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Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 48

Pero aun con relación á estas provincias, que ocupan lugares más favorables en la escala correspondiente á la población femenina, presenta diferencias muy notables la instrucción elemental de ambos sexos; y respecto á las demás circunscripciones administrativas, las diferencias son enormes, como indican los siguientes ejemplos:

    PROVINCIAS
    Saben leer y escribir

    De cada 100 varones.
    De cada 100 hembras.

    Burgos
    63,36
    21,35

    Soria
    59,39
    15,25

    León
    53,51
    12,34

    Zamora
    49,61
    14,87

    Guadalajara
    46,52
    13,69

    Oviedo
    45,73
    12,98

    Pontevedra
    40,95
    7,69

    Cuenca
    33,70
    10,78

    Lugo
    33,47
    4,58

    Huesca
    32,94
    9,37

    Coruña
    32,74
    8,46

    Teruel
    31,95
    7,73

    Orense
    29,97
    4,16

No dan, sin embargo, idea bastante completa los precedentes cuadros acerca de los términos en que se halla extendida la instrucción elemental en las diferentes provincias de España. Las capitales de provincia, sobre todo cuando son grandes centros de población, pueden hallarse en condiciones excepcionales y muy distintas del resto de la respectiva circunscripción administrativa, por el gran número de funcionarios públicos, militares, alumnos de los establecimientos de enseñanza, comerciantes, etc., etc., que en ellas residen; de modo que es preciso eliminarlas en los cálculos para formar juicio exacto del grado de instrucción, y así se ha hecho en los siguientes cuadros, expresivos del número de habitantes por cada ciento que saben leer y escribir en cada una de las provincias de España, con exclusión de sus capitales.
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 480

El estudio más completo y curioso que hace el autor es el que, se funda en la constante mudanza del eje terrestre, para calcular la vida en nuestro planeta, y en cuyos detalles, por demasiadamente minuciosos, no podemos entrar. Pero si diremos que por este cambio permanente del eje terrestre, explica el autor la climatología de las pasadas edades y hace cálculos probables sobre la de venideros tiempos.

Respecto á la edad del hombre, viene á decir lo siguiente: El rey de la Creación no puede encontrarse en su reino; para señalar una fecha á su nacimiento, será preciso relegar el calendario de esta larga noche del pasado, durante la cual ha debido nacer.

Su aparición en el globo durante la tercera edad, es objeto de contrarias opiniones, bien que se hayan encontrado en los yacimientos de esta edad, y aun en los de la anterior, instrumentos que atestiguan su existencia. Los primeros huesos humanos sólo se hallan en las capas inferiores del terreno cuaternario, pudiéndose afirmar que la fecha de su nacimiento data de los comienzos de este período.

Concluye el autor refiriéndose á los datos calculados al tratar de la tierra y la inclinación de su eje, y sacando por consecuencia que la edad de la humanidad es 223.108 años y 349.054 la de la tierra.
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 481

LA CORTE DE FELIPE III

Y AVENTURAS DEL CONDE DE VILLAMEDIANA

Recordarán nuestros lectores que al hacer este año pasado el análisis (1) y dar cuenta puntual del manuscrito portugués, conservado en la biblioteca del Museo Británico de Londres, publicando además aquella parte de su contenido relativo á la residencia de nuestro inmortal Cervantes en Valladolid, así como á los usos y costumbres, recreaciones y pasatiempos de aquella regalada y bulliciosa corte, prometimos verter á nuestro idioma castellano la Descripción natural y moral de aquella población (que el autor portugués, en estilo quizá sobradamente culto, intituló Pincigrafía), así como las noticias referentes á una de las más chistosas aventuras del célebre galeantador y cortesano, D. Juan de Társis y Peralta, segundo conde de Villamediana. También ofrecimos entonces, si para ello había lugar y oportunidad, investigar hasta donde alcanzasen nuestras fuerzas, quién fuera el autor de tan interesante libro. Hoy, pues, cumplimos nuestra promesa, publicando integras una y otras, si bien la segunda parte de dicha oferta, ó sea la relativa al autor portugués y su obra, hubiera quedado sin cumpli-

