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políticas, y divididos los belicosos espíritus, no sólo en parciales de los Enriquez y de los Manzanos, en banderías de Santo Tomé y San Benito, sino en milites de la causa del valido don Álvaro y de la causa de los descontentos, no es fácil imaginar hasta qué punto llevarian sus odios; de nada sirvió que, aprovechando la negativa del Rey Izquierdo de pagar en tributo anual al Castellano cierta suma de doblas de oro en signo de vasallaje, D. Juan reuniese Cortes en 1430 en Salamanca y declarase la guerra al granadino, para dar más patriótico empleo á la enorme suma de valor que en las civiles contiendas se derrochaba, en menoscabo del reino. No por eso pusieron unos ni otros tregua á sus rencores, antes más bien parece que éstos se exacerbaron, llegando hasta desconocer la autoridad del mismo Monarca; en 1440, en efecto, derrocado de su privanza D. Álvaro y acosado el Rey por los que aspiraban á sucederle, y principalmente por los Infantes de Aragon, entre los que se contaba el insigne D. Enrique, marqués de Villena, cuyas travesuras de estudiante corrian como consejas entre el vulgo dando origen á la fábula de la Cueva de San Ciprián, y que había sido Rector de esta Universidad, entró D. Juan II en Salamanca huyendo de los alborotos de los nobles. Tenía á la sazon el Corregimiento de la ciudad D. Alfonso Enriquez, Almirante de Castilla y amigo de los Infantes de Aragon, y se hallaba posecionado de la torre de la catedral, fortaleza no despreciable en aquellos tiempos, el revoltoso Arcediano D. Juan Gomez, hijo del difunto Obispo D. Diego de Anaya, no menos enemigo de D. Álvaro de Luna y gran bandejador, como lo llama Dávila, cuya casa era guarida de hombres tales, que dieron por su soltura y mala vida origen al refran ¡andar con él, que de Juan Gomez es! Aposentóse D. Juan II en el palacio episcopal, recientemente construido por D. Sancho de Castilla, descendiente del Rey D. Pedro, con ánimo de hallar algun sosiego, cuando el atrevido Arcediano, sin respeto alguno, obligóle á mudar de alojamiento con sus disparos desde la torre, viéndose el Monarca obligado á ampararse de las casas del doctor Acebedo, tras de San Benito que tuvo que abandonar en seguida ante las amenazas de Juan Gomez y Alonso Enriquez, marchando á Cantalapiedra, desde donde hizo pregonar indignado terribles
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penas contra el insolente Arcediano, á quien hacia escasa mella la régia irritacion.

Más afortunado en esta parte Enrique IV, veía terminada la rebelion de Pedro de Ontiveros y derruido en 1469, por comun acuerdo del Concejo y el Obispo D. Gonzalo de Vivero, el Alcázar de que aquel se habia apoderado; y de que el pueblo le desalojó, entregándole al Monarca en persona, que reunió Córtes en Salamanca y anduvo desde aquí en tratos con los autores del inaudito desacato de Ávila, y premió los servicios de la ciudad con la concesion de la feria franca de Setiembre y la confirmacion del famoso privilegio de D. Enrique II.

En medio de tales trastornos habia asistido Salamanca á la gran inundacion del Tormes, en 1422, que obligó á las monjas de la Serna á trasladarse á la ermita de Santa Ana, el año mismo en que D. Diego de Anaya erigia en la Catedral la capilla de San Bartolomé, destinándola á servir de suntuoso panteon á su familia, y en que el Papa Martino V derogaba todas las Constituciones del Estudio salmantino, dotándole de otras nuevas (1); á la construccion de la capilla de la Universidad y del palacio episcopal y á la fundacion del Hospital de San

