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en Valladolid con grande aparato, convocáronse Cortes, y á 12 de Julio prestaron juramento los Procuradores, cuyos poderes quiso ver la Reina por sí misma. En éstas la juraron por Reina, y á Don Felipe como á su legítimo marido y al Príncipe Don Carlos como heredero. Pasadas estas ceremonias, fué lo primero de que se trató en las Cortes la reclusión de la Reina, como impedida é inhabil para gobernar; el asentimiento de muchos grandes que habían convenido particularmente en incapacitarla, fué contrarrestado por la energética oposición del Almirante de Castilla, y el hecho no pasó de tentativa, como repetidas veces había sucedido, demostrándose por este proceder que la enfermedad de la Reina no era reconocida tan claramente como para adoptar aquella resolución, siendo además muy significativa la oposición del Almirante, precisamente después de sus conferencias con Doña Juana. Todavía tuvo aquélla á su favor quien se opusiera á consumar la obra de iniquidad que se cernía sobre su cabeza, y que era alimentada por la más desapoderada de las ambiciones.

Los temores que tanto alarmaron á la Reina Isabel acerca del Tribunal de la Inquisición, y que motivaron dejara el gobierno del reino á Don Fernando, empezaron á justificarse con la intervención concedida por el Rey Don Felipe á los de su Consejo en los asuntos de aquel Santo Tribunal, oyendo las recusaciones interpuestas por los reos y cambiando de puestos á los inquisidores, aun prescindiendo de sus nombramientos pontificios: hechos de tanta trascendencia, que á no haber sido tan corta la duración de aquel reinado, atribuída su brevedad por escritores respetables á designio de la Providencia, por entrometerse en negocios y causas de fe, contra lo que disponen los Sagrados Cánones, es seguro que la Inquisición no habría alcanzado en España aquel incremento poderoso y aquella autoridad tan independiente, porque hubiera quedado reducida á las condiciones de cualquier otro tribunal, á la entera voluntad y dependencia de los poderes civiles. Y la grande obra de la Reina Isabel, ya que por temor de su falta de cooperación le había hecho privar del gobierno á su hija, no abrigando
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confianza de que fuese realizada más que por el Rey Católico, habría quedado sin cumplirse.

Al partir para Nápoles el Rey Don Fernando, dejó nombrado por su Embajador cerca de Don Felipe á Mosen Luis Ferrer, súbdito aragonés, gentilhombre de su Cámara y que gozaba de su entera confianza, con instrucciones para cuidar de los intereses del Reino durante su ausencia, y especialmente vigilar la conducta del Rey con su hija, procurando mantener relaciones de concordia en el matrimonio. Aquellas instrucciones fueronle conferidas en Zaragoza á 29 de Julio de 1506, y entre ellas, hablando de su hija, recomendaba á Don Felipe que la tratase con cariño para ganarse su afecto y que vivieran juntos, según debían hacerlo los buenos esposos, porque obrando de este modo, cumpliría con la voluntad de Dios, mejoraría la salud de su esposa y aumentaría sus propios intereses. Ciertamente que sorprenden la forma y naturaleza de estos consejos, si por acaso la enfermedad misteriosa de la Reina, cuyo nombre no debía trascender al público por la honestidad, hubiera sido la locura, y todavía más sorprende en quien pronto había de observar conducta tan distinta con Doña Juana.

