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Revista de España (1883-11-01 00:00:00), página 517

Abrazó á su vez Mohámmad, lleno de reconocimiento, á don Pedro, y aunque no sin sorpresa de las huestes castellanas y de sus caudillos valerosos, tomaba el ejército de los nassaries aquella tarde misma la vuelta de Al-calaát de Yahsob (1), donde, con grandes muestras de amistad, se separaban el rey de Castilla y el príncipe granadino; el primero para volver á sus Estados, y para regresar á Ronda el segundo, con los musulmes que le seguían y formaban su ejército.

Grande fué el regocijo con que los leales rondeños recibian á Abú-Abdil-láh Mohámmad, cuya llegada habia anunciado Ebn-ul-Játhib por medio del berberisco mensajero de Abú-Zeyyan, que con los ginetes de Mohámmad cabalgaba.

Y aunque el tiempo era crudo, por acontecer este suceso en los posteriores dias de la luna de Safar de aquel año de 763 de la Hégira (2), no por eso dejaron de salir con hachones encendidos y lelitas á festejar al príncipe proscrito, de cuya magnanimidad tenian noticia por el africano, la noche de su llegada á Ronda, presentando pintoresco aspecto aquellos lugares montañosos, donde no habia peña ni pliegue del terreno desde la cual no se agitasen las autorchas y se extremasen las muestras del general contento.

XIV

Cuando Abú-Said, humillado y maltrecho, llegó á Granada despues de la batalla de Pinos Puente, con los restos de la lucida tropa, con la cual habia salido arrogante de aquella poblacion la noche antes, triste y silencioso fué el recibimiento que le hicieron las gentes de la ciudad.

Agolpadas estaban en los adarves del recinto amurallado, y desde alli veian con sobresalto los unos, con alegría los otros, y conmovidos todos, volver en desorden y al galope de sus ligeros corceles á aquellos bravos ginetes, á cuya sola presencia creian que habian de huir cual gacelas los nassaries.

Sombrío y ceñudo, llevando en el semblante retratada la cólera.

(1) Alcalá la Real.
(2) Fines de Diciembre de 1361.
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que le poseía, pasó el tirano por entre la muchedumbre atónita, sin que un sólo grito de salutación ó de simpatía saliese de los labios de nadie.

Así, acompañado del africano Idris-ben-Abú-l-Ola, que había cobrado sobre él grande ascendiente, y seguido de algunos caudillos, atravesó parte de la ciudad, penetrando por Bib-Elvira (1), y subió la empinada cuesta que conduce á Bib-Aluxar (2), entrando en el recinto de la Alhambra, desde cuyo foso subía por Bib-Al-godor (3) á la meseta de la colina roja, llegando al alcázar sin haber pronunciado palabra.

La victoria alcanzada por los nazaríes y el frío recibimiento de los granadinos, no pesaban tanto en su ánimo como el triunfo que sobre él personalmente había conseguido su enemigo Abú-Abdil-láh Mohámmad, en cuyo trono mancillado se sentaba.

Valiente y animoso, amante de los peligros y de la lucha, Abú-Said no podía creer que aquel joven á quien había despojado y á quien creía sólo diestro en las artes cortesanas, pudiera jamás esgrimir la espada de combate, y menos aún ofender, como lo había hecho, al que era león de la pelea.

En sus oídos resonaban todavía las serenas frases de Mohámmad, y, sobre todo, se repetían con extraña insistencia las relativas á Aixa, á quien creía tener en su poder en rehenes y como instrumento para conseguir el disfrute pacífico del usurpado trono.

En aquella misma cámara espléndida y lujosa en la que el desposeído Abdil-láh festejaba lleno de amor á su enamorada; echado sobre el mismodivan en que Aixa,—escuchando las apasionadas frases de su amador, había reposado tantas veces, Abú-Said, colérico y soberbio, decretaba con bárbara crueldad y estéril complacencia la muerte de los adalides que habían huido en Pinos Puente, y daba orden á Idris-ben-Abú-l-Ola para que hiciesen comparecer á su presencia la cautiva que tenía encerrada en el Al-Hissan de la Alhambra.

