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sentimiento estético contemporáneo y del estado actual de la literatura en Europa, como se ve por el prólogo que va al frente de la obra, y enamorado sinceramente de la naturaleza, en cuyos misterios está iniciado, síntese conmovido ante los fenómenos que en ella se verifican, y lleno de entusiasmo los canta en la llamada por autonomasia lengua de los dioses. Y ¿cómo lo hace? No ya empleando la desmedida hiperbóle, ó la imagen deslumbradora, ó la frase altisonante y las palabras de seis pies, de que ya se quejaba Horacio, sino sin salirse del diapasón normal y usando un lenguaje sencillo y un estilo llano y preciso, que, sin pecar de vulgar ó prosaico, da á toda la composición una expresión muy sentida, que se comunica al ánimo del lector y le hace ver además la delicadeza de los sentimientos y la originalidad con que el poeta interpreta sus percepciones.

Y como muestra, vamos á copiar, tomado al acaso entre otros muchos que pudieran citarse, este pequeño fragmento del Canto del Foco:

«Non più borgate biancheggianti al sole,
Ne zolè al sole verdeggianti: sopra
Tuta la terra tristamente grava
    Un manto nero.
E'come emerse da un gran mar di foco
Il mondo un giorno, in un gran mar de foco
Torni disfatto: allor rulla ruina
    Sfrenerò il canto.»

Cinco cantos contiene Diva Natura: Del foco, Delle acque, Dei venti, Delle rocce, Dell uomo; y como sus títulos indican, tienen por objeto las fuerzas de la naturaleza en las varias formas en que se manifiestan y tales como las ve el poeta á través de su personalidad.

En una cosa no convenimos con el Sr. Baccelli, y es en que el metro sáfico sea el mejor para estas poesías; porque si bien es muy dulce la combinación del metro, y lo breve de la estrofa y especialmente del último verso, concentra la idea y le da concisión y energía á la expresión, engendra por esto mismo cierta monotonía y la priva de movimiento y soltura.

Revistas.—Revue des questions historiques.—Octubre, 1883.—La persecución de los cristianos de Roma en el año 64, por el abate Donais.—San Bernardo y la segunda Cruzada, por el abate E. Vacandard.—Las cuestiones de enseñanza en 1789, por M. Ernesto Allain.—Isidoro de Cór-
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El torpedero Childers no mide más que 60 toneladas; construido en Inglaterra por Mr. Thornycroft para reforzar la marina colonial de Australia, acaba de verificar su viaje desde Inglaterra á los mares del Sur, mostrándose su comandante altamente satisfecho de las brillantes cualidades de mar de tan pequeño barco, que son muy superiores á las que él esperaba.

Las torpederas francesas 63 y 64 construidas por M. Normand, son mucho más pequeñas, pues su desplazamiento no es más que de 45 toneladas. Empezaron su carrera yendo solas de Brost á Toulón, donde se unieron á la escuadra de Instrucción del Mediterráneo á principios de Abril de 1884.

El 14 del mismo mes se hacían á la mar con toda la escuadra; el tiempo fué apretando hasta hacerse duro; los acorazados Vengeur y Tonnerre no pudieron conservarse en sus puestos; éste tuvo que «maniobrar con independencia,» es decir, que se vió obligado á abandonar la escuadra para evitar mayores percances; el Vengeur abandonaba también á sus compañeros y buscaba un abrigo al redoso del fuerte Bregançon. Los torpederos 63 y 64 se aguantaron admirablemente con el resto de la escuadra, cuyas tripulaciones estaban pendientes de la marcha de aquellos gallardos barquichuelos de 45 toneladas, que parecían navegar sobre la cresta de las olas.

Así han continuado siempre en su puesto, á pesar de los muchos tiempos duros que la escuadra ha experimentado durante las maniobras y viajes á Córcega, Túnez, Argel y Marruecos, sin más inconveniente que el de su marcha, que no puede bajar de 10 millas, inconveniente de fácil remedio, pero que es una ventaja en buques llamados á ser exploradores y cazadores cuando naveguen con escuadras de grandes barcos.

