ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 22

las grandes conmociones; y las personas nerviosas ó escencialmente sensibles y delicadas experimentan mucho antes de percibir el movimiento una compresión fatigosa, un malestar inexplicable, que parece ligado con el desequilibrio de la naturaleza.

Los animales también se agitan, como si los moviera un resorte ó un impulso superior á su voluntad, y buscan en vano la manera de conjurarlo.

Consigno estos antecedentes por si la ciencia explica de una manera satisfactoria, por la electricidad ó otra causa, este estado de perturbación del sistema nervioso. Hay dos cuestiones que deben ser objeto del estudio de los físicos y geólogos, y que me pregunto á mi mismo sin poder resolverlas: ¿Será el fluido eléctrico atmosférico, en desequilibrio con el terrestre, la causa de los terremotos? ¿Sería posible que la luna, en alguna de sus fases, ejerciera su acción sobre nuestro globo, hasta el punto de dar origen á los temblores de tierra? Quiero consignar aquí estas ideas, que alguna vez me preocuparon y acaso puedan un día dilucidarse convenientemente.

II

La causa productora de los temblores de tierra no es aún bien conocida. Creen algunos que las erupciones volcánicas determinan los movimientos del suelo, en mayor ó menor extensión de su superficie.

Todos saben que los volcanes, adormecidos, por decirlo así, ó en estado de reposo, se reaniman de repente, como si la adición de nuevos combustibles viniese á dar pábulo á su fusión interna. Entonces los terrenos inmediatos sufren sacudidas violentas, que se propagan á grandes distancias del lugar donde aquél está situado, y que los naturalistas explican muy bien, atribuyendo este fenómeno á la mayor cantidad de materiales del centro de la tierra, atraídos y arrojados fuera, en
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 220

la elección de cargos en la forma señalada por las ordenanzas, quedando constituido el oficio en corporación cerrada y adquiriendo personalidad jurídica como á tal, según las disposiciones legales y uso de antiguas costumbres (1).

Al propio tiempo que se formaban nuevos gremios, desaparecían otros por extinguirse el oficio á causa de las vicisitudes de los tiempos, exigencias de la moda, competencia de productos forasteros, y no pocas veces por el atraso en que se hallaba la misma industria respecto á los productos de otros centros de fabricación más adelantados, ofreciendo géneros á más bajo precio y promoviendo una lucha económica, á la que no era fácil resistir por mucho tiempo.

Varios son los oficios que se encuentran en este caso. En 1595, los pelijeros, que habían formado una numerosa y rica asociación industrial, quedaron reducidos á sólo tres individuos. La moda, desterrando el uso de los trajes adornados con pieles, sumió en la miseria á los agremiados que, cargados de deudas, vendieron al convento de Santo Domingo, su aderezador, ó sitio donde trabajaban las pieles, y la casa de la corporación, según auto recibido por el Notario Honorato Clement, en 20 de Junio del citado año.

Los guadamacileros valencianos, tan diestros y peritos en la fabricación de pieles y cueros cubiertos de oro, plata y brillantes colores, también fué otro de los oficios corporados que desapareció á impulsos de la moda, pereciendo casi totalmente la industria, hasta

(1) Puede servir de modelo una deliberación del Consejo, erigiendo el oficio de polvoristas y pirotecnicos. Digo así:

Per so eregeixen e creen en altre dela oficis de la present ciutat al dit gremi de polvoristes de aquella, davall la protecció del glòriós Sant Antoni Abat y Santa Bàrbara, patrons elegits per dita polvoristes pera la fundació y creció de sa cofradia, y que per dita raó gose dita confraria y confrares de aquella de les prerogatives, gracios, prehemi- nencies, facultats y libertats que semblants y altres oficis creats com á lo present acostumen servir y gozar, donantlo permís y facultad pera poder crear y nomenar officials del dit ofici de polvoristes al tal, que hachen de quedar y queden obligats á acudir á totes les funsions que la insigne ciutat los manara, y sostener tots los carrechs que semblants oficis acostumen tenir en dita insigne ciutat. Y axi mateix el ser de nou capitols si pareixerá convenient al dit ofici y bé publich, que els haja de autorisar y decretar la insigne ciutat y no do altra manera y en consecuencia lioen, autoriçen y decretien los damunt dits capitols ab les referides calitats y modificacions, etc.—Archivo de la ciudad: Manual de Consells y establimentos, años 1689-90.
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 221

que un francés llamado Antonio de Paz solicitó y obtuvo de los jurados en 1662 autorización para trabajar de nuevo guadamaciles, ofreciendo, á cambio de algunas mercedes, restaurar la decaída profesión, intento que no dió los resultados que su autor se propuso.

