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en los dos años que allí residió gastó de su hacienda más de 200.000 ducados, dejando muy empeñada su casa, y es fama que entre otros regalos que de allá trajo no fué, por cierto, de menos consideración el de 200 caballos y yeguas de casta inglesa, que para el Rey y particulares hizo venir.

Fué caballero de grande opinión por su espada, y, por lo tanto, tenía dos heridas en el rostro, sacadas en desafíos, los más señalados y mejor combatidos de su tiempo. De las cinco veces que se halló en duelo, salió siempre victorioso y con gloria, mostrando ventajosísicamente en otras ocasiones el valor de su persona. Tan señalado fué en los ejercicios de caballero y manejo de las armas, que, según opinión asentada en estos reinos, fuéle vodado por ley el ejercicio de ellas, y que en cuantas justas y torneos hubo en su tiempo, alcanzó el premio de diestro jinete y buen alanceador.

Este primer Conde de Villamediana no murió hasta el 12 de Setiembre de 1607, según refiere Cabrera de Córdova en sus Relaciones; y, por lo tanto, de creer es que, al tratar Pinheiro en su Diario (bajo el 2 de Junio de 1605) de las librea que sacaron los caballeros de la Corte, elogiando particularmente las de don Juan de Tassis (a quien no intitula conde), aludiese al hijo, no al padre. Como quiera que esto sea, si bien la fecha de Agosto de 1605, en que el autor portugués dice sucedió el lance del Conde con la Marquesa del Valle, está necesariamente equivocada, como después se probará, no hay duda de que el aludido en la Relación es don Juan de Tassis y Peralta, segundo Conde de Villamediana, el cual pagó después con su alevosa y desgraciada muerte los excesos que durante su vida cometiera.

Mas examinemos detenidamente la Relación portuguesa, y veamos qué grados de verosimilitud pueda tener el suceso narrado, atendidas las circunstancias del caso y el carácter general del héroe. Que la aventura fué ruidosa y llamó por entonces la atención pública de nacionales y extranjeros, no puede dudarse, puesto que varios entre estos, principalmente venecianos y franceses, aluden á ella en términos que se dife-
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llas. En una de las ocasiones en que me he hallado en Tombucto, la carga de sal valía ochenta ducados. Posee el Rey mucha moneda en reales de plata acuñada y barras de oro, de las cuales las hay que alcanzan peso de 3.300 libras. Su Corte es muy concertada y de mucha magnificencia. Cuando se traslada con sus cortesanos de una ciudad á otra, todos caminan sobre camellos, llevando los pajes del diestro los caballos; no así para combatir, pues todos pelean montados en sus corceles. Si alguno quiere hablar á este Rey, se arrodilla ante él, y cogiendo tierra la arroja sobre su cabeza y espaldas. Tal es la etiqueta que allí se usa; mas esto sólo lo hacen aquellos que le hablan por primera vez, ó embajadores de algunos Príncipes. Tiene cerca de tres mil jinetes, é innumerables infantes, que llevan sendos arcos de madera de hinojo salvaje y usan saetas con yerba.

