ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 572

EL PALACIO ENCANTADO
(AL-CASSR-UL-MASHUR)
LEYENDA ÁRABE-GRANADINA

(701 á 713 H.—1302 á 1314 J. C.)

I

Desde que aquel ilustre aventurero de Arjona, que se llamaba descendiente de los Anssares, aquel valeroso caudillo, espada del Islam, Abú-Abdil-láh Mohámmad el Jazrechita (Alláh le haya perdonado), á quien por sus victorias apellidaron los musulmes Al-Gdlib-bil-Láh ó el vencedor por la protección de Alláh, poniendo dichoso fin al desconcierto de los islamitas de Al-Andalús, había vencido y aniquilado para siempre á su contrario, el ambicioso Aben-Hud, haciendo surgir de entre las dolorosas ruinas del imperio musulmán en la Península el floreciente reino granadino—trascurrídos eran ya setenta y dos años lunares cuando, por muerte del esforzado Mohámmad Al-Faquih se proclamaba y reconocía como Sultán, en la hermosa Granada, á Abú-Abdil-láh Mohámmad, III de este nombre en la naciente y gloriosa dinastía de los Beni-Nassares.

Azaroso y abundante en militares aventuras había sido, con verdad, el amirato de Mohámmad II, durante el cual, Adhefunx Al-Hákim, Xanchol Az-Xachañ y Ferrando-ben-Xanchol (1); uno en pos de otro se sucedían en el trono de Castilla y de León, bajo la tutela y la regencia, el último, de aquella célebre doña María de Molina, tan famosa en las historias de los cristianos.

(1) Alfonso el Sábio, Sancho el Bravo y Fernando IV.
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 573

EL PALACIO ENCANTADO

Cuando Azracl batió sus negras alas sobre el hijo de Al-Galib-bil-Láh, trasportando su espíritu á las mansiones deleitosas de al-chamnat, Abú-Abdil-láh Mohámmad III había pasado de la juventud y se mostraba animado del generoso deseo de extender otra vez por Chezirat-Al-Andálus el dominio y señorío de los siervos de Alláh, aprovechando el desconcierto de que eran presa los nassaries de Castilla, y vengando así el vergonzoso oprobio de Medina Córthoba, Medina Chien y Medinat-Ixbilia, con la humillante servidumbre que respecto de los nassaries había heredado de su progenitor augusta, el fundador de la dinastía de los Al-Almares.

Oponíase, no obstante, á tan levantado pensamiento la pertinacia con que su primo Abú-I-Hachách-ben-Nassr, gualf de Guadix, inquieto y rebelde siempre, se había negado á reconocerle por su señor; y como quiera que la experiencia le había demostrado que sus parientes aspiraban desde un principio, así en Málaga cual en Guadix y Comarex, á resucitar de nuevo aquella época calamitosa y de verdadera ruina para el Islam que, sucediendo al imperio de los Omeyyas en Córthoba, hizo un reino de cada clima ó provincia—anhelaba Mohámmad, en realidad, dejar sosegados y en orden los asuntos interiores, para poder así extender luégo su autoridad por los límites del imperio granadino y dedicarse más tarde á la empresa de rescatar los extensos dominios de que desde anteriores centurias se habían apoderado los nassaries.

Generoso, amigo de los sabios, de carácter templado, pero firme en el propósito de seguir la vía recta enarbolando el estandarte de la fe, á cuya sombra se extendió un día la palabra del Profeta (complázcase Alláh en él), desde el extremo oriente hasta las últimas comarcas del Mogrèb con Chezirat-Al-Andálus—claramente la conducta de su padre Mohámmad II le trazaba el camino que debía continuar, si bien ahora se presentaba para él el porvenir mucho más halagüeño que para su ilustre antecesor, quien había tenido enfrente, no ya sólo al poderoso Adefunx Al-Hákim, sino también á Xanchol-ben-Adhefunx, á los beni-merines y á sus propios parientes los Axkilolas.

