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Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 303

CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR

Han sido tan grandes los perjuicios que la nación ha sufrido desde que, perdiendo sus clásicas libertades, la teocracia y el absolutismo se apoyaron recíprocamente, que no es extraño hiera la opinión, aunque esté dormida, y sobresalte los ánimos menos impresionables, cualquiera indicio de que podamos volver á incurrir en los antiguos errores, perdiendo conquistas que el país ha afirmado á través de horas de luto y de mares de sangre.

Para formarse una imperfecta idea del estado á que había llegado la Instrucción pública, hemos de recordar la contestación que dió el claustro de la Facultad de Derecho de Salamanca á la orden expedida por el Consejo, en 1770, pidiendo las bases para una reforma en la cual se indicaba la conveniencia de crear ciertas cátedras, como la de Filosofía moral, Matemáticas elementales y Física moderna ó experimental, citando los sapientísimos doctores, con orgullo, en aquel informe, la doctrina del Padre Posevino, donde descubre los distimulos, ardides, lazos y maniobras de que se vale el demonio para arruinar las Universidades, palabras más elocuentes y que describen el estado de la enseñanza mejor que cuanto pudiera escribirse al comentarlas.

Aunque nadie lo haya dicho hasta ahora en los debates, y volviendo á los hechos recientes, nos asalta la duda de si, dadas las relaciones legales que existen en España entre la Iglesia y el Estado, deben los señores Obispos, y dicho sea esto con el mayor respeto, criticar las doctrinas de los catedráticos de la Universidad, y menos censurar la conducta de los consejeros de la Corona en documentos dirigidos á los fieles, en circulares publicadas en los Boletines eclesiásticos de las diócesis respectivas, y hasta en pastorales, como ya ha sucedido, que debían leerse en el Santo Sacrificio de la Misa; porque, aun prescindiendo de las antiguas regalías, que el espíritu de tolerancia moderno viene dejando en desuso, las prescripciones que el Concordato fija en el caso presente, y los preceptos escritos en la ley de Instrucción pública para su ejecución, establecen distinto orden de procedimiento.

Permita en hora buena el Concordato á los obispos la vigilancia en todos los establecimientos de enseñanza para sostener la pureza de la doctrina católica; pero la ley de Instrucción pública, en su artículo-
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lo 296, dispone que, «cuando un prelado diocesano advierta que en los libros de texto ó en las explicaciones de los profesores se emiten doctrinas perjudiciales á la buena educación religiosa de la juventud, dará cuenta al Gobierno, quien instruirá el opportuno expediente, oyendo al Real Consejo de Instrucción pública, y consultando, si lo creyere necesario, á otros prelados y al Consejo Real.»

Si el Sr. Vicario capitular, Sede vacante, del arzobispado de Toledo, y los respetables Obispos de Ávila y Tarazona hubieran seguido, en la ocasión presente, el procedimiento que la ley señala, su acción hubiera sido más práctica, quedándole al Nuncio de Su Santidad el derecho de reclamar, por la vía diplomática, caso de que el Gobierno no hubiera atendido la excitación de los señores prelados, evitándose, sin duda, las protestas y tumultos universitarios; porque la corrección pedida dentro de los cárceles que marca la ley no podía herir la opinión pública ni soliviantar la suspicacia de los partidos, asustados siempre, entre nosotros, de que resuciten épocas pasadas, en que la sociedad civil carecía, como ligeramente hemos expuesto, de aquellas libertades que le incumben de derecho y que son cualidades anejas á su propia naturaleza.

No está en España en vigor, según unos por fortuna, y según otros por desdicha, el régimen ideado por el Conde de Montalambert, y que después se encargó de propagar M. de Cavour, que declara la Iglesia libre en el Estado libre; porque si lo estuviera, ni el Concordato reconocería á los prelados el derecho que les reconoce, ni la ley de Instrucción pública establecería la fórmula de su ejercicio.

Por eso la curiosidad pública investiga también con interés sumo la política que el Ministerio sigue con el moderno reino de Italia, temerosa de encontrar motivos que justifiquen la presencia del señor Pidal en el Gobierno, el cual, prescindiendo de las elevadas dotes que posee y que somos los primeros en reconocerle, resulta, aún queriéndolo evitar, el miembro más importante del Gabinete, tanto que su ausencia del banco azul es señal de calma y templanza relativas en las discusiones, notándose, en confirmación de esta verdad, desde que las Cortes se han abierto por segunda vez, que el Presidente del
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CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR

Consejo de Ministros procura evitar con su intervención el peligro de que encienda las cuestiones de que las Cámaras se están ocupando, y acerca de las cuales es interesantísimo saber cómo piensa el ilustrado Ministro de Fomento.

