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Los bustos y máscaras que completan los restos esqueléticos se obtienen directamente de los individuos vivos, la mayor parte de las veces por los procedimientos ordinarios.

Para apreciar el color de la piel, la Sociedad antropológica de Paris ha dado un modelo que puede prestar á los viajeros una utilidad relativa. Es preciso notar esta coloracion, tanto en las partes expuestas al aire como en las cubiertas por los vestidos. Es curiosa la gamma compuesta por el Dr. Hamy con granos de café tostado en diversos grados para estimar el color de los negros, que dicen es muy práctica.

Como el conocimiento de los tatuajes ofrece en ocasiones gran interés, se conservan en las galerías preparaciones de piel tatuada, tanto en alcohol como en seco.

No obstante de existir los recursos y procedimientos rápidamente bosquejados, sería de todo punto imposible llegar á formar una colección antropológica sin el auxilio de los medios iconográficos que, sobre constituir en muchos casos el mejor socorro y aclaracion de los restos humanos, siempre incompletos y faltos del movimiento de la vida, vienen á llenar las lagunas que necesariamente tienen que quedar tratándose de un material de suyo difícil de reunir, cuyo campo es el globo entero. Así se observa esa profusión de acuarelas, cuadros, grabados y grandes estampas para la enseñanza en el Museo antropológico de Paris. El último trabajo de Quatrefages y Hamy (1) posee un atlas precioso para dar idea de todos los cráneos característicos de las razas. Pero la atención se concentra hoy sobre el particular en la fotografía, tanto en Francia como en los demás países, por razones fáciles de adivinar; así es que apenas hay viajero culto que no se inquiete de traer á su regreso colecciones de tipos escogidos de las regiones que recorre. El mencionado Museo posee unas 1.500 fotografías de este género, y conserva 2.500 clichés, con los cuales puede reproducirlas indefinidamente. Los antropólogos recomiendan que se coloquen las figuras rigurosamente de frente ó de perfil; á ser posible, cada individuo en las dos actitudes; y si no es dado escoger, que se prefiera el perfil para la

(1) Les crânes des races humaines; Paris, 1881.
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cabeza y el frente para el resto del cuerpo, lo cual, si bien no se presta á composiciones artisticas, permite estudios serios, que sólo de esta manera es dado realizar sobre las fotografías.

Para la Etnografía, y áun para la Prehistoria, son muy convenientes los maniquies, que dan cuenta rápidamente de los trajes ó de la manera de llevar á cabo ciertos trabajos por los pueblos salvajes, así como los modelos de viviendas y construcciones. Los Museos etnográficos de Dresde, Berlin y Paris ofrecen bellas imitaciones de estaciones lacustres, templos y habitaciones de diferentes tribus, cuyo método puede aplicarse tambien al estudio del hombre primitivo, como tuvimos ocasion de verlo realizado en la última Exposicion de Burdeos, donde se encontraba, entre multitud de objetos artísticos, una coleccion de monumentos megalíticos del Ardèche, en la escala de 2 centímetros por medio, ejecutada primorosamente por M. E. Violet. El bonito Museo prehistórico de San Germain en París, organizado por el eminente M. Mortillet, posee asimismo muchos modelos en escala reducida de construcciones prehistóricas.

Los objetos antropológicos necesitan ir acompañados de rótulos, en que consten con escrupulosidad todas las indicaciones referentes al número del ejemplar en el catálogo general, patria, sexo y, á ser posible, edad del individuo. La localidad debe ser precisa, procurando señalar la longitud y latitud, y aún la altitud. Se notará en los registros, por lo menos, los nombres de la nacion, el de la tribu y el del individuo, tanto indígenas como los usados por los europeos que habiten las mismas localidades. En París, Dresde y algun otro sitio, han adoptado el sistema descrito oportunamente del uso de rótulos de cinco colores, correspondientes á las partes del mundo, y en el segundo punto mencionado, como lo estará tambien en breve en el primero, el de las pequeñas cartas geográficas inventadas en Bruselas, para señalar la distribucion de las razas. En fin, en el nuevo Museo etnográfico del Trocadero se ha puesto, en la parte superior de cada armario, un rótulo con letras doradas, que indica el pais á que pertenecen los objetos en él contenidos, y otro con letras rojas, que se refiere al nombre del pueblo ó tribu.