Mantiene guerra muchas veces con los vecinos que se le muestran hostiles, y contra los que le rehusan los tributos. Después de la victoria, manda vender en almoneda los niños cautivados durante la pelea. No se crían en este país caballos, salvo algunas hacaneas de poca estatura, que emplean los mercaderes en sus viajes; los buenos en que cabalgan por la ciudad los que acompañan la corte, vienen de Berberia; pues cuando llegan las caravanas manda el Rey apuntar el número de caballos cuando pasan de doce, y escoge entre ellos los que más le gustan, pagándolos generosamente. Es dicho Príncipe muy enemigo de los judíos, á quienes no permite absolutamente que permanezcan en la ciudad; antes bien, se entiende que, si algún tratante de Berberia tiene plática con ellos ó trafica en su compañía, le confisca sus bienes. Hay en la mencionada población muchos jueces, doctores y alfaquies, todos con grandes salarios del Rey, quien honra sobremanoera á los letrados, viéndose ahora allí muchos libros de mano que vienen de Berberia, con los cuales se hace negocio más pingüe que con ninguna otra mercadería. Emplean en lugar de moneda algunos pesos de oro puro, y para las cosas menudas conchas traídas de Persia, cuyo valor se aprecia en cuatrocientas por ducado, contando
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que seis y dos tercios de esta moneda equivalen á una onza romana. Son estas gentes de natural placentero, y casi de continuo tienen la costumbre de solazarse de veinticuatro en veinticuatro horas, á eso de la una de la noche, tocando y danzando por toda la población. Los ciudadanos tienen para su servicio muchas esclavas y esclavos; pero la localidad se halla tan expuesta á grandes peligros de incendio, que yo vi en mi segundo viaje abrasarse casi la mitad de la población, en cinco horas. En los alrededores no se ve un jardín ni un frutal.—Cabra es una ciudad grande, á modo de caseríos, sin muro alrededor ni de ninguna especie, cercana á Tombucto como doce millas, y situada sobre el río Niger, donde se embarcan los mercaderes para ir á Guinea y á Melli; casas y moradores son semejantes á los descritos arriba. Allí se hallan muchos linajes de negros, pues es el puerto á donde acuden con sus barquillas de varios lugares. El Rey de Tombucto envía á esta población á uno de sus lugartenientes, para que otorgue á la gente audiencia y evitarse la molestia de andar doce millas por tierra. Cuando yo estaba allí desempeñaba dichas funciones un pariente del Rey llamado Abu-Bacr, y de sobrenombre Par-Gama, hombre muy negro, pero valeroso, entendido y muy justo. La ciudad es ocasionada á frecuentes enfermedades, en razón de la calidad de los alimentos que se comen, pues se usa comer mezclados peces, leche, manteca y carne, con ser de allí de donde vienen la mayor parte de los viveres que abastecen á Tombucto» (1).

No hay para qué encarecer la importancia de esta descripción, fruto, no de una sola estancia de pocos días en Tombucto, como las de Caillié y Barth, sino de repetida visita por persona de distinguida inteligencia en el arábigo y en las costumbres de los musulmes; dado que reclama nuestra particular consideración el recuerdo de esos solaces y diversiones nocturnas introducidas, al parecer, por Abo-Ishaq, trasunto fiel de las

(1) Descripción del África, parte séptima.
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zambra y leilas, tan frecuentes en la morisca Granada (1).

El advenimiento de los xarifes á la monarquía de Fez debió dificultar en lo sucesivo, algún tanto, la exploración terrestre del Sudán por parte de los europeos, en particular por castellana.

(1) Aprendieronlas quizá de la raza hispano-romana, y parecen reliquias del culto á Sidamo o á alguna divinidad gentílica, si no es resto de los ritos celebrados en los novenarios por los antiguos iberos. Estas diversiones, que tomaron un carácter galante y cal allíeresco entre los musulmos españoles, porque á la luz de las antorchas se veían las formas del cuerpo y las facciones de los rostros de las bellas moras con el aprosura-miento de ellas, por dirigirse á aximeces y azoteas para contemplar la encamisada, se hallan pintorescamente descritos en el conocido romance morisco

«Zaide ha prometido fiestas,»

en particular cuando dice:

Y antes que la clara aurora
El pecho se rasgue y abra,
Entra el venturoso moro
Con su ilustre camarada;
Huecha escuadra de cincuenta,
Toda va bien concertada.
Madrugan para coger
A las damas descuidadas,
De esos de ver libre
Lo que culuren tocas blancas.
Calzaos y cuerpos ciñen
De unas floridas guirnaldas,
Muchas cañas llevan verdes,
Y en las manos blancas hachas.
Ya los clarines comienzan,
Ya las trompas y dulzainas,
Ya los gritos y alardidos,
Ya las voces y algarazas;
Ya los añafiles tocan,
Ya les responden las cajas,
Y el envidioso Aliaicin
Con mil ecos acompaña.
Los azorados caballos
Con los cascal eles andan
Moviendo tanto ruido,
Que á la ciudad amenazan.
Unos corren, otros gritan,
Otros dicen: ¡para, para!
Sigan orden, vayan todos