No había osado, por cierto, el favorito desplegar los labios, aun dada la confianza que con Abú-Said tenía; y poniendo por obra la orden de su señor, regresaba al poco tiempo seguido de una mujer, cuyas formas esbeltas y redondas se dibujaban á través del amplio

(1) La Puerta de Elvira.
(2) La Puerta dicha hoy de las Granadas.
(3) La Puerta de los Siete sueños.
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ropaje que vestía, y en cuyos ojos, única parte descubierta de su rostro, brillaban á la par la curiosidad y el asombro.

Alzó Abú-Said la cabeza cuando notó la presencia de la joven, y fijando en ella una mirada, preñada de amenazas, hizo que Idris despejase con los demás guazires el aposento, quedando solos en él el gavilan y la paloma.

—Descúbrete, mujer—exclamó entonces con tono breve y reconcentrado, dirigiéndose á la muchacha; y como viese que ésta vacilaba en obedecerle, alzóse de su asiento, y con rabiosa mano desgarró el al-haryme que ocultaba el semblante de la cautiva.

—¡Ah! ¡No me engañabas!—rugió lleno de ira.—¡Era verdad lo que Mohámmad me había dicho!... ¡Tú no eres Aixa, miserable criatura!—dijo encarándose amenazador con la joven, que temblaba de miedo.—¿Quién eres tú, y cómo ocupas el lugar de esa esclava que hice traer de Ifrikia?

—¡Oh, señor mio!—exclamó la joven cayendo de rodillas á los pies del tirano.—No: yo no soy Aixa... Aixa quedó en Ifrikia en el alcázar del poderoso Abú-Zeyyan (¡protégale Alláh!). Presta á mis palabras tus oídos, y sabrás por qué extraño cúmulo de circunstancias ocupo yo el lugar de aquella cuya posesión codiciabas.

—¡Mientes, insensata!... ¡Jamás he codiciado cosa tan miserable como esa esclava, sierva de Xaythán, á quien Alláh maldiga!... ¡Habla pronto, y dime cómo te encuentras tú en su lugar y cómo has burlado al sultan de Granada!—interrumpió Abú-Said, pálido de coraje.

Entonces la joven, que no era otra que Amina, anegada en llanto, trémula y sollozante, refirió á Abú-Said cómo había sido regalada en señal de amistad, junto con Kámar, al destronado príncipe Mohámmad por el sultan Abú-Sálem, á quien Alláh haya perdonado.

Contóle cómo desde el primer día había sabido Aixa, unida allí ante el cadhi de la Mezquita de Muley-Edris en matrimonio con el príncipe, granjearse por sus virtudes y cariñoso trato el afecto de ambas jóvenes, y cómo al partir para emprender la guerra contra Ismail el destronado Abdil-láh, había quedado Aixa con ellas triste y acongojada en el alcázar de Abú-Sálem; no le ocultó detalle alguno tampoco del pánico que se apoderó de las tres mujeres cuando, después del asesinato del sultan, la soldadesca y el populacho asaltaron el palacio de la sultanía; ni le calló tampoco la benignidad de Abú-
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vador y conservador, la Sociedad se divorcia de la vida pública y va tras caminos de aventuras.

El esfuerzo primordial de la iniciativa del individuo, personificando mejor que los demás la virtud regeneradora de las ideas, la asociación á esta iniciativa de otros individuos, cuyo número crece indofinadamente, determina y produce una transformación completa de la opinión pública, y con ella la gravitación obligada de todas las fuerzas y energías sociales hacia aquellas ideas que, olvidadas ó desconocidas por los que disfrutan el poder, si parecieron utópicas ó irrealizables, van gradualmente tomando cuerpo en la atmósfera social para llegar después á ser un hecho, que por esto se dice «que la utopía de ayer es la realidad del mañana.»