(1) Estas Constituciones son en número de treinta y tres, y fueron expedidas en Roma el 10 de las Kalendas de Mayo de 1422. Por ellas se establece que el dia de San Martin se elija todos los años un Rector, alternando Castilla con Leon, y ocho Consiliarios, clérigos no casados, de diversas diócesis, no siendo reelegibles ni uno ni otros en los dos años siguientes á su primera eleccion; se reglamenta la forma y manera del juramento de unos y otros, y de los escolares y doctores; se ordena el nombramiento de Primicerio por los doctores, así como el del Administrador por el Arzobispo de Santiago á propuesta del Rector, Consiliarios y Lectores; se estatuye que las lecciones comiencen el dia de San Lucas y terminen el de la Virgen de Setiembre, reglamentándose todo lo referente á esta materia, siendo de notar que nadie podia ser oido sino hablando en latín, y que los Catedráticos estaban obligados á hacer una repeticion antes de San Juan; á los seis años se podia recibir el bachillerato en uno ú otro derecho, y á los cinco la licenciatura; el bachillerato en artes á los tres, y la licenciatura á los otros tres; el bachillerato en Medicina (obtenido el de Artes) á los cuatro, y la licenciatura á los otros cuatro, eligiendo los bachilleres los cuatro jueces del tribunal para el grado; se prohibe gastar en convite más de cinco florines, debiéndose pagar una dobla para el arca y un florin á cada bedel en el bachillerato; el graduando de licenciado ha de oir primero la misa del Espiritu-Santo, y
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Cosme y San Damian por el Obispo D. Sancho de Castilla; á la incorporacion de la parroquial de San Sebastian al Colegio de San Bartolomé el Viejo; á la fundacion del convento de Santa Isabel, de la Tercera orden, por doña Inés Suarez de Solís el año mismo en que el Papa Eugenio IV, dictadas ya las Bulas Eugeniana y Conservatoria, instituyó las cátedras de Sexto, Decretales y Clementinas; á la reedificacion de la ermita de Santa Marina junto al paseo del Rollo; á la celebracion de un Capítulo general de franciscanos; á la demolicion de la parroquial de San Juan de Alcázar; á la ereccion de la ermita de San Gregorio á la entrada del puente; y en fin, á la predicacion de San Juan de Sahagún, que tuvo por resultado, no sin que su empeño de poner en paz lo que sólo en guerra quería vivir le causara serios disgustos, la terminacion de los famosos bandos.

CAPÍTULO XI

Salamanca bajo el reinado de los Reyes Católicos.

SUMARIO

España en tiempo de los Reyes Católicos.—El partido de la Beltraneja en Salamanca.—Fundaciones.—Muerte del Príncipe D. Juan.—Visitas regias.—Franquicias y privilegios.—Colon en Salamanca.—Introduccion de la imprenta.—Ordenanzas de la farina

Cuando del desolador espectáculo que en la historia de España ofrecen los por demás revueltos y estériles reinados de los sucesores de Alfonso XI hasta Enrique IV, se pasa al estudio

después se le darán puntos, cuidando el Maestre-escuela de que no corrompa con regalos á los jueces, y debiendo pagar el graduando dos doblas para la Escuela al Rector, dos al Maestre-escuela y dos á cada uno de los cuatro jueces, así como un cirio de seis libras al Rector, dos al Maestre-esuela y Doctor ó Maestro presentante y uno á cada uno de los otros tres Doctores, con más dos florines al notario y otros dos á los bedeles; el graduando de Doctor ha de pagar 50 florines para la investidura; otros 50 al Doctor ó Maestro que le impongan las insignias, dos doblas al Rector para el arca y otras dos á cada Doctor del Tribunal, 100 reales al notario y lo mismo á los bedeles, y además guantes y birretes para el Rector y todos los Doctores; se
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del de los Reyes Católicos, especialmente desde que, declarados ilegítimos por el éxito en Zamora y Toro los pretendidos derechos de la Beltraneja, pueden consagrarse Isabel y Fernando libremente á la fecunda tarea de la restauracion politica de la monarquia, el ánimo se siente agradablemente impresionado, y no puede menos de asistir con aplauso á aquella pasmosa transformacion, que convirtió los quebrantados tronos de Aragon y Castilla, especialmente desde la conquista de Granada, á la que contribuyeron con 100 lanzas y 50 peones las familias salmantinas de los Almaraces, Araujos, Arias, Cornejos, Flores, Lunas, Maldonados, Monroyes, Ovalles, Paces, Pereiras, Ponces, Solises, Sosas, Tejadas y Villafuertes, en el más poderoso y próspero Estado de la Cristiandad, respetado donde quiera por sus armas y cultura. Y este espectáculo gratísimo que ofrece á todo espíritu exento de mezquinas preocupaciones la contemplacion y estudio de la general historia, repítese en todos sus detalles en el estudio y contemplacion de la historia de cuantas villas y ciudades participaban de la dicha de tan atinada gobernacion. Ciñéndonos á la particular de Salamanca, es altamente consolador para nosotros, que nos honramos con ser sus hijos, el verla cuál se despoja de todos sus odios y rencores, apenas reducidos con la venida del Rey Católico los secretarios de la Beltraneja, á cuyo partido se adhirió el bando de Santo Tomé y el revoltoso y tenaz caballero D. Rodrigo Maldonado, que al fin rindió su castillo de Monleon (1), y mirarla después cómo convierte

