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jeto acostumbrado á pensamientos tan altos como los vuestros, debidos tan solamente á estos dos originales. La verdad es que en el mundo no cabe mayor bien que un buen amigo, puesto que es privilegio que puede lograrse sin ofender en lo más mínimo la pureza y la verdad del amor principal, que el Cielo guardó para aquellos nuestros enemigos, siendo como es también origen y principio de cuanto bien hay en la Naturaleza.

»Y vos, hermosos ojos, cristal puro ó más bien cielo cristalino de ese divino ro-tro que entre las duras entrañas de la tierra estáis produciendo el oro de estos mis cuidados, y en la noche oscura en que me dejásteis con los vivos recuerdos de ese celestial rocío, estáis criando en la tosca concha las perlas con que enriquecéis el alma, y el aljofar con que henchís vuestro regazo, ahora, en cuanto dura para mí el triste hibieno, iréis á llevar la alegre primavera á los dichosos lusitanos que no saben tejer guirnaldas y ramilletes de tantas flores con que enriquecéis sus jardines, ora tejiendo como delicado hilo las intrincadas marañas: fiel pintura y retrato de mis cuidados, ora, teniendo los vuestros en el Cielo, único lugar merecedor de ellos, contando y señalando con casta mano los extremos de vuestros merecimientos, y de mis dolores. Sabed que el alivio de todos ellos está puesto en la esperanza de vuestra vista, y así de la semejanza de tanta gloria sacaréis la verdad de la pena que padezco. Permitidme, pues, que como á la salida del verano me oistéis cantar como cisne, ahora en la noche de vuestra ausencia y en el hibieno de vuestro apartamiento empieze como filomela ó ruiseñor á festejar con mis quejas la primavera, que se me viene llegando si el Cielo no me envidiare tanto bien.»

AVENTURAS DE VILLAMEDIANA

Inmediatamente después de la anterior descripción de Valladolid, ó Pincigrafía, como el autor en su estilo culto la intitula, sigue la aventura del conde de Villamediana, que bastaría por sí sola, á falta de otras anécdotas contenidas en la obra de nuestro portugués, á dar brillante colorido á uno de los libros más entretenidos de aquel siglo, atendida la frescura y espontaneidad con que el autor expresa sus juicios. Es así:
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verdadera maestra? ¿En qué época de la vida empiezan á jugar los niños? Si á esta segunda pregunta hubiera de contestar por lo que pudiera llamarse exigencia lógica del concepto del juego, diría que desde el momento en que nacen. La vida de los niños, como la de todo ser, y especialmente la de los animales, sería inexplicable sin el juego. Pero si lógicamente éste comienza con la vida, por experiencia no acertamos á darnos cuenta de él hasta algunos meses después que el niño ha nacido. Este pasa un período más ó menos largo, y que guarda relación con su organismo y las circunstancias que le rodean, invirtiendo toda su actividad y su tiempo en su nutrición y en la reposición de fuerzas que para alimentarse necesita mediante largos y profundos sueños; época interesantísima que dura sólo algunos meses, y respecto á la cual estamos en una ignorancia análoga á la que hasta hace poco se hallaban muchos historiadores respecto á la llamada larga y tenebrosa noche de la Edad Media.

Pasada esta época, el niño comienza á estar despierto más tiempo del absolutamente indispensable para alimentarse. Comienza á despabilarse, como decirse suele, y á ejercitar otras energías que las puramente indispensables para el cumplimiento de sus necesidades primeras.

Desde este momento, en que por abandonar, en cierto modo, la vida lotárgica primera y los excesivos y graciosísimos movimientos de brazos, el niño parece una mariposa acabada de salir del capullo, la madre, atenta sólo antes á alimentarle con su propia sangre, tenerle limpio y á velar y arrullar su sueño, empieza ahora á ejercer sus funciones de maestra y la elevada misión pedagógica que todos le reconocen, y sobre la cual y en vista de los hechos observados voy á hacer algunas ligeras indicaciones.