De esta manera sirven las ideas como principios dinámicos de acción y de movimiento para impulsar la Sociedad y la vida por los caminos del progreso. Obvio es por demás que, si las ideas comienzan por vivir en el pensamiento para adquirir realidad en la historia, si las negamos ó desconocemos, como quiere Spencer, porque son indiscernibles, es decir, porque no pueden ser representadas en imagen sensible, jamás lograremos que se implanten en la práctica, y declinaremos toda iniciativa y aun toda responsabilidad en esta indefinición del tiempo, que nos lleva de evolución en evolución, sin saber donde ó ignorando cómo nos guía y conduce. Tal es, en efecto, el proceso que sigue la vida natural; pero en ella no existen más que penumbras de conciencia y anuncios de un instinto previsor, mientras que en el hombre y en la sociedad constituyen una feliz realidad las luces de la conciencia y los sanos avisos y consejos de la previsión reflexiva. En la Naturaleza, la vida del todo es solidaria, concreta é inflexiblemente continua, y sus caracteres son la rutina y la uniformidad; en la Sociedad, la vida del todo, como la de los individuos, es discreta, gradual y progresiva, y sus caracteres son la variedad y la racionalidad. En la primera, sus progresos se llevan á cabo por adición de fuerzas, por suma é identificación de factores; en la Sociedad, se cumple el progreso mediante una diferenciación creciente, á que se debe, en primer término, el valor y sustantividad de los individuos, cuya perfectibilidad consiste en adquirir independencia propia y en aumentar el dominio sobre las cosas, á medida que se disminuye sobre las personas. En la Naturaleza, el todo, representado en la especie, avasalla y ahoga los individuos que se sacrifican
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Zeyyan antes de la fatal misiva enviada por el mismo Abú-Said, reclamando á la esposa de su primo como esclava suya.

—Fué entonces—prosiguió Amina—cuando concebí la idea de suplantar á la esposa de mi dueño; y así que Abd-er-Rahim, el jefe de los guardias del sultán, se hubo separado de nosotras, después de habernos comunicado la orden del sultán poniendo á disposición de tu mensajero á la princesa Aixa, no vacilé en exponer mi pensamiento á la esposa de mi señor, ponderándole los riesgos que iba á correr si se entregaba en manos de los enemigos de su esposo. Larga fue la lucha ¡oh señor mío! que entablamos; pero ella era madre, y aunque ansiaba respirar el mismo ambiente que su enamorado, aunque anhelaba que á ambos les cobijase el mismo hermoso cielo de Chezirat al-Andalus, pude vencer su pertinacia, y cuando á la mañana siguiente tu enviado se presentaba á recoger su presa, ataviada yo con las ropas de Aixa, ocupé su lugar, y en su lugar me tienes ¡oh egregio y poderoso sultán de Granada!

Así dijo la joven, sin abandonar la postura en que se hallaba, á las plantas del tirano.

Guardó éste angustioso silencio por algunos minutos, durante los cuales contempló con aire feroz á la desconsolada Amina.

Ni la hermosura de su angelical semblante, ni las trasparentes lágrimas que brotaban de sus encantadores ojos, ni los sollozos reiterados que agitaban su seno, convolvieron á Abú-Said, quien, llamando á Idris-ben-Abu-l-Ola, dábale orden de llevar de allí á la cautiva, á la que sentenciaba á muerte su crueldad insaciable y sin límites.

Al escuchar Anima la terrible determinación del sultán, volvía á él sus miradas suplicantes, en las que se retrataba el terror, y, corriendo después á las plantas del déspota, asíse á las vestiduras de Abú-Said, exclamando con desgarrador acento:

