Revista de España (1884-03-01 00:00:00), página 469

diana, de revoluciones pasadas ó venideras, del equilibrio europeo, de la aristocracia ó de la democracia, antes que del estado presente de las ciencias naturales, tema, cuyo sólo enunciado, entiende el Sr. Calderón, hará extremecer la médula espinal de muchos y descender la temperatura de su sangre. Laméntase de la ingratitude del tema, porque, sea que en España queda aún un resto de espíritu místico de la Edad Media, ó por virtud de nuestra naturaleza sonadora, que repugna todo análisis y disección, es lo cierto que, naturalistas y ciencias naturales, son aún blanco de iras, desprecios, ó, cuando menos, de indiferencias.

Explica esta inquinia porque, á fuerza de mostrar al mundo los naturalistas que son capaces de vivir sepultados entre piedras, sin que este voluntario ostracismo los lleve ni siquiera á ser ministros, las gentes han dado en suponerlos poco mercedores de la estima social, y con esta falta de estima á los hombres de esta ciencia se ha llegado, por generalización arbitraria del sentido común, á la falta de respeto á las ideas que ellos sustentan.

«Ya no hay jurisconsulto en agrav, ni teólogo en barbecho, ni poeta trascendente, ni dama elegante, ni aspirante á diputado que, evocando los recuerdos del último artículo de un periódico de los llamados político-literarios, no formule, entre las amenidades de la tertulia de confianza, estupendas enconsejos sobre la descendencia del hombre, los períodos geológicos ó la pluralidad de mundos habitados.»

Halla esta manera de declarar arbitrarias y absurdas las hipótesis y doctrinas científicas harto censurable, y deseando hacer notar hasta qué punto esas críticas son fundadas, entra en materia.

En forma amena, expresión valiente y frase limpiísima, presenta el cuadro en que se libra la tremenda batalla entre la tradición y la crítica racional. De un lado, un naturalista marchando impavido por incultos brentes, cubierto de polvo, tostado el rostro, hecha jirones la ropa, agobiado bajo el peso de un saco, con un termómetro pendiente de un botón de su traje, apoyado en un garrote y blandiendo enorme martillo, cruzando los campos, deteniéndose á contemplar el sueño, embriagado y absorto en las que para él deben ser maravillas sin cuento. De otro, las gentes que acuden á los rudos martillazos con que el naturalista golpea las rocas, mirándole compasivas por juzgarlo demente, y de entre el grupo, destacándose, el cura del lugar, que, no obstante su alejamiento de los centros de vida intelectual y sin más cultura que las lecciones del Seminario, advina que á cada martillazo brotan millones de herejías, siente que cada golpe hace extremecer los cimientos de su iglesia, y experimenta terror supersticioso al pensar que la madre tierra sea sondeada para otra cosa que para dar cristiana sepultura á los muertos.

De mano maestra y en síntesis admirables, con trazos enérgicos y líneas seguras, pinta el Sr. Calderón el contraste que se libra en nuestro siglo entre la fe ciega, que envuelve en el poético velo de la tradición los misterios de la vida y de la Naturaleza, y el análisis implacable destruyendo hoy lo que admitía ayer.

—¡Detente!—le grita la primera.—Un mundo mejor es el fin de tu vida.

—¡Anda!—le dice la segunda.—Tu camino es infinito como el tiempo y el espacio, y debes recorrerle aun cuando se halle cubierto de espinas y de alrojos.

Con acerba crítica comienza la segunda parte, y en éste paraje, como en otros del dis-