prohibe llevar armas á las Escuelas y tener concubina ó mujer sospechosa y llevar vestidos adornados con seda ó pieles y tener caballos, como no sea á los nobles; se establecen cuatro tasadores, prohibiéndose alquilar casa sin previa y justa tasacion: se señalan los salarios del Rector y otros, se dispone la construcción del arca boba, se reglamenta la provision de cátedras, vacantes y licencias; siendo de notar que los Catedráticos eran nombrados por el Rector, y que los escolares recogían los votos por Facultades; y en fin, se dictan otra multitud de disposiciones de régimen interior, dándose á la Escuela vida propia.

(1) Da prolija cuenta de las demasías de D. Rodrigo el famoso Lebrija; de su relato se colige que en modo alguno se debía tomar su rebelion en sentido político; inquieto vástago de la nobleza, se había hecho fuerte en su castillo de Monleon, que por la ciudad tenia, llevando su osadía al extremo de acuñar moneda y hacer de su morada guarida de facinerosos. Preciso fué,
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toda su energía á más fecundos trabajos, comenzando á realizar, con el mismo calor con que antes combatía, obras á cual más grandes y suntuosas que no tardaron en convertirla en la ciudad más rica en monumentos, pareciendo luchar á porfía en tan laudables tareas Reyes y magnates, Obispos y Canónigos; si por desgracia asistimos en aquel período á tres temerosas inundaciones del Tormes, la última de las cuales inspiró un poema á D. Antonio Ximenez, en cambio de los extragos del tiempo, el año mismo en que asistió la Escuela al extraño espectáculo de la quema de los libros y cátedra del doctor Pedro de Osma, hecha en el patio del Estudio por los dominicos, vemos alzarse con arte mágico, á la voz de la magnánima Isabel y de su esposo, la fachada occidental de la Universidad, maravilla del arte plateresco nunca bastantemente encomiada, y el soberbio salon de su Biblioteca; entonces levanta D. Fray Diego de Anaya la torre del Clavero, y los Carmelitas calzados su convento, y los Trinitarios calzados el suyo; entoncens funda D. Francisco Valdés el monasterio de San Jerónimo; entonces, en fin, D. Diego Ramírez de Villaescusa da al Colegio mayor de San Bartolomé por compañero el de Cuenca, y de esta suerte se inicia en diferentes sentidos el increíble movimiento, rayano febril manía, de que se hace teatro la ciudad en la décimasexta centuria.

No se limita, sin embargo, al desarrollo de las construcciones religiosas y civiles el beneficio influjo en Salamanca del reinado de los Católicos Reyes, que se hace sentir en las esferas todas de la vida social; visitada por ellos tres veces la ciudad, madre de la famosa doña Beatriz de Galindo, maestra de la Reina, jurando solemnemente, á su entrada, guardarla sus fueros y privilegios, manifestáronla su predilección, dejando en ella, para que á la sombra de la Universidad creciese su inteligencia, á su amado primogénito D. Juan, desgraciada-