Los torpederos de Alemania, Austria, Rusia, Italia é Inglaterra han hecho, durante todo el año 84-85, operaciones de todas clases, ya formando escuadrillas por si solos, ya agregados á escuadras de otros buques; y aunque no es mucho lo publicado de los resultados obtenidos, es más que suficiente para destruir las preocupaciones de los más pesimistas contra el valor militar y marinero de los torpedos y torpederos.
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doba y sus obras, por el Rdo. P. Germán Morin.—La correspondencia de Catalina de Médicis, por M. Baguenault de Puchesse.—La geografía de las Galias de M. Ernesto Desjardins, por M. Anatolio de Barthelemy.—Los cursos de historia para la segunda enseñanza, por M. Felix Aubert.

Aunque más notables por la erudición los dos primeros escritos, verdaderas monografías de indiscutible mérito, extractamos el relativo á las cartas de Catalina de Médicis, por la importancia histórica y política que la materia encierra.

El articulista se reduce á examinar el libro publicado en este mismo año sobre el mismo asunto por el Conde Hector de la Ferrière.

Realmente merece la pena fijarse en un estudio histórico que contribuye á conocer una de las tres mujeres que dirigieron los negocios de Europa en el siglo xvi, mayormente habiendo sido tan mal juzgadas generalmente como Catalina de Médicis.

Nada más á propósito, para saber fijamente lo que fué esa mujer insigne y apreciar su carácter, que los documentos íntimos, que constituyen un epistolario.

En ellos se descubren los sufrimientos de la joven esposa del Duque de Orleans y los caudales de talento y de ingenio que hubo de derrochar en la corte de Francisco I, para vencer en la lucha de intrigas en que se vió empeñada desde la edad de quince años que tenía cuando entró en Francia. Bien mirado, más heroica fué su conducta entonces que en los sucesos posteriores á que ha debido su fama histórica.

Respecto á éstos últimos, en las cartas se advierte que la influencia que ejerció durante el reinado de su marido y, sobre todo, durante la minoría de su hijo, está bien justificada. En el artículo á que nos referimos y, principalmente en el libro sobre que se funda, se encuentra la explicación de muchos hechos políticos, bastante oscuros hasta ahora, tales como el nombramiento de Hospital y la inteligencia con los fuisas. La carta escrita á su hija la Reina de España, es un modelo de enseñanzas para el buen gobierno de los pueblos.

Todas las epístolas son una demostración palpable de que siempre se opuso á las guerras, procurando una avenencia entre protestantes y católicos, contra lo que generalmente han afirmado historiadores superficiales. Lo único de cierto en la opinión histórica es que, cuando agotados todos los recursos para obtener la paz, estalló la guerra, la mantuvo con resolución y sin que nadie pudiera enterarse del pesar que le causaba.

Su máxima era que á los Reyes conviene mejor la misericordia que el rigor y la severidad
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

En sus relaciones con España, se mostró inteligente, diplomática y no pocas veces enérgica.

En una palabra, de las cartas publicadas por el Conde de la Ferrière se desprende que la gran Reina de Francia, con moderación, talento y entereza, condujo los negocios del Estado como mejor se podía en tiempos tan difíciles, y que más responsables que ella de ciertos acontecimientos temerarios que oscurecieron aquella época, fueron hombres que han pasado á la historia poco menos que por santos y héroes.

REVUE DES DEUX MONDES.—15 Octubre 1885.—La amiga, por M. Enrique Rabusson.—Melchor Groom, por M. Edmundo Seherep.—Los Borbones y la Rusia durante la emigración, por Ernesto Daudet.—El General Frant, por M. Cucheval-Clavigny.—El cultivo de los cereales en las llanuras de la República argentina, por M. Emilio Daireaux.—A uno y otro lado del Danubio, por M. Emilio Laveleye.—Revista dramática, por M. Luis Ganderax.