(1) Tomos XCVII y XCVIII de esta Revista.
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 482

miento á no haber una feliz casualidad, debida enteramente al incansable celo y erudita correspondencia de D. Marcelino Menéndez Pelayo, intervenido, cuando menos lo pensábamos, en nuestra ayuda. En efecto, habiéndose el académico doctor á quien nos referimos puesto en correspondencia con un literato y bibliógrafo de la nación vecina, y domiciliado en Setúbal—el doctor Domingos García Peres—logró luégo averiguar que, no sólo existían en poder de éste dos ejemplares del manuscrito portugués, sino que, así Barbosa Machado en su Bibliotheca Lusitana (tomo IV), como Innocencio Francisco da Silva en su Dicionario Bibliographico Portuguez, habían ya hecho mención de la Fastiginia y de su autor, y que el arriba nombrado doctor García Peres la había también incluido en un trabajo presentado á la Biblioteca Nacional de esta corte, y posteriormente adquirido por la misma, acerca de los escritores portugueses que escribieron en castellano: trabajo por cierto muy digno de consideración, y que bien merece ser publicado en beneficio de la literatura patria. Con laudable desprendimiento, digno de ser imitado por los tiempos que corren, el Sr. García Peres puso á disposición de nuestro amigo y compañero el señor Menéndez Pelayo los dos ejemplares que poseía de la obra portuguesa, los mismos que este último nos ha franqueado para cotejar con ellos el prototipo Londinense, del cual había ya en Madrid copia exacta y puntual, aunque incompleta por faltarle á aquél varias hojas, principalmente las dos ó tres primeras, en las que indudablemente constarían así el título de la obra como el nombre del autor. El envío, pues, de las dos copias pertenecientes al Sr. García Peres, de las cuales la más antigua, en 4.º, es solamente un breve compendio, nos ha permitido levantar el velo que cubría á nuestro anónimo, y poder así formar juicio más cabal de su mérito como escritor imparcial, y demás circunstancias.

Fué su nombre Thomé Pinheiro da Veiga, caballero profesor de la Orden de Christo, doctor y catedrático de Derecho Civil en la Universidad de Coimbra, desembargador ó juez de Relación de Oporto y de la Casa de Suplicación, etc. Fué durante
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 483

LA CORTE DE FELIPE II.

muchos años procurador de la Corona de Portugal, funciones consiguió hacer memorable su nombre por erudición y integridad con que eficazmente abogó por los derechos de la Monarquía, promoviendo los intereses de la Hacienda pública, ora sustentando y defendiendo las prerrogativas reales contra las invasiones del poder eclesiástico, ora oponiéndose á las inmoderadas e injustas pretensiones particulares contrarias y nocivas al bien general. Fué últimamente desembargador do Paço, ó sea alcalde de Casa y Corte, y canciller mayor de Portugal. Murió, según su epitafio sepulcral, el 29 de Julio de 1656, á los ochenta y cinco años de su edad, habiendo nacido en él de 1571.

Hasta aquí Diego Barbosa Machado, en su Bibliotheca Lusitana (tomo III, pág. 759, col. 2.º). Innocencio Francisco da Silva, en su Diccionario Bibliographico (tomo VII, pág. 363) añade algunas noticias más, y entre otras la de que con el título de Memorias de Thomé Pinheiro se conserva en la biblioteca de la Real Academia de Ciencias de Lisboa una copia de letra de fines del siglo xvii ó principios del siguiente, aunque falta del frontis ó portada, comenzando con las palabras Proemio de Guevara, que es precisamente como empieza una de las dos pertenecientes al Sr. García Peres. Si á esto se agrega que el prototipo Londinense, adquirido en Lisboa por Lord Stuart de Rothsay, ministro plenipotenciario de Inglaterra en Lisboa por los años de 1834, y adquirido más tarde para el Museo Británico, es probablemente el original del que se sacaron las demás copias, puesto que al terminar la novela intitulada Encamisada ou Secondo successo hay una nota del tenor siguiente: Falla huma folha que foi furtada do original, com o qual conferi este traslado na parte em que foi tirado de outro traslado, e o emendei, e por isso ta tan cheio de entrelinhas; si se atiende á otras notas y acotaciones marginales indicativas de que el primer compilador, sea quien fuere, debió servirse de los apuntes y cartas autógrafas de Thomé Pinheiro halladas después de su muerte, en 1656, preciso es convenir que, á no hallarse otro ejemplar más antiguo y con fecha, el de Lóndres es el original.
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REVISTA DE ESPAÑA

