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desalojarles; varios pueblos que habian querido sacar partido de las circunstancias, entre ellos Miranda y Salvatierra, invadiendo el término de Salamanca con pretension de engrandecimiento, recibieron orden de abandonar lo que hubieran ocupado, no queriendo llevar más lejos su venganza la ofendida y generosa ciudad, en cuyo término prohibia D. Sancho en 1293 y 1294, de conformidad con lo acordado en las Cortes de Palencia y Valladolid, que ningun rico-hombre ni rica-dueña, infanzon ni caballero poderoso, comprase en adelante heredad forera, ni pechera, ni ninguna otra, para evitar la excesiva acumulacion de propiedad, ocasionada á graves desafueros.

Al año siguiente de recibir esta última comunicacion, llegó á Salamanca la noticia de la muerte de Sancho IV, que dejaba por heredero de su poco segura corona á un niño de nueve años, defendido tan sólo, puede decirse, por el amor de su madre, la enérgica y hábil Doña Maria de Molina. Salamanca, en aquellas azarosas circunstancias, no se conformó con acatar pasivamente el testamento de su Rey; tomando la iniciativa, se confederó con Zamora y Alba de Tormes, y «catando ffecho—decia—de nuestro senor el Rey D. Ferrando, fiijo del Rey «D. Sancho, que es nuestro senor natural que quiso Dios é «touo por bien que ffincasse é fuesse Rey, assi catando porque «cada uno destos lugares fuessemos siempre á su servicio nos «é aquellos que de nos unieren é temiendo de recibir más daño «de algunos omes en nuestras villas é en nuestros términos en «guissa é en manera que sea servuicio de Dios é de nuestro sen-«nor el Rey D. Ferrando é pro é guarda de cada uno de nos» acordó firmar cierta especie de alianza ofensiva y defensiva contra cuantos fueren enemigos del que como Rey legitimo reconocia (1). Y no se engañaron las poblaciones confederadas en

(1) Hé aquí este curiosísimo documento: «Sepan quantos esta carta vieren—dice—como nos el concejo de Salamanca seyendo ajuntados con nosco el concejo de Alua de Tormes é con nosco el concejo de Camora todos á vna voluntad é seyendo ffecho de la muerte de nuestro Senor el Rey D. Sancho que nostro Señor ihu xpo quiso leuar para ssi é catando ffecho de nuestro Senor el Rey D. Fernando su fiijo que es nuestro Senor natural, que quiso Dios é touo por bien que ffincasse é fuesse Rey assi catando porque cada uno destos lugares fuessemos siempre á su servuicio nos é aquellos que de nos unieren é temiendo de recibir más daño de algunos omes en nuestras villas é en nuestros terminos en guissa é en manera que
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garon en su desenvolvimiento natural hasta las evoluciones, primero desde el sistema teológico al filosófico, y después de éste al científico; mientras que España lo tomó por definitivo, lo hizo más tarde cuestión de amor propio y de vanidad; despreció ó no quiso aprender, ó no se lo permitieron circunstancias políticas y el dominio teocrático, los métodos ó manera de discurrir más en armonía con la razón y el buen sentido; se hizo esencialmente escolástica, y se encerró en un mar de sutilezas, de errores y de logomaquias, que si no atrofiaron por completo su inteligencia, le produjeron, por lo menos, una enfermedad, de la cual no está aun completamente curada. Falta ahora saber lo que era esta Escolástica, cómo llegó á dominar todos los centros de Enseñanza, de qué manera se desarrolló en España y cuáles fueron sus consecuencias.

