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quívocos, no sólo de estar en posesión de los últimos adelantos, sino también de una riqueza exuberante.

Una cosa análoga acaeció entre la Medicina y la Cirugía: la primera, satisfecha con su orgullo de Facultad universitaria, seguía su marcha penosa y de decadencia como el que está atado á un cadáver. La segunda, sin más apoyo que el camino que ella supiera hacerse, trabajaba con ahínco y constancia sin fiar nada más que en el éxito que obtuviera por su trabajo, único porvenir en que confiaba, porque tenía la razón de su parte, y porque, aunque los hombres son fáciles de extraviar en las elucubraciones de su entendimiento, no lo son tanto cuando se trata de su vida ó de las dolencias que la hacen difícil y penosa. La una era la aristocracia con la cara vuelta hacia atrás, evocando el nombre de sus antecesores; la otra era la democracia, trabajando sin descanso, equivocándose y corrigiendo sus errores, pero sin dormirse nunca y confiando en que su constante actividad había de conducirle al puerto de salvación. En esta lucha empeñada, una de ellas desaparecería, dejando triunfante á su afortunada rival, ó se fundirían en una sola andando los tiempos, como ramas de un mismo tronco, pero marcando bien la influencia de la que más hubiera adelantado. Y así sucedió, en efecto, como luégo veremos.

La Cirugía había progresado de tal manera, que pedía con instancia se le dejara además explicar materias médicas; hombres ilustrados, con aplauso de esta Facultad en las Universidades, comprobando que tenían espíritu más reformador que sus compañeras las de Teología y Jurisprudencia, pedían una reforma en la enseñanza de la Medicina, y ponían de manifiesto que, si había de sacársela del estado de postración en que se encontraba, era preciso llamar en su auxilio la Anatomía, como también las ciencias físicas y naturales y los conocimientos fisiológicos, que con tanto provecho se cultivaban fuera de España.

Cúpola la honra de levantar la bandera en favor de la Reforma á un hombre de vastos conocimientos y no común energía: el monje Antonio José Rodríguez, que sí pasaba por un erudito en todo lo que á las ciencias divinas se refería, no había empecido esto para que adquiriese tan vastos conocimientos como lo permitía lo más adelantado de su época en el arte de curar. Este gran patriota y hombre de ciencia tomó á su cargo el persuadir á las gentes por medio de sus
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escritos, que todos los sistemas médicos especulativos son falsos, debiéndose fundar solamente el conocimiento de las enfermedades en la observación y la experiencia. La tarea era harto pesada; pero tuvo auxiliares tan poderosos como el célebre anatómico D. Martín Martínez, el erudito Padre Feijóo, que con tal delicadeza y buen gusto supo poner en ridículo los métodos existentes y la multitud de curanderos que por do quier pululaban, los escritos de Cerbi, médico de Felipe V, y el ilustre D. Andrés Piquer.

Algo análogo acontecía en este ramo del saber á lo que se ha dicho al tratar de los estudios filosóficos: si las necesidades de los tiempos y los adelantos y progresos que, salvando los Pirineos, venían de otros países á España, se estrellaban contra la tenaz resistencia de la doctrina universitaria, los hombres instruidos que estaban fuera de aquellos centros vinieron á ser los campeones de las reformas, que parecía natural apadrinaran las Universidades, y que con tal tenacidad se oponían á ellas.

