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encontraban placer en los crueldes caprichos de una naturaleza perversa; no son los impulsos de una pasión furiosa; nó, es algo peor; la crueldad y el furor acaban por satisfacerse; pero aquí veíamos la determinacion fría y metódica de exterminar á una nación sin omitir medio alguno para llegar á ese objeto.»

Entonces salieron de su patria millares de polacos; los primeros, por la fortuna ó el talento: el espíritu verdadero de la Polonia. Por donde pasaban, las poblaciones se adelantaban á recibirlos, como para indicar con su actitud que en nada participaban de la conducta indigna de sus gobiernos.

Desangrada y oprimida, no perdió, sin embargo, la Polonia su fe ni su valor tradicional. En 1846 y en 1848 luchó de nuevo, y luchó en vano. Cuando no podían los polacos pelear en su patria, embestían al lado de otros, pueblos contra sus opresores. Adam Mickiewicz en Italia, el general Bem en las barricadas de Viena, y Dembinski en Hungría, atestiguaban que la nación polaca no había muerto.

La guerra de Crimea hizo nacer grandes esperanzas en Polonia, pero en el Congreso de París, con que terminó en 1856 la lucha, ni siquiera se pronunció su nombre.

La insurrección de 1863 fué precedida de acontecimientos dignos de recordarse. La presencia en Varsovia de los monarcas de Rusia, Austria y Prusia, produjo en los ánimos una inmensa exaltación patriótica. Con motivo del aniversario de la batalla de Grochow y de la fiesta de Kosciuszko, se llevaron á cabo grandes manifestaciones.

El 23 de Febrero de 1861, aniversario de la batalla de Grochow, la muchedumbre, inerme y de rodillas, entonó en las calles de Varsovia el himno Boze cols Polske. Los rusos ametrallaron sin piedad á la población. Polonia entera vistió de luto. En todo el territorio del antiguo reino, en las plazas, en los templos y en las sinagogas, se cantó el himno nacional, cuya primera estrofa dice así:

«Dios, que durante largos siglos rodeaste á Polonia de una aureola de poder y de gloria; que fuiste su escudo contra las
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plagas que amenazaban aniquilarla; al pie de tus altares elevamos nuestras súplicas. ¡Señor, devuélvenos la patria y la libertad!»

El espectáculo que ofreció entonces Varsovia fue indescriptible. Ya, no individualidades, una nación entera se elevaba á la altura del sacrificio. Cien mil voces pedían á Dios patria y libertad. «Los judíos sintieron necesidad de sacrificarse por los cristianos, y, lo que nunca se había visto, judíos y cristianos se confundieron orando en las iglesias y en las sinagogas. Los pastores protestantes acompañaban en las manifestaciones á los sacerdotes católicos y á los rabinos.»

Por fin estalló el movimiento. El 22 de Enero de 1863 se publicó el manifiesto insurreccional y se organizó la resistencia. El gobierno nacional decretó la emancipación de los campesinos é hizo un llamamiento á los israelitas.

Los polacos volvían los ojos á Francia, pero las simpatías platónicas de este país abortaron al fin una proposición de congreso completamente inútil. Los insurrectos fueron vencidos. La Lituania, que combatió con valor heroico, fué abandonada á la ferocidad de Mourawieff. Entre los que éste envió á la horca, recordaremos los nombres de Siemkowski y del sacerdote Mackiewicz.

Entonces emigraron de nuevo multitud de jóvenes polacos al Occidente de Europa. Las familias opulentas fueron reducidas á la indigencia y sus miembros deportados; fué prohibida á los polacos la adquisición de tierras; las iglesias católicas fueron convertidas en templos griegos, y se castigó como un delito el hacer uso de la lengua polaca en el territorio de Polonia.

La Siberia, que, desde la insurrección de Kosciuszko había recibido más de cien mil nobles polacos, fué de nuevo poblada por millares de todas clases y condiciones.

Tal es, á grandes rasgos delineada, si bien procurando dar á conocer lo esencial, la historia del pueblo polaco, como cooperador en la obra de la civilización y en sus relaciones con los demás pueblos.
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Nación que ha llenado con su nombre, durante largos siglos, todo el Norte de Europa; que mantuvo en vastos territorios la influencia del Catolicismo; que salvó á la Cristiandad de la barbarie islámica: cuya política exterior fué modelo de lealtad y de justicia, bien era acreedora á suerte menos infeliz.