para reducirle, que el Rey en persona viniese á poner coto á sus tropelías, como lo hizo, en efecto, prenidiéndole en el convento de San Francisco, donde, desde su casa, se refugió, y obligándole después á entregar el castillo, no sin tener antes que apelar á terribles amenazas. Monleon, sin embargo, se resistió á rendirse, y sólo lo hizo cuando vió alzado el cadalso contra su Señor y pronta el hacha á segar su cabeza.
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mente arrebatado en florida edad por la muerte con unánime llanto; ellos concedieron á los salmantinos la franquicia de traer sal de donde quisieren; ellos reclamaron la observancia de las leyes contra los juegos, y la aplicacion enérgica de sus penas á los jugadores; ellos autorizaron la construccion de la Casa-mancebía (1); ellos amonestaron á los Provisores del obispado para que no impusiesen, extralimitándose, penas pecuniarias, sino sólo censuras á los que no cumpliesen el precepto Pascual, así como á los Obispos para que no impidiesen el ejercicio de su jurisdiccion á las justicias reales en las causas de personas que, alegando ser eclesiásticos, no llevaban hábitos ni corona abierta; ellos dieron licencia á la ciudad para traer pan de Córdoba y Leon, castigando á los interceptores con pena de muerte; ellos, en fin, protegieron resueltamente á la Universidad, que entonces irradiaba esplendorosas luces con las lecciones de Marineo y Nebríja, Deza y Arias Barbosa, doña Lucia de Medrano, Juan de la Encina y Pedro de Osma, Alfonso de Madrigal y Abraham Zacuth, vanagloriándose de ocupar sus cátedras los Toledos, Velascos y Manriques, hijos y nietos de los duques de Alba y condes de Haro y de Paredes, confirmando repetidamente sus valiosos privilegios reales, como lo hacia al propio tiempo la Santidad de Inocencio VIII con los pontificios.

En no perdonable omision incurriríamos si no diéramos cabida en este sitio á un hecho trascendental que ha valido á Salamanca en algun tiempo tan terribles como injustas acusaciones, y que hoy, mejor depurados los hechos, la vale honrosísimos elogios: ya se comprende que nos referimos al voto

(1) Primeramente el Principe D. Juan había dado licencia á García de Albarratigui para edificarla; pero el Ayuntamiento se opuso alzándose á los Reyes. Estos entonces dictaron en 1498 una provision para que se sacara la construccion á subasta, dándola á censo perpétuo y con las condiciones de pagar de una vez al García de Albarratigui 10.000 maravedís, y quince mil anuales á la ciudad, obligándose á terminar las obras en cierto plazo. Juan Arias Maldonado, vecino y Regidor de la ciudad, remató la construcción, pero pagando sólo 10.000 maravedís de censo anual; la Casa-mancebía se levantó en el Arrabal del puente, «do dizen los Barreros,» donde se hacen las ferias, esquina del huerto del meson de Gonzalo Flores.
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emitido por la Universidad de Salamanca en la consulta de los proyectos de Colon; antes del trabajo de nuestro querido y respetable amigo D. Domingo Doncel y Ordaz, este asunto ofrecía no escaso aliciente á la crudicion y á la crítica; después apenas puede hacerse otra cosa, mientras algun ignorado documento no nos preste nueva luz, que parafrasearlo ó extraerle (1).

Nosotros nos contentaremos aquí con levantar acta de la declaración del famoso Andreas Bernaldez, El Cura de los Palacios, amigo de Colon, grandemente apreciado por la criti-