Saldría de nuestro plan hacer el proceso completo de la Escolástica: esto es, tomada en su origen, seguirla paso á paso en todas sus evoluciones; hacer un análisis profundo de lo que era en sí, lo que encerraba de útil, lo qué de erróneo y todas las consecuencias que de ella se han deducido. Pero, si no debemos abordar el problema en toda su extensión, tampoco es posible prescindir de hacer una aunque muy breve reseña, si hemos de ser consecuentes con lo que nos hemos propuesto. La Escolástica, que tuvo su origen y aun cierto desarrollo en Grecia, si es que á los helenos no habían precedido los indios en este camino, asunto que trataremos de averiguar cuando consideremos la Lógica Aristotélica—aunque parece hoy demostrado que los griegos, si fueron posteriores en esta materia á los hombres de la Península índica, no tomaron de ella aquella ciencia ó método;—tuvo tres períodos, y en todos ellos se ha propuesto la solución de un sólo problema, aunque con distinta extensión y modificaciones varias: hacer el análisis del lenguaje; y aquí vemos como una comprobación de lo dicho al tratar de la Instrucción primaria, cuando se afirmaba que el estudio de la Gramática era en el fondo el de la más abstrusa metafísica. En lo que pudiéramos llamar propiamente dicho el principio de la civilización, la Ciencia estaba encerrada en las palabras y en las discusiones exclusivamente verbales. Andando el tiempo, insensiblemente los hombres que estaban á la cabeza del saber, las inteligencias más cultivadas, los que tomaban parte en las discusiones y solución de los problemas más árduos, fueron conducidos por la necesidad de uno y otro día á preguntarse cuál era el valor de los tér-
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parte Salamanca, Ciudad-Rodrigo, Alba y Galisteo (1), no hubiera salvado de aquel naufragio el trono de su hijo. Fuerte el estado llano con la proteccion de la Corona, y resuelto á hacer valer los derechos de ésta con los propios; retirados los aragoneses de la demanda por la epidemia del cerco de Mayorga, que les hizo perder al Infante D. Pedro y á la flor de sus caudillos; ilusoria la intervencion de Francia; apartado de la liga el Infante D. Juan y abandonado por los suyos el Rey D. Dionis, quedó al fin la victoria por D. Fernando, y el reino gozó al fin de relativo sosiego, que no volvemos á ver turbado en Salamanca en todo este periodo.

Pocas ó ninguna memoria, no obstante la mucha gratitud que era el Monarca en deberla, guarda la Ciudad del reinado de Fernando IV, en cuyo tiempo se establecieron en ella por vez primera los Carmelitas calzados, haciéndolo en el de su hijo los mercenarios; á peticion del Concejo, durante su minoridad, se habia otorgado á los vecinos el monopolio en la introduccion de vino forastero, prohibiéndose asimismo al Obispo

che mil maravedís de la moneda nueva por nombre de penna al conceio que nos llamar el conceio que pro faga a los querellosios desta penna el danno que recibieron, é qualquier de nos los conceios que cayer en esta penna que el otro conceio que fuese más acerca que podamos peyndrar por ella. Et si los dos conceios falleciesemos que y non fuessemos segundo dicho es que aquel conceio que fizier llamar á los otros que nos pueda peyndrar por la penna, et prometemos que ninguno de nos que non ampare peyndra por esta razon e aquel que la amparar pedimos por ment á nuestro Señor el Rey D. Fernando que nos la fflaga entregar. Et si sobre estas cosas ó sobre cada vna dellas acaeciere muerte ó omecio que nos los conceios que nos paremos á ello so la penna sobre dicha. Et si por aventura sobre estas cosas ó sobre alguna dellas acaeciere dubda que dos cavalleros de Zamora, et dos de Salamanca, et dos de Alua que lo libren en aquella manera que fallaren que es derecho é nos que estemos por lo que ellos mandaren, é porque esto sea firme et non uenga en dudha, Nos el conceio de Salamanca damos á vos el conceio de Alua esta carta sellada con nuestro scello colgado. Fecha la carta XVII días de mayo era de mill é CCC é treinta é tres años. (Del Archivo municipal de Alba de Tormes.)

(1) Entre los varios acuerdos adoptados por la Hermandad, se hallan el de levantarse los Concejos contra cuantos detentasen los bienes de los confederados para derribarle sus casas y talar sus posesiones, fuera quien fuese; el de matar al juez que justiciara, aunque fuese de orden del Rey, sin previo juicio solemne, castigando lo mismo á los oficiales que viniesen con cartas del Rey á pedir pechos desaforados; el de nombrar cada Concejo dos diputados bienales para constituir la Junta, multándose fuertemente á los que faltaran; y, en fin, el de que, reclamado auxilio por algun Concejo, se le habia de dar en el término de cinco dias, caminando la hueste que se le enviara á razon de cinco leguas por lo menos de jornada.
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se entrometiese en el conocimiento de causas de legos; y fuera de esto, apenas si vuelve á sonar el nombre del Rey, como no sea para pedir á Salamanca le auxiliase con cuarenta caballos en la guerra de Granada, cuyo número rebajó después á veinticinco. El año antes de su muerte fué Salamanca teatro de importantísimo acaecimiento, al ver congregados en célebre Concilio en su Catedral á los Obispos de León, Lisboa, Tuy, Ávila, Mondoñedo, Palencia, Zamora, Oviedo Córía, Plasencia, La Guardia, Astorga, Ciudad-Rodrigo y Lugo, presididos por el Arzobispo de Santiago, para instruir el proceso de la famosa Órden del Temple, que tenía una de sus principales casas en Zorita, acusada de multitud de nefandos delitos, ó más bien blanco, por sus riquezas y poderío, de la ojeriza de los Reyes; por unánime voz salieron absueltos los Templarios de la augusta Asamblea; pero avocada la causa al Concilio general de Viena, se les declaró culpables, aboliéndose la Órden y confiscándose sus bienes, no sin escándalo de muchos.

