ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 625

»Dice Spencer en el siglo xix: «Si la función de la música consiste en cooperar á la formación del lenguaje de las pasiones, podemos decir que prepara el advenimiento de esa felicidad superior, de la cual la misma música nos da vago presentimiento. Ese sentimiento indeterminado de un placer desconocido; ese sueño confuso de una vida ideal y generosa, es una profecía en cuya realización ha de tener la música gran parte.

»La misteriosa facultad que hay en nosotros de ser afectados así por la armonía y la melodía, muestra que no somos incapaces de realizar las alegrías más perfectas, que la melodía y la armonía nos hacen presentir. En esta hipótesis, el poder y la significación de la música son hechos inteligibles; de otro modo, son un misterio.»

Admitidos como probables estos corolarios, el Sr. Rodríguez opina que la música debe ponerse al frente de las Bellas Artes, porque es la que más íntimos y puros goces procura al ánimo, la que más hace por la ventura de la humanidad.

Leyó luego, poniendo con ellos término á su conferencia, los siguientes párrafos del bachiller Alfonso de la Torre en su Visión delectable, en los que supone que, apareciéndosele la música en figura corpórea, le habla de esta suerte:

«.......................................................
Yo soy refacción y sentimiento singular del alma, del corazón y de los sentidos, y por mí se excitan y despiertan los corazones en las batallas, y se animan y provocan á causas árduas y fuertes; por mí son librados y revelados los corazones penosos de la tristura y se olvidan las congojas acostumbradas. Y por mí son excitadas devociones y aficiones buenas para alabar á Dios supremo y glorioso, y por mí se levanta la fuerza intelectual á pensar, trascendiendo las más espirituales, bienaventuradas y eternas.»

Terminada la notable oración del Sr. Rodríguez, frecuentemente interrumpida por nutridos aplausos, y de la cual no hemos dado sino un extracto frío é incoloro, por insuficiencia de memoria nuestra, comenzó la parte práctica de la sesión, á decir verdad, esperada con gran deseo por toda la concurrencia que de bote en bote llenaba el vasto salón de sesiones.

Comenzóse por tres cantos populares españoles muy característi-
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 626

cos: los dos primeros, del siglo xvi, tomados de la famosa obra del célebre Salinas, titulada De musica libri septem, y su sencillez declara la época y su estilo; sobre todo, el último verso de ambas, algo parecido al canto llano de la Iglesia, denota la procedencia popular. Presentáronse como un ejemplo de la expresión, por la voz, sin modulaciones y de la manera más simple que puede obtenerse; ellos corresponden á un período ó época de la infancia del arte, y en ellos, como decía el Sr. Rodríguez, puede observarse el tránsito de la palabra hablada á las primeras manifestaciones del arte.

Por parecido estilo fué el segundo canto, recogido y notado por el Sr. Inzenga en la huerta de Murcia; todo en él indeterminado y vago recuerda esa música tan generalizada en Andalucía, y que es legítima y directa herencia de los árabes.

Las señoritas Ortiz, Lorenzo y Guidotti cantaron acompañadas, al piano, por el Sr. Inzenga, estas canciones, con una perfección y un gusto que les valieron entusiastas aplausos, viéndose precisadas á repetirlas.

Como ejemplo de otro tiempo más adelantado y de otra forma de expresión en la música, se oyó después un terceto de la famosa ópera de Cimarosa, Il matrimonio segreto, muestra admirable de expresión cómica en esa aplicación que tiene la música á la acción y al drama y constituye el espectáculo llamado Opera. Cómica en la obra citada, es trágica en el tercer ejemplo presentado, y fué una balada á tres voces, letra de Goethe y música de Schubert, notabilísima por ambos conceptos y que produjo en el público profunda impresión, justificando plenamente las acertadas previsiones de los distinguidos organizadores de la sesión inaugural al tratar de hacer perfectamente comprensibles con ejemplos las anteriores teorías musicales.