Prescindiendo del gualf de Guadix, su pariente, Mohámmad III, que al ocupar el trono granadino contaba ya cuarenta y seis años (1), si había de proseguir las tradiciones heredadas de su padre, sólo te-

(1) Había nacido en 3 de Xáiban de 655 (15 de Agosto de 1275), y heredaba la corona en 8 del mismo mes de 701 (8 de Abril de 1302).
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 574

nia que habérselas en Castilla con un Monarca, niño todavía, y una nobleza turbulenta, ambiciosa y desasosegada, que no parecía sino que renegaba con su conducta de la obra de la Reconquista cristiana, empeñada ahora en la destrucción y en la ruina de aquel reino poderoso, que habían regido en otro tiempo Alfonso VI, el conquistador de Toledo, y Fernando III el Santo, el debelador de Córdoba, de Jaén y de Sevilla.

Así, pues, luégo de haber nombrado sus guazires ó ministros, que lo fueron Ben-Aly, de Dénia, y Abú-Abdil-láh Mohámmad Al-Lahmí, hijo de Abd-er-Rahman-beu-Al-Hakem Ar-Ramedí; de haber designado sus kátibos ó secretarios, entre quienes figuraban Abú-Beker-ben-Saberín, Abú-Abdil-láh-ben-Assim, Abú-Ishack-ben-Chábir, Abú-Abdil-láh Al-Lorquí y Abú-l-Hachách Dertusi, y de haber elegido como cadhíes á Mohámmad-ben-Hixém, de Elche, y á Abú Chañfar, apresurábase el granadino á concertar paces con el Sultán de Aragón Chaymis (1), y dejando para más adelante el castigar á su rebelde primo Abú-l-Hachách, determinábase á inaugurar, por medio de una gazúa, la guerra que proyectaba hacer á Castilla con el fin de demostrar á los musulmanes cuáles eran para el porvenir sus intentos.

La ocasión, en verdad, no podía presentarse más propicia á los designios del Sultán, ni los granadíes podían recibir de mejor grado la nueva de que iban con Mohámmad III á reverdecer los laureles conquistados en los campos de batalla por el augustó progenitor de aquel Príncipe, cuya muerte les había llenado de desconsuelo; presa Castilla de mortal discordia, aun después de haber el turbulento infante don Juan renunciado á sus injustas pretensiones sobre la corona que heredó Ferrando-ben-Xanchol de sus mayores; fijos los ojos del reino entero en Medina del Campo, donde á la sazón estaban convocadas y reunidas aquellas famosas Cortes, fruto de la insidia procacaz del referido infante y de Nuñez de Lara, en las cuales sólo se trataba de afrentar á la valerosa doña María de Molina, exigiendo de mala fe á tan preclara Princesa las cuentas de la tutela y la administración de su hijo Ferrando—nada parecía oponerse á los guerreros intentos del granadino, con tanto mayor causa, cuanto que eran de todos desconocidos, como eran ignorados los móviles que le impulsaban poderosamente á romper las hostilidades con los nassaries de manera tan inopinada como pronta.

(1) Don Jaime II, el Justo.
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 575

Congregados en su presencia pocos días después de su solemne proclamación en Granada los guazires y caudillos del reino, manifestábales Mohámmad III su propósito de inaugurar la campaña, sediento, al parecer, de emular las glorias de su buen padre y de extender los dominios del Islam en Al-Andalus, según con sus palabras demostraba, llevando el entusiasmo al corazón de los musulmes; y convencidos todos de la conveniencia de aquella guerra, por medio de la cual iban á ser rescatadas del poderío y de la servidumbre de Castilla muy feraces comarcas limítrofes del reino granadino, comunicábanse las oportunas órdenes para que en el plazo más breve estuviese dispuesto el chund (1) necesario, lo cual se efectuaba á medida de los deseos del Príncipe el día 21 de la misma luna de Xaâlan de aquel año de 701 de la Hégira (2).

El día estaba hermoso.

