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Revista de España (1883-11-01 00:00:00), página 24

caciones y penitencias de todo género se encargaban de doblar su carácter y llevarle por el camino que querían sus maestros. Si era uno de los otros centros que, por depender más ó menos del convento, no podía disponerse con tan amplia libertad de los castigos corporales que, debilitando su naturaleza, hicieran su carácter tímidó y sumiso, no por eso faltaban recursos para convencer al temerario de los gravísimos inconvenientes que en sí llevaba el disentir de la manera de ver de los doctores. Pero, como era difícil que en ningún colegio ó Universidad dominara una sola escuela, porque, unos antes y otros después, suaristas, tomistas y escotistas, tuvieron cátedras en el mismo centro de enseñanza, resultaba que los escolares estaban divididos en banderías, prestándose recíprocamente apoyo entre ellos y los profanos cuyas opiniones habían adoptado y, más de una vez, pasando de las palabras á los hechos, las disputas salvaron los dinteles de las puertas, salieron de las cátedras á los cláustros, y de allí á las calles, de lo cual testigos mudos son Valencia, Salamanca y otras que se pudieran citar. Tal importancia daban las Ordenes religiosas á aumentar los medios que podían influir en la enseñanza de la juventud, que la ocupación de la cátedra de Filosofía, llamada Indiferente, en Zaragoza, desempeñada alternativamente por dominicos y jesuitas, á pesar de tener cada una de estas órdenes religiosas otras dos cátedras, fué asunto que consumió una gran parte del siglo xvii; los franciscanos la reclamaban con fuerza, apoyándose en que no había ninguna de sub-Filosofía en aquella Universidad, mientras que las otras Ordenes tenían dos, como ya hemos visto.

Este desconcierto inconcebible, que mantenía la inteligencia de nuestra juventud española en el estado de esclavitud, fué de tan larga duración, que sólo pensó en ponérsele el remedio en el último tercio del siglo pasado; y á pesar de los esfuerzos hechos por hombres de gran ilustración y aun de los gobiernos, continuó en gran parte hasta lo que pudiera llamarse en nuestros días, y produjo como resultado el que, no sólo la Península Ibérica no hiciera á su debido tiempo la evolución para pasar del estado teológico al filosófico, y de éste al científico, sino que, fuerza es confesar, aunque agrade poco el decirlo, jamás brilló la España cristiana á grande altura en el estudio de la Filosofía: al principio, la pobreza, el estado de guerra puede decirse que permanente, la escasa seguridad de las monarquías cristianas y la grandísima ignorancia de aquellas masas informes, no permitía
Revista de España (1883-11-01 00:00:00), página 240

Sorprendidas las guardias de Bib-Aluzar y de las Torres Bermejas; asesinadas las de Bib-ax-Xaréa y Bib-al-Godor, la turba enardecida habia ya penetrado en el recinto donde se levanta el Palacio de los Al-Ahmares, sembrando la desolacion y la muerte á los gritos de ¡Muera Mohámmad V...! ¡Viva Ismail, el sultán de Granada!

En vano Abdu-l-Malik habia procurado oponerse con algunos soldados á la devastadora irrupcion de los rebeldes; en vano habia luchado por cerrarles el paso.

Enardecidos los partidarios de Ismail con la presencia de Abú-Said el Bermejo; encolerizados con la resistencia que habian encontrado, y que no esperaban, no hallaron valladar alguno, y cual torrente desprendido desde la cima de la montaña, todo lo arrollaban á su paso...

En medio del fragor de la lucha, el valiente arraez y el príncipe, á la luz de las antorchas y á la del incendio, se habian recíprocamente reconocido, y movidos de un mismo sentimiento de odio, uno y otro se hallaron frente á frente.

—Gracias á Alláh, traidor, que consigo verte al alcance de mi espada—exclamó Abdu-l-Malik, dirigiendo su acero al pecho del Bermejo.

—Alabado sea, Abdu-l-Malik, porque me permite que te envie á la presencia de Xaythan, como tanto tiempo he deseado—contestó Abú-Said, parando rápidamente la estocada.

