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rácter social y otra de carácter político, y que para resolverlas abrirá una amplia información. Es posible que los diputados irlandeses, cuya influencia en la Cámara popular es decisiva, dada la escasa mayoría de los liberales, le obliguen á ir más allá de donde se ha propuesto ir, si no quiere caer otra vez derrotado por una coalición; pero de todos modos, ya ha dicho el jefe de los wigs y de los radicales lo bastante para dar á entender que, en su opinión, no hay más que un camino práctico y prudente para resolver el problema: conceder á Irlanda un Parlamento que entienda y resuelva libremente en los asuntos locales, sin que se perjudique en lo más mínimo la integridad nacional de la Gran Bretaña. Para venir á esta solución, Gladstone ha tenido que reformar sus ideas. Hace cinco años que creía suficiente una ley sustituyendo gradualmente el régimen feudal por la institución de labradores propietarios; la idea de que las cuestiones irlandesas podían y debían ser tratadas por irlandeses, en un Parlamento insular, le aterraba entonces y, sin embargo, hoy la acepta como una exigencia de la opinión y como un progreso de las costumbres públicas, porque entiende que una manifestación como la que acaba de hacer Irlanda enviando al Parlamento 86 diputados, que piden á una voz la autonomía de su país, sin romper la ley fundamental del reino, debe influir de una manera poderosa en los Consejos del Gobierno.

Así piensan los hombres de Estado y aquí precisamente está la diferencia que existe entre los que entienden que los partidos, que son instrumentos de Gobierno, deben tener programas cerrados, principios absolutos y fórmulas permanentes y los que creen que los principios y los procedimientos y los programas de los partidos cambian y se modifican según las circunstancias de tiempo y de lugar, sin más condición que la de mirar hacia adelante, para no servir de rémora al cumplimiento de la ley providencial del progreso.

Entre el jefe de los liberales y radicales ingleses y el jefe de los liberales y radicales españoles hay tantos puntos de semejanza que, á veces, parecen vaciados en un mismo molde. Ningún hombre político del Reino-Unido, ni Pitt, ni Fox, ni Palmerston, han llegado en su país al grado de prestigio que Gladstone. Ningún hombre político ha llegado en España al grado de prestigio que Sagasta. Gladstone ha
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sabido unir los representantes de las grandes familias _nights_, lo más selecto de la exigente aristocracia británica, con los hombres de la clase media y de la democracia culta, formados en las Universidades, en la prensa y en el comercio, y formando, con todos ellos, un partido de gobierno tan numeroso y de tanto arraigo en el país, que lucha con Disraeli, siendo jefe de un gobierno conservador, y lo vence, y lucha con Salisbury y con sus aliados los autonomistas irlandeses, y los vence también. Sagasta ha sabido reunir los grandes duques y los nobles de más ilustre abolengo y los príncipes de la milicia y los hombres de la banca y de la industria, con los elementos populares que nacieron en la Revolución de Setiembre, o que han formado su espíritu en las ideas, democráticas del siglo, haciendo, con estos elementos, un partido que si es poderoso por su número, no lo es menos por su calidad. Gladstone no ha tenido jamás un programa cerrado, á modo de ordenanza, para su partido; ha marchado á la cabeza de la opinión pública, dirigiéndola más bien que impulsándola, y unas veces fortificando la autoridad y otras afirmando los derechos populares, ha ido adelantándose á los acontecimientos para hacer fáciles las reformas más trascendentales. Sagasta no ha encerrado tampoco á su partido dentro de una regla estrecha, porque sabe que, con la Monarquía constitucional y parlamentaria y con la ley fundamental, que consagra las libertades públicas y regula el ejercicio de los poderes, son compatibles todas las reformas políticas, económicas y judiciales que otras naciones más adelantadas están realizando. Gladstone es, en el poder y en el Parlamento, la garantía de las instituciones inglesas y el escudo de los derechos de los ciudadanos. Sagasta es en el gobierno y en la oposición el baluarte más firme de la Monarquía, de la dinastía y de la autoridad; pero es, al mismo tiempo, el atleta infatigable de la libertad. Para levantar el prestigio de España, para impulsar sus intereses y para hacer de esta nación abatida un pueblo viril que entre resueltamente en el concierto de la moderna civilización, tiene el jefe del partido liberal toda la autoridad y todo el prestigio de los grandes hombres de Estado; pero tiene también en su contra el atraso de nuestras costumbres públicas, los hábitos del cuerpo electoral, la falta de fe en los aspirantes á la representación nacional, que todo lo fían á que el Gobierno los preco-
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uice como diputados para que los distritos los acepten, y todos los vicios y todas las preocupaciones que han engendrado cincuenta años de régimen constitucional en que el Parlamento ha sido poco más que una apariencia. Si logra desterrar estas preocupaciones y regenerar las costumbres, y alentar al cuerpo electoral y vigorizar la autoridad del Parlamento, y mantener el imperio de la ley, y sobre todo, si la desgracia, que no nos abandona por completo, no nos trae perturbaciones y conflictos interiores, podremos decir que la restauración moral y material de España empieza en este período histórico, que tantas glorias ó tantas amarguras trae en sus entrañas para el hombre que en tan difíciles momentos hizo el sacrificio de aceptar la dirección del poder.

