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la Princesa tiene un cuartito artisticamente adornado, que es su estudio, su santuario, conteniendo sólo dos sillas, una mesa cargada de libros, pinceles y colores. Quien vea á la Princesa en aquel paraíso, que ha de recordarla la selva, las auras y la libertad de su patria Monrepos; quien la vea vistiendo el pintoresco traje de las campesinas de Rumanía, así como á sus hermosas damas de ojos morenos, á las cuales lee sus versos, se imagina contemplar una Safo, ó podria compararla con la ilustre Ana de Bretaña.

Yo tuve la dicha de ser su huésped en 1882 en el convento de Sinaja y en aquella casita, en donde la escuchaba recitar su poema La bruja y muchas otras composiciones; y un año después, mi buena suerte me introdujo también en la casa bendita de su madre, la hospitalaria Segenhau, que ésta, después de la muerte de su esposo, mandó construir á corta distancia de Monrepos; allí, no sólo gozaba yo la magnífica vista sobre el Rhin y los montes, las aldeas y las ciudades, sino que conocía otras armonías, perlas y flores de la Reina de Rumanía; la bondadosa Princesa de Wied me recitó varias poesías de su hija, que había pasado en aquel asilo el verano de 1873, acompañada de su queridísima María.

¡Ay! poco tiempo después de haberse cumplido su deseo de volver á la patria, donde los atrevidos cocheros y zagalas parece que tienen siete vidas, la preciosa niña cayó enferma, y exhaló su alma en Bucharest el 9 de Abril de 1874, que era Jueves Santo, dia feliz para los que mueren, pues entonces, según la creencia de los rumanos, el cielo está abierto. La enterraron en el bosquecito situado entre el asilo de huérfanas llamado de Elena y el parque de Cotroceni (1), siendo la tumba cubierta de flores por las huérfanas, que habían cantado el canto fúnebre á aquella hija adorada. ¡Qué de canciones consa-

(1) Cotroceni es un antiguo convento de que Carlos hizo su residencia de verano, y está rodeado de un parque, encontrándose próximo á éste el asilo de Elena, donde se aprenden todos los ramos del saber, y que tiene tanta fama, que sus alumnas son pedidas en matrimonio por los jóvenes más distinguidos de Rumanía.
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graba la madre á la memoria querida de su única hija, diciendo al rio que corre por Bucharest: «¡Dimbovitza, Dimbovitza, ya estoy encadenada á ti desde que han dado sepultura á mi más preciado bien en tus orillas verdes!»

La madre de María hizose la madre de los pobres, la preceptora de su pueblo, la maestra de la juventud mujeril, la poetisa de Rumania; y son tantos y tan dilatados los dominios poéticos de Isabel, que en ellos, como en los de España en otros días, el sol de la gloria no se pone.

El joven poeta caragüeño G. Picón Febres, dice de la poesía en estas décimas:

    «Soy en Pindaro grandeza
    Y en Homero luz radiante,
    Rayo que incendia en el Dante
    Y en el Petrarca belleza;
    En Byron honda tristeza,
    En Garcilaso alborada,
    En Milton luz increada
    Y sentimiento en Virgilio;
    En Ariosto eterno idilio
    Y en Cervántes carcajada.»

A esto agregamos que la poesía en la Reina Isabel es todo lo bello que puede arrobar el espíritu y deslumbrar á la criatura.

Cuando en 1877 estalló la guerra entre Rusia y Turquía, la Princesa Isabel acompañaba con sus cantos á su heroico consorte, á quien comparaba con Guillermo el Taciturno, ó Carlo-Magno, que, según dice la balada de Uhland, surcaba tranquilo el revuelto mar mientras temblaban los otros todos.

Rumanía conquistó su libertad y su independencia, é Isabel, cuyo canto belico contestaban los soldados en la batalla, se hizo la madre de los heridos.

Dice una máxima oriental: «Un hombre no debe considerarse como hombre hasta que tiene un hijo, escribe un libro ó planta un árbol.» Carlos ha hecho mucho más: ha resucitado un pueblo, renovando la gloria de los descendientes de las legiones romanas y de los colonos que el Emperador Adriano
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llevaba de todas las partes del Imperio á la provincia de Dacia, formando ésta una isla de la estirpe romana que las olas de las invasiones de godos, hunnos y búlgaros no lograban arrebatar, y donde nacieron el Emperador Justiniano y su gran capitán Belisario. Los que antes de los triunfos bélicos alcanzados en 1877 por el Príncipe Carlos de Rumanía, ideas, propaganda y acción, todo lo concedían y atribuían á Francia, se acordarán algo más de la patria de los rumanos, y algo menos de la patria de los franceses.