Como todos los de este gran escritor, el estudio que Laveleye hace de las nacionalidades que confundidas existen á uno y otro lado del Danubio, es de un interés étnico y político grandísimo. Alemanes, húngaros, polacos, tehecas, rumanos y ervatas se presentan ante la inteligencia del tratadista singular, que estudia á los pueblos observándolos personalmente, con su marcadísima tendencia, cada día más creciente, á constituirse según el espíritu de raza y de familia, rompiendo las formas políticas que todavía los mantienen juntos, aunque jamás confundidos.

Este movimiento de diferenciación se manifiesta más poderosamente en la lengua. En Finlandia parece que se está en Suecia, en Galicia triunfa el polonés, en Bohemia el teheca, en cuya lengua se entienden en Praga mismo los mantenedores de la Universidad libre, abierta por los nacionales en competencia de la famosa Universidad húngara.

Señala el autor como un fenómeno característico de estos últimos años esta corriente irresistible de los pueblos á formar las nacionalidades conforme al modo de ser propio de cada uno, á sus orígenes y á sus inclinaciones, corriente que no serán poderosas á contener las grandes potencias.

Cuenta Laveleye las esperanzas y temores de aquellas diferentes razas, sometidas á Estados poderosos por el capricho de la victoria ó de las combinaciones matrimoniales. No podemos indicar siquiera la profundas consideraciones que aquél hace sobre las tendencias de los ervatas á quedar en igual situación respecto al Austria que la Hungría, y al espíritu democrático y
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separatista de la juventud, personificado en el Dr. Starcevitch como Tieza en Hungría.

Prescindimos de la breve biografía que Laveleye hace de este gran político y de las descripciones con que ameniza, con pincel de viajero acostumbrado, el fondo de los pensamientos políticos, que constituyen la materia principal del artículo.

Es lo más importante de este interesantísimo trabajo la parte dedicada á la Sérvia, que, según el autor, está destinada á realizar altos hechos en la historia. Agrícola esencialmente y de espíritu democrático, han penetrado en esta nación, ó, mejor dicho, han informado su espíritu socialista las instituciones e ideales sostenidos en Alemania por los socialistas.

El porvenir de la Sérvia es amplísimo, aunque no llegarán los patriotas soñadores á ver cumplida su aspiración, que es el restablecimiento del imperio de Duchas, viéndose unidos en una misma nación todos los pueblos que hablan una misma lengua.

Los estadistas prácticos aspiran, por lo pronto, únicamente á la anexión de la vieja Sérvia, ó sea el Norte de Macedonia; lo cual explica la exaltación de los súbditos del Rey Milano ante la atrevida aventura del Príncipe Alejandro de Bulgaria.

LA NOUVELLE REVUE.—Un capítulo del asedio de París, por M. Berthelot.—La ley de la vida, por M. Enrique Mourd.—El Istmo de Suez, por el Conde Colonna Ceccaldi.—Melcy (novela), por M. Noel Blache.—El Montenegro, por M. E. de Sainte-Marie.—La villa, por M. Alis.—Los libros, por M. Francisco Sarcey.—La ortodoxia y el catolicismo en Oriente, por el Príncipe Jorge Biberco.—Cartas sobre la política exterior, por madama Julieta Adam.

Aunque por su actualidad no mereciera especial mención el curiosísimo trabajo sobre el Montenegro de M. Sainte-Marie, por la belleza de las descripciones y por las observaciones de perspicaz viajero que abundan en él, sería digno de que hiciéramos el sucinto extracto que acostumbramos en esta sección.

Realmente la materia no se presta mucho á la síntesis, puesto que el mayor mérito del escrito consiste en bellezas de estilo y en pormenores, de suyo no muy acomodados para ser reducidos en sumaria exposición. Por eso habremos de limitarnos á hacer una especie de índice de los puntos que trata, y á un ligero juicio sobre lo más importante.

Comienza el autor indicando las leyendas que existen entre los natu-
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rales acerca de los orígenes del Montenegro; describe el camino de París á Cetigné, haciendo en pocas y gráficas frases la historia y la pintura de los principales pueblos que en el trayecto se recorren.

La descripción de la capital recuerda, por el estilo y fina observación, las que Edmundo de Amicis ha hecho de varias poblaciones españolas. Al estudiar las costumbres extrañas y belicosas de sus habitantes, descubre el espíritu investigador de un gran psicólogo.

