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cional no revisaría más que los puntos señalados; y por último, los artículos del proyecto al detalle. Luégo de muchos cabildos, conferencias y discursos, la comisión ha emitido su dictamen aceptando el proyecto del Gobierno, votado por el Congreso, menos en lo que se refiere á la organización y á las atribuciones financieras de la Cámara alta, que eran los únicos puntos un si es no es radicales del proyecto, y que por lo mismo han sido rechazados por los senadores. No ha quedado bien explícito ese compromiso que garantice la prudencia de la Asamblea nacional, cuando se reúna para realizar la reforma; pero el Gobierno ha declarado que se buscarán términos hábiles para obligar á diputados y senadores en un compromiso común, y es casi seguro que se llegue á un acuerdo antes de que el Senado comience los debates del dictamen de la Comisión.

Quedan de la política internacional ese problema egipcio, todavía tan oscuro y complejo, y la traición de Langson, como con razón se llama en los círculos diplomáticos de Europa á la violación que hizo China del tratado de Tientsin.

La Conferencia de Lóndres, ya lo hemos dicho en otro lugar, tiene un vicio de origen, y no resolverá ningún problema ni servirá para nada, como no sea para demostrar que, en política, como en todo, no siempre el maquiavelismo produce mejores resultados que la sinceridad y la rectitud. Inglaterra quiere limitarse á un examen somero y superficial del estado financiero de Egipto, sin tener en cuenta los hechos consumados que le han dado origen, y esto no es posible sin lastimar las leyes de la equidad y de la lógica. De aquí nace la actitud reservada ó francamente hostil de Europa, y las dificultades con que tropieza la Conferencia. Después de aquella primera reunión, necesaria para el cambio de poderes, no ha celebrado otra á esta fecha. La Comisión financiera auxiliar, sí ha demostrado diligencia reuniéndose con frecuencia y discutiendo ampliamente sus proyectos de arreglo de la deuda egipcia, pero ni aun en esto ha habido acuerdo. Las proposiciones del Gobierno inglés no encuentran buena acogida más que por defecto de las proposiciones mismas; por prevenciones de las potencias, y esto demuestra lo que hemos apuntado: que en asuntos internacionales, la suspicacia motivada influye de un modo poderoso en las soluciones. Aunque nada se puede vatici-
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nar, es muy posible que prevalezca, en este detalle de la cuestión, lo que propone Francia como base del arreglo financiero, reducido á que se destine para pago del empréstito proyectado el superávit de un presupuesto económico, cuyos sobrantes ascienden á veintitantos millones de francos; pero también es muy posible que la Conferencia suspenda sus tareas sin tomar acuerdo.

Como habíamos previsto, obedeciendo á esos cambios de opinión, y á ese criterio movedizo que no tiene noción del derecho internacional, el Gobierno de China, después de estar remiso y receloso por algún tiempo, ha reconocido que no podía hacerse solidario del ataque de Laugson, y ha entrado en negociaciones amistosas con Francia. Las bases del arreglo acordado, nada más que en principio, serán una indemnización pecuniaria y una garantía material de que el tratado de Tientsin se cumplirá escrupulosamente. El Emperador ha dictado un decreto ordenando que las tropas se retiren de las plazas á que el tratado hace referencia; pero Francia, aleccionada por la experiencia, no confiará en optimismos, que sólo son posibles entre pueblos de criterio fijo y de educación madura, y hará bien en insistir en la exigencia de esa garantía de su derecho y en esa indemnización á sus intereses perjudicados.
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REVISTA EXTRANJERA