En cuanto á la expresión por la música misma, esto es, sin el auxilio y concurso de la voz humana, el Sr. Rodríguez había hecho ya notar su opinión de que los instrumentos no son ni imitación de la voz, ni cosa aislada y separada de los artistas, anteri bien, algo como parte integrante de su misma formalidad, constituyendo excelente medio para aprovechar los sonidos en mayor escala; solos, producen admirables efectos; y unidos, forman la orquesta, base y fundamento de los grandes espectáculos musicales de nues-
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 627

tros tiempos. A modo de ejemplo de música pura, instrumental ó independiente, se dió el trío en do menor (ob. 66) de Mendelsohn, para piano, violín y violoncello, que, magistralmente ejecutado por el Secretario de la sección, Sr. González de la Oliva, consumado pianista, por el Sr. Gerner, violoncelista virtuoso, que puede ser maestro en su difícilísimo instrumento, y por el hábil violinista Sr. Tragó, dió una idea exacta de los medios y variantes de la expresión musical en cuantas manifestaciones reviste.

El éxito de esta primera sesión de la Sección de Bellas Artes no pudo ser más satisfactorio, y la consecuencia, que se espere con verdadero afán, la segunda, que, según se dice, se verificará en el próximo mes de Enero y versará sobre la «Historia del piano.»

F. B. N.
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 629

NOTAS BIBLIOGRAFICAS

BIBLIOTECA DE LAS TRADICIONES POPULARES ESPAÑOLAS.—Tomo VI.—Director, D. Antonio Machado y Álvarez.

«La incorporación del saber vulgar al saber científico, en lo que respecta al conocimiento del subsuelo, del suelo y de sus producciones—dice acertadamente el Sr. Machado y Álvarez, Director de la Biblioteca cuyo tomo VI nos ocupa, en el notable prólogo para él escrito—es en España de inmenso interés.» Y, con efecto; un átomo de esa masa imponente que forma el conocimiento humano, aun cuando parezca cosa baladí y despreciable, es condición indispensable de certeza, pues que en sí lleva, por igual que los preciosos raudales de ciencia acumulada, algo que es á la vez ley del hombre y de la naturaleza que le comprende; indiferenciada como la del pueblo, ó constituyendo una actividad especial, como la del científico, la observación y la experiencia, como los datos, tienen siempre el valor de únicos factores del progreso en la ciencia.

Y aplicada esta consideración á la empresa, en verdad árdua, de formar mapas demo-topográficos, mediante los cuales ha de estudiarse «palmo á palmo todo el territorio español,» resulta aún más patente su trascendencia; porque si es indispensable para el fomento y desarrollo de la riqueza pública, no lo es menos para el conocimiento de la historia patria.

«Si la tierra española—aduce á este propósito el Sr. Machado—guarda en sus entrañas minerales riquísimos, aguas cuyas virtudes medicinales
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 63

á una degradación primitiva; los otros á la debilidad misma de nuestra naturaleza, que sería así formada.

Por la teoría de las ideas se resuelve fácilmente tal cuestión; pero no hemos de entrar en ella, por no dar á este artículo una extensión desmesurada. Sólo diremos que Platón, creador de la teoría de las ideas, enseña que el cuerpo es una prisión en el que el alma expía alguna falta cometida en otra vida, en la que existia llena de luz, de ratitud y de felicidad. Quitando el error de una vida anterior y suponiendo el cuerpo creado con el alma, tenemos el pecado original tal como la Biblia lo refiere.

