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cilla, y es, á saber: que de continuar la política de Felipe III, política en mal hora cortada por Felipe IV, continuaran, sin duda, nuestros hermanos bajo el techo de nuestra nacionalidad, á pesar de la conjuración urdida por los maquiavélicos jesuitas, empeñados en separarnos, y por los ricos Braganzas, resueltos á explotar esta separación fratricida en su pró y á convertir su corona de nobles en corona de Reyes. Dejáramos allí la grande autonomía dejada, por ejemplo, á Sicilia y á tantas otras regiones nuestras, aun bajo la segur del absolutismo, y constituiríamos un solo pueblo con un solo Estado en el mundo; como por el espíritu idéntico y por el ministerio histórico, una sola nación constituimos todavía Reyes como Felipe IV, favoritos como el Conde-Duque, gobiernos como el desastrado nuestro de tal tiempo, errores como los cometidos en la guerra germánica de treinta años, campañas como la campaña de Valtelina, empeños como el celebrísimo de Mántua, pragmáticas prohibiendo el comercio con los innumerables pueblos que de nosotros entonces disentían, el paso de los galanteos voluptuosos á los autós horribles, el combate continuo extendido desde Cataluña hasta Flándes y desde las Indias hasta el Rosellón y mezclado con la vida ligera de una corte corrupta, ministros como Vasconcellos, dinastías como la dinastía de Austria, sobran á explicar una separación material, bastante para que, parezcamos dos naciones á los ojos del mundo, con dos Estados y dos banderas bajo el aspecto político, mas no bastante á destruir y romper la unidad íntima e interior del alma, cúspide y fundamento de la vida social. Yo de mí sé decir que hubiera considerado indiferente poner la Corona codiciada de nuestra capitalidad sobre las sienes de Sevilla, de Toledo, de Lisboa, de Zaragoza, de Barcelona, con tal de hallarnos unidos y ejercer sobre las tierras de lo pasado, Asia, un dominio material propio de su estado histórico, y conservar con las tierras de lo porvenir, América, una relación moral e intelectual en estrecha consonancia con su desarrollo y con su adelanto, cual conviene á pueblos los cuales han sido, no sólo civilizadores, sino creadores en los tiempos quizás más críticos y más fecundos de la moderna historia.
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Nosotros no podemos desconocer la ley de variedad. Y la variedad pide que haya, como crecidas, también diminutas naciones. Jamás nos pareció mal que Suiza existiera entre las grandes potencias europeas; que nave tan poderosa como el Estado francés, llevara cerca de sus costados barquichuelo tan gallardo como la ilustre Bélgica-libre; que Dinamarca se interpusiera entre los pueblos germanos y los pueblos escandinavos; que allá, en Oriente, renaciera la hermosa heroica Grecia, por todas las generaciones celebrada; y que del inmenso imperio turco y sus desmembraciones, brotaran bendecidas en la península de los Balcanes y en las riberas del mayor entre los ríos europeos, nacionalidades nuevas, como Servia, Rumanía, Bulgaria y Montenegro, pues todo á los conciertos de la comunicable armonía en el Universo contribuye, todo, desde los átomos imperceptibles y parecidos en su nonada á puntos matemáticos hasta el sol de los soles, á Dios semejante por su luz, por su calor y por su fuerza. Existan, puesto que así lo quiere la Naturaleza, naciones pequeñas, y sea Portugal una de tantas, ya que á los portugueses les place; que nada tan desvariado como empeñarse á la fuerza en hacer más feliz á un pueblo, contra su voluntad propia, de lo que quiere ser él mismo en su plena e inmanente autonomía, según su grado y conciencia.