La votación que recayó el 21 del pasado en la Cámara popular de Francia, declarando urgente el proyecto de ley de amnistía general presentado por Rochefort, hizo creer que el Ministerio Freycinet estaba herido de muerte. Tres días después nos anunciaba el telégrafo que la extrema izquierda parecía resuelta á crearle nuevas dificultades, provocando cuestiones que pudieran obtener el apoyo de las derechas, y que los oportunistas se preguntaban si tenía razón de ser un Gabinete de conciliación al que tres representantes del partido radical no habían aportado fuerzas parlamentarias; pero el patriotismo y el buen sentido se impusieron pronto á todas las fracciones republicanas y, tomando ocasión de un discurso del Ministro del Interior en que éste, discutiendo el acta de un conservador, hizo declaraciones eminentemente gubernamentales, votaron una proposición incidental, que equivalía á un voto de confianza al Gobierno. Con esta votación, en la que se abstuvo la derecha, en masa, quedó neutralizado el efecto de la del día 21 y ya fué fácil prever el resultado que alcanzaría la proposición de Rochefort. La comisión, cediendo á los descos del Gobierno, formuló dictamen contrario á la amnistía general y la Cámara aprobó este dictamen, francamente mantenido por el Presidente del Consejo de Ministros, por 347 votos contra 116. El Ministerio Freycinet quedó, pues, en una situación despejada y sólida y la izquierda radical, que fué la que principalmente le facilitó este triunfo, dió una prueba más de su buen juicio sosteniendo al
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Gobierno en una cuestión que podía afectar á la institución fundamental de Francia.

Un incidente de escasa importancia ha venido á colocar otra vez sobre el tapete la enojosa cuestión de los Príncipes. Un diputado republicano tenía presentada una proposición pidiendo que se vendieran las alhajas de la Corona y que, con su importe, se crease una Caja para inválidos del trabajo. Los Ministros no tenían gran interés en que esta proposición se discutiera, sin duda porque prevéan que había de levantar alguna tempestad entre los elementos de la derecha; pero tanto fué el empeño de su autor que, por fin, se puso en la orden del día. Y ocurrió lo que se esperaba. Un diputado monárquico, M. Laujuinais, la combatió con gran vehemencia de pensamiento y de palabra, concluyendo por decir que «en un porvenir muy próximo, Francia quedaría libre de la República.» Estas frases produjeron un gran tumulto; los mismos republicanos intransigentes que pocos días antes se habían concertado con los monárquicos para declarar la urgencia de la proposición de amnistía contra el Gobierno, eran ahora los que más apostrofaban á los conservadores, y de este imprudente reto del diputado Lanjuinais resultó que los radicales presentaran otra proposición pidiendo la inmediata expulsión del territorio de todos los individuos de las familias que han reinado en Francia. ¿Prosperará esta proposición? Muchos republicanos la consideran inoportuna; el Gobierno, aun cuando algunos de sus individuos desearian que prosperase, no la hace suya, si bien ha declarado que, si el interés superior de la República lo exige, autorizado, como está, por el Parlamento, tomará las medidas necesarias para defender la institución fundamental del Estado; pero llama la atención que los periódicos radicales insistan con demasiado empeño en la necesidad de la expulsión de los Príncipes y que los órganos genuinos de M. Brisson y M. Ferry defendan también esta medida, que tendría algo de draconiana.