El 20 de Octubre de 1878 entró el Príncipe victorioso en Bucharest al frente de su ejército, cubierto de gloria, llevando á Isabel, cuyas pupilas animaba el júbilo, en coche abierto en medio de los soldados, entre los caules se distinguía la landmehr de Rumanía, los dorobunzos ciñendo una gorra forrada con pieles, adornada con cuchillos del pavo, de la garza real y del faisán. Aquel día escribió la Princesa: «¡Dios sea alabado! Carlos ha vuelto. Ya puedo despacio encerrarme otra vez en mi cáscara de nuez y volver á mis flores, mis pájaros, mis libros y mis papeles.»

El 24 de Marzo de 1881, Rumanía fué declarada reino por las Cámaras, y el 22 de Mayo del mismo año celebróse la coronación de los Reyes en la iglesia catedral ó metropolitana de Bucharest, la cual, así como el palacio episcopal y el sencillo edificio del Congreso de Diputados, se encuentra en una pequeña colina que llamaremos el Capitolio de Bucharest. Desde aquella cumbre se disfruta de una magnífica vista sobre un mar de casas de la ciudad, compuesta de una masa informe de cúpulas cubiertas de plomo de 360 iglesias, de algunos palacios cubiertos de plomo también y de numerosas cabañas de madera ó de barro, mientras en el fondo se levantan los Carpetos sombríos, contrastando las hermosas casas de campo con la miseria de las calles de la antigua ciudad oriental, donde hasta los zapateros de viejo y los peluqueros más ínfimos tienen su propia casa en las calles céntricas, viéndose en los mercados los trajes de todos los pueblos de Oriente: de Rumanía, Hungría, Bulgaria, Grecia, Armenia, Servia, Turquía, formando extraño
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y habiendo confirmado la certeza de la huída de Barbarroja, el Emperador se dispuso á entrar en la ciudad; pero el ejército demandaba entrarla á saco, como se le había ofrecido, y siguiendo el parecer de los Generales, determinó el Emperador que se allegase la gente á los muros y á escala vista se diese la batalla. Arrimadas éstas, subieron los soldados á lo alto, haciendo gran matanza en los moros que hallaron dentro. La ciudad fué saqueada y rendida el día 21 de Julio. Aquellos muros, inexpugnables hasta entonces para los cristianos, fueron hollados por el ejército imperial. Allí, donde según la propia expresión de Muley Hacen, ningún Príncipe cristiano había puesto sus pies, fijaba su planta Carlos V, y para hacer más glorioso aquel día memorable, recibían la libertad numerosos cautivos.

El Emperador, luégo que hubo entrado en la ciudad, dirigióse á la alcazaba, donde le aguardaban los cautivos, que en número de seis mil le habían arrebatado á Barbarroja, matando los turcos de su guardia. A su llegada se le presentaron llevando á la cabeza al más anciano, cubierto de canas y con una cruz en la mano y arrodillándose en su presencia. Concedida á todos la libertad y á los demás que había en el resto de la ciudad, cuya cifra elevan los autores al número de diez mil, fueron provistos de vestidos, y dispuso el Emperador se trasportasen á las galeras y fuesen llevados á sus diferentes países.

Esta acción coronó aquella campaña, tan rápida como brillante, y que elevó á su apogeo el nombre de Carlos V. Desde Túnez despachó cartas á los Embajadores que estaban en su corte. Los Reyes de Francia é Inglaterra y los Príncipes de los diferentes Estados italianos supieron la gran ventura de sus armas, anunciada en el mismo lugar de su portentoso triunfo. El eco de sus victorias resonó en toda Europa, y fué llevada la noticia por embajador especial al Papa, encargando el Emperador á Martín Niño, caballero de Toledo, que ofreciese cuenta de todo á Paulo III y le expresase las gracias por el auxilio de sus galeras. A España trajo la nueva Jorge de Melo, con cartas para la Emperatriz gobernadora y para los Virreyes y los grandes.
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contraste el traje hermoso de la bella paisana rumana, aquella camisa brillante, aquellos delantales cubiertos de bordados y de planchuelas de metal, aquellos velos pintorescos que ciñen la cabeza y el cuello, con la camisa sucia de la vieja gitana.