Cúpola á Sevilla la honra de formar la primera Academia de Medicina en España, no sin tener grandes obstáculos que superar y que la Universidad de aquella ciudad populosa la creaba por todas partes. Al fin, merced á la ayuda del Gobierno, salió triunfante la Academia, y empezó á funcionar como corporación científica. Signió á ésta la de Barcelona, que no tuvo que luchar menos que la de Sevilla; pero al fin, y por las mismas razones, tuvo igual fortuna que su compañera; y si el Gobierno les prestó su protección, ellas supieron corresponder dignamente á esta confianza, empleando toda su actividad y todo su valer en favor de la ciencia ó arte á que dedicaban sus tareas. Su influencia se hizo sentir en la reforma de estudios de 1771, y aunque transigían mucho con las preocupaciones del tiempo, era, al fin y al cabo, un gran paso dado en el camino del progreso, como se puede ver por las siguientes bases: 1.ª, cursar previamente, para ser admitido al estudio de la Medicina, cuatro años de artes, á saber: uno de Lógica y Dialéctica; otro de Metafísica; otro de Aritmética, Algebra y Geometría, y el cuarto de Física experimental; 2.ª, explicar en cuatro años el curso de Medicina por la obra de Hermann Boerhaave, con los comentarios de sus discípulos; 3.ª, asistir los alumnos, durante los dos primeros años, á la cátedra de Anatomía, explicada por el compendio de Lorenzo Hyster, teniendo como obra de consulta la completa de D. Martín Martínez y las que fueran saliendo,
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ordenando además que cada Universidad estableciera un teatro anatómico y estuviese provista de un hábil director, haciéndose cada semana, por lo menos, una particular anatomía, ya fuese de cadáver, ya de animal vivo; 4.ª, asistir igualmente, durante los años tercero y cuarto, á la cátedra de pronósticos y aforismos, llevando los discípulos aprendida de memoria la letra del texto de Hipócrates: 5.ª y 6.ª, tener todos los domingos una academia práctica, cuyos ejercicios habían de durar por lo menos tres horas, y fundar en cada Universidad un jardín botánico en que se cultivasen las plantas usuales, raras y exóticas, y un Musco de otros simples pertenecientes á los reinos de la naturaleza. Algunas Universidades, como la de Salamanca, Valladolid y Valencia, impulsadas poderosamente por los colegios de Cirugía, que daban á los ejercicios prácticos una extensión no conocida hasta entonces, correspondieron al interés que por esta clase de estudios mostraban los gobiernos; pero las demás, ya por carecer de medios materiales, ya, y más principalmente, porque en ellas dominase el espíritu retrógrado, apenas si mejoraron algo la enseñanza teórica, desatendiendo por completo lo que el Gobierno les había ordenado.

Informada por la misma idea fué la reforma de 1807; pero la guerra de la independencia, la poca duración de la época constitucional, inocentemente anárquica, no permitieron sacar todo el fruto que podría esperarse de aquellos bien meditados planes, y en el de 1825, ya fuese por el temor que inspirara á los Gobiernos despóticos, ya porque á aquel espíritu reaccionario se añadiera otro marcadamente teocrático, las Universidades recobraron los estudios médicos con arreglo á las bases que para ello dictó Calomarde.

En resumen: aquella especie de libertad, un poco anárquica, es verdad, pero menos sujeta á trabas que en otros países, dió los resultados que eran de esperar, y durante el siglo xvi y parte del xvii, España produjo algunos operadores que gozaron de justo y merecido renombre; mas á partir de entonces, todo prueba que la Medicina operatoria no pudo fructificar en los cláustros, á pesar de los esfuerzos que se hicieron, llegando aquí á tal estado de decadencia, de abandono y de ignorancia, que los cirujanos de los ejércitos y de la Marina eran procedentes del extranjero. A un acto de abnegación, de patriotismo y de amor á la ciencia debió España que se establecieran colegios de Cirugía que pudieran proporcionar á nuestra Armada y á
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nuestros ejércitos hábiles operadores. Cúpole esta gloria al inmortal D. Pedro Virgili, cirujano de la Marina, el cual, después de haber tomado parte en gloriosas contiendas y prestado grandes servicios á su país, pidió por recompensa á una vida de abnegación, de estudio y de heroísmo, en lugar de un título, de una pensión ó de una gran cruz, como se hubiese hecho en estos tiempos de democracia, el que se le dejara establecer en Cádiz un colegio de Cirugía que proporcionara á nuestros buques idóneos operadores de que tanto hablan de menester. No fué para él poca fortuna el dirigirse á un rey como Fernando VI y á un ministro como el marqués de la Ensenada; así es que su demanda fué favorablemente acogida, y decretóse la creación de la nueva escuela en Real cédula de 11 de Noviembre de 1748.