El dogma de la caída de nuestro primer padre y de la corrupción de la naturaleza humana se encuentra por todas partes, y como lo nota Voltaire, es el fundamento de la Teología de todas las naciones antiguas. Todos los teólogos antiguos, según Philolau el pitagórico, decían que el alma está sepultada en el cuerpo como en un sepulcro, en castigo de algún pecado. Esta era la doctrina de los Orficos, que decían: que el hombre había salido bueno de las manos de Dios y había vivido primero en un estado de inocencia, y que el crimen por el que había sido castigado fué posterior á su creación. Los griegos y los romanos representaban la edad de oro como un estado feliz, en el que no había ni trabajos, ni crimen, ni pena, ni enfermedad, ni muerte; el siglo de hierro, como el principio del mal físico y moral.

Los sufrimientos, los vicios, todos los males salieron de la fatal caja de Pandora e inundaron la tierra. Según la doctrina de los Persas, el primer hombre y la primera mujer fueron al principio puros, sometidos á Ormuzd, su autor. Ahriman los vió, y celoso de su felicidad, en forma de culebra, les presentó frutos, persuadiéndoles quién era el autor del hombre, de los animales, y de las plantas y del universo que habitaban, y desde entonces su naturaleza fué corrompida e infestó á toda la humanidad. Mauricio ha probado que la historia de Adán y de su caída, tal como Moisés la refiere, está confirmada por los monumentos y tradiciones de los indios.
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 630

pueden competir con las mejores de Europa; si nacen y se crían en ella árboles y flores de los más remotos y opuestos climas; si en sus mares y ríos existen abundantes veneros de riqueza para la piscicultura, ella, como teatro de nuestra historia, guarda y encierra joyas de no menos valor. «Nacionalidad España, compleja y riquísima en elementos etnológicos—continúa—sobre su suelo y en sus nombres topográficos subsisten las huellas de diferentes razas y civilizaciones. Quizá ninguna nación del mundo pueda compararse con la nuestra en la riqueza y la heterogeneidad de elementos que han entrado en su composición. Iberos, celtas, fenicios, griegos, cartagineses, romanos, godos, árabes, vándalos, alanos y suevos, gitanos, berberiscos y normandos pasaron por este suelo.

He aquí demostrado todo el alcance de una obra de esta naturaleza en las breves, pero atinadas observaciones, del Sr. Machado, que dejamos apuntadas y que explana con abundante doctrina; consideraciones que condensa en esta certísima afirmación: «Conocer nuestro pueblo y el suelo que pisamos, ha de ser la más sólida y firme base de nuestro mejoramiento y de nuestra futura grandeza.

Respondiendo á esta idea el Sr. D. Matías R. Martínez, literato extremeño, ya conocido por sus trabajos sobre las doctrinas de Santo Tomás y sus estudios filosóficos sobre Calderón, ha escrito ahora Los apuntes para el mapa topográfico-tradicional de Burguillos, villa de Extremadura, de cuya Sociedad de Folk-Lore es Presidente.

Figura al frente de esta obra, que revela una inmensa laboriosidad y no escasa suma de conocimientos, una Introducción que, sin pretensiones de serlo, puede considerarse como el boceto histórico de dicha villa más importante que conocemos, dado que ni el Sr. Barrantes en El aparato bibliográfico para la historia de Extremadura, ni el célebre Muñoz Romero en su Diccionario histórico-biográfico de todas las villas, aldeas, ermitas y santuarios de España, traen indicación alguna de monografías de mayor interés sobre este pueblecito de Extremadura, que existió ya primitivamente en tiempo de los romanos, como se comprueba por las inscripciones citadas en esta obra, algunas de las cuales, que no se hallan en Cean Bermudez, ni en el Corpus inscriptionum Ecclesiarum, de Hübner, y aun en épocas anteriores, como en la de los celtas, que, según Estrabon, vinieron á la Beturia, ó país comprendido entre el Anas y el Betis (Guadiana y Guadalquivir).