LITERATURA Y ARTES

Contrasta dolorosamente con el marasmo en que yace en España la publicación de trabajos históricos, la fe y el interés con que en el extranjero se arriesgan las empresas editoriales ó los mismos autores á dar á la imprenta obras relativas á personajes, á periodos enteros de nuestra historia, la cual viene así á resultar más y mejor estudiada por escritores extranjeros que por los contorráneos. Y hemos de decir resulla, pues nos consta, y es cosa harto sabida, que no son elementos de fundación los que faltan en España, así para toda suerte de empresas literarias, como para otras muchas más. Pero, ¿de qué sirve que muchos y muy concienzudos y escrupulosos críticos guarden en cartera extensos, detenidos y utilísimos trabajos de reflexiva investigación, de meditación filosófica, de perspicua y competente observación, si las condiciones orgánicas de la sociedad española, sobre todo en la parte en que se refiere á la política, oponen obstáculos casi insuperables á toda publicación que no cuente con el apoyo, con el subsidio ministerial? Mientras la condición social de literato sea título suficiente para obtener del Gobierno el honorable encargo, bien retribuido, de estudiar en el extranjero los progresos de la agricultura, el estado de la cría caballar ó de ilustrar
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con sus conocimientos á un congreso sanitario, ¿quién se atreve á confiar en ver salir á la luz de la publicidad trabajos históricos, artísticos, bibliográficos, deseados y esperados con afán, pero en vano, en países extranjeros? Así debemos á extranjeros escritores, recientes é importantes obras históricas, como las de Gachard, de Stirling, de Hennequin y otros muchos; así otras de erudita y crítica bibliografía como las de Miller, Graux, Derembourg, etc., quienes sirviendo á las ciencias históricas de nuestro país por cuenta del suyo respectivo, nos ponen á la vergüenza por una incuria y una apatía que, si bien no existen sino en apariencia, no por eso dejan de producir desastrosa esterilidad en la esencia.

Hace algún tiempo dijimos dos palabras en la sección de Revistas acerca de una obra importante publicada en Inglaterra. Vamos hoy á dar algunos más detalles de ella.

Recordaremos que el título de esta obra es: Don John of Austria; or, Passages from the History of the Sixteenth Century, 1547-1578. Fué su autor—pues falleció antes de verla totalmente impresa—sir William Stirling Maxwell, Baronett. Bibliófilo infatigable y apasionado por las artes, al mismo tiempo que por la historia, las obras excelentes que ha publicado están hechas á conciencia y reúnen cuantos documentos pueda desear el más exigente crítico. Sir W. Stirling, fué en todo tiempo muy amante de las cosas de España, en donde residió largo tiempo y pudo estudiarlas con espacio y de cerca.

En 1848 publicó unos Anales de los artistas españoles, excelente obra, poco ó nada conocida en España y de suma utilidad mientras la Academia de San Fernando no se decida á publicar la magna continuación al Cen, que esperan con ansia los bibliófilos artísticos. En 1852 daba á la estampa la Vida monacal de Carlos V, y en 1870 las Principales victorias del Emperador-rey, obras de erudita y sólida investigación. Otros libros publicó aún antes de terminar sus grandes trabajos acerca de D. Juan de Austria, á los cuales dedicó veinticinco años de su vida, constituyendo los dos magníficos tomos que no tuvo el gusto de ver impresos, que recientemente se han publicado y que, si anteriores obras empezaron á darle renombre de historiador, han confirmado sólidamente su fama, con tanto mayor motivo, cuanto que ya ésta es póstuma. Sir Stirling, entusiasta admirador de
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Macaulay, imitó con acierto su estilo y manera, realizando empero estas cualidades con su conciencia de artista, que lo era, y muy entendido, pues al emplear las descripciones y la abundancia de detalles que caracterizan á Macaulay, parecía como que una especie de modestia natural acortaba con oportunidad su entusiasmo retórico, obedeciendo á su buen gusto y exquisita delicadeza artística.