La conducta de Europa para con Polonia sólo se ha inspirado en el egoísmo.

Pero no hagamos de ella responsables á los pueblos. Sus voces más elocuentes, sus hijos escogidos se pronunciaron en todas partes á favor de la nación polaca.

Aunque no halle siempre en este mundo la virtud su sanción, reserva la justicia divina incalables compensaciones á los que aquí en la tierra han cumplido con su deber. La aureola de universal simpatía que rodea el nombre de Polonia debe ser grata al alma de sus hijos, y ¿quién sabe si influirá algún día en los destinos de ese gran pueblo! (1)

Eduardo Sanz y Escartin.

(1) Esta esperanza que nos atrevemos á mantener, no es infundada. Unos cuantos hombres de corazón e inteligencia se esfuerzan sin cesar en producir grandes corrientes de opinión en favor del triunfo de una causa que es, sin duda, la causa de la justicia, y, por tanto, de la verdadera paz para Europa. En la ilustre ciudad de Bolonia se ha fundado bajo los mejores auspicios una sociedad con este objeto, y su Presidente, el profesor Domenico Santagata, catedrático de aquella Universidad, nos ha honrado invitándonos á cooperar en su empresa nobilísima. Modesto y humilde es nuestro esfuerzo; pero la Academia Mickiewicz puede contar en absoluto con él para tan santa obra.—(Nota del Autor.)
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NUEVAS ANTIGÜEDADES
RECIEN DESCUBIERTAS EN JULIOBRIGA

PROYECTO DE UN PEQUEÑO MUSEO CÁNTABRO-JULIOBRIGENSE.

I

Augusto, triunfante ya de sus dos colegas Antonio y Lépido, marchaba rápidamente hacia la trasformación de la República en Monarquía; había aceptado el título y la autoridad de Imperator y, sólo por cierto calculado respeto á las denominaciones de las antiguas magistraturas, seguía llamándose Cónsul, obteniendo consulados sucesivos todos los años y dándose por colegas, en la dignidad consular, á aquellos de sus secuaces que él mismo señalaba á la extinguida influencia de los ya inútiles comicios. El noveno consulado se había decretado y ejercía en compañía de Marco Silano (1), cuando los cántabros

(1) El consulado nono de Augusto correspondió al año 72º de Roma, 25 antes de Cristo, que es la fecha que Dion Casio señala á la guerra cantábrica terminada por el Emperador. La victoria, sin embargo, no fue definitiva. Al año siguiente se sublevaron contra Lucio Camilio, gobernador de la Tarraconense; dos años más tarde, contra Cayo Furnio y Carisio; después contra los que en subasta habían comprado por esclavos á los prisioneros, y, por último, pelearon tenaz y desesperadamente contra Agripa, haciendo huir á los soldados de la legión augusta, que así perdió su nombre, hasta que
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se sublevaron contra su poder, volvieron á desafiar las armas romanas, triunfantes de casi todo el mundo conocido, proclamaron una vez más su independencia libre de todo extraño imperio, é invitaron á sus vecinos los Vacceos, Turmodigos y Antrigones á sacudir, con las armas en la mano, el yugo de la dominación romana, ó á rendirles á ellos vasallaje.

La noticia de estas revueltas llamó poderosamente la atención del César, que no se creyó dueño del orbe ni capaz de sostener la paz en su vasto imperio mientras no domiñase completamente á los Cántabros, reduciéndolos por entero á la obediencia de su voluntad sin límites. Ante esa necesidad, juzgó de menor importancia todas las demás empresas en que entonces se ocupaba. No pensó ya en llevar á cabo la expedición militar que disponía con objeto de concluir la conquista de Britania, y abandonó á Terencio Varrón la dirección de la campaña del Norte, que tan infausta les fué á las legiones romanas. Pero él quiso dirigir en persona la guerra contra los Cántabros, á cuyo país acudió con un muy grande ejército de aguerridas y veteranas tropas, acompañado de sus mejores generales Antistio, Furnio y Agripa. Llegado acá, fijó su cuartel general en Sasamon (Segisama), ciudad de los Turmodigos limítrofe con Cantabria, dividió su ejército en tres cuerpos, con objeto de abarcar con él todo el territorio cantábrico, obligar á sus habitantes á salir fuera de los bosques y cazarlos y destruirlos á manera de fieras cogidas en el lazo. (Ritu ferarum quasi indagine debellabat). Que así aquel imperio, cuya misión fuera vengar al plebeyanismo de la larga y cruelísima servidumbre en que le había sacrificado la aristocracia, desconocía y pisoteaba los derechos humanos y desatentado atentaba contra la vida de los pueblos libres.