—¡Oh! ¡No, no, sultán mío! ¡Conmuevante mi juventud y mis lágrimas y el generoso propósito que me ha traído á tu presencia! ¿Qué triunfo habrás de conseguir con la muerte de esta infeliz mujer? No seas! ¡oh señor y dueño mío! tan implacable para conmigo como el otoño lo es con la floresta umbria. Mira mis mejillas, frescas como el capullo de la rosa; mis labios, húmedos y rojos como en la alborada lo está la flor del granado; mis ojos, que brillan con el esplendor de la juventud... ¿No habrá en tu magnánimo corazón un solo sentimiento
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compasivo que revoque la crueldad de esa orden que acabas de dictar en mi presencia?
—¡Aparta, miserable!—replicó Abú-Said, separando á Amina.
—¡Perdón! ¡perdon! ¡Una palabra de clemencia en tus labios y bendeciré constantemente tu nombre!—repitió la joven, arrastrándose á los pies de su implacable verdugo.
—¡Por Alláh, el Excelso, te juro—prosiguió Amina con voz apenas inteligible por los sollozos—que yo no sabía el mal que pudiera causarte la suplantación con que he salvado á Aixal! ¡Tú, que eres aquí eu Granada vicario del Misericordioso, apiádate, señor, de mi quebranto y otórgame tu perdón! Iré á esconderme donde tú dispongas, ó será tu esclava fiel y sumisa... ¡Haré cuanto ordenares, y procuraré templar la pena que destruye tu corazón al ver que no soy Aixal...
—¡Otra vez ese nombre maldito!—rugió con acento destemplado Abú-Said.—¡Calla, calla, esclava, ó yo mismo sellaré con la muerte tus impuros labios!...
¡Idris!...—añadió, dirigiéndose á su favorito—llévate de aquí á esta mujer, antes que me sea imposible contener la cólera... ¡Ay, entonces, de Granada y de cuantos me rodean!
Asíó entonces Idris á la infeliz Amina por ambos brazos, y, sin conseguir acallar sus quejas y lamentos, la sacó de la estancia.
Aguardaba el mexuar (1) á la puerta de la cámara de Abú-Said, después de ejecutada en los adalides la cruel sentencia dictada sin apelación contra ellos por el sultán; y, apoderándose allí de la joven, llevábala en sus nervudos brazos, casi exánime, para conducirla al Al-Hissan, donde debía poner por obra la orden de Abú-Said, cuando se presentaba de improviso ante él el joven Isa-ben-Yácub Al-Jaulani, que no otro era el nombre del emisario que había desde Fez acompañado á la leal esclava, y, atajándole en su marcha, exclamó:
—Deten tu paso fúnebre, ¡oh ministro de malak-at-maut!
—¿Vienes acaso en nombre de mi señor el sultán?—interrogó el mexuar, deteniéndose.

(1) El ejecutor de las sentencias. Véase lo que respecto de este cargo observa Hernando de Ræza en su Relacion de los últimos acontecimientos del reino de Granada, dada á luz bajo la dirección del malogrado D. Emilio Lafuente y Alcántara, por la Sociedad de bibliófilos españoles.
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Habian, con efecto, dada la intimidad en que desde Ifrikia vinieron Amina y él, causado extraña impresion en Isa los encantos de la joven, cuyo cantiverio procuró endulzar, merced á la amistad que con el despota le unía.

Oculto tras de los tapices de la cámara de Abú-Said, había presenciado la conmovedora escena ya pasada; y, en tanto que su corazón latía con inacostumbrada violencia, al saber que aquella cuyas gracias le habían subyugado no era la mujer á quien tanto aborrecía el sultan, horrorizado por la crueldad con que éste condenaba á muerte á Amina y gozoso porque veía posible ya la realización de sus deseos, no vaciló un momento, y, saliendo del palacio, llegó á tiempo de detener al mexuar, como lo hizo.

Fiado en la amistad que Abú-Said le dispensaba, al escuchar la pregunta del ejecutor, concibió el proyecto de salvar á Amina, y sin meditar las consecuencias, respondió rápidamente:

—Así es; vengo á que me entregues esa muchacha.

Conociendo por su parte el mexuar el favor de que Isa disfrutaba, no tuvo inconveniente en creer al cortesano, y depositando en sus brazos el cuerpo de la desvanecida joven, se retiró tranquilo e indiferente.

—¡Oh!—exclamaba en tanto Isa dirigiéndose á la al-medina con su precioso fardo.—¡No te arrancará ahora Abú-Said de mi poder, y allí á mi lado y con mi amor recobrarás la tranquilidad y serás dichosa cual mereces!

XV

Al volver en sí, Amina, con los ojos extraviados, oscurecida momentáneamente la luz de su razon, derramó sus miradas, llena de sobresalto, por la estancia en que se encontraba y que era para ella completamente desconocida.

