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este mundo; son llamadas, explosiones, cuya impresión dura lo que dura su representación; aquellos que tienen por alma un problema, una tesis, la demostración de algo, han resultado en su mayoría engendros anti-literarios, en que todo resulta mecánico, contrahecho y violento, y que si revelan potencia intelectual, también patentizan la ausencia del sentimiento de lo bello. A más de esto, los pocos escritores dramáticos que hay en activo, persisten en el error capital de pensar que el drama, la obra literaria conocida con este nombre, son cosa distinta del drama que tiene lugar diariamente en la vida humana, y que para la creación de aquéllos el poeta puede seguir otros procedimientos que los seguidos por la naturaleza en la producción de los fenómenos sociales. Y no es así. El drama que tiene lugar en el escenario de un teatro, no es más que el mismo que se verifica con motivo de las relaciones entre los seres humanos, trasplantado allí con las mutilaciones imprescindibles para la representación, pero sin alterar, cambiar ó falsificar lo que tiene de constitutivo y humano. De aquí que se pida á los autores conocimiento de la sociedad, de las personas y del corazón humano; porque no de otra manera podrá ofrecer personajes vivos que interesen sin ser excepcionales, sentimientos que commuevan hondamente sin recurrir á esfuerzos supremos y á acentos desgarradores, dar á cada elemento el valor y lugar que en sí tiene y presentarlos con la lógica natural que se desprende de las relaciones que sostienen entre sí.

Entonces no se diría, como hoy se dice, cuando aparece drama nuevo: le sobra el primer acto; el tercero debía ser el segundo; tales personajes huelgan; la figura que el autor ha querido sea la principal, resulta secundaria; y otra porción de reparos legítimos, que prueban que no es aquello producto de una concepción artística, sino una creación fragmentaria, cada una de cuyas partes ha obedecido á un pensamiento y á una exigencia y consideración particular del autor. Si así no fuera, ¿cómo habría de dar más importancia á la acción que á los caracteres y las pasiones, siendo evidente que éstos son quienes la engendran y la conducen, y que han de ser, por consecuencia, los que el público desee ver y conocer más á fondo, porque es donde radica el principal interés? ¿Ni cómo tampoco había el drama de reducirse casi exclusivamente á una escena fuerte y á un personaje único, descuidando los demás, cual si no sirvieran más que de pretexto, de preparación, de contraste, siendo así que todos ellos son antecedentes importantísimos, en los cuales el drama existe ya
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latente y se va desarrollando de modo que, cuando sobreviene el hecho culminante, éste no es más que una resultante, el último de la serie? Podría esto explicarse en otro tiempo, diciéndose que el público no alcanzaba la belleza del drama sino haciendo afluir el interés á aquella parte de la composición más fácil de percibir y apreciar y de más efecto dramático, y condensando y haciendo girar todos los sentimientos y toda la vida en un personaje y en un momento determinado.

Pero hoy no se puede admitir esto, porque tenemos un público bastante educado y perspicaz para penetrar y comprender aun los caracteres más llenos de sinuosidades y para asistir al origen de la pasión y seguirla en todas sus evoluciones. Si necesitáramos una prueba de ello, bastaría notar, cómo se apasiona por la novela en que se hace un estudio reflexivo de los caracteres, de los afectos, de la lucha moral de los individuos, en virtud de los datos que una atenta observación y repetidas experiencias han suministrado. Sucede por eso que, cuando empapados en la lectura de estos libros, en donde todo es sinceridad en los sentimientos, lógica en el movimiento y sucesión de los hechos y las ideas, concordancia entre el estado de los ánimos y los pensamientos expresados, estilo y lenguaje subordinado y en relación con el tono y sentido general de la obra, asistimos á la representación de una obra dramática nueva, esperando quedar más satisfechos todavía, puesto que en el teatro todo encarna en formas vivas que penetran por los sentidos, la sorpresa no puede ser mayor al ver los caracteres trazados con dos ó tres rasgos que no le dan individualidad propia, empleando el estilo ampuloso, el tono enfático y los movimientos teatrales de siempre; el interés conservado, procurado con solicitud, como cosa cara, para un momento determinado, y los personajes, á veces en los momentos en que más dominados se hallan por la cólera, haciendo primorosas descripciones de égloga, llenas de pensamientos y comparaciones poéticas, tanto más inoportunas y más verdaderos adehesios cuanto más belleza hay en los conceptos y más adornos y galas de dicción se han puesto en ellas. Comprendemos entonces cuán justificada está la retirada de un público cada vez más delicado en sus gustos.