la crueldad del romano, sacrificando á todos los que apresaba, incendiando y talando, determinó concluir aquella campaña por el exterminio del adversario, no logrando ser, sin embargo, verdadero dueño de más terreno que el que ocupaban sus guerreros, molestados y hostilizados todos los días por el cántabro nunca sometido ni completamente domenado.
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NUEVAS ANTICUEDADES

Ante el formidable ataque de las tropas imperiales, supieron bien los cántabros valerosos replgarse á sus montañas y no aceptar batalla á campo raso en sus llanos colindantes con los de Turmodigos y Vacceos. Pero no olvidaron defender sus ciudades avanzadas al Mediodía, y resistieron fuertemente el ataque que las tropas de Augusto dieron á la ciudad de Vélica. Bajo los muros de esta ciudad, según el texto de Floro, tuvo lugar la primera jornada de aquella memorable guerra de exterminio. (Primum adversus cantabros sub manibus Vellicae praelatus est) (1).

Augusto tomó á Vélica, donde apenas encontró más que las casas encerradas dentro de los muros, pues sus habitantes huyeron con sus compañeros los defensores de la ciudad, internándose en las fragosidades de los montes, corriéndose por los de Brañosera al NO., hasta llegar á las cumbres de Monte Vinnio, donde creyeron que podrían subir primero las olas del Océano que las legiones romanas. (Quam maria prius Oceani, quam arma romana, ascensura esse crediderant). Aquella victoria pudo dar, por de pronto, grandes alientos al Emperador; pero sus consecuencias y las subsiguientes jornadas le causaron tantas inquietudes, que enfermó de ira y despecho, según los historiadores, y tuvo que abandonar el ejército y encomendar la dirección de la guerra á sus generales.

La resistencia de los cántabros en Monte Vinnio y á las márgenes del Ebro naciente, fué una verdadera epopeya, de la que quedan, entre otros, el recuerdo de la sangrienta batalla de Aracillo, heroica ciudad que se conservó siempre cántabra, frontera y enemiga de la más adelante Juliobriga romana (2). Cuya epopeya no terminó hasta que Agripa, usando de crueldad in-

(1) En otra obra he probado que Vélica debió estar edificada sobre el cerro de Villarén, al NE. de Aguilar de Campoo, y que barrios de la ciudad, en la falda del cerro, podrían ser Villarén y Helecha, cuyos nombres, singularmente el último, recuerdan á lo lejos el de la Vélica cantábrica.

(2) También está perfecta y exactamente determinada la situación de la antigua Aracillo, en el actual lugar de Aradillos, junto á Reinosa, á 5 kilómetros del nacimiento del Ebro.
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rante el período 1859-62 entre las provincias en que tuvieron lugar, corresponden 3 á las de Lugo, Oviedo, Pontevedra y Zamora; 4 á Santander; 5 á Valladolid; 6 á Canarias, Orense y Vizcaya; 7 á Almería y Logroño; 8 á Álava, Cáceres, Coruña, Huelva, Huesca y León; 9 á Ávila y Palencia; 21 á Balcarces y Segovia; 13 á Burgos y Soria; 15 á Alicante, Gerona y Murcia; 18 á Guipúzcoa y Málaga; 19 á Salamanca; 21 á Albacete, Castellón, Ciudad Real, Guadalajara, Lérida y Tarragona; 22 á Cuenca; 23 á Jaén; 24 á Córdoba; 28 á Teruel y Valencia; 31 á Toledo; 34 á Granada; 35 á Zaragoza; 36 á Sevilla; 37 á Navarra; 42 á Cádiz, 68 á Barcelona y 71 á Madrid.