Caminando siempre á la par su afición á las artes y su amor á las investigaciones históricas, en algunos de sus libros se sobrepone al historiador el iconógrafo; en su obra póstuma aparecen unidas estas dos naturalezas, completándose y componerándose en cada página; y si hay en aquélla gran suma de documentos literarios, no es menor ni de menos importancia la de los iconográficos. La vida de don Juan de Austria constituye una parte integrante de la historia europea moderna en uno de sus más interesantes períodos, y el bravo vencedor de Lepanto, si bien no fué un hombre de genio, ni tampoco un carácter de excepcional energía, figuró muy principalmente en los dos grandes conflictos de su siglo: el del Cristianismo con el mahometismo, y el de Roma y España contra la libertad de los Príncipes y de los pueblos. Solamente un historiador de nota, libre de todo prejuicio crítico y de todo espíritu de escuela, puede acometer el estudio de períodos tan complejos en su evolución, tan velados todavía por las sombras de la incertidumbre, que ni los biógrafos y cronistas contemporáneos, ni las investigaciones modernas, basadas en mayor copia de datos y documentos, han alcanzado á desvanecer.

Y lo que decimos de la segunda mitad del siglo xvi, más especialmente puede aplicarse de igual suerte á la historia de D. Juan de Austria y sus complicadas contingencias.

Debido á que la clave de la mayor parte de los sucesos en que figuró D. Juan de Austria, en medio de los procedimientos políticos de Felipe II, siempre tenebrosos, reside en documentos particulares y secretos, en cartas confidenciales, en relaciones con frecuencia enmendadas ó desfiguradas de mano del mismo Rey antes de entregadas á una publicidad más ó menos limitada, y aun á los archivos solamente, los biógrafos y los cronistas han tropezado constantemente con grandes obstáculos, invencibles las más de las veces, para establecer la realidad de los hechos.
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No es extraño, pues, que aun en la obra de Sir Stirling-Maxwell encuentre mucho que depurar la crítica filosófica. Ni lo es tampoco que los que la ejercen de oficio ó por oficio en el Reino Unido levanten á las nubes el nombre y la obra de Stirling, llegando hasta asegurar que nunca hasta ahora había alcanzado el ilustre Almirante de la Liga contra el turco una biografía completa. Es cierto que ya en vida encontró en Brautôme un entusiasta admirador, quien acaso, en gran parte seducido por incidentes dramáticos y novelescos de la vida del héroe, incluyó su biografía entre las que publicó de ilustres extranjeros contemporáneos suyos. Lo es asimismo que el hispano-belga Vander Hammen pudo á principios del siglo xvii confeccionar su cumplida Historia de D. Juan de Austria, y así esta obra, como la de Ossorio, Joannis Austriaci Vita, Md. de nuestra Biblioteca Nacional, que ignoramos si vió Stirling, la moderna biografía, muy sólidamente fundada, del profesor alemán Haveman, y, por fin, la que resulta incluida en la Historia de España de Lafuente, trabajos todos son que merecen anteponerse, en el orden cronológico por lo menos, á la obra de Sir Stirling-Maxwell.

El mérito principal de ella es ser una eruditísima y por extremo discreta recopilación de cuanto en algunas de las citadas biografías ha encontrado el autor utilizable á sus propósitos, especialmente en Vander Hammen, que es su guía principal, y en el profesor Haveman, cuya obra se publicó en 1865; en las de Prescott y Motley, y creemos que no poco también en Lafuente. De Motley ha procurado servirse para aclarar algunos de los más enmarañados episodios de la vida de D. Juan. Gachard y Mignet, pero aún más, y esta es la parte más interesante de la colección de noticias e ilustraciones de la obra, los archivos de Inglaterra, Bélgica, Holanda y Venecia han suministrado á Sir Stirling muchos y muy valiosos datos y documentos que, si no resuelven de plano algunos de los puntos oscuros del período que estudia, proporcionan ampliaciones de sucesos ya explicados, ó bien explican otros por diverso modo. La prolongada permanencia de Sir Stirling en España, y su exacto conocimiento de nuestro idioma, le han facilitado escrudiñar el archivo de Simancas, y tomar como base para el examen de la primera época de la vida pública de D. Juan de Austria la Rebelión y castigo de los moriscos, por
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Mármol Carvajal, y la Guerra de Granada, de Mendoza; pero con esto y todo, pudo aún encontrar en España algunas otras fuentes de ilustración, como hubiese podido utilizar con gran provecho, á no dudarlo, los archivos del Vaticano, especialmente para dar una historia más completa de la Santa Liga; de mucho le hubiera servido también la erudita Memoria en que tan completa monografía hizo don Cayetano Rosell de la batalla de Lepanto.

