ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 104

«En esa voz hay algo que yo reconozco—se decía—En ella palpitaba el amor.»

Pero cuantas veces intentaba acercarse Margarita á la jaula, otras tantas el artista, recordando su triste condición de esclavo, volvía á rebelarse furioso.

Un día Margarita cantó, y en este, como todos en los que el Maestrín la escuchaba:

«Este diablo de muchacha—se decía—me va á dar lecciones;» y seguía escuchando, haciendo aprecio como inteligente de aquel canto, y como compositor, entreteniendo tal vez su tristeza, creando en el pensamiento nueva música, sorprendentes creaciones con que entretener á su amada y vencer á sus rivales si alguna vez ¡vano sueño! volvía á su bosque, más feliz al verse libre y más docto en su divino arte.

Pero no cantaba; el día mismo que habían ocurrido las escenas antes referidas, Margarita, preocupada, había olvidado á su pájaro; pasó junto á él como lo hacía los primeros días; más aún: sin mirarle.

Entrada ya la noche, y cuando la niña se retiraba á su cuarto, el pajarillo se conmovió; tal vez con aquella nueva pérdida, con la falta de aquel consuelo, no pudiera avenirse fácilmente. La luna llenaba de escarchas de luz plateada el mar; el silencio era solemne. Margarita oyó con viva conmoción piar dos ó tres veces á su pajarillo; piaba á manera de preludios. ¡Maestrín cantal hubiera gritado; pero se dominó y escuchó. No hay emoción semejante á la que produce oír por vez primera el canto del ruiseñor.

A los preludios siguióse un silboso canto, prolongado, lleno de tristeza; en él se hallaba el gran secreto que Maestrín había descubierto en Margarita; en él palpitaba el amor; Inégo lanzó sonidos llenos, vigorosos, endechas tristes, quejidos y protestas. ¡Era un artista maestro; sabía muy bien lo que se hacia! Luégo sobrevino un silencio que dejaba al que oía suspendido ante lo escuchado y anheloso de lo que esperaba oír; rompió después en aparente desconcierto, como inspirado por la desesperación; calló durante menos de lo que dura un suspiro, y la queja lamentosa y tiernísima dejábase oír; después flajelaba con ella el aire, mandaba á su nido amado, al cielo en demanda de la libertad perdida.

Margarita lloraba sin saber por qué.

—¡Maestrín celestial—decía con vehemencia—qué alma más hermosa tienes!
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 105

Mas á la noche siguiente asaltó á Margarita un terrible temor; al oírle cantar durante toda la noche, acordóse de Marietta, que, desesperada, cantaba por redimirse de su opresor. ¡Marietta, pobre Marietta; quizá hubiera muerto! ¿Padecería Maestrín de ese terrible vértigo que lleva á morir cantando?

Marietta cantaba por joyas, por el oro, por complacer á un público que no la estimaba sino en tanto la oía; pero Margarita amaba á su pajarillo como á un hijo, y celosamente velaría por él; poco á poco moderaría su afán, quitándole de sitios que pudieran sobrecalentar su inspiración; y, en efecto, tal empeño puso en ello, que Maestrín no se asustaba ya, antes bien recibía gozoso á su amita... pronto estaría vencido.

Con esto habían pasado los seis días; ¡diablo de muchachas! Margarita algo había pensado en ello, y hasta en el extravagante capitán, á quien hubiera comparado en lo fiero con su Maestrín; pero esto del capitán era cosa de reírse al pensarla.

—Vamos, Margarita, ¿qué has resuelto?—le preguntó su padre.
—Nada... contestó azorada la niña.
—¿Aún estamos así? Hasta el oso del capitán te ha escrito, y hoy viene M. Ergoski.
—¡Ay, Dios mío! no me acordaba de la carta; me dieron una carta esta mañana, pero distraída con el ruiseñor... será del capitán la carta.
—Claro, como tienes la cabeza á pájaros—dijo Fernando.