La misión de Mosen Ferrer no tuvo tiempo de desenvolverse, por la repentina muerte del Rey, á no ser que hubiera cumplido instrucciones secretas interviniendo directamente en aquélla, según se levantaron grandes sospechas. Es lo cierto que, cuando más enconados se hallaban los ánimos de toda Castilla, porque á pesar de no haber obtenido la autorización de las Cortes, la Reina estaba encerrada, y muchos acusaban á su padre de haberla dejado sin amparo y en prisión; cuando las opiniones se encontraban tan divididas, que los unos se esforzaban en publicar que la Reina vivía enferma y no podía entender en el gobierno, y los otros, en mayor número, sostenían que estaba presa y maltratada, para excluirla del gobierno, que hubiera podido desempeñar mejor que los extranjeros; cuando todo esto ofrecía motivo á un rompimiento grave entre los dos Reyes, con menoscabo grandísimo del partido de Don Fernando. en 25 de Setiembre, estando en Burgos, falleció
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el Rey Don Felipe. De su muerte dice Zurita: «Considerando las cosas que habían precedido y la naturaleza de la dolencia que le acabó la vida tan arrebatabadamente, no se dejó de tener alguna sospecha de que le hubiesen dado ponzoña.» Aquella sospecha quedó en los ánimos, sin que fueran parte á desvancecerla la propia declaración de los físicos que le asistieron, porque á las pocas horas de su muerte fueron enterrados sus intestinos, sin someterlos á análisis, para practicar el embalsamiento según la costumbre flamenca. La opinión general se pronunció en el sentido de que había sido envenenado, á pesar de la declaración del físico Ludovico Marliano, que afirmó proceder su enfermedad de demasiado ejercicio y de un reuma que le produjo la fiebre, de que muchos morían al mismo tiempo en aquella ciudad.

Por otra parte, las acusaciones no dieron lugar á información alguna, porque los encargados de la ley no se atrevieron á llamar á juicio á los que los hacían, por temor y con recelo de que la verdad de este acontecimiento delicado saliese á luz. Tan arraigada quedó esta opinión, sobre la cual intencionalmente se dejó caer espeso velo, que muchos años más tarde, en 1517, según carta de los Alcaldes del crimen de la Chancillería de Valladolid, dirigida á D. Carlos, explicaban su proceder en no castigar á un tal López de Araoz, de Oñate, pues en lenguaje altamente traicionero sostenía que le habían dado un bocado al Rey Don Felipe, y era muy peligrosa la investigación de este asunto, temiendo los jueces que hablara con más claridad. Velada así la verdad histórica, si por acaso aquellas sospechas carecieron de fundamento, es lo cierto que la arrebatabada muerte de D. Felipe, ocurrida apenas se ausentó Don Fernando, y teniendo á su lado á Mosen Ferrer, favoreció los intereses del Rey Católico, que pudo desde entonces mandar en Castilla con entero desembarazo, siéndole muy fácil inutilizar á Doña Juana con sólo fomentar los rumores ya conocidos de su dolencia y arraigarlos más en la conciencia pública con el espectáculo dramático de su desesperación por la muerte de su esposo y aquel constante empeño de no abandonar su cadáver.
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El drama empieza verderamente en este momento, y la fidelidad histórica exige su narración detallada. Durante la enfermedad del Rey no consintió Doña Juana separarse de su lado, y después de muerto no había quien la pudiese apartar de su cuerpo, aunque se lo suplicaron los grandes; esto, sin embargo, nada acusa de extraordinario, y menos todavía cuando de la narración de Zurita se desprende que inmediatamente consintió se hiciera con el cadáver todo lo necesario á su embalsamamiento y colocación adecuada para su exhibición pública y que empezaran sus exequias.

Dice aquel, en efecto, que, habiendo fallecido una hora después del medio dia, á las cinco mandó Doña Juana sacar el cuerpo á una sala y ponerle sobre una cama muy rica, vestido de ropa de brocado forrada en armiños, en la cabeza una gorra con un joyel y sobre el pecho una cruz de piedras preciosas muy rica, calzado con sus borceguíes y zapatos á la flamenca. Hasta conducirlo á aquel estrado fué llevado por los altos señores que se hallaban á su servicio, por el mismo D. Juan Manuel, precedidos de sus reyes de armas con sus cotas y mazas, llevando el estoque. Seguidamente fué llevado su cuerpo al monasterio de Miraflores, á una legua de la ciudad de Búrgos, donde el mismo Rey se mandó depositar hasta que se llevarse á enterrar á la capilla real de Granada, y en dicho monasterio se celebraron las honras y exequias con el aparato y ceremonia que se acostumbraba con los Príncipes de la casa de Austria y de los Condes de Flandes.