de esto lo que fuere, y dejando á los escritores por-
ses la averiguación de este particular, pasemos á copiar el
título de la obra, según le presentan, aunque con algunas va-
riantes, los dos manuscritos venidos de Setúbal. Dice así:
«Fastiginia ou Fastos Geniae tirados da tumba de Merlin,
onde forão achados com a demanda do Santo Brial pello ar-
çobispo Turpino. Descubertos e tirados á luz pello famoso lusi-
tano Fray Pantaleão. Os quaes achou em hum mosteiro dos co-
louros. Repartidos em duas partes: na primeira, Philipistrea,
que trata das festas e bons anuncios do nascimento do Príncipe
Dom Phelipe Domingues (1); na segunda, Pratilogia, que trata
da platica do Prado, genio e conversação das damas, por outro
nome Baratillo quotidiano.

»Vai accrecentada nesta impressão a Pincigrafia ou Des-
cripção e historia natural de Valladolid. Sub signo Cornucopiae
Cornuariae. In foro Boario. Excudebat Cornelius Cornelles ex
genere Corneliorum, á custa de Jaimes de Temps Perdut, com-
pilador de liuros de cauallerías.»

Tan extravagante título, sacado en parte de los libros de
caballerías, á los que frecuentemente alude el autor en los ex-
tractos que ya de su libro dimos; la mención del francés Tur-
pin, del Encantador Merlin y la Demanda del Santo Greal (2); el
suponer que el original fué hallado en un monasterio, ya que
no en un castillo, como los más de su clase; y, por último, el de-
cir que fuéimpreso en la Plaza del Buey por Cornelio Cornelles, de
la familia de los Cornelios, y á costa de Jáime de Tiempo perdido,
son otras tantas señales del gracejo del Pinheiro, quien entre
otras disertaciones, más ó menos pertinentes al asunto, se re-
crea en componer una muy larga acerca de los casados, ocu-
pándose con minuciosa escrupulosidad y mucha erudición clá-
sica en averiguar por qué razón son algunos de aquéllos com-
parados al buey.

(1) Una de las copias, que designaremos con la letra B, añade de Aveiro.
(2) Así en A y en B, debiendo ser Domingos, es decir, Felipe Domingo Víctor de la
Cruz, después Felipe IV.
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PINCIGRAPHIA Ó DESCRIPCIÓN E HISTORIA NATURAL Y MORAL DE VALLADOLID

«Es Valladolid población muy importante de Castilla la Vieja, y entre las de España tuvo un tiempo fama de la más principal. Comenzó á ser conocida y á tener nobleza en tiempo del conde D. Pero Ansúrez, que fué señor, restaurador y cuasi edificador de ella. Vivió este Conde en tiempo de los Reyes Don Fernando, Don Sancho el Bravo y Don Alfonso el Santo, que llaman «El de la mano horadada,» hasta los años de 1129. Fué natural de Palencia, señor de Valladolid, conde de Carrion, Saldaña y Libiena (Liébana), el más famoso hombre de aquellos tiempos y el mayor señor de toda Castilla. Tuvo por hermano á Diego Assúrez ó Ansúrez, conde de Astorga, y ambos fueron hijos de Assur Díaz y descendientes de los de Assur, condes de Monzao (Monzón); familia conocida antes de los tiempos del conde Fernán González, puesto que todos eran parientes y de una misma familia y le ayudaron en sus conquistas. El conde D. Pedro Ansúrez, pues, fué nieto suyo por parte de madre, y pariente muy cercano por la línea masculina.