Despejado y limpio el cielo, brillante el sol, tibio y perfumado el ambiente, apacible y suave la brisa, que murmuraba juguetona, ya entre las aguas del tranquilo Darro ó rizando la superficie de las acequias caudalosas que fecundan la Vega, ya entre las ramas con que empezaba la primavera á engalanar sus árboles.

Como encendidas brasas resplandecían allá, casi al Mediodía de Granada, los elevados picos de Chebel-ax-Xolair, cubiertos de eterna nieve, en las que, cual en un espejo, reverberaban los rayos del sol, en tanto que despedían brillantes reflejos las doradas esferas que coronaban los esbeltos alminares de las cien mezquitas dé la ciudad, cuya población, alegre y regocijadamente reunida fuera de Bib-El-bira, contemplaba los soldados andaluces y bereberes que formaban las fuerzas de la expedición proyectada por el Sultán Mohámmad.

¡Qué hormosa estaba la ciudad vista desde aquellos lugares, algún tanto elevados y desiguales, que rodeaban su murado recinto! ¡Alláh, como dice el poeta, la ha ennoblecido con excelsitud y esplendor, y someja al vergel que produce admiración cuando comienza á germinar y cuando ya han brotado en él las plantas y las flores! (3).

Satisfecho podía estar el Sultán de sus guazires y de sus caudillos, pues más de quinientos ginetes, envueltos en blancos alquicelles y engalanados como para una fiesta, y cerca de mil peones ar-

(1) Ejército.
(2) 21 de Abril de 1302.—Era del César de 1340
(3) Eln-ul-Jathib.
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 576

niados para el combate, se hallaban formados en el espacioso campo que dejaba en su configuración el recinto amurallado de la feliz Granada entre la esbelta Bib-Elbira y Bib-Bonaida (1).

Aquellos eran los leones de la guerra; su aspecto marcial impone, y con ellos iban el espíritu de Alláh y la protección de Mahoma ¡¡complázcse Alláh en él!!

Sobre el adarve, coronando los muros de la fortificación, que ceñía como una loriga el cuerpo de la ciudad, al pie de los bastiones y de los torreones almenados, la multitud se apiñaba resuelta y llena de entusiasmo bendiciendo el nombre del Sultán, á quien aclamaban frenéticamente; sus gritos parecían el eco tremebundo del agitado mar, y por entre aquel confuso rumor sobresalían los alborboles y otros gritos agudos con que las mujeres demostraban su alegría.

Oprimiendo los lomos de un hermoso corcel, cubierto por la fuerte y resistente cota, ceñido el casco á las sienes, y en torno de él, flotando á merced del aura, el bordado hajique, con el rostro regocijado, el ademán severo y confiado, la sonrisa en los labios y los ojos en aquel ejército, que era su esperanza y su orgullo, contemplaba no sin emoción Mohámmad III las muestras de cariñosa devoción con que los granadinos acogían leales aquél, el primer acto de su reinado, como promesa de más árduos empeños para lo futuro.

¡Quién hubiera, sin embargo, podido leer en el fondo del corazón del Sultán de Granada! ¡Pero sólo Alláh el Omnipotente, el Sabio, conoce lo que se oculta en las entrañas de los hombres!

Por eso, mientras la multitud de fieles saludaba extremecida al Amir, aplaudiendo la fortaleza de su ánimo al ir en busca de los nassaríes, Mohámmad dejaba volar el pensamiento inquieto, y su imaginación le presentaba clara y distintamente el pasado de su vida, las íntimas emociones de su existencia, que nadie conocía, y cuyo perfume, trastornador y penetrante, aspiraba en aquella ocasión con singular deleite.

Cuando la voz del muedzin, resonando en los alminares de las mezquitas, llamaba á los musulmes á la oración de Ath-Thójar (2), seguido de sus guazires y ordenadas las haces, Mohámmad se puso en movimiento; y dejando á un lado las estribaciones de Sierra Elbira,

(1) Puerta de la Banderola, llamada después de San Jerónimo.
(2) Oración del medio día.
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 577

tomaba el camino de Chien(1), solo, marchando á la cabeza de las tropas y embebido en sus pensamientos.