Como quiera que sea, repetimos que la obra del historiador inglés tiene mucho valor, por la gran copia de documentos y cartas que publica íntegros, y que otros biógrafos é historiadores solamente indicaron ó extractaron, omitiendo muchos de ellos, bien por no serles conocidos, bien por considerarlos en ciertos casos impertinentes á sus propósitos. Bajo este punto de vista, los capítulos que el historiador Lafuente dedica en su Historia general á este período, pueden recibir provechosa y extensa ampliación.

De acuerdo con él casi siempre en lo sustancial, Sir Stirling relata la rebelión de los moriscos en la parte que en su represión tuvo el ilustre hijo de Carlos I en el sentido y con el criterio que guió á Lafuente, revistiendo el relato mayor interés aún que el que supo darle Prescott; por cierto que es digna de nota la confesión que autorizadamente atribuye á D. Juan, como hecha con franqueza á su regio hermano, de que ni él ni D. Luis de Requesens tenían suficientes tropas ni bastante pericia para aquella represión.

Examinado con criterio imparcial y exacta investigación todo lo relativo á la liga contra el turco y batalla de Lepanto, Sir Stirling atribuye, sin embargo, á D. Juan cierta ligereza de espíritu que algunos biógrafos le han reconocido y tratado de explicar por el carácter de su madre, y en este punto parecemos que ha cedido á la influencia de aquellas fantasías en perjuicio de la rectitud de sentido que domina en toda su obra. Sólo así comprendemos que consigne y dé como inconcluso el hecho que relata en estos términos al describir el combate naval de Lepanto:

«Cuando se hallaron frente á frente las dos armadas, y mientras postrados todos los cristianos ante los crucifijos y los frailes, no se veían sobre las cubiertas de los buques más que las voces de los sacerdotes, producían los turcos todo género de estrépito con cuantos
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medios podían suministrarles la naturaleza y el arte. Gritando y aclamando provocaban á los cristianos al ataque para degollarlos como gallinas; bailaban blandiendo y chocando las armas, tañendo los añafiles, batiendo los parches y haciendo salvas de mosquetería. Cuando los cristianos hubieron terminado su plegaria, y empuñados los arcabuces, se formaron en batalla, cada galera en la extensa línea, parecía incendiada con el reflejo del sol, que encendía yelmos y coseletes, picas y espadas. Los clarines sonaron al ataque, y las bandas de cada galera empezaron á tocar. Y antes que D. Juan de Austria bajase del castillo de popa para situarse en su puesto en el banco de cuarto, dice uno de los oficiales que dejó escrita una relación del combate, que él y dos de sus gentiles hombres, animados de juvenil ardor, bailaron una gallarda sobre la plataforma de los cañones al son de los pifanos.»

Por lo demás, respecto á la trascendencia de la liga y á los resultados prácticos de la batalla de Lepanto, punto tan discutido, Sir Stirling, de acuerdo con sus modernos historiógrafos, opina que, si no quedó del todo quebrantada la pujanza otomana, sus progresos quedaron paralizados, y Venecia ganó una paz con su tradicional enemigo, que duró setenta años.

Después de este gran suceso histórico, ofreciásele á D. Juan doble ocasión de ver realizada la constante aspiración de su vida, de cenir una corona real en Grecia ó en Túnez, pero lo que no recordamos es la noticia que Sir Stirling consigna, publicando un interesante despacho del embajador veneciano Lippomano en 1575, según el cual parece que era cosa segura que se concediese á D. Juan el título y cargo de Vicario general de Italia.