—No tendras ese gusto, infame eche (1), pues he de arrancarte por mi mano el corazon, y he de vertor gota á gota tu sangre—repuso Abdu-l-Malik lanzándose sobre él.

Y se trabó entre ambos horrible pelea, que no debía, sin embargo, durar mucho.

Uno y otro eran fuertes, y manejaban el acero con singular destreza; pero, por desdicha, la espada del arraez saltó en dos pedazos al chocar con la cota del príncipe, encontrándose aquél desarmado.

—¡No importa!—rugió Abdu-l-Malik desenvainando su gumía y arrojándose al Bermejo, de cuyas manos arrancó la espada con violencia.—¡Morirás á mis manos y no gozarás del triunfo, infame!

Y agarrados en mortal abrazo, ambos cayeron al suelo.

Poco despues se levantaba el príncipe.

(1) Renegado.
Revista de España (1883-11-01 00:00:00), página 241

Abdu-l-Malik había muerto.

Al propio tiempo la turba, penetrando en el sagrado del alcázar de sus señores, después de asesinar cruelmente al guazir Redhuán, de aprisionar con fuertes ligaduras á Ebn-ul-Játhib, de prender fuego á los aposentos en que ambos guazires se encontraban, se había derramado por las estancias del Palacio, destruyéndolo todo.

Huían despavoridas del harem las mujeres del sultán, perseguidas por la soldadesca que se cebaba cruel en ellas y en las hijas de Redhuán, sin que nadie saliera á su defensa; y en tanto que el imbécil Ismail ceñía á sus sienes la corona que en ellas colocaba la amotinada muchedumbre, sedienta del robo y de la sangre, Abú-Said, ensangrentado y colérico, recorría como loco los aposentos del Palacio buscando á su primo Abdil-láh para darle muerte.

Pero fueron en balde sus esfuerzos: el sultán había desaparecido.

XXI

Gozando en brazos de su enamorada Aixa estaba Abdil-láh, después de haber regresado de su paseo por el bosque, en la Torre que hoy llaman los cristianos de la Carpintería, cuando llegó á oídos de la gentil pareja rumor extraño y desacostumbrado á tales horas en el régio alcázar.

El fulgor movible y atropellado de las antorchas; el vocerío frenético é incesante que reproducían centuplicado los ecos de los grandiosos y solitarios salones; el acongojado gritar de las mujeres del harem atropelladas; el ruido de los aceros al cruzarse; los alaridos de los combatientes... todo este conjunto de rumores, que se acercaba por momentos, llegaba á sorprender á Mohámmad V, en el momento en que más halagos y promesas tenía para él la felicidad de que disfrutaba...

—¿No oyes, Aixa?—preguntó el sultán poniéndose en pie de un salto, lleno de inquietud, que en vano trataba de ocultar.—Sí...—prosiguió—gritan mi muerte, y al mismo tiempo victorean á mi hermano Ismail... ¡Soy perdido!... Pero no lograrán su propósito.

Y desnudando la cincelada espada, se dirigió á la puerta de la cámara, que un extenso patio ponía en comunicación con las dependencias del Salon de Comares.
Revista de España (1883-11-01 00:00:00), página 242

Mas antes de que hubiera podido abrir la puerta, Aixa, de rodillas, con las manos juntas, los ojos llenos de lágrimas y el pecho agitado profundamente, se colocó delante del Amir en actitud implorante:

—¡Oh, no! ¡No, amado mío! ¡No saldrás de este aposento!... ¡Sí!... ¡Son tus enemigos que triunfan! ¡Son aquellos que pretenden y desean tu muerte y te buscan por todas partes!

—¡Déjame, por Alláh!—exclamó el joven príncipe.

—¡No saldrás, no!—repuso entre sollozos la muchacha, abrazando las piernas de su amado.

—¿No ves que me buscan, insensata?... Pues bien: ¡quiero que me encuentren! ¡Quiero que sepan cómo sabe manejar este acero, templado en las aguas del Xalom, el sultan de Granada!