Margarita, en efecto, había recibido aquella carta; pero como no esperaba ninguna, la dejó en cualquier parte y dióla al olvido.

Abrió la carta, la leyó, quedó un momento pensativa ante su padre y su hermano, que esperaban oír gustosos las chocarrerías del capitán... y dijo:
—Pues bien, ya me he decidido.
—¡Ya!
—Padre, elegiría al capitán con tu venia; podéis leer lo que me escribe y me decide:

«Adoré á mi madre.—El capitán Eluso.»

—¡Padre, mi madre me enseñó á amar! El hierro se trabaja y ablanda con el fuego; el mármol se rompe con facilidad; de el uno se hacen máquinas, y el otro es bueno para cubrir sepulturas.
El Maestrín es hermano gemelo del capitán.

José Zabonero.
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 106

DECADENCIA DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

La corrupción general que arrastraba el Reino á su ruina, se había también enseñoreado de la Universidad de Salamanca desde los comienzos del siglo xvii, y de ella había de deducirse su posterior decadencia, siendo culpables de la relajación de la disciplina y del descrédito de los estudios, desde el Rector al estudiante.

Encomendada la suprema dirección de la escuela al Rector, que representaba al Rey, y al Maestre-escuela-cancelario, delegado del Papa, por su distinta procedencia é igual autoridad surgían entre ellos continuas y enojosas competencias de jurisdicción, que redundaban en desprestigio de la autoridad universitaria y del buen régimen de la enseñanza.

Elegíase el Rector anualmente por el claustro de consiliarios, siendo el electo natural de los Reinos de Leon ó Castilla, considerándose como extranjeros por las constituciones los que no eran naturales de dichos Reinos, aunque hubiesen nacido en territorio español; estaba encargado de vigilar el exacto cumplimiento de las obligaciones que correspondían respectivamente á maestros, escolares y dependientes; de presidir el claustro, siempre que se trataba de asuntos puramente académicos ó económicos. Dignidad eclesiástica vitalicia, el Maestre-escuela-cancelario, era presentado por el Arzobispo de Toledo y elegido por los definidores y claustro de diputados, ejercía las funciones de Secretario cancelario con jurisdicción civil y criminal sobre todos los demás funcionarios, maestros, estudiantes y matriculados, fallando unas veces por sí solo y otras constituyendo tribunal
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 107

con adjuntos elegidos de entre los Catedráticos ó Doctores, y confería los grados mayores, haciéndolo con toda pompa y solemnidad en nombre del Pontífice, á cuyo efecto presidía el claustro.

A los ilustres varones que alcanzaran la Rectoría por su saber, habían sucedido los individuos de la nobleza que tenían vinculado el cargo para sí ó sus deudos, más por sus blasones que por su ciencia, para vanidad personal más que por el sincero deseo de mirar por el esplendor de la Universidad; careciendo, por su falta de prestigio, de la necesaria autoridad para reprimir los abusos que en ella reinaban, llegando el abuso hasta elegir en 1614 á D. Agustín Spinola, que no era natural ni del Reino de León ni de Castilla, requisito terminantemente ordenado por las constituciones de la Universidad, anulándose la elección por considerársele extranjero y siendo elegido en su lugar D. Vicente Pimentel, hijo del Conde Duque de Benavente (1).

Las conclusiones académicas, palenque del ingenio fundado para la emulación científica de maestros y escolares, que tanta gloria y fama dieran á Salamanca, habían degenerado en sutiles ó inútiles disputas, en las que prevalecían los más absurdos sofismas sobre el silogismo razonado y lógico, en las que se empleaban los denuestos y la acusación de hereje al adversario, sobre todo cuando los contendientes pertenecían respectivamente al bando de los teólogos y de los filósofos, en cuyas dos parcialidades se encontraba dividida la escuela salmantina.

