Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 317

¿A qué conduciría esta obra? ¿Decidirse por el sistema preventivo? ¿Pues qué podría, en realidad, prevenir un curso de instrucción secundaria? ¿Sería nunca esto bastante para garantir la conducta del individuo? ¿Accepta como único conforme á la manera de ser del hombre en la actualidad, y generalmente, el sistema represivo? ¿Cómo propone entonces una medida que es condición requerida al individuo, no establecida para sus relaciones sociales y de justicia, sino personal y de aptitud? La experiencia enseña que estas medidas son escudos de la responsabilidad, pues que el mero otorgamiento del título establece oficialmente una presunción de acierto. La idea ha nacido, seguramente, de la especialísima consideración que á su autor le sugiere el carácter de la prensa; la estima, sacerdocio apostolado; cree que tiene una misión superior, y, sin embargo, difícil nos es ver en ella más que un medio de comunicación, y como medio, á menos de constituir privilegios, á disposición de todo individuo, sin distinción de títulos ni preparaciones especiales; que así lo exige el supremo interés del Estado, la justicia, en cuanto ha de dar condiciones prácticas y por igual á todos los hombres para que puedan desarrollar su vida. ¿Se comprendería la razón para exigir en cualquier individuo un curso de letras para usar de la palabra hablada en la plaza pública, dentro de todos aquellos límites que como reglas de policía se le impongan para comunicar su pensamiento á sus semejantes? ¿Con qué razón se prescribiría para la palabra impresa y multiplicada? La vida política marcha al igual de la vida entera, adelantando constantemente en la clasificación de sus actos y fenómenos, y todo error en ésta supone un obstáculo para el adelanto; si suponemos que puede haber delitos de imprenta en todo el rigor de la palabra, y no en su acepción usual, delitos cometidos por medio de la imprenta, es forzoso llegar por lógica inflexible á la conclusión de que la prensa debe estar única y exclusivamente en manos del poder por medio de una prevención constante.

Discutiendo luego la necesidad de los partidos y las condiciones de éstos, demuestra el autor la conveniencia que resulta de que sean dos, representantes verdaderos de las fuerzas del país; va fijando la manera como se han formado los de Portugal, y estudia los hoy existentes en sus doctrinas y relaciones de unos para con otros, sus defectos originarios y sus vicios orgánicos, que la manera de ser actual del país parece perpetuar, pero que desaparecerán á los embates del tiempo y por fuerzas del buen sentido, y se constituirán conforme á las exigencias de la vida política. En los tiempos de la revolución de 1820, existían el absolutista y el liberal caracterizados, según admitían ó no reformas, dividiéndose aquéllos en absolutistas ilustrados, partidarios de D. Juan VI, con la representación de los tres estados, y absolutistas reaccionarios, partidarios de la Reina Doña Carlota Joaquina y del Infante D. Miguel, y éstos en liberales moderados y liberales radicales. Más adelante, desde 1834 á 1842, el partido liberal empieza á dividirse en conservadores moderados, conservadores retrógrados y progresistas, divididos á su vez en progresistas moderados y radicales, de donde se separan los republicanos. Después de la revolución de 1851, se disuelve el partido conservador reaccionario, los conservadores moderados ya se habían unido al partido progresista, y queda éste dividido en dos fracciones: el partido regenerador, que estuvo en el poder desde 1871 á 1879, con un pequeño intervalo, y el reformista, que tuvo el mando desde 1879 á 1881. En la actualidad