Mas precisa mucho conocer y apreciar cuáles han de ser las condiciones propias de los pueblos pequeños y adaptarse á ellas, si no se quiere vivir en malestar perdurable. Si la Confederación helvética tuviera colonias, abriérase paso por cualquier camino hacia las orillas del mar, indispensables á su existencia. Todo pueblo de cortas proporciones y de pocos habitantes gozará una libertad interior tan grande y saludable como Bélgica, por ejemplo; sus artes plásticas infundirán la placidez suave de un cuadro flamenco; su literatura y su ciencia gozarán de esa paz, tan accesible á las modestas y nobles aspiraciones humanas, resultando al fin muy feliz, pero ni envidiado ni envidioso. Pero imaginémonos que Bélgica tuviera una incomparable ciudad en la desembocadura de río tal como el Tajo, al fin del viejo Continente y en camino del nuevo, á cuya ciudad le dijeran
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todas las brisas marinas cómo está llamada por su posición á ser quizás la primera entre las metrópolis intercontinentales; imaginémonos que Bélgica necesitará destruir la tutela de Inglaterra y rivalizar en grandeza con colonias antiguas como el moderno Brasil; imaginémonos que Bélgica tuviera en lo pasado recuerdos y memorias de una dominación colonial incomparable, al par de risueñas esperanzas por sus ricas posesiones salvadas de muchos naufragios y queridas por ende como pedazos de las propias entrañas; imaginémonos que Bélgica soñara con ejercer un apostolado guerrero en África y un moral influjo en América, por antecedentes y tradiciones incontrastables: pues Bélgica urdiría inteligencias, alianzas, concordias, amistades, confederaciones con sus vecinos, á fin de llevar á pueblos numerosos y lejanos aquel poder, sólo concedido á la fuerza material y moral, que nace de las grandes aglomeraciones humanas, las cuales resultan al cabo centros verdaderos en esos otros sistemas planetarios que se llaman sociedades humanas, y que han cooperado á las mayores obras conocidas en los brillantes anales de la Historia universal. Yo sé muy bien que, así como las nacionalidades ya formadas se formaron por obra de la conquista ó por matrimonios entre sus Reyes, las nacionalidades futuras se formarán por contratos, en los cuales, á no dudarlo, pactarán las altas partes contratantes todo aquello que, sin mengua de la unidad, conserve su independencia y su autonomía. La variedad extrema nos llevaría de seguro al feudalismo, como la extrema unidad nos llevaría de seguro á la Monarquía universal y á los Imperios asiáticos. La inteligencia entre los pueblos vecinos es una base indispensable y un preliminar ineludible á la confederación de las razas, que ha de preceder á una nueva constitución de la Humanidad. Ya me puedo explicar la tristeza de Oliveira Martín; comprende cuanto necesita su patria esta inteligencia con sus eternos compatriotas: los españoles, y cuán poco la quiere. Mas no importa. Libros tan excelso como el suyo la preparan con gloria en las alturas de lo ideal, copiado y seguido más ó menos pronto por la tarda y oscura realidad.

Emilio Castelar.
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LA ALHAMBRA (1)

ESTUDIO CRÍTICO DE LAS DESCRIPCIONES ANTIGUAS Y MODERNAS DEL PALACIO ÁRABE.

El primer libro de viaje por España que se imprime en el siglo pasado, es de todo punto insignificante (2); pero no pasa mucho tiempo sin que se publique otro, cuyo texto sobre la Alhambra es notable, y sus láminas, aunque incorrectas, merecen decididamente nuestra atención (3). Reproducen, entre otros dibujos, el de la puerta de los Siete suelos, que ha desaparecido (pág. 502), las Mazmorras del campo de los Mártires (pág. 501), las antiguas construcciones lindantes con el patio de Machuca en la plaza de los Algibes, y diferentes detalles que pueden utilizarse con bastante éxito para el estudio de la topografía de la Alhambra. Repitense estas láminas en nuevas ediciones y traducciones de la obra, y aun en otras de distinto autor, circunstancias que demostraban el favor del público, y

(1) Véase la Revista correspondiente al 10 del corriente mes.
(2) An account... taken in a journey through... and part of Spain, by E. Veryard.—London, 1701; en folio.
(3) Les delices de l'Espagne et du Portugal, par D. Juan Alvarez de Colmenar.—Loide, 1707; cuatro vol. en 8.º La descripción de Granada se halla en el tomo III. Simultáneamente se publicó esta obra en holandés en un tomo en folio.
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á ella sigue la publicación de otros libros análogos (1); que aparecen con cortos intervalos de tiempo durante el pasado siglo, hasta tanto que comienzan á salir en Granada, el año de 1764, los Paseos del Padre Echevarría, bajo el nombre supuesto de Romero Irazno, y las Gazetillas de Lachica.