Un sentimiento de rectitud, ajeno á toda cábala política y el propósito laudable de que no se interrumpiesen las tareas parlamentarias, llevaron al Sr. Marqués de la Vega de Armijo, ex-Ministro de Estado, á explanar su interpelación sobre nuestras relaciones internacionales, á pesar de la ausencia del Sr. Pidal, poniendo de esta manera de relieve la rectitud de la agrupación de que forma parte, más deseosa de que el Gobierno diera explicaciones tranquilizadoras que, movida por el misero empeño de colocar enfrente Ministros de un mismo Gabinete, con ideas distintas, públicamente profesadas, sobre cuestiones de grandísima importancia para la nación española.

Desempeñó el Marqués de la Vega de Armijo su misión, haciendo resaltar sus no comunes conocimientos en los asuntos de que trataba con verdadera elocuencia parlamentaria y con el reposo propio de un hombre de Estado. La réplica del Sr. Elduayen, cuyo talento no puede por nadie desconocerse, contenía más ataques á la política representada por el Ministerio presidido por el Sr. Sagasta, que razones convincentes y defensas de su propia conducta. Verdad que esta es la nota de más realce, por lo común, de cuantos discursos se pronuncian desde el banco azul.

Conservan el Ministerio y sus parciales en el poder vivo el encono con que desde la oposición trataban al partido fusionista cuando éste mandaba, y discuten, en cambio, con una templanza que no debieran olvidar nunca las preguntas, interpelaciones y cargos que proceden de las otras fracciones de la Cámara, si se exceptúa al señor Castelar y sus amigos, que tampoco disfrutan de excesiva benevolencia; y esto, á más del carácter internacional de la cuestión, influyó, quizá, en el ánimo del Presidente del Consejo de Ministros al contestar al elocuenteísimo discurso del Sr. Labra con una moderación que le ha valido, en justicia, los aplausos de amigos y de adversarios.

Si el Gobierno que preside el Sr. Cánovas del Castillo obrara
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siempre en el sentido con que en ocasiones se expresa el jefe de los conservadores, las relaciones de los partidos se dulcificarían, cosa por demás conveniente, el país se felicitaría de ello, y las instituciones fundamentales que escuda con su responsabilidad legal estarían de enhorabuena. El discurso último del Presidente del Consejo es una detenida exposición de las cuestiones internacionales pendientes y del criterio con que deben resolverse.

El sentido dado por el Sr. Cánovas á la política española con motivo del reciente conflicto que nos creó con el Gobierno italiano la respuesta del Sr. Pidal al Sr. Castelar en las últimas sesiones del Congreso antes de suspenderse la legislatura, podía tranquilizar los ánimos templados. Nuestra tradicional política de religiosas aventuras, capaz de enajenarnos las simpatías de las naciones modernas, resultaba implícitamente condenada por el Presidente del Consejo, á través de las frases más respetuosas para la Santa Sede, quedando contra el Gobierno únicamente en pie el cargo de haber dado ocasión, por la elocuencia poco meditada de uno de sus miembros, á un incidente diplomático que á ninguna nación católica le convenía promover. Pero ahora salimos, según declaran con orgullo los periódicos de la extrema derecha del partido que manda, con que el señor Cánovas del Castillo no quiso decir lo que dijo, cosa inverosímil, en verdad, dada su notoria elocuencia y la facilidad con que domina tan ilustrado republico la palabra. Lo cual presupone una nueva rectificación, no sabemos si será la última, en esta poco afortunada cuestión de Italia, en que las conversaciones privadas, las notas diplomáticas y los discursos del Parlamento, van teniendo una elasticidad hasta ahora desconocida en el sobrio lenguaje castellano.

Desearemos que se equivoquen las publicaciones que esto afirman y que el Ministerio robustezca con sus actos una política, que sin herir en lo más mínimo la conciencia de los buenos católicos, no nos presente como una excepción en Europa, ni entibie nuestras relaciones con la nación italiana, centro de acción y base firmísima, como dijo, con razón, el Sr. Labra, del progreso general de los tiempos presentes.