Otra cuestión no menos importante es también objeto de la atención pública en Francia: la cuestión del ejército. El Ministro de la Guerra ha cambiado en pocos días varias guarniciones y ha anunciado varias reformas, encaminadas á mejorar la condición de las clases de tropa y á aplicar con todo rigor la ley de sospechosos al ejército contra los
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nuevo confiscamiento á Asturias. La Reina, contra cuya voluntad fué la elevación (1), no se avenía con la ausencia de Godoy del real alcázar y del gobierno, y los palaciegos se miraban temerosos ante la austeridad y justificación del nuevo Ministro; no así Carlos IV. Léanse ahora las Memorias completas de Ceán Bermúdez, que en un pasaje tan interesante aparecieron truncadas:

«Entusiasmado S. M. corría á contar á la Reina todo lo que le referían, y la Reina, con su sagacidad, todo lo apoyaba y celebraba, al paso que se destrozaba su corazón, pues veía que el término á donde se dirigian aquellas oposiciones era la ruina de su favorito, como causa principal de los males que intentaban cortar. No hubiera tenido reparo entonces en sacrificarle, á pesar del indecente amor que todavía le profesaba; pero le interesaba demasiado su conversación, por el temor de que en su caída manifestase los arcanos que le había confiado. Calla: observa los progresos de aquellas sesiones, y cuando nota que el Rey principia á conocer la ignorancia y absurdos de Godoy, le llama, le instruye de todo lo que pasa y determinan la perdición de los dos Ministros.» (2).

El escritor español protestante D. José María Blanco (White), autor, entre otras obras, de las Cartas sobre España, que Ticknor llama admirables (3) y en las que, según el doctísimo Sr. Menéndez Pelayo, «lo ha dicho todo sobre la corte de Carlos IV, y aún no han sido explotadas todas sus revelaciones», da los siguientes curiosos detalles sobre los amores de María

(1) Memorias de Ceán, edic. de 1814, parte primera, cap. XII, pág. 63.
(2) «Apéndice á las Memorias para la vida del Excmo. Sr. D. Gaspar Melchor de Jove Llanos, de lo que dejó de publicarse por D. Juan Agustín Ceán Bermudez en las impresas en Madrid. Año de 1814. Copiado por su hijo D. Joaquín en el de 1831. Único ejemplar manuscrito.» —En el libro Jovellanos: nuevos datos para su biografía, recopilados por D. Julio Somoza.—Madrid, 1885, pág. 16.
(3) «Letters from Spain. By Don Leucadio Doblado.—Printed por Henry Colburn and Co.»—1822.—8.—XIII.º mas 484 págs. —(Leucadio Doblado es pseudónimo de Blanco, en griego leucos: el Doblado alude á la repetición de su apellido en inglés y en castellano: Blanco-Wite).—M. Pelayo.—Hist Esp.—Tomo III, nota pág. 564.
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jefes y oficiales que hacen manifestaciones de ideas y de simpatías monárquicas. La cuestión ha sido llevada al Parlamento por un diputado monárquico, que explanó una interpelación, y el General Boulanger se defendió de una manera cumplida, manifestando que una larga experiencia le había demostrado la necesidad de que las guarniciones se renovaran frecuentemente, para evitar que los oficiales adquieran grandes lazos morales en las poblaciones que guarnecen, y para evitar también que unos gocen siempre de las ventajas que da el residir en centros de cultura, mientras otros están eternamente como desterrados en los pueblos pequeños. Defendió con vigorosos argumentos el principio de que el ejército tiene el deber inculdible de mantenerse alejado de las luchas políticas y dijo que en este principio había inspirado la circular que había dirigido á los jefes de los cuerpos.

Las izquierdas todas acogieron las palabras del Ministro con entusiastas aplausos, que aumentaron cuando, sintetizado su pensamiento, manifestó: el ejército no tiene que ser juez de ninguna medida del Ministro de la Guerra mientras yo sea su jefe; no tiene más que obedecer.

El debate terminó, aprobando la Cámara las declaraciones del Ministro de la Guerra por 345 votos contra 169.