Además de los registros de entradas y salidas y de los ca-
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tílogos que deben existir en el establecimiento con todos los datos necesarios en cualquier clase de objetos de Historia natural, importa, tratándose de la mayoría de los que en este capítulo nos ocupan, reunir y archivar los comprobantes de las procedencias, y otras circunstancias relativas á los mismos, único medio de que merezcan suficiente fé para fundar en ellos trabajos serios. Así se practica en París, donde se procura en lo posible que estos comprobantes tengan un origen oficial, lo que se consigue pidiendo les acompañe la firma ó sellos de los cónsules de los países y por análogos medios.

En el laboratorio de Antropología se realizan sin tregua cuantos trabajos conducen á estudiar, ampliar, conservar y dar á conocer las colecciones. Entre estas tareas se cuentan la fabricación de moldes y reproducciones que se ofrecen á cambio á los demás establecimientos ó particulares (1); la reparación de las piezas por medio de mastic, del modo dicho oportunamente; la montura de las partes esqueléticas; las disecciones que exigen ciertas preparaciones anatómicas; la conservación de cerebros y otros órganos; las medidas craneométricas; la mensuración del cuerpo (2) y la obtención de fotografías.

Por lo que se refiere á las colecciones puramente prehistóricas, poco nos queda que decir de especial. Además de los restos humanos y paleontológicos, de ciertos objetos geológica-

(1) Los moldes se hacen generalmente con yeso ó escayola; pero para ciertas reproducciones, como la de relieves, signos ó inscripciones trazadas en las rocas, hay que empezar por servirse de una brocha de pelo largo y rígido y papel fuerte sin cola, ó mejor, según tuvo la bondad de indicarnos M. Hamy del Museo etnográfico del Trocadero, del papel delgado usado en la costa oriental de España para envolver las naranjas. Se aplica la hoja de papel sobre la inscripción, y por pequeños golpes con la brocha mojada, se la adapta exactamente á aquella; luego se van superponiendo otras hojas, hasta que adquiera el todo suficiente espesor para poder levantarla con precaución, y, dejándole secar, se obtiene un molde del que pueden sacarse con yeso reproducciones exactas de la inscripción ó relieve.

(2) Nosotros no podemos describir aquí estos procedimientos, que, por lo que se refiere á la craneometría, se hallan reunidos en el trabajo de Broca: Instructions crâneologiques et crâneométriques (Mémoir. de la Soc. d'anthrop., 1875). También recordaremos que el laboratorio de Antropología del Museo de París proporciona á todos los viajeros un cuadro de mensuración del cuerpo, que indica la marcha que para ella deben seguir.
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cos y modelos y ejemplares etnográficos necesarios frecuentemente como tipos de comparación, el material de las colecciones prehistóricas consta como elemento propio de hachas y otros productos de las primitivas industrias. Las armas de piedra pueden exponerse sobre lechos de algodón, en cajas (Dresde), sobre planos inclinados, colgando cada pieza por medio de un alambre fino de un clavito (Budapest); en un mostruario forrado de tela roja y sosteniendo sobre ella los ejemplares por soportes metálicos ligeros (Muscos etnográfico, prehistórico y antropológico de París), ó de otra manera. Cualquiera que sea el sistema que se adopte, conviene que haya sobriedad en el número de objetos expuestos; pues si este es excesivo y abundante en piezas próximamente iguales y no media suficiente espacio entre ellas, resultan colecciones monótonas y confusas que no despiertan el interés del visitante.

Otro tanto puede decirse en lo referente á la cerámica; elijanse ejemplares buenos y completos, colóquense con la anchura y claridad convenientes y no se atienda de preferencia á la cantidad. En Budapest las vasijas de mediano tamaño están instaladas en mostruarios que alojan gradillas piramidales en el centro de una sala. Es recomendable el sistema adoptado para las mismas en el nuevo Museo del Trocadero, que consiste en sostener cada una por un ligero pié de alambre pintado de negro, el cual permite ver una superficie mucho mayor del objeto que si éste descansa sobre la tabla. Asimismo, todos los ejemplares de mediano tamaño se encuentran en este establecimiento sostenidos por uno ó más alambres de dicha clase fijos á una peana de madera.

