Revista de España (1884-03-01 00:00:00), página 626

«A medida que las ciencias progresan, van iniciándose en todas ciertas tendencias & la unidad de principios y de procedimientos correspondientes á esa misma unidad en las leyes eternas que informan la vida del Universo.»

Aquí termina el Sr. Reina lo que pudiéramos llamar, y es en efecto, preparación de elementos e inclusión de ideas, que le habrán de servir de base para desarrollar la tesis de su discurso y las conclusiones; y ya hemos visto que, sin mostrarse radical, puesto que simpatiza con la escuela armónica, sólo admite la histórica como factor que colabore á definir el concepto orgánico del Estado, como ser natural viviente y progresivo organizado fisiológicamente según leyes biológicas.

El Sr. Reina, felizmente, sigue con su pensamiento las corrientes modernas de la ciencia, influyendo éstas en aquél y dejando fecundo sedimento en su inteligencia el trato de los libros y las enseñanzas que según él recibe de los debates y tareas ateneístas.

A partir de este punto de la Memoria, el Sr. Reina entra de lleno en la cuestión.

El carácter de unidad de principios que se inicia en todas las ciencias, ha dado origen al nuevo concepto del Estado; y así como las ciencias naturales cuentan con auxiliares poderosos para sus investigaciones, las ciencias sociales disponen de medios de observación más amplia con que vislumbrar sus relaciones con las ciencias de la Naturaleza. La economía política, la estadística y la historia, auxiliadas de ciencias nuevas, permiten el estudio y certero juicio de las causas de la formación de las sociedades, sus vicisitudes, cambios y tendencias. Hoy la ciencia política, á semejanza de las naturales en el orden zoológico, niega la generación espontánea de sociedades hechas de una pieza; y cual si hiciera inventario de antiguas ideas y rancios conceptos, proscriptos ya y relegados al olvido, el Sr. Reina cita á los Zoroastros, Minos y Licurgos, caídos para siempre, gracias á los adelantos de la Historia; á los Rousseau, Mably y Saint-Just, desacreditados, merced á la estadística, la economía y la crítica moderna; la antigua clasificación de los gobiernos formulada por Aristóteles, desterrada como verdad científica: «Ya en política, como en física, únicamente se habla de fuerzas, ó mejor dicho, de energías— dice el Sr. Reina.—El Estado es un ser natural complejo, que resulta de la organización política de la nación en tiempo y espacio determinados.»

El estadista no es un soñador: pesa y mide. Pero una vez admitida la teoría de que el Estado es un organismo perfecto, el fin que se propone no es otro que el de todos los organismos: vivir bien, que equivale á conservar el orden, realizar el progreso, favorecer los intereses económicos, el esplendor de las artes, el adelanto de las ciencias, el goce de libertades públicas, la garantía de la propiedad; en suma, el mejoramiento de la gran herencia recibida de otras generaciones para legarla íntegra, rica y próspera á las generaciones sucesivas.

En ese caso, ¿qué condiciones serán necesarias á todo Gobierno para que el Estado realice su fin?

He aquí formulada la pregunta capital; hénos ya en el lleno del tema; y como se hace preciso responder, y responder clara y precisamente, el Sr. Reina no se arredra, e inmediatamente contesta: «Las condiciones que ha de reunir todo Gobierno, son:

Prestigio, unidad y energía.»