»De aquel conde Fernán González dicen los cronistas españoles que fué hijo Gonzalo Núñez, y nieto de Nuño Núñez Rasura, uno de los jueces de Castilla, y bisnieto de Nuño Vellidos, hijo y descendiente de los condes de Angloria (1) señores de Milán, que remontan su ascendencia y origen, por línea recta, hasta Albanio, en tiempo de la reedificación de Roma, año de la creación del mundo 3408. Durante 394 años consecutivos, continuó dicho linaje hasta dar en la pobre Troya, haciéndose ellos troyanos, como casi todas las naciones del mundo, que identificaron á Priamo con Noé. Casó el tal con doña Eilo, que es lo mismo que Luisa. Y aun cuando hoy día ha concluido el apellido de Ansúrez, con todo, descienden de dicha familia los Osorios, los Castro, los Sandovalles y otras nobilísimas familias de España. Harto famoso fué el conde D. Pedro, no sólo por su gran poder y merecimientos personales, cuanto por la prudencia, lealtad y esfuerzo que mostró ayudando y librando al Rey Don Alfonso el VI, el que dicen de «la mano horadada,» que estaba recogido y como preso en Toledo por Halimaimón, su Rey, además de ayudarle á conquistar dicha ciudad,

(1) Entiéndase Angheria.
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 486

todo lo cual fué en tiempos del Cid Ruiz Díaz. Vino después D. Pedro á descansar á esta villa, la cual trató de ennobecer con muchos edificios, hasta ponerla en el estado que hoy día tiene. De estas edificaciones del Conde, refiere algunas un su epítafio, aunque moderno, puesto sobre el antiguo sepulcro en que está depositado su cuerpo en la Iglesia Mayor, hoy catedral, en el fondo, á la mano derecha. Es una sepultura de mármol, aunque pobre para tal hombre; debieron de hacerla así por humildad, puesto que en la capilla mayor hay unos versos que dicen:

«Aquí yace sepultado
Un conde digno de fama,
Un varón muy señalado,
Leal, sabio y esforzado;
D. Pedro Ansúrez se llama.
El cual sacó de Toledo
De poder del Rey pagano
Al Rey, que con grande miedo
Tuvo siempre el brazo quedo
Al horadar la mano.
La vida de los pasados
Reprende á los presentes;
Y tales somos tornados,
Que mentar los enterrados
Es ultraje á los vivientes.
Porque la vida del bueno
Lastima por donde vuelca,
Al bueno con el espuela
Y al perverso con el freno.

Este varón excelente
Hizo la Iglesia Mayor,
Y dotóla largamente,
La antigua y la gran presente,
Que son obras de valor.
Sant Nicolás y otras tales,
Que son obras bien reales,
Según por ellas se prueba,
Cen otros dos hospitales.
Por esta causa he querido
Que pregone esta escritura
Lo que nos está escondido,
Ya casi puesto en olvido,
Dentro desta sepultura.
Porque en este claro espejo
Veamos cuánta mancilla
Recibe ahora Castilla
Para lo del tiempo viejo.»

»Son todos estos edificios de cantería, y están aun hoy día muy enteros, sin lesión alguna visible (á pesar de su antigüedad), grandes y fuertes. En la Iglesia Mayor hay además un retablo grande, todo de bronce, con figuras colosales, que es cosa extraña de ver. Está junto á la Antigua, y á la puerta hay un monte de tierra grande que dicen mandó traer del campo Damasceno el conde D. Pedro, al tiempo de la conquista de la Tierra Santa; la cual tierra tiene la propiedad de gastar un cuerpo en veinticuatro horas. Y es tradición oral que en dicho campo Damasceno vivieron Adán, y Caín el que mató á Abel. Está por cierto bien mal guardado aquel montón de tierra en medio de la calle, y sirviendo de cementerio á ambas iglesias, como en Lisboa Santa Ana al Hospital.