No recordamos si hay alguno, entre los biógrafos de D. Juan, que deje de tratar el punto de la prematura muerte con relación á los rumores que corrieron poco favorables al buen nombre de Felipe II. Sir Stirling deja la cuestión en el estado en que hasta hoy se ha encontrado, si bien, examinándola con alto espíritu de desapasionamiento, no encuentra en la conducta del Rey de España sino motivos para afirmar la creencia de que siempre quiso bien á su hermano, citando á este propósito muchos incidentes de su vida. Reconoce, sin embargo, que las malévolas intrigas de Antonio Pérez pudieron llegar á infun-
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REVISTA DE ESPAÑA

DÉCIMOSÉPTIMO AÑO

TOMO XCIX.—JULIO Y AGOSTO

MADRID
REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN,
calle de Juan de la Cinta, número 6.
Imprenta Izquierdo.

ESTAB. TIP. DE EL CORREO,
a cargo de Francisco Fernández,
8 San Gregorio, 8

1884
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oficios hubo contienda entre el padre y los curas, exigiendo éstos un certificado de defuncion expresando donde y cómo se había enterrado. Con esto la novicia, de concierto con el hermano, hubo de decir y afirmar que ocho días después de enterrada había resucitado, con lo cual todo el mundo creyó el milagro.

«Por aquí vendréis en conocimiento que también en esta nuestra tierra suceden aventuras por el estilo, y que si hubiera quien tomase cuenta de estas cosas, habría de que llenar un libro. De mí sé decir que luego lo puse todo por escrito, y así no me queda más que referir á mis lectores al Catálogo de las mulerías lusitanas, que muy pronto saldrá á luz, Juntamente con las Parábolas de Plutarco y O impertinente maçoneiro.»

A Beja, «doce terra da patria minha», (1) llegó por último el anónimo, desembarazado ya (dice) de tanta libertad como en Castilla había tenido, y comenzando luego á gustar de la vida campestre sin los cuidados y pesadumbres de la corte. Finalmente, después de los abrazos de los hermanos y lágrimas de las hermanas y parientas, comenzó á gustar más de la modesta sujeción de la patria que de las apariencias fantásticas y engañosas de las tierras extrañas.

No termina aquí el manuscrito portugués, puesto que después de un epílogo, en que recapitula buena parte de lo que dice en su diario; después de la Pincigrafia, ó descripción de Valladolid, abundante en noticias á cual más peregrinas, y observaciones muy juiciosas sobre las costumbres de sus habitantes, y discursos morales y filosóficos á la manera de Aleman, Suarez de Figueroa y otros—libro que de buena gana hubiéramos extractado á consentirlo así la naturaleza y motivo de esta publicación—sigue la relación, según dejamos ya apuntado, de los amores de D. Juan de Tassis, conde de Villamediana é hijo del correo mayor, quien ya por aquellos tiempos daba muestras de aquella procacidad y satírica propensión que puso término á su vida en 1623, y la célebre marquesa del Valle (doña Ángela de Guzmán), mujer de D. Juan de Acuña. Termina la

(1) De este pasaje resulta que el anónimo era natural de Beja, en el Alemtejo.
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dir en el ánimo de Felipe II alguna prevención contra D. Juan. En este punto Sir Stirling ha seguido las opiniones condensadas en la Historia de Lafuente. Son, sin embargo, en extremo interesantes algunas cartas que inserta hacia las últimas páginas de su obra, y que por cierto nuestro historiador no menciona siquiera. El infortunado D. Juan las dirigía á su hermano desde el fementido lecho del pajar á donde tuvo que recogerse gravemente enfermo, y desde el cual entregó el alma. Diez días antes de su muerte D. Juan escribió al Rey participándole los progresos que hacía el Duque de Anjou, y pidiéndole hombres, dinero y bastimentos, y sobre todo «órdenes para la dirección de la guerra.»—«Nuestras vidas dependen del éxito de esta campaña,» escribía, «y sólo descamos perderlas con honor.»

