Revista de España (1884-03-01 00:00:00), página 625

NOTAS CRÍTICAS

Desde las primeras páginas, anuncia que no le es dado poner fin á la polémica, ni á los filósofos remontándose á los primeros principios de todas las ideas, ni á los políticos activos descendiendo á las armas de partido (los folletos y artículos de periódico) que esgrimen en la cruenta lucha por la vida.

Señala en la ciencia política la división profunda que existe, como en otras ciencias, entre las escuelas que se apoyan en el método inductivo ó analítico, y las que se fundan en el deductivo ó sintético; pero al observar que aun dentro de estas parcialidades, en su propio seno, existen tendencias diversas, tanto, que se diferencian por irreconciliables enemigas, afirma que no es el método cuestión de partidos, y que el peligro no está en aquél, sino en los abusos que á su sombra comete la pseudo-ciencia de algunos ideólogos extravagantes que, extremando el procedimiento ó desviándose de él, caen en teologías y especulaciones tan ridículas, á veces, como imprácticas.

A este propósito cita varios ejemplos, á saber: Aristóteles se hace imperecedero cuando estudia y descubre la organización social de un pueblo real y vivo; mas cuando consagra derecho natural la esclavitud, cuando teoriza, cae en crasos errores. Y es que el hombre no puede sustraerse al medio en que vive. Lle añe que Maquiavelo retrata las infamias de su tiempo, y Rousseau propaga los errores que entrañaron la Filosofía francesa e inglesa del siglo xviii. Comte, al formular las futuras asociaciones industriales, no hacía más que plagiar la organización militar de la Francia de su tiempo. Los socialistas alemanes, queriendo reorganizar la sociedad, preconizan un sistema que, en el fondo, no difiere del que pretenden destruir.

Esto es, en concepto del Sr. Reina, producto, de un lado, de las preocupaciones ó modo de ver del mundo que rodea á los pensadores; de otro, resultados de la abstracción filosófica, que ha sido durante muchos años el falso terreno sobre que se han edificado las quimeras y utopías que han costado torrentes de sangre á la moderna Europa.

Hijos de las teorías de Rousseau son los llamados derechos del hombre, que informan la escuela democrática, y que parecen ser las piedras angulares de la moderna ciencia política; teorías que, vistas á la luz del sentido general de nuestra época, tendrán muy pocos impugnadores, pero que tan luego haya de fijarse el grado preciso de la intervención de los ciudadanos en la redacción de las leyes, votación de los impuestos, administración de justicia y demás funciones de la gobernación del pueblo por el pueblo, cuando se descende al análisis de las fuentes metafísicas de donde estas ideas emanan, el acuerdo es irremediablemente imposible.

¿Cómo reacción contra este procedimiento—dice el Sr. Reina, seguidamente—aparece la escuela histórica, que no encontrando más fuentes de enseñanza que la experiencia de las naciones, ni más bases de inserción para las funciones del Estado que la modificación gradual de las instituciones tradicionales, ofrece abundante caudal de inspiración á la escuela armónica, que, fundiendo las especulaciones del pensamiento con las enseñanzas de la observación, debía preparar el terreno al concepto orgánico del Estado, como ser natural viviente y progresivo, bien se le considere fisiológicamente organizado según las leyes de la biología general, ya se le atribuya una manera especial de existir conforme á leyes puramente peculiares.