No se hicieron esperar las ordenanzas de la Escuela, ni tampoco labrar el edificio donde había de darse la enseñanza; pero tardó aún menos el Gobierno en comprender que Virgili no era un hombre que no cumpliese lo ofrecido. El colegio no contuvo aquí sus aplicaciones, pues inmediatamente llamó en su auxilio á las ciencias físicas y naturales, creando una biblioteca, un gabinete de Física, un laboratorio químico y un jardín botánico; y no contento con esto el célebre Virgili, solicitó y obtuvo que algunos de sus discípulos más aventajados fueran pensionados á completar sus estudios en las Universidades de Leipzig y Polonia: de vuelta á su patria, cambiado el papel de alumnos por el de profesores, trabajaron sin descanso para implantar aquí todos los métodos y adelantos que estaban en boga en el extranjero.

Los buenos resultados obtenidos, y la circunstancia de no ser bastante el Colegio de Cádiz para suministrar cirujanos operadores al ejército y Armada, dieron lugar á la creación del de Barcelona en 1760, y del de Madrid en 1767, modelados los dos sobre el de Virgili; y justo es tributar el elogio merecido á aquellos gobiernos que atendieron á todo lo que á estos establecimientos se refería con gran solicitud, y que no repararon medios ni escatimaron los gastos necesarios para crear numerosos gabinetes de Física y Química y varios arsenales de instrumentos de todas clases, coronado todo por la extinción del Protomedicato, que se verificó en 1790, estableciéndose en su lugar tres Juntas para la Medicina, la Cirugía y la Farmacia, las cuales habían de dirigir separadamente sus respectivas facultades; es decir, la Cirugía, no sólo había hecho su camino, sino que se veía
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independiente y tratada de igual á igual con su antigua, desdeñosa y rival dominadora.

Los discípulos de la Medicina, haciendo coro á sus retrógrados profesores, vivían en el descuido y la apatía, pareciéndoles que tenían bastante con saber argumentar escolásticamente y tener en su cabeza un repertorio de latinazos que no entendían, ni aquéllos á quienes se dirigían tampoco; mientras que los alumnos de los colegios, con la vida y entusiasmo que distingue á todo lo que es jóven, no descansaban un momento, imbuidos en las ideas que del extranjero habían importado aquellos pensionados gaditanos, trabajando día y noche con esperanzas de conquistar el último paso; es, á saber: que un día, la Medicina y la Cirugía formaran una sola ciencia y una sola Facultad. El éxito empezaba á coronar sus esfuerzos, y los de Cádiz lograron que á los alumnos cirujanosse les permitiera concurrir á las lecciones dadas por el Protomedicato de la Armada, con el objeto de que, cuando la necesidad lo exigiera, pudieran asistir en los buques á toda clase de enfermos; al mismo tiempo que los de San Carlos, de Madrid, asistían á las lecciones del Real estudio de Medicina práctica, establecido hacía tiempo en las salas del Hospital general. Al fin, en 1791, quedaron reunidas las Facultades de Medicina y Cirugía, pero duró poco su triunfo, porque en 1796 consiguieron los partidarios de lo pasado que volvieran á separarse; y aunque en 1799 otra vez triunfaron los partidarios de la reunión, tampoco fué por mucho tiempo. Si bien es verdad que en 1805 se permitió á los mismos doctores ejercer las dos Facultades en el ejército y Armada, y á los discípulos de San Carlos en Madrid que, concluidos sus estudios, pasarán al de la Clínica establecida en el Hospital general, pudiendo revalidarse de médicos; la separación continuó hasta que el gran favor de que gozaba D. Pedro Castelló con Fernando VII consiguió, en 1827, que éste diera un decreto proclamando la unión.