En breve, las ondulaciones del terreno y las nubes de polvo que levantaban los ginetes, borraron á las miradas de los granadinos la retaguardia de las tropas, y un grito de despedida, vibrante y prolongado, que repitieron los ecos y la brisa, resonó en los oídos de los expedicionarios, cuyos pintorescos trajes parecían esmaltar la verde-gueante superficie de los campos, vuelto á la vida por el beso fecundo de la primavera.

II

Cerca de una hora llevaba ya de camino el ejército, y Mohámmad, embebido y absorto en sus propios pensamientos, continuaba marchando solo, sin compañía alguna, al frente de los suyos, sin que ninguno de los guazires se atreviese á turbar la meditación que le embargaba.

Al fin, y alentado por la amistad que siempre, desde sus mocedades, le había demostrado, sacaba el kárib Abú-Isahack-ben-Chábir adelante su caballo, y emparejando con el Sultán se determinaba, no sin alguna vacilación, á dirigirle la palabra.

—¡Oh señor y dueño mío!...—decía Abú-Isahack—¡Haga Alláh descender sobre tu cabeza los tesoros de su bondad infinita y de su misericordia inagotable!...

—¡Ah! ¿Eres tú, mi buen Isahack?—preguntó Mohámmad, fijando sus miradas en el kárib.

—Sí, yo soy, señor; tu esclavo, que llega á ti con el deseo de que las sombras que envuelven tu espíritu se disipen, y la luz de tu mirada haga brotar la alegría en el corazón de los siervos que te acompañan y te siguen.

—Tienes razón; es cierto...—replicó el Sultán.—Pero nadie mejor que tú conoce el vuelo de mi pensamiento, ni puede penetrar la emoción que me domina... ¿Crees tú que me sea dado mandar á mi corazón que calle, á mi imaginación que déje de presentarme llenos de vida, de animación y movimiento los cuadros de un pasado lisonjero, y que tengo autoridad para impedir á mi pensamiento que traspase los límites del presente, se recreé en lo que fué y penetre atrevido en
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 578

las regiones de lo que será? ¡Ah, no, no, Isahack! ¡Es imposible!...
—Bien lo veo, señor—repuso el kárib respetuosamente.
—Los años han pasado por el desierto de mi vida como el pesado camello pasa lenta y acompañadamente en la fila de una caravana la extensión arenosa e interminable del Sahara... La nieve ha empezado á caer sobre mi cabeza, pero no ha apagado el ardor de mi pecho; y á pesar de los hilos de plata con que blanquea mi barba, siento latir mi corazón apresurado, como cuando hace ya diez y seis años me acompañabas tú á los dominios de Castilla!... ¡Ah Mariem, Mariem! ¡Qué ingrata fuiste contigo, y cuánto daño me has hecho!
«¿Te acuerdas tú—prosiguió el Sultán después de breve pausa—te acuerdas de la última vez que la vi?—¡Cómo ha pasado el tiempo! Mi buen padre (¡Alláh le haya perdonado!), á consecuencia de la pérdida de Málaga, ciudad de que se había apoderado el Sultán de los Beni-Merines, trató de atraerse la amistad del Sultán de Castilla, Xanchol-ben-Adhefunx, y aprovechando yo aquella favorable coyuntura, marché á Ixbilia, donde Mariem se encontraba... ¡Qué hermosa estaba! Sus ojos azules, como el cielo sin nubes, parecían luceros resplandecientes; sus labios, rojos como la flor del granado, dejaban ver, cuando se entreabrían para sonreír, aquellos blancos, iguales y menudos dientes que semejaban, al lado de los labios, gotas de rocío; su cuello y su garganta, mórbidos, flexibles, elegantes como el cuello del cisne; sus mejillas, que el rubor coloreaba, eran más finas que el raso que fabrican en Granada; su talle esbelto, su pecho prominente, sus manos, que parecían ramos de jazmines, y su aliento embriagador, que me trastornaba y enloquecía!...
»Cuando de noche abría misteriosa y callada las puertas de su ventana y á través de la tupida celosía fijaba en mí sus miradas, sentía arder todo mi cuerpo; y cuando sus labios murmuraban aquellas frases de amor, que no olvidaré nunca, te juro, Isahack, y así Alláh me perdone, que habría dado todas las dulzuras del Paraíso eterno por haber permanecido al pie de aquella reja toda mi vida!...
»¡Aún me parece que oigo su voz, aquella voz suave, dulce y melodiosa, que no podrán imitar nunca las hurtes celestiales! ¡Aún resuena en mis oídos el grito desgarrador que partió de sus labios cuando ábrío de amor, loco por la pasión y sin saber lo que hacía, le declaré que no era por cierto el rendido galán que á sus plantas suspiraba lo que ella había creído! Cuando supo el abismo que entre nosotros abrían nuestras creencias, y dándome á conocer, le propuse
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 579