La calle de la Alcazaba.
Otros dicen: ¡a Gerca!
¡No se deje ni su plaza!
Otros: ¡de Valatubín,
Vuelvan luego á la Alpujarra,
La calle de los Gomeles,
La plaza de Bil-ar-rambla,
Corran toda la ciudad!
¡Viva Albolun, y el Alcázar!
Las damas, que el dulce sueño
Las tiene muy descuidadas,
Al ruído despiertan todas
Y acuden á las ventanas.
Cuál muestra suelo el cabello
Preso de una mano blanca,
Cuál por descuido no cubre
Su blanco pecho y garganta.
Descuidadas salen todas
Al cuidado allhorotadas,
Aunque del cuidado nacen
A cada mora mil ansias.
Zaide corre una carrera,
Y Muza, su camarada;
Luego todos á la folla
Corren la cascabelada.
Tanto se enciende la fiesta
Y con tantas veras anda,
Que no se viera la fin,
Si el sol no les madrugara.
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nos y portugueses, cuyos establecimientos de la costa, combatidos por aquel linaje de caudillos, fueron pretexto, para que alardeasen encarecidas victorias que les allanaron las gradas del trono. No por eso lograron los marroquies restablecer su influencia sobre el Sudán en el segundo tercio del siglo xvi, ofreciendo serias dificultades para ello los acontecimientos de que había sido teatro Nigricia desde la última visita de León el Africano. Había subido entre tanto al disputado trono de los Songhies el célebre hage Muhammad-Askia, Príncipe que extendió sus conquistas desde Kaxna y Kano, en el interior, hasta el Atlántico, y desde las fuentes del Niger hasta el país del Tuat, frontero á los Estados del Emperador de Marruecos. Ti-rando, demás de esto, á amenguar la influencia que de siglos ejercían sobre el Sudán los Monarcas Benu-Merines, continuó la política de sus antecesores, que habían reconocido por pontífice ó soberano espiritual al califa abbaçida de Egipto, procurándose apoyo en este país y negociando con mercaderes establecidos en las costas del Mar Rojo, que le facilitasen, á menos precio, que los marroquíes las conchas traídas del mar de Ormuz, que se usan en el Sudán como moneda. En fin, y para más alardear independencia, estableció relaciones comerciales con los portugueses, los cuales, en sus días, venían á comerciar á Gagho, ciudad situada á la margen izquierda del Niger, entre Tambucto y Say. Expulsado este Príncipe en 1529 por sus hijos, que le despojaron del reino, pensaron los dos hermanos xarifes, Muhammed y Hamed, Reyes á la sazón de Tarudante y Tafilete, en señorear el Sudán; pero no pudieron acometer la empresa seriamente hasta que, señorreado Muham-mad de Fez en 1549, y desposecidos los Benu-Merines, parecía que nada podría contrarrestar en lo menos el predominio de su influencia espiritual y de sus armas victoriosas. Era entonces esclavo del xarife, y le acompañaba en sus empresas, el futuro historiador D. Luis del Marmol y Carvajal, quien después de haber servido desde el año 1528, durante veintidós años, al César Carlos V en sus campañas de África, había sido cautivado por infieles y llevado al interior de las comarcas mogrebinas.
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Con ocasión de acompañar al xarife á sus empresas, visitó los reinos de Sus, Tafilete y Tarudante, refiriéndonos algunos por-menores de la expedición de Muhammad á Tombucto, no sin describir pintorescamente los 18.000 caballos que llevaba, juntamente con infinidad de camellos, cargados de bastimentos y municiones, con los cuales llegó hasta Acequia Hamara, donde «avisado de que el Rey negro le venía al encuentro con más de treinta mil hombres, hubo por bien de volverse á Tarudante más que á paso,» al par que no olvida advertir que «algunos cristianos cautivos del xarife se hallaron cautivos, y que en Tombucto, por cosa de maravilla, venían á verlos viejos y mozos» (1).