No son en rigor estos libros escritos por viajeros, como los demás que hasta ahora constituyen el grupo de que voy tratando; pero en el fondo, y aun en la forma, se asemejan á ellos; razón por la cual se incluyen aquí con otros de la misma índole que habrán de mencionarse después. Consta siempre que abandono por inútiles las citas de muchos libros de viajes que he leído sin fruto para el caso concreto que nos ocupa. Los Paseos y las Gazetillas (2) son verdaderamente dignos de elogio, y más aún en lo concerniente á antigüedades arábigas granadinas, que por primera vez se explican y discuten con alguna extensión, salvo los defectos de crítica propios de la época y los especiales del Padre Echevarría, como persona que intervino en la falsificación de objetos encontrados en la Alcazaba. Estas dos obras son una especie de arsenal, de donde copian sus datos los viajeros posteriores; aun cuando es lo cierto que no falta alguno que consigne apreciaciones propias y dignas de estima, como sucede con el libro de Henry Swinburne(3), escrito con conocimiento del asunto, y cuyo texto y láminas de-

(1) El libro titulado Nouveau voyage en Espagne, fait en 1777 et 1778.—Londres, 1782; en 4.º Tiene una introducción bastante curiosa sobre los viajeros que habían escrito acerca de España hasta su tiempo.

(2) Paseos por Granada y sus contornos, que en forma de diálogo traslada al papel D. Joseph Romero Irazno, colegial del insigne de San Fulgencio de Murcia.—Año de 1764; dos tomos en 4.º

Ave María. Mamotreto en que van encuadernados todos los semaneros granadinos, ó Gazetillas que han salido desde el Lunes 9 de Abril de 1764, hasta Lunes 17 de Junio de 1765. Su autor el P. Lect Fr. Antonio de Lachica Benavides.—Granada, 1765; un tomo en 4.º

(3) Travels through Spain in the years 1775 and 1776.—London, 1779; in fol.

Muy inferior á ésta, aunque escrita con pretensiones y citada generalmente con elogio, es la de William Jacob, Travels in the South of Spain.—Londón, 1811; en folio.
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la Alhambra pueden consultarse con fruto. Entre éstas figura, mejor dibujada que en la obra de Colmenares, la puerta de los Siete Suelos.

Recorre por entonces nuestro país, y procura conocer con especial esmero los edificios arábigos de Granada el africano Sidi Algazzal, Embajador de Marruecos en la corte de Carlos III, quien dejó escrita relación de su viaje. La importancia del personaje, su procedencia y su cultura, permitirían esperar grandes resultados de sus narraciones; pero el tiempo en que se escriben, tan remoto y tan diverso de aquel en que se levantan los monumentos de la dinastía nasserita, influye en el ánimo del autor, encaminándolo, más que á otra cosa, á lamentarse de la ruina de sus antepasados. Dará idea del sistema que preside en la relación el siguiente texto que copio aquí, no solamente como ejemplo, sino para que pueda utilizarse en posteriores discusiones: «Y no queda duda, dice, de que la puerta (principal) de entrada á estos reales alcázares la derribó el infiel (el Cáser), juntamente con la cubba ó cúpula que caía frente á dicha puerta, á la sazón que construía á los costados de la Alhambra sus palacios de patio circular. Tomó entonces (el Emperador Carlos V) cuanto necesitaba para su edificación; mas Dios permitió que el edificio se consumiese por el fuego antes de ser concluido, según la intención de aquél, y que ninguno de los Reyes sus sucesores se cuidase de acabarlo. De manera, que la puerta que daba entrada en otro tiempo á los alcázares de los Reyes islamitas, etc. (1).»