Ahora bien: ¿tiene esto otro remedio que el escribir dramas como deben escribirse? Nó, ni hay que hacer otra cosa que esperar á que surjan nuevos talentos dramáticos, ya que los que hoy conocemos no parecen llamados á escribir el drama moderno, á juzgar por la poca fortuna de sus intentos.
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JOVELLANOS

Marina; y si antes no se me previniese otra cosa, dispondré en todo el mes mi partida y iré á renovar ante V. E. los sentimientos de aprecio y gratitud que ha sabido inspirarme, y, sobre todo, la oferta de una amistad eterna y constante, que es lo mejor que tengo, y con la cual seré siempre de V. E. el más rendido servidor y fiel amigo.—Jove Llanos.»

No se realizó, como es sabido, la embajada en Rusia, porque al mes siguiente, tras de colocar la primera piedra del nuevo edificio para el Instituto asturiano, fué elevado al Ministerio de Gracia y Justicia; y la nueva carta del poderoso Godoy participándole el nombramiento es breve, pero muy significativa, por los aientos de reforma que en ella se contienen:

«EXCMO. SR.:

Amigo mio: Ya está Vd. en el cuerpo de los cinco; el Ministerio de Gracia y Justicia está destinado para Vd., y la Nación recibirá el bien que su talento va á producirle. La ignorancia se desterrará y las formas jurídicas no se adulterarán con los pretextos de fuerza y alegatos de partes opresivas de la ignocencia; venga Vd., pues, cuanto antes, pues desde aquí arreglará lo que deje hay pendiente.

Una eterna amistad y la consecuencia más sólida ofrece á Vd. su afectísimo amigo.—Manuel.

Noviembre 7 de 97.

Sr. D. Gaspar de Jove Llanos.»

Del término de esta curiosa correspondencia, sólo conocemos el siguiente incompleto borrador, respuesta del gran patricio:
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No es el Sr. Núñez de Arce un poeta fecundo; porque dotado de menos inspiración que talento, halla con dificultad el aspecto y las relaciones bellas de las cosas y de las ideas, y necesita luégo largo tiempo y prolíja labor para darle la forma correspondiente. No debe sorprender, por eso, que pasen dos años entre uno y otro poema, á pasar de la poca extensión de todos los que publica. Más por esta misma circunstancia, sus obras se distinguen por lo acabado de su hechura; están escritas de una manera correctísima, tanto bajo el punto de vista literario como gramatical. Es cosa rara encontrar en ellas un pensamiento oscuro, una frase anfibológica, una trasposición violenta, una palabra impropia ó inexacta, un rozamiento en la dicción; y hay tal nitidez en el estilo y van saliendo tan inmaculados los versos, que dudamos que en esta parte aventaje nadie á Núñez de Arce. Se han ido labrando con el detenimiento con que se labra una piedra que ha de convertirse en una joya, y con la ayuda de su voluntad y su buen gusto lo consigue. Pero no le pidáis gran originalidad en la idea ó en la forma del poema, ni esos pensamientos atrevidos, luminosos, gráficos que brotan á veces del cerebro del poeta pensador; ni ingenio para dar novedad y expresar de un modo bello pensamientos ya conocidos; porque al pretender ser profundo, dirá:

«¡Oh inescrutable y doloroso arcano!»

Ó.....

«Es menester que ahonde en los negros abismos de mi duda;»

y al dar forma á pensamientos expuestos por otros y diariamente repetidos, leeremos:

«Arbol que brevemente se marchita es la vida mortal.....»

cuando ya Rioja, con delicadeza, sencillez y plasticidad, que lo graban en la memoria, lo había expresado, diciendo también de la vida:

«¿qué es más que el heno, á la mañana verde, seco á la tarde?.....»

Sobresale, sin embargo, este poeta, y en esto es único entre nos-
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otros, en la firmeza de pulso para dibujar las figuras de sus poemas, de manera, que sin ser más que bocetos, casi todas ellas tienen personalidad completa, y quedan en la mente sin confundirse con otras; y en las descripciones de la naturaleza, en las cuales, si no hay abundancia de colores, se emplean los precisos y los más verdaderos y más puros, de modo que los cuadros satisfacen tanto á la inteligencia como á la fantasía.