Probados los cursos académicos, al solicitar los ejercicios de grado, con la certificación escrita de los profesores ó el testimonio testifical de tres estudiantes que, bajo su firma, declarasen que quien solicitaba el grado había asistido con ellos, durante el curso, á oír las lecciones de los respectivos catedráticos, no parecían los escolares por la Universidad nada más que en la época de la matrícula, ó para graduarse, estudiando los teólogos en los conventos, los legistas en casa de los jurisconsultos, y los de las demás facultades con maestros particulares, recurriendo después para probar su asiduidad al estudio á la complaciente certificación de sus maestros particulares, que pertenecían casi siempre al gremio de los maestros de la Universidad, ó á amañada información testifical de sus condiscípulos.

(1) Véase el Apéndice V de la Memoria histórica de la Universidad de Salamanca, escrita por Alejandro Vidal Díaz, que contiene la lista cronológica de los Rectores de la Universidad desde 1529 á 1869, con la fecha de su elección.
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 108

El lujo arruinaba á todos, lo mismo maestros que discípulos, resultando ineficaces en la práctica las leyes suntuarias dictadas para reprimirle. No bastándoles á los maestros el sueldo para vivir con el decoro que su clase exigía, se dedicaban al ejercicio de la abogacía ó la enseñanza privada; abocada al Consejo de Castilla la provisión de las cátedras, monopolizaban su provisión los individuos de las órdenes religiosas ó los colegiales de los colegios mayores, no pocas veces con perjuicio de la enseñanza y del verdadero mérito.

Insuficiente para la vida alegre y desprendida de los estudiantes la cantidad asignada por sus padres ó tutores, tenían que recurrir á engaños y estafas, á mercaderes y hosteleros mientras venía la suspirada remesa de dineros, alcanzada por el relato de mentidas desventuras á la débil condescendencia materna con la anhelada carta de ahí te envío. Al único traje para toda la carrera habían reemplazado costosos vestidos, y hasta el uso de joyeles, que tan mal se avenían con la modestia que en su porte debían usar los escolares; ya no existía el estudiante gorron, compañero, del acomodado que remediaba su pobreza, sirviendo á los más pudientes, como el Tomás Rodaja del Licenciado Vidriera, los fámulos viciosos y desvergonzados cual Moscón y Clarín del Mágico Prodigioso, terceros de vergonzosos amores y obligados cómplices de las resistencias á las autoridades, ó indispensables autores de pendencias y cuchilladas en mesones y callejuelas. En desuso las ordenanzas de bachilleres de pupilos, dictadas por el celo y buen deseo del insigne Covarrubias para el bien y moralidad de los estudiantes; á pesar de las penas y multas impuestas á los infractores por sus complacencias ó complicidades en los desafueros y desaplicación de sus alojados; ejercida la industria de dichos bachilleres por personas que carecían de la idoneidad y buenas costumbres necesarias, lograban, sin embargo, de los Maestro-escuela el competente permiso, explotando con sus usuras y mal trato á sus huéspedes, envileciendo aquella honrada manera de vivir de que se aprovechó en tiempos más venturosos para dicha profesión el más tarde Regente de España y Cardenal Arzobispo de Toledo fray Francisco Jiménez de Cisneros, para remediar las estrecheces de su fortuna y hacer de una manera decorosa sus estudios en la insigne Universidad de Salamanca.

Aquellos colegios mayores, fundados para ayuda de estudiantes mencesterosos, y que tantos hombres ilustres produjeron, eran teatro de abusos y corruptelas que desnaturalizaban la voluntad de los fun-
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 109