En el último tercio del pasado siglo demostraron algunas de nuestras Academias particular deseo de ilustrar los edificios

Baste decir que en la descripción del palacio árabe omite la sala de Justicia y otros departamentos de interés.

—La obra de Conca, Descrip. Odeporica della Spagna, elogiada asimismo, es de las que tampoco ofrecen novedad.

(1) Ms. de D P. de Gayangos. Texto árabe.

Salsa á la vista la exageración del relato; porque el palacio de Carlos V en la Alhambra jamás se consumió por el fuego, ni era posible, atendiendo á su fábrica, toda
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musulmanes de España, dando lugar con su iniciativa á diferentes trabajos sobre esta materia, tales como: Descripción del Alcazar y fortaleza de la Alhambra, época de su fundación y particularidades en ella existentes, disertación leída en la Academia de la Historia por D. Antonio H. Domínguez de Riezu, y la cual no parece en su biblioteca ni archivo. Descripción histórica que comprende la delineación de los Reales Alecáres de la ciudad de Granada, por D. Diego Sánchez Saravia, de la Academia de San Fernando (1); y las Antigüedades árabes de España, publicadas á nombre de D. Pablo Lozano. (En Madrid, con la fecha de 1804 en su segunda parte.) A este tiempo corresponde asimismo un precioso album con dibujos á la acuarela, tomados de las decoraciones de la casa Real de la Alhambra, de autor desconocido, y el cual se conserva en la biblioteca particular de S. M. el Rey.

Hacia el año de 1808 dió á luz en Granada D. Simón de Argote sus Nuevos paseos históricos, artísticos, económico-políticos, por Granada y sus contornos, (dos tomos en 8.º y parte de otro, sin fecha ni nombre de autor), libro de bastante mérito, escrito á la manera moderna, y superior, por lo mismo, al de Echevarría. Esta de Argote, y la grande obra de Lozano, sirven de fundamento á cuantas posteriormente se imprimen acerca de la Alhambra; pero la de Lozano, aparte de la multitud de láminas en gran tamaño, presenta la novedad de incluir en el texto la traducción que hizo Alonso del Castillo, en la segunda mitad del siglo xvi, de las inscripciones arábigas de la casa Real, que hasta entonces habían permanecido inéditas.

(1) Escrita en 1761 y 1762. Se dará más adelante idea de lo que contiene, al hablar de los autores que tratan del arte mahometano bajo el punto de vista crítico. Procedente de los libros que fueron del Marqués de la Romana, se encuentra este Ms. en la Biblioteca Nacional, Vv. 4.º lis.
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Continúa la serie española de estos libros, destinados á los que viajan, con los de D. Miguel Lafuente Alcántara (1), don José Jiménez Serrano (2) y D. Remigio Salomón (3), que poco ó nada añaden á lo que antes se conocía, y termina con otros dos de mucha mayor importancia (4). Ambos libros han sido favorablemente juzgados, y de ellos tendrá que ocuparme de nuevo: estriba principalmente su mérito en la tendencia crítica que uno y otro demuestran, ya en fijar la topografía y la historia de las construcciones musulmanas, que distingue al dé los Sres. Oliver, ya en esclarecer las condiciones artísticas de los monumentos que son objeto de las descripciones del señor Contreras. La serie de obras extranjeras de parecida índole impresas en lo que va de siglo, es infinitamente más numerosa; pero sin interés bastante para ocuparse detenidamente de su examen, en razón á lo mucho que unos á otros se repiten. Descuellá á principios del siglo la de M. Alexandre de Laborde (5) entre las demás, y ya en nuestros días la del Barón Ch. Davillier con los dibujos de Gustavo Doré (6).