Fueron extinguiéndose ó incorporándose á otras agremiaciones los oficios de calceteros, que en 1668 se unen al de sastres; los pergamineros, que se agregan á los guanteros; los chapineros, de los que á últimos del siglo xvii sólo formaban la corporación dos ó tres maestros; y así sucesivamente algunos otros cuerpos de la industria asociada, desapareciendo todos por las razones indicadas, como más adelante veremos también extinguirse nuevos oficios, á medida que el consumo deja de fomentar determinados productos industriales.

El espíritu de cuerpo, que tanto influyó en los progresos de la asociación gremial, se manifestó de una manera poderosísima en ciertos y determinados oficios, artes y profesiones, dando origen á instituciones más ó menos privilegiadas, que constituían una aristocracia industrial dentro de la vida corporativa. Los oficios que se encontraban en este caso denominábanse, y aun se denominan, colegios, y colegiales los individuos que los formaban. Consideraban á la corporación que adoptaba semejante forma como la más alta significación y jerarquía del orden gremial. Es indudable que el nombre y significación de colegio se tomó de la collegia romana, para ennobecer el oficio con abolengo histórico. Aparte de este origen, dió motivo también á la formación de los colegios el deseo de figurar en primer término en los actos oficiales, con distinción de los gremios, en señal de su mayor riqueza y poderío. Además de esas y otras razones, la principal tenía su fundamento en la naturaleza misma del oficio constituido en colegio, cuyos individuos colocaban su magisterio entre las profesiones más preminentes, cultas y honrosas de la ciudad.

No ha sido solo en Valencia donde aparecen y figuran estos oficios aristocráticos. Si investigamos la historia de otros pueblos, veremos una cosa análoga ó parecida. En París, por ejemplo, durante el siglo xiii, existían los cinco cuerpos de mercaderes, ó sean los pañeros, pelijeros, cambiadores, plateros y merceros; en Florencia encontramos los siete cuerpos de artes mayores; en Barcelona, la comunidad de fabricantes de lanas, cuerpos todos ellos distinguidos, y los más principales de la industria asociada. Por lo que á Valencia se refiere, figuran como oficios constituidos en colegio los terciopeleros ó
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 222

arte mayor de la seda, los cereros y confiteros, los cinteros y galone-ros ó arte menor de la seda, los cordoneros, pasamaneros y botoneros, los fabricantes de medias de seda, los fundidores en bronce, los plateros, los sombrereros, los tintoreros y los corredores de letras y cambios. Todos estos oficios obtuvieron el nombre de colegios mediante privilegios dados en distintas épocas, no sin que antes, como hemos visto, figurasen entre los cuerpos gremiales, pasando sus individuos de simples menestrales á la categoría de artistas, lo que explica suficientemente la división entre las dos clases de corporaciones.

Los primeros que usaron el título de colegio, en el concepto de arte y no oficio, fueron los libreros, que alcanzaron semejante declaración del Consejo de la ciudad en 1539 (1). Durante el siglo xvii, erigíronse en dicha clase los gremios anteriormente nombrados. En 29 de Octubre de 1634, obtienen los cereros privilegio, expedido por Carlos II en San Lorenzo del Escorial, agregándose los confiteros en 1644; los plateros alcanzaron igual gracia en 11 de Febrero de 1652; los terciopeleros (velluters en valenciano, de la palabra velludo), en 31 de Octubre de 1686; los corredores de la Lonja (casa de contratación) y letras de cambio, en 24 de Mayo de 1689; los galoneros, en 28 de Septiembre de 1738, por Felipe V; los cordoneros, en 18 de Enero de 1757; los tintoreros, en 19 de Febrero de 1763; los sombrereros, en 1770; los fundidores ó campaneros, en 1772, y los fabricantes de medias de seda en 7 de Marzo de 1774. Todos estos oficios gozaban de mayor consideración que los organizados como simples gremios, y entre las varias prerrogativas que disfrutaban, era muy importante la de estar

(1) El único dato relativo al colegio de libreros que hemos podido encontrar, es la deliberación del Consejo de la ciudad acordada en la sesión que celebró el día 12 de Junio de 1539. En la elección de consejeros de oficios verificada en 1538, se nombraron a dos libreros; pero éstos apelaron del acuerdo y consignaron se les excluyese, fundándose en que la librería sia art e collegi e no offici, según consta en el Manual de Consells y estabilitmiento del citado año. Este dato y el dar nombre á una calle, son los únicos que poseemos de los libreros, que tan importante papel representan en la historia literaria de la ciudad. En Barcelona formaban gremio los libreros encuadernadores, y tenían su cofradía bajo la invocación de San Jerónimo, como consta en las Memorias históricas de Capmany. t. I, parte III. El vocabulario de Exulve (1643) llama al encuadernador caixer de llibre, cajero de libro, definición exacta dado que en esta época eran muchas de las encuadernaciones, de madera forradas de piel.
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 223

exentos de acudir á los festejos públicos, ó bien formaban junto á los notarios, mercaderes y otras corporaciones de igual ó parecida índole (1).