—¡Oh, no saldrás de aquí, si no es pasando sobre mi cadáver!—repuso la niña.

—¡Ya están ahí!...—añadió el sultan.—¡Abre paso, esclava!...

—¡Nunca!—exclamó Aixa poniéndose de pie.

Y al par que ponenciaba estas palabras, despojábase rápidamente de sus ricos atavíos; y antes de que Abdil-láh hubiera podido evitarlo, cubría con el amplio solham el cuerpo de su amado, y ocultaba con su propio al-haryme el rostro del príncipe.

—Ahora—dijo la muchacha—ahora puedes salir... Pero saldrás conmigo y volveremos al bosque.

Y asiendo de un brazo al príncipe, desapareció con él por la puerta que daba sobre el lecho del río.

Pocos momentos después penetraban en el aposento los sicarios de Abdil-láh, profiriendo soeces amenazas; pero Mohámmad y Aixa, al galope del caballo que montaban, solos, llenos de sabresalto, iban por el camino de Guadix, dejando triunfantes á sus espaldas la traición, la infamia y la alevosía.

Al siguiente día era con toda solemnidad jurado y reconocido como Amir de los musulmes de Al-Andalus, como sultan de Granada, el príncipe Abú-l-Gualid Ismafl, hijo de la sultana Mariem.

Fin de la segunda parte

AL-MAGHERITY.

(Continuará)
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ANTIGÜEDADES SORIANAS

(Continuacion)

Título de las vendidas, é de las compras.

Si alguno vendiere heredat, ó otra cosa alguna á otro omme qualquiere, é tomare sennal por la vendida, non la pueda desfacer la vendida, salvo sil doblare la sennal al comprador: otrossi, el comprador non se pueda respen-tirse de la compra, solo si dexare perder la sennal; et si sennal non fuere dada, nin recibida de la una parte á la otra, non tenga, nin vala la compra: mas si alguna penna hi fuere puesta á que se obligaren amas las partes en la compra, é en la vendida porque sea el pleito guardado entre ellos, que vala; et si penna non fuere hi puesta, puedanse repentir amas las partes, ó qual-quiere de ellas.

Quando alguno comprare heredat, ó otra cosa alguna, si el vendedor non fuere raigado, ó sobre aquello que uviere fuere obligado, é debiere debdas algunas, ó el comprador se temiere que se irá de la tierra el vendedor; el comprador demandel buen fiador que sea raigado, que gela faga sana quando quier quel fuere demanda; et si á la hora que la compra fuere fecha non gelo demandidiere el vendedor, non sea despues tenudo de gelo mas do quien quier que lo fallare, seal tenudo, et costrennido que el venga redrato, et degelo fazer sanno; et si la heredad, ó la cosa comprada alguna gela em-bargare, el comprador fagalo saber al fiador que recibió de saneamiento de comel riedre, é gela faga sana de aquel que gela embarga; et si redrar nol quisiere, nin gelo fazer sanno aquello, porque él fué fiador, ó non pudiere, quel peche otro tanto, é tan bueno doblado con las missiones que ficiere, é todo quanto por él pechare, et si el comprador por si entrare en el pleito non lo faciendo saber al su fiador, el fiador nol sea tenudo de le responder,
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haias si gelo ficiere saber, é nol redrare, quel peche segund que sobredicho es; esto mismo sea si alguno dió á otro alguna cosa en camio, é aquello que recibió en camio por ella le fuere embargado, é nol quisiere, ó non pudiere redrar aquel de quien lo él recibió en camio faciendo gelo saber á él.

Si alguno comprare casa, ó molino, ó bestias, ó otra cosa qualquiere de otro quier alguno, é diere senial por ella..... partida del precio porque la cosa fue comprada, si ardiere, ó caiere, ó se lisiare, ó se perdiere, el danno sea del comprador, é non del vendedor, compa el precio que fuere puesto sobre aquello que ante dió el comprador; mas si el vendedor non diere al comprador la cosa el dia, ó al tiempo que deviere, ó si se perdiere por su culpa, ó si hizo pleito, que si perdiere, ó si se dannase, que fuese el danno suio en estas tres guisas, ó en qualquiere dellas debe ser el danno del vendedor; haias si la cosa vendida se aprovechare, ó mejorare sea todo del comprador.