He aquí lo que decía el preámbulo de aquel famoso documento: «Estando convencido de las grandes ventajas que seguirán á mis vasallos de que un mismo sugeto desempeñe por sí solo la Medicina y la Cirugía, sin cuyos estudios reunidos no pueden formarse perfectos profesores, respecto de que la ciencia de curar es única en su objeto, idéntica en su estudio, inseparable en la práctica, nacida en la misma época y dividida únicamente por razones de conveniencia particular, la sola capaz juntamente con la ambición de mantenerla sep-
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rada; y constándome también que esta medida, además de estar arreglada á razón, á economía y á justicia, es conforme con la opinión de los más sensatos y célebres profesores nacionales y extranjeros; hallándose, por otra parte, comprobada con el ventajoso resultado que han producido las escuelas más acreditadas de Europa; he resuelto que en mis Reales Colegios de Cirugía médica, que en lo sucesivo se denominarán de Medicina y Cirugía, se enseñe la Medicina en todas sus partes para que, los que emprendan la carrera de la ciencia de curar, puedan adquirir toda la instrucción necesaria para llenar con acierto todos los deberes que se les imponen.

Como no entra en nuestro plan hacer una historia detallada de todos los de reforma en la Facultad de que venimos ocupándonos y de todos los modernos que se llevaron á cabo, por ser especialmente los de este siglo muy conocidos de nuestros lectores, nos contentaremos con indicar que, lo mismo en los centros citados, que en las Universidades de Santiago, Granada, Valencia, etc., donde se establecieron, quedó la Facultad de Medicina separada, con el nombre de Escuela, de los demás estudios universitarios; y aunque, más tarde, la rutina y la antigua vanidad de que no supieron desprenderse estos centros de enseñanza, declara aquella Facultad agregada á la Universidad, es lo cierto que se rige por sus métodos especiales, como si estuviera completamente separada. Fuerza es confesar que con esta independencia ha progresado con más rapidez que sus vetustas compañeras, especialmente en lo que se refiere á la Cirugía.

Por lo que á la Medicina atañe, sus métodos de enseñanza dejan hoy mucho que desear, como lo prueban bien los distintos y aun opuestos sistemas que están en boga y que tan encarnizadamente se combaten. Una ciencia no es tal, mientras que en ella los sistemas diferentes subsisten, sin que le sea dado á uno de ellos ser el vencedor absoluto de sus contrarios; es ya de tal suerte el carácter de las positivas, que son consideradas como deficientes en aquellas partes que no logran poner, si no sus demostraciones, al menos sus experiencias al alcance de todos, y de acuerdo, si preciso es, lo que la inteligencia ordena con lo que los sentidos indican. Los adelantos de la Química moderna, los de la Óptica con su aplicación al microscopio, los estudios de Pasteur sobre los microves y parásitos, el nuevo estado de la materia, producto de las investigaciones de los físicos modernos, las aplicaciones de la electricidad y el magnetismo;
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LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA

(Conclusión.)

V

Comprende lo sustancial ó material del problema sociológico la energía, que se manifiesta produciendo hechos y tratando de resolver alguno de los aspectos en que se ofrecen el problema de la educación, el social ó el religioso. Los tres se hallan encarnados en la naturaleza del hombre, cuya personalidad individual y social debe realizarse dentro del todo que la rodea y circunda, que es á lo que se refiere el ideal social; lo cual equivale á reconocer que el hombre tiene un fin y destino que cumplir, y que, en todo lo que de dicho fin queda por realizar, aparece como un ideal realizable, que le sirve de impulso y acicate, que engendra cual fuerza viva el movimiento histórico.