(1) No nos resistimos al deseo de trasladar aquí la contundente argumentación con que pulveriza á los detractores de la insigne Escuela que, con notoria ligereza, si no con calumniioso empeño, la echaron en cara haber declarado imposibles los proyectos del Gran Genovés. «¿En qué dato histórico—pregunta con nervioso acento—en qué documento irrecusable se apoya esa opinión tan aventurada? ¿Fúndase en la tradición? Precisamente la tradición, constante y no interrumpida, dice todo lo contrario, aquí, en Salamanca, que es donde las célebres conferencias tuvieron lugar. ¿Fúndase en los cronistas de los Reyes Católicos, que no omitieron ningun hecho importante de su época? Hernando del Pulgar, Galindez Carvajal y otros que hemos visto, no hacen mención de tal circunstancia. ¿Fúndase en los narradores de cosas memorables y en los historiadores particulares del descubrimiento y conquista de las Indias, contemporáneos unos de aquellos sucesos y no muy posteriores otros á la crónica de l’Pulgar, á quien en mucha parte siguieron, relativamente á las cosas de aquel tiempo? Pedro Mártir de Anglería, Lucio Marineo Sículo, Gonzalo de Oviedo, Herrera, Lopez de Gomara, Solís y otros que hemos examinado, tampoco hacen mérito de esa ridícula fábula que estamos combatiendo. ¿Fúndase acaso en los historiadores generales de España, como Garibay, Mariana y otros? No dicen una sola palabra que justifique aquel aserto; ninguno habla siquiera de las conferencias de cuyo hecho no es lícito dudar, como probaremos más adelante. ¿Apóyase, en fin, en algun documento inédito del Archivo de esta Universidad? Lo hemos de propósito registrado escrupulosamente, y no hallamos nada que haga referencia siquiera á la venda de Colon, ni menos á haberse cometido de oficio el exámen de su proyecto á los Doctores y Catedráticos de nuestra Escuela. Y cuando en sus libros de cláustro, que comienzan no en 1464, vemos registrados hechos bien insignificantes, es muy notable que se consigne un suceso de aquella magnitud é importancia. ¿De dónde nace, pues, esa á todas luces calumniosa invencion de los historiadores modernos tan sin exámen acogida y con tanta ligereza como profesion propaganda?»
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ca(1) y único escritor coetáneo que trate de esta materia, el cual dice así: «Ansi que Xpval Colon se vino á la corte del Rey don «Fernando y de la Reina doña Isabel, é les hizo relacion de su «imaginacion; al qual tampoco dauan mucho crédito; y él les «platicó muy de cierto lo que les decia y les mostró el mapa-«mundi, de manera que les puso en deseo de saver de aquellas «tierras. Y dexado á él llamaron ombres sabios, astrólogos y «astrónomos y ombres del arte de la Cosmographia, de quien se «informaron; y la opinion de los más dellos, oyda la plática de «Xpval Colon, fué que decia verdad (2).» Y como quiera que este sea el único testimonio auténtico coetáneo, permitido es deducir de él que fuese la Junta de sabios convocada en Salamanca, como con insistencia afirma la tradicion, apoyada en no despreciables datos, fuese convocada en la corte aunque compuesta de sabios de Salamanca, siempre resultará que los más de los asistentes asintieron á las palabras de Colon, no siendo dado, por tanto, arrebatar á la Escuela salmantina, de que era Catedrático D. Diego Deza (3), el más firme apoyo de Colon, la gloria de haber contribuido en no pequeña parte al descubrimiento de la América.

(1) Es imposible negar al cura de Los Palacios—dice el concienzudo e inimitable Amador de los Ríos en su Historia crítica de la literatura española—las principales dotes de narrador, que han ganado á su Crónica universal estima. Diligencia infatigable en la inquisición de los hechos, perseverancia en la averiguacion de las circunstancias que los caracterizan, amor sincero de la verdad... tales son las virtudes que sobre todas otras resplandecen en su Historia de los Reyes Católicos, ora se refiera á los sucesos anteriores de la Monarquía, ora investigue y exponga los exteriores; ya trate de personajes extraños, ya dé á conocer los que más ilustraron aquella afortunada edad, entre quienes distingue con su respeto y admiracion al renombrado marqués de Cádiz y al inmortal Colon, glorándose de haberlos hospedado en su casa de Los Palacios.
(2) Cap. CXVIII. La edición de Granada, consultada por Doncel, es defectuosa.
(3) En nota al juicio que sobre Bernaldez hemos trascrito—dice el mismo Amador de los Ríos, acotando con Pulgar, Argensola, Pizarro y el Cura de Los Palacios: «El ilustrado Bachiller no solamente se unía con haber tratado familiarmente en 1496 á Cristóbal Colon, cuyo hábito y faciones da á conocer con el mayor esmero, sino que tiene en mucho que el inmortal descubridor del Nuevo Mundo le comunicara algunos M. SS. con los
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rosadas como el amanecer de una mañana de estío las esperanzas de la vida y los anhelos del amor.