II

En los primeros tiempos de las cofradías, los oficios se reunían, como queda dicho, para tomar acuerdos, deliberar, proceder á la elección de cargos y demás funciones propias, en los conventos donde celebraban la fiesta del patrono. A la sombra de la religión, bajo el amparo de una comunidad, desarrolláronse las asociaciones gremiales, adquiriendo gran importancia política y económica. Cuando el gremio fué una potencia, cuando alcanzó la consideración de poder público y permanente, pensaron los agremiados que era indecoroso no tener casa propia, un domicilio digno de aquellos pro-hombres que regían la ciudad y gozaban de grandes privilegios. Añádase á esto la modificación que experimentaban las asociaciones de oficios, pasando del aspecto puramente religioso al industrial y artístico, y se comprenderá sin esfuerzo la razón de la casa del gremio y el empeño que demostraron todos en ser propietarios de su vivienda, consignándolo y levantando edificios más ó menos sumptuosos, según la importancia de la corporación y número de componentes.

Semejante deseo dió un resultado satisfactorio para la industria asociada. Contados son los gremios de alguna consideración que no lograron tener casa propia, especialmente durante el siglo XVI, época la más floreciente de la institución. El primer oficio que consta la tuvo fué el de zapateros. Por el repartimiento del Rey Don Jaime I, como queda expresado en el capítulo segundo, se les concedieron varias casas en las tenerías de Roteros, y aunque es posible se reunieran en las mismas para tratar los asuntos de la clase, lo cierto es que en 17 de Agosto de 1369, la cofradía de zapateros adquirió de los albaceas de Margarita, mujer de Guillermo Roscani, por el precio de 25 libras, moneda real de Valencia, unas casas situadas en la

(1) No comprendemos en estos colegios á los formados por los notarios, cirujanos y abogados, si bien, en el concepto de las leyes forales, unos y otros reconocían igual origen y gozaban de parecidas prerrogativas. El colegio de notarios, como dijimos, fué erigido por don Pedro II en 1369; el de cirujanos, en 1392 por don Juan I.
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 224

parroquia de San Lorenzo, donde se estableció la casa gremial, sufriendo varias ampliaciones y fundando en la misma el hospital para los pobres de la corporación. Los carpinteros, según escritura de 1.º de Setiembre de 1479, adquieren también por compra y precio de 150 libras una casa con huerto, situada en la parroquia de San Martín, y que fue la base de la que hoy posee y disfruta el oficio.

En 19 de Mayo de 1389, los sastres compraron á Guillemona, mujer de Andrés Parensos, maestro aperador, una casa con huerto, enclavada en la parroquia de San Andrés; los curtidores ya mencionan en las ordenanzas de 25 de Julio de 1486 la actual casa social, y su fundación debe ser de principios del siglo xv; los boneteros adquirieron del convento de Santo Domingo, y por escritura de 13 de Mayo de 1488, la casa natalicia de San Vicente Ferrer, donde establecieron la del oficio; los colchoneros no poseían en 1511 domicilio propio, pero en esta fecha, al pedir la aprobación de ordenanzas, solicitaron también se les autorizase para adquirirla, como lo hicieron algunos años después (1). En 1610, Escolano, hablando de las casas de oficios existentes en Valencia, aunque omite varias, se expresa así: «Entre infinitas (casas) de que puedo hacer reseña, me viene á la memoria la de los pelaires, al Tirador; de los tejedores, á la Encarnación; de los plateros, cerca de San Agustín; de los pregoneros (que nosotros llamamos corredores), al colegio de San Fulgencio; de los sastres, á la calle de la Puerta de los Judíos; de los albañiles, á la calle del Mar; de los carniceros, á la plaza de Pellijeros; de los torcedores al torno del hospital General; cofradía de armeros, á la plaza de San Lorenzo; de los zapateros, á la de Santa Ana; la de los pescadores en su cuartel, y otras muchas. Entre todas se lleva el láuro, en género de piedad, la de los ciegos, al monasterio del Carmen; pues son más de ciento los que, desamparados de la madrastra naturaleza, hallan en esta cofradía padre y madre, y con estar privados de la vista, son en ella alumbrados, enseñándoles á rezar oraciones, con que pasan desconsadamente la vida ellos y sus familias. Asimismo los pobres en-