Para la levadura empírica de la Sociología científica, que no tolera razonar más que enlazando los hechos en serie, hablar de fin, destino ó ideal, es lo mismo que incurrir en todos los errores inherentes al idealismo, contra el cual formula sus protestas de un modo que raya en lo increíble, pues llega á caer, aunque por extremo contrario, en los mismos errores, que pretende combatir.

Con el fin de negar el ideal, siquiera se halle implícito en lo que todo el Positivismo denomina don de la previsión, estima la Sociología científica con Spencer que la inteligencia humana circunscribe su fin á sumar y enlazar las sensaciones homogéneas y á restar y
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son otros tantos recursos de que se aprovechan y han de aprovecharse en lo sucesivo las personas que á esta profesión se dedicaren; pero que, á su vez, influirán de una manera decisiva para modificar más ó menos radicalmente los métodos de enseñanza.

De las breves indicaciones hechas, resulta: que el estudio de la Medicina que á tan alto grado, pero con los defectos que señalados quedan, elevaron los árabes españoles, tuvo una época de brillo en los Estados cristianos de aquellos tiempos próximos á la enseñanza árabe, que después decayó como los otros, llegando á una decadencia lastimosa y teniendo que ir á buscar á extranjera tierra la sávia que había de darles nueva vida; y que los progresos y adelantos hechos en aquel estudio estuvieron bien distantes de corresponder á lo que parecía indicar los esfuerzos y descubrimientos de los Vilanova, los Lulio y los Servet, discípulos más ó menos directos de los árabes. Después, si ha habido hombres de mérito como los Laguna, los Vallés, los Martín Martínez, Huarte y otros, fuerza os confesar que la historia no recuerda el nombre de ninguno de esos innovadores que hacen época; puede aplicarse, palabra por palabra, lo que se ha dicho al tratar de otras facultades. Y si es cierto que en los tiempos que alcanzamos han progresado estos estudios rápidamente, y que España cuenta con operadores distinguídos, no lo es menos que, ya porque nuestra regeneración es relativamente mucho más moderna, ya por carencia de medios á propósito, ya por descuidar la enseñanza, ya, y principalmente, porque la moda de lo antiguo pesa aún sobre las generaciones modernas, nuestros doctores no han llegado á alcanzar aún la fama de los que brillan en otros países.

