Revista de España (1885-01-01 00:00:00), página 191

EL MESIANISMO ISRAELITA

En tanto continuaban en Castilla las persecuciones por parte de los émulos de Lucero con una insistencia y una crueldad tan desapoderada, que fueron juzgados con severidad en Roma, dado que, en honor de la verdad, llevados á la desesper-

Zabalón. — Zapala. — Zamora. — Zayas. — Zarco. — Zarzal. — Zorrilla. — Zordi. — Zuñiga.

Ante tal frecuencia de apellidos nobles en los judíos de Portugal y de España, según se muestra á primera vista, pregunta Kaiserling (Septardin, pág. 136): «¿Descienden los que los llevan de las familias ilustres de la nobleza peninsular, ó éstos de aquéllos? De ambas cosas, responde, hay ejemplos, siendo muchos los que se enlazaron con familias nobles después del bautismo, toda vez que, como la antigua ley visigoda declaraba nobles á los hijos de Judá que se convirtiesen, como parientes de N. S. Jesucristo, una Real cédula de Don Juan II, de 13 de Julio de 1444, prohibía se hiciese distinción entre cristianos nuevos y viejos, para la provisión de cargos públicos.» Mas no puede desconocerse que en muchos casos tomaban los helvacos, después del bautismo, un apellido nuevo que no significaba parentesco, sino clientela, respecto de magnates, que eran sus patronos. Por lo demás, la difusión de la sangre israelita en Castilla parecía tan averiguada á los portugueses del siglo xvi, que permaneciendo Arias Montano en Portugal con una misión diplomática de Don Felipe II, en 1578, cuando se preparaba la aciaga campaña de África, tuvo que someterse á pagar una derrama impuesta á los cristianos nuevos, porque, al decir del mismo Arias Montano en carta de 28 de Febrero (L'ornéron, Histoire de Philippe II, t. III, pág. 93), en aquel reino, y al parecer, á contar de los tiempos del Rey don Manuel, se consideraba como de raza judía á los mercaderes y á los castellanos que pasaban allí, mientras no demostrasen lo contrario con pruebas cumplidas, según los requisitos legales. Respecto del juicio que merecían en el siglo pasado, dos y medio después de la expulsión de los helvacos, á los doctos portugueses las distinciones por limpieza de sangre en la patria de Camões, bastará recordar la anécdota que se refiere acerca del Marqués de Pombal. Cuentan que el año 1770 dictó el Rey José una ordenanza para que todos los subditos de sus Estados, los cuales procediesen de estirpe judía, llevaran, para distinguirse, sombrero amarillo. Sabedor Pombal de lo dispuesto, se presentó al Rey con tres sombreros amarillos debajo del brazo. «¡Para qué traes tantos sombreros!»—le preguntó el Rey sonriendo.—Pombal respondió: «Guardando uno para mí, pensaba ofrecer otro al Inquisidor mayor, y el mejor para V. M., si quisiera confesarse.» Y con efecto, añade el citado Kaiserling (o. c., pág. 84): no sería, por ventura, imposible el encontrar en la sangre real portuguesa alguna brizna de la que tanto ha penetrado en la de la nobleza de Portugal y de España. No hemos menester reproducir lo que escribió el Cardenal Mendoza Bobadilla sobre este punto, ni las especies menos fidedignas sobre sustitución de una Princesa española por un niño judío en don Pedro, para declarar un abolengo real castellano por parte de madre al celebrísimo don Pablo de Santa María.