(1) Las últimas frases pudieran sugerir la idea de que él mismo se halló en Tombucto, dado que parece invalidar esta especie la manera con que traslada en casi todos sus pormenores, á guisa de traductor fiel, en su descripción de aquella ciudad, el texto de León Africano. Verdad es que era costumbre en el juniar, en lo que escribía, lo que había leído en libros con lo que sabía por averiguación propia, advirtiéndose en dicha descripción que se han agregado algunas noticias verosímiles, por ejemplo, la introducción de escopeteros, la descripción de la plaza, etc., así como la inexacta de que el arquitecto granadino (albanir, según él, en la acepción amplia que moriscos y mudéjares daban á esta palabra) había llegado á aquellas tierras en tiempo del primer fundador de Tombucto, Mense-Suleyman, siendo notorio que lo verificó posteriormente bajo el reinado de Mense-Muza. Entre lo nuevo referido por Marmol, demás de la expedición del Xarife, en que hubo de hallarse, merece consideración lo siguiente, que pone inmediatamente después de la relación de Juan León Granadino sobre el comercio de la sal: «El Rey de Tombucto es llamado oy Emperador de Melli, y tiene mucho oro de tilar, y su corte tan concertada en las cosas espirituales y temporales, y en pompa y magnificencia, que no le hace ventaja ninguno de los de Berbería. El qual tiene su guardia ordinaria de gente de á caballo y flecheros y escopeteros, que asisten á las puertas del palacio. Entre las dos puertas principales está una plaza muy grande, y alrededor de ella muchas loxas y salas y portales de arcos, donde sale á dar audiencia el propio señor cada dia; y aunque determina todos los negocios por su persona, tiene consejeros, y notarios, y maestros de justicia, por cuya mano corren los negocios de gobernacion y de hacienda... Son estos negros gente alegre y regocijada, tañen, cantan y bailan á su usanza con atabalexos y sonaxas, á la manera de las folias en Portugal; y por ser las casas de madera y los tejados de paja, está la ciudad muy sujeta al fuego, y se ha quemado algunas veces la mitad della. Cabra, que algunos llaman Cadi, es una gran ciudad, sin muros ni fortaleza, puesta sobre las riberas del rio Niger, quatro leguas de la ciudad de Tombucto.
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INFLUENCIA DE LOS ESPAÑOLES

Pero lo que no pudo lograr Mahamete, lo consiguió después a poca costa el Emperador Hamet, que había sucedido al Rey llamado Moluco, muerto en Alcazarquivir en la misma pelea que costó la vida á don Sebastián y al Rey Negro. Aprovechando en 1590 la buena disposición que le ofrecía la paz asentada con Don Felipe II, tomo pretexto de la ocasión que le brindaba el haberse refugiado en Fez un mancebo que se decía heredero del Rey de Gagho, suponiendo había sido desposeído por un su hermano, para tentar la empresa, que tan mal éxito había tenido cuarenta años antes. Aleccionado por la experiencia, ó queriendo evitar los peligros de lo ocurrido anteriormente, no quiso fiar el éxito de la empresa á las fuerzas africanas, ni abrir en persona la campaña, sino que acudió á la pericia y al valor que acostumbraban á demostrar en negocios de guerras los caudillos y soldados españoles. Gozaba de mucho valimiento para con él un renegado natural de Cuevas, en la provincia de Almería, al cual había hecho alcalde de Haudar. Puso á sus órdenes mil arcabuceros moriscos del Reino de Granada, que habían ido de la Península Ibérica á ofrecerle sus servicios, y de quienes solía confiar la guarda de su persona, á los cuales incorporó mil renegados españoles de la misma clase de arcabuceros de á pie, y quinientos espais ó arcabuceros de á caballo, asimismo renegados en su mayor parte, agregándoles 1.500 lanzas de tropa marroquí, con otros mil hombres para el servicio y administración del ejército (1).