(1) El libro del viajero en Granada.—Granada, 1843; en 8.º
(2) Manual del artista y del viajero en Granada.—Granada, 1848; en 8.º
(3) Guía del viajero en Granada, por D. R. Monsaló. Edición de 1872.—Granada; en 16º.
(4) Granada y sus monumentos árabes, por D. José y D. Manuel Oliver y Hurtado.—Málaga, 1875; en 4.º
Estudio descriptivo de los monumentos árabes de Granada, Sevilla y Córdoba, por don Rafael Contreras.—Granada, 1875; en 4.º
No cito otros, como el de Luque, que no se acabaron de publicar ó que pasan en silencio los edificios mahometanos.
(5). Voyage pittoresque et historique en Espagne.—4 vol. fol.
De ella se han hecho varias ediciones y una en español.
(6) L'Espagne.—Paris, 1874, gran fol. También se ha repetido la edición.
Antes de ésta se publicó: Pompei, les Catacombes, l'Alhambra, étude à l'aide des monuments, etc., par G. B. Lagrèse.—Paris, 1872; en 4.º Contiene demasiadas incoherencias para que se recomiende su estudio.
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IV

Las noticias sobre edificios arábigo-granadinos que pueden entresacarse de historiadores, ó de documentos sueltos de carácter histórico, no son menos interesantes que las del grupo formado anteriormente con los escritos de geógrafos y viajeros. Aquí también corresponde de derecho la primacía á los autores arábigos, y particularmente á dos de ellos: Aben Aljati'b y Aben Jaldun, ambos del siglo xiv (1). Refiriéndose á las fábricas más antiguas que se construyen en Granada, dice este último que Badis «fué el que ensanchó y convirtió á Granada en ciudad y el que rodeó de murallas su Alcazaba, y edificó sus alcázares, y compuso las torres de su recinto murado; las cuales hoy día subsisten, así como muchas de las obras que este

(1) Aben Aljati'b, cuyo nombre completo es: Abu Abdillah Mohammed Ben Abdallah Ben Said Ben Aljati'b, el Salmani, Lisan Eddin, nació en Granada el 1313 de nuestra era, y después de haber ocupado los puestos de secretario y ministro del Rey Mohammad V, fué por él perseguido y muerto en 1374. Vivió durante el gran desarrollo de la arquitectura arábigo-granadina, interviniendo probablemente en las obras que de este tiempo se conservan, á pesar de lo cual no corresponden sus noticias con lo mucho que de él debiera esperarse. Quedan diferentes escritos suyos, entre ellos una historia de Granada, con las vidas de sus hombres ilustres, en la cual suele aludir á las construcciones que costeaban los personajes objeto de las biografías. De su obra intitulada Ijata (El Circulo), dividida en once partes ó tomos, se conservan en el Escorial desde la séptima hasta la undécima, y además un suplemento. El Sr. Gayangos posee un tomó en folio de 300 hojas póstumamente, y letra del siglo xv, con las seis primeras partes, precedidas de una descripción de Granada y su huerta. De él exclusivamente me he servido para las citas, y jamás se ha publicado ninguno de estos dos textos arábigos.

Contemporáneo del anterior, é infinitamente más notable como escritor, era Aben Jaldun, quien, procedente de una familia sevillana, nació en Túnez el año de 1332. Después de figurar en muchos acontecimientos políticos del África, pasó á Granada en 1362, siendo favorablemente acogido por Aben Aljati'b y Mohammad V, que le encomendó una embajada para el Rey Don Pedro. Cuenta el mismo Aben Jaldun, que el monarca cris-
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Príncipe labró (1). Fué este Badis hijo y sucesor de Habus el de Sanjacha, que se proclamó Rey de Granada y gobernó en ella desde 1020 hasta el año 1037 de nuestra era. Aben Aljatib, copiando á otro autor llamado Abul Casim ben Jalf, dice que «murió Badis en la noche del domingo 20 de Xagüel del año 465 (2073 de J. C.), y fué enterrado en la mezquita del alcázar. Digo yo que en nuestros días no quedan ya vestigios de dicha mezquita; pero subsiste aún el sepulcro de Badis en un hueco ó nicho que se cerró con una puerta; todo con el fin de su conservación. Y era el sepulcro de mármol, y á su lado estaba el del emir, el guerrero, Abu Zacaria ben Gania, del tiempo de los almohades.»