Todos aquellos que tovieren pesos, ó varas, ó medidas, con que obieren de comprar, é avender tambien en sus casas, como en las plazas, ó en el mercado, sean derechas, é iguales, caquel que falsa la toviere, peche cinco sueldos por quantas vegadas falsa gela fallaren, é seal quebrantada; et si fuere peso de..... ó de cameador, peche la calonna doblada.

Si alguno comprare á otro bestia, ó buey, ó otro animal qualquiere, é lo tomare á prueba, tomelo fasta tercer dia, é porá en aquel precio en que se avinieren entre sí, é pruebenlo, é si non probaren la cosa que compró, entreguenla á su sennor; et si de tercer dia en adelante, ó del tiempo que pusieren entre sí, la toviere, que finque por suia, é del precio puesto al vendedor: et si de mientre quel comprador toviere la cosa á prueba se perdiere, ó se muriere, ó se lisiare, que sea el danno suio del comprador, é non del vendedor, et ansimismo sea del que resciriere alguna cosa de otro en camio, é la tomaré á prueba.

Si alguno comprare de otro heredad, ó otra cosa qualquiere que sea agena, é non del vendedor, si el comprador lo sopiere que es agena é non del vendedor, amos sean tenudos de la pechar con otra tanta, é tan buena, á aquel cuía fuere la cosa con los fruitos, é con los esquimos que ellos ovieron dende, ó el oviera ovido della, si oviere estado tenedor; esto mismo sea de aquel que la cosa agena diere, ó cameare, é del que la resciriere, sabiendo que es agena, é non de aquel de quien la él rescibió.

Si camio fuere fecho entre algunos ommes en guisa, que amos sean entregados de lo que ovieren de rescibir elluno dellotro, non se pueda desfacer; mas si elluno fuere entregado, ellotro non se pueda desfacer; et maguer non sean entregados elluno dellotro, si alguna pena hi fuere puesta entre si, seaguardado ansi como fuere puesto: otrossi, el camio non se pueda desfacer; maguer non sean entregados elluno dellotro, si alguno dellos fizo menoscabo en alguna manera, por razon de aquel camio, salvo si ellotro le quisiere por facer el danno al que lo oviere resciuido por aquella razon.
Revista de España (1883-11-01 00:00:00), página 245

Titulo de las cosas acomendadas.

Qui alguna cosa tomare de otro alguno, en acomienda en su casa, si por quema, ó por aguaducho, ó por furto, ó por otra cosa atal lo perdiere, si se perdieren algunas cosas de las suyas con la agena, si en la perdida non fuere culpado, non sea tenudo de lo pechar; mas si se perdieren las cosas agenas, é non las suyas, sea el tenudo de las pechar: et si salvo algunas dellas quel fueron acomendadas, é se perdieron con las, sea apreciado quanto se perdió, é quanto salvó, é partan la perdida segund ellpreciamiento.

Titulo de la guarda de los ganados.

Qui bestia, ó ganado, ó otra cosa qualquiere rescibiere en guarda, ó en acomienda, por precio, ó por soldada quel dieren, ó pusieren con él de le dar, si quier se pierda por su culpa, si quier non, sea tenudo de lo pechar aquello quel fue dado á él, ó puesto en acomienda.

Si boiarizo vezadero de Conceio rescibiere el ganado, ó la bestia sana, é despues la diere muerta, ó ferida, ó llagada á su senor, sea tenudo de gela pechar: mas si dixiere quel acahecio pursu desventura, ó por su muerte natural, é non por ferida, nin por otra cosa quel le ficiere, ó dixiere que bestia, ó ganado de otro omme alguno gelo hizo, iure segund la quantia que la bestia, ó el ganado muerto, ó ferido valiere, é sea creido, é el senor de la bestia, ó del ganado muerto, ó ferido, tornese al senor de la bestia, ó del ganado que gelo firió, ó gelo mató al suio.