Cubrían las paredes ricas telas de Persia, peregrinamente tejidas de seda y oro figurando con ellas vistosos dibujos, cuyo vivo colo-rido se destacaba apacible sobre el alicatado y la franja de pintada yesería que, á modo de orla ó arriba, recorría los ángulos de los muros, sirviendo de marco á los paños de oro referidos.

Al frente se abría graciosamente y gallardamente un arco peraltado, cuyos caireles se dibujaban trasparentes sobre el celaje, y daba paso
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a una escalera de marmóreos peldaños, la cual caía sobre vistoso jardín cubierto de arrayanes y de murta, de naranjos y limoneros, de plátanos y lauroles, rosas y otro sin fin de arbustos y de plantas que, á pesar de la estación, verdeguenaban en el fecundo suelo granadino.

Un aximéz de caladas celosías que, fluyendo trastornadora combinación geométrica, ostentaban en el centro de caprichoso modo calada la frase inicial y significativa bismi-llh-ir-rahman-ir-rahim (1), se abría en uno de los muros, mientras que en el otro se destacaba, aunque de menores proporciones que el del frente, otro arco, cerrado por delicada puerta de ensamblaje.

Vistosamente agrupadas en forma de complicadísima estrella, formaban el techo multitud de coloridas estalactitas ó colgantes, y de su centro, por medio de fuerte y resistente cordón de grana y oro, pendía una corona de luz, labrada en fina plata.

Alzándose del mullido diván en que se encontraba, adelantóse Amina hacia el jardín, y dirigiéndose luego al aximéz, espació sus miradas por entre la calada celosía, volviendo luego á la puerta cerrada, delante de la cual se detuvo.

—¡Oh, Alláh, Omnipotente y Misericordioso!—exclamó, cayendo de rodillas sobre la alcatifa y en actitud orante.—¡Tú sólo eres grande! ¡Tú sólo eres poderoso! ¡Tú sólo eres quien puede, con un soplo, humillar al soberbio y ensalzar al humilde!... ¡Ilumina, señor, mi razon, que se extravía, y dime si es un sueño todo cuanto ha pasado, ó estoy quizás en alguno de los lugares del Paraíso, separada ya mi alma de mi cuerpo!

Pero no—prosiguió reconociéndose—¡estos girones que cercan mi cuello, son los del al-haryme que desgarró con su propia mano ese déspota cruel que me ha sentenciado á muerte!... ¡Estas son las mismas vestiduras con que salí de Fez, acompañada de aquel joven Isa, que murmuraba en mis oídos encantadoras frases! ¡Oh! sí; todo ha sido un sueño... Pero—añadió deteniéndose—¿dónde estoy? ¿Qué palacio es este en que me encuentro, y que parece creado por los genios? ¿Qué jardín es ese que ante mi vista tengo, y qué es lo que ha ocurrido para que me halle aquí, en lugar de encontrarme en la oscuridad de la fría prisión en que hasta ahora he permanecido?... ¿No habrá nadie que pueda explicarme todo esto?

(1) En el nombre de Alláh, el Clemente, el Misericordioso.
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—Sí, hermosa Amina—dijo una voz dulce y melodiosa que resonó en el aposento, haciendo volver la vista de la joven hacia el punto donde había sonado.

Sí, hermosa Amina — repitió el joven Isa-ben-Yácul aparcido en aquel instante.—Sí; yo, si me lo permites, podré explicarte lo que tu razón no comprende ni puede comprender todavía.

—¡Ah!—exclamó la joven con acento gozoso y tranquila confianza.—¿Eres tú, Isa? ¡Ven, ven á mi lado, como lo estabas durante el viaje que hice contigo desde Ifrikia; ven y dosvanece con tu palabra las nieblas que rodean y oscurecen la luz de mi razón, casi extrañada...