»El orden de menor á mayor con que hemos presentado las precedentes cifras, permite conocer con facilidad las provincias de más y menos suicidios considerados en absoluto; pero no es posible deducir de ellas los países entre cuyos habitantes existe mayor propensión al suicidio. Para esto es indispensable relacionar las cifras registradas en cada localidad con su población respectiva, y siguiendo este método, las 12 provincias de mayor número relativo de suicidas son por este orden: las de Madrid, Navarra, Guipúzcoa, Teruel, Cádiz, Guadalajara, Albacete, Cuenca, Toledo, Barcelona, Zaragoza y Soria. Las que presentan proporciones más favorables: Oviedo, Pontevedra, Lugo, Zamora, Coruña, Orense, Santander, Valladolid, Almería, León, Canarias y Cáceres.

»Se ha advertido en Francia que el número de suicidas registrados en cada uno de sus departamentos se halla en razón inversa de la distancia á que se encuentran éstos de la capital de la nación. En España no puede decirse otro tanto, pero se observa, sin embargo, que de las cinco provincias que confinan con la de Madrid, tres, las de Guadalajara, Toledo y Ávila, figuran entre las doce cifras más elevadas, y en este número se encuentran también las de Albacete y Ciudad Real, situadas á corta distancia de la corte. Las doce provincias de menor número de suicidas, á excepción de las de Almería y Canarias, todas se encuentran al NO. de la Península, resultando enteramente conforme con el carácter templado y poco
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conceible, crucificó á todos los prisioneros cántabros, que marchaban al suplicio entonando cánticos de independencia; esclavizó á los ancianos, hizo desalojar las cumbres y los bosques á mujeres y niños, y aun así hubo de resignarse á dominar solamente el terreno que en valles y mesetas ocupaban sus legiones, á establecer comunicación directa entre el Ebro y el Portus Victoriae, y, maltrecha y desprestigiada la Legión Tercera Augusta, llamó para reemplazarla á la Cuarta Macedónica, y con ella ocupó y guarneció parte del territorio, y acaso no más que la ciudadela de Brigantia, á la que él llamó Juliobriga.

II

Indudablemente Juliobriga tuvo su asiento al ES. de Reinosa, sobre el cerro donde hoy subsisten el lugar de Retortillo y su barrio de Villafría. Todas cuantas confirmaciones históricas pudieran apetecerse han venido á demostrarlo de tal manera, que entre eruditos e historiógrafos, esta afirmación tiene ya toda la autoridad de hecho demostrado.

Cuando los romanos dominaron aquí y guarnecieron la ciudad cantábrica y parte del campo juliobrigense, pudieron ver los orígenes del Ebro, que tan potente y caudaloso habían conocido en la Tarraconense, y á cuyas orillas habían sufrido tantos y tan varios azares. Hasta entonces no tenían más noticias de las fuentes del Ebro que la que les diera Estrabón (III, 4.º, 6) diciendo que el Ebro nace en los Cántabros: noticia harto indeterminada y vaga, con la cual era poco fácil fijar el sitio de origen en una comarca extensa, cuando menos, desde los Autrigones hasta los Astures, de Oriente á Occidente, y desde el Oceano hasta los Vacceos y los Turmodigos, de Norte á Sur. Pero desde que ellos, durante la larga campaña cantábrica, pudieron ver el nacimiento del Hijar en las vertientes septentrionales del Monte Vinnio, el manantial famosísimo de Fontible más abajo, y el bellísimo surgidero de Las Fuentes (fontes), en Reinosa, y, apoderados de Juliobriga, contemplaron, desde su altura, cómo se juntan los tres ríos frente á la ciudadela y
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marchan unidos en un solo cauce, tendiendo al Oriente y formando ya el gran río histórico que dio nombre á la Península, las fuentes del Ebro quedaron conocidas indudablemente, y su situación pudo determinarse con fijeza y exactitud por los geógrafos.