Al tratar de la civilización árabe, se ha visto cómo la Medicina griega, trasmitida por nestorianos y hebreos, fué la puerta por donde penetró la cultura, el estudio y la civilización en aquellas masas semibárbaras y conquistadoras, como el origen de que los partidarios de Mahoma estudiaran los filósofos griegos, comentándolos y anotándolos, y, lo que fué más importante aún para el adelanto y progreso modernos, que se dedicaran con el afán que hemos visto al estudio de las Artes. De manera que, dada la influencia que tuvo aquella civilización en la actual europea, está en su lugar lo que allí decíamos al asegurar que, si Europa había salido de la edad de fe y teológica, y sido reemplazada por la de ciencia é industria, debido era en gran parte, si no totalmente, á los primeros estudios de Medicina.
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En realidad, ni aun en los estados de decadencia que mencionados quedan, dejó aquella ciencia de dar hombres, así en Oriente como en el Occidente, que se declararan campeones de las reformas, y que, ya como filósofos, ya como sabios, hayan contribuido grandemente al progreso. Cierto que no siempre estuvieron á cubierto de las persecuciones; pero no lo es menos que su nombre, el favor que gozaban al lado de los reyes y poderosos, las esperanzas que grandes y pequeños tenían de que un día pudiera servirles para curar sus dolencias la ciencia de que se creían poseedores, los han puesto más de una vez á salvo de las persecuciones que en otro caso los hubieran reducido al silencio. Pero, aparte de estas razones, que pudiéramos llamar de seguridad relativa, existían otras más poderosas, ó, por lo menos, más fundamentales que, si no estorbaban en absoluto el ser contaminados por las sutilezas escolásticas, empeñan por lo menos que se encerraran por completo en aquel laberinto y no tuvieran marcada tendencia á un estudio más positivo, fundado en la experiencia y en la observación. En efecto; por una parte, los que tenían, por profesión, que estudiar los estados normales y patológicos del hombre; los que por esta misma condición se encontraban y se encuentran en el caso de conocer secretos individuales y de familia, completamente vedados para los demás; los que más ó menos imperfectamente estaban obligados á no ignorar la estructura del cuerpo humano, la manera de funcionar las distintas, múltiples y complicadas partes del organismo; los que, por repetidos casos de un día y otro día, no podía menos de llamarles la atención sobre el modo y manera como son afectadas la inteligencia, la memoria, la voluntad, etc., por los estados patológicos ó por las lesiones de los sentidos; natural era que se creyeran impulsados y autorizados á terceriar en la discusión de aquel número de sistemas filosóficos que todos ellos reconocían por base, el perdurable método de construir un hombre á priori y disertar después sobre sus condiciones intelectuales y morales, sobre el espíritu que anima al cuerpo, al alma, etc., y tantas otras cuestiones que hace treinta siglos constituyen el estudio de la Psicología, con resultados tan escasos, que todavía no han podido compensar el tiempo perdido. Por otra parte, las influencias exteriores que en el organismo humano ya perjudican, ya ayudan las condiciones de existencia, habían de llevarlos, como por la mano, á estudiar los simples de aquellas materias que unas veces era conveniente evitar el contacto con ellas, interno
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ó externo, y otras habían de servirles de remedio para restablecer el estado normal, ó para hacer las dolencias menos agudas y más tolerables; y el convencimiento que la práctica de uno y otro día les inspiraba, de que los males físicos ha de buscárseles su remedio en cuerpos ó materias, es decir, en hechos físicos, los llevaron á estudiar aquellas ciencias positivas que, si más tarde y andando los tiempos, y por las leyes de división de trabajo que acompañan á todo desenvolvimiento civilizador, habían de constituir muchos ramos de saber con completa independencia de sus aplicaciones médicas; sin embargo, la primera iniciación se debe al estudio de éstas, como auxiliares del arte de curar. Dado el primer paso, las innumerables y trascendentales consecuencias que de dichos estudios habían de deducirse, serían obra del tiempo y del progreso natural, debido á la acumulación de datos que cada generación aporta al acervo común.

Por más que los estudios matemáticos, á la altura que hoy han alcanzado, tengan gran roce con la ciencia de curar, como con todas las naturales, no llevaba esto directamente al estudio de las exactas, y especialmente á sus aplicaciones físicas, pero sí exigía con imperiosa necesidad su auxilio un estudio más profundo de la Física, que sin el gran recurso del análisis estaría lejos aún de la altura que ha alcanzado en nuestros tiempos. Mas he aquí que, en nuestros días, el estudio de la Medicina ha conducido á hombres de genio y de poderosa inteligencia á resolver cuestiones para las que había sido impotente la Filosofía; á hacer una crítica severa de métodos que á nada positivo podían conducir, y á indicar el camino que debe seguirse si en el porvenir han de encontrarse soluciones satisfactorias á otras muchas que apenas están más que planteadas. Los estudios físiológicos; las experiencias hechas por la disección sobre animales vivos; las condiciones mecánicas, físicas y químicas del cerebro humano; los sistemas nerviosos de volición, de sensación, etc.; la localización de las ideas; la influencia de la electricidad, el magnetismo, los sonidos, etc., son datos que la física matemática proporciona á los físiologistas. La anatomía comparada, el estudio más detenido de los animales, formando parte de la Zoología y llevados á mayor altura y más profundo análisis por las modernas Escuelas de Veterinaria; el tiempo empleado por las sensaciones, al ser trasmitidas de la periferia al cerebro; el estudio y comparación de las masas blanca y gris de que aquél se compone; la modificación de los caracteres intelec-