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tros tiempos, que siempre en hechos maravillosos, y hazañosos pelearon con muy pocas hileras señaladamente en semejantes rotas subitas y no pensadas. El capitán Milciades no dudó de acometer en los campos rasos de Maraton con 10.000 ciudadanos y mil aliados, y Artajerjes 200.000 Persas en donde gano en una sola batalla para si gloria, á su patria salud, á toda la Grecia libertad y sosiego. Marcelo no trajo á Nolas más de 6.000 caballeros Romanos, cuando fue rompido y vencido el victorioso ejercito de Annibal, que era diez veces mayor, á lo menos en numero, y la ciudad fue librada del peligroso cerco, el cual la tenia por todas partes ceñida, y apretada, cuanto mas que vosotros no habeis de pelear contra las infinitas hileras de Dario, ni contra las victoriosas de los soberbios Africanos, sino con aquellos que han acostumbrado las mas veces peleando en esta Italia, dejar los huesos; esto pues os ha de dar gran animo y ha de hacer alegrar vuestros corazones y mas os debeis alegrar, que si es verdad (como lo es ciertamente) que las cosas malas desagradan mucho á la soberana bondad de Dios y que siempre pero mas claramente en la guerra es favorable á la parte que tiene razon. Vosotros vereis viéndo en batalla con ellos, que les haremos tanta ventaja en la pelea cuanta ellos nos hacen en el numero, y no penseis que toda esta gente que veis en torno de nosotros sea escogida y valerosa: antes digo, que si jamas hubo ejercito cogido de varias naciones, este es uno de ellos, y aun de mas varia gente si no me engaña. Por estas razones os certifico, que alcanzaremos la victoria de esta gente francesa. Y para que tengais mas entera causa de alegraros, veis aqui estas cartas que he recibido hoy de Don Carlos Lanoy, y del marques de Pescara que nos avisan de la buena nueva como el Duque de Borbon esta ya en la campiña de Verona con gente muy lucida, que trae de Alemania de pie, y de á caballo, y muchas piezas de artillería de campaña, y en juntándose todos en Lodi vendran luego á librarnos del cerco.»

2.a Colocamos aquí la enumeración de las causas que tenía el ejército imperial para la invasión de Francia en 1536, porque la mayoría de los autores censuran acremente la conducta de Antonio de Leyva al aconsejar al Emperador efectuar la dicha invasión. El documento en que esto aparece existe en el Archivo de Simancas, legajo número 34, y ha sido trasladado por el Sr. Lafuente á su Historia de España.

Por estar redactado este secreto, según se nota, por persona de la
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confianza del Emperador, y al mismo tiempo perita en cosas de guerra, dice el Sr. Lafuente que tal vez fuera su autor Antonio de Leyva; y considerando, además, que Leyva era el único que, reuniendo estas condiciones, instara á Carlos V á penetrar en territorio francés, casi nos aventuramos á creer que es obra de nuestro héroe. El documento dice así:

«En Saviñan, d 13 de Julio (1536).

»Las dificultades que ocurre que ay en la passada de S. M. en Francia.»

«El primer inconveniente es la falta del dinero, porque aunque se busque y halle para cumplir lo que será menester para este mes de Julio, pasado el mes, si no se halla algun expediente para anticipar los dineros que se esperan, á lo menos para media paga del mes de Agosto, para poder entrar en Francia, sería cosa de mucho peligro y inconveniente; y si para entonces no llegan los dineros de Spaña, lo que se cree que no llegará, parece que buscarlos aca, segund está la tierra y el tiempo, será muy dificultoso, aunque se harán todas las diligencias que sean posibles, asi en Génova y Milán, como enviando á Nápoles y Roma.»

