Revista de España (1884-07-01 00:00:00), página 459

ginario, de hipótesis que necesitan de la fisiología para tener una representación real y verdadera, y que lo que se considera como asiento del alma, el cerebro, bien puede ser tan sólo un tumor de especie sui generis.

Para desarrollar su tesis, expuso las teorías que siguen: Todo lo que necesita el organismo para sus funciones, es un poco de sustancia gris que ejerza el papel de modesta telegrafista del mismo. Nada significa, pues, esa enorme masa cerebral.

El cerebro es el primer órgano que se diseña en el embrión. Hace acopio de material de un modo atráfico, puesto que se nutre y desarrolla á expensas de los demás, y sólo cuando está perfecto se desarrollan los demás órganos en el feto.

Nace el hombre, y el cerebro duerme mientras los demás órganos funcionan; es que espera el desarrollo de los demás órganos, los últimos, que son los de la propagación de la especie.

En la senectud, todos los organismos se derrumban, menos él. Lo mismo sucede en la inanición. No es, pues, el cerebro un órgano. Pero bien puede afirmarse que es un neoplasmia, un tumor, una célula embrionaria independiente, cuya primer membrana le separa del organismo, como la placenta aísla el feto en el cláustro materno. Su forma lo indica: tiene, como dos cotiledones, un rejo y una plumula.

Es germen, no organismo completo. En nada se diferencia el del hombre del de los animales; pero así como en éstos es un mero soporte de fecundidad, que es el fin de toda animalidad, en el hombre es también soporte de perfectibilidad, porque la vida no es otra cosa que el progreso de un germen.

Se distingue de los demás neoplasmas ó tumores, en que éstos son posteriores á la diferenciación cerebral, á la formación del cerebro, que es lo primero en formarse en el organismo.

El día en que la embriología, la ciencia del germen, conozca este órgano, no ya en acto, sino en potencia, en la molécula generadora del mismo, entonces podrá conocer el mecanismo de las funciones cerebrales, y reclamará como de su competencia lo que hoy está encomendado á la Psicología.

El cerebro no ha terminado aún su evolución. Cada una de sus capas representa un período: el de la religión, el del arte y el de la ciencia.

El Sr. Alonso Rubio rebatió las peregrinas y atrevidas hipótesis del Sr. San Martín, diciendo: «Me propongo refutar la doctrina de mi compañero Sr. San Martín, que, lleno de prejuicios, vino á la discusión para dar por proposiciones demostradas lo que eran meras hipótesis sin fundamento alguno en la realidad, y que en vez de someter sus opiniones á la comprobación de las experiencias científicas, forzó el alcance y sacrificó la enseñanza de los hechos observados á las exigencias de un pensamiento que le seducía por su originalidad.

No es cierto que Aristóteles desconociese la existencia del alma humana, pues admitió, á más del alma vegetativa (de las plantas) y de la sensitiva (de los animales), el alma racional, inmortal por su naturaleza, que procedía de Dios y á él volvía al desligarse de la materia, purificándose al modo que el agua del mar corrompida, al sacarla de su elemento natural, recobra su incorrupto estado al ser de nuevo incorporada á su seno.

El cerebro es poco sensible en sus primeras capas; pero si la herida profundiza, los dolores son agudos y su pasividad no es sino aparente, puesto que á traumatismos ó heridas insignificantes, sobrevienen luego graves complicaciones que acarrean la muerte.

La doctrina parasitaria es deficiente todavía. No está resuelto en la ciencia si los microbios son causa ó efecto de las enfermedades infecciosas. Además, el hombre vive