Vi á los aldeanos, y hasta á los embajadores y las damas de la Reina, que, así como su augusta señora, vestían el traje de las paisanas de Rumanía, formando un circulo para danzar el baile popular La hora, que no tiene ningún parentesco, ni con los encantadores bailes españoles La cachucha y El olé, ni con el famoso walzer; pues no consiste sino en volverse, ora á la derecha, ora á la izquierda, no habiendo en aquella danza parejas como en los otros bailes, sino que entra cualquiera en el circulo de los bailadores, de modo que á veces están juntas cinco doncellas.

Como á la Reina en medio de las aldeanas, se ve al Rey en medio de sus soldados. La noche de Pascua de Resurrección, después de celebrado el oficio divino en la iglesia catedral de Bucharest, resplandeciente de luces, donde cada uno lleva en la mano una vela, y un coro de niños y niñas entona salmos, repitiendo á cada instante una graciosa melodía popular, resuena el trueno de cañones, que encuentra en los corazones del pueblo libertado del yugo turco un eco más poderoso que los cañonazos en las cumbres del Bósforo y en los fuertes de Constantinopla inaugurando el Ramasán, y el Rey Carlos visita los cuarteles, tomando, en medio de sus soldados, la primera cena gruesa después de la Cuaresma, y recibiendo, como cada soldado, dos huevos pintados, que el Rey, probando la fuerza de la cáscara, según la universal costumbre cristiana, pierde á veces á favor de los soldados.

A pesar de la legítima auréola que rodea al creador del reino de Rumanía, no falta entre los oficiales quien en las plazas y tabernas de Bucharest dice invectivas contra su caudillo sabio y esforzado; pero nadie se atreve á ofender á la Reina, la madre del pueblo, la providencia del soldado herido, la protectora del poeta; desde la choza del rudo campesino al palacio del opulento potentado, su nombre es pronunciado con amor y respeto.
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Hay un comercio íntimo entre los vates rumanos y los trovadores provenzales, traduciéndose los versos de Alecsandri al idioma de los Mistral, Jasmin, Roumanille, Aubanel, Roux, Arnavielle, Gras, Berluc-Pérussis y Bonaparte-Wyse. De la poesía rumana podría decirse lo que se ha dicho de la musa provenzal, representándola como un hada escondida hace mucho tiempo en el palacio de Tarascon, sin que alcancen sus favores los caballeros atrevidos que tratan de abrir la puerta con violencia, ni el hombre acaudalado, que en balde derrama el oro para penetrar en el castillo, sino el gallardo cantor, que en el primer momento en que pulsa la lira logra entrar, despertando al hada, que le conduce por las tinieblas de la torre mostrándole el reino florido de Provenza, los jardines, los campos y los palacios resplandecientes con los rayos del sol, las espigas de oro, la selva sombría y el mar azul con estas palabras: «Cuanto abarca tu vista te pertenece á ti; tuya es el hada y tuya la tierra.»

Nadie tiene tanta semejanza con los poetas rumanos como la Reina Isabel. Como ella, el periodista y poeta Miguel Eminesco, redactor del periódico de Bucharest El Tiempo, ama la selva, cuyos secretos escuchaba cuando niño; como ella, nos cautiva por la fuerza de sus pensamientos y por el acento mágico de su dicción hermosa. Este lírico, que há poco fué socio de la casa de locos de Döbling (cerca de Viena), es un hijo genuino de su tiempo, perteneciendo al siglo xix, que domina el genio de Schopenhauer. Él siente que haya una vida animada y que el caos haya desatado de su seno los soles, los mundos, las estrellas. Aunque como rumano apasionado de su patria no quiere que se le diga, hay en sus poesías el rasgo filosófico de los alemanes, siendo alemana también su educación. Nació Eminesco, el poeta del pesimismo, el Leopardi rumano, en 1850.

Un vate eminentemente nacional es también Bolintineanu, que podría llamarse el Uhland de Rumanía por haberse distinguido en la balada. Vió la luz en 1826 y murió en 1872.