«Lo 2.º es lo de las vituallas; porque aunque se ha proveido lo que es menester para ir hasta Niça, sería menester saber lo que hay adelante, y para esto parece que se debe enviar persona expresa con gran diligencia, que vaya y vuelva para tomar á S. M. antes que parta de aquí ó en la primera jornada, con la certinidad de lo que en esto hay, y que la informacion sea así de lo que hay en Niça, como de lo que de Génova se ha enviado allí, y de lo que el Rey de Francia ha proveído en quemar y gastar las vituallas de allí adelante, y hasta saber la certinidad de lo uno y de lo otro, paresce que se debe caminar mas despacio que estaba acordado.»

«El tercio es que el tiempo está muy adelante, que no quedan sino dos meses para guerrear, y se va á parte y Reyno muy apercibido y proveído y fortificado por la parte de la mar y de la tierra.»

«El 4.º es lo que se dice que tienen concertado en siendo Su Magestad pasado los montes, juntar la gente que tienen acordada en Italia y enviar más de Francia, y hacer un cuerpo de toda y de la que queda en Turin, y mover las cosas de Italia y apoderarse de todo lo que pudieren, para lo cual hacen fundamento que el Papa y Vene-
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pues con quanto interés llamará el bien público á su Persona en aquel destino; pero yo, que amo los talentos y deseo consultarlos, no quisiera tampoco que se me separasen: ¿habría, pues, otro medio para que V. sirviese más inmediatamente al bien comun? véalo V., y si no halla ó no quiere decirme otro que el de su comision, trate de anularlo, pues de esta vez ha de salir V. de su retiro; contésteme V. con la franqueza que ve en mi, y créame que mi ánimo no tiene otras ideas, V. lo conocerá si me trata más, y sé que ocuparé en su opinión un lugar cual se debe á la amistad desinteresada y generosa.

Quedo de V. afmo.—Paz.
No contexto á la de oficio.»

Jovellanos, deseoso, como siempre, de contribuir con sus luces á la ventura pública, sacrificó el reposo en Asturias y los trabajos tan acomodados á la índole de sus aficiones y de su amor al Principado, escribiendo á Godoy esta otra carta:

«EXCMO. SR.:

Mi venerado, mi amado protector, ¿diré á V. E. que vale más para mí su preciosa inestimable carta que todas las embajadas y todas las fortunas del mundo? Ojalá pudiese yo gravar en esta los tiernos sentimientos que ha excitado en mi corazón. ¿Y por ventura me deja ella otro arbitrio que el de arrojarme enteramente en los brazos de V. E.? Sí, mi amado Excmo.; hable V. E. y será obedecido. Si Petersburgo estuviese á doble distancia: si su clima fuese el de los polos: si en ellos me esperasen la aflicción y la muerte, nada me arredrarian, tratándose de servir á mi patria y responder á la generosidad de V. E.

Voi á arreglar los negocios que están á mi cuidado, á despachar un informe que V. E. sabe me está pedido por
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cianos tienen celos de la pasada de Su Magestad en Francia, y de su grandeza, y no estarán firmes en la devoción de S. M., y se mostrarán por ellos y se alterarán todas las cosas de Italia de manera que se pongan en condición y aventura.»

«El 5.º qué se ha de hacer del ejército pasado Agosto y Setiembre, porque se tiene por dificultoso podello deshacer estando dentro en Francia no lo podiendo sostener adelante.»

«Los inconvenientes que ay en dexar de passar S. M.»

«Lo primero, que por lo que hasta agora está hecho y la publicación que se ha hecho desta entrada, habiendo venido S. M. para ello de tan lejos, dejarse de hacer sería perder mucha reputación y crédito, que es lo que más se debe mirar, y aun no podría dejar de ser deshonra.»

«El mismo inconveniente que hay en la falta de dinero para pasar en Francia, hay dejado de pasar.»

«Lo otro, que el Rey de Francia, dejando de pasar, y hallándose, como está, armado, podría dar sobre España, para donde ya tiene encaminada mucha parte de su gente.»

«Lo otro, que Musr. de Nassao quedaria en evidente peligro de perder el ejército, y quedarian las tierras de Flandes en mucha aventura, y sería faltar á lo que S. M. les ha prometido, que entrarían por acá, y retirándose el armada, dejarían de pagar el servicio que han otorgado, y se amotinarían los vasallos y podría recibir mucho daño Gueldres.»