No lo hizo, sin embargo, el andaluz Pomponio Mela, tan parco ó tan desdénoso al hablar de los pueblos de Cantabria, quorum nomina nostro ore concipi nequant; pero hizolo con tanto esmero y cuidado como exigían los estudios en aquellos tiempos el romano Cayo Plinio, que fué Cuestor en la Bética y recibiría noticias de los oficiales y funcionarios públicos que ejercían sus cargos en el territorio juliobrigense. Las noticias que éstos le dieran pudieron ser exactas en cuanto á las fuentes del Ebro, la situación y posición de Juliobriga y el camino hasta el Portus Victoriae, todo lo cual les era bien conocido. Por eso el autor de la Naturalis Historia pudo decir en el libro III, capítulo III: Iberus amnis navigabile comercio dives, ortus in Cantabricum und procul oppido Juliobrica; y más adelante, describiendo las costas y límites septentrionales de España (libro IV, capítulo XX): Proxima ora citerioris est ejusdemque Tarraconensis situs, á Pireneo per Oceanum Vasconum saltus: Olarso. Vardulorum oppida, Morosgi, Menosca. Vesperies; Amanum portus, ubi nunc Flaviobrica colonia. Civitatum VIII regio Cantabrorum: Flumen Sanga; Portus Victoriae Juliobricensium. Ab eo loco fontes Iberi XLM passuum...

Tenemos, pues, en los textos de Plinio indicaciones precisas que nos fuerzan á situar las fuentes del Ebro cerca de Juliobriga y á cuarenta millas del Puerto de la Victoria; y recíprocamente á Juliobriga, á la misma aproximada distancia del mar y del puerto de los juliobrigenses, y no lejos tampoco de los orígenes del río. Ya he demostrado en otra parte (1), que el manantial que mejor llena todas las indicaciones de Plinio, ad-

(1) Vease mi artículo Del nacimiento del Ebro, publicado en la Ilustración Española y Americana, año XXIII, número XXVI, correspondiente al 15 de Julio de 1879; t. II, págs. 34 y 35.
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mitiendo que el Portus Victoriae estuviera donde hoy Santander, es el de Las Fuentes, en Reinosa, el cual surge en su parte Norte, rompiendo á brotar las aguas á no menos de 847 metros sobre el nivel del mar, en una hondura natural del terreno, cuyas laderas, tapizadas de perpetua verdura y pobladas de árboles, forman un amenísimo sitio. Y aun desde aquí á Santander, los cuarenta mil pasos han de ser medidos á compás sobre el mapa; es decir, tomada la distancia por el aire, sin añadir lo que aumentan para el caminante las sinuosidades del terreno. Del manantial de Fontible á Portus Victoriae hay mucho más de las cuarenta millas. Pero cualquiera de los dos se hallan procul oppido Juliobrica; como que Retortillo apenas dista más de tres y medio ó cuatro kilómetros de Las Fuentes y menos de diez de Fontible. Por donde Retortillo llena perfectamente todas las indicaciones de los textos de Plinio.

Es indudable además que, ocupando todo el cerro donde hoy subsisten Retortillo y Villafría, hubo una ciudad antigua, que para las gentes sabidoras del país siempre fué la romana Juliobriga. Ya el P. Flórez, que hubiera hecho bien en llegarso á Retortillo cuando pasó por Reinosa, puesto que estuvo á poco más de tres kilómetros del lugar, y en su tiempo era todavía apetecible conquista histórica asegurar de ciencia propia la situación de la única ciudad que el mismo Plinio asegura ser digna de mención entre los cántabros (In Cantabris Juliobrica sola memoratur), escribió en su Cantabria, pár. 101, que el cerro le pareció, á primera vista, «sitio muy oportuno para el genio de los antiguos, que buscaban para sus poblaciones terreno despejado, dominante de la circunferencia y purificado con el beneficio de los vientos. Y, en efecto—añade—me aseguraron luégo los del país que perseveran ruinas y se hallan monedas de los romanos é inscripciones, una de las cuales persevera en Reinosa (llevada de Retortillo).»