Allí hacen escala navíos, que vienen por el río con mercancías de diversas partes, y se juntan gentes de muchas naciones que se embarcan para Guinea y para Melí y para otras partes. Las casas de los moradores son de la propia suerte que las de Tombuto, y el Rey tiene en Cabra un gobernador deudo suyo, ó persona principal que administre justicia. La ciudad padece diversas enfermedades por los vapores gruesos y húmedos del río, y porque acostumbra á comer carne y pescado y leche, y todo junto, que les da lepra y otros males contagiosos.» (Marmol, Descripción de África, parte segunda, libro IX, capítulos V y VI.)

(1) Ximenez de la Espada, Libro del conocimiento de todos los reinos, tierras y señoríos. Apéndice segundo. (MS. de la Real Academia de la Historia, núm. 452, estante 12, gr. 8.ª).
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Eran en junto 2.500 españoles con 1.500 moros las fuerzas armadas que iban á debelar una nación, que había forzado cuarenta años antes á huir vergonzosamente á un ejército de 18.000 marroquies, mandado por su propio Soberano. Al considerar su corto número, pudiera suponerse que todo era pretexto para deshacerse de ellos, si no se explicase mejor por sobra de confianza, pues no es creíble que dejase de llegar á Berbería la fama de las hazañas realizadas por los españoles en América, consta de una manera auténtica y muy notoria el éxito cumplido de la expedición dado que, llegando hasta el Niger, donde está asentada Gagho, derrotó un ejército que elevan á 80.000 hombres las memorias de la época, después de lo cual, los españoles, victoriosos en Gagho, tomaron la ciudad y recogieron un inmenso botín y la ocuparon provisionalmente, hasta que diezmados por las enfermedades, se replegaron á Tombucto, en cuyo recinto permanecieron hasta que se firmaron las paces, obligándose los negros á recibir de Marruecos la mercadería de sal y la de las conchas ó buños, y quedando á merced de los marroquies el país ocupado por los moriscos y renegados españoles (1).

Desmembradas desde entonces á favor del Monarca de Fez las regiones septentrionales de Nigricia, inclusa Tombucto, quedaron distribuidos en las ciudades principales algunos de los arcabuceros andaluces, los cuales se perpetuaron en aquella parte del Sudán, como los mamelucos en Egipto, constituyendo una manera de milicia ciudadana con cierto carácter de orden civil y gubernativo, bajo el nombre de rumá (tiradores). Merced á ella se han conservado los sudaneses, durante dos siglos, especialmente devotos á los monarcas de Fez, los cuales han reclutado en ellos su guardia favorita, distinguiéndose por su adhesión á Muley-Mahomad Dahabi, que envió en 1729 una expedición á Tombucto, así como bajo el gobierno de su sucesor, Abdallah Ben-Ismail, en cuyo reinado tuvo gran ascendiente el antiguo ministro de España Riperdá, consejero á la

(1) Ibidem.
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INFLUENCIA DE LOS ESPAÑOLES

sazón y protegido del Emperador de Marruecos. Todavía á los principios de este siglo, según noticias suministradas á don Domingo Abadía y Leblich (Ali-Bey) por el negociante Maleh-Buhlal, reinaba en Marruecos un descendiente del expresado Dahabi, hasta que en época novísima, aprovechando los tuaregs el descuido de los soberanos mogrebinos, se hicieron soberanos del país (1826), compartiendo después su influencia alternativamente con los fellanes, linaje de negros cuyas facciones, casi europeas, desdican del tipo acostumbrado en la raza etíope.