«Lo otro, que el Duque de Saboya quedaria perdido, y de su estado á lo menos lo que tiene de los montes de allá, y así mismo lo de Salucio.»

«Lo otro, que el Rey de Francia, no pasando S. M. quedaria tan soberbio, que no vernia á paz sino con gran ventaja suya y trataría de tratar al Turco el año que viene y no se haría el concilio.»

«Lo otro, que no se halla lugar para la persona de S. M. ni adonde debría ir.»

«Que con esta perdida de reputación, se cree que el Papa y los otros Potentados de Italia no vernan en mas liga con S. M. que la que tienen hecha, antes se cree que con este favor el Rey de Francia ternará mas parte de la que tenía.»

«Que el Rey de Inglaterra, con quien se tiene esperanza de tratar convenientemente y aunque se declarara á ayudar contra el Rey de Francia en esta empresa, se meterá en mas estrecha amistad con
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el Rey de Francia, ya nunca tornará á la obediencia de la Iglesia romana y meterá en notorio inconveniente las tierras de Flandes, Lubech y Dunquerque y otras de aquellas partes.»

«Que con esta derreputacion, no solamente S. M. perderá el crédito con los soldados alemanes que han tenido esperança de esta passada en Francia, mas aun los electores, principes y estados del Imperio, y tomarán para esto mas atrevimiento los desviados de la fee para juntarse y colligarse estrechamente con los Reyes de Francia y Inglaterra, en perjuicio de S. M., del Rey de romanos, y de sus dignidades, y para continuar con sus errores y atraer por desesperación lo demas de Alemania.»

«Demás de esto, el vayvoda, que es un punto de concertarse con el Rey de romanos, y que segund se escribe de allá no spera otro sino ver que S. M. entre en Francia, dexará de concertarse y ocupará todo el Reyno de Ungría irremediablemente.»

«Y no solamente esta derreputacion dañará á S. M. y á la Cristiandad, mas aun el Turco tomará osadia, aunque el Rey de Francia no le ayudase y sollecitase, de emprender contra S. M. y la Cristiandad.»

«Por los cuales inconvenientes entre otros, puede parecer que menos mal es pasar en Francia, aunque no se hiciese otro efecto, y que allí se harán otras excusaciones mas convenientes que dejando de pasar.»

Despues de esto dice:
«Trasladadme esto esta noche de letra que parezca á la mie, haciéndola algo pequeña, y nadie la vea.»

3.º El Sr. Cánovas del Castillo escribe, como nota á la Dominación de los españoles en Italia, que Antonio de Leyva estaba enterrado en San-Dionís de Milán, Iglesia que fué derribada hace años; leyéndose sobre el sepulcro esta inscripción grabada en letras de oro:

ANTONIO LEIVAE HISPANO HEROI ASCULI PRINCIPI OMNIUM SUE AETATIS DUCUM BELLI VEL CONSILIO CAPIENDO SOLERTISS. VEL IN EXEQUENDO EFFICACISS. QUI A CAROLO EJUS NOMINIS V EXERCITUI APUD INSUBRES PRAEFEC. ITALIAE PRINCIPIBUS AC GALLOR. REGE IN CAESAREM CONSPIRANTIBUS VEL IN MAXIMA RERUM ANGUSTIA INGENII ACUMINE HOSTIUM SIBI INCUMBENTIUM SAEPE CONATUS INFREGIT OPPIDA EXPUGNAVIT AC
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MULTIS VICTORIIS PARTIS DUCIBUSO. ETIAM CAPTIS MEDIOLAN. PROVINCIAM AB RORUM FAUCIBUS EREPTAM IMPERIO RESTITUIT ET SERVAVIT MAGNISQ. MOX ALIIS BEBUS PRO CAESARE GESTIS DEMUM INTOLLERANDIS MISERABILIS MORBI DOLORIBUS OMNIBUS ARTURUS CONTRACTIS PERPETUO OCCUPATIS SUMMA CUM LAUDE APUD AQUAS SEXTIAS IN FATA CONCESSIT. OSSA EX TESTAMENTO HUC TRANSLATA SUNT OBIIT XVII. KAL. OCT. MDXXXVI.

