Revista de España (1884-03-01 00:00:00), página 474

Canto primero.—Fugitivo.

¡Oh!, viejos Alpes, solitarias cumbres testigos de la infancia de la tierra,
que imperios, religiones, muchedumbres,
razas, edades, lenguas y costumbres
en perpetuo vuelven, en sorda guerra
habéis visto pasar siempre lo mismo,
ciego huracán soplando por su espalda,
y correr, deshaciéndose, al abismo,
como la nieve en vuestra agreste falda!
¡Oh, viejos Alpes, rudos esqueletos,
despojo del tremendo catáclismo,
de ese minúsculo ser contemporáneo,
que el horizonte recortando escuetos,
sobre el erguido los carcomidos cráneos:
¡Ruinas del templo colossal que un día
sin duda al culto de su Dios alzara
la virgen soledad, y todavía
de pie los muros y lumeante el ara
que muestra dan del olvidado rito
por cima de las moles de granito,
y allá en la altura, taladrando el cielo,
vuestros agujas de calado hielo
lanzáis como buscando al infinito;
ocultad, ocultad en lo intricado
de vuestros senos la mortal congoja,
la tristeza y rubor de un desdichado
que el mundo hasta vosotros ha arrojado
desde la altura en que la gloria brilla,
como la mar, tras la tormenta arroja
el cadáver del naufragio á la orilla!

Con admirables colores traza la figura de Pedro Abelardo, esa gran figura de la Edad Media que llenó el mundo con su nombre, titán del pensamiento, ciclopea voluntad, varón insigne en que no se sabe qué admirar más, si la fiera indomable de su carácter, la valentía y templanza de su alma en medio de las luchas de su siglo y de la persecución de que fué objeto, ó la ternura y delicadeza de su amor á Eloisa, amor legendario que, unido al tiempo, va mostrándose á las generaciones como arquetipo.

Aparece en el canto primero el protagonista huyendo caviloso, presa de mortal angustia, después de haber alijurado ante el Sínodo sus ideas y visto devorar sus obras por el fuego. Errante, y en los momentos en que declina la tarde, envolviendo la Naturaleza en sombras, Pedro Abelardo evoca sus sufrimientos; y aquí el poeta revelase con inspiración sublime que oscurece y aboga algunas imperfecciones, ó ríos, ó imágenes que en el calor de las ideas y en la velocidad del pensamiento se escribieron y quedaron trazadas con la espontaneidad concebida, sin ingenericia de limas y pulimentos.

Mucho y Luego atesora este canto primero; la descripción del Concilio, las amarguras de Abelardo, sus delirios, sus zozobras en busca de asilo y el hallazgo de la abadía, donde corre pidiendo albergue, son fuente inagotable de bellezas. ¡Lástima que el espacio no abone nuestras intenciones; que, á ser propicio, diéramos calor, cobijáramos con solicitud y cariño en estas páginas al poema en toda su integridad!

El drama titulase el canto segundo, y en admirables tercetos describe el Sr. Ferrari el alocado retiro de Abelardo con pintura tan rica, con lujo de detalles y pormenores tan asombrosos, con verdad y naturalismo tales, que ni el pincel más hábil robaría de suerte tan feliz y peregrina á la Naturaleza sus secretos encantos de líneas y colores.

La confesión que el monje Abelardo hace al Abad, está bien sentida y llena de pasión.

He aquí algunos tercetos que prueban nuestra afirmación y que al acaso trascribimos:

¡En gañosos halagos del destino!
¡Ay del que alzarse en vuestras alas quiere!
—prosiguió tan arrimado repentinamente—
Males tan sólo de la gloria espera;
que la desgracia, semejante al rayo,
las altas cimas para herir prefiere:
No hay bien que la sospecha no envenene,
ni fruto que no amargue la perdición,
ni aspiración que el límite no enfrente;
La libertad con la asceitancia lilia,
entre peligros la ambición se uña,
y amasa la gloria con envite;
Lleva en sí teñido la pasión liviana,
la ciencia dudas, el poder quebranto;
¡solo es completa la desdicha humana!