El 13 de Agosto de 1311, cuatro días después de haber sido emplazado el Rey ante el tribunal de Dios por los hermanos Carvajales, y mientras todavía se deliberaba en Viena sobre la suerte de los Templarios, nació en nuestra Ciudad el Príncipe D. Alfonso, hijo de D. Fernando y Doña Constanza, acontecimiento que fué largamente festejado, siendo bautizado en la Catedral vieja, con cuyo motivo se confirmaron los fueros del Cabildo y la Ciudad, alcanzando más tarde el primero, por idéntica causa, en 1326, señalado privilegio del que confiesa Gil González ser tan singular que «con haber visto y leydo multitud de escrituras, mercedes y privilegios de Reyes concedidos á vasallos, iglesias y monasterios, no he visto—dice—ninguno igual;» y con razón se maravillaba de tan insigne merced el diligente Dávila, pues en el citado privilegio, declarado por el Monarca que la ocasión de su favor era «que fué merced de Nuestro Señor Dios que yo recibiese el Santo Sacramento del Baptismo en la iglesia de Sancta María la See» concede al dean, canónigos y racioneros del Cabildo, que puedan tener en adelante mayordomos, yugueros, pastores, hortelanos, molineros y paniaguados quitos en todo el obispado y excusados «de todo podido, de fonsado, de fonsadera, de servicio é de ser-
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«uicios, de martiniega é de yantar é de ayuda é de todos los «otros pechos é pedidos que acaescieren daqui adelante en «qualquier manera, assi como los han los caualleros de Sala- «manca (1), los que mejor é más complidamente los han, saluo «de moneda forera, quando acaescier, de siete en siete años;» manda además que los vasallos del Cabildo anden salvos y seguros por todo el reino con sus mercancías, disponiendo á la par la celebracion de ciertos aniversarios y misas en la catedral, é imponiendo pena de mil maravedís á los que fueran contra estas disposiciones. No dispensó nunca D. Alfonso tan decidida proteccion á su ciudad natal, ó á lo méños no se han trasmitido á nuestros tiempos los testimonios que la declaran, reduciéndose las mercedes que la hizo (no tomada en cuenta la confirmacion de las Ordenanzas del Concejo, por las que se permitia andar en mulas á los que tuviesen caballos, ni la prohibicion que en 1315, durante su minoridad, se impuso unevamente á los ricos-omes de tomar yantares, ni pedir servicios en el término jurisdiccional) á la exencion del diezmo de puertas otorgada á los paños que se introdujesen en la ciudad, y á la del pago de la fonsadera concedida á las viudas salmantinas que tuviesen hijos menores de dieciseis años. En cambio de esto, le vemos en 1340, el año mismo en que hacia estas pequenas concesiones, levantar á la ciudad el pleito homenaje que á él y á su primogénito habia prestado, y darla con todos sus pechos y derechos á la Reina Doña Maria, su desafortunada esposa, ya como consecuencia del arreglo hecho en Sevilla con su padre el Rey de Portugal, ya más probablemente como merecido premio al generoso olvido de la Reina, que ofendida en sus más caros intereses domésticos por el desvio de su esposo, entregado á su favorita doña Leonor de Guzman, no vaciló, sin embargo, con tierna solicitud, en demandar auxilio á su padre, en situacion bien critica para Castilla, contra el reino de Granada.