Y vamos á concluir. La germanización de las provincias polacas, dominadas por Prusia, desde el Congreso de 1815, es otro de los temas que más se debaten en Europa. Si el régimen de Alemania fuera genuinamente parlamentario, de modo que el Gobierno fuera la resultante de la armonía entre la prerrogativa del Rey y la voluntad nacional, representada por el Parlamento, el Príncipe de Bismarck habría caído de su poder cuantas veces hubiera puesto la mano sobre la cuestión polaca. El Reichstag le ha censurado varias veces, calificando su política para con las provincias polacas de inhumana y de perturbadora; pero el Príncipe de Bismarck, apoyado por el anciano Emperador, ha negado la autoridad del Reichstag para ocuparse de una cuestión puramente prosiana, y ha llevado el asunto á las deliberaciones del Landtag, en donde vive poderoso y casi fanático el viejo espíritu de la Monarquía de Federico el Grande.
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Bismarck no había concurrido al Parlamento prusiano desde el año 1881, y ahora se ha presentado á defender, como medida de alto interés social, la necesidad de contener los progresos de los polacos en las provincias orientales, decretando la enseñanza exclusiva del alemán en las escuelas populares y la expropiación de los terrenos que poseen aquellos súbditos, para repartirlos entre colonos prusianos. Más de dos horas invirtió en su discurso, constantemente interrumpido por los aplausos de aquella Cámara, que no está satisfecha con dominar una parte de una nación que fué poderosa y feliz, sino que desea, como en los tiempos bárbaros, la humillación y la miseria de los vencidos.

He aquí los párrafos en que más concreta su pensamiento:

«No somos nosotros—digo—los que han dado carácter religioso á esta cuestión. Hemos expulsado á los polacos, sin preocuparnos de que fueran católicos, judíos ó protestantes; todos los esfuerzos que hemos hecho por ganarnos la voluntad de la nobleza polaca han sido estériles, y nos hemos convencido de que no hay otro camino que disminuir la población polaca, para aumentar la alemana. Bastante tenemos con nuestros polacos alemanes; no necesitamos aumentar nuestras dificultades con los polacos extranjeros; y hemos tomado y tomaremos nuestras medidas de gobierno, que no nos harán modificar 20 votos del Reichstag. El abismo entre los polacos y alemanes ha sido abierto por la nobleza polaca, que posee todavía en la provincia de Posen 650.000 hectáreas de tierra, que le dan tres millones de thalers de renta, ó sea un capital de 100 millones de thalers; y yo pregunto si no sería oportuno sacrificar esta enorme suma para expropiar á esa nobleza.

«El sacrificio hecho por el Estado se encontraría recompensado, porque así compraríamos la seguridad de nuestras fronteras orientales. Querríamos establecer en Polonia la colonización alemana por medio de granjas alemanas. Una comisión dependiente del Gobierno, pero formada con miembros del Llandtag, distribuiría las propiedades adquiridas, las cuales pertenecerían al colono mediante un arrendamiento de veinticinco á cincuenta años. La adquisición de las propiedades, la escala y el servicio militar, son los medios principales de corregir el penoso estado de hostilidad que existe entre los dos
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pueblos. Los medios pecuniarios para realizar el programa, no dependen de la mayoría del Reichstag. Prusia se basta.

«Tal es la situación iluminada por el pasado. No creo que la paz esté en peligro; pero la situación interior me preocupa. Posible es que la Providencia, dada la manera como hemos aceptado sus favores durante los veinte años últimos, quiera someter el patriotismo alemán á nueva y purificante prueba. ¿Cómo combatiremos las fuertes coaliciones que fomentaran nuestros anteriores disentimientos? ¿Podríase aplicarnos la imagen del coloso con los pies de barro, al pensar en la mayoría del Reichstag? Pues se engañarían: detrás de estos pies de barro, hay pies de hierro.»

He aquí la teoría de la fuerza enfrente de toda noción de derecho.

Francisco Calvo Muñoz.
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

HISTORIAS CORTESANAS.—El guante, por D. Luis Alfonso.—Madrid, 1883.

Habíanse llevado á la novela las costumbres populares de comarcas determinadas; había sido objeto de ella la vida de la clase media; algunos de esos ejemplares de ésta que, ansiendo mayores encumbramientos, se lanzan en su busca, sin reparar en los peligros, también se habían presentado; faltaba penetrar en ese otro campo, no menos rico en elementos para la producción de obras bellas de este género, que recibe varios nombres, aunque el más común, si bien el más impropio, es el de aristocracia, y este vacío es el que, á nuestro parecer, se ha propuesto llenar el conocido escritor don Luis Alfonso, al emprender la publicación de una serie de novelas bajo la denominación de Historias cortesanas.

La primera de éstas, que hace poco ha visto la luz en las páginas de esta REVISTA, titulada El guante, acaba de ponerse á la venta, en tirada aparte, formando un tomo en 8.º menor de poco más de 160 páginas. Conocido ya de nuestros lectores, vamos á prescindir de dar cuenta de su contenido, limitándonos á exponer algunas consideraciones que nos ha sugerido su lectura.