Antonio Suárez Inclán.
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REVISTA LITERARIA

DOS PALABRAS ACERCA DEL ESTADO DE NUESTRO TEATRO.—«MARUJA.»

Han llegado á ser tantas, tan profundas y tan lastimeras desde hace algún tiempo las quejas que se exhalan por los apasionados del arte y especialmente por los de la literatura con motivo de la escasez de obras dramáticas originales que aparecen entre nosotros, que cualquiera persona sencilla y de buena voluntad que no esté al cabo del estado general del país y del lugar que el arte ocupa entre los elementos y fuerzas que constituyen la vida de una nación, creería que algo grave nos pasaba, que habíamos perdido las cualidades esenciales de nuestro carácter español, ó que se aproximaban días de vergüenza para la patria y era preciso, para salvarnos ó salir de situación tan comprometida y humillante, dar una tregua á la política y á los intereses particulares, y aunar los esfuerzos de todos, encaminándolos á fomentar por todos los medios posibles la composición de dramas, comedias, juguetes, y la formación de actores, actrices, galanes escenógrafos, empresarios, apuntadores, acomodadores y demás accesorios, que reúnan las condiciones adecuadas á sacar al teatro, y con el teatro al pueblo español, de la abyección y de la postración en que se encuentra.

Somos amantes de la belleza y del arte; creemos que éste es una condición natural en el hombre, puesto que, aunque bajo distintas formas, encontramos manifestaciones de él desde la edad de piedra
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hasta el presente; pero pensamos también que sus eclipses no pueden producir ninguna perturbación ni retardar la marcha general de un pueblo hacia un grado mayor de civilización, y que no es justo, cuando por todas partes se pide iniciativa individual y se abomina de las dañosas ingerencias del Estado y se solicita libertad para la industria y el comercio, que se reclame el apoyo oficial y se impongan restricciones á la vida de las obras literarias, las más libres de todas las obras humanas, como que son las verdaderamente hijas de la libertad.

También quisiéramos que las producciones de nuestros escritores dramáticos tuvieran gran aceptación y, alcanzando muchas representaciones, dejaran pingües ganancias á sus autores; que los actores españoles fueran preferidos á los extranjeros; que hubiera multitud de genios dramáticos, y que este género literario llegara hoy á una altura no lograda ni en sus días de mayor prosperidad; mas no por eso vemos cuál sea la razón, cuando sucede lo contrario, para poner el grito en el cielo, protestar contra la abundancia de teatros, pedir poco menos que la prohibición de las obras traducidas y el extrañamiento de las compañías extranjeras, y llorar amargamente, como ciertos escritores sentimentales, al comparar con el de otros tiempos, el estado poco floreciente del teatro nacional. Cuando una tierra se hace estéril para una clase de semilla, se la muda por otra, ó se la deja descansar por algún tiempo, ó se estudia su calidad y las condiciones que la rodean, hasta encontrar aquella planta que le es más propia.

