y que se celebraron 60.679 juicios de faltas (55.621 que terminaron en primera instancia y 5.058 fenecidos en segunda). En las advertencias que preceden á los cuadros estadísticos, se dice que se han incluido en aquella cifra las causas ejecutoriadas por sentencias condenatorias ó absolutorias y las archivadas por sobreseimiento y rebeldías totales; pero no consta en parte alguna el número de procesos comprendidos en cada uno de los indicados grupos. En el mencionado cuadro, excepción hecha del número total de procesos y juicios de faltas, no se detallan más que los llamados procedimientos especiales y los recursos de casación (1).

(1) He aquí las cifras correspondientes:

    Procedimientos especiales.

    Contra Senadores ó diputados
    1

    Antejuicios de responsabilidad
    18

    Flagrante delito
    960

    Por injuria ó calumnia contra particulares
    332
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LA CRIMINALIDAD EN ESPAÑA

Más instructivo es el cuadro relativo al juicio oral, y á continuación figuran los principales datos que contiene:

Los juicios orales celebrados en el año, fueron 8.249. Los celebrados en las Audiencias territoriales ascendieron á 2.281 (el 27 por 100 del total), en estos términos:

    Madrid	595
    Albacete	102

    Valencia	218
    Burgos	85

    Granada	211
    Coruña	80

    Zaragoza	188
    Cáceres	73

    Barcelona	155
    Oviedo	64

    Palma	154
    Pamplona	49

    Valladolid	148
    Las Palmas	26

    Sevilla	133

La situación especial de las provincias de Baleares y Canarias hace indispensables las Audiencias de Palma y Las Pal-

Por delitos cometidos por la imprenta, el grabado u otro medio mecánico de publicación......................... 52
Extradiciones............................................. 1
Contra reos ausentes.................................... 722

Recursos de casación por infracción de ley.
Preparados.................................................. 1.014
Quejas por denegación del testimonio para interponer el recurso ..................................................... 9
Recursos interpuestos...................................... 604
Admitidos.................................................... 332
Denegados................................................... 268
Declarados con lugar....................................... 112
Declarados sin lugar....................................... 231

Recursos de casación por quebrantamiento de forma.
Recursos interpuestos..................................... 108
Admitidos................................................... 68
Denegados.................................................. 31
Quejas por denegación de admisión........................ 10
Declarados con lugar....................................... 18
Declarados sin lugar....................................... 45
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Después del número de juicios orales celebrados, muéstranos el cuadro respectivo el de las causas ejecutoriadas en el año 1883, que fue el siguiente:

Causas ejecutoriadas:
Por sentencia condenatoria............. (Por conformidad de las partes.... 5.897
(Sin conformidad de las partes.... 6.405
Por sentencias absolutorias.................. 1.844

TOTAL................................. 14.146

    AUDIENCIAS.
    Kilómetros cuadrados.
    AUDIENCIAS.
    Kilómetros cuadrados.

  Ciudad Rodrigo	6,105	Cangas de Onís	3,665

  Badajoz	5,824	Linares	3,654

  Pamplona	5,660	Játiva	3,498

  Lorca	5,591	Sevilla	3,477

  Santander	5,460	Lérida	3,476

  Baza	5,367	Tortosa	3,348

  Murcia	5,352	Castellón	3,294

  Barcelona	5,064	San Mateo	3,171

  Logroño	5,041	Mondoñedo	3,150

  Palma	5,014	Vitoria	3,045

  Guadalajara	4,999	Antequera	3,021

  Seo de Urgel	4,996	Jacén	2,997

  Lerma	4,858	Montilla	2,885

  Tafalla	4,846	Osuna	2,651

  Granada	4,790	Manresa	2,026

  Tineo	4,728	Alhunol	2,611

  Almería	4,724	Alcalá de Henares	2,565

  Llerena	4,646	Algeciras	2,553

  Colmenar Viejo	4,557	Oviedo	2,501

  Almendralejo	4,453	Billau	2,165

  Zamora	4,432	Reus	2,107

  Pontevedra	4,391	Figueras	2,085

  Alcañiz	4,279	San Sebastián	1,885

  Carmona	4,264	Ronda	1,738

  Alicante	4,259	Málaga	1,534

  Coruña	4,058	Altea	1,401

  Jeréz	4,047	Tarragona	1,035

  Huesca Oveja	3,980	Velez-Malaga	1,035

  Santiago	3,845	Madrid	867

  Gerona	3,780	Cádiz	723

  Trempl	3,670	Cartagena	594

  Utrera	3,670

Ya hemos dicho que no es para tratada incidentalmente la cuestión de si deben o no suprimirse algunas de las Audiencias existentes; pero ya que hemos hecho algunas indicaciones sobre el particular, nos creemos obligados á exponer las nuevas razones que en apoyo de nuestra opinión suministran los precedentes datos. Suprimida, por ejemplo, la Audiencia de Manresa y agregada á la de Barcelona, tendría ésta un territorio de 7,690