Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 634

sía, no se encuentra otra cosa que enfermedad, pobreza, deshonra y toda suerte de calamidades. A esta tesis están subordinados los sucesos y los personajes desde la primera hasta la última página. Junto á Angel, que es un santo, porque su madre lo ha educado en la fe y va á misa, á viésporas y al rosario, se coloca á Blasillo, que es desalmado, incrédulo, como criado por un padre indiferente á las cosas de iglesia; junto á la honradez del tío Bernardo, creyente y de rancias ideas, la conducta nebulosa del tío Judas, revolucionario despreocupado; al lado de la prosperidad de aquél, la miseria de éste; frente al matrimonio de Casilda, venturoso porque ha sido canónico, el de Andrea, desgraciado porque ha sido civil; á la primera, en poco más de cinco años de matrimonio, se le conceden cuatro hijos; á la segunda por toda descendencia, se le da poco menos que un feto.

Este orden y regularidad en presentar los acontecimientos, y la mútua correspondencia con que éstos y los personajes se ofrecen á la contemplación del lector, descubre desde luego á sus ojos un plan preconcebido; de modo que desde un principio advina ya lo que va á suceder y le priva de la ilusión, que es uno de los mayores encantos de este género de producciones. Con esta simetría, Sr. Polo, no pasan las cosas ni en Peñascales ni en parte alguna.

En buen hora que el autor estime como sanos unos principios y como perniciosos otros, y que crea que la Providencia se encarga de castigar á los que los sigan—lo cual no es muy ortodoxo que digamos, porque siempre la justicia divina se ha reservado sus penas para la otra vida;—pero piense un poco, y se convencerá de que tal propaganda debe relegarse á libros de filosofía moral en donde pueden fundarse las conclusiones; porque en la novela está expuesto á que ocurra lo que en ésta, que el más lerdo puede observar que, entre los individuos y matrimonios más píos y unidos por el vínculo religioso más perfecto, se hallan ejemplares mucho peores que aquellos á quienes aquí, por sus ideas revolucionarias y falta de respeto á las creencias religiosas, se les cuelga el sambenito de todos los vicios y desdichas. En la novela de costumbres, el autor debe desaparecer, haciendo, si es necesario, el sacrificio de sus opiniones y de sus aficiones más caras ante las exigencias de la realidad.

Por no haberse tenido esto en cuenta, el Sr. Polo interviene directamente, combatiendo la secularización del matrimonio, firme en la creencia de que sin la gracia divina no puede conservarse pura é indisoluble la familia. Nosotros, aunque esto sea estraviarnos con el novelista, nos creamos obligados á decir, respecto á tal punto, que la familia que tenga por base el matrimonio civil, puede ser ni más ni menos pura que la que deba su origen al matrimonio canónico, y sin género alguno de duda única indisoluble, desde el momento en que una ley civil así lo declare y no reconozca esa virtualidad á las disposiciones canónicas que se refieren á esto. Pero, además, la verdad no se ve muy favorecida al suponer que las respectivas madres de Angel y Casilda concertaron el casamiento de sus hijos con el señor cura, deseosas de que éste les instruyera y preparase, y por conocer perfectamente la flaqueza de la carne, pues no podían estas buenas mujeres pensar en procurarles felicidad eterna en aquellos momentos especialmente, ni