Describe los paisajes entre Cetigné y Podgoritza; estudia la organización y costumbres de la provincia de Zeta; pinta las ruinas de Dioclea y narra los relatos slavos.

En una palabra, el artículo á que nos referimos es un brillante y curiosísimo estudio de ese país, tan rico en leyendas y en costumbres extrañas.

BULLETINS DE LA SOCIÉTÉ D'ANTHROPOLOGIE DE PARÍS.—Mayo á Julio, 1885.—L'evolucion del lenguaje, por M. Novelaque.—Viene á ser este trabajo una franca declaración en favor del origen natural del lenguaje, apoyada por un buen caudal de datos y de doctrina, que acusan en su autor un gran conocimiento de todo lo que en estos últimos años se ha escrito acerca de este tema, tan debatido y tan oscuro hasta ahora. A dos elementos monosílábicos primordiales se reducen, según este escrito, todas las lenguas, como lo demuestra el análisis científico de las palabras tal como se practica hoy, siguiendo el método de las ciencias naturales y la observación de las primeras funciones del lenguaje entre los niños. Los gestos, los movimientos de la fisionomía han precedido al lenguaje propiamente dicho, al lenguaje articulado, y en este sentido es interesante comparar al hombre con sus más próximos parientes, los monos, que saben expresar por el juego de los músculos, de la frente, del orificio palpebral, de los labios, de la nariz, de la mandíbula, un número considerable y vario de sentimientos. A la cuestión de saber de qué fenómeno depende la emisión de la voz, responde diciendo que el fenómeno de la emisión vocal depende únicamente de una sensación más fuerte que las otras. En el niño esta emisión es provocada inmediatamente por cualquier malestar, por cualquier sufrimiento, y más tarde solamente responde á un movimiento de bienestar y satisfacción. Pero en uno como en otro caso, estas emisiones no tienen nada de intencional; no hay nada de voluntad entre la emoción sentida y la manifestación fónica de esta emoción. Después de aducir en pro de esta teoría opiniones de autores modernos y observaciones propias, afirme que el estudio del lenguaje es del dominio de las ciencias naturales.
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Combatte las dos objeciones principales que se hacen á esta concepción del lenguaje, las cuales consisten en las dificultades de explicarse la trasmisión con la vida, y en asegurar que pueblos enteros, y aun las razas, pueden abandonar un lenguaje sustituyéndolo por otro. Para esto, se extiende en consideraciones históricas comparativas, de donde deduce que los idiomas todos han pasado por un período monosílábico; muchos de ellos han llegado en su desenvolvimiento al período de aglutinación ó aglomeración, y de estos últimos, algunos, el más corto número, han mostrado la última faz, ó sea la flexión. Siguiendo esta marcha y al compás de la civilización, piensa que el lenguaje sufrirá mayores trasformaciones, que den por resultado un modo más perfecto y general de expresión. La Antropología, termina diciendo, nos enseña que debemos ayudar á esta obra de la naturaleza; ella trabaja por la fusión pacífica de las razas, por hacer solidarios los intereses, por procurar, en fin, mejorar la condición social de pueblos é individuos, que hasta hoy han sido los débiles y los vencidos en la lucha por la existencia.

ARCHIVES NÉERLANDAISES DES SCIENCES EXACTES ET NATURELLES.—Première libraison.—Harlem, 1885.—Descripción de un cráneo de Indio Moqui, por el Dr. H. Ten Kate.—De las muchas ciencias que han debido su constitución á nuestro siglo, pocas habrá que como la Etnografía hayan adquirido tantos adeptos y conseguido con sus estudios resultados tan positivos para las ciencias sociales. El autor de este artículo ha visitado á los indios Moquis, situados en las regiones del Arizona, territorio de los Estados Unidos de América, y los cuales constituyen una pequeña tribu de unas 1.800 almas repartidas en seis villas. Antes de hacer la descripción del cráneo de uno de estos habitantes que él ha poseído, y se encuentra actualmente en el Museo Etnográfico de Leide, habla de las sepulturas de este pueblo y dice que, depositado el cuerpo en una cavidad formada de baldosas de piedra ó de madera, se les coloca en cuclillas con las manos sobre las rodillas y teniendo su bastón entre las manos. Se cree que el alma del difunto sale de la tumba y se endereza sobre el montón de piedras que le rodean.