dadores. Ya no se exigían para la admisión honestidad de costumbres y bondad de familia, sino heráldica información de nobleza y de una renta de 10.000 ducados, lo mismo que si se tratara de obtener un hábito de Santiago; las cábalas, los sobornos y la recomendación de encumbrados personajes acostumbraban decidir la elección más que las dotes del elegido, penetrando por la brecha abierta en los estatutos, á fuerza de dispensas, el fausto, la ociosidad y todo género de corruptelas y abusos, para ejercer después el despotismo de sus desmedidas y no pocas veces injustificadas pretensiones sobre los Cabildos catedrales, las Chancillerías y los Consejos, por considerar más deshonroso para quien se hubiese adornado con su beca la cura de almas como humildes párrocos, ó informar ante los tribunales cual modestos letrados, que el más orgulloso y linajudo hidalgo, la ocupación de los oficios mecánicos, considerados por los tales como serviles, aspirando, sólo por ser colegiales de San Bartolomé ó cualquiera de los otros colegios, á las mitras vacantes, á ocupar los primeros puestos hasta en el Consejo y Cámara de Castilla, aumentando en exigencias y osadía á medida que disminuían en aplicación y mérito.

Confiada por el fundador á los colegiales la libre e independiente administración de las rentas y el régimen interior de los colegios, tenían un Rector temporal, como las Universidades, elegido por los mismos colegiales, que igualmente nombraban cierto número de consejeros. Por igual motivo se concedían las becas, mediante anticipada oposición entre los aspirantes, que debían tener ciertas y determinadas condiciones. La que más terminantemente exigía el fundador era la de pobreza, en armonía con el preferente fin de la fundación, según ya dejamos expuesto, de ayudar á los jóvenes virtuosos y aplicados que por falta de recursos no podían seguir la carrera y abandonaban á lo mejor las Universidades; casi en los mismos días de los fundadores se empezó á eludir requisito tan esencial, con diversos artíulos, entre ellos las solicitudes de dispensa á la Santa Sede, quien, por breves sucesivos, fué desvirtuando las disposiciones de los primitivos patronos, hasta desnaturalizar los primeros estatutos. La oposición quedó convertida en una mera fórmula; el nombramiento de los nuevos colegiales se hacía en realidad por los antiguos que, residiendo en Madrid, ocupaban los principales puestos del Estado, y se llamaban por esta razón hacedores.

Presentábanse los candidatos con la credencial de la beca otor-
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 11

vares, D. Pedro de Guzmán, como mayordomo; D. Enrique, su hijo, paje del Príncipe; el Conde de Gelves, D. Juan de Saavedra, primogénito del Conde del Castellar, y su proveedor general Francisco Duarte de Mendicoa, en cuya compañía iba el gran teólogo y aplaudido predicador doctor Constantino Ponce de la Fuente; entonces, como refiere el cronista Ortiz de Zúñiga, tan lejos de toda sospecha, que predicó con grande aplauso ante Don Felipe, en Barcelona, el día de Todos los Santos, y según el testimonio de Cristóbal Calvete de Estella, que escribió muy cumplidamente este viaje, «el sermón del doctor Constantino fué tan singular como los suele hacer siempre.» Del propio testimonio resulta que en la Cuaresma de 1549 predicó en Bruselas sermones famosísimos, sobre los cuales se expresa Calvete en estos términos: «Pasóse la Cuaresma en oir sermones de los grandes predicadores de la corte, en especial los del doctor Constantino y el doctor Agustín Cazalla.» Alcanzó el primero el más lisonjero concepto para dicho autor, que le alaba «por muy gran teólogo y profundo filósofo, y de los más señalados hombres en el púlpito y elocuencia que ha habido de grandes tiempos acá.»

Terminados sus viajes, vino á fijar su residencia definitiva en Sevilla, adonde le estaba reservada la persecución y la muerte. Con el mismo lauro recogido en todas partes y su creciente fama, continuó sus célebres sermones, predicando en Sevilla la segunda Cuaresma después de su vuelta. Como acontecimiento extraordinario que llamaba profundamente la atención, disponiase la gente para asistir á sus sermones; la concurrencia era siempre inmensa, y con gran antelación ocupaba los lugares en la iglesia donde dejaba escuchar su voz. El púlpito era entonces la única y exclusiva tribuna pública donde podían exhibirse los grandes oradores, así como la sagrada la única oratoria conocida. En más estrecho círculo, reservado á los doctos, y en los cortos límites de la enseñanza, absorbida casi por entero por los estudios teológicos, aparecía la cátedra para demostrar también aquellas dotes. Ella fué ilustrada por el doctor Constantino, que desempeñó la de
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 110

gada por los hacedores á favor de sus deudos ó favorecidos, y después de un simulacro de oposición eran admitidos los pretendientes, aunque en el examen dieran inequívocas pruebas de su insuficiencia.