Trasladado el cadáver del Rey y depositado en Miraflores, Doña Juana quedó en Burgos, separada de aquellos despojos que la tradición supone fueron siempre por ella acompañados, permaneciendo á su lado inseparablemente. Así lo asegura el mismo Zurita, refiriendo que, al siguiente domingo después que llevaron el cuerpo del Rey al Monasterio de Miraflores, se juntaron los flamencos y fueron con el Arzobispo á ver á la Reina y suplicarle diese orden para que se cumpliera el testamento del Rey, vendiéndose su recámara para pagarles. Ella, en su dolor, respondió tomando el testamento y diciéndoles que
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se fuesen, y que ella tenía el cargo de rogar á Dios por su marido. Así contestó á la rapacidad de aquellos señores, que no respetando aquellos momentos, cuidaban tan sólo de satisfacer su avaricia. Al Arzobispo encargaron sus gestiones, y la Reina consintió que se aposentase en su mismo Palacio para que le hiciera compañía. Otro día, reunidos los grandes y los del Consejo, llevaban hechas las provisiones para convocar Cortes, y llegando hasta la Cámara de la Reina, se cometió al Arzobispo el encargo de entrar á obtener las firmas; no se sabe que pasaría entre ellos, mas es lo cierto que el Arzobispo salió asegurando que la Reina se negaba á firmarlas y que no estaba para entender en el gobierno. La opinión pública se levantaba en contra de estas afirmaciones, ó imputaba á la ambición del Arzobispo por gobernar su acuerdo de que se convocasen las Cortes, recibiendo en ellas información de la indisposición de la Reina, pues convenía que durante la ausencia del Rey su padre, ella tuviese atadas las manos y se hiciera aquel proceso y aquella declaración, porque así sería más honesto que en su presencia. Descubriase con esto, según el propio juicio de Zurita, que el empeño mostrado por el Arzobispo, y su pensamiento, era tener el gobierno, en el supuesto que Don Fernando quisiese seguir entendiéndose en la guerra. Además, bien claramente dejaba traslucir su deseo de que la Reina fuese recogida, haciendo en ello grande instancia, porque le estorbaba para sus miras, pues según dice Zurita: «Tenía un ánimo que se remontaba en tan grandes pensamientos, que eran más de Rey que de fráile.»

Alentado con la promesa que desde Nápoles le hiciera Don Fernando de enviarle los poderes de gobernador y administrador del Reino durante su ausencia, é inclinado á fomentar el ascendiente del Rey Católico entre los Grandes, era, en verdad, enemigo poderoso de Doña Juana, sin que fueran parte sus raras prendas para dominar el carácter y la voluntad de aquélla, nunca dispuesta á sufrir imposiciones, y al cabo sufriendolas por el temor ó la fuerza. Entraba en sus planes, secundando además los del Rey, alejarla por completo de toda intervención
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en el gobierno, para lo que pretendió obtener poderes, que nunca quiso la Reina firmar, y alimentando lo que se llamaba su pasión por la memoria de su marido. Desarrollada ésta, se alcanzaban dos fines políticos: uno alejarla en absoluto de los asuntos de Estado, llegando á producirlo verdadero aborrecimiento, y otro impedir su nuevo casamiento, que hubiera traído honda perturbación á los propósitos del Rey su padre. Para fomentar aquélla, prestábase la circunstancia de no estar concluida en Granada la bóveda donde debía quedar definitivamente sepultado el cadáver de Don Felipe. En depósito éste, la Reina podría querer visitarlo, y á esta pretensión nunca debía importunársele, como constantemente se hacía en otros asuntos.