Si alguno rescibiere de otro omme alguno en acomienda, bestia, ó ganado, ó pannos, ó otra cosa qualquiere que se pierde, ó se menoscaba por la usar, non sea tenudo de la traher, nin de usar della sin mandamiento de su senor; et si usare della, quanto menoscabo ficiere en ella, que lo peche todo doblado á aquel de qui lo él rescibió.

Si alguno tomare cosa de otro omme alguno en acomienda, non seie pucda alzar con ella por decir quel él debe algo, ol hizo tuerto, salvo endesil fue dada por alguno rason, ó por alguna cosa quel ha de facer, é de complir sennaladamente sobre ella, é non gela complió, ó si la cosa fuere suia, é ovo pasado por otro alguno, á aquel de qui la él rescibió, é él, nin su mandado, non gela dió, nin estado obligado á él por ninguna cosa; et si en otra manera él gela tomaré, é non gela entregare luego á su senor quando gela demandidiere, é dende en adelante se perdiere, que gela peche al que gela acomendó, si quier se pierda por su culpa, si quier non, et si ellacomienda fuere atal cosa de quel tenedor levó, ó pudiera levar el senor della esquimos, ó frutos, que sea tenudo de gelos dar; et si menos de pleito non lo pudiere haber, que gelo peche doblado, é con las engueras, é con los frutos é los esquimos, segund dicho es.
Revista de España (1883-11-01 00:00:00), página 246

Si algun malfechor de las cosas que oviere de la mala fecha, ansi como de furto, ó de robo, diere algunas cosas á alguno, si el senor dellas gelas demandidiere á aquel que las oviere en acomienda, degielas desque sopiere que son suias; et si el senor dellas non gelas demandidiere, de xiclas al malfechor, quando viniere por ellas, si fuere raigado; é si raigado non fuere, é el sopiere que de aquella parte las ovo, non gelas dé.

Si alguno tomare alguna cosa en acomienda en que muchos ovieren aver parte, non la dé, si non fuere á todos en uno, salvo si fuere cosa de que pueda dar su parte á cada uno, segund que la oviere de haber, é la cosa pudiere seer partida sin danno, ansi como pan, ó otras cosas que se pueden partir por medida, ó por peso, ó por cuento, haias si fuere cosa que se non pudiere partir á menos de danno, ansi como Moro, ó bestia, non la dé si non á aquellos quel dieren fiador valedero, quel riedre de los otros herederos, ó companeros, é de otro qualquiere que gela demandidiese; et si en otra manera la diere, sea tenudo de dar su parte á cada uno, pero si todos dixieren quel dabán fiador de riedra tengala, ó pongala en otro lugar atal en que esté segura fasta que se avengan entre si, ó que sea librado por juicio, á quien la dará, ó cuales la deverán haber, si dubda viniere entre los herederos, ó los companeros.

Si aquel que estudiere, ó viniere á servicio, é á mandamiento de otro omme alguno, tomaré sin mandamiento de su senor algunas cosas, en acomienda de otro omme qualquiere, su senor del que tomó ellacomienda, non sea tenudo de lo pechar nin responder por ello, mas el senor de la cosa acomendada tornese á aquel á quien la él dió.

Título de las cosas emprestadas.

Si alguno rescibiere emprestado de otro omme alguno, en dineros, ó en cosa que se vende, é se compra por medida, ó por peso, ó en otra cosa semejable, torne ellemprestido á aquel que gelo emprestó otro tanto; é atal cosa, é tan buena, é de aquella natura misma que era la que él rescibió emprestada; et aquella misma que rescibió, non la pedrie dar; si por rason que se aprovechase della, le fuere emprestada, haias si rescibió en emprestido bestia, ó armas, ó pannos fechos, esa misma cosa sea tenudo de gela dar á su senor.