Dos tipos fundamentales cree este escritor que se encuentra entre los Moquis. El uno, anguloso y de nariz aguileña, representa el tipo indio por excelencia; el otro, de fisonomía viva, participa á la vez de caracteres mongólicos y celtas, tales como la cara larga y aplastada, la nariz derecha ó ligeramente remangada. El primer tipo se encuentra entre los hombres; el último es muy general entre las mujeres. En cuanto á la raza á que perte-
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necen estos dos tipos del estudio que hace, deduce que es la braquicéfala ó subbraquicéfala. Su talla, tomados en conjunto, resulta escasa, pudiéndose afirmar que es de 1 m., 61 en los hombres y 1 m. 484 en las mujeres; el color del pelo es claro, comparado con el de los indios de otras tribus. El principal carácter descriptivo del cráneo Moqui de individuo masculino de treinta á cuarenta años, puede resumirse diciendo que es bastante pequeño, de forma regular, salvo un ligero aplanamiento occipito-parietal. Frente bastante recta. Arcada superciliar poco desenvuelta. Inserciones musculares fuertemente marcadas. Suturas muy simples, especialmente la coronal. Prognatismo del maxilar superior poco acusado. Palatino alto. Dientes gastados. Pasa después á fijar las medidas, entre las que se encuentra la de la capacidad craneana, á la cual asigna 1,353' centímetros cúbicos. Y al ocuparse, al final, del parentesco que algunos establecen entre este pueblo y los Aztecas, lo rechaza en nombre de la antropología, porque la craniología de éstos indica que son dolicocefalos, mientras que los Moquis ofrecen carácter opuesto, como lo revela especialmente el exagerado aplanamiento del occipucis.

ANALES DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE HISTORIA NATURAL.—Madrid. Marzo 85.—Catálogo de los peces recolectados en el Archipiélago de las Indias Orientales, por D. Adolfo Bernardo Meyer.—Son tan escasos los trabajos que entre nosotros ven la luz con carácter de novedad, ya que no como descubrimientos, en las ciencias naturales, que cuando alguien da á luz alguno sobre estas materias tan interesantes, merece que se de noticia, siquiera de su existencia, y más si se agrega, como sucede en el presente caso, la circunstancia de tratarse de uno de aquellos estudios para los cuales se requiere más firmeza para emprenderlos y más perseverancia, prolijidad y conocimiento del asunto para darlos por terminados. Más de dos mil ejemplares, correspondientes á 546 especies de las 8.500 que de esta clase de seres conoce la ciencia, ha recogido el Sr. Bernardo en sus excursiones por el Archipiélago filipino y otros puntos de las Indias Orientales, y todos se hallan hoy repartidos entre los Museos zoológicos de Dresde, Londres Berlin, y Viena. De entre los varios profesores notables en ictiología que los han estudiado, el doctor Günther ha descrito, y en parte hecho figurar, 19 especies nuevas para la ciencia, que el autor da á conocer con sus nombres respectivos. Señala las localidades y el número de especies recogidas en cada una, indicando también las que proceden de agua dulce, y, por último, expone el catálogo general, en donde se designan con sus nombres cada una de las especies antes citadas.
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BOLETÍN DE LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA.—Madrid 15 de Octubre 1883.—Antiguallas religiosas del Perú, por D. A. Stor. Desde su fundación viene siendo esta Revista una de las más importantes que se publican en España, no ya por su volumen, que es escaso, ni siquiera por la resonancia de las firmas que se ven al pie de los artículos, sino por la novedad y variedad de los asuntos, la profundidad y fino con que los trata. El artículo cuyo título damos más arriba lo comprueba. Sin ser extenso, contiene un caudal de datos y noticias acerca de las religiones peruanas, y expone con tantos y tan fundados razonamientos la marcha y las evoluciones que han seguido á través de la historia, que el trabajo resulta, al par que de erudición, un estudio crítico sobre este punto, que merece ser conocido de cuantos se ocupan en esta clase de conocimientos.