Es la primera que, aunque la madre educa y enseña á sus hijos en esta época de la vida, no lo hace reflexivamente y con fin pedagógico, sino solamente para entretenelos y gozar ella misma con las gracias y encantos de los infantes. El espectáculo que éstos ofrecen es lo bastante bello para que la
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madre no necesite motivos más meditados, fines más trascendentales ni estímulos más poderosos que su contemplación para provocarlo. Los juegos infantiles tienen en sí un carácter de alegría que se impone y se comunica y propaga á quienes los contemplan. Mediante ellos, la naturaleza, despojándose de los tupidos velos que la envuelven, va manifestando nuevas y más sorprendentes hermosuras. Las madres tienen, por lo común, un sentido tan profundamente religioso y artístico, que atribuyen sólo al hijo la obra que es, en su fondo, producto de ambos; ignorantes, por regla general, de las correspondencias que existen entre los scres naturales, consideran las acciones del hijo como habilidades, gracias, dones especiales de aquellos pequeños seres.

¿Cómo se verifica, sin embargo, esa obra? ¿Mediante qué procedimiento, puramente natural y compuesto de los dos factores que á ella concurren, puede explicarse la trasformación del juego en variedad de juegos? ¿Cómo aquella exuberancia de actividad que se desborda en movimientos y gritos, se va especializando por los esfuerzos de la madre y del niño, hasta convertirse en los juegos que voy á estudiar? He aquí la obra que el Folk-Lore enseña, ó para la cual, por lo menos, suministra una serie de datos importante.

Veamos ahora algunos de estos juegos, tomados de la colección de mi querido amigo el inteligente y laborioso cuanto modesto folk-lorista Sr. D. Sergio Hernández de Soto. Titúlase esta colección, publicada en los tomos II y III de la Biblioteca de las tradiciones populares españolas, Juegos infantiles de Extremadura, y contiene un total de 127 juegos de niños, sencilla y fielmente descritos, con variantes y eruditas notas, que hacen de esta obra la mejor de las que hasta el presente conozco en España respecto á la materia en que ahora me ocupo.

Divide el Sr. Hernández de Soto su interesante colección en cuatro series: la primera, que es, por desdicha, la menos rica, consta de quince juegos y se titula Pasatiempos para niños de ambos sexos de uno á cuatro años; la segunda, de cuarenta y seis, se titula Juegos comunes á los dos sexos, y que son jugados por
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niños y niñas, bien separados ó mezclados unos y otras; la tercera contiene veintitres Juegos de niña de cinco años en adelante; y la cuarta y última, cuarenta y tres Juegos de niños de cinco años en adelante.

A la simple lectura de estas divisiones resulta clara la base de clasificación que el Sr. Hernández de Soto, de acuerdo en esto con el Sr. Maspons y Labrós en sus Jochs de la infantesa, ha adoptado en su obra. En la clasificación de mi amigo se manifiesta también un carácter interesantísimo de los juegos, de que trataré en otro artículo. Me refiero á la distinción entre los juegos de niños y de niñas, lo cual indica que en estas acciones, como en las coplas, hay también una como especie de sexualidad.

En este artículo voy á ocuparme únicamente en los juegos de la primera serie, los cuales tienen, en mi opinión, la suficiente importancia para constituir un verdadero ciclo, el ciclo infantil, que comprende los juegos del infante hasta el período en que éste, andando y hablando, merece realmente el nombre de niño. Los juegos, por ejemplo, del salto y la carrera y los trabalenguas, que son con relación al lenguaje lo que aquéllos con relación á los movimientos corporales, esto es, ejercicios gimnásticos, pertenece ya á una serie ó ciclo á que podría llamarse provisionalmente segundo, con referencia al tiempo.

Como notas distintivas de los juegos infantiles, citaré:
1.*, la de verificarse éstos siempre entre el niño y la madre ó persona que hace sus veccs, mientras que los de las series posteriores se verifican siempre entre varios niños, unas veces en número determinado, como en las cuatro esquinas, por ejemplo, y otras indeterminado, como el de contrabandistas y carabineros;
2.*, la de tener siempre formulillas y cantilenas musicales que sirven de acompañamiento á los movimientos del infante.