Todo ello es verdad, así como el hallazgo, para mayor confirmación, de las cinco piedras terminales, mojones que señalaban los prados acotados para los caballos de la Legión Cuarta Macedónica, de cuyas piedras habla el mismo Flórez después,
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y que aún se conservan en las Henestrosas y en las Quintaneras (1). También, llevada de Retortillo, hay en Reinosa una columna de las llamadas de Trajano, que cuando pasó Flórez ya estaba en el mismo sitio que hoy ocupa, en la casa de las Princesas, y que, reconocida y determinada, fué mandada conservar por la Comisión de Monumentos artísticos de la provincia. Monedas se han encontrado con frecuencia, y yo he visto, entre otras muchas, dos muy notables de oro, de las cuales una, que fué hallada en una ratonera de un prado el año 1858, la adquirió mi erudito amigo D. Angel de los Ríos y Ríos, á cuya amabilidad debí el poder examinarla detenidamente. Hoy debe poseerla la Real Academia de la Historia, de que el Sr. Ríos es correspondiente. Tiene en el anverso un abultado busto del Emperador Adriano, con cabeza desnuda y barba, y en el reverso una matrona recostada sobre el Pirineo, con un ramo de oliva en la mano, un conejo á los pies, y debajo esta leyenda: Hispania; de aquí la empresa que la Academia aconsejó al Gobierno Provisional de 1869 para la acuñación de moneda, y el Gobierno mandó grabar en todas las de aquel año y las de 1870. Es, como he dicho y también he descrito ya en otra ocasión (2), de oro; tiene un peso equivalente á veintidós pesetas de la moneda moderna y un disco de poco mayor tamaño que las de oro de diez pesetas; pero los relieves son muy abultados. Se con-

(1) Las piedras terminales miden próximamente un metro y 80 centímetros de largo por 45 centímetros de anchura, y su epigrama en el anverso de la parte superior es el siguiente:

TER : AVGV
ST : DIVIDIT
PRAT : LEG
III : ETAGR
VM : IVLIO
BRIG

Terminus Augustalis dividit pratum Legionis quarta, et agrum Juliaebrigansem.

Todas dicen lo mismo, sin más variantes que el modo de estar escritas ó agrupadas las letras ó divididos los renglones.

(2) Véase en la Ilustración Española y Americana mi artículo anteriormente citado.
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serva en tan buen estado como de recién batida, y los grabados están hechos con gran perfección (1).

Perseveran en Retortillo restos parleros y señales de población antigua; todavía el arado tropieza á menudo con restos de cimientos de edificios, piedras labradas, y algunas escritas, que la impericia ó el descuido rompen y destruyen sin estudiar, y, hoy mismo, el descubrimiento que motiva este estudio nos pone de manifiesto una obra importante hecha en el Acrópolis de la ciudad, guarnecida por Agripa, y nos suministra un dato histórico de innegable valor. Acaso no fuera difícil demarcar sin grandes errores, como lo dejó indicado Flórez, el terreno que ocuparon los prados acotados en el término julio-brigense para pasto de los caballos de la Legión cuarta; y todo ello concordado con los textos de Plinio y con los estudios hechos acerca de la Cantabria geográfica, más estrecha, sin duda, de lo que creyó el P. Flórez, y aun un poco más también de lo que la extiende el Excmo. Sr. D. Aureliano Fernández Guerra, que en su hermosa conferencia ante la Sociedad Geográfica es el que más exactamente ha determinado hasta el día la Cantabria que conocieron los romanos; todo ello, digo, prueba con exactitud histórica que el sitio donde estuvo la antigua ciudad es el mismo donde hoy subsisten Retortillo y Villafría, tan cercanos al manantial de las Fuentes, y á la orilla derecha del Ebro, ortus in Cantabris haud procul oppido Julio-brica.

III

¿Qué fué después Julióbriga? Las vicisitudes por que pasó todo el imperio romano de Occidente se reflejarían, sin duda alguna, en su adecuada relación, en la ciudad cantábrica, y su

(1) En todos tiempos se han encontrado monedas en Retortillo y sus inmediaciones; pero por los años 1839 y 40 recogió muchas, de varios metales y de casi todos los municipios y colonias españolas, el médico Sr. Lautaron, gran aficionado á antigüedades, que regaló su abundante monetario al Sr. Marqués de Remisa. Han seguido ha-