Pero el príncipe de los bardos rumanos es Alecsandri. Este poeta del sentimiento había de ser simpático á la Reina Isa-
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bel, porque cantaba la felicidad y el dolor de la madre. Él ha sabido imprimir á sus creaciones el sello nacional, y después de haber recorrido en 1842 las partes más románticas de Moldavia, coleccionó unos cuentos, romances y cantos populares que despertaron la admiración de todos los amantes de la poesía popular é hicieron de él el vate predilecto del pueblo rumano, siendo sus composiciones vertidas á los idiomas principales de Europa y al alemán por el Embajador de Rusia en Dresde, señor de Kotzebue, y por Carmen Sylva y la intima amiga de ésta, señora Kremnitz, esposa de un distinguido médico de Bucharest é hija de Berlin que en sus notables novelas se oculta con el pseudónimo de Jorge Allan, buscando con pleno éxito en el amenísimo campo de la literatura más y más expansión al sentimiento artístico, que le es ingénito. Pero Alecsandri es tan rumano y galófilo, que lo alemán le es antipático. No posee el idioma de Schiller, que con tanto acierto maneja la mayoría de los otros poetas de Rumanía, y, por lo tanto, no puede saborear las bellezas de las versiones de sus admiradoras ardientes Carmen Sylva y Kremnitz. Yo le conocí en Sinaja. Su fisonomía es la de un diplomático frío y arrogante, más que la de un tierno poeta que mira el mundo con los ojos de un niño y sabe expresar sus sentimientos en aquellas estrofas populares que se llaman doinas. Nació Alecsandri de acomodados padres en 1821 en la Moldavia, siendo educado en Jassy y en París. Vive en su finca de Mircesti (Moldavia) al pie de los Carpitos.

La moderna literatura rumana tiene su origen en el primer movimiento nacional por los años de 1820, cuando los literatos trataban de demostrar el origen latino del pueblo rumano, latinizando las formas de la lengua que en el trascurso de los tiempos había adoptado muchos elementos eslavos. Pero el autor de la genuina literatura de Rumanía es Alecsandri; pues él no escribió sus poesías en la lengua en que se debía escribir según las investigaciones de los eruditos Trebonio Laureano y Máximo, sino en la del pueblo. Se cantaron también hace treinta años los cantos de Rosetti, pero después el autor fué
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atraído por la política, que mucho más que la poesía y las Artes Bellas interesa al pueblo rumano.

Sin embargo, existe en Jassy una Revista, titulada Conversarii literare, que tiene ya una vida de diez y ocho años, gracias á la abnegación de su director, Jacobo Negruzzi, el Turgenieff de Rumania, que nació en 1843, recibiendo una educación esmerada en las Universidades de Alemania y ganando renombre, sobre todo, por sus dibujos con la pluma, titulados Copias de la Naturaleza. Mientras el satírico Negruzzi pinta la vida de los ciudadanos, Juan Llivici, ese Anerbach rumano, pinta la de los lugareños, encantándonos por la verdad de sus figuras y los detalles de sus descripciones. Llávici vió la luz en 1849. Escribe novelas también el castizo y elegante escritor Gane, mientras Creanga se dió á conocer por sus cuentos populares, publicando una colección riquísima de leyendas y cuentos populares asimismo Ipiresco. Scherbanesco, que nació en 1839, ha publicado poesías graciosísimas, y distinguese, como nuestro Geibel, por lo atildado y nítido de la frase. A Candiano-Popesco, el ayudante del Rey que hizo salir de su lira los himnos guerreros de Tirteo, le han llamado el Koerner de Rumania, por ser á la vez héroe y poeta.

Lo que sobre todo me ha sorprendido y encantado en Bucharest, es el salón literario del cuñado de la distinguida novelista Kremnitz, el insigne literato, discreto crítico y traductor de Schopenhauer, ex-ministro Tito Majoresco, autor de obras merecedoras de estudio, entre las cuales citaré su Lógica, y algunos tratados referentes á la poesía rumana, notables todos por la exquisita cultura literaria y la firmeza y madurez de juicio. En su salón se lee cuanto sale en el país, sometiéndose todos á la autoridad de un crítico de la talla de Majoresco, ese Lessing de Rumania, que siendo el jefe de la Sociedad literaria La Juventud, se dirigió contra la cultura falsa que quería imponer formas latinas á la hermosa lengua rumana, diciendo: «En la lucha entre la cultura verdadera y un pueblo resistente, se pierde el pueblo sí, pero no la verdad.» Él fué mi anfitrión en Bucharest, ofreciéndome el vino dulce de la literatura rumana,
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reuniendo en torno suyo la Tabla Redonda de los caballeros de espíritu. Nació Tito Majoresco en 1840, siendo educado en el Teresiano de Viena, lo mismo que Don Alfonso XII, y después en Berlin y Paris. Posee el alemán como un verdadero germano, y ha vertido á su idioma una de las preciosas novelas de D. Pedro Antonio de Alarcón, publicándose su traducción en 1880 á 81 en la Conversoriri literare, donde salieron también en 1868 á 69 estudios sobre la literatura española y Cervántes por Vargólici, en 1869 á 70 sobre Lope de Vega y Calderón, en 1880 á 81 una novela del Quijote, y en 1881 á 82, y 1882 á 83 cantares del Cancionero popular, de D. Emilio Lafuente y Alcántara. Además, el Sr. Urechic ha vertido al rumano dramas y comedias españoles, y en la Conversoriri salió también una copia de traducciones de poesías de Göethe, Heine, Lenau y Uhland, y de dramas de Schiller y de Shakspeare.