(1) Item supliquen e demanon los sia autorisat e de nou atorgar ut suppra parlant que lo dit offici puixa tenir casa en nom del dit offici logada ó propia e que aquella sia intitulada casa e confraria del offici de matalafers e que en aquella e de aquella puixen fer tot lo que los altres officis fan e acostumare fer so es aiustare e tenir capitols e fer altres coses cirqua la necessitat de dits offici e confraria acostumades fer. Plau á sa magestad.—Capítulo II de las ordenanzas de 1511.
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 225

fermos son favorecidos á costa de la comunidad, y así al reclamo de tantas comodidades, por ser el hospedaje tan bueno, acuden á ella á guarecerse todos los ciegos del reino, y aun muchos de otros comarcanos (1).

Los cuberos compraron en 1670 una casa situada frente á la del gremio de alpargateros ó esparteros, en la calle del Portal Nuevo, hoy de Liria; los sogueros ó cordeleros, además de la casa gremial, adquirieron en 1623 un espacioso solar llamado huerto de En Sendra, para uso común de los agremiados; los cereros alcanzaron en 1520 la propiedad de otro extenso huerto, situado en la calle de San Vicente, entonces extramuros de Valencia, destinándolo para secadero y otras operaciones á que se somete la cera, beneficio que gozan todos los colegiados (2).

La mayor parte de las calles donde estaban ó está la casa del gremio, tomaron el nombre del oficio que tenía allí su domicilio social; otras calles lo adquirieron por hallarse ocupadas por indivi-

(1) Historia de Valencia, lib. V, cap. XIX.
(2) Según la guía Valencia en la mano, de 1825, que es la relación más próxima á la desaparición de muchos gremios, existían en aquella fecha las casas sociales que siguen.

Colegio del Arte Mayor de la Seda. calle del Hospital general, núm. 34. Alpargateros, calle del Portal Nuevo, núm. 121. Albañiles y Arquitectos, calle del Mar, núm. 3. Armeros, plaza de San Lorenzo, núm. 17. Curtidores, Muro de Serranos, número 22. Boteros ó cuberos, calle del Portal Nuevo, núm. 24. Carpinteros, calle del Engonari, núm. 1. Cortantes ó carniceros, plaza de Pellicers, núm. 25. Cerrajeros y linterneros, calle de la Cequia de la Morera, núm. 4. Compaños ó compañeros y tirasacos, calle de Conejos, núm. 7. Cereros y confiteros, Puerta de San Vicente, extramuros, núm. 24. Corredores de cambios ó de oreja, calle de Ruzafa, número 2. Corredores de cuello, cuatro esquinas de Mosén-Sorell, callejón sin salida, núm. 21. Ciegos oracioneros, calle del Carmen, núm. 17. Colchoneros, calle del Cementerio de San Andrés, núm. 14. Cajeros, calle de las Danzas, núm. 9. Cordones y pamaneros, calle de Santa Ana, núm. 82. Guaneros, calle de la Puebla Larga, número 102. Horneros, calle Nueva de Pescadores, núm. 37. Herreros, Portal de Valdigna, núm. 37. Molineros, calle de la Harina, núm. 17. Peraires, calle de la Corona, con entrada por la de Cuarte, núm. 158. Plateros, calle de Eusanz, núm. 12. Roperos, calle de la Encarnación, núm. 13. Sastres, calle de su título, núm. 26. Sombrereros, calle del Cementerio de San Andrés, núm. 15. Torneros, calle del Hospital general, núm. 28. Torcedores y tintereros, calle del Fumeral, núm. 3. Trajineros, plaza de la Jordana, número 1. Zurradores, calle de este nombre, cerca de la Correjería, núm. 31. Zapateros, calle del mismo nombre, núm. 21.
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 226

duos que ejercían una misma profesión. Anteriormente, y al tratar de la conquista de Valencia por el Rey Don Jaime, dijimos que los cristianos se establecieron en ciertos sitios, que eran los centros de la fabricación árabe. Sobre aquella base fueron domiciliándose los nuevos industriales, dejando el nombre de su oficio á gran número de calles y barrios enteros. Citaremos á los curtidores, aderezadores, aladreros, aluderos, apuntadores de paños, plateros, armeros, zurra-dores, tundidores de lana, correjeros, zapateros, tejedores, caldere-ros, cajeros, libreros, boneteros, cuchilleros, bordadores, campaneros, calceteros, capuceros, carniceros, cedaceros, cerrajeros, colchoneeros, pescadores, cordeleros, corredores, correos, cotamalleros, pañeros, guadamacileros, freneros, jaboneros, sombrereros, chapineros, tintoreros, pelijeros y albarderos.