Según el punto de vista á que se dé preferencia, la disposición de las galerías prehistóricas tiene que variar por completo; si es el etnográfico, entonces el mejor sistema es el plantead por M. Hamy en el Trocadero, en el cual se sigue la vida peculiar de cada raza por medio de los objetos que fabrica para cada uno de los fines de la vida, desde la infancia hasta la muerte, agrupándolos en secciones bajo un plan sociológico, como alimentación, vestidos, guerra, religión, sepulturas, etc.; si se da mayor importancia al punto de vista histórico-geológico, entonces conviene acompañar á los ejemplares con otros
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que den idea de los yacimientos y de las faunas contemporáneas de aquellos en cada época, cual se ve en los Museos de Stuttgart, Dresde, Bruselas y otros. En el primero de éstos, descrito en su parte geológica por el profesor Fraas (1) en una reseña donde se consignan interesantes datos, llama la atención su colección riquísima de fieras varias de las cavernas, y entre ellas innumerables cráneos y huesos de osos, como una quijada convertida en arma, de la región de Suabia, perteneciente á una de las más antiguas colonias humanas, donde debieron tener lugar grandes cacerías de dichos animales. No son méños interesantes los hallazgos que en él figuran de Thayingen, en Suiza, pertenecientes al período glaciar, y los de las cavernas de las hienas de Leidenthal, cerca de Gera, descrita por el profesor Liebe.

Un notable Museo, que hemos citado, pretende realizar el plan de la reciente obra de prehistoria del eminente Mortillet (2), su director, y aspira á reunir los dos extremos mencionados. Divide su estudio en tres partes: hombre terciario, hombre cuaternario y hombre actual, y cada una de éstas en períodos, de cuyo acierto no trataremos aquí, en los cuales va estudiando sucesivamente la industria, distribución, caracteres geológicos de la edad, fauna, flora y restos humanos. Sin duda alguna, que una colección prehistórica subordinada á semejante plan (prescindiendo de sus divisiones en periodos que sólo tienen una importancia local) sería superior á las actuales en punto á sistema y no caería por exclusivismo en ningun sentido, por cuya razón recomendamos como modelo el Museo de San Germain, en París, en punto al modo de mostrar los progresos que la humanidad ha realizado desde su origen hasta llegar al estado de perfección relativa, representada por las más antiguas civilizaciones, aunque en el dominio ya de la historia.

SALVADOR CALDERON.

(1) Die Geognostische Sammlung Württembergs im Naturalien-Cabinet zu Stuttgart, 1877.
(2) Le préhistorique antiquité de l'homme (Bibliothèque des sciences contemporaines).—París, 1883.
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AIXA
(LEYENDA ÁRABE-GRANADINA)

TERCERA PARTE
(763 H.—1362 J. C.)

(Conclusion)

VII

Cuando los emisarios del rey de Castilla ponían en conocimiento del magnánimo Abdil-láh la resolución adoptada por su soberano, hallaban en Ronda al príncipe islámico profundamente conmovido.

La negativa de Mohámmad Abú-Zeyyan, sultán de los Beni-Merines, á facilitarle los recursos repetidamente por él demandados para derrocar con ellos á Abú-Said; la escasez de fondos que había impedido el proyectado reclutamiento de gentes en Ifrikia y el dolor que la ausencia de su querida Aixa le producía, eran otros tantos motivos que pesaban grandemente en su ánimo y justificaban su posturación y su decaimiento.

Entre las nieblas del porvenir incierto, no brillaba ya para él esperanza alguna; y en balde sus leales rondeños le brindaban con un levantamiento general en la serranía, el cual hubiera sido, sin duda, tan estéril en consecuencias como todo lo hasta entonces intentado.

Las cartas que de vez en cuando recibía de Fez, en las cuales le daba cuenta Aixa de cuanto llegaba por medio de rumores á sus oídos,
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y en las que le atestiguaba siempre de su cariño, si lograban por momentos templar la pena del pobre príncipe, sólo eran incentivos poderosos que le demostraban la impotencia absoluta en que los acontecimientos le tenían colocado.

Ciento es que la noticia de que el harem del sultán Abú-Sálem había sido respetado al recibir alevosa muerte aquel príncipe (¡Alláh le haya acogido en su regazo!) por manos de su hermano Omar, llevó á su entristecido espíritu algún sosiego; pero la imposibilidad en que se veía de llevar á su lado á la amada de su corazón antes de haber logrado el término legítimo de sus justos afanes, le llenaba de desesperación y de zozobras.