A esta introducción, en que se sigue siglo á siglo la historia de Burguillos, á contar desde que fué rescatada de los árabes por los caballeros templarios, sigue el Nomenclator en que, por índice alfabético, se exponen
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 631

la situación, nombres, causas de denominación y, á veces, noticias históricas importantes de setecientos cincuenta y cuatro sitios comprendidos en el término de la villa que, según el común sentir, mide desde el pueblo á los linderos E. y O. legua y media, una legua al lindero del N. y tres cuartos de legua al lindero del S. Un cálculo, sólo aproximado, sobre tales datos, hace ver que el Sr. Martínez ha llegado á la determinación de un nombre por cada cuadrado de cuatrocientos metros de lado, determinación que no alcanza seguramente ninguno de los mapas publicados hasta ahora, incluso los hechos por el Instituto Geográfico, que por su objeto tampoco la exige tan al pormenor como los demotopográficos, cuyo ideal, según frase del Sr. Machado ya apuntada, es conocer palmo á palmo el suelo que pisamos.

Las denominaciones de los sitios aparecen tomadas, en la mayoría de las casos, según el mismo Sr. Martínez nos enseña, del reino orgánico, de la flora, de la fauna, de las razas, de los nombres, de los apellidos, de las construcciones, de los oficios, propiedades, mitografía é historia, hecho que justifica plenamente la importancia de los mapas topográficos tradicionales desde el doble punto de vista de la naturaleza del suelo y de considerar á éste como teatro de la historia nacional.

Para la indagación del origen más ó menos probable de estas denominaciones, el Sr. Martínez, no sólo ha consultado la tradición oral, sino las Ordenanzas municipales de 1530 y los Acuerdos concejiles de 1730, con otros documentos, tanto públicos como de carácter privado, que las autoridades del pueblo y los vecinos pusieron galantemente á su disposición, desosos de cooperar á tan patrióticos fines.

En dichos documentos, como en los Boletines de Venta de Bienes Nacionales, escrituras de todo género, expedientes de minas, etc., hálase un rico arsenal de nombres tópicos vulgares, desprendidos unos y modificados otros al pasar de boca en boca durante el trascurso de los siglos; pero la tarea de rebuscarlos es sumamente árdua, y demuestra en quien la emprende una gran voluntad y un gran amor al país. De éste, como de otros trabajos análogos, puede decirse con razón que son tan penosos y deslucidos, como útiles y de verdadera importancia. El Sr. Martínez merece por ello toda clase de plácemes.

Hay, sin embargo, otra cualidad que avalora el libro del Sr. Martínez, primer ensayo en su género, y es la difícil facilidad de su estilo y la sencillez y la claridad con que describe los lugares, arte de inmenso valor en esta clase de obras, y cuyos tropiezos sólo puede apreciar quien los ha intentado alguna vez.
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 632

Escasa, sin duda, esa obra en elementos tradicionales, en ella hallará el mitógrafo, el filólogo y el jurisconsulto, conocimientos muy aprovechables, constituyendo un motivo de alegría para los que con gran amor á la patria y profundo sentido deseen fomentar el estudio de la corografía.

Publicaciones varias.—Obras completas de D. José María Pereda, tomo II.—El buey suelto...—Madrid, 1884.—Alcanzada por el Sr. Pereda la popularidad á que le daban derecho su ingenio superior de novelista y sus singulares condiciones de prosista galano, hánse consumido en poco tiempo las ediciones de sus libros, y se ha hecho preciso repetirlas; en vista de las nuevas demandas que el público hacía de los mismos. A esto obedece la nueva edición que, con el título de «Obras completas de Pereda» está haciendo la casa Tello, y de la cual han visto ya la luz Los hombres de pró, Don Gonzalo González de la Gonzalera y El buey suelto... que, como saben nuestros lectores, es una de las más amenas y entretenidas del escritor montañés.