La facilidad en la admisión traía indefectiblemente la desaplicación y ningún aprovechamiento durante los estudios; preferido el favor al mérito, sabían los agraciados que no habían de salir del colegio sino para ocupar un buen puesto en las Chancillerías, para el disfrute de los más pingües y envidiados beneficios eclesiásticos ó otros destinos de no menos importancia, estableciéndose tácitamente entre los colegiales y los hacedores una especie de pacto, en virtud del cual, ni aquéllos daban beca alguna que no fuese por éstos recomendada, ni los hacedores patrocinaban para los principales empleos y más codiciadas prebendas sino á los que eran colegiales.

Llegando dichos abusos á noticia del Gobierno, se trató de acabar con ellos; la lenitud de las medidas adoptadas, en vez de remediar el mal, sólo consiguió agravarle; nombrados visitadores regios para restablecer en todo su vigor los antiguos estatutos; formada en Madrid una Junta de gobierno y vigilancia de los colegios, antiguos colegiales, tanto los visitadores como los individuos de la Junta, en vez de cortar el mal en su raíz, sancionaron con su protección los inveterados abusos que debían extirpar.

El establecimiento de la citada Real Junta de Colegios, no sólo legitimó en la práctica la corruptela de los hacedores, sino que aumentó las parcialidades y bandos de los precitados establecimientos de enseñanza; cada colegial procuró tener en la corte un protector cuyas gracias ambicionaba y cuyos intereses servía, y aquéllos, á fuer de jefes, lo manejaban todo por medio de sus hechuras, llevando á estas mansiones de la paz y del estudio las pasiones y espíritu de bandería que les dominaban en la gobernación del Estado.

Acusación razonada de tanto abusos, agravados con el trascurso del tiempo, fué el informe escrito á fines del siglo xviii por Pérez Bayer, que se conserva manuscrito en la Biblioteca Nacional (1), cuyo trabajo, en unión de la Historia de la Instrucción pública en España de D. Antonio Gil de Zárate, y otras historias de la escuela salmantina, han proporcionado valiosísimo auxilio para estas líneas. Al hablar el primero de los escritores citados de la provisión de las becas por los hacedores y por la Junta, dice: «Aqui es donde acabaron de perderse

(1) Memorial por la libertad de la literatura española.
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 111

los colegios y de perder el respeto á sus constituciones. Cesó desde luego el concurso y oposición á las becas; vióse por vez primera la monstruosidad de fijarse los edictos después de estar provistas; cesó la libertad para votar en las capillas... y, en una palabra, no quedó en pie ley alguna de las fundamentales de los colegios;» terminando tanta inmoralidad y corrupción con el ruinoso establecimiento de los huéspedes y la invención de farsas y corruptelas tan ridículas y viciosas como las becas de baño y las cartas de comensalidad.

Calificábase de huésped al colegial que, trascurridos los siete ó ocho años que debía permanecer en el colegio, pasaba á ocupar una habitación contigua, llamada hospedería, disfrutando también de ración y de todas las prerrogativas de la casa; estancia que, limitada en su principio á algunos meses, se fué alargando después, hasta que finalmente llegó á ser de un plazo indefinido, hasta lograr colocación decorosa.