Numerosos dioses adoraba este pueblo—según el articulista—porque cada uno quería tener sus dioses propios, pero los principales eran el sol y Tica-Viracocha. Cree que la multitud de ídolos era consecuencia de la división natural de las creencias entre la capital y las provincias, entre nobles y plebeyos, señores y súbditos. Dos hechos—añade—parecen evidentes: que el vulgo no adoraba al sol, cuyo culto era sacerdotal y aristocrático, y que los Incas se reservaban el pontificado y el poder. Opina que muchos de estos cultos se remontaban á tiempos anteriores á los Incas, y que la manera de adorar á los dioses dependía de la categoría y la costumbres de cada país. Y después de exponer varias de las muchas formas que el culto revestía y los principales templos en que se daba, concluye, como muestra de literatura sagrada, insertando una de las plegarias, mediante la cual invocaban la protección del dios á quien adoraban.
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ÍNDICE

Páginas.

CARACTERES, SENTIDO Y DIRECCIÓN DE LA EDUCACIÓN FUNDAMENTAL DE LA MUJER, por D. P. de Alcántara García..................... 190
LAS REFORMAS DE LAS FUERZAS NAVALES, por D. Tomás Olleros.... 228
EL LIBRO VERDE DE ARAGÓN, por D. Rodrigo Amador de los Ríos, C. de la Academia real de Ciencias de Lisboa................. 249
REVISTA LITERARIA.—La lírica en este año, por Orlando.......... 289
CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR, por D. Francisco Calvo Muñoz..... 300
EXTERIOR, por D. Angel de Urzáliz............................. 311
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS........................................... 317

NÚMERO 423

ESTABLECIMIENTO DE LOS ESPAÑOLES Y PORTUGUESES EN LAS COMARCAS OCCIDENTALES DE ÁFRICA.—Mozárabes, castellanos, navarros y portugueses en las cortes de almoravides y almohades, por don Francisco Fernández y González, de la Academia de la Historia.................................................. 321
LA MOSCA DE ORO, por D. U. González Serrano.................. 342
LAS REFORMAS DE LAS FUERZAS NAVALES, por D. Tomás Olleros... 351
ANÁLISIS DEL REAL DECRETO SOBRE ENSEÑANZA, PUBLICADO EN LA «GACETA» DE 25 DE AGOSTO ÚLTIMO, por D. Rodrigo Sanjurjo...... 381
MABLY, por D. Eusebio Asquerino............................... 409
LA VENTOLERA.—Cuento, por D. J. Zahonero..................... 429
CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR, por D. J. Laborda.................. 434
EXTERIOR, por D. Angel de Urzáliz............................. 440
CONFERENCIAS PÚBLICAS DEL ATENEO.—Curso de 1884 á 1885, por D. A Maestre y Alonso........................................ 446
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS........................................... 463

NÚMERO 424

LAS REFORMAS DEL SR. PIDAL EN LA ENSEÑANZA DE LAS MAESTRAS, por D. Francisco Giner, profesor de la Universidad de Madrid.... 481
LA CRIMINALIDAD EN ESPAÑA, por D. J. Jimeno Aglus........... 493
LA ARQUEOLOGÍA.—Antecedentes históricos.—Concepto de la ciencia.—Método para su estudio, por D. José Ramón Mélida.... 520
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INDICE

Páginas.

HISTORIAS CORTESANAS.—El guante, por D. Luis Alfonso........... 541
EL LIBRO VERDE DE ARAGÓN, por D. Rodrigo Amador de los Ríos, C. de la Academia real de Ciencias de Lisboa.................. 567
REVISTA LITERARIA.—Los escritores y las letras, por Orlando.... 604
CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR, por D. J. Laborda ................. 612
EXTERIOR, por D. Ángel de Urzáiz............................... 620
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS............................................. 626