Safío, costumbres de París, traducción de D. Eduardo López Bago.—Madrid, 1884.—El afán por conocer aquellas obras que adquieren de súbito gran renombre, unido al indudable mérito de algunas de ellas, nos lleva frecuentemente á traducir determinadas producciones de nuestros vecinos los franceses, que sin duda van al frente del movimiento que se opera hoy en la literatura. Recientemente ha recibido este honor la novela Safío, última creación del autor de Los Reyes en el destierro. No cumpliéndonos hacer la crítica de esta obra, por pertenecer á otra literatura, hemos de limitarnos á decir que el Sr. López Bago, conocido novelista, á título de partidario entusiasta del naturalismo, ha hecho la versión al castellano, mereciendo la más cordial felicitación del autor, según carta que se inserta á la cabeza de la misma, por la exactitud y corrección con que se ha verificado.

Recopilación de las Constituciones vigentes en Europa y América, por D. Francisco de Heredia.—Tomo II.—Madrid, 1884.—Al dar cuenta de la aparición del primer tomo de esta obra, llamamos la atención de nuestros lectores acerca de su importancia, por ser, sin duda, la más completa de cuantas en su género se han publicado en España; y hoy, al ocuparnos del segundo, sólo nos cumple afirmar de nuevo su valor ciertísimo como libro de consulta para los cultivadores de la ciencia política. Comprende este último tomo las Constituciones de Francia, Estados Unidos, Nueva-York,
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 633

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

Pensilvania, California, Mississipi, América Central, Yucatán, Costa-Rica, Guatemala, Haití, Honduras, Nicaragua, El Salvador, Santo Domingo, nación Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay, Venezuela, Imperio del Brasil y Canadá, y concluye con una tabla analítica de las principales materias que abrazan los textos constitucionales, que facilita en mucho la búsqueda de los datos.

Enciclopedia católica.—Demostración cristiana, por el Dr. Francisco Hettinger, vertida de la quinta edición germánica por D. F. G. Ayuso.—Tomos I y II.—Madrid.—La obra del célebre teólogo alemán Dr. Hettlinger, ha alcanzado muy justo renombre, y sería, en verdad, ocioso detenernos á analizarla. Con criterio científicamente ortodoxo y en forma de conferencias, brillantes por su forma y contenido, hace versar su autor la discusión, en los dos tomos publicados hasta ahora por el Sr. Ayuso, sobre la duda religiosa, los órdenes de verdades, Dios, su existencia y su esencia, el materialismo, el panteísmo y el hombre. Conocido el Sr. Ayuso como sabio lingüista, tampoco son de este lugar los encomios que merece por su esmerada y correcta traducción, pues que su nombre es superior á cuanto pudiésemos consignar en este punto.

A la misma biblioteca, Enciclopedia católica, pertenece el opúsculo Cabos sueltos de historia ó hechos importantes de la historia y de las tradiciones de los pueblos, examinados á la luz de los descubrimientos modernos, escrito por D. F. G. Ayuso, con el objeto de discutir las conclusiones asentadas por el profesor de Historia Universal de la Universidad Central, señor Morayta, en su discurso leído en la inauguración del curso académico de 1884-85.

Revistas.—Revue Philosophique de la France et de l’Étranger.—París, Diciembre.—La Suggestión mental y el cálculo de las probabilidades, por Ch. Richet.—I. Entre la multitud de causas desconocidas para el individuo cuya conciencia no comprueba más que sus efectos, y que originan esa complicada labor de la inteligencia humana que por procesos aun en misterio impenetrable combina todas las representaciones del pasado y todas las influencias del presente para llegar á una idea, á una imagen, á una sensación ó una voluntad, dice el autor de este precioso, interesante y curioso artículo, Sr. Richet, es necesario colocar la sugestión, esto es; la influencia del pensamiento humano vecino al nuestro, que aun siendo débil, con frecuencia ineficaz, casi siempre desapercibida, no deja por ello de exis-
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 634

tir, repercutiendo sobre nosotros y modificando en determinado sentido el curso de nuestras imaginaciones.