De algún tiempo á esta parte, la musa del Sr. Núñez de Arce se ha calmado. La excitación producida en ella por el estado social extraordinario en que durante algunos años vivimos, ha desaparecido, para darle lugar á deslizarse por más suaves senderos, cantando asuntos más dulces, afectos más íntimos, una vida menos estrepitosa, no menos digna de ocupar la pluma de los grandes maestros. Esto prueba la buena ley de su inspiración poética, lo bastante flexible para encenderse al calor de aquella atmósfera que le circunda y por lo que más vivamente hiere su espíritu y le interesa. Éste es el poeta, ante todo hombre que no vive encerrado en una escuela determinada, sino que, aspirando el ambiente del medio en que vive, cambia según cambia éste, participando de los sobresaltos y la ira en los tiempos de revolución y desbordamiento de las malas pasiones, como de tranquila y apacible serenidad en los días de reposo.

Primero, dominado por los crujidos precursores de la catástrofe social, pulsó las cuerdas viriles con que los corazones bien templados protestan y apostrofan y fustigan. Después, ya pasada la borrasca, abandona el ataque directo y concreto á los principios de secta y á las personas, y ensalza las grandes ideas universales y los sublimes principios morales del deber y la virtud. Luégo, normalizada la vida social, asegurada la libertad, y la conciencia en plena posesión de sí misma, torna á la vida del hogar, para decirnos las penas ó las alegrías que experimentan en su seno las familias. A esta nueva faz de la poética de Núñez de Arce corresponde El idilio, La pesca y el leído últimamente en el Ateneo, denominado Maruja.

En todos sus poemas, pero especialmente en éstos, en que hay, además de personajes varios, acción llena de movimiento y tiernos afectos, gusta el poeta de colocar la vida humana en relación estrecha con la de la naturaleza; y esto, hecho sin esfuerzo de la fantasía, da á sus obras una placidez, variedad, frescura y coloración tan limpia, que es acaso el mayor de sus encantos.

Maruja es un idilio, mezcla de placer y de dolor, cuyo teatro es á
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un mismo tiempo un escondido rincón del alma humana y los más deliciosos parajes de la naturaleza, y que muy bien pudiera ser representado con escasas modificaciones. Si bien el asunto y la trama son sencillos, no por eso dejan de tener interés. Los Condes de Viloria, casados por amor, véanse rodeados de cuantas cosas pueden hacerlos felices; pero les falta un hijo, con que ella sueña, y este vacío no le permite gozar, aun en medio de la espléndida hermosura de su quinta, la verdadera dicha. Él no sabe, ó por lo menos aparenta no sospechar siquiera, la causa de aquella melancolía, hasta que vagas indicaciones, frases cogidas al vuelo, le obligan á interrogarla acerca de su tristeza y desasosiego. Al principio se niega, mas al fin le promete revelar su secreto al día siguiente. En aquel momento, el guarda de la quinta llega acompañado de Maruja, á quien lleva asida de la oreja, por haberla cogido arrancando flores en el huerto. Los esposos, una vez enterados del motivo, acogen benévolamente á la muchacha, encantadora criatura que apenas ha salido de la infancia, y la Condesa, tomándola en su regazo y acariciándola, le obliga, sabedora de su orfandad, á que le cuente sus penas. Así lo hace la niña, relatando la catástrofe del terremoto de que sus padres fueron víctimas; y enternecida entonces la señora, ve en Maruja al hijo que para calmar su angustia le depara la Providencia; lo manifiesta á su marido, y conformes ambos, se consideran venturosos.

Desde luégo se nota en este poema una marcada inclinación á atenerse el poeta á los datos suministrados por el conocimiento de cosas y personas que realmente han vivido, á pesar de tratarse de asunto que tan fácilmente se prestaba á la libre invención del escritor. Da gusto ver cómo la acción se deja en su encantadora sencillez, sin recargarla con personajes ni incidentes que, en vez de servir de adorno ó aumentar sus atractivos, habrían distraído la atención y robádole belleza. Igual sobriedad y exactitud se observa en la pintura de los lugares y en el retrato de las personas. A Maruja se la ve de los pies á la cabeza, por fuera y por dentro, no obstante presentársela como un accidente. ¡Qué estrecha relación hay entre su pelaje, lo chispeante de su fisonomía, el gracejo picaresco con que al sentirse fuera del alcance del guarda le dirige palabras mortificantes, las traviesuras propias de su edad y educación, y la confianza con que se entrega á los cariños de la Condesa! ¡Qué acabado queda su retrato moral después de la escena entre ella, la Condesa, el guarda y el Conde, y especialmente en la contestación tranquila y resuelta que da, cuando
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al amenazarla con contárselo á sus padres, responde: «¡Sí, ¡han muerto!» Porque, no hay que olvidarlo; sea la obra literaria de la clase que quiera que sea, el valor y el interés radica más que en ninguna otra parte en la belleza de los caracteres, en las situaciones que éstos crean y en todo lo que de ellos emana.