Refiérese que por la fiesta de Todos Santos de aquel año la Reina se trasladó desde Burgos á Miraflores, para pasar allí aquélla, y que después de oída la misa y sermón, mandó abrir la sepultura en donde estaba el cuerpo del Rey su marido, en un ataúd empolvado, y mandó que el Obispo de Burgos abriese la caja en su presencia, y miró y tocó su cuerpo, volviéndose aquel mismo día á la ciudad. Y que á su ida y vuelta hubo mucha gente por el camino, que fué á presenciar la salida de la Reina. Hasta aquí nada de particular tiene esta relación, por otra parte justificada por el día mismo escogido para aquélla visita.

A todo esto continuaban en importunarla los de uno y otro bando, aumentando el hastío que le proporcionaban los negocios públicos, y aprovechándose y alimentando esperanzas cada vez que arrancaban alguna resolución. Esto era no muy fácil de obtener, dado su temperamento irresoluto y la desconfianza con que procedía en todo, temerosa de ser víctima de una imposición. Así, una veces despedía de su palacio al Arzobispo y mandaba volver á sus servidores flamencos, ordenando que del dinero de Indias no se librase nada sino lo que ella mandase; otras veces remitiéndolo todo á la resolución de su padre, ó ya ordenando á los Procuradores del Reino, convocados para celebrar Cortes, que se fuesen á sus posadas y no
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entendiesen en asuntos de las mismas sin su mandato; ó ya, finalmente, revocando todas las mercedes que el Rey su marido había hecho después de la muerte de la Reina Isabel.

Con aquella última resolución desposeía á los servidores más favorecidos del Rey Don Felipe, y atentaba contra su memoria, desmiutiendo por su cédula firmada en Burgos á 19 de Diciembre de 1506, en que se contenían todas aquellas revocaciones, cuanto pudiera afirmarse de su violentísima pasión, que le permitía, sin embargo, no respetar la memoria de los actos ejecutados por su marido. Además, mostró decidido empeño en que se conservasen las cosas del gobierno en el estado en que las dejaran los Reyes Católicos, sus padres, alcanzando esta resolución á las personas mismas del Consejo y reponiendo á los que habían sido separados.

Las muchas disensiones que ocurrían en Castilla dieron motivo á que no se considerase Burgos lugar seguro para permanecer la Reina, y sobre todo para su alumbramiento; y á este propósito la inclinaron á que saliese de Burgos, para que no se apoderasen de ella los de la parcialidad que tenía ocupado el castillo, aconsejándole que llevarse consigo el cuerpo del Rey hasta que pudiera ser trasladado á Granada. Para esto se dispuso la construcción de unas andas en que fuese aquél colocado, y que la traslación se hiciera de noche, para evitar algún escándalo. Así preparadas las cosas, salió la Reina de Burgos y fué al monasterio de Miraflores; allí, colocado el cadáver del Rey sobre las andas, le acompañaron los Obispos de Jaén, de Málaga y de Mondoñedo, y muchos religiosos, verificando su salida del monasterio al anochecer. Poco después partió la Reina, acompañada del Marqués de Villena y de Mosen Luis Ferrer, Embajador del Rey Católico, aguardándola en el camino hacia la parte de Burgos el Condestable y el Duque de Nájera. En esta disposición llegaron á Torquemada, donde la Reina debía residir por entonces.