No abandonaron los gremios el aspecto religioso que hemos estudiado al tratar de la cofradía. En todas, ó la mayor parte de las casas sociales, existían capillas donde se veneraba al patrono de la corporación, y en algunas, como en la de carpinteros, sogueros, peraires, curtidores y zapateros, celebraban la fiesta anual con mucha ostentación y solemnidad. Los oficios que carecían de capilla en el edificio social, hacían la fiesta religiosa en los conventos y parroquias donde ejercían el patronato de ciertos altares, en los que se adoraba al titular del gremio. Todas las ordenanzas generales promulgadas desde los primeros años del siglo xv, hablan del fin religioso, que si no alcanza ya la importancia que tenía en lo antiguo, cuando era casi el único de la cofradía, no por ello deja de ser interesante, dedicando los agremiados crecidas sumas á la festividad religiosa, horas fúnebres y aniversario de los fallecidos durante el año. Algunos oficios celebraban también Cuarenta Horas ó Laus perennis, entre los que bastará citar al de zapateros, que alcanzó Bula del Papa Inocencio XI, concediendo indulgencias plenarias para diez años á todos los que visitasen las Cuarenta Horas de San Crispín y San Crispiniano, protectores del oficio.

Todas las solemnidades religiosas revestíanse de extraordinario esplendor. Los curtidores pactaron en 1565 con el clero de la parroquia de Santa Cruz el ceremonial de las fiestas á la Invención de la Cruz y la Asunción de la Virgen, que costeaba el oficio. Por dicha concordia se estipuló que el clero cantaría en cada una de esas fiestas primeras vísperas, completas, maitines y laudes; prima, tercia, sexta y nona; misa conventual con diácono y subdiácono; se-
Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 227

gundas viésporas y completas. El oficio quedaba obligado á costear los músicos, luces y cuanto era necesario para el mayor esplendor del culto; tenía asimismo la facultad de colocar en el altar mayor, y durante la fiesta, la bandera y estandarte del gremio.

Extendíase además el fin religioso de las asociaciones á tomar parte en procesiones, contando para estos casos con preciosas andas, donde eran llevados los titulares. Algunas de esas imágenes, como la de San Eloy, de los plateros, eran de plata, ó bien de escultura y obra de artistas aventajados, habiendo desaparecido muchas de ellas con la extinción ó total ruina de las corporaciones gremiales (1).

Se remonta á los orígenes de la vida gremial la participación de los oficios mecánicos en los festejos públicos que se celebraban en Valencia. Pocas ciudades de España ofrecerán un catálogo tan extenso de fiestas suntuosas, que la dieron renombre dentro y fuera de la Península. Figuran, en primer término, las llamadas centenarias, instituidas para solemnizar acontecimientos memorables, como la entrada del Rey Don Jáime I en Valencia; la beatificación y canonización de santos hijos de la ciudad, como la de San Vicente Ferrer; la de entradas de Reyes, como la de Juan I; la de nacimientos de Príncipes herederos de la Corona, como Felipe IV; las de sucesos extraordinarios, como llegada de reliquias, bodas regias, celebración de victorias, erección de nuevos templos, y otros hechos que el pueblo valenciano celebraba alborozadamente con festejos ruidosos y en los que hacía gala de su ingenio, religiosidad y riquezas. Aparte de estas solemnidades, conmemoraba, con no menor aparato, las llamadas ordinarias, tales como las procesiones del Corpus y santos titulares de parroquias y conventos.

Participando estos festejos del doble carácter de religiosos y civiles, como organizados por el Consejo á nombre de la ciudad, concurrieron de muy antiguo á su mayor lucimiento todos los oficios corporados, y aun á veces se agremiaban otros de escasa importancia, con el solo fin de tomar parte en la fiesta de una manera colectiva y ostensible.

(1) El Mercantil Valenciano correspondiente al día 23 de Marzo de 1892, publicó en la cuarta plana el siguiente anuncio:

«Se vende una preciosa Virgen, titulada la huida de Egipto, perteneciente al gremio de Trajineros, construida por el escultor Esteve, con su anda, plaza de la Jordana, número 13, bajo; para tratar del precio, Maldonado, 24, bajo.»