Más fuerte Núñez de Arce en la narración que en el diálogo, resulta éste algo violento y peca á veces de impropio. No son el Conde y la Condesa quienes se hablan; es el autor, es el poeta. Después de tres años de casados, es demasiada reserva, y discreción y retórica la que emplean, el uno para indagar lo que ha debido comprender y ver hace mucho tiempo, y la otra para disimular sus congojas y ocultar á su marido un secreto que no puede serlo ya ni hay motivo para que lo sea, porque ni es un hecho extraordinario, ni puede culpar el uno al otro de que tal suceda. Y es menos tolerable aún, el discurso-endecha que en sonoro endecasílabo dirige el Conde á su esposa quejándose de su conducta porque no le abre su corazón y le expone sus pesares. El poeta se ha dejado arrastrar aquí de la belleza del cuadro, y ha dado un tono tan compungido y tan lleno de timidez á las observaciones del Conde, y puesto en su boca una descripción del día, de la sierra y de la subida de ambos á la misma, que es hermosa si se la mira aisladamente, pero que está fuera de lugar y pugna con el estado psicológico de los interlocutores.

Por último, encontramos algunas frases hechas, sobre lo cual nos permitimos llamar la atención, por lo mismo de que Núñez de Arce es uno de los poetas que más las huye, y porque él puede no acudir á ellas, como lo demuestra el Idilio, en donde no existe ninguna. En Maruja, sí, dice: «no la indócil pasión que se desboca,—que nunca sacia su infecundo anhelo—y envenena y corrompe cuanto toca.» «Corazón que.....—romper ansía el fiero caativerio,» «huracán del mundo,» «torpe multitud,» las cuales, si suenan bien, sientan muy mal y son de pésimo gusto.

De todo lo cual resulta que el poema Maruja es una de las mejores obras de Núñez de Arce, la mejor, en nuestro concepto, después del Idilio, y que, si sigue por esta senda, ha de obtener más gloria que la que obtuvo cuando caminaba por la tenebrosa y espeluznante del Vértigo y Fray Martín.

Orlando.
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CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR

8 de Febrero.

El giganteo Ajax, viendo derrotados á los Argivos, retirado á sus tiendas al hijo de Tetis é incendiadas las naves de Grecia, no pedía á los cielos más que luz para combatir hasta con los mismos dioses.

En tan fiero trance nos han metido los sucesos de esta última quincena que, aun sin tener que reñir batallas, porque no es esta nuestra misión, sino la de hacer historia y mesurada crítica, hemos de necesitar algo más que la luz de los cielos para salir con bien de nuestro apuro.

El Sr. Pi y Margall, hombre cuyo estudio corre parejas con su profundidad, ha lanzado á los vientos un programa político completo como base de la coalición republicana; el Sr. Cánovas, meditador incansable y gran estadista, ha sintetizado sus opiniones del momento al inaugurarse el Círculo conservador; el Duque de Sevilla, individuo de la familia reinante, ha sido condenado á ocho años de presidio; su defensor, el Sr. Carvajal, decano del Colegio de Abogados, llevado ante los tribunales por haber publicado la defensa; algunos Ministros han anunciado ó hecho reformas científicas y liberales, y la gente política no da paz á la mano en los cálculos nacidos por la proximidad de unas nuevas Cortes.

Como se ve, hay mayor número de asuntos de los que pudiera de-
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sear un ánimo perezoso; mas por fortuna, la misma cantidad e importancia de lo narrable ha de evitarnos la extensión en el comento.

El consejo del partido federal, que preside el ex-presidente del Poder Ejecutivo de la República Sr. Pi, ha escrito y publicado un Manifiesto que, por las galanas trazas de la pluma y por lo meditado y discreto del plan, revela ser obra acabada del elogiado autor de Las Nacionalidades.