abandonar á Ixbilia para volar á Granada, donde á ambos nos esperaba sonriente la felicidad eterna en nuestro amor profundo y verdadero!»

—¡Cuántas veces, señor—interrumpió Isahack—hé recordado la escena que traes á la memoria, al verte discurrir, triste ó insensible, ora por las celadas galerías de tu palacio, ora por entre las apretadas filas de combatientes en la guerra!

—¡No la he olvidado, no!—continuó Mohámmad.—Su imagen deleitosa quedó para siempre grabada en mi corazón, y cuando me anunciaste que, casada y con hijos, se hallaba tan cerca de mí, en Al-Mantdar, ya has visto la premura con que he volado y vuelo hacia ella!... Por Alláh te juro, que si la suerte corona mis afanes, no volverá Mariem á separarse de mi lado. ¿Qué importa que su cuerpo virginal haya sido profanado, si guarda en el alma el recuerdo de nuestro amor?... En balde he esperado que el trascurso del tiempo calmase mis angustias... ¡Todo ha sido inútil, y ahora me parece que, como hace tantos años, voy á volver á verla, detrás de aquellas celosías, y tiemblo en este momento, como entonces, enamorado y loco!...

—¡Oh, señor mío!... Refrena el ardor que te arrebata: que la tranquilidad vuelva á tu pecho! De otra manera, venderás tu secreto, el secreto de tu vida, que nadie sospecha.

—¡Ni nadie ha de sospecharlo nunca, Isahack!—exclamó el Príncipe con ademán amenazador.—¡Peronosési sabré contenerme cuando la vea!... Estará muy cambiada... Acaso la luz divina de sus ojos se haya oscurecido; que la mujer es flor brillante y delicada, el cierzo de los años la marchita en brevë, y es mucho el tiempo que ha pasado desde que no la he visto! ¿Me reconocerá ella?... ¿Qué dirá al verme?... ¿Habrá conservado memoria de mí? Ella, que tanto me amaba, ¿no me habrá aborrecido y no habrá desechado como pesadilla fatigosa y terrible la imagen de aquél que tan tiernamente la adoraba? ¡Que Alláh me ilumine!... ¡Porque creo que la alegría de volver á verla y de pensar que ha de ser mía, me vuelven loco!

No contestó nada el kátil Isahack, y dejando que el Sultán prosiguiera entregado á sueños tan deliciosos, cuya realización pretendía, caminó al lado de Mohámmad sin pronunciar palabra.

Las tropas, entre tanto, seguían marchando aceleradas, según lo consentía lo accidentado y escabroso del terreno y sin dar muestras de fatiga.

A la caída de la tarde detúvose el ejército, y después de ligero
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 58

»librar la comarca de un animal dañino, ó alarmar la sociedad »matando á una persona honrada.»