La música es, en efecto, uno de los elementos educadores primeros—acaso el primero de todos—que influye sobre ese embrión á quien pretende llamarse hombre chico aun antes de ser niño todavía. Antes de manifestarse en los infantes esa movilidad excesiva y esos gritos que recuerdan los cantos de las
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aves, pasan aquéllos algunos meses en un período letárgico, en que la madre arrulla su sueño con canciones y gritos de mimo y cariño que debe suponerse que obran sobre el sistema nervioso del tierno ser, incapaz todavía de reaccionar visiblemente sobre tales sensaciones. La música y el baile, como expresión de un doble movimiento que pudiéra llamarse neuro-muscular, tienen su cuna precisamente junto á la cuna del niño; por eso cuando éste, al despertar de la vida que he llamado letárgica, empieza á agitar graciosamente sus miembrecitos y á lanzar esos gritos, primeros elementos del canto, acaso no hace más que reflejar, en el límite y grado que le es posible, el para él primer mundo exterior, empezando de este modo á dar muestras de su individualidad, mediante un acto de vasallaje y sumisión á los medios ambientes. Por esta razón puede asegurarse que, así como la madre fué la primera tierra en que fructificó el germén, así la casa es la primera patria del infante.

Abriendo la obra que examino por la cuarta serie, se observa que ya en los juegos contenidos en ella hay mucho menor número acompañado de formulillas y canciones que en los de la primera. Como ejemplos pueden citarse los soldados, el toro, la billarda, el cuerno, la pelota, los capellanes, la barra, el tango, cara ó cruz, el tieso, el hoyo, saltar á pie juntillo, la correa, el taco, arranca-tierra, los perros y las liebres, la justicia y los ladrones, contrabandistas y carabineros, moros y cristianos, correr la rata, la rueda de socorro, la rueda de las coces, las tres en rayu y la rayuela. Esto es, veintinueve de los cuarenta y tres que componen la serie: en cambio los quince que forman la primera, todos tienen formulilla, rimadas en la inmensa mayoría y acompañadas de una cadencia especial.

La razón de este fenómeno es perfectamente fácil de entender; hay una correspondencia, por todos reconocida, entre la música y los movimientos corporales; y los gestos, la expresión de los rasgos de la fisonomía y el tono emocional, son, según nos enseña el sabio Tylor, los primeros elementos constitutivos del lenguaje. El niño entiende y se expresa primero
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por la gesticulación y el tono que por la palabra articulada. Quien dade esta observación, y en general de la doctrina que parece desprenderse de las afirmaciones contenidas en este artículo, repare atentamente en los niños, y observará el ascendiente que sobre ellos ejerce el tono emocional y ese lenguaje mudo de los gestos, anterior en la humanidad al lenguaje articulado, y entonces comprobará el carácter distintivo del ciclo de los juegos infantiles, carácter que me atrevo á llamar mimico-musical.

Sobre esta base voy á hacer algunas ligeras indicaciones acerca de los juegos contenidos en la primera serie de la preciosa obra de mi amigo, y los cuales son por su orden los siguientes:

1.º ¿Cú?... ¡Trás!
2.º El borriquito.
3.º Las tortitas.
4.º La calabacita.
5.º El pon pon.
6.º El pinino.
7.º El recotín.
8.º El gatito.
9.º El huevo.
10. Los lobitos.
11. La rabiña.
12. El ama del cura.
13. El guante.
14. La libra de carne.
15. Fray Andrés.

De estos juegos, que en su mayor parte tienen por objeto hacer que los infantes imiten ciertos y determinados movimientos, los comprendidos del 3.º al 11 se proponen principalmente ejercitar los músculos flexores y extensores de las manos y dedos, y el 13 y 14, obligando al niño á sostenerse en una determinada posición, parecen tener por principal objeto despertar su sistema nervioso con cosquillas, de que la higiene preceptúa usar muy moderadamente.

De lo expuesto resulta que en esta primera serie de juegos se ejercitan las manos con preferencia á los pies, los cuales son en una segunda época, con la carrera y el salto, motivo de un perfeccionamiento mayor. La naturaleza, ó acaso fuera mejor decir las necesidades actuales de la humanidad, menos obligada ya á valerse de sus pies que de sus manos, parece indicar la
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conveniencia de desarrollar primero la actividad manual. La madre, atenta á estas indicaciones que la naturaleza le ofrece, procura ejercitar las manos del niño mediante una serie de sencillas acciones que, inútiles para las necesidades presentes del tierno ser, le van preparando para el cumplimiento de otras necesidades posteriores y superiores. El infante, jugando con sus manecitas con el pecho de la madre y remediando más tarde los movimientos que constituyen el juego de Los cinco lobitos, que consiste en cerrar y abrir acompañadamente los dedos de la mano, se capacita, no sólo para tomar los alimentos y coger toda clase de objetos, sino para llamar pocos meses después á su misma maestra acompañando á su acción con las graciosas palabrillas mamá mén, mene.