(1) Llamamos la atencion sobre la cláusula assi como los han los caualleros de Salamanca, porque es el único dato autorizado que poseemos para asegurar que en tiempo de Alfonso XI gozaban los caballeros salmantinos de la exención de pechos y tributos. Estos caballeros debian ser tan sólo los que, con arreglo al privilegio del Rey Sabio, «fuessen guissados de armas é cauallos.
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Por gravísimas vicisitudes habia en tanto pasado la Universidad, declarada pontificia por el Papa Bonifacio VIII y herida de muerte por su sucesor Clemente V. Es el caso que ya, desde el tiempo de D. Alfonso el Sabio, venian aplicándose al Estudio, sin mandato de Roma, las tercerías de las iglesias del Obispado; Bonifacio VIII, sabedor de lo que pasaba no sólo toleró aquella aplicación, sino que, perdonando á Fernando IV todo lo hasta entonces por él y sus antecesores recogido con tal objeto, le concedió expresamente facultad para tomar dichas tercerías por tres años. En tal estado las cosas, asciende á la Silla de San Pedro Clemente V, y probablemente mal informado, prohibe se siga usando de la gracia de las tercerías, manda se apliquen íntegramente á las fábricas de las iglesias y demás servicios á que antes se destinaban, y pone en entredicho á la diócesis si se distrae cantidad alguna con otro objeto. El conflicto no podia ser mayor, ni el golpe más terrible, no sólo para la Escuela, sino para la misma ciudad, amenazada de grandes daños en sus intereses morales y materiales si el Estudio desaparecia, como era de temer, por falta de recursos. Afortunadamente, el patriotismo suplió con eficacia la lamentable ligereza por el Pontífice cometida; mientras el ilustrado Obispo D. Pedro, último Prelado por cierto elegido por los Capitulares, acudía á la Santa Sede en súplica de remedio, exponiendo los muchos perjuicios que se seguían de aquella determinación, y obteniendo por de pronto que se levantase el entredicho, la alarmada ciudad, apoyada por el Cabildo, al que se apresuró á pedir protección con la fundada esperanza de que no era posible se le negase, tratándose de una institución que á la Iglesia debía su existencia, congregóse en el claustro de la catedral para ver de conjurar el peligro: allí el Concejo hizo presente que, impetrado el auxilio del Rey, se le había concedido hiciese una derrama por aquel año de diez mil maravedís y que reclamaba para recogerlos á menos costa la ayuda del Cabildo; éste se negó resueltamente, para no caer en excomunión ni perder sus beneficios, á dar cosa alguna por carta del Rey ni mandato del Concejo; pero en cambio prometía su eficaz ayuda y la del clero de toda la provincia, con la protesta de hacerlo libremente, conviniendo al fin con el Concejo en que
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se hiciese una derrama, en la que pechaseon cuantos hubiesen valía de sesenta maravedís, salvo escasas excepciones. Así se consiguió salir de apuros por de pronto, hasta que al fin, en 1313, después de la Bula Dudum fratrib, que pone de relieve los esfuerzos del sabio Obispo D. Pedro, y de la celebración del Concilio provincial, que de orden del Papa convocó el Arzobispo de Santiago para informarle en la materia (1), se obtuvo en Octubre de 1313 la concesión de las tercerías de toda la diócesis, con lo cual la Universidad, dotada después por Juan XXII de un Cancillerio, volvió de nuevo á alzar su frente, con no pequeño regocijo de los salmantinos, que en 1335 tuvieron la satisfacción de ver otra vez reunidos su Concilio (2) á los Obispos de Avila, Zamora, Salamanca, Córía, Egitacia, Plasencia y Lamego con los procuradores de los de Evora y Lisboa, presididos por el Metropolitano de Compostela, para tratar diversas materias eclesiásticas.

FERNANDO ARAUJO.

(Continuará.)

(1) De las informaciones practicadas por el Arzobispo y el Concilio tomadas en cuenta en la Bula pontificia, se desprende que la organización de la Escuela y los estudios era idéntica ó poco diferente de la que había recibido del Rey Sabio. Las cátedras que en dicha Bula se mencionan, son las de Decretos, Decretales, Leyes, Medicina, Lógica, Gramática y Música, las mismas que estableció D. Alfonso.

(2) Hay bastante confusión entre los diversos autores que, ya directamente ó ya por incidencia, han escrito sobre estas materias, en la manera de colocar los Concilios salmantinos, llegando la discordancia, no sólo á darles fechas diversas y asuntos distintos, sino á contar muy diferente número; pues mientras la generalidad señalan cinco, otros llegan á fijar hasta el número de nueve. No es este libro á propósito para entrar en el prolígio estudio que requieren cuestiones tan complicadas, ni en él, por tanto, hemos de emitir nuestro dictámen. Nos interesa hacer esta declaración, porque no considerando este trabajo como definitivo, reservamos para ocasión y lugar más oportuno la exposición de nuestras opiniones en esta y otras materias, con la fundamentación que requieren al presente cuantos estudios críticos se lanzan á la publicidad.
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EL TEATRO Y LOS TEATROS