Movido por la aproximación creciente, que en su sentir se advierte en las masas de los partidos republicanos, no ha querido retardar más la publicación de sus impresiones, á fin de proponer bases justas y racionales para la coalición de los republicanos, antes ó después del triunfo, que ellos, por supuesto, en sus fantasías de color de rosa, ven próximo e inmediato.

Hagamos algunas observaciones á este magnífico trabajo.

Después de recordar el Sr. Pi su amor á la patria, que viene á ser un tópico en todo programa político y de idear reformas más ó menos químéricas para el ejército y armada, se declara partidario de la descentralización administrativa, y mejor aún que esto, pues la palabra descentralización no expresa bien su concepto, de lo que los tratadistas llaman Selfadministración que, como es sabido, está en íntimo enlace con un régimen público y libre, mostrando su especial actividad en las subdivisiones locales, á fin de que los asuntos del Municipio interesen primero que los de la provincia, y éstos antes que los del Estado.

Creemos sinceramente que el Sr. Pi ha olvidado que la Selfadministración es una institución más genuinamente aristocrática que democrática, encantado por nuestras tradiciones municipales y por el atractivo y brillante modo con que Herrman Rösler define la Selfadministración cuando dice: «que es el ejercicio legítimo de la libertad social en todas las relaciones de la vida culta,» la proclama democrática, sin atender para nada á su origen. La maravillosa idea de Rösler oculta el origen perfectamente gentry que la Selfadministración ha tenido en los condados, feudos y bailazgos de la aristocrática Inglaterra, pero una opinión individual no puede borrar la sombra de su nacimiento.

Trata después el Sr. Pi y Margall de especificar qué debe entenderse por una república conservadora, y declara que, si por república conservadora se entiende la ordenada y pacífica, que ha por bases inmutables, los derechos individuales, el Sufragio universal y la absoluta independencia de los comicios, para que todo pensamiento tenga medios legales de realizarse y la insurrección sea un verda-
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dero crimen, no tiene inconveniente en aceptarla; ó bien que, si por república conservadora se entiende la que corrige el derecho por la ley y no por la violencia, la que no redunda en exclusivo provecho de ningún partido, la menor noción de seriedad, decide á aceptarla. «Mas—añade—si por ser conservadora se pretende que haya de respetar la república los vicios y los abusos presentes, origen del profundo malestar en que la nación vive, la rechazamos con toda la energía de que tenemos aún susceptible el alma; gran cosa sería siempre para nosotros salir de la Monarquía, pero confesamos que no nos atreveríamos á llamar república á la que, por miedo á las innovaciones, se prestara á ser continuación de lo existente y nos llevara por los mismos derroteros.»

Esta observación es justa; porque no estando, como no está, perfectamente deslindada la noción que acerca de la república conservadora tienen los republicanos españoles que á un régimen poderoso, enérgico y centralizado, añaden derechos radicales como el Sufragio universal, siendo así que para ellos el número es un factor, pero no el único, y necesitan para ser lógicos atender á la condiciones de fortuna, educación, profesión y modo de vivir, mientras las antítesis subsistan, las dudas de los hombres de ciencia como el Sr. Pi tienen razón y fundamento.

Menos razón y fundamento tiene el Sr. Pi y Margall al declarar que la forma monárquica ha terminado su misión, porque si bien es cierto que la Monarquía, por su arraigada idea de unidad, acabó con las Comunidades de Castilla, violó y falsificó la Constitución aragonesa, provocó la emancipación de Portugal y la rebelión de Cataluña, y alteró cuantas veces pudo las leyes de Vizcaya, Navarra, Aragón, Cataluña e Islas Baleares, realmente el triste e infortunado ensayo que la república tuvo en España no es garantía suficiente para que convengan siquiera tranquilidad las gentes pacíficas, aun ante la hipotesis, irrealizable hoy, de una república española. Nadie puede olvidar que el mayor prestigio de España está intimamente ligado con las grandezas de sus monarquías.

Convenimos con el Sr. Pi en que no podemos aceptar más guerra que la motivada por un supremo peligro de la patria. Varios siglos de glorias militares y de conquistas hicieron de nosotros un pueblo de aventureros y mendigos, incapaces para el trabajo honesto, llenos de vicios y de flaquezas que han hecho olvidar nuestro esplendor y las extraordinarias cualidades que en otros tiempos sirvieron para engrandecernos. Harta tierra tenemos para nuestras necesidades, y no sabemos aprovecharla; dejémonos de aventuras y appliquémonos al trabajo, que es ya pasado el momento de recorrer el mundo conquis-