«Entra hoy—escribe el precitado Pérez Bayer—un joven en un colegio sabiendo que, concluidos los ocho años de beca, ha de pasar á la hospedería, donde tendrá iguales asistencias, mejor habitación y mucha mayor libertad y autoridad que tuvo cuando era colegial actual. Encastillase allí hasta que le saque la muerte, la prebenda ó la plaza.» Sobre distraer las rentas de los colegios en su manutención, fomentaban la vanidad, soberbia y desaplicación de los colegiales, ocasionando gravesísimos perjuicios á la enseñanza y á la recta administración de justicia, por la ineptitud de los colegiales nombrados; y no pocas veces, por influjo y favor de algun individuo de la Real Junta, pasaba un colegial actual á huésped faltándole todavía algunos años para cumplir los de su beca, á fin de dejar plaza vacante á los parientes y hacedores.

Se apellidaban becas de baño el título de colegial que se daba á personas legas, casi siempre ancianas, que aspirando sin títulos ni méritos á envidiados puestos, lograban de los hacederos, Ministros del Consejo ó individuos de la Real Junta, adquirir por este medio indirecto aptitud para solicitar y certeza de conseguir el destino ó empleo pretendido. Las cartas de comensalidad venían á ser honores de colegial mayor, que se concedía á altos personajes á quien envanecía esta distinción, convirtiéndose, tanto éstos como los agraciados con las becas de baños, en acérrimos partidarios de los colegios, que patrocinaban y sostenían á todo trance, contra todo proyecto de reforma.
Revista de España (1885-05-01 00:00:00), página 112

Sintetizando las consecuencias de estos males, D. Antonio Gil de Zárate escribe: «Así la enseñanza fué decayendo cada día más en las Universidades, y atribúyese en gran parte el lastimoso estado á que llegaron estas escuelas á fines del siglo xviii al funesto influjo de los colegios mayores, que de esta suerte alejaban de ellos á los buenos maestros, toleraban las ausencias de los alumnos, hacían ilusorios los ejercicios académicos, dispensaban cursos, conferían é incorporaban grados, é indebidamente tiranizaban á claustros y Rectores y no permitían, por interés propio, que se variasen los estatutos ni se hiciera reforma alguna que sacase la enseñanza de la postración en que había caído, porque tocar lo existente era destruir los abusos que tan en su provecho beneficiaban.»

Finalmente, la antigua fraternidad se veía sustituida por diferencias y antagonismos, según la procedencia escolar, diversas facultades, distinta región ó nacionalidad, jerarquía ó posición social. La gravedad de los abusos, la urgencia del remedio para el buen nombre de la Universidad, exigían inmediata reforma, para cuyo fin fue nombrado Visitador D. Baltasar Gilimón de la Mota, del Consejo Supremo de Castilla y caballero del hábito de Santiago, quien ordenó treinta y cinco nuevos estatutos que, aprobados por la Universidad y confirmados por el Rey en Guadalupe en 20 de Octubre de 1618, se añadieron á los demás estatutos de la Universidad. En el corto espacio de 1594 á 1618, cuatro modificaciones habían sufrido los estatutos, por las reformas hechas por los ya mencionados Visitadores Covarrubias, Zúñiga, Álvarez de Caldas y Gilimón de la Mota. Ocupóse Covarrubias de la elección de Rectores y demás personas encargadas del gobierno de la Universidad; reformó los abusos que existían en la elección de catedráticos; perfeccionó varias enseñanzas; metodizó los exámenes, señalando premios y fijando los emolumentos de los catedráticos, sobre los que estableció una rigurosa vigilancia; cuidó de la asistencia de los estudiantes pobres en sus enfermedades; proveyó á los gastos necesarios para la conservación de los edificios de la Universidad y biblioteca, y reglamentó á los bachilleres de pupilos para preservar de la corrupción á los estudiantes. Atendió Zúñiga á la mayor ostentación y pompa de los principales cargos de la Universidad; dió reglas á los claustros; miró por el esplendor de las enseñanzas, y con preferencia á la vida pública y privada de los estudiantes; aumentó las rentas de la Universidad y el sueldo de los profesores; mejoró la capilla, hospital y biblioteca, pro-