Después del viaje de Caillié, los franceses, dueños de la Argelia desde 1830, han intentado abrir un derrotero mercantil hasta Tombucto, partiendo de sus posesiones de Berbería, propuesto el ideal de juntar, en día más ó menos remoto, cuando menos para las necesidades del tráfico, Bugia, Argel y Tremezen con la Senegambia. A este propósito envió ya el gobierno de Napoleón III, en 1850, á explorar á Tombucto al intrépido viajero M. Mac-Cartij, quien no pudo pasar de Negaza, enviando después á los árabes Sidi-Muhammad El-Guazani y Abdelcader Ben-Abi-Becr, sin grandes resultados. En 1855, ofreció la Sociedad de Geografía de Francia un importante premio, á cuyo fin abrió en sus oficinas una suscripción internacional para el viajero que recorriese este itinerario, reuniendo nociones exactas sobre la dirección de las caravanas que hacen el comercio en este país; concurso que ha permanecido desierto hasta el día, otorgándose solamente á M. Duveirac, quien parecía haber resuelto el pormenor difícil de asegurar las comunicaciones mercantiles con su viaje al país de los Tuaregs, una manera de accésit al certamen particular, con ocasión de concederle el premio ordinario de Geografía correspondiente al año 1864 (1).

(1) Demás de esto, merecen consideración el mencionado viaje del alemán Mr. Barth en 1853, cuyos resultados se han dado á la estampa en Londres (1859), y el del rabino Mr. Mardochai, quien venciendo, merced á algunos desembolsos, las tradicionales antipatías de los moradores del Sudán contra los de su raza, lograba establecer en 1860 (Bulletin de la Société de Géographie, Avril de 1870), una colonia mercantil israelita en Tombucto.
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A dicha nuestra, no ha sonado aún para España la triste hora, en que se resigne á dar por terminado el ciclo maravilloso de odiseas geográficas, que hicieran de nuestra nación la primera de las descubridoras y colonizadoras en los tiempos modernos; pero antes que llegue la época de espigar en el fecundo campo de nuestras tradiciones gloriosas, entre las cuales descuellan brillantes empresas africanas que expondremos en breve, séanos lícito reivindicar para el ilustre Juan León, granadino, el mérito de galardón, por lo menos análogo, dadas las condiciones de los tiempos, al que se hubiese granjeado un viajero de nuestros días, concurriendo airosamente al certamen abierto por la mencionada Sociedad de Geografía en 1855, proclamando con razón análoga ser acreedores á un accésit de lauro, no menos merecido que el otorgado á M. Duveirac, aquellos insignes marinos portugueses que á mediados del siglo xv visitaban las costas inmediatas á la desembocadura del Níger, conducidos por el noble veneneciano Alvisi Da Ca’Damosto.

Francisco Fernández y González.

(Continuará)
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CAUSAS DE LA RAZÓN DE SER

DEL REPUBLICANISMO EN ESPAÑA

Difícil es, lo confieso, tratar el asunto objeto del presente estudio con el acierto é imparcialidad que lo requieren las cuestiones políticas candentes, mayormente si son cuestiones de actualidad; dificultad que se aumenta para los que profesan dogmas rechazados por otras escuelas, en cuyo caso se halla el autor que ha militado en contiendas políticas de las que se siguieron consecuencias que no han sido ajenas á las condiciones del debate á que da lugar el asunto mismo que me propongo esclarecer.

Si algo puede disminuir las desventajas con que abordo una controversia en la que tal vez halle más adversarios que adictos á mis conclusiones, habré de deberlo, más que á dotes de ingenio, que reconozco en mí inferiores á las que adornan á los distinguidos órganos de los partidos que no se hallen dispuestos á aceptar mis apreciaciones; sólo podrá darme aliento, para no desmayar en mi propósito, la plena conciencia de la perfecta imparcialidad que me anima, y que confío no me abandone en medio de los difíciles problemas que de suyo surgen del asunto de que me propongo tratar.

Toda cuestión relacionada con las ideas que en nuestros