En todos estos juegos se observa también que, al lado de lo que pudiéramos llamar desarrollo ó ejercicio del sistema muscular, se verifica también paralelamente un desarrollo del elemento psicológico, y que al mismo tiempo que en cada uno de ellos se ejercitan los músculos de las manos, de los dedos, de las piernas, brazos, etc., se desarrollan también facultades ó funciones animicas, que son positivamente, por la parte que en ellas toma el sistema nervioso, correspondientes y coordinadas á las musculares. Así, por ejemplo, en el primer juego, titulado ¡Cú... ¡Tras!, si el niño, al mover los músculos que hacen girar el cráneo sobre su eje hacia un lado y hacia el opuesto, especialmente los externos cleidomastoideos, los complexos y los externos, los hace ejercitar en un arco mayor que el que describen en el movimiento ordinario, produciéndose con esto, no sólo la ventaja natural que resulta del uso, sino la del desarrollo de un sistema particular de músculos, en dicho juego se ejercita también la atención del niño, produciéndose en él, por decirlo así, la primera sorpresa, dándole el primer alerta contra el engaño y capacitándole para conocimientos físicos posteriores, como es el de medir la velocidad del sonido.

Veamos el juego tal como lo describe el Sr. D. Sergio Hernández, y veamos de hacer después sobre él algunas observaciones:
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¿Cuí?... ¡Trás!

«Este juego es uno de los primeros con que entretienen á los niños. Cógelo en brazos su madre, y otra persona de la familia se pone detrás, y asomando la cabeza sobre uno de los hombros de la madre, dice, para llamarle la atención al pequeño: ¿Cuí?... Este vuelve rápidamente la cabeza hacia el lado que oye la voz, en tanto que la que está detrás muda de posición para que el niño no la vea, y le llama la atención por el hombro contrario, diciendo ¡Trás!

»El niño, en sus continuos movimientos, suele sorprender algunas veces á la que le llama la atención de un lado y otro, y esto le hace reír grandemente.»

A poco reflexionar comprende cualquiera que en este juego se ejercita ante todo la atención del niño. La fórmula ¿Cuí?..., que es la primera, es una llamada de atención, que supone ya en el infante el conocimiento de que á un sonido corresponde un sujeto ó ser que lo produce. Vuelta la cara del niño hacia el sitio en que primero se le llamó, extraña naturalmente no encontrar á nadie y que el mismo ruido se produzca en un lugar diferente, aunque próximo, y al hallar en esta segunda voz á la misma persona que fijó su atención por vez primera, siente una emoción de sorpresa, y al mismo tiempo de alegría, que sin ningún género de pretensiones explico del siguiente modo:

La atención, por regla general, es ante todo un esfuerzo, al que racionalmente ha de corresponder la tensión de ciertos músculos en una actitud determinada—cuya determinación incumbe al anatómico;—pues bien, esta tensión de los músculos y la atención del elemento psíquico nervioso correspondiente, se verifica en el juego que examino dos veces, y probablemente en grado distinto. Comprende este juego dos esfuerzos, dos tensiones, dos atenciones equivale (para explicarme de un modo vulgar) á saltar sucesivamente primero uno y después dos escalones. Hay en este juego, no sólo dos momentos de atención, sino un tercer momento, en que el niño sorprende la coordinación
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y correspondencia de ambos. De aquí su alegría, nacida también del reposo ó descanso de los músculos después de las dos tensiones á que el doble esfuerzo le obliga.

Por una anomalía, por una verdadera rareza de carácter que me mueve siempre á conceder á las cosas pequeñas tanto valor como poco es el que concedo relativamente á las consideradas como grandes, es para mí este juego de inmensa trascendencia; y falto de arte para llevar al ánimo de todos mi convicción, voy á permitirme presentar un ejemplo de lo que no considero en definitiva más que como formas elevadas del simplísimo entretenimiento del ¿Cuí?... ¡Trás! y del conocimiento que este entretenimiento implica.

El ¿Cuí?... del juego de mis culpas no es, en definitiva, otra cosa que la muleta con que el matador cita y llama al toro, y el ¡Trás! la espada con que lo descaballa, lo recibe ó le sale al encuentro, si no tiene la serenidad de ánimo suficiente para esperar el resultado de la cita con que lo provoca.