No se nos oculta que la consideración de la libertad bajo el aspecto mecánico, que es como la examinan Naville, Delbœuf, Saint-Venant y Tannery, deja intacto el problema psicológico de la libertad misma, que hay necesidad de referir á un agente específico y cualitativo que coopera con todas las fuerzas circundantes al cumplimiento del fin general; y ¿cómo no ha de dejarlo intacto? La mecánica, las matemáticas, la evolución y la misma hipótesis determinista tocan y hieren de frente la cuestión en la cantidad, pero no en la cualidad, y de ellas puede decirse lo que Arreat del silogismo (considerado como molde formal de la lógica), que parecen rueda de molino que tritura el grano, prescindiendo de la clase de molino que sea, pensamiento semejante al de Huxley que, hablando de las matemáticas como ciencias de la cantidad abstracta separada de la cualidad, declara que son como el molino, que sólo puede dar harina de trigo si se le ha echado antes el trigo. Pero tomáramos abstracciones por realidades si diéramos por inconcusa y aceptable sin límite alguno esta separación completa entre la cantidad y la cualidad, como desea M. Fouillée cuando pretende refutar toda explicación que no se funde en su hipótesis de las ideas-fuerzas (1). Después de todo, el principio á que ya hemos aludido diferentes veces de la correlación entre la cantidad y la cualidad, se impone aun al examen del problema bajo su aspecto mecánico, y así lo reconoce el mismo M. Fouillée cuando discute con M. Tannery (2), que concibe las fuerzas como funciones del tiempo. Buscando el primero puntos de coincidencia con M. Tannery, llega á decir: «El tiempo pue-»de producir fenómenos de suspension (refiriéndose á las ma-»nifestaciones de la fuerza) y de nueva dirección, como si dis-»pusiéramos de él en cierto límite por la idea misma que tene-»mos del tiempo, lo cual es nueva confirmación de nuestra

(1) V. Revue philosophique, tomos XIV, XV y XVI.
(2) V. R. philosophique, tomo XV.
Revista de España (1884-09-01 00:00:00), página 580

momento de descanso, durante el cual permaneció Mohámmad sin aparecer de su cabalgadura y devorado visiblemente por la impaciencia, volvióse á emprender la caminata con el mayor orden y en medio del silencio más profundo.

Ya bien entrada la noche habían traspuesto los expedicionarios las fronteras de Granada, hallándose en los dominios de Castilla; y á favor de la luna, que iluminaba dulce y apaciblemente el espacio, fuéles dado distinguir, en la cima del encrespado monte que á su frente como barrera inexpugnable se levantaba, los cubos, las murallas y el desigual y blanco caserío de la fortaleza de Al-Mantdar, que aparecía á sus miradas dormido con tranquilo sosiego bajo el amparo de la robusta alcazaba, cuya torre principal dibujaba limpiamente sus contornos y su almenada crestería sobre el azul sereno de los cielos.

Al contemplar Mohámmad el cuadro pintoresco que ofrecía la población, contuvo instintivamente su caballo, y dirigiéndose de pronto al kárib, exclamó, soñalando con un ademán la fortaleza:

—¡Allí está!... ¡Sí! ¡Allí está Mariem!... ¡Dentro de poco estará en mis brazos y para siempre!

Y mandando hacer alto á su ejército, mientras disponía que parte de sus ginetes recorriesen el campo para impedir que la plaza pudiera ser avisada antes de tiempo de la presencia de los granadinos, dividía el resto de sus fuerzas en dos cuerpos, los cuales comenzaron en silencio á subir por distintos lados la áspera montaña, para cercar por completo á Al-Mantdar y asegurar de tal modo su conquista.

III

A la mañana siguiente, cuando, disipadas las sombras de la noche, la luz del alba hizo palidecer primero y borrarse luego en el espacio la nacarada luna, los tranquilos habitantes del pequeño y fortificado pueblo de Al-Mantdar despertaron sobresaltados, viendo con asombro coronado el monte por los guerreros del Islam, y todo fué confusión y desorden en la plaza.

La casa guarnición, al mando del alcaide don Sancho Sánchez de Bedmar, apareció en el adarve dispuesta á resistir á los enemigos de su religión y de su patria; pero éstos eran más poderosos, y no se ocultó, en manera alguna á don Sancho, lo imposible que había de