«Cuando Felipe II leía esta patética carta—dice Sir Stirling—subrayó las palabras órdenes para la dirección de la guerra, y notó al margen. «A esto no he de contestar.» Cuando tan cruel nota ponía, estaba ya libre de verse molestado nunca más con tan sentidas súplicas. La muerte había helado la mano que había escrito aquel postrer llamamiento.»

Pero si los dos extensos volúmenes de Sir Stirling-Maxwell tienen una verdadera importancia histórica, no es menor la que asumen bajo el punto de vista de la iconografía, presentando una completa galería de retratos de D. Juan de Austria en todas sus edades, y de muchos de sus contemporáneos, siendo gran número de ellos absolutamente nuevos para los inteligentes y aficionados. No podemos señalar circunstanciadamente aquí, por falta de espacio, todos los retratos, pero el lector apreciará desde las primeras páginas cómo complementa el estudio histórico esa rica colección de facsímiles de dibujos, grabados, medallas y estatuas obtenidos por los perfectos procedimientos tipográficos modernos.

Además de esta interesante numerosa colección iconográfica, contienen los dos tomos muchas ilustraciones históricas y arqueológicas relacionadas estrechamente con el asunto principal, y que no se encontrarán fácilmente fuera de esa obra. Así es por extremo curioso, y contiene muchas noticias y detalles poco ó nada conocidos, el capítulo relativo á las flotas del siglo xvi, con facsímiles de graba-
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REVISTA EXTRANJERA

dos y muy detallada enumeración de las galeras y hasta de los galeotes de las armadas de España, Venecia y Turquía.

Por fin, el estilo general de la obra, del que hemos procurado dar una aproximada muestra en el párrafo traducido, es fresco, espontáneo y colorido; las descripciones, hechas con mucho arte y gran fuerza de impresión. El retrato á pluma del Sultán Selim II causa tan profundo efecto en el ánimo del lector, que la reproducción del excelente grabado de Domenico Zenoi no hace más que confirmarlo. En suma: todas las obras de Sir Stirling que hemos citado, pero más especialmente la vida de D. Juan de Austria, pueden serlo de utilísima consulta en nuestras bibliotecas.

Otra obra interesante también en primer término para los orientalistas españoles, es la que ha publicado recientemente en Leipzig herr Ludolf Krehl (1). La Vida de Mahoma está destinada á ser objeto de frecuentes investigaciones, así en Oriente como en Occidente, y uno de los méritos de ese libro es la exposición precisa y clara del movimiento aproximativo de opiniones que entre los sabios de todos los países se viene realizando acerca de aquel importante punto histórico. Las conclusiones de herr Krehl, predichas há tiempo por el célebre Carlyle—que nada sabía de lenguas orientales sin embargo—y hoy ya muy aceptadas, son que Mahoma no era un impostor. Tenía verdadera fe en su misión, y gran reformista religioso, el Lutero de su siglo y de su raza, mereció sincera veneración; como visionario místico, fué recto y sincero. Pero fué además Príncipe y guerrero, y en tales conceptos sucumbió fatalmente á la tentación de emplear su revelación como arma política. Es de esperar que la difusión de la cultura occidental por Oriente hará comprender con el tiempo el carácter parcial é imperfecto del mahometismo, así como el mayor conocimiento de la literatura y costumbres orientales ha destruido entre los europeos muchos de sus antiguos prejuicios. El siglo xviii, con su preconcebido escepticismo respecto á toda legitimidad de sentimiento entusiasta, trató tan mal á Mahoma como á Moisés. La crítica sana é imparcial es de nuestros días. Herr Krehl se ha remontado á los

(1) Das Leben des Mohammed, Dargestellt von Ludolf Krehl. Leipzig: Schulze.