Así, pues, cuando terminada la guerra con Aragón vió que su leal amigo don Pedro podía desembarazadamente auxiliarle, no vaciló un momento en implorar su ayuda, siendo inmensa la alegría de que sintió inundada su alma al recibir la jubilosa nueva de que el monarca cristiano disponía su ejército para castigar al usurpador, volviendo por los fueros, algun tanto olvidados, de la corona de Castilla.

Corrió de uno á otro extremo de la leal serranía la fausta noticia; y en tanto que los habitantes de aquella comarca se apercibían á la lucha, reunía en su torno Mohámmad las fuerzas de que le era dado disponer, y llegaban sólo al exiguo número de 400 guinetes, y con ellos, gozoso y alborozado, como en sus buenos tiempos, partía de Ronda en medio de las aclamaciones de la muchedumbre.

No había, entre tanto, perdido el tiempo el rey de Castilla; apresadas con generosa actividad las huestes, movíase de Sevilla en dirección al distrito de Ronda por Medina-Sidonia, y, penetrando en los dominios granadinos, llegaba á Hissn-Cassares (Casares) al finar de la luna de Xagual (1) seguido de sus tropas y de mil quinientos carros cargados con las máquinas de guerra de que los cristianos hacían uso.

Cerca de Hissn-Cassares salía á recibirlle con su escasa fuerza el destronado Mohámmad.

Era una mañana, alegre y hermosa, de los posteros días de Xagual; el cielo estaba completamente despejado, y la naturaleza parecía convidar con el magnífico espectáculo que presentaba.

(1) Fines de Agosto de 1981.
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El sol, aunque brillaba poderoso en el zenit, templaba sus ardores con la fresca brisa del cercano mar, y todo sonreía como feliz augurio para el príncipe infortunado, cuyas esperanzas iban por fin á realizarse.

Grande fué, en verdad, la impresion del granadino cuando se halló en presencia del poderoso rey de Castilla.

Cuando las primeras compañías de peones y los primeros escuadrones cristianos se dibujaron sobre la dorada superficie del campo en que Mohámmad se encontraba, picó éste espuelas á su corcel, y, seguido de Ebn-ul-Játhib, penetró por entre los soldados de Castilla, buscando al rey don Pedro.

Iba el monarca de los nassaríes acompañado de muchos grandes, caballeros y fíjos-dalgo de su reino, y distinguiese entre todos por la arrogancia de su porte y la severa majestad del rostro.

Vestida llevaba la recia cota de batalla, y en su apostura y su talante se conocía la indómita soberbia de aquel egrégio príncipe, en quien trataba de cebarse la desventura, que le perseguía desde los momentos mismos en que fué exaltado al trono de sus mayores.

Parecía por la majestad que respiraba toda su persona, mucho mayor de lo que plugo hacerle á la naturaleza; y aunque Abdil-láh jamás le había visto, no vaciló en reconocerle, dirigiéndose á él desde luego.

Detuvo don Pedro con fuerte mano su cabalgadura al distinguir al granadino, y esperó á que aquél se aproximase.

Pero Mohámmad, descendiendo presuroso del caballo, habíase abrazado á las piernas de don Pedro, exclamando:

—¡Oh, señor mío! ¡El más poderoso y fuerte de los sultanes de la tierra! ¡El incomparable rey de Castilla, mi dueño y soberano señor don Pedro! ¡Alláh perpetúe tus días y aumente tu ventura!... ¡Benditas mis desdichas, señor, pues ellas me proporcionan el placer de que mis ojos te vean! ¡Oh, rey don Pedro! ¡Eres como ese sol brillante que alumbrá los espacios, pues das vida y alientos con tu presencia, como él da vida á la tierra después de las inclemencias del invierno! ¡Deja que mis lábios besen, en testimonio de reconocimiento, tus rodillas! ¡Mira á tus pies al infortunado que un dia fué sultan de Granada y se llamó tu amigo! ¡Como el labrador espera la lluvia benéfica que ha de hacer fértiles sus agostados campos, así espero yo de tí el bien que ansio!
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Habíase ya á esta sazon desmontado el rey don Pedro, y, mientras con verdadero afecto estrechaba entre sus brazos al granadino, así contestaba á sus apasionadas frases:

—Alzad, señor; que harto me duele, por mi fé, veros en esta forma y en este sitio, y no eu vuestro famoso alcázar de Granada, rodeado de vuestros magnates y cortesanos y con todo el aparato propio de vuestra soberana estirpe y vuestra grandeza. Pero si la traición, aleve y tenebrosa, ha logrado arrebataros de las manos el glorioso cetro que en ellas puso la Providencia, sean señal mi presencia en este sitio, y los brazos que mi amor os tiende, de que hallareis en mí la protección que la justicia de vuestra causa pide; y ojalá que la infanda guerra con que los que se llaman mis hermanos y codician mi ruina, y aquella otra con que su amparador el rey de Aragon me han divertido hasta el presente, no hubieran impedido, que antes de ahora, cual era en mí ferviente deseo, os hubiese restituido lo que es vuestro y tenéis en mi nombre, pagando así las muchas atenciones y la amistad que os debo.

Reiteró, al escuchar estas palabras, Mohámmad al castellano las muestras de su reconocimiento, y, volviendo ambos á montar, cabalgaron juntos hasta Hissn-Cassares, donde fueron recibidos con expresivo júbilo.

Puestos allí de acuerdo respecto de la campaña que iba á inaugurarse, quedaba entre ambos príncipes concertado que, desde que la guerra comenzará, todos los lugares que se diesen al rey don Pedro, ó tomare él por fuerza de armas, serían para siempre de Castilla; pero que aquellos otros que se entregaran á Mohámmad, separándose de la obediencia del tirano Abú-Said, serían, también para siempre, del referido Mohámmad; con lo cual diéronse las órdenes oportunas, y, al siguiente dia, muy de mañana, se alzaron los reales levantados por el ejército cristiano y se rompió la marcha por territorio granadino.

Sorprendido quedaba Abú-Said al tener noticia de la alianza celebrada entre el rey de Castilla y el desventurado príncipe Abdil-láh, su primo, y mucho más aún cuando conoció los aprestos formidables hechos por don Pedro para combatirle y aniquilarle.

Y en tanto que hacia pregonar en todas las Mezquitas de su reino la guerra contra los nassaries, invocando el nombre del Profeta (¡complázcase Alláh en él!), reclutaba gentes en todas partes y se apresuraba á solicitar el auxilio de Aragon, corriendo las fronteras caste-
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llanas y haciendo en ellas, sanguinario y cruel, todo el estrago que le fué posible.

Había en Granada gran número de partidarios del legítimo sultán, los cuales se felicitaban de la guerra, esperando que en ella triunfaría Mohámmad V, y se dolían del bárbaro despotismo del usurpador; y temeroso el Bermejo de que, mientras él se colocaba al frente de las tropas, no dejarían aquellos de intentar algo en favor de su enemigo, decidíase á hacer en ellos horrible escarmiento, que sólo sirvió para aumentar el descontento que en todo el reino se dejaba sentir por sus odiosas y execrables tiranías.

Extendida la fama de tamañas tropelías por los dominios que aún el Islam conservaba en Al-Andalus, puso espuelas al anhelo de sacudir el yugo con que oprimía á los musulmes el asesino de Ismaíl y de Cais, ayudando y facilitando por tal camino la empresa acometida por Mohámmad V.

Así fué que, á la presencia de los confederados, casi todas las poblaciones, castillos, fortalezas y lugares se entregaban á partido, con lo cual la guerra ofreció desde sus comienzos muy lisonjeras esperanzas, llegando juntos y sin ningun contratiempo el rey de Castilla y el príncipe Abdil-láh hasta los muros de Antequera.

No se ofrecía en las fronteras méños lisongero el éxito que alcanzaban sobre los granadinos las armas castellanas; pues si bien era cierto que las gentes de Abú-Said, presentándose de rebato en el Adelantamiento de Cazorla, perteneciente al antiguo reino de Jaén, habían cometido allí grandes desmanes, quemando á Peal de Becerro y llevando cautiva á casi toda la población, con más los ganados, —no lo era méños que don Diego García de Padilla, maestre de Calatrava, don Enrique Enríquez, adelantado mayor de la frontera, y Men Rodríguez de Biedma, caudillo del obispado de Jaén, habían desbaratado y roto á los musulmos, dando libertad á los cautivos y rescatando los ganados.

Tal era la situación en que la lucha se encontraba cuando llegaban á Antequera el rey don Pedro y Abú-Abdil-láh Mohámmad V, cuyos 400 ginetes se habían convertido en fuerzas bastante mayores, con los caballeros y peones que se fueron sucesivamente agregando durante el tiempo que la expedición duraba.