I

Ninguna novedad creo que pudiera tener, para la mayor parte de mis lectores, decir aquí que el teatro español atraviesa una situación verdaderamente deplorable. Al contrario, decirlo sería repetir lo que sabe todo el que acostumbre estudiar nuestro movimiento teatral, y por lo mismo me limito á enunciar ligeramente esa idea, por demás sabida, para hacerla que represente ahora el papel poco airosa y bastante sensible, por cierto, de base única sobre que se funden las consideraciones que en los artículos que á este asunto voy á consagrar, me propongo hacer, con el exclusivo objeto de ver si en algún modo puedo contribuir, por modestamente que sea, á remediar en lo posible un mal que todos y cada uno por igual lamentamos.

Cuáles son las causas de ese mismo mal, deberían ser, ante todo, estudiadas y analizadas detenidamente, para proponer, por virtud de lo que su estudio detallado y su minucioso análisis nos enseñaran, el remedio que pareciera conveniente proponer. Pero antes habremos de dirigir una rapidísima ojeada al pasado, para venir á parar, con algún conocimiento previo de los antecedentes que militan en cuestión tan interesante para la literatura dramática nacional, al estado en que al presente se halla nuestro teatro.

No tema el lector, poco dado á eruditismos frecuentemente tan indigestos como falsos, que la mirada retrospectiva llegue al teatro clásico, para buscar en las escenas griegas ó latinas, con las tragedias de Esquilo ó de Séneca, y con las comedias aristofanescas, ó en cualquier obra clásica de Sófocles, Eurípides, Plauto ó Terencio, el origen más ó menos visible del teatro entre nosotros; ni se alarme tampoco por creer va á fijarse la investigación en la época del verdadero nacimiento del teatro español, con Juan del Encina y Lúcas Fernan-
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aíez, secundados por algunos otros pocos autores de su tiempo, y aún algo posteriores, tanto en coctaneidad como en mérito, figurando entre unos y otros Avendaño y Castillo, Fernando de Rojas y Bracamonte, Castrillo y Figueroa, y hasta el mismo Miguel de Carvajal y Torres Naharro, ambos superiores á los más de estos últimos, después de todo; ni aún en las de Cristóbal de Castillejo ó Lope de Rueda, no obstante el indudable mérito que respectiva é indiscutiblemente tenían cada cual de estos dos celebrados dramaturgos; ni menos, naturalmente, en la de decaimiento que á todo esto siguió.

Si en época pasada alguna me propusiera detenerme más, sería en la de renacimiento, mejor dicho, y aún de nueva forma teatral, comenzada por el gran Lope de Vega y seguida, más ó menos á la par que con él, por D. Pedro Calderón de la Barca y Moreto, Ruiz de Alarcon y Perez de Montalban, Castro y el chispeante mercenario conocido por el maestro Tirso de Molina, Rojas Zorrilla y otros ingenios que con ellos alternaban, si no todos, en igual mérito, en tiendas dramáticas ó literarias lidos en las academias poéticas, como Velez de Guevara y el doctor Mira de Amescua, y D. Jerónimo de Cáncer, y Matos Fragoso, y el primoroso entremesista Quiñones de Benavente, con algunos otros más que por abreviar no citaré.

Pero tampoco haré pausa mayor ahora en esa época, porque si es la primera en que por tener ya el teatro la indudable vida propia que aún conserva hoy, y merced á la cual pudiera ser considerado ya como efectiva institución, ni la forma de las representaciones á la sazon al aire libre, ni las reglamentaciones teatrales, entonces en vigor, y que hoy no pueden tener perfecta, ó, por mejor decir, exacta aplicación, le asemejan tanto al actual, rodeado por una parte de las comodidades propias de la vida elegante, y por otra girando dentro de las voluntades de artistas y empresarios más que sobre la base de las disposiciones oficiales, que hagan comparable su estado en los verdaderamente más significados días de su florecimiento con el de ostensible decadencia en que le vemos, por culpas de tantos y tantos que bien pudiéramos fundadamente decirles casi á cuantos en asuntos teatrales y dramáticos intervienen ó han intervenido en estos últimos años, con versos de D. Alberto Lista:

«..... gemid, humanos,
todos en él pusisteis vuestras manos.»

Mas no por esto que digo se vaya á creer que entiendo que esa decadencia venga marcándose desde el período de brillantez literaria y dramática á que he aludido hoy; nada de eso, pues aparte de algunos eclipses como el representado por Comella, sin ir más lejos; en