»En cuanto al origen del nombre de Valladolid, dicen que lo tomó de un moro llamado Olit, que fué señor de ella, y así hay una estatua
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 487

suya de piedra, á caballo, sobre un poste ó pilar á la puerta de la iglesia, con un león delante. En las liras que se cantaron en el sarao celebrado con motivo del nacimiento del Príncipe Don Felipe, se hace mención de dicho origen. Tiene por armas unas llamas de fuego, atravesadas en campo amarillo, á manera de sambenitos; y así es que pasa esta ciudad por muy desgraciada en materia de incendios, y ha estado ya muchas veces á punto de perderse por fuego, principalmente el año de 1560, que fué consumida la tercera y mejor parte de ella, aunque conforme al propósito de Nerón con Roma, sirvió más bien el incendio para ennoblecerla, puesto qué fué reedificada por una misma traza, labrándose la Plaza, y el Ochavo, y la Platería y las demás calles con columnas de un mismo orden arquitectónico, con la misma proporción y simetría en ventanas y balcones, que es una de las mejores cosas que tiene. Hasta hoy dura la noticia de tan lamentable suceso, yendo la gente en procesión á San Esteban el aniversario de San Matheo, que fué el día en que ocurrió tamaña desgracia (1).

»Fué antiguamente llamada Pincia; está asentada en un valle muy sano, sanísimo, todo igual, cercado á la redonda de mogotes, ó de tierra algúu tanto más levantada que el resto, aunque con tal igualdad y simetría por todos lados, que más bien parecen murallas hechas á mano que no cerros naturales, dejando en medio el dicho valle, que podrá tener como dos leguas de diámetro, y queda así resguardado de los vientos, que por maravilla se dejan sentir en todo él. Están el valle y la ciudad sujetos á nieblas que, como las de Egipto, al amanecer y anochecer descenden sobre ella, en hibierno, hasta que las disipa el sol ó las esparce la frialdad de la noche. Es la ciudad circular y mayor que ninguna otra de Portugal, exceptuada tan solo Lisboa. Tendrá unos 15.000 vecinos, es decir, dos tercios menos de población que aquella, á lo que presumo.

»Báñala por el poniente el rio Pisuegra, mayor y más caudaloso que nuestro Mondego en Coimbra, el cual dos leguas mas allá se va á meter en el Duero. Corre muy hondo y apretado por entre escarpadas riberas y, como no lleva arena ninguna, parecen sus aguas oscuras y cargadas, si bien por razón de alguna que otra azuda, que tiene para molinos ó azeñas, fórmanse en él ciertos remausos á manera de estanques, en los que puede uno extender á lo lejos la vista entreriberas cubiertas de espesas arboledas de chopos, álamos y otros árboles

(1) El 21 de Setiembre de 1564.
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semejantes, que formando fresquisimos y bien poblados sotos sin intermisión alguna, cosa para mí de más hermosura y agradable vista de cuantas he mirado hasta el día, principalmente si se atiende á las infinitas quintas de recreo y floridos huertos que pueblan las orillas del río, arriba y abajo por más de una legua, y de las cuales los naturales saben bien aprovecharse, estando, como están todas abiertas á quien en ellas quiere holgarse, como lo hacen todos los castellanos.

»Por el Oriente de la ciudad entra el inmundo Esgueva por dos brazos, uno que viene por la parte del Norte, por fuera de la muralla, hasta meterse en el Pisuerga, á la puerta del Campo; otro que, entrando por el prado de la Magdalena y Huerta Perdida, pasa por lo más principal de la ciudad, visitando de paso la antigua puente llamada de su nombre, la Platería y Puente de Nuestra Señora del Valle, hasta esconderse por debajo de San Benito, como el Guadiana ó el Ebro, yendo, por último, á verter sus aguas en el Pisnerga y dejando á la ciudad casi convertida en isla. Tiene dos puentes pequeños de mamostería, sin contar otros de madera. ¡Cuán fresco, alegre y bien favorecido se pasea por el Prado con su ropa de domingo y sus vestidos verdes y claros, cubriéndole en altura de cuatro dedos con arena tan limpia y lavada, que andando los coches cada día por él, ni recibe mancha ni muda color, y eso que el tal Esgueva corre por la ciudad tan sucio, tan hediondo y avergonzado, sirviéndole de cloaca á costa de sus mal arropadas orillas, que verdaderamente parece hingido Cocito, Stigio, Flegetonte, Averno ó Aqueronte, con un olor pestífero, como el que despedia el lago de Sodoma!