Sigue el referido Aben Aljatib mencionando las fábricas que se levantan en Granada, y dice que Abder-r-Rahman ben Móhammad ben Abdallah ben Malec el Moaserí, procedente del Chund, ó división militar de los damasquinos establecidos en la ciudad «labró edificios que aun hoy día subsisten, como son los baños al Norte de la mezquita mayor de Granada. Comenzó la obra el primero de Giunada primera del año 509 (1115 de J. C.). Después, en el siguiente año, se dedicó á mejorar el techo de

tiano hizo los mayores esfuerzos para que se quedase en su corte, ofreciendo devolverle los bienes que sus antepasados habían poseído en Sevilla; pero se volvió á Granada sin aceptarlos, y de aquí á Bugia y al Egipto, muriendo en 1406 después de haber servido los más elevados puestos. Sobre su vida y escritos puede consultarse el tomo primero de la traducción que hizo el Barón de Slane de una de sus obras (Hist. des Berbères.—Alger, 1852; en 4.º) También pudieron esperarse mejores noticias sobre construcción en los textos de Aben Jaldun, dada la época en que florece. Incluyó, sin embargo, en sus Prolegómenos históricos un tratado del Arte de la arquitectura, que se expondrá más adelante, el cual tampoco tiene, en mi concepto, la importancia que le conceden los autores.

De la obra traducida por Slane, ó del Ms. que también posee del referido escritor el Sr. Gayangos, me he valido para las citas.

(1) Aun cuando anterior á la época que comprende el presente estudio, es digna de figurar aquí la noticia de la construcción de la mezquita de Elvira, reinando Abder-r-Rahman II, el año 820 de J. C. Copia Aben Aljatib la lápida de su erección, que alcanzó á ver él mismo, y en ella consta haberla construido de planta el alarife ó arquiteceto Abd-s-Sallam ben Abdallah.
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nen el pavimento de igual manera, en las cuales se ven algunas piedras de 12 y 13 pies de largo por seis ó siete (polz) de ancho. Cada habitación tiene su fuente saltando en el medio con su recipiente, y nada hay más fresco; todas provienen de la fuente del centro del patio. A un extremo de este patio, en una gran sala con el pavimento de mármol blanco, solía acostarse el Rey moro para estar más fresco, y tenía su cama en un extremo de la sala, y la de la Reina en el otro. En el techo de esta habitación están pintados al vivo todos los Reyes de Granada desde largo tiempo. En el otro cuerpo de habitaciones se halla un hermoso y pequeño jardín enlosado de mármol blanco, lo mejor labrado que es posible ver. En el medio hay un hermoso estanque para poner peces dentro. También hay aquí algunas habitaciones á la manera que las otras, cuyas techumbres están excesivamente talladas y doradas. A los baños situados en esta parte, también con solería de mármol blanco, hacia venir el Rey moro, para su solaz y recreo, multitud de mujeres; el cual Rey, para construir estas obras exquisitas, traía el mármol de África, muy lejos de Ultramar, En suma; es uno de los sitios primorosos que existen en la tierra, como yo creo que no hay Rey cristiano, cualquiera que sea, que se encuentre tan bien alojado para su placer.

»Un poco más alto que el referido castillo, contiene la dicha montaña un jardín llamado el Generalife, que es el hermoso entre los hermosos, y el exceso de los bien labrados: está lleno de todo género de árboles extraños, con los que se forman numerosos follajes, entre los cuales saltan varias fuentes; á su extremo se ve un cuerpo de habitación muy lindo, y bien trabajado, con sus techos bien labrados y dorados á la manera morisca (pág. 204 y siguientes).»

Verificó el Archiduque Felipe otro viaje á España en 1506, cuya relación, escrita por autor desconocido, inserta asimismo Mr. Gachard á continuación de la otra; pero no hay en ella cosa alguna que pueda utilizarse para el caso presente.

La narración más importante que viene en seguida, y que puede señalarse como modelo de exactitud, de conclusión y