He aquí cómo el Sr. Richet plantea el problema, entrando en una serie de experiencias y demostraciones que en este lugar no pueden seguirse: Dada una designación arbitraria cuya probabilidad es conocida, ¿cambia la probabilidad de esta designación por el hecho de la sugestión mental? A esta cuestión, afirma, las experiencias permiten responder afirmativamente, dando una conclusión de probabilidad en favor de la realidad de la sugestión mental, que puede ser representada por \( \frac{1}{2} \).
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 635

ÍNDICE DEL TOMO CI

NÚMERO 401

¿Debe considerarse la Psicología como ciencia natural? por D. Alejandro San Martín, profesor de la Universidad de Madrid.................................................. 5
El teólogo, poeta y fisionomista Juan Gaspar Lavater, por D. Juan Fastenrath, C. de la Academia Española ............ 45
El catolicismo sin adjetivos, por D. Nicomedes Martín Mateos, C. de la Academia de la Historia.......................... 61
El palacio encantado.—Leyenda árabe-granadina, por D. Rodrigo Amador de los Ríos ............................................. 78
Las estatuas vivas.—(Cuento), por D. J. Zahonero ............... 102
Crónica política interior, por D. F. Calvo Muñoz................. 111
Exterior, por D. Angel de Urzáiz ........................................ 122
Dramática.—Las criaturas del genio y las creaciones del pueblo.—Don Juan Tenorio, por D. Julio Barrocál............. 127
Notas bibliográficas..................................................... 140

NÚMERO 402

El orden público, por D. G. de Azcárate, profesor de la Universidad de Madrid..................................................... 161
Revista de España (1884-11-01 00:00:00), página 636

REVISTA DE ESPAÑA

LAS TEORÍAS MODERNAS ACERCA DE LA EDUCACIÓN FÍSICA DE LOS NIÑOS, por D. Pedro de Alcántara García..................... 169
EL SIGLO XIX CONSIDERADO BAJO EL PONTO DE VISTA MÉDICO-SOCIAL, por el Dr. D. Ph. Hauser, C. de la Academia de Medicina..... 202
ESTUDIOS POPULARES DE FILOSOFÍA POSITIVISTA.—El Cósmos, por D. Octavio Lois ............................................. 225
CULTURA DE LA CLASE OBRERA EN ALEMANIA, por D. B. Antequera. 247
EL PALACIO ENCANTADO.—Leyenda árabe-granadina, por D. Rodrigo Amador de los Ríos................................. 259
CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR, por D. José Luis Albareda....... 283
EXTERIOR, por D. Angel de Urzáiz................................. 298
REVISTA LITERARIA.—La oratoria del Sr. Moret y su discurso en la apertura del Ateneo, por Orlando ......................... 304
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS............................................. 316

NÚMERO 403

OMNIPOTENCIA DEL PODER EJECUTIVO, por D. Gumersindo de Azcárate, profesor de la Universidad de Madrid.................. 321
EL SIGLO XIX CONSIDERADO BAJO EL PONTO DE VISTA MÉDICO-SOCIAL, por el Dr. D. Ph. Hauser, C. de la Academia de Medicina..... 333
INTERVENCIÓN DE LOS ANIMALES EN LA REPRODUCCIÓN DE LAS PLANTAS.—DOS PRECURSORES DE DARWIN, por D. Augusto G. de Linares, profesor de la Universidad de Valladolid............... 359
EL ORIGEN DEL LENGUAJE, por D. Alfredo Calderón............. 371
EL PALACIO ENCANTADO.—Leyenda árabe-granadina, por D. Rodrigo Amador de los Ríos................................. 407
HÉRCULES VENCIDO.—Cuento, por D. José Ramón Mélida ...... 441
CRÓNICA POLÍTICA INTERIOR, por D. José Luis Albareda....... 450
EXTERIOR, por D. Angel de Urzáiz................................. 462
REVISTA ARTÍSTICA.—La Exposición Literario-Artística ......... 467
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS............................................. 471