»Mas á pesar de tener Valladolid tantos ríos, debe ser la más sucia tierra de toda España y de más lodo, de peor condición y de más pestilentes olores que se pueden imaginar; así es que se hace en extremo aborrecible é insoportable á sus habitantes, porque basta atravesar una calle cualquiera, á pie ó á caballo, para que se le mojen á uno las gualdrapas y las medias calzas, y hasta los pies y los zapatos; lo cual proviene de tres causas: primera, de ir el agua de la Esgueva muy somera y sin corriente alguna; segunda, de empaparse la tierra en aquella agua impura; y tercera, de la calidad de ésta, que es un barro tan fuerte y pegadizo como yeso, á pesar de ser tierra floja, á lo cual se une que cuantas sociedades, estiercol é inmundicias de todo género hay en las casas, otras tantas se arrojan de noche por las calles, sin castigo alguno de los que así lo ejecutan, aunque pase el Esgueva por sus mismas puertas. Muchas veces me he maravillado al ver que:
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una calzada ó calle limpia, á la media hora de haber llovido se encharcaba y ponía luégo intransitable con aquel lodo negro y espeso, sucio y pegadizo, que se agarra al calzado y lo quema y destruye, así como también la ropa; de manera que yo y mis compañeros convini- mos en que no dura la vida en Valladolid la mitad que en Lisboa, porque come uno polvo en verano y lodo en hibienro. A no ser por estos dos enemigos sería Valladolid la mejor tierra de toda España.

»En cuanto á su clima, temperatura y cielo está en cuatro gra- dos, y con todo, observé que hay grandísima diferencia en los días; porque si bien en el solsticio de verano amanece á las tres de la ma- ñana, en cambio en el hibienro no es aún de día á las siete, y á las cuatro y media de la tarde es ya de noche; lo cual, paratan pocos gra- dos, es diferencia harto sensible. No hay, por lo general, vientos ni tor- mentas, porque pasan casi siempre por alto. Nunca sentí grandes ca- lores ni fríos notables en los dos años enteros que allí pasé, si bien es cierto que el hibienro se prolonga casi hasta Junio, y que la tierra, en verano, es naturalmente fresca, por causa de los muchos ríos que la bañan y rodean, puesto que sin contar el Pisuerga y la Esgueva, de que ya he hablado, pasan á dos leguas de allí el Duero y el Arlanza, Arlanza, Pisuerga y aun Carrión, en Simancas juntos son, como dice Juan de Mena, otras dos leguas por la parte de Poniente, con lo cual la tierra se humedece y se refrescan los aires. Además de esto, tienen los habitantes cuidado de regar cada día las calles principales, y aprovechan las brisas de la tarde, paseando hasta bien entrada la no- che por el Prado de la Magdalena, donde siempre corre fresco.

»Tampoco en hibienro es excesivo el frío, pues con la industria de los braseros, y con meterse uno en casa los días que hace mal tiempo, se pasa muy bien. Las noches tienen esto de bueno, que pasadas las diez son generalmente tan claras, sobre todo en las conjunciones de sol y luna, como el día mismo. Sólo los lodos, como ya dije, son insu- fribles, y tanto el polvo, que en verano se levantan nubes de él sin hacer viento alguno, de tal suerte, que no se ven unos á otros los que andan por la calle.

»Esto en cuanto á lo general; viniendo á lo particular, por más que los cortesanos digan, á guisa de chunga, que las siete maravillas de Valladolid son D. Galván, archifidalgo; Gilimón de la Mota, protoletrado; polvo y lodo, los dos portales y el agua de Arguales, enten- diéndose por portales los dos de San Pablo y San Gregorio, que hizo el obispo de Burgos [D. Mortero], y por agua de Argales la fuente