Pues bien: los escritores deben estudiar en qué consiste que no existan dramaturgos ó que no gusten los que hay. Empeñarse en que puede brillar el teatro artificialmente, mediante construcción de edificio á propósito, subvención, reglamentación, etc., etc., lo consideramos de todo punto desacertado. Por otra parte, el arte es lo último, es lo que posteriormente aparece en los pueblos cuando tras una larga y penosa marcha llegan al máximo de su poder ó de su grandeza; porque no es cosa de primera necesidad, sino de última, y requiere, para ser querido, buscado y gozado, en la colectividad como en el individuo, ciertas condiciones de reposo, de prosperidad material y contento de la vida. Al pueblo que lucha por la posesión de su territorio ó por afirmar su constitución política ó por remover los obstáculos que se oponen al desenvolvimiento de su crédito, como al hombre agobiado por el dolor ó la miseria, no le pidáis que dedique su ac-
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tividad y sus tesoros á las artes, ni que cante, siquiera sean su desesperación ó sus congojas; porque el arte, por su misma naturaleza, tiene mucho de artificial, y en esas situaciones no están los pueblos ni los individuos, aunque otra cosa digan los poetas, para entregarse á esos primores. El siglo de Pericles vino cuando Atenas adquirió la hegemonía sobre toda la Grecia y el sosiego y bienestar brindaban por todas partes al regocijo y al esparcimiento del ánimo; el de Augusto, cuando la paz reinaba en todo el mundo, el régimen interior del Imperio estaba asegurado y, abitos de conquistas, de púrpura y de oro, necesitaban los ciudadanos romanos completar tanta bienandanza con los esplendores del arte; el Renacimiento en Italia, al alcanzar las repúblicas, por medio del comercio, el mayor grado de poderío y riqueza; nuestro siglo de oro, cuando no se ponía el sol en nuestros dominios, venían de América ríos de plata y éramos admirados, respetados y tomados por modelo en Europa.

El arte, por consiguiente, adquiere vida y lozanía cuando debe adquirirla, y el Estado lo proteje y brotan los artistas y los particulares le rinden tributo, cuando las circunstancias en que se vive son propicias para ello. Hay todavía, es cierto, partidarios del arte por el arte, para quienes es una especie de divinidad, ó atributo ó modo de ser de ella, á que debemos prestar nuestro concurso con pureza de intención, libre de toda mira interesada; pero esto va ya pasando: ni el arte, ni la religión, ni la ciencia, ni nada, valen cosa alguna por sí, ni se las aprecia por sí mismas, sino por cuanto satisfacen alguna necesidad moral ó material del hombre ó de la sociedad.

La religión vive y se propaga por cuanto el hombre creyente encuentra en ella reposo para su espíritu y consuelo en sus tribulaciones; la ciencia se persigue porque, á medida que se penetra en ella, va el hombre sintiéndose superior y obteniendo ventajas de todo género, ó porque experimenta placeres infinitos cada vez que descubre una verdad; y se ama el arte por las gratas emociones que proporciona. Resulta, pues, que todas estas cosas, no obstante estar consideradas como independientes y acreedoras, por su alteza y sublimidad, al respeto y engrandecimiento de la humanidad, tienen por objeto al hombre, están á su servicio, son creaciones suyas que patrocina y mantiene porque son otras tantas condiciones para su desenvolvimiento, pero que no encierran más valor y significación que el que en cada caso y en cada circunstancia él les presta. Así, cuando el arte en general, ó alguna de sus manifestaciones, brillan poco, es porque el pue-
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blo carece de otras condiciones que afectan más á su vida y á su porvenir, y ocupado en adquirirlas, desatiende en todo ó en parte espontáneamente, y sin darse cuenta de ello, las satisfacciones artísticas.

