Revista de España (1884-03-01 00:00:00), página 634

ha de ser grandeza cierta, que la Francia de Luis XIV y Napoleón el Grande, deshonrada en los tiempos de Napoleón III, ha de levantarse á mayor altura aún de aquella á que la elevaron sus grandes hombres por medio de la libertad, llevada á todos los séres y reconocida en todos los actos de la vida.

Francia como Italia, España como Portugal, cada una en momentos que, aun cuando aparezcan distantes entre sí, no lo son para la historia, comienzan á sentir las primeras sacudidas de sus propias fuerzas al sacar sus miembros del entumecimiento que le produjera el funesto empeño de sus unidades religiosas. No es el absolutismo únicamente, por más que en mucho haya contribuido, el que les ha hecho perder su antigua pujanza y poderío: ha sido su tradición de una absoluta igualdad de efecencias, que no dudó un momento en imponer á costa de sus más valiosos elementos. No ha sido el absolutismo del poder el que mayores males ha acarreado á los pueblos llamados de la raza latina: ha sido el absolutismo de la idea; Alemania es hoy un poderoso pueblo, y sobre él pesaron más despiadadamente que sobre ningún otro el feudalismo y el absolutismo. Pero allí se produjeron las más vivas luchas religiosas, la Filosofía lo removió todo, y, caído su poder, los filólogos y pedagogos, los naturalistas, los jurisconsultos y los profesores tuvieron sus asambleas en que la opinión y la teoría se emitieron siempre libremente. En estos hechos está la base del actual poder alemán; en aquella discusión y comunicación libre del pensamiento pudo nacer la idea del Zollverein, hecho objeto de polémicas científicas y término de unión de los opuestos intereses de los distintos pueblos ligados.

Para los pueblos latinos llega la hora de la redención, porque empiezan á amar su libertad; sus heridas, cicatrizadas, son huellas de su experiencia; aceptan la necesidad de una vasta y profunda instrucción, tal como á Francia se la aconseja al P. Dídon, acomódela cada uno á su peculiar carácter, conozcose á sí mismo, levante su amor patrio hasta su misión posible cada cual, y sin pensar en para quién, ha de ser la hegemonía, robustezca su cuerpo, hágase fuerte, por si algún día, comprometido el interés de la raza y amenazado su pendor de pueblos libres, tuviesen que atacar con rabia ó morir con honra.

—La mejor prueba de la solidaridad humana, hállese tal vez en ese interés que nos inspiran las noticias de otros habitantes y países que entre los que vivimos y en los que estamos. Siempre el narrador de viajes ha sido escuchado con atención profunda, por el privilegio de haber visto muchas cosas y muchas gentes, y hoy son leídas con avidez las referencias de los viajeros que más se han apartado de las regiones que nos son conocidas. Hay en nuestro ser un deseo potente de conocer, y éste se manifiesta más aún cuando recae sobre los individuos de nuestra misma clase y de las condiciones en que se encuentran, territorios que habitan y modos de vida. ¿Quién no habrá sentido más de una vez en el curso de su tiempo el afán de recorrer tierras y de conocer hombres? La comunidad humana y nuestra naturaleza social nos lleva al cosmopolitismo, como expresión de nuestra potente facultad de representación de la especie en su unidad universal.

Esta necesidad y aspiración, satisfechas en tiempos más atrasados de ordinario por el relato que el soldado, al volver de sus campañas, hacía, ya en la plaza pública á sus asom-