¡Gloria al país que, teniendo una literatura tan bella y por señora una compatriota de Göethe, la gran poetisa Carmen Sylva, se ha constituido en nación independiente, gracias á Carlos, que tan acertadamente rige los destinos de su pueblo!

Juan Fasticarath

Colonia 28 de Diciembre de 1884.
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LA CUESTIÓN SOCIAL

EN SUS RELACIONES CON LOS SISTEMAS DE DESAMORTIZACIÓN

APLICADOS POR MENDIZÁBAL Y BRAVO MURILLO

La deuda en que me encontraba á la par con el público y con esta Revista de dar cumplido, en cuanto de mi depende, el estudio sobre la cuestión social, al que di principio en el número de la misma correspondiente al 25 de Agosto último, va á ser satisfecha, con tanta mayor oportunidad, cuanto que la dilación me proporciona el poder hacerme cargo de los nuevos horizontes que al asunto está dando la información oficial á cuyo cargo ha estado estudiar lo conducente á procurar el mejoramiento de las clases obreras; estudio del que están haciendo aplicaciones las diferentes escuelas que en el asunto buscan campo capaz de favorecer sus respectivos ideales.

Antes de entrar en materia, y para no dejar incompleta la parte de mi trabajo, que ha tenido por objeto poner de manifiesto lo que de antieconómico, de antipopular y de absurdo tuvo el sistema de desamortización seguido por Mendizábal, debo oponer á las aberraciones del estadista revolucionario, las científicas y previsoras, aunque desgraciadamente desatendidas advertencias, que para remediar los inconvenientes que debían seguirse del descabellado uso hecho por Mendizábal de la mistificación que recibió el nombre de voto de confianza, opuso
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en su día, y cuando el mal pudo remediararse, el más eminente de los hombres de ciencia que descolló durante el período de nuestra época constitucional de 1812 á 1836.

Antes de proseguir más adelante, oigamos la autorizada voz del sabio economista:

Del uso que deba hacerse de los bienes nacionales.

«La mala distribución de la riqueza es, en último resultado, el origen de todas las querellas del género humano, el origen de todas las grandes agitaciones sociales. Jamás hubo revolución ó tendencia á variar las instituciones existentes que no tuviese por objeto mejorar las leyes que regulan la posesión de la riqueza territorial, á fin de distribuirla de un modo más conveniente á los intereses de la mayoría de los asociados, ó, lo que es igual, á lo que la justicia dicta.

»Resuelta por el decreto de S. M. de 19 del actual la venta de la gran masa de bienes nacionales, lo que equivale al arreglo de la riqueza territorial de la nación, he creído que no debía, ante tan capital asunto, desentenderme de comunicar al público mis ideas, más bien que para analizar la cuestión en sí misma para excitar á la prensa á que la examine bajo sus diferentes aspectos, á fin de que el gobierno, aprovechándose de las luces de todos, ya que no espere, como era de su deber, la discusión parlamentaria, no precipite una medida de la que pende la suerte de todas las clases de la sociedad.

»Para que no recaiga sobre mis observaciones una interpretación siniestra, debo, ante todas cosas, prevenir que apruebo altamente el objeto que el gobierno se ha propuesto por su decreto; pero sin entrar en la parte reglamentaria, contra la que podrían presentarse sólidas objeciones, creo sumamente perjudicial y equivocado el medio que el gobierno adopta.

»El Estado tiene contra sí una gran deuda, cuya suma total aún no conoce. Los recursos para satisfacerla están, á lo menos por mucho tiempo, circunscritos á los bienes llamados nacionales. El Estado, sin que se pueda decir cosa en contrario, cumple, igualmente que pagando de una vez toda su deuda, pagando el interés correspondiente. Sentados estos antecedentes, la cuestión que hay que resolver es la si-