Y esto es natural. Cuando á una familia se le ha arruinado la casa, y con grandes esfuerzos trata de levantarla de nuevo, ¿cómo ha de invertir su tiempo ni hallar recreo su espíritu contemplando edificios de bella arquitectura? Se habla de la esterilidad del arte en tiempo de Carlos II y en el siglo xviii, y de que no hubo poetas, ni prosistas ni genios. Y ¿cómo había de haberlos, ni para qué? ¿Acaso una nación que había sufrido grandes desmembraciones y estado á punto de ser repartida; que había quedado sin agricultores por la expulsión de los moriscos, y sin gente por la emigración á lejanas tierras; desfallecida y sin recursos, podía tener ganas de coger la lira para cantar, ni entusiasmarse con el arte dramático, cuando se realizaba en su seno el drama de la decadencia? El arte lleva consigo algo de lujo: es, como se ha dicho, la eflorescencia de la civilización, y es injusto cuanto se diga contra las sociedades en que no adquirió gran desarrollo, como es trabajo baldío y pueril el que se emplee para hacerlo vivir artificialmente allí donde condiciones naturales no lo abonen. Lo raro es que, desde el instante en que España comenzó á respirar un poco libremente y á sentir aspiraciones de un porvenir mejor, se produjera ya un movimiento literario, en todos sentidos más extenso de lo que correspondía á la situación que atravesábamos, merced á este carácter nuestro, sobrado soñador y propenso á enamorarse de las obras del sentimiento y la fantasía en perjuicio de cosas de más interés para la prosperidad y cultura de los pueblos. Mas ya es tiempo de que abandonemos estos resabios de quijotismo, en virtud de los cuales se dice que á toda cesta, y por cualquier medio, hay que levantar nuestro teatro, y se nos considera como perdidos irremisiblemente porque no hay dramas. No; no hay que hacer nada, ni que quejarse de nada. Si no hay dramas ni poesías, que no los haya. Si el público no acude á presenciar los que se representan, ó á leer las que se escriben, es porque considerará otras cosas de interés más preferente; y si el Estado no va en socorro de aquéllos, es porque sin duda, estima que algo que afecta más de cerca al bien del país, reclama su atención y sus auxilios.

Aun teniendo todo esto en cuenta, todavía se comprendería que se formaran sociedades, y se llevara el asunto al Parlamento y se hiciera cuestión de honra nacional en países en donde, como en los Estados
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Unidos, por ejemplo, la industria hace maravillas, la ciencia goza una vida espléndida, sus grandes ciudades están casi pletóricas de progreso y de riqueza; porque allí no falta, para completar el cuadro de su grandeza, más que la luz y los colores y las armonías del arte. Pero aquí, en una nación que con gran trabajo empieza ahora á regularizar sus funciones; en Madrid, donde no se hace ningún trabajo científico, serio, porque ni los particulares ni el Estado pueden facilitar los medios que se necesitan; donde rara es la familia cuya posición está bien cimentada y la mayoría de sus habitantes vive de una manera interina y como de milagro; donde la educación moral es tan rara, llorar porque no hay teatro; apostrofar al público porque no contribuye con su dinero á que lo haya; pedir al Estado que fomente la producción de dramas y comedias, es verdaderamente un sarcasmo.

Y lo más notable de todo esto, es que no hay tal decadencia en el teatro, sino, en todo caso, decadencia en los escritores dramáticos, ó escasez de cultivadores de este género; porque es lo cierto que el público va, no sólo á los teatros por horas, donde se le sirve el arte en pequeñas dosis, sino á los de primer orden, donde se representan obras en tres actos. No falta, por tanto, público que guste de la alta comedia y reúna las condiciones de ilustración e imparcialidad que le niegan sus detractores. Lo que faltan son escritores que sepan lo que es el drama y la comedia modernos, y lo sepan escribir: entonces, no lo duden, en vez de ir á aplaudir las obras de Dumas, de Sardou, de Ehrmán Chatrían, acudirá presuroso, como otras veces, á saborear y celebrar las bellezas de las obras de nuestros ingenios. Mientras no se den á la escena más que obras como La vida pública, La charra, y el drama propiamente dicho no se aparte de La peste de Otranto y de Lucrecia, el público permanecerá alejado del teatro español. ¿Qué ha sucedido con la novela? Todo era antes traducciones, y lamentarse del extravagado paladar de los lectores; pero escribieron novelas Alarcón y Valera; y Galdós, y Pereda y otros varios, supieron hacer la novela contemporánea, y el público sustituyó aquéllas por éstas, devoró los veinte volúmenes de los Episodios nacionales, y otras muchas de dos tomos, y gustó más de la novela española que de la extranjera, aun siendo de buenos autores. Pues bien; escribanse dramas informados del espíritu y tendencia general del arte moderno, y habrá para él público, actores y edificios dignos en que obtener representación. Hoy no se escriben. Los inspirados en el romanticismo viven poco, á pesar de los extraordinarios talentos dramáticos de su autor; su reino no es de