Si ellemprestido es fecho á pro, tan solamiente de aquel que lo rescibe, si lo perdiere por su culpa, quanta quier que sea la culpa sea tenudo de lo pechar, si la desaventura non vino por su culpa, salvo si hizo pleito de lo pechar á su senor, maguer que lo perdiese por qual quiere desaventura, ó si gelo tovo sin rason derecha; que lo oviera porque tener, ó despues del tiempo, á que lo oviera de dar se perdió, ca por estas tres rasones, ó por qualquiere dellas, es tenudo el querescibió el emprestido de lo pechar al que gelo emprestó, maguer que la huya perdido por alguna desaventura: et esto sea si se non perdiere por su muerte natural, ca si se morió de su muerte natural,
Revista de España (1883-11-01 00:00:00), página 247

ó se perdió de tal guisa, que su senhor lo oviera perdido, maguer non gelo oviere emprestad, non sea tenudo de gelo pechar.

Quando algun omme emprestare á otro, caballo, ó otra bestia en qué vaia á algun logar nombradamiento, si á otro logar la levare, ó la levare mas lexos, ó si gela emprestó para levar en ella alguna cosa nombradamiento, é demas la cargare, ó si maior iornada fizo que non debiera facer; si se perdiere, ó se dannare en guisa porque vala menos, sea tenudo de la pechar á su senhor; et si se perdiere non la levando mas lexos, nin la cargando mas de lo que con él pusiera, con el que gela emprestó, iurel segund la quantia dellapreciamiento de la bestia que non se perdió, nin se dannó por su culpa, é sea crecido, é non la peche á su senhor; salvo si el querellosso pudiere firmar que por su culpa se dannó, ó se perdió.

Ninguno non pueda demandar á otro ellemprestido quel ficiere ante de tiempo que con el puso, ó ante que sea complido aquello por que gelo emprestó, haías desque fuere pasado el tiempo que fuere puesto entrellos, ó en servicio complido para que gelo emprestó, sea tenudo de gelo dar á su senhor en guisa que non gelo de empeiorado en cosa ninguna.

Qui caballo, ó otra cosa emprestare á otro para usar del en su casa, ó en otro logar sennalado, si en aquel servicio, ó en aquella manera porque fuere emprestado se perdiere, sin culpa del que lo tomó emprestado, el que lo emprestado tomó, non lo peche, nin haia penna ninguna, haías si usó del en otra manera, que non fué puesto, sca tenudo de lo pechar.

Si alguno emprestare caballo, ó armas, á su amigo para que las lieve á alguna lid, ó á hueste, é ien aquella lid, ó en aquella hueste lo perdiere, non sea tenudo de gelo pechar, salvo si lo puso postura con él, que si se perdiése, que se perdiése por suio de aquel que lo recibió emprestado.

Qui alguna cosa resciriere emprestada de su debidor, non gela pueda tener en penmos por razon de loquel debe, esto sea de los emprestidos, que non son dados por cuenta ó por medida, ó por peso, ca si el emprestido es fecho en alguna manera destas que sobredichas son, é el debido es de otras cosas atales, é es tan conocido el debido, como el emprestido, pueda retener dellemprestido á tanto como es el debido haías si el debido non es conocido, maguer gelo quiera luego firmar, non pueda retenr el emprestido, nin parta dello por razon del debido, pues que non es conocido.

Título de las cosas logadas.

Todo omme que su bestia logare á otro, si se le muriere, ó se le perdiere por culpa del que la logó, pechel otra tal, é tan buena, á su senhor; et si se le dannare, pechel el danno á bien vista de los Alcaldes, con el loguero del tiempo que se sirvió de la bestia, et si mas lejos las levare, ó por mas tiempo la toviere, ó maior iornada la diere de quanto con el senhor de la bestia pusiere, ó si la demas cargare, si se le muriere, ó si se le dannare, pechel la bestia, ó el danno con el loguero, ansi como sobredicho es.

Si alguno logare su casa á otro omme alguno, á plazo, non gela pueda