Noticias de una de las principales cancillerías de Europa, articu-
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los insertos en los periódicos alemanes é italianos de mayor circulación é importancia, estímulos y recebos nacientes entre Prusia é Inglaterra, medidas y proyectos de trascendencia para todas las naciones que poseen colonias, aconsejan al Gobierno español, hoy más que nunca, una conducta que, sin entibiar nuestras relaciones de amistad con ningún pueblo, nos permita conservar cierta libertad de acción, de que no es fácil presumir el uso que nos obligue á hacer el influjo irresistible de futuros é inesperados acontecimientos.

José Luis Albareda.
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CRÓNICA POLÍTICA EXTERIOR

Al fin los Gobiernos de Inglaterra y de Francia se han avenido á continuar las negociaciones, tiempo hace interrumpidas de hecho, acerca de la manera de resolver la cuestión de Egipto.

Aun reducido á tan modestas proporciones, hasta ahora, el acuerdo entre Francia e Inglaterra, y á pesar de las veces que han fracasado las negociaciones en las diversas formas en que han sido entabladas, el hecho tan sólo de haber convenido seguir negociando aquellos dos Gobiernos, marca en el estado internacional de Europa un progreso notable, respecto á la situación difícil y tirante que desde hace meses se había creado por el antagonismo entre los intereses de unas y otras naciones en Egipto. No es esto asegurar que este progreso se acerque, ni negar que pueda volver á empeorar la situación; hasta ahora, es demasiado pronto para entregarse á una excesiva confianza; lo único que hacemos, es consignar el hecho de haber mejorado las relaciones internacionales de Europa, en virtud de la conformidad establecida entre Inglaterra y Francia para reanudar las negociaciones.

La base de éstas son las proposiciones trasmitidas por el Gobierno inglés á los de las restantes grandes potencias, y las contra-proposiciones formuladas por el de Francia en forma de contestación á aquéllas.

Las proposiciones inglesas abrazan los siguientes puntos: 1.º Emi-
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sión de un empréstito de cinco millones de libras esterlinas, garantizado por Inglaterra, con un interés de \(3\frac{1}{4}\) por 100, y que gozaría de preferencia sobre todas las actuales clases de Deuda de Egipto. 2.º Reducción de un 10 por 100 en el importe de las indemnizaciones. 3.º Intervención exclusiva de Inglaterra en la administración de la Daira y los dominios del Estado. 4.º Suspensión de todas las amortizaciones, pero se restablecerían si los ingresos excediesen á los gastos. 5.º Reducción de \(1\frac{1}{2}\) por 100 en los intereses de las Deudas egipcias. 6.º Extensión de ciertos impuestos á los europeos. 7.º Restricción de las facultades fiscales de la Comisión de la Deuda. 8.º Determinación de un límite á los gastos de la administración egipcia y de la cantidad con que el Tesoro de este país habría de contribuir á los gastos de la ocupación inglesa.

Las contraproposiciones francesas, ó, por mejor decir, de Francia, Alemania, Austria-Hungría y Rusia, puesto que han sido formuladas de acuerdo por los Gobiernos de estas cuatro naciones, y, sólo por un resto de cortesía á Inglaterra, no han sido comunicadas á esta potencia en notas idénticas en la forma como lo son en el fondo; las contra-proposiciones, decimos, piden, en primer término, una información internacional, que tendría por objeto determinar sobre bases fidedignas la verdadera situación financiera de Egipto. En apoyo de ésto, recuerdan los cuatro Gobiernos coaligados, que el mismo Mr. Childers admitió en principio, en la Conferencia de Londres, la conveniencia de una información, e indican que la misión de Lord Northbrook les parece una aplicación de este principio, si bien no juzgan sus resultados bastante completos ni bastante concluyentes, considerando esencialmente indispensable que en la información intervengan todas las potencias. En cuanto á los medios de hacer frente á las necesidades del Tesoro egipcio, las potencias, reconociendo la urgencia de arbitrarlos, proponen que el empréstito que se emita sea de nueve millones de libras esterlinas y tenga la garantía de todas las grandes potencias; no aceptan que desaparezca la hipoteca que pesa sobre la Daira y los dominios del Estado, para el pago de los intereses de la Deuda; admiten la extensión á los extranjeros de ciertos impuestos y la suspensión de las amortizaciones; pero respecto á la reducción de \(1\frac{1}{2}\) por 100 en los intereses de las
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El mahometismo evoca sus cinco rezos diarios, la cesión del diezmo de los bienes, no beber vino ni comer cerdo, ayudar un mes al año, etc., para considerar su moral como verdadera; los católicos descansan tranquilamente en los diez preceptos del Decálogo; los puritanos parsís, resumen su doctrina en «los buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras;» los chinos, en el conocido precepto de Confucio: «No hagas á otro lo que no quisieras que te hiciesen á ti;» los japoneses, en las cinco máximas de Amida; los racionalistas, en el imperativo categórico de Kant: «Obra de manera que puedas querer que tu acción se convierta en máxima general.»