Desde luégo, la primera afirmación que surge en el ánimo, es la de
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que el Sr. Alfonso tiene una idea, indudablemente original, pero particular, acaso exclusivamente suya, de lo que es hoy la novela y lo que debe ser. Así al menos se deduce del libro de que tratamos. Al estudio de la pasión y la revelación de los sentimientos, se prefiere el dar á conocer lo físico, lo exterior de la persona y su atavío. Se concede menos importancia á las escenas entre los personajes que al menaje, adorno y decorado de las estancias en que tienen lugar; parece que se han creado las figuras y sus situaciones para aquellos trajes y aquellas viviendas, y no al contrario, como creíamos que debiera ser. Y no puede haberse hecho esto por la influencia que tales cosas ejercen sobre la conducta de los individuos, pues quedan aparte, sin relación con aquéllos, como se ve en la larga reseña que se hace de las obras pictóricas que adornaban el salón del hotel de la Condesa, la cual muy bien pudiera suprimirse sin que esto afectara al conjunto. Y ni aun es admisible, cuando así se consigna expresamente, porque siquiera el poeta fuera un navarro sencillote, no se puede transigir con que el vestido, por su rojo escarlata, ejerciera más poder sobre él que la persona de la Condesa, siendo ésta tan guapa é irresistible como se ha dicho que era. No: todo esto debe ser secundario, accesorio, complementario á lo sumo, y, por tanto, no hay motivo para hacer consistir en ello el sentido aristocrático que la pintura de la vida y costumbres de las altas clases sociales debían imprimir al contenido de la novela. Lo aristocrático, como lo democrático, radica en la persona, se ve en sus maneras, en sus gustos, en sus tendencias; lo demás no es sino una consecuencia. La Condesa del Juncal es una mujer que no revela esa distinción y superioridad que dan, ya lo elevado de la cuna, ó bien el talento, la posición ó la educación y contacto con la gente de aquella gerarquía social.

El estilo corresponde también á esta ansia de novedad, y está en perfecta consonancia con el tono general de la obra y con los conceptos de que se halla esmaltada. Y en punto á descripciones, basta fijarse en la que se hace en la segunda página de los encantos físicos de la del Juncal, para comprender su íntima armonía con el todo. Y nos sorprende esto tanto más, cuanto que hace años leimos del propio autor una «comedia de salón», titulada Redimir al cautivo, en la cual campeaba el ingenio, había buen gusto, el estilo
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flexible fluía natural y las figuras se movían con soltura, y hablaban y discurrían con arreglo á sus condiciones respectivas. Por esto, al leer El guante hemos pensado alguna vez si su autor habrá querido hacer ver con esta novela que en esas altas regiones del gran mundo, no es todo oro y seda lo que reluce, sino que hay mucha quincalla y percalina. No creemos, sin embargo, que esta haya sido su intención, sino que el Sr. Alfonso, deseoso de hacer una obra que fuera modelo de exquisita cultura, de elegancia sin par, una primorosidad, une fioriture, la ha pasado, en fuerza de afinarla, pulirla y acicalarla tanto.

El mismo.

Revistas.—Le Correspondant.—Enero 1886, París.—De la justice historique, por Francisque Bouillier, de l'Institut.—Interesante por reflejar en parte las nuevas tendencias de la filosofía, distínguese además este trabajo por la meditación y estudio que descubre y la serenidad de espíritu con que está escrito. Partiendo de que la justicia, siendo siempre la misma y una en su principio, porque no hay dos morales absolutas, es diversa y relativa en sus aplicaciones á los individuos, y más todavía á la vida de los pueblos, afirma que debe atenuar ó aumentar su rigor según los tiempos y los lugares, según los individuos y los pueblos, pues si no dejaría de ser justa, toda vez que el mérito y el demérito varían con la responsabilidad en las diferentes edades del mundo. Ahora bien; ¿cuáles son—se pregunta M. Bouillier—las reglas de esta justicia histórica, ó mejor dicho, la aplicación de la moral á la historia? Rechaza el concepto que Taine tiene de la historia, cuando al tratar de estudiarle se coloca—dice—ante ella como el naturalista ante la metamorfosis de un insecto. La moral no tiene que ver, sin duda—dice monsieur Bouillier—en las revoluciones del globo ó en la evoluciones de las especies vivientes; pero no sucede lo mismo con las revoluciones ó evoluciones de la humanidad. Está aquí, nos toca más de cerca, es nuestra propia