Adelantó Isa por extremo agitado, y fijando sus amorosos ojos en el semblante de la joven, á quien por vez primera veía descubierta, tomó asiento á su lado, comenzando así á hablarla con melodioso acento:

—No ha sido ¡oh, encantadora criatura! sueño, cual imaginas, nada de cuanto en confuso tropel se agolpa á tu memoria. ¡Los designios de Alláh son verdaderamente inexcrutables! El crimen que cometiste suplantando á Aixa, ha sido, en realidad, castigado con la muerte por el sultan de Granada, á cuya presencia estabas há un momento. Su mano colérica ha sido; con efecto, la que ha desgarrado tu al-haryme, permitiendo que yo pueda gozar ahora del supremo bien de contemplar tu hermosura...

—Luego, ¿es cierto—interrumpió Amina con insegura voz y ocultando instintivamente el rostro en los restos del velo—es cierto que estoy sentenciada á muerte?

—Sí, ídolo mio...—repuso el joven.—La inexorable voluntad del sultan, mi señor, te ha condenado á muerte; pero tranquilízate, porque si para él has muerto, yo he separado de tu cuello la cuchilla del verdugo y te he traído á estos lugares, donde nadie pretenderá buscarte.

—Tú? ¿Has sido tú el ángel benéfico que ha alejado á malaz-az-maut, cuyas alas se agitaron sobre mí amenazadoras?—interrogó la africana, temblorosa y fijando con gratitud la mirada en Isa.

—Sí, yo he sido, Amina; ¡yo, que no quería que pereciese de ese modo la hurí más bella de la tierra!... Yo, que he callado tanto tiempo, temeroso... ¿No te han dicho mis ojos, bella criatura, el tormento sin nombre que ha sufrido mi corazón durante el tiempo que
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hemos permanecido juntos, desde que salimos de Fez? ¿No has leído en ellos toda la pasión que arde en mi seno, y no has oído los latidos de mi corazón, cuando á tu lado, como ahora, procuraba distraerte?

Si he callado hasta este momento—prosiguió Isa animándose—ha sido porque no creí nunca que el sultán, mi señor, (¡prospérele Alláh!) me hiciera reclamar á Aixa, por quien te he tomado hasta aquí, sino para regalarse con ella en el harem... Pero hoy, que he visto que no eres quien presumía; hoy, que he visto la crueldad del sultán para contigo; hoy, que te ha sentenciado á muerte, puedo caer á tus plantas y decirte ¡que te adoro! Que sin ti es la vida para mí insufrible tormento, y que una palabra tuya puede hacerme la más feliz de las criaturas, anticipando para mí las dulzuras del prometido Paraíso.

No dió Amina respuesta inmediata á las ardientes frases del mancero; pero sus ojos no se apartaban del rostro de Isa, y bien claro manifestaban que la joven no era insensible á aquellas muestras de cariño con que, al volverla á la vida, le atestiguaba su amor el favorito del tirano de Granada.

Al fin, y como el enamorado doncel permaneciese de rodillas, bajó Amina la cabeza, y con acento suave como un suspiro, murmuró en sus oídos:

—Sí, todo eso que dices me han dicho tus miradas, gallardo joven. En ellas he leído tu pasión y el sentimiento que al acercarte á mí te dominaba... ¿Crees que no sé yo quién era el cantor que, durante las noches de nuestro viaje, entonaba endechas tan sentidas al pie de los muros de las casas en que hemos hecho estación hasta llegar á Granada? ¿Crees tú que no comprendía yo por qué, cuando cabalgabas á mi lado, se exhalaban de tu pecho los suspiros? Sí; todo cuanto ahora me dices, lo he conocido yo... Mi corazón es blando, y tampoco, en medio de las sombras de la prisión en que he vivido en esta ciudad, que tan hermosa se presentó á mi vista al penetrar en ella por Bil-Elhira, se ha desvanecido para mí tu imagen. Tú eras mi único amigo aquí, en esta tierra, donde me encuentro sola y tan lejos de mi patria...

Pero—añadió arrancándose totalmente el al-karyme—yonomé pertenezco. Lee ¡oh, Isa! lo que estas letras bordadas en oro sobre la fina gasa de mi velo dicen, y comprenderás por tu parte cuán grande es mi pena, cuando, sintiéndome llevada hacia tí por la pasión que me