Asistamos por algunos momentos á esta especie de palenque moralista, donde cada cual aporta sus más contundentes armas, figurándose llevar en su conciencia la idea de un seguro triunfo. Escojamos un punto de vista ajeno á todo contacto de escuela, y hagamos desfilar ante nuestros ojos los principales sistemas trascendentales que han dominado ó dominan el mundo. El orden cronológico nos lleva naturalmente, remontando los orígenes de la historia, á tratar, en primer término, de los sistemas primitivos aryos y turanios: el zeudo, el indo, el chino y el japonés.

Habita actualmente en el territorio de Bombay (Indostán) una reducida raza de hombres oriundos de Persia, conocidos con el nombre de Parsís. Este singular oasis de un pueblo culto que llevó la antorcha de la civilización seis siglos antes de Jesucristo, guarda fielmente las tradiciones de sus antepasados. Su Biblia es el Zendavesta, escrita por Zoroastro, de la cual sólo quedan preciosos restos. En materia de moral—que es lo que incumbe á nuestro propósito—superan sus doctrinas á todo elogio, y no han tenido, en el trascurso de los siglos, más que imitadores que no pudieron sobrepujarlas. He aquí algunos de los principales pasajes, entresacados de los libros parsís:

«Los buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras, constituyen para el hombre el sumo de la felicidad, el verdadero Paraíso.»

«El hombre más fuerte es aquel que sabe contener su ira, y
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Deudas, sólo la aceptan para los de las acciones del Canal de Suez que son propiedad de Inglaterra, y proponen sustituirla para todas las demás clases de Deuda por un impuesto de 5 por 100 sobre los intereses.

De lo que han desistido los tres Gobiernos imperiales y el de Francia, es de fijar á Inglaterra una fecha para que evacúe el Egipto; pero, en cambio, plantean en términos concretos, en sus notas, la cuestión de la neutralización y libertad del Canal de Suez, y, recordando las declaraciones hechas por lord Grandville sobre esta cuestión en 1883, piden á Inglaterra que tome la iniciativa para que se discuta pronto y colectivamente este grave y delicado asunto; esto es, para que se reúna otra Conferencia internacional, con el objeto de tratar del Canal de Suez.

Lo que es muy importante y muy digno de ser tenido en cuenta, es que Italia, á la que los cuatro Gobiernos coincidentes (en la cuestión de Egipto) han dado cuenta de todas las negociaciones que entre ellos mediaron antes de dirigirse casi colectivamente á Inglaterra, y que por ellos fué invitada á unirseles, no ha aceptado esta invitación, y se mantiene en la actitud de benevolencia hacia la Gran Bretaña en que se halla colocada desde la Conferencia de Londres, cuyo resultado preveíamos en este mismo sitio cuando iba á tener lugar aquella reunión diplomática. Esta actitud de Italia es de gran valor para Inglaterra, porque priva á los otros cuatro Gobiernos de la fuerza que les daría dirigirse en nombre de Europa unánime á la Gran Bretaña. La falta de esa unanimidad sería un auxiliar precioso para el Gabinete Gladstone, si éste tuviera decisión y energía en su política exterior, por no decir si supiera qué política exterior quería seguir. Porque, no cabe duda, la mala situación presente de Inglaterra es principalmente debida, ya que se emprendió la aventura egipcia, á la conducta de su Gobierno, que, de un lado, ha carecido del valor necesario para imponer á su país (y si no era aceptada por éste, retirarse) la política de abstención de que era partidario; y por otro, tampoco ha sido capaz de aceptar valerosamente la política de intervención que se ha dejado imponer por el país y de realizarla por los medios á ella adecuados. En una palabra, quería una política de abstención, y se ha dejado llevar á una política de intervención; pero
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como no siente ésta, como no le gusta, como la hace de mala gana y pensando en la otra, ha resultado que ha traído sobre su país los compromisos inherentes á la política de intervención, sin darle en cambio las ventajas que ella debía haberle reportado. Las consecuencias las está tocando, y él es el primer castigado, aunque no el más digno de interés.