Así nada nos hace dudar más de la justicia de Dios que el ver esos privilegiados seres, de claro entendimiento, de imaginación rica y fecunda, de aspiraciones nobilísimas; esos seres por cuyas almas va disuelto el fluido del genio, arrebatados en la flor de la juventud y de la vida, cuando tocan la musa del poder y de la gloria, cuando en sus versos, en sus estatuas, en sus cadencias, en sus lienzos, dejaban inmortales enseñanzas á la especie humana; arrebatados, heridos por la fría guadaña de la muerte, sumergidos en las olas silenciosas de ese mar, más sombrío que las aguas de la laguna Estigia y envueltas en el triste sudario del olvido.

Ninguna muerte suscita, en verdad, estas dudas y estos dolores como la muerte de Lord Byron; titán cuyas plantas han ensangrentado las espinas del dolor en las áridas llanuras de la tierra; gigante que ha tenido los pies en el lodo de los vicios y la frente radiante allá en el éter luminoso de los claros cielos; atleta cuya conciencia ha helado el frío petrificador de la duda, mientras en su corazón se anidaba el sacro fuego de las ideas vírgenes de fruitiva pureza; coloso que ha encerrado en sus estrofas, verdaderamente sibilinas por lo proféticas, y proféticas por lo desesperadas y doloridas, todas las angustias, todos los desfallecimientos, al par que todos los albores y consoladoras esperanzas porque ha pasado este nuestro siglo, síntesis de toda la historia, fecunda en grandes y aterradoras conmociones sociales, como que los últimos florones de las coronas de derecho divino se han fundido al aliento revolucionario de los pueblos sobre la frente de los déspotas y las creencias atesoradas por quince siglos de luchas bajo las altas bóvedas de la católica Iglesia, ornada de puntiagudas ojivas, se han evaporado en el infinito para dar paso á otras creencias más etéreas y más puras, dimanadas directamente de los mundos de la conciencia y de los océanos del alma.

Nadie sintetiza como Lord Byron; nadie como él personifica los dolores y las angustias de nuestra época. Sus obras, sus pasiones, sus dudas, sus sarcasmos, su vida, parecen copia fiel, fotografía exacta de las dudas, del frío excepticismo, de las ausias y de las esperanzas que aquejan, que hunden y elevan á la época contemporánea, que ha recogido la herencia del relampagueante siglo xviii, en el cual Francia, la eterna sibila de la revolución, estampa en inmortales Códigos
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No es tampoco posible omitir el fausto suceso de la introduccion de la imprenta en Salamanca, la cuarta ciudad de España dotada de tan insigne bien, de cuyas prensas no tardaron en salir las primeras ediciones de los libros que más popularidad y crédito alcanzaron en el suelo de oro de las letras patrias, ni dejaremos de anotar tampoco, recordada con tristeza, la expulsion de los judios y el establecimiento de la Inquisicion, que ya en sus comienzos hacia prorrumpir á Nebrija en amarga protesta, hechos ambos de no escasa importancia para Salamanca, por el crecido número de hebreos que en ella se alojaban y por lo que á la libertad de los estudios afectaron, la publicacion de las Ordenanzas de la farina, formadas por el Concejo, en las que se establecen tres casas de la farina en las puertas de Villamayor, del Rio y de Santo Tomas, y que constituyen, bajo el punto de vista de las costumbres que revelan y de la penalidad que establecen, curiosísimo monumento de la época.

FERNANDO ARAUJO.

cuales enriquece la narracion de los memorables sucesos que al descubrimiento se refieren. No se olvide que Andres Bernaldez era Capellan de don Diego Deza, quien siendo catedrático en la Universidad de Salamanca, aprobó y tuvo por buena la demostracion que ofreció Cristóbal Colon de la existencia de nuevos continentes del lado allá del Atlántico. A los que deseen mayor ilustracion en esta materia, les remitimos al opúsculo de don Domingo Doncel, La Universidad de Salamanca en el Tribunal de la Historia. (Salamanca, segunda edicion, 1881; Sebastian Cerezo, editor.)