En ambas formulillas encuentro los elementos del timo ó de la estafa, y en general de todo engaño ó burla que tiene su base en distraer la atención de una persona del asunto principal, haciéndola fijarse en un accidente secundario.

A esta clase de juegos puede referirse también el conocidísimo titulado El pajarito sin cola, que consiste en incitar al niño á que fije la vista en el techo para hacerle entre tanto cosquillas en la garganta, y de aquél se deriva, andando el tiempo, el clásico juego del escondite ó el esconder, que existe en todos los países del mundo y que reviste variadísimas formas. A la satisfacción natural que produce en los niños como en los hombres el reconocerse autores de una obra cualquiera, se une en esta clase de juegos de que el ¿Cuí?... ¡Tras! y el Esconder señalan grados y momentos diferentes, la especial alegría y satisfacción que produce en el espíritu humano el descubrir una cosa que se le oculta. En esta propensión ingénita del hombre están los primeros gérmenes del inventor; sea un objeto, sea un movimiento, sea un persona, sea una intención simplemente, sea un conocimiento ó una cualidad, como primero se
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nos haya presentado como oculta, produce siempre un gran placer el descubrirla. El goce de Newton descubriendo las leyes de la gravedad, no es más que un grado superior del placer que experimenta el niño cuando descorriendo el velo con que la madre se cubre la cara, para hacerle creer que es un ser extraño, llega á reconocerla. Después de todo, no es mayor la diferencia que existe entre los dos casos citados, que la diferencia que existe entre una semilla y el árbol que de ella nace.

El borriquito se llama el segundo de los juegos que ligeramente examino, y consiste sólo en ponerse un niño á horcachadas sobre una de las rodillas de la madre, que le imprime un movimiento que imita el trote de un asno, cantando:

    «Arre borriquito,
    vamos á Belén,
    que mañana es Pascua
    y el otro también.»

Idéntico juego existe en Cataluña: su formulilla es como sigue:

    «Arri arri, tañanet (ó caballet)
    anirém á Sant Benet
    comprarém un panallet
    per diná, per sopá,
    per en Francisco no n'hi há.»

El Sr. D. Adolfo Coelho, en su libro titulado Jogos e rimas infantis, pág. 7, cita entre otros, bajo el título cavalgar, las siguientes rimas de Coimbra y Lisboa:

    «Arre burrinho
    para a Mealhada
    sete vetens
    de levar a carrada.»
    —
    «Arre burro
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EL FOLK-LORE DEL NIÑO

para Azeitan
que os meninos
já lá vão.»

El insigne mitógrafo italiano Sr. Giuseppe Pitrè, en su obra magna Giuochi Fanciulleschi siciliani, trae infinidad de versiones de este juego bajo el título de Mmè, mmè, mmè. He aquí la fórmula usada en Sicilia:

«Mmè, mmè, mmè!
Tutti li peccuri fannu mmè
E lu latti e di la crapa
E la mennula atturrata,
E l'occoddu cantaturi
Chi canta a tutti l'uri
Sapra Sanciuanni
Su'stisi li pauni
Li panni e li pannizzi,
Li gioj e li trizzi
Li trizz'i'ncanulati.
¡Viva Maria e la Tirsnitati!
(O viva Maria la Piatati!)»

A continuación de esta fórmula, el Sr. Pitrè inserta en su libro las usadas en la Cerdeña central; las indicadas por el señor Corazzini de Siena, Benevento, Venecia, Chioggia, Verona y Bologna; la de Nápoles, recogida por el Sr. Molinaro; la de Pomigliano d'Arco, por el Sr. Imbriani; la de la Marca, por el Sr. Gianandrea; la del Tirol italiano, por Schneller, y otras muchas que sería prolijo enumerar.

Este jueguecito que en lo físico no produce otro resultado que el placer que proporciona al niño la sacudida de las vísceras—la cual no debe ser violenta—y el verse por vez primera caballero y movido por una fuerza extraña, tiene, como todos los pasatiempos en que me ocupo, un remoto abolengo en la historia de la humanidad.

De una obra bastante curiosa citada por el Sr. Hernández de Soto, y no demasiado conocida, al menos en España, de la
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REVISTA DE ESPAÑA

DÉCIMO OCTAVO AÑO
TOMO CVII.—NOVIEMBRE Y DICIEMBRE

MADRID
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ESTAB. TIP. DE «EL CORREO»,
á cargo de Francisco Fernández,
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