Muy difícil nos parece, por no decir imposible, que, sean cualesquiera las concesiones que en puntos secundarios se hagan, Inglaterra y Francia puedan llegar á un acuerdo en la cuestión capital, que es la del régimen que ha de establecerse en Egipto. Si por parte de Inglaterra sólo se tratara de Mr. Gladstone, creceríamos hasta facil el acuerdo, porque no parece que al primer Ministro inglés, en su amor á los temperamentos pacíficos, le costaría gran trabajo acceder á las reclamaciones francesas; pero no es verosímil que la nación inglesa retroceda hasta el punto que sería preciso para llegar á encontrarse con Francia.

Prueba elocuente de ello es el lenguaje de su prensa, que casi unánimemente rechaza las contraposiciones de los cuatro Gobiernos. El Times las juzga inaceptables en lo que se refieren al establecimiento de una intervención múltiple, y cree, en cuanto al Canal de Suez, que Inglaterra no tendría por qué oponerse á una garantía internacional encaminada á proteger la navegación, pero deberá rechazar todo proyecto de neutralización que pudiera privarla de comunicarse libremente por él con la India en caso de guerra. Se muestra, además, contrario á la reunión de otra Conferencia para tratar de los asuntos de Egipto. El Standard, conservador, reclama del Gobierno una acción vigorosa y enérgica, y sintetiza sus aspiraciones en las siguientes palabras: «Egipto para los egipcios bajo el protectorado de Inglaterra.» El Daily-News, el periódico más autorizado del partido liberal, y que tiene estrechas relaciones con algunos Ministros, emplea un lenguaje más reservado; pero en un artículo que se ha creído inspirado en altas regiones, dice que las proposiciones francesas son inaceptables, si bien ofrecen campo para nuevas negociaciones, que podrían conducir á un acuerdo, mediante mutuas concesiones.

Hace un año, quizá la victoria que los ingleses acaban de conse-
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guir sobre los insurrectos del Sudán, hubiera hecho nacer esperanzas de que mejorara la situación de Egipto y se facilitara, por consiguiente, la solución de los problemas que afectan á Europa en aquel país; pero ya la cuestión se ha complicado tanto y las dificultades han crecido de tal manera, que la noticia de la victoria de Abuklea despierta relativamente escaso interés, por el convencimiento general de la poca influencia que puede ejercer en los problemas egipcios. Ya la solución no se espera del giro de los sucesos en el Sudán. Ya sólo se puede esperar de las negociaciones pendientes entre las Cancillerías europeas.

Ángel de Urzáiz.
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NOTAS BIBLIOGRAFICAS

Elvira, novela de costumbres, por D. Luis Carreras.—Barcelona, 1835.

Con el título de Sobre el arte de escribir novelas, precede á esta de que vamos á ocuparnos un prólogo, en que su autor expone algunas consideraciones, que constituyen, según el mismo, una teoría á la cual deben ajustarse los que quieran hacer algo de provecho en este género, pues el decaimiento que en él se observa entre nosotros, no depende de otra cosa que de la manera equivocada con que se piensan y se escriben, por no tener un concepto acabado de lo que deben ser.

Lejos de nuestro ánimo el negar á los autores el derecho de poner á las novelas prólogos y apéndices, en los que se siente la doctrina que acerca de este género literario se profesa; pero nos toca hacer presente lo inútil, cuando no lo perjudicial para los mismos, de un hecho que se va haciendo cada día más frecuente. Porque ocurre que, si la teoría no es buena y el autor logra ajustar á ella su novela—cosa que ha de procurar siempre—resulta que la obra tampoco lo es; y si no concuerda con los principios sustentados, aparecerá una contradicción que no ha de hacerle favor ninguno. Algo de ambas cosas encontramos en el presente libro.

Como en otros muchos casos, demuéstrase aquí el errado camino de aquellos escritores que, considerando como únicos modelos determinadas celebridades de otras épocas, se forman una retórica, tomando de cada uno aquella cualidad que en él más sobresalió, prescindiendo del público para quien se escribe, el cual acaso tiene otras ideas, otros gustos y hasta otra manera de sentir. El Sr. Carreras pasa revista á Homero, á Shakspeare, Cer-