Compréndese fácilmente cuánto impresionaría la imaginación de los pueblos comarcanos presenciar tan extraña comitiva, y á cuánto debía prestarse la fantasía al contemplar
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aquellas andas llevadas en la oscuridad de la noche con cortejo y acompañamiento de luces, y sobre todo saber que en aquel cortejo iba la Reina, los grandes y prelados. Esto debía hacer que corrieran extraños rumores poco favorables á aquélla y acrecentaran más los que se propalaban acerca de su estado, y especialmente acerca de su incapacidad, que tanto importaba demostrar; pues si bien es cierto que semejantes procesiones conduciendo cadáveres en andas de un punto á otro eran entonces frecuentes, debía ésta llamar la atención por la calidad de las personas de que se trataba. Y sobre todo, fomentaban los rumores y les daban más bulto las supuestas noticias que se espacian de que Doña Juana no se separaba del cadáver de su marido, que obligaba á los grandes á rendirle homenaje como si estuviera vivo y que esperaba por momentos que despertase de aquel profundo letargo. Nada de esto era cierto; y así como á su muerte quedó depositado en el monasterio de Miraflores y lejos de ella, así también cuando fué trasladado á Torquemada se depositó en la iglesia del pueblo y nunca estuvo al lado de la Reina, ni ella pensó en que volviera á la vida, ni tenía otro plan más que acompañarle á Granada para su enterramiento definitivo.

No es fácil comprobar si este propósito surgió en su deseo por cumplir la voluntad de Don Felipe, ó si le fuera surgido por sus consejeros, habiendo bastante motivo para dudar que hiciera en ella tanto peso lo que tuviera relación con la memoria del Rey, como queda demostrado por su cédula de revocación antes citada. Y todavía confirma más el hecho de que el Arzobispo procuraba prender á don Juan Manuel, pensando así ganar la voluntad de la Reina, que le aborrecía como á todos los privados de Don Felipe. Fija en su idea de continuar su viaje á Granada, demostró deseo de partir apenas verificado el nacimiento de su hija la Infanta Doña Catalina, cuyo pensamiento combatieron los Grandes, á quienes importaba retenerla en Castilla, y así permaneció en Torquemada hasta el mes de Abril de 1507, en que, declarada pestilencia en los principales lugares de Castilla y quedando libre de ella el reino de
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Toledo, salió la Reina á refugiarse en Hornillos, pequeño lugar á donde determinaba esperar la venida de su padre. La misma escena se representó en este viaje que en el anterior, yendo la Reina desde su palacio á la iglesia para recoger el cuerpo de su marido y trasladarlo en las andas y en la misma forma que cuando salió de Burgos.

Asediada constantemente por los ambiciosos de las diferentes parcialidades que agitaban á la nobleza castellana, y en momentos muy difíciles para dirigir los asuntos del gobierno, que demandaban un carácter tan absoluto como el de la Reina Isabel, oponía Doña Juana una resistencia pasiva á tan encontradas exigencias, demostrando sólo terminante resolución en desbaratar lo hecho por su marido, despidiendo á los Consejeros de su nombramiento y reponiendo á los que estaban en tiempos de su madre, con tanto acierto y diligencia en sus provisiones, que tenían maravillados á los que dudaban de la cordura de su entendimiento. Todo parecía encaminado por sus actos á preparar la vuelta del Rey Católico, que al parecer deseaba, aunque nunca quiso escribirle instándole para su venida. Con fundamento se sospechaba que ya el Rey la tenía rendida á su voluntad, sospecha convertida en realidad, según se demostró á su llegada. A pesar de su hastío para los negocios de gobierno, no se dejó dominar ni por el Arzobispo, convertido ya en Cardenal e Inquisidor general de Castilla y León, ni por el Condestable ni el Almirante, que á cada momento vacilaban en sus resoluciones, temerosos de que la Reina proveyese lo contrario, por más que la tuviesen cual prisionera, rodeada de guardias á su devoción, y que sólo el Arzobispo llevábase trescientos soldados á la suiza con coseletes, picas y alabardas. Las más encontradas versiones circulaban acerca de la disposición de ánimo de Doña Juana para renunciar al gobierno en vista de su actitud, no habiendo querido escribir al Rey y en cambio ocupándose en firmar cédulas relativas á la organización de su Consejo, hasta el punto de que se afirmase comunmente que la Reina podía mandar y proveer en lo del gobierno, pero que se encontraba violentada su voluntad.
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En este estado, desembarcó Don Fernando en Valencia, y la Reina continuaba en la aldea de Hornillos esperando su llegada, y cuando supo que había entrado en Castilla, partió de Hornillos adelantándose hasta Tórtoles, á donde llegó el Rey á 28 de Agosto de 1507. Doña Juana le esperaba en la misma posada donde había de parar el Rey, y al acercarse éste á la puerta salió á su encuentro, acompañada de doña Juana de Aragón y la Marquesa de Denia; y cuando se vieron, el Rey se quitó el bonete y la Reina se echó el capirote que traía en la cabeza por luto, descubriendo su toca blanca, y se echó á los pies del Rey mostrando querérselos besar, y él se humilló tanto, que hubo de hincar la rodilla en tierra, y en esta posición estuvieron un rato abrazados, entrándose después cogidos de la mano en palacio. Al otro día el Rey pasó al departamento de Doña Juana y estuvieron más de dos horas juntos. A su salida retrataba base en el semblante del Rey la satisfacción y la alegría del que ha conseguido un completo triunfo. Todas las dudas quedaban disipadas; el trabajo empleado por su Embajador Mosen Ferrer acerca de la Reina, había dado un resultado satisfactorio; sus ambiciones eran colmadas; la Reina renunciaba al mando y se entregaba á disposición de su padre. Sobre aquella voluntad irresoluta é indomable, había triunfado la habilidad especialísima del Rey para ganarse su consentimiento. El ascendiente poderoso é irresistible del Rey sobre Doña Juana, sólo hubiera podido contrarrestarse evitando aquella entrevista; siempre la había estorbado Don Felipe cuando vivía con tanto empeño como mostrara Don Fernando en realizarla. A la muerte de su marido, y separada de su padre, Doña Juana había sido Reina; desde este momento quedaba para siempre anulada, y Don Fernando, fiel á los encargos de la Reina Isabel y obedeciendo su propia ambición, separaba para siempre á Doña Juana de todo papel político, ejecutando el fallo de su inhabilidad é incapacidad que ambos tenían decretado. En tanto que podía ser amparada por su esposo; en tanto que sola en Castilla, y durante su ausencia, representaba sus legítimos derechos y disputábase su tutela con el Emperador Maximiliano, Doña Juana
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á las que determinan las resoluciones de aquellos personajes; y por lo tanto, no aparece en escena esa lucha entre la virtud y el crimen, tradicional fundamento del interés dramático. Cierto es que la Marquesa de Villasol no llega á la heroicidad de sacrificar lo íntimo de sus sentimientos á un marido imbécil, ni el Conde de Huétor lleva su cinismo hasta el punto de abandonar inmediatamente á la mujer que le ama en el momento que esta mujer es obstáculo para restaurar su fortuna con un casamiento ventajoso. Todos estos defectos han impedido que se ponga en escena la obra dramática del Sr. Mesía, y, sin embargo, con los mismos elementos de La Villasol hubiera sido bien fácil componer una comedia ó un drama que hubiera obtenido los aplausos del público y aun quizá los elogios de la crítica.

XIV

El drama que se desenvuelve en lo más recóndito de nuestro pensamiento y de nuestra conciencia, es aún más interesante y más humano, valga el calificativo, que la antigua tragedia clásica con todo su aparato de reyes y príncipes, puñales y venenos. De este drama son ó han sido actores todos los seres humanos que tienen corazón e inteligencia; porque, como dijo Espronceda:

¿Quién no lleva escondido
Un rayo de dolor dentro del pecho?
¿Por cuál dichoso rostro no han corrido
Lágrimas de amargura ó de despecho?

La poesía lírica es el medio que siempre se ha empleado para expresar las amargas penas de nuestra vida interior; pero el Sr. Mesía ha buscado la forma de expresar dramáticamente lo que podría llamarse, si la frase no fuera cursi en grado eminente, la muerte de una ilusión.

La Marquesa de Villasol se casó como se casan